Що таке совість - коротке пояснення. Поняття у релігії

Совість

І так совість — що це таке? Подивимося спершу, що про це думає Вікі:
Совість - здатність особистості самостійно формулювати моральні обов'язки та реалізовувати моральний самоконтроль, вимагати від себе їх виконання та здійснювати оцінку вчинених нею вчинків; один із висловів моральної самосвідомості особистості. Виявляється і у формі раціонального усвідомлення морального значення вчинених дій, і у формі емоційних переживань - почуття провини або «докорів совісті» [джерело не вказано 1736 днів], тобто пов'язує воєдино розум та емоції.

Якоюсь мірою справді, так воно і є.
Але подивимося на неї глибше, прибравши всі напрацювання та нальоти.

Всі ми знаємо, є в людині якийсь стрижень, не дарма кажуть – людина не змінюється, дійсно, стрижень вона дається сама на все життя, і не змінюється. Але іноді ми чуємо, як хтось із друзів каже нам, що спільний знайомий, який він молодець, він змінився (а може й у…

Були дарвіністи, які стверджували, що совість - зайве почуття, якого слід позбутися. Цікаво навести слова Гітлера, який, як відомо, був одним із мислителів соціального дарвінізму (вчення, згідно з яким закономірності природного відбору та боротьби за існування, що діють, за твердженням Чарлза Дарвіна, у природі, поширюються і на людське суспільство): «Я звільняю людину від химери, що принижує, яка називається совістю». І ще…

У др.-грец. міфології С. отримує фантастич. зображення у вигляді образу ериній, богинь прокляття, помсти і кари, які переслідують і карають злочинців, але виступають як благодійниці (евменіди) стосовно розкаялися. В етиці проблему особистої С. вперше поставив Сократ, який вважав джерелом моральностей. суджень людини його самопізнання (др.-грец.

Була в народі одна давня мудрість: "Совість хоч і без зубів, а душу згризти може".

І так сталося, що почали забувати люди ці слова, як і багато інших важливих речей. Тільки от наші предки не дарма складали прислів'я про совісті. Адже знали, що без неї пропаде російський народ, і не буде йому щастя.

Отже, які ж прислів'я про совісті та обов'язок має знати кожна людина? Навіщо вони йому потрібні? І що взагалі таке сумління?

Що таке сумління?

Так вийшло, що в кожної людини своє сумління. "Чому так?" - Запитайте ви. Та тому, що кожна людина влаштована по-різному. Одних виховують у добрих сім'ях і навчають добра і порядку, а інших - у злих. Тому, виростаючи, люди мають різне уявлення про мораль відповідно, і совість у них відрізняється.

Якщо вірити психологам, то совість – це морально-етичні правила, що визначають внутрішній світ індивіда. Порушення цих неписаних законів призводить до того, що людина починає зазнавати…

Що таке совість і що означає жити за сумлінням?

У більшості людей є якийсь внутрішній цензор, який допомагає розрізняти позитивні та негативні аспекти життя. Важливо навчитися прислухатися до голосу всередині себе і дотримуватися його порад, і тоді він служитиме провідником у щасливе майбутнє.

Що означає совість?

Є кілька визначень такого поняття: так, совість вважають здатністю самостійно виявляти власні обов'язки щодо самоконтролю та оцінювати скоєні вчинки. Психологи, пояснюючи, що таке совість своїми словами, дають таке визначення: це внутрішня якість, яка дає шанс зрозуміти, наскільки добре особистість усвідомлює власну відповідальність за вчинок.

Щоб визначити, що таке совість, необхідно відзначити той факт, що вона поділяється на два види. До першого відносяться дії, які людина робить, маючи певне моральне підґрунтя. Другий вид має на увазі емоції, які відчуває…

Про совісті говорять завжди, іноді навіть не розуміння, що мають на увазі під цим поняттям. Давайте розберемося, що таке сумління. Совість часто порівнюють із компасом, який так необхідний мандрівникам, щоб не потрапити у біду. На вигляд це простий прилад з намагніченою стрілкою, що завжди вказує на північ. Але якщо він правильно працює і якщо ним користуватися разом із докладною картою, можна уникнути біди. Це дуже схоже на совість. Якщо вона правильно навчена, вона нас захищатиме, але тільки якщо ми швидко реагуватимемо на її попередження.

Різні думки про совісті

Без совісті ми зникли б. Є багато теорій щодо визначення совісті. Наприклад, Біблія пояснює, що таке сумління. Буквально це слово означає знання самого себе. Ця здатність пізнавати себе дана нам від Бога. Виходить, ми можемо побачити себе з боку та оцінити свої вчинки, рішення та почуття. Совість не тільки сприяє нашій радості, а може сильно нас.

«У вас немає совісті!», «Совість би набув!», «Совість – найкращий контролер». "Докори совісті". Ці та багато інших висловлювань про совість нам не раз і не два доводилося чути в житті. То що таке совість? Навіщо вона нам потрібна? Як дізнатися, чи є вона у нас чи ні, і як її не втратити?

Совість є таким собі регулятором наших відносин з оточуючими людьми. При цьому цей регулятор у кожного свій. Совість людини - є поняття суто індивідуальне, немає в ній еталонності, не можна її виміряти і сказати: "Моя совість більше за твою". Все залежить від того, наскільки здатна людина регулювати свою морально-етичну поведінку, норми якої у кожного різні і залежать виховання, соціального довкілля, особистісних якостей, життєвого досвіду. На рівні почуттів совість допомагає нам оцінити помилковість чи вірність дій чи вчинків.

Що таке совість: совість у життєвих прикладах

Совість впливає на наше життя і може…

Слідами дискусій

Совість короткий конспект однойменної дискусії

Хто з нас не знайомий зі своїм внутрішнім голосом, званим совістю, яка звинувачує нас зсередини і гнітить, то дарує почуття радості і задоволення за зроблене!?! Це наш внутрішній контролер і суддя, непідкупний та неупереджений. Подібно до того, як голодний не може переконати себе в тому, що він ситий, а виснажений працею – переконати себе в тому, що він бадьорий і сповнений сил і енергії, так і ми не можемо переконати себе, що вчинили добре і правильно, коли совість викриває нас у тому, що ми вчинили погано.

I. ЩО ТАКЕ СОВЕСТЬ?

1. Визначення словників:
Словник Ушакова: Совість – внутрішня оцінка, внутрішня свідомість моральності своїх вчинків, почуття моральної відповідальності за свою поведінку.
Словник Брокгауза та Єфрона: Совість - моральна свідомість людини, що виражається в оцінці власних та чужих вчинків, на підставі певного критерію добра та…

1) Совість - категорія етики, що виражає здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, визначати з позицій добра і зла ставлення до своїх і чужих вчинків, лінії поведінки. С. виносить свої оцінки як би незалежно від практич. інтересу, проте насправді у різних проявах С. людини відбиває вплив нею конкр. історич., соц.-клас. умов життя та виховання. С. не породжує, а лише закріплює і відтворює ті цінності та оцінки, які вироблені в товариств. практиці, отже, залежить зрештою від клас. та товариств, приналежності людини. Наук. атеїзм виступає як проти нігілістич. ставлення до С., вважаючи її істот, рисою духовної подоби особистості, так і проти ставлення до неї як незмінного і непогрішного судді, даного нам богом. З перебігом соц. та культурного прогресу інтелект. чесність як одна з вимог С. все більш наполегливо вимагає відмови від реліт, віри, як такої, що не має логіч. та фактич. обґрунтування, а також і…

Совість - здатність людського духу до розрізнення добра і зла, свідомість добра і зла (св. Ігнатій Брянчанінов), природний закон, що вимагає від людського розуму Богоугодного життя (св. Авва Дорофей).

Совість є бажаною або діяльною силою (здатністю) людського духу, яка вказує людині на добро і вимагає її виконання. Будучи тісно пов'язана з розумом і почуттям, совість має практичний характер і може бути названа практичним свідомістю (св. Феофан Затворник). Якщо розум пізнає, а почуття відчувають, то совість як діяльна сила, визначає вид діяльності духу по відношенню до предмета, що пізнається розумом і відчувається почуттями.

У слові "совість" корінь "вість" разом з часткою "со" вказує на "сполучення" і "співдія". Людське сумління спочатку діяло не одне. У людині до гріхопадіння вона діяла разом із Самим Богом, який перебуває в людській душі Своєї…

Соціальна психологія. Словник під. ред. М.Ю. Кондратьєва

Совість - здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від себе їх виконання і проводити оцінку вчинків; один із висловів моральної самосвідомості особистості. З….

Великий словник езотеричних термінів – редакція д.м.н. Степанов А.М

(Рус, спільна звістка, узагальнене знання). 1. Почуття та свідомість моральної відповідальності за свою поведінку та вчинки перед самим собою, перед оточуючими людьми, суспільством моральні принципи, погляди, переконання. 2. В окультизмі - прояв в індивіді критеріїв ...

Філософський словник

(Спільне знання, знати, знати): здатність людини усвідомлювати свій обов'язок і відповідальність перед іншими людьми, самостійно оцінювати і контролювати свою поведінку, бути суддею своїм власним думкам і ...

Що таке сумління?

Що таке совість і чи можеш ти впевнено керуватися своєю совістю? Як навчена Біблія совість допомагає приймати правильні рішення в житті?

Совість

Ідучи по жвавій вулиці, ти проходиш повз елегантно одягнену жінку, яка, не помітивши, кидає пачку грошей. Нахилившись, щоб підняти цю
пачку, ти бачиш, як жінка поспішно сідає у дорогий автомобіль.

Як ти вчиниш? Чи окликнеш ти її чи швидко сховаєш гроші до своєї кишені?

Це залежить від твоєї совісті. Що вона підкаже тобі? Ще важливіше: чи ти можеш довіряти їй? Чи можеш ти впевнено керуватися своєю совістю?

Совість - це природне почуття переконаності в тому, що є добром і злом, справедливим та несправедливим, що морально та аморально. У Біблії принцип дії совісті описаний у Посланні до Римлян 2:14, 15 такими словами:

«Бо коли язичники, які не мають закону, за природою законне роблять, то, не маючи закону,…

Вступ

Ще в давнину філософи та мудреці розмірковували про цей голос: звідки він походить і яка його природа? Висувалися різні припущення та теорії. Особливі проблеми наявність цього голосу створювало філософам та вченим «нового часу», які бачать у людині істоту лише матеріальну та заперечують існування душі.

Совість відноситься виключно до внутрішніх моральних понять. Вона має на увазі здатність людини вести оцінку своєї поведінки, її мотивів, внутрішніх бажань з позицій усвідомлення власної недосконалості. Совість людини – це завжди розмова віч-на-віч із самим собою, тому вона виключає наявність таких категорій, як сором і страх, що є більш зовнішньою реакцією у відповідь на невідповідність загальноприйнятим нормам. Відчуття своєї недосконалості і невдоволення собою призводить людину до моральних переживань відомих як «докори совісті» або «муки совісті».

У християнстві совість одна із дарів, даних людині Богом. Це благо для людини, тому що не дає людині остаточно повернути на шлях гріха. Християнам наказується навчати своє сумління, що означає вести постійні роздуми про відповідність своїх вчинків із християнською мораллю.

Якщо неправильна поведінка приводить людину до «неспокійної совісті», то навпаки успішна…

Усі словники Автомобільний словник Архітектурний словник Астрономічний словник Біблійна енциклопедія Бізнес словник Біографічний словник Великий бухгалтерський словник Джинсовий словник Кулінарний словник Медичний словник Поліграфічний словник Політичний словник гона Словник географічних назв Словник Даля Словник Єфремової Словник імен Словник іноземних слів Словник комп'ютерного жаргону Словник курортів Словник лікарських рослин Словник логіки Словник мер Словник моди Словник молодіжного сленгу Словник народів Словник нумізмата Словник Ожегова Словник з мистецтва Словник з ландшафтного дизайну Словник з міфології Словник словників Словник словників Будівельний словник Тлумачний словник Ушакова Фінансовий словник Енциклопедичний словник Енциклопедія Кольєра Етимологічний словник Фасмера Етнографічний словник

Що таке Совість? Значення та тлумачення слова sovest, визначення терміна

1) Совість- категорія етики, що виражає здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, визначати з позицій добра і зла ставлення до своїх та чужих вчинків, лінії поведінки. С. виносить свої оцінки як би незалежно від практич. інтересу, проте насправді у різних проявах С. людини відбиває вплив нею конкр. історич., соц.-клас. умов життя та виховання. С. не породжує, а лише закріплює і відтворює ті цінності та оцінки, які вироблені в товариств. практиці, отже, залежить зрештою від клас. та товариств, приналежності людини. Наук. атеїзм виступає як проти нігілістич. ставлення до С., вважаючи її істот, рисою духовної подоби особистості, так і проти ставлення до неї як незмінного і непогрішного судді, даного нам богом. З перебігом соц. та культурного прогресу інтелект. чесність як одна з вимог С. все більш наполегливо вимагає відмови від реліт, віри, як такої, що не має логіч. та фактич. обґрунтування, а також морального виправдання.

2) Совість- (грец. syneidesis, лат. conscientia) - зазвичай сприймається як здатність людини розрізняти добро і зло, як внутрішній голос, що говорить нам про моральну правду, про найвищі цінності, про нашу гідність. Людина не просто "має совість", але "сам є совість" (С.Фейджін). Совість діє надрозумно як моральна інтуїція: "існування совісті не сумісне з послідовним раціоналізмом, бо її духовна реальність обмежує претензії розуму на абсолютизм, а раціоналізму - на право бути вичерпною філософською позицією" (Ю.Шрейдер). У християнстві: совість - дар Божий для свідчення Вищої правди: "Совість - найтаємніша і найсвятіша святих людини, де вона перебуває наодинці з Богом, Чий голос звучить у глибині його душі. Через совість дивним чином виконується закон, який виконується в любові до Бога та ближньому" (Ват.-II. РН, 16). Нерідко кажуть, що вона не помиляється, а її дія обмежується або перекручується помилками розуму, невірною спрямованістю волі, незнанням, неувагою до вищих цінностей, пристрастями до земного, самоствердженням чи розладом психіки людини. Спотворення є, але вірне й інше: совість не безгрішна і потребує очищення та розвитку в дусі смирення та відкритості до Бога, до Церкви, до Євангелія. Людина повинна завжди чинити по совісті, усвідомлюючи її можливість помилитися, і повинна працювати, щоб у голосі совісті все ясніше звучав голос згори. Совість може омертвіти, якщо людина не раз відкидала її і чинила всупереч. Голос совісті може вступити в конфлікт також із вимогами, які проголошуються від імені Церкви. У такому разі обов'язок християнина - слідувати голосу совісті, а не церковному авторитету. У житті святих це зрештою служило благу Церкви.

3) Совість- - Етична категорія, що виражає здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, визначати з позиції добра і зла ставлення до своїх та чужих вчинків. Совість виносить свої оцінки як би незалежно від практичних інтересів, однак у різних проявах совість людини відбиває вплив на нього конкретних соціальних та історичних умов життя та виховання. Совість не породжує, а лише закріплює та відтворює ті цінності та оцінки, які вироблені у суспільній практиці. На відміну від мотиву (почуття обов'язку) совість включає і самооцінку вже скоєних дій на основі розуміння людиною своєї відповідальності перед іншими людьми та суспільством.

4) Совість- одна з якостей людської особистості (властивостей людського інтелекту), що забезпечує збереження гомеостазу (стану середовища та свого становища в ній) та зумовлене здатністю інтелекту моделювати свій майбутній стан та поведінку інших людей по відношенню до "носія" совісті. Совість є одним із продуктів виховання. По совість - категорія етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку вчинків; один з висловів моральної самосвідомості особистості (у багатьох європейських мовах слово "совість" етимологічно означає "спільне знання"; у російській мові воно походить від слова "відати" - "знати"). Асоціативний блок. У зв'язку з тим, що совість - властивість особистості, то її "наповнення та якість" істотно залежать від тієї культури, якою володіє людина (як етнічною, так і індивідуальною).

5) Совість - (спільне знання, знати, знати): здатність людини усвідомлювати свій обов'язок та відповідальність перед іншими людьми, самостійно оцінювати та контролювати свою поведінку, бути суддею своїм власним думкам та вчинкам. «Справа совісті є справа людини, яку він веде проти себе самої» (І. Кант). Совість - моральне почуття, що дозволяє визначати цінність своїх вчинків. Через совість людина пізнає етичні цінності у їхньому фактичному вигляді. У вузькому значенні совість визначається як моральне почуття, а широкому, як барометр мудрості, як софійне свідомість, орієнтує людини у космосі вчинків. Здатність в оцінці дій з точки зору добра і зла - основна риса людини, яка хоч і мінлива, все ж, без сумніву, властива людям. Однак насправді воно може притупитися або виявитися гранично ослабленим. Християнська етика порівнює совість із вікном, через яке проникає божественна воля. Совість може виражатися в почутті сорому, каяття, жалю про скоєне, у відчутті розладу з самим собою, що свідчить про наявність у людини самокритичності. зла, морального ідеалу. Совість вимагає від людини самооцінки, самоосуду з погляду інтересів, надій, сподівань оточуючих. Чуйність, відкритість світу, його проблем і перспектив ведуть до зміни погляду на самого себе, дозволяють піднятися над власними переконаннями та уподобаннями, стати їх паном, а не рабом. У почутті совісті відбивається не тільки незадоволеність людини самим собою, а й конфлікт між тим, що існує, і тим, що, на його думку, має бути (між існуючим та належним). Суперечливість навколишньої дійсності, її недосконалість створюють імпульс для зміни себе та світу, змушують людину жити по совісті. Таким чином, совість – це здатність людського духу пізнавати етичні цінності в їх реальності і чинити відповідно до вимог, що висуваються ними, спосіб, яким почуття цінності стає значущим для людини. У вужчому сенсі – моральна свідомість, почуття чи знання те, що добре і що погано, справедливо чи несправедливо, що мудро, що безглуздо; суб'єктивне свідомість відповідності чи невідповідності власної поведінки моральним цінностям. Совість як початкове онтологічне моральне спонукання є вродженою, але завдяки зовнішньому впливу може розвинутися або заглухнути. Християнська етика розглядає совість як вікно, крізь яке проникає божественна воля. У фундаментальній онтології Хайдеггера совість – це заклик турботи. Вона кличе людину і повертає її від загубленості, втраченості у світ, до свободи на основі ніщо. Дуже цікаві та актуальні погляди казахського мислителя Шакаріма, учня Абая на проблему совісті. Він вважає, що совість має онтологічний статус існування. Щоб виправити природу людини і позбавити її від пороків, треба створити науку совісті та навчати цій науці всіх «з молодих нігтів». Для зрілої культурної людини існує не тільки моральна, а й логічна та естетична совість, вона знає обов'язки як для своєї волі та поведінки, так і для свого мислення і почуття і водночас знає, відчуває з болем і соромом, як часто природнонеобхідний хід його життя порушує ці обов'язки.

6) Совість- - здатність людини здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формувати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків. С. може виявлятися не тільки у формі розумного усвідомлення морального значення вчинених дій, а й у формі емоційних переживань, наприклад, у почутті докорів С. або в позитивних емоціях "спокійної С.".

7) Совість- поняття моральної свідомості, внутрішня переконаність у тому, що є добром і злом, свідомість моральної відповідальності за свою поведінку; вираз здатності особистості здійснювати моральний самоконтроль з урахуванням сформульованих у суспільстві норм і правил поведінки, самостійно формулювати собі високі моральні обов'язки, вимагати себе їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків з висот моралі і моральності.

8) Совість- “Поклик совісті має характер заклику присутності до його найбільш своєї здатності бути самим собою, причому в модусі закликання до його найбільш свого буття-винним. Поклик совісті, закликаючи до можливості бути, не висуває порожнього ідеалу, а викликає ситуацію.

9) Совість - категорія етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від себе їх виконання і виробляти самооцінку вчинків; один із висловів моральної самосвідомості особистості (у мн. європейських мовах слово «С.» етимологічно означає «спільне знання»; в рус, мовою воно походить від слова «відати» - «знати»), С. може виявлятися не тільки у формі розумного усвідомлення морального значення дій, а й у формі емоційних переживань, напр. у почутті докорів С. або в позитивних емоціях «спокійний С.». Т. обр., С. - це суб'єктивне усвідомлення особистістю свого обов'язку та відповідальності перед об-вом. Але форма цього розуміння така, що вони виступають як обов'язок і відповідальність людини перед собою. Керуючись особистою С., людина судить свої вчинки як би від свого імені. Ця суб'єктивна форма прояву С. послужила джерелом безлічі ідеалістичних містифікацій цього поняття історія етичної думки. С. тлумачилася як голос «внутрішнього Я», прояв природженої людині почуття (морального почуття теорії), як єдина підстава морального обов'язку (Кант, Фіхте). Її часто протиставляли як послух зовнішнім авторитетам, але й вимогам, пред'явленим людині про-вом (Екзистенціалізм). Марксистська етика доводить, що С. має суспільне походження, визначається умовами соціального буття та виховання людини, залежить від його класової та суспільної власності. «У республіканця інша совість, ніж у рояліста, у майнового - інша, ніж у бідного, у мислячого-інша, ніж у того, хто нездатний мислити», - писав К. Маркс (т. 6, с. 140). І якщо С. людини, його внутрішні переконання приходять у зіткнення з наказами, що йдуть ззовні, то відбувається це тому, що об'єктивна дійсність по-різному відбивається у свідомості різних соціальних груп, в офіційних установках державних та громадських інститутів та переконаннях окремих людей. Джерело цих зіткнень -суспільні протиріччя та соціальна несправедливість, конфлікти класових інтересів. У соціалістичному об-ве вимоги З. моральної особистості що неспроможні означати нічого іншого, крім служіння інтересам ін. людей, колективу. Тому виникають іноді конфлікти між особистою С. і вимогами, що висуваються ззовні, є лише результатом неправильного розуміння даної особистістю або ін. людьми обов'язку людини перед об-вом. Принцип колективізму в комуністичній моральності анітрохи не зменшує значення індивідуальної С. кожного. Навпаки, у процесі будівництва комуністичного об-ва дедалі більше зростає роль свідомості кожної людини. С. все більшою мірою проявляється в непримиренності до власних недоліків, в моральній самокритиці, яка в умовах розвиненого соціалізму виступає як моральна вимога (див. також Самодіяльність і творчість, Свобода моральна).

10) Совість- - здатність людського духу пізнавати етичні цінності в їх реальності і разом з вимогами, що висуваються ними; спосіб, яким почуття цінності стає значущим для людини; у вужчому сенсі - моральна свідомість, почуття чи знання те, що добре і що погано, справедливо чи несправедливо; суб'єктивне свідомість відповідності чи невідповідності власної поведінки моральним цінностям. Совість як споконвічне моральне спонукання є вродженою, але завдяки зовнішньому впливу може розвинутися чи заглухнути. Христос. етика розглядає совість як вікно, крізь яке проникає божественна воля (Вюнш). Для Канта авторитарний суддя совісті – це ідеальна особистість, яка сама собі створює розум. У фундаментальній онтології Хайдеггера совість – це заклик турботи. Вона кличе людину і повертає її від загубленості, втраченості в Man до свободи на основі ніщо. Цей заклик уможливлює рух власного самостановлення. Бажання мати совість конституює справжню буттєву можливість існування (Брехт). Для зрілої культурної людини існує не тільки моральна, а й логічна та естетична совість, вона знає обов'язки як для своєї волі та поведінки, так і для свого мислення і почуття і водночас знає, відчуває з болем і соромом, як часто природно- необхідний перебіг його життя порушує ці обов'язки (Віндельбанд).

11) Совість- - Етична категорія, що виражає вищу форму здатності особистості до морального самоконтролю, бік її самосвідомості. На відміну від мотиву (почуття обов'язку), С. включає і самооцінку вже скоєних дій на основі розуміння людиною своєї відповідальності перед об-вом. С. зобов'язує людину своїми діями не просто заслужити повагу до себе (не принижувати себе), як, скажімо, почуття честі та особистої гідності, але повністю віддавати себе служінню об-ву, передовому класу, людству. З., крім того, передбачає здатність індивіда критично ставитися до своїх і чужих думок відповідно до об'єктивними потребами об-ва, а також відповідальність людини не тільки за власні дії, але і за все те, що відбувається навколо нього. С.- суспільно виховувана здатність людини. Вона визначається мірою його історичного розвитку, а також його соціальною позицією в тих об'єктивних умовах, в які він поставлений. Як активна реакція у відповідь людини на вимоги об-ва і його прогресивного розвитку С. є не тільки внутрішнім двигуном морального самовдосконалення особистості, а й стимулом її діяльно-практичного ставлення до дійсності. С. може виявлятися як у раціональній формі усвідомлення морального значення своїх дій, так і в комплексі емоційних переживань (“догризання С.”). Виховання у кожній людині С.- одна з найважливіших сторін формування особистості.

Совість

Категорія етики, що виражає здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, визначати з позицій добра і зла ставлення до своїх та чужих вчинків, лінії поведінки. С. виносить свої оцінки як би незалежно від практич. інтересу, проте насправді у різних проявах С. людини відбиває вплив нею конкр. історич., соц.-клас. умов життя та виховання. С. не породжує, а лише закріплює і відтворює ті цінності та оцінки, які вироблені в товариств. практиці, отже, залежить зрештою від клас. та товариств, приналежності людини. Наук. атеїзм виступає як проти нігілістич. ставлення до С., вважаючи її істот, рисою духовної подоби особистості, так і проти ставлення до неї як незмінного і непогрішного судді, даного нам богом. З перебігом соц. та культурного прогресу інтелект. чесність як одна з вимог С. все більш наполегливо вимагає відмови від реліт, віри, як такої, що не має логіч. та фактич. обґрунтування, а також морального виправдання.

(грец. syneidesis, лат. conscientia) - зазвичай трактується як здатність людини розрізняти добро і зло, як внутрішній голос, що говорить нам про моральну правду, про найвищі цінності, про нашу гідність. Людина не просто "має совість", але "сам є совість" (С.Фейджін). Совість діє надрозумно як моральна інтуїція: "існування совісті не сумісне з послідовним раціоналізмом, бо її духовна реальність обмежує претензії розуму на абсолютизм, а раціоналізму - на право бути вичерпною філософською позицією" (Ю.Шрейдер). У християнстві: совість - дар Божий для свідчення Вищої правди: "Совість - найтаємніша і найсвятіша святих людини, де вона перебуває наодинці з Богом, Чий голос звучить у глибині його душі. Через совість дивним чином виконується закон, який виконується в любові до Бога та ближньому" (Ват.-II. РН, 16). Нерідко кажуть, що вона не помиляється, а її дія обмежується або перекручується помилками розуму, невірною спрямованістю волі, незнанням, неувагою до вищих цінностей, пристрастями до земного, самоствердженням чи розладом психіки людини. Спотворення є, але вірне й інше: совість не безгрішна і потребує очищення та розвитку в дусі смирення та відкритості до Бога, до Церкви, до Євангелія. Людина повинна завжди чинити по совісті, усвідомлюючи її можливість помилитися, і повинна працювати, щоб у голосі совісті все ясніше звучав голос згори. Совість може омертвіти, якщо людина не раз відкидала її і чинила всупереч. Голос совісті може вступити в конфлікт також із вимогами, які проголошуються від імені Церкви. У такому разі обов'язок християнина - слідувати голосу совісті, а не церковному авторитету. У житті святих це зрештою служило благу Церкви.

Етична категорія, що виражає здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, визначати з позиції добра і зла ставлення до своїх та чужих вчинків. Совість виносить свої оцінки як би незалежно від практичних інтересів, однак у різних проявах совість людини відбиває вплив на нього конкретних соціальних та історичних умов життя та виховання. Совість не породжує, а лише закріплює та відтворює ті цінності та оцінки, які вироблені у суспільній практиці. На відміну від мотиву (почуття обов'язку) совість включає і самооцінку вже скоєних дій на основі розуміння людиною своєї відповідальності перед іншими людьми та суспільством.

Одна з якостей людської особистості (властивостей людського інтелекту), що забезпечує збереження гомеостазу (стану середовища та свого становища в ній) та обумовлене здатністю інтелекту моделювати свій майбутній стан та поведінку інших людей по відношенню до "носія" совісті. Совість є одним із продуктів виховання. По совість - категорія етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку вчинків; один з висловів моральної самосвідомості особистості (у багатьох європейських мовах слово "совість" етимологічно означає "спільне знання"; у російській мові воно походить від слова "відати" - "знати"). Асоціативний блок. У зв'язку з тим, що совість - властивість особистості, то її "наповнення та якість" істотно залежать від тієї культури, якою володіє людина (як етнічною, так і індивідуальною).

(Спільне знання, знати, знати): здатність людини усвідомлювати свій обов'язок і відповідальність перед іншими людьми, самостійно оцінювати та контролювати свою поведінку, бути суддею своїм власним думкам та вчинкам. «Справа совісті є справа людини, яку він веде проти себе самої» (І. Кант). Совість - моральне почуття, що дозволяє визначати цінність своїх вчинків. Через совість людина пізнає етичні цінності у їхньому фактичному вигляді. У вузькому значенні совість визначається як моральне почуття, а широкому, як барометр мудрості, як софійне свідомість, орієнтує людини у космосі вчинків. Здатність в оцінці дій з точки зору добра і зла - основна риса людини, яка хоч і мінлива, все ж, без сумніву, властива людям. Однак насправді воно може притупитися або виявитися гранично ослабленим. Християнська етика порівнює совість із вікном, через яке проникає божественна воля. Совість може виражатися в почутті сорому, каяття, жалю про скоєне, у відчутті розладу з самим собою, що свідчить про наявність у людини самокритичності. зла, морального ідеалу. Совість вимагає від людини самооцінки, самоосуду з погляду інтересів, надій, сподівань оточуючих. Чуйність, відкритість світу, його проблем і перспектив ведуть до зміни погляду на самого себе, дозволяють піднятися над власними переконаннями та уподобаннями, стати їх паном, а не рабом. У почутті совісті відбивається не тільки незадоволеність людини самим собою, а й конфлікт між тим, що існує, і тим, що, на його думку, має бути (між існуючим та належним). Суперечливість навколишньої дійсності, її недосконалість створюють імпульс для зміни себе та світу, змушують людину жити по совісті. Таким чином, совість – це здатність людського духу пізнавати етичні цінності в їх реальності і чинити відповідно до вимог, що висуваються ними, спосіб, яким почуття цінності стає значущим для людини. У вужчому сенсі – моральна свідомість, почуття чи знання те, що добре і що погано, справедливо чи несправедливо, що мудро, що безглуздо; суб'єктивне свідомість відповідності чи невідповідності власної поведінки моральним цінностям. Совість як початкове онтологічне моральне спонукання є вродженою, але завдяки зовнішньому впливу може розвинутися або заглухнути. Християнська етика розглядає совість як вікно, крізь яке проникає божественна воля. У фундаментальній онтології Хайдеггера совість – це заклик турботи. Вона кличе людину і повертає її від загубленості, втраченості у світ, до свободи на основі ніщо. Дуже цікаві та актуальні погляди казахського мислителя Шакаріма, учня Абая на проблему совісті. Він вважає, що совість має онтологічний статус існування. Щоб виправити природу людини і позбавити її від пороків, треба створити науку совісті та навчати цій науці всіх «з молодих нігтів». Для зрілої культурної людини існує не тільки моральна, а й логічна та естетична совість, вона знає обов'язки як для своєї волі та поведінки, так і для свого мислення і почуття і водночас знає, відчуває з болем і соромом, як часто природнонеобхідний хід його життя порушує ці обов'язки.

Здатність людини здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формувати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку вчинків. С. може виявлятися не тільки у формі розумного усвідомлення морального значення вчинених дій, а й у формі емоційних переживань, наприклад, у почутті докорів С. або в позитивних емоціях "спокійної С.".

Поняття моральної свідомості, внутрішня переконаність у цьому, що добром і злом, свідомість моральної відповідальності за поведінка; вираз здатності особистості здійснювати моральний самоконтроль з урахуванням сформульованих у суспільстві норм і правил поведінки, самостійно формулювати собі високі моральні обов'язки, вимагати себе їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків з висот моралі і моральності.

– “Поклик совісті має характер заклику присутності до його найбільш своєї здатності бути самим собою, причому в модусі закликання до його найбільш свого буття-винним. Поклик совісті, закликаючи до можливості бути, не висуває порожнього ідеалу, а викликає ситуацію.

Категорія етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку вчинків; один із висловів моральної самосвідомості особистості (у мн. європейських мовах слово «С.» етимологічно означає «спільне знання»; в рус, мовою воно походить від слова «відати» - «знати»), С. може виявлятися не тільки у формі розумного усвідомлення морального значення дій, а й у формі емоційних переживань, напр. у почутті докорів С. або в позитивних емоціях «спокійний С.». Т. обр., С. - це суб'єктивне усвідомлення особистістю свого обов'язку та відповідальності перед об-вом. Але форма цього розуміння така, що вони виступають як обов'язок і відповідальність людини перед собою. Керуючись особистою С., людина судить свої вчинки як би від свого імені. Ця суб'єктивна форма прояву С. послужила джерелом безлічі ідеалістичних містифікацій цього поняття історія етичної думки. С. тлумачилася як голос «внутрішнього Я», прояв природженої людині почуття (морального почуття теорії), як єдина підстава морального обов'язку (Кант, Фіхте). Її часто протиставляли як послух зовнішнім авторитетам, але й вимогам, пред'явленим людині про-вом (Екзистенціалізм). Марксистська етика доводить, що С. має суспільне походження, визначається умовами соціального буття та виховання людини, залежить від його класової та суспільної власності. «У республіканця інша совість, ніж у рояліста, у майнового - інша, ніж у бідного, у мислячого-інша, ніж у того, хто нездатний мислити», - писав К. Маркс (т. 6, с. 140). І якщо С. людини, його внутрішні переконання приходять у зіткнення з наказами, що йдуть ззовні, то відбувається це тому, що об'єктивна дійсність по-різному відбивається у свідомості різних соціальних груп, в офіційних установках державних та громадських інститутів та переконаннях окремих людей. Джерело цих зіткнень -суспільні протиріччя та соціальна несправедливість, конфлікти класових інтересів. У соціалістичному об-ве вимоги З. моральної особистості що неспроможні означати нічого іншого, крім служіння інтересам ін. людей, колективу. Тому виникають іноді конфлікти між особистою С. і вимогами, що висуваються ззовні, є лише результатом неправильного розуміння даної особистістю або ін. людьми обов'язку людини перед об-вом. Принцип колективізму в комуністичній моральності анітрохи не зменшує значення індивідуальної С. кожного. Навпаки, у процесі будівництва комуністичного об-ва дедалі більше зростає роль свідомості кожної людини. С. все більшою мірою проявляється в непримиренності до власних недоліків, в моральній самокритиці, яка в умовах розвиненого соціалізму виступає як моральна вимога (див. також Самодіяльність і творчість, Свобода моральна).

Здатність людського духу пізнавати етичні цінності в їх реальності і разом з вимогами, що висуваються ними; спосіб, яким почуття цінності стає значущим для людини; у вужчому сенсі - моральна свідомість, почуття чи знання те, що добре і що погано, справедливо чи несправедливо; суб'єктивне свідомість відповідності чи невідповідності власної поведінки моральним цінностям. Совість як споконвічне моральне спонукання є вродженою, але завдяки зовнішньому впливу може розвинутися чи заглухнути. Христос. етика розглядає совість як вікно, крізь яке проникає божественна воля (Вюнш). Для Канта авторитарний суддя совісті – це ідеальна особистість, яка сама собі створює розум. У фундаментальній онтології Хайдеггера совість – це заклик турботи. Вона кличе людину і повертає її від загубленості, втраченості в Man до свободи на основі ніщо. Цей заклик уможливлює рух власного самостановлення. Бажання мати совість конституює справжню буттєву можливість існування (Брехт). Для зрілої культурної людини існує не тільки моральна, а й логічна та естетична совість, вона знає обов'язки як для своєї волі та поведінки, так і для свого мислення і почуття і водночас знає, відчуває з болем і соромом, як часто природно- необхідний перебіг його життя порушує ці обов'язки (Віндельбанд).

Етична категорія, що виражає вищу форму здібності особистості морального самоконтролю, бік її самосвідомості. На відміну від мотиву (почуття обов'язку), С. включає і самооцінку вже скоєних дій на основі розуміння людиною своєї відповідальності перед об-вом. С. зобов'язує людину своїми діями не просто заслужити повагу до себе (не принижувати себе), як, скажімо, почуття честі та особистої гідності, але повністю віддавати себе служінню об-ву, передовому класу, людству. З., крім того, передбачає здатність індивіда критично ставитися до своїх і чужих думок відповідно до об'єктивними потребами об-ва, а також відповідальність людини не тільки за власні дії, але і за все те, що відбувається навколо нього. С.- суспільно виховувана здатність людини. Вона визначається мірою його історичного розвитку, а також його соціальною позицією в тих об'єктивних умовах, в які він поставлений. Як активна реакція у відповідь людини на вимоги об-ва і його прогресивного розвитку С. є не тільки внутрішнім двигуном морального самовдосконалення особистості, а й стимулом її діяльно-практичного ставлення до дійсності. С. може виявлятися як у раціональній формі усвідомлення морального значення своїх дій, так і в комплексі емоційних переживань (“догризання С.”). Виховання у кожній людині С.- одна з найважливіших сторін формування особистості.

Одна з якостей людської особистості (властивостей людського інтелекту), що забезпечує збереження гомеостазу (стану середовища та свого становища в ній) та зумовлене здатністю інтелекту моделювати свій майбутній стан та поведінку інших людей по відношенню до "носія" совісті. є одним із продуктів виховання. По совість - категорія етики, що характеризує здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формулювати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку вчинків; один із висловів моральної самосвідомості особистості (у багатьох європейських мовах слово "совість" етимологічно означає "спільне знання"; у російській мові воно походить від слова "відати" - "знати"). Асоціативний блок. У зв'язку з тим, що совість - властивість особистості, то її "наповнення та якість" істотно залежать від тієї культури, якою володіє людина (як етнічною, так і індивідуальною).

Визначення, значення слова в інших словниках:

Соціальна психологія. Словник під. ред. М.Ю. Кондратьєва

Великий словник езотеричних термінів – редакція д.м.н. Степанов А.М

Філософський словник

Здатність людини здійснювати моральний самоконтроль, самостійно формувати собі моральні обов'язки, вимагати від їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків. С. може виявлятися не тільки у формі розумного усвідомлення морального...

Філософський словник

(Греч. syneidesis, лат. conscientia) - зазвичай сприймається як здатність людини розрізняти добро і зло, як внутрішній голос, що говорить нам про моральну правду, про вищі цінності, про нашу гідність. Людина не просто "має совість", але "сам є совість" (С.Фейджін).

Філософський словник

Етична категорія, що виражає здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, визначати з позиції добра і зла ставлення до своїх та чужих вчинків. виносить свої оцінки як би незалежно від практичних інтересів, однак у різних проявах совість людини...

Філософський словник

Поняття моральної свідомості, внутрішня переконаність у цьому, що добром і злом, свідомість моральної відповідальності за поведінка; виразність особистості здійснювати моральний самоконтроль з урахуванням сформульованих у цьому суспільстві і правил...

Поняття «совість» з'явилося ще за давніх часів, і багато філософів намагалися дати йому визначення. Хтось казав, що це почуття, яке робить людину слабкою, а хтось, навпаки, стверджував, що це одна з найсильніших якостей доброї людини. Особливо складно було говорити про те, своїми словами тим, хто ніколи не відчував такого почуття. Спробуємо розібратися, що означає це слово.

Морально-етичні норми

Більшість джерел стверджує, що совість - це необхідність дотримуватися сформованих у тому середовищі, де виросла людина. Якщо ж з якихось причин не виходить виконувати певні принципи, тоді індивід відчуває Що таке совість, своїми словами описують і службовці релігійної громади – рабини. Вони вважають, що це внутрішній голос кожної людини, яка не дає зійти з вірного шляху і оберігає від гріха.

Як виникає почуття

Коли люди говорять про якесь поняття чи подію, намагаються зрозуміти його суть, вони обов'язково звертаються до витоків. У разі також дуже важливо знати, як і коли вперше виникає відчуття совісті. У сучасній науці є дві абсолютно протилежні теорії, але при цьому кожна з них дуже цікава і актуальна. Прихильники першої вважають, що совість людини – це почуття, яке має природний характер. Інші впевнені в тому, що воно прищеплюється з раннього дитинства.

Обидві теорії мають право життя, оскільки, щоб сформувалося дане почуття, необхідна наявність причинно-наслідкового зв'язку. Наприклад, коли в дитинстві егоїстичні вчинки, що завдають неприємностей, засуджуються, а альтруїстичні, які приносять користь, схвалюються, у дитини формується причинно-наслідковий зв'язок.

Згодом осуд і схвалення виникає в людини саме собою. Так, тепер у дорослому житті егоїстичні вчинки ганьблять уже не батьки, а внутрішній голос. Завдяки тому, що такі асоціації виникають ще з самого дитинства і міцно укорінюються в мозку людини, здається, що це вроджена якість. Але, знову ж таки, оскільки це почуття формується в тому середовищі, де виросла людина, її «поняття совісті» може значно відрізнятися від думки щодо цього інших.

Спробуємо пояснити, що таке совість своїми словами на досить простому прикладі. Є дві родини. В одній егоїзм не вважається якоюсь негативною якістю, а називається лише «любов'ю до себе». Засудження в цій сім'ї виникає, коли дитина себе в чомусь утискає, батькам здається, що вона зовсім не любить себе. Тут дитину «мучить совість», наприклад, через те, що вона замість того, щоб купити собі цукерку, віддає ці гроші біднякові. Інша ж сім'я - повна протилежність: такий самий вчинок не ганьбиться, а схвалюється.

І в того, і в іншої дитини так чи інакше є почуття «совісті», проте спрямоване воно в різні боки. Слід розуміти, що загальноприйняті моральні поняття совісті все ж таки будуть на боці дитини з другої родини.

Альтруїзм та егоїзм

Незважаючи на те, що середовище, в якому росте людина, має на нього дуже великий вплив, не завжди певні якості виникають завдяки йому. Буває так, що принципи, за якими живе сім'я, зовсім не збігаються із сутністю їхньої дитини. Альтруїст може вирости в абсолютно аморальній сім'ї, тому він негативно ставиться до їхнього способу життя і будь-що хоче бути іншим. Йому соромно за ті вчинки, які роблять його батьки, а якщо він сам робить таке, то його мучить совість. Ч. Дарвін називав такий вияв природним альтруїзмом.

Якщо ситуація протилежна, можна говорити про природному егоїзмі. Багато вчених і філософів вважають, що це почуття різною мірою притаманне кожному. Ступінь осуду егоїзму з раннього дитинства, швидше за все, і визначає те, наскільки сумлінною виросте людина. Західні науки вважають, що діти народжуються з рівним ступенем альтруїзму та егоїзму, переважає та якість, яку найбільше схвалюють.

Аналіз совісті

Щоб проаналізувати це поняття, необхідно свідомість свободи і гріховності. Математичною мовою можна сказати, що совість людини - це різниця між тими вчинками, які допустимі, і тими, які неможливі з будь-яких міркувань. Досить часто прояв цього почуття пов'язаний саме з вірою. Совість - це внутрішній наглядач, який контролює моральність вчинків. Для віруючих людей насамперед аморальними будуть вважатися ті, що суперечать їхнім заповідям.

Як правило, честь та совість завжди ототожнюються з один одним. Наприклад, німецький мислитель І. Кант називає це почуття законом, що у кожному людині і визначальним його гідність. А. Гольбах говорив, що совість – це внутрішній суддя. Тільки це почуття відповідальності точно свідчить, наскільки вчинки людини заслуговують на осуд чи схвалення.

Свобода совісті

З початку зародження поняття, що розглядається, була величезна кількість різних тлумачень даного слова, проте всі вони ґрунтувалися на загальних моральних принципах (честь, гідність, альтруїзм, доброта), пояснюючи, що таке совість. Значення цього слова та його основні принципи описував у своїх працях практично кожен мислитель та філософ.

У 19-му столітті поступово почало з'являтися таке поняття, як свобода совісті. Це дало певний поштовх до моральної демократичності. Поняття совісті стало для кожного чимось суто особистим. Те середовище, в якому росте людина, стало для нього визначальним. Відповідно, якщо людина хоче, щоб її сім'я жила за певними морально-етичними нормами, їх потрібно дотримуватись і щепити. Те, що вважається неправильним і аморальним, потрібно ганити, хороше необхідно схвалювати.

Діти та совість

Для того, щоб розібратися, на яких принципах росте дитина, можна попросити її написати невелику міркування на тему «Совість і я». З тексту буде зрозуміло, у яких моментах вихованню потрібно приділяти більше уваги. Більше того, совість може призводити і до певних психічних проблем. Коли у дитини чи дорослого не вдається робити що-небудь «по совісті», його починає терзати почуття провини. Такі часті стани можуть призводити навіть до суїцидів. Дітям треба пояснювати, що таке совість, своїми словами, вчити, як чинити, щоб не було докорів совісті, і розповідати про те, що бувають ситуації, коли немає можливості вчинити так чи інакше.