Що означає свобода для мцирі. Тема свободи у поемі «Мцирі» (Шкільні твори)

Що означає для людини жити? Насамперед – відчувати відчуття щастя, наповненості свого існування, насолоджуватися своїм буттям у світі. І складно припустити, щоб головного героя однойменної поеми Лермонтова Мцирі щастя могло означати щось інше. За словами Лермонтова, свобода є найважливішою цінністю в житті будь-якої людини.

Жага знайти волю всупереч усьому

На питання про те, що для Мцирі означає жити, можна однозначно відповісти - бути вільним. Для героя саме воля є першочерговою цінністю. Цікаво, що ніщо в житті героя ніяк не сприяло пробудженню в ньому спраги свободи. Адже основною цінністю в стінах монастиря є смиренність, побожність, а надто волелюбна людина, швидше за все, просто грішна. Однак Мцирі, окрім заповітів монастирського життя, не забуває і про заповіти своєї країни.

Кавказ – символ свободи

Дія поеми розгортається просторах гір Кавказу, які для Лермонтова завжди символізували свободу. Серед дикої і водночас прекрасної природи, яка здатна навіяти романтичні переживання, серед звиклих до повної свободи горян можна відчути себе справді вільним. Кавказ став символом свободи у творі поета, висловлюючи одну з найважливіших цінностей її головного героя – Мцирі. Він є справжньою дитиною гір, і жодне життя в монастирі не може змінити цього.

Хоча його забрали з дому зовсім у ранньому віці, він пам'ятає свою сім'ю, красунь-сестер, а також грізну зброю батька. Пам'ять, що прокинулася у героя, кличе його на волю. Він повністю виявляється охопленим цією пристрастю. Що для Мцирі означає жити, якщо не бути вільним? Питання це можна назвати риторичним. У своєму творі великий російський поет показує силу духу людини, маючи яку можна подолати будь-які труднощі на шляху до своєї мрії.

Монастирська «в'язниця» для героя

Життя героя в межах монастиря не можна назвати складним чи важким. Ченці по-своєму дбають про свого послушника, бажаючи йому тільки добра. Однак те, що вони розцінюють як добро, виявляється для Мцирі справжньою в'язницею. Вони не розуміють, що для Мцирі означає жити. Справжнє буття знаходиться там, за межами душного монастиря. Ті, хто все своє життя провели в його межах, не можуть зрозуміти всієї цінності волі для головного героя. Для нього немає нічого вищого, ніж воля. Навіть любов згодом виявляється відсунутою на другий план.

Справжня цінність

І тому Мцирі тікає з монастиря в негоду, грозову ніч. Ченці бояться цієї грози, проте головного героя вона лише тішить. Що означало жити в уявленні Мцирі, показано в його бажаннях: він хоче стати єдиним цілим з бурхливою стихією, помірятись силами зі страшним звіром, випробувати на собі жар палючого сонця.

З усіх цих епізодів і складається життя героя на волі. Вона яскрава і насичена, її ніяк не можна порівняти з похмурим ув'язненням у стінах монастиря. Поет у своєму творі ставить питання: що краще - довгі роки життя в спокої, але в ув'язненні, або ж повна свобода, що триває лише кілька днів?

Що для Мцирі означало жити? Коротка відповідь

На це питання романтичний герой дає цілком однозначну відповідь: вище за цінність, ніж свобода, немає і не було. Він дуже зневажливо відгукується про життя в монастирі – Мцирі готовий проміняти два життя на одне, «повне тривоги». Але на волі йому судилося прожити лише три дні. І цей час гідний того, щоб присвятити йому цілу поему.

Відповідаючи на запитання про те, що для Мцирі означає жити, кожен школяр може замислитись над власними цінностями. Чи може бути щасливою людина, яку змусили жити не своїм життям? Який змушений жити згідно нав'язаних ззовні цінностей? Якщо навіть він звикає до цього існування, щасливим воно не може бути.

Мцирі провів усе своє життя в неволі. І мріє він лише про одне - набути повної свободи, не бути пов'язаним нічим. Він хоче відчути аромат цієї свободи, вдихнути його на повні груди. Також головний герой мріє про те, щоб повернутися на рідну землю, ще раз побачити тих людей, які дорогі йому. І саме це бажання штовхає його на те, щоби залишити задушливий монастир.

Боротьба з барсом як символ протистояння

На шляху Мцирі трапляються і перепони. Зокрема, однією з найсерйозніших труднощів, з якими йому довелося зіткнутися, був бій з диким барсом. Тварина була уособленням його минулого життя. Воно символізувало неволю і боротьба з ним була випробуванням для Мцирі. Чи вартий він нового життя? Чи варто він, щоб його мрія про краще життя стала реальністю? І Мцирі б'ється зі страшним звіром голими руками. Цим Лермонтов показує, на що може бути здатна людина, яка бореться за свою найвищу цінність. На коні цієї битви стоїть свобода головного героя. Бій із барсом у всій широті показує, що для Мцирі означало жити. Він не хоче задовольнятися тим розміреним і передбачуваним життям, яке призначене для нього. І заради цього бажання він готовий поставити на кін власне існування.

У творі «Що для Мцирі означає жити» школяр може наголосити: справжнє життя - це свобода, можливість робити те, чого хоче серце, бути там, де хочеться. Головний герой усвідомлює цінність цих речей, перебуваючи в ув'язненні. Заради можливості хоч трохи побути в рідних краях Мцирі готовий йти на смерть і боротися зі страшним барсом. Ця історія має навчити кожного тому, що необхідно цінувати те, що є. Адже зараз кожна людина має свободу, вільна робити все, що захоче. Справжнє життя – це свобода.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http:// www. allbest. ru/

Вступ

1. Михайло Юрійович Лермонтов – великий російський поет

1.1 Коротка творча біографія поета

2.1 Історія створення, композиційно – художня своєрідність поеми

Висновок

Вступ

Творчість Михайла Юрійовича Лермонтова - поета, прозаїка, драматурга, художника по праву займає одну з вищих щаблів у ряді російських класиків. Наслідуючи традиції геніального російського поета А. С. Пушкіна, творчість Лермонтова, будучи перехідною ланкою між романтизмом і реалізмом, ознаменувало прихід реалізму. Його твори, що ознаменувалися відкриттям нових форм і прийомів у поетиці та прозі, залишили глибокий слід на небосхилі російської класичної літератури.

Вершиною творчості автора вважаються поеми «Демон» та «Мцирі» та роман «Герой нашого часу». Однією з основних тем у творчості Лермонтова є любов до Батьківщини, самотність та тема свободи. Тема даної роботи є актуальною, оскільки тема свободи досі є однією з центральних у світовій літературі, її намагалися розробити багато великих письменників і поетів (Ф. Кафка «Замок», Є. Замятін «Ми» та ін.).

Мета даної роботи позначити прийоми та методи, за допомогою яких автор розкриває тему свободи у поемі «Мцирі».

Для того, щоб досягти вищезазначеної мети, нами було складено наступний план роботи:

1) Дати коротку характеристику творчої біографії М. Ю. Лермонтова;

2) Вивчити історію створення поеми "Мцирі";

3) Дати характеристику художньо-композиційної своєрідності поеми;

4) Розкрити тему свободи у творі;

5) Проаналізувати та узагальнити отримані висновки у висновку.

1. Михайло Юрійович Лермонтов - великий російський поет

1.1 Коротка творча біографія поета

Михайло Юрійович Лермонтов 3 (15) жовтня 1814 р. - 15 (27) липня 1841р. - великий російський поет, прозаїк, драматург, представник славетної пушкінської плеяди, твори якого займають почесне місце у ряді російських класиків, народився Москві, у старовинної дворянській сім'ї.

Мати Лермонтова, Марія Михайлівна, уроджена Арсеньєва, померла в молодому віці, коли Михайлу ледве виповнилося два роки. Після її смерті, посварившись із батьком Михайла – Юрієм Петровичем Лермонтовим, капітаном у відставці, що походить з роду збіднілих дворян – вихованням та освітою майбутнього поета зайнялася бабуся Єлизавета Олексіївна Арсеньєва, уроджена Столипіна. Всі ці події наклали глибокий відбиток на емоційне тло, в якому виріс поет, його світогляд і характер, які сучасники описували, як «похмурий, жовчний, незграбний, глузливий, гострий на мову».

Дитинство Михайла Лермонтова пройшло в ім'я бабусі, в селі Тархани Чембарського повіту Пензенської області серед співучих селянських наспівів, сказань про Стеньки Разіна, великої краси та просторів Росії. Кілька разів Арсеньєва возила болючого онука на Кавказ, води. Вже тоді Кавказ, який згодом зайняв одне з центральних місць у творчості поета, справив на Михайла Лермонтова незабутнє враження.

Лермонтов отримує прекрасну домашню освіту, займається живописом і музикою, освоює кілька мов. З 1828 – 1830 гг. Лермонтов переїжджає з бабусею до Москви і навчається у шляхетному пансіоні при Московському університеті. Саме тут він пише перші свої рядки і пристрасно захоплюється творчими працями Байрона, Пушкіна, Грибоєдова. Тут виникає задум і знаходить перше втілення поеми «Демон» - один із лейтмотивів у творчості поета. Його перші вірші виходять у рукописному пансіонському журналі «Ранкова зірка».

У ці роки він знайомиться з сімейством Лопухіних, і Варвара Лопухіна стає головною музою поета, до неї Лермонтов живить найглибші почуття, коли - або викликані у ньому жінкою, пронісши їх упродовж свого життя. лермонтів мцирі свобода поема

У 1830 р. він вступає до Московського університету, де навчався разом із В.Г. Бєлінським, А.І. Герценом, Н.П. Огарьовим, які вже тоді мали величезний вплив на ідейну складову студентства.

До цього періоду творчості Лермонтова ставляться цілком самостійні поеми «Ізмаїл-бей» (1832), «Литвинка» (1832), «Сповідь» (1831) -- прообраз майбутньої поеми «Мцирі». У 1832 році поет подав прохання про звільнення з університету, і залишає його.

Цей рік - Лермонтов переїжджає до Петербурга, і за порадою друга вступає до школи гвардійських підпрапорщиків і кавалерійських юнкерів, у якій провів за власним виразом «два страшні роки» 1832- 1834гг., заповнених військової муштрою, спочатку у званні унтер - офиц потім юнкера.

Незважаючи ні на що, творчість Лермонтов не кидає, пише драму «Маскарад», «Княгиня Ліговська» та ін. Після закінчення служби юнкер Лермонтов зроблений корнетом Гусарського полку, що стояв у Царському Селі. У 1835 - перша офіційна публікація для широкого кола читачів, повість М.Ю. Лермонтова "Хаджі-Абрек".

1837 - переломний рік для Лермонтова, після трагічної загибелі А.С. Пушкіна на дуелі, поет пише вірш «Смерть поета», який миттєво розходиться у тисячах списках столицею. Лермонтов був заарештований, і переведений до Нижегородського драгунського полку, який тоді діяв на Кавказі.

Через рік, в 1838 році, завдяки зв'язкам і клопотання бабусі і Жуковського опальний поет переведений в Новгород, а потім знову в Царське Село. У цей час Лермонтов входить у літературне товариство Петербурга, відвідує вечори, спілкується з Тургенєвим, Бєлінським, який бачить у ньому «надію російської літератури», розпочинає роботу над твором «Герой нашого часу».

Але в лютому 1840 р. – Лермонтов знову стає центральним учасником світського скандалу – дуеллю із сином французького посла Е. Барантом. Поета заарештували за дуель, і йому знову загрожує посилання на Кавказ, в Тенгінський піхотний полк. Дорогою до пункту призначення Лермонтов ненадовго зупиняється у Москві, де вперше читає своїм друзям уривок зі своєї нової поеми «Мцирі».

На Кавказі Лермонтов неодноразово бере участь у бойових діях, причому свідки неодноразово відзначають його неабияку хоробрість і мужність. До цього часу відноситься «Я до вас пишу випадково, право ...», де простежується еволюція світоглядних засад і творчих прийомів поета - відзначаються абсолютна безглуздість війни, краса і сила природи, яку людина не в змозі осягнути, війна постає в істинному світлі, не в світлі фанфар, а з її брудом, кров'ю, але при цьому відзначається шляхетні риси простих солдатів, їхня мужність і любов до Батьківщини.

1840 ознаменувався виходом у світ «Героя нашого часу». У 1841 р. Лермонтов отримує двомісячну відпустку та їде до Петербурга. Під час повернення назад у полк, на Кавказ, у дорозі Лермонтов відчув себе погано, і змушений був затриматися в П'ятигорську, де відбувається трагічна сварка з Мартиновим, і 15 (27) липня 1841 поет приймає смерть під час дуелі на горі Машук.

Поет був похований у П'ятигорську, але через рік, за бажанням бабусі, прах Михайла Юрійовича був перевезений у родовий маєток Тархани та похований у сімейному склепі Арсеньєвих.

2. Тема свободи у поемі «Мцирі»

2.1 Історія створення, композиційно – художня своєрідність поеми

Кульмінація теми свободи, її недосяжність у цьому світі - однієї з наскрізних тем творчості - втілилася в героя Лермонтова Мцирі - людини, приреченої на страждання, яка рветься до гармонії та свободи, проте передумови до цього твору можна простежити у більш ранніх творах, таких, як «Сповідь» 1831, «Простосердечний син свободи ...» 1830, «Пробач! Чи побачимось ми знову...» 1832 р.

Захоплення Кавказом, прагнення зображення ситуацій, у яких із найбільшою повнотою може розкритися мужній характер героя, наводить Лермонтова під час вищого розквіту до створення поеми «Мцирі».

Поема Мцирі була написана 1839 р.; дата поставлена ​​самим Лермонтовим на обкладинці зошита, що містить текст поеми: «1939 Августа 5». Початкова назва - «Бері» - прокоментована автором: «Бері, по-грузинському чернець». Згодом назва була замінена на «Мцирі», що означає, у - перших «неслужащий чернець, щось на кшталт послушника» (примітка Лермонтова і, по-друге, - «прибулець, чужинець». Під цим другим назвою, найбільш відповідним змісту, поема і була опублікована у 1840р.

Біограф Лермонтова П. А. Вісковатов, ґрунтуючись на свідченнях родичів Лермонтова А. П. Шан - Гірея та А. А. Хасатова, скликав виникнення задуму поеми з мандрівками поета старою Військово - Грузинською дорогою; у Мцхете Лермонтов зустрів «самотнього ченця... дізнався від нього, що родом він горець, полонений дитиною генералом Єрмоловим... Генерал його віз із собою і залишив хлопчика монастирської братії, що захворів. Тут і виріс; довго не зміг звикнути до монастиря, сумував і робив спроби до втечі в гори. Наслідком такої спроби і стала тривала хвороба, яка привела його на край могили. Достовірність цих відомостей не доведена, водночас ця розповідь досить правдоподібна. Працюючи над «Мцирі», Лермонтов неодноразово звертався до ранніх поем «Сповідь» і «Боярин Орша», звідки було зим запозичено низку окремих віршів.

Відомо, що поет сам читав «Мцирі» своїм друзям та знайомим. За спогадами А. Н. Муравйова (1806 - 1874) - поета і мемуариста: «У ту ж хвилину, в пориві захоплення, прочитав мені від початку до кінця, всю чудову поему «Мцирі», яка щойно вилилася з-під його натхненного пера … Ніколи ніяка повість не справляла мене настільки сильного враження».

А. З. Пушкін «південними поемами» («Кавказький бранець», «Цигани» та інших.) відкрив, а М. Ю. Лермонтов лірикою і кавказькими поемами «Демон» і «Мцирі» закрив епоху високого романтизму.

"Мцирі" - одна з кращих поем Лермонтова, вершина російського романтизму взагалі. Це історія короткого життя Мцирі, розповідь про його невдалу спробу втекти з монастиря. Все життя Мцирі розказано в одній невеликій главі, а всі інші 24 строфи - побудовані у вигляді монологу героя про три дні, проведені на волі і дали герою стільки вражень, скільки він не отримав за багато років монастирського життя. Відкритий ним «чудовий світ» різко контрастує із похмурим світом монастиря.

Мцирі, сповнений полум'яних пристрастей похмурий і самотній, що розкриває свою «душу» в оповіданні - сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, який створив «Мцирі» в ті роки, коли створювався і реалістичний роман «Герой нашого часу», вносить у свій твір такі риси, яких немає в ранніх поемах. Якщо минуле героя поеми «Сповідь» нам невідомо, і ми не знаємо, в яких умовах був сформований його характер, то рядки про нещасливе дитинство та юність, за винятком життя в рідному аулі «І молодих моїх сестер...// Промені їх солодких очей // І звук їхніх пісень і промов // Над колискою моєю...», Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання та думки героя. Сама форма сповіді характерна для романтичних поем, пов'язана із прагненням глибше розкрити - "розповісти" - душу. Романтична поема «Мцирі» свідчила про зростання реалістичних тенденцій у творчості Лермонтова. Наприклад, ясно зазначено місце, де відбуваються всі описані події: «Там, де, зливаючись, шумлять, // Обнявшись, ніби дві сестри, // Струмені Арагви і Кури».

У контексті даного твору саме ім'я Мцирі крім приміток самого автора постає в іншому світлі і його можна розглядати як «самотня людина, яка не має рідних, близьких», що є характерним для героя - романтика: «Я нікому не міг сказати // Священних слів» батько та мати"; «І як жив, у землі чужої // Помру рабом і сиротою».

На перший погляд, композиція поеми дуже проста: коротка експозиція, зав'язка - втеча героя з монастиря, його повернення і розповідь про три дні, проведені поза монастирськими стінами, і, нарешті, смерть Мцирі. Проте кожен сюжетний мотив символічно розширено автором, і сповнений глибокого філософського змісту. Наприклад, в авторській промові монастир - це «зберігаючі стіни» «…і в стінах // Зберігаючих залишився він, // Мистецтвом дружнім врятований», а для героя монастир - в'язниця, символ його несвободи, неможливості ви власної долі «Я мало жив, і жив у полоні. // Таких два життя за одну, // Але тільки повну тривогу, // Я б проміняв, якби міг».

Герой здійснює втечу, фактично ризикую життям, в дуже небезпечний момент, у момент грози в горах: «І о нічній годині, жахлива година, // Коли гроза лякала вас, // Коли, стовпившись при вівтарі, // Ви ниць лежали на землі , Я втік».

Три дні, проведені героєм на волі, стають символом людського життя, оскільки вміщують у собі найяскравіші життєві враження. Ти хочеш знати, що робив я // На волі? Жив - і життя моє // Без цих трьох блаженних днів // Була б сумнішою і похмурішою // Безсилою старості твоєї». Крім того, образ Мцирі, що томиться в неволі, символізує людину, яка переживає в будь-якій обстановці ту ж драму, що і герой поеми у своєму ув'язненні.

Кавказький пейзаж введено в поему переважно як засіб розкриття образу героя. Оточення Мцирі чуже йому, зате він гостро відчуває свою спорідненість із природою. Герой порівнює себе з блідим листком, що виріс між сирих плит» «Похмурий і самотній, // Грозий відірваний листок, // Я виріс у похмурих стінах // Душою дитини, долею чернець».

Потрапивши на волю, герой жадібно вдивляється, вбираючи найменші нюанси, в кожну картину, що відкривається йому, він ототожнює себе з природою, зливається з нею. Пізнає її і себе у ній, розуміє своє призначення. І бачить інакше, здавалося б дуже звичайні для нормальної людини речі: схід сонця «І ось, у туманній висоті // Заспівали пташки, і схід // Озолотився; вітерець // Сирі ворухнув листи; // Дихнули сонні квіти».

Йому зрозуміла суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, які прагнуть зустрічі «Я бачив купи темних скель, // Коли потік їх поділяв, // І думи їх я вгадав // Простягнуті в повітрі давно // Обійми кам'яні їх, // І прагнуть зустрічі кожну мить; // Але дні біжать, біжать року -- // Їм ніколи не зійтись!».

Погляд його загострений «гладкою лускою блиску, // Змія ковзала між каменів» і відливи срібла на шерсті барса «І на ньому // Вовна відливалася сріблом», він бачить зубці далеких гір і бліду «між темним небом і землею», йому здається, що його «дбайливий погляд» міг би стежити прозору синяву неба політ ангелів.

«Довкола мене цвів божий сад; // Рослин райдужний наряд // Зберігав сліди небесних сліз, // І кучері виноградних лоз // Вили, красуючись між деревами // Прозорою зеленню листів; // І грони повні ними, //Сергій подобу дорогих, // Висіли пишно, і часом // До них птахів літав полохливий рій. // І знову я до землі припав // І знову вслухатися став // До чарівних, дивних голосів; // Вони шепотілися по кущах, // Наче мова свою вели // Про таємниці неба і землі».

Лермонтов у поемі звертається до народної творчості, наприклад епізод поєдинку Мцирі та барсу навіяний мотивами народної грузинської поезії.

Мцирі так і не досягає своєї мети і вмирає на чужині, але це не позбавляє твір життєствердного пафосу. Лермонтов прославляє людину, що бореться до останнього подиху, і цей трагічний ліризм просвітлює фінал твору.

2.2 Тема свободи у поемі та творчості Лермонтова

У творчості поета від початку шляху сформувалися два образи, дві теми, згодом, проклали шлях через життя Лермонтова, його шукання і сподівання, і відбилися як дві моделі життєвого поведінки, соціальній та його уявленні про себе. Тема обрання у всьому різноманітті цього слова: від гордої відстороненості від дрібних побутових людських проблем до відчуття себе пророком, гнаним людьми, не здатними зрозуміти його. І тема свободи, ідеал, якої недосяжний, навіть якщо людина готова заплатити за неї життям, як Мцирі, або вічним прокляттям, як Демон. Звідси й відчуття світової скорботи, викликаної устроєм світу, де немає місця могутньої особистості.

Образ Мцирі - втілення улюбленої думки Лермонтова про неможливість примирення з насильством над особистістю, необхідність боротьби з будь-яким видом гніту. Для героя Лермонтова немає «поважної причини», щоб скоритися обставинам. Тендітний, болючий Мцирі врятований «мистецтвом дружнім», але ні «зберігаючі стіни», ні співчуття старого ченця, який виростив його, не можуть змусити його стати ченцем і назавжди залишитися в монастирі, що обіцяло йому життя спокійне, у колі гідних людей. У його розумінні монастир - в'язниця, що пригнічує його прагнення свободи. Аскетичне життя ченців відкидає його бажання жити яскраво, повнокровно. «Три блаженні дні» наповнені саме такими враженнями: єднання з природою, захват битвою, відчуття власної сили, ніжне бачення молодої дівчини-грузинки. Трагічно завершується бунт юнака: він фатально повертається у своїх блуканнях до стін монастиря. Коло замкнулося, виходу нема.

Центральна тема твору - уславлення бунтівної, волелюбної особистості. Поема «Мцирі» замикає у творчості Лермонтова лінію романтичної героїки. На відміну від «Сповіді», де герой, ув'язнений у в'язницю проголошує право на любов, яка вища за монастирські статути. У «Мцирі» любовна тема не стає центральною. Зустрівши дівчину - грузинку, Мцирі долає спокусу відокремленого щастя далеко від батьківщини. Головна мета героя - єднання з людьми, близькими за духом, набуття Батьківщини.

Любов до вітчизни і спрага волі зливається для нього в одну, але «полум'яну пристрасть»: «Я знав лише думи владу, // Одну - але полум'яну пристрасть: // Вона, як черв'як, у мені жила, // Погризла душу та спалила. // Вона мрії мої кликала // Від келій душних і молитов //В той чудовий світ тривог і битв».

Монастир стає для Мцирі в'язницею, келії здаються йому задушливими, похмурими і глухими, і ченці – боягузливими та жалюгідними, сам він – рабом та в'язнем. Тільки поза монастирем він жив, а не животів. Тільки ці дні він називає блаженством, трагічну самотність у монастирі загартувала волю Мцирі. Невипадково, що він утік із монастиря в грозову ніч: те, що налякало боязких ченців, наповнювало його серце почуттям братства з грозою. Мужність та стійкість героя з найбільшою силою проявляється у битві з барсом. Його не лякала могила, бо він знав; повернення до монастиря - це продовження їхніх страждань. Трагічний фінал свідчить про те, що наближення смерті не послаблює духу героя, умовляння старого ченця не змушують його покаятися. Він тепер, на могили, «рай і вічність проміняв» за кілька хвилин життя серед близьких, рідних людей.

Ми бачимо, як у цьому творі органічно поєднуються основні теми та мотиви творчості автора: самотність, образ Батьківщини, відчуття приреченості душевного пориву, торжество та велич Бога та природи. Головним у цьому творі стають мотиви руху до вічної мети - образу природного та вільного життя, злитого з природою, протест, заклик до позбавлення рабської неволі.

Творчість поета хіба що увібрало у собі дух епохи, геніальному поету вдалося вловити настрій часу. Ясно розуміючи, що реальної надії на примирення з існуючим світом немає і що трагічна розв'язка поєдинку мрії з реальністю неминуча, Лермонтов висуває ідею активної дії як взірець справді людської поведінки.

Висновок

Проведений нами аналіз поеми «Мцирі» М. Ю. Лермонтова в аспекті прийомів та методів, за допомогою яких автор розкриває тему свободи, дозволяє зробити такі висновки:

1) Головна ідея твору – неможливість примирення з насильством над особистістю, необхідність боротьби з будь-яким видом гніту. Центральною темою твору є гімн волелюбного та бунтівного героя - Мцирі;

3) Ясно розуміючи, що надії на примирення з дійсністю немає і не буде, Лермонтов все ж таки протиставляє обставинам активні дії головного героя, чия нищівна і фатальна пристрасть призводить його до трагічної загибелі.

4) Поема закінчує період героїчної романтики у творчості Лермонтова, і знаменує еволюцію автора під час переходу до реалізму.

Долею було готове прожити йому лише двадцять сім земних років, але навіть за цей найкоротший термін він зумів залишити велику спадщину - невичерпне джерело натхнення і сили, і широке поле діяльності для досліджень найтонших нюансів людської душі.

Твори Лермонтова отримали великий відгук у живописі, театрі, кінематографі. Його вірші стали справжнім джерелом для оперної, симфонічної та романсової творчості, а багато з них стали народними піснями. Тематика його поем «Демон» та «Мцирі» послужили основою творчих творів багатьох авторів, і стали фактично самостійним явищем, наприклад, роботи Врубеля. Вірші «Біліє вітрило самотнє» та «Виходжу один я на дорогу» увійшли до скарбниці світової літератури.

Список використаної літератури

1) Коровін В. І. Творчий шлях М.Ю. Лермонтова. М.: Просвітництво, 1973. З. 79.

2) Краєвський А.А. Спогади: (У переказі П.А. Висковатова) // М.Ю. Лермонтов у спогадах сучасників. М: Худож. літ., 1989. С. 312-313.

3) Лермонтовська енциклопедія. М: Рад. енциклопедія, 1981. С. 635.

4) Ломінадзе З. Поетичний світ Лермонтова. М.: Сучасник, 1985р. С. 222-225.

5) Максимов Д. Є. Поезія Лермонтова. М.: Наука, 1964р. З. 190.

6) Новіцкас Л.А., Першкіна О.М., Федотов А.С. II Міжнародна конференція молодих дослідників Лермонтов та його літературна спадщина // Вісник МДУ, 2011 р. Випуск № 6. С. 213 – 215.

7) Терешкіна Д. Б. Конференція М. Ю. Лермонтов та історія // Великий Новгород, 2013 Випуск №2. С. 251.

8) Кольовскі А. А. Композиційний поетичний лад творів М.Ю. Лермонтова // Вісник ТГУ. 2012р. Випуск №3. С. 18 – 20.

9) Твори у двох томах. Том перший / Упоряд. І ком. І.С. Чистовий. М.: Щоправда, 1988. 719 з.

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Головний герой поеми М.Ю. Лермонтова "Мцирі" – молодий послушник, горець. Особливості його способу життя. Трагічна доля хлопчика та причини його смерті. Тема свободи та її необхідності для людини, відображення цієї категорії у творі Лермонтова.

твір, доданий 13.12.2012


Однією з вершин мистецької спадщини Лермонтова є поема "Мцирі" - плід діяльної та напруженої творчої роботи. У поемі "Мцирі" Лермонтов розвиває ідею мужності та протесту. Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму.

твір, доданий 03.05.2007


Історія створення поеми "Мцирі". Рід, жанр, творчий метод, ідея та тема твору. Романтичний характер конфлікту, головні герої поеми Лермонтова. Художні засоби: метафоричні епітети, метафори, уособлення, риторичні питання.

презентація , доданий 30.11.2014


Однією з вершин мистецької спадщини Лермонтова є поема "Мцирі". Ще рано в уяві поета виник образ юнака, який вимовляє на порозі смерті гнівну, протестуючу промову перед своїм слухачем - старшим ченцем.

реферат, доданий 08.09.2006


Символ шляху в поемах "Кавказький бранець", "Корсар", "Втікач", "Боярин Орша" та "Мцирі". Характеристика образу-символу Демона у творі "Демон". Місце поем М.Ю. Лермонтова історія російського романтизму. Романтична символіка у творі "Мцирі".

наукова робота , доданий 15.03.2014


Дослідження життєвого шляху та творчої діяльності великого російського поета М.Ю. Лермонтова. Дитячі, юнацькі роки, фактори та події, що вплинули на становлення особистості поета. Лірика різних років та вірші Лермонтова про призначення поета та поезії.

курсова робота , доданий 01.10.2011


Образ Кавказу у творчості поета. Опис М.Ю. Лермонтовим краси кавказької природи, побуту, звичаїв і вдач людей, що у цьому краю. Розвиток ідеї мужності та протесту у поемі "Мцирі". Створення психологічного стереотипу ставлення до Кавказі.

презентація , доданий 13.03.2016


Російський поет-романтик Володимир Ленський: аналіз сильних та слабких сторін романтизму в поемі Олександра Сергійовича Пушкіна "Євгеній Онєгін". "Російський Байрон" - Михайло Юрійович Лермонтов. Поезія смутку, гніву та самотності: Мцирі як романтичний герой.

реферат, доданий 13.08.2009


Походження та дитячі роки Михайла Юрійовича Лермонтова. Біографічні відомості про його навчання та службу. Художня творчість поета, фатальна дуель та смерть. Огляд музеїв імені Лермонтова. Історичний спадок роду Лермонтова в інших країнах.

презентація , доданий 02.05.2012


Проблеми сім'ї, де народився великий російський поет Михайло Юрійович Лермонтов. Виховання бабусі, здобуття гуманітарної освіти. Усвідомлення поетичного покликання. "Мцирі" - романтичний епічний твір. Дуель поета з Мартиновим.

На мій погляд, поема М. Ю. Лермонтова «Мцирі» - це твір не про юного послушника, а про молодого бунтівника, який пожертвував життям заради свободи. Я мало жив і жив у полоні. Таких два життя за одне, Але тільки повне тривог, Я проміняв би, якби міг.

Ще маленьким хлопчиком Мцирі був полонений і відвезений із рідного села, від друзів та близьких. Однак ні тяготи шляху, ні важка хвороба не змогли приборкати його волелюбної душі: Він був, здавалося, років шести; Як сірчана гір, полохливий і дик.

І слабкий і гнучкий, як очерет. Але в ньому болісна недуга Розвинула тоді могутній дух Його батьків. Ніколи не покидала юнака, що дорослішає, думка про свободу, про повернення на батьківщину. Хоча, здавалося б, на що молодому горцю було скаржитися? Монах, що притулив хлопчика, вилікував його, дав дах і їжу, всіляко дбав. Однак мрії та спогади звали юного послушника геть «від келій душних та молитов».

Йому хотілося любити і ненавидіти, перемагати і зазнавати поразки, страждати і бути щасливим. Прагнення стати вільним неприборкано вабило його У той чудовий світ тривог і битв, Де в хмарах ховаються скелі, Де люди вільні, як орли. Тільки життя, наповнене пристрастю та боротьбою, мало сенс для Мцирі. Він журився про те, що роки, проведені в «похмурих стінах» монастиря пройшли безплідно, і в результаті він перетворився на людину, яка «душою – дитя, долею – чернець». Здійснивши свою давню мрію, Мцирі втік з монастиря, сподіваючись відшукати дорогу, яка приведе його на батьківщину. Щастя визволення тривало лише три дні.

У бесіді з ченцем Мцирі зізнається, що його життя Без цих трьох блаженних днів Було б сумнішим і похмурішим за Безсилу старість твою. Юний послушник не зумів дістатися рідних місць, а рани, отримані ним у сутичці з барсом, виявилися смертельними. Мцирі, який повернувся назад до ненависних келій, вважав, що зазнав повної поразки. Однак мені його смерть видається справжнім визволенням.

Ось чому фінал поеми не трагічний, а урочистий. Проїжджаючи Військово-Грузинською дорогою, він побачив залишки монастиря, що існував колись. Там, серед руїн та могильних плит, він побачив старого старого, який розповів поетові про свою долю. Будучи дитиною, він потрапив у полон. Хлопчик сумував за батьківщиною і пристрасно мріяв повернутися.

Але рутинне життя монастиря поступово приглушило тугу. Бранець втягнувся в одноманітне життя послушника і не зміг здійснити заповітну мрію.

М. Ю. Лермонтов протягом десяти років до цієї події виношував ідею створення поеми про ченця, що рветься на волю. І розповідь старого була настільки співзвучна з думками поета, що допомогла втілити задум у чудову поему «Мцирі». Тільки на відміну від прототипу, Мцирі хоча б спробував вирватися з міцних стін усталеного монастирського життя.

Оповідання ведеться у формі монологу, тому читач особливо гостро відчуває відчуженість хлопчика, його відстороненість від справ житейських, його спогади про батьківщину - тепле, яскраве, світле, яке не йде ні в яке порівняння з сірим, тихим, похмурим життям у теперішній його обителі. У першому розділі поеми особливо видно трагічні протиріччя між душевною силою юнака та життєвими обставинами, що загнали його в тісні рамки монастирського життя.

І ось, коли юнак має прийняти обітницю, під покровом ночі він зникає. Він відсутній три дні. Його знаходять виснаженим та знесиленим. «І близький став його кінець; Тоді прийшов. до нього чернець». Починається передсмертна сповідь - одинадцять розділів, що оповідають про три дні свободи, що вмістили всю трагедію і все щастя його життя. Сповідь Мцирі перетворюється на проповідь, суперечка з духовником у тому, що добровільне рабство нижче, ніж «чудовий світ тривог і битв», відкривається свободою.

Мцирі не кається у скоєному, не говорить про гріховність своїх бажань, думок та вчинків. Як сон, перед Мцирі став образ батька, сестер, і він спробував знайти дорогу додому. Три дні він жив і насолоджувався дикою природою. Він насолоджувався всім, чого був позбавлений - гармонією, єднанням, братерством. Дівчина-грузинка, яка зустрілася йому, теж частина свободи і гармонії, що злилася з природою, але він збивається з дороги додому. На своєму шляху Мцирі зустрів барса. Юнак уже відчув всю силу і радість свободи, побачив єдність природи і вступає у бій з одним із її творінь.

Це було рівне суперництво, де кожна жива істота відстоювала право робити те, що наказано йому природою. Мцирі переміг, отримавши при цьому смертельні рани від пазурів барсу. Його знаходять у несвідомому стані. Прийшовши до тями, Мцирі не бояться смерті, він засмучений лише тим, що його не поховають у рідній землі. Мцирі, який побачив красу життя, не шкодує про короткочасність свого перебування на землі, він здійснив спробу вирватися з пут, його дух не зламаний, у тілі, що вмирає, живе вільна воля.

М. Ю. Лермонтов цією поемою дав зрозуміти нам, що прагнення людей можна здійснити, треба тільки пристрасно бажати чогось і не боятися зробити рішучий крок. Багато, як старий, що зустрівся Лермонтову, не знаходять у собі сил зробити спробу повернути собі свободу.

Поема «Мцирі» - один із найкращих творів російської романтичної поезії в дусі Байрона. Це вже не романтизм Жуковського, романтизм похмурих казок німецького зразка, це повість про могутню душу, яка зазнає страждань на шляху до свободи. У російській літературі одному з «Мцирі» стоїть, мабуть, лише «Кавказький бранець». Її герой - людина, у якої, за визначенням В. Г. Бєлінського, "вогненна душа", "могутній дух", "велетня натура". Мцирі належить до тих бунтівних героїв Лермонтова, які кидають виклик долі та залишаються непереможеними, навіть падаючи під її ударами.

Дія поеми розгортається Кавказі - улюбленому просторі російських поетів-романтиків. Кавказ - це вже Росія, але все ж таки і незнайома земля, що відрізняється від всього звичного, буденного, чого уникає всякий романтик. Це край природи приголомшливої ​​краси, край вільних і гордих людей. У 1820-1830 pp. Російська література зачарована Кавказом, і Лермонтову це місце близько як нікому іншому. Його поема «Демон» також присвячена Кавказу. Лише пізніше Лермонтов сам викриває «свій Кавказ» у романі «Герой нашого часу».

Мцирі - романтично узагальнений образ, близький за духом Лермонтову. Його побратим з «Кавказького бранця» - все ж таки пушкінський образ, і тому відрізняється більшою ліричністю, потягом до роздумів і світлої печалі. Мцирі ж потребує лише бою. Але для Лермонтова це герой анітрохи не індивідуалізований, він не має навіть імені. Мцирі - це назва грузинського ченця, а не власне ім'я. Лермонтов зобразив дух, потік енергії, який прагне свободі. Він весь охоплений цією абсолютною пристрастю, і в цьому відношенні унікальний.

Головне у Мцирі – мрія про свободу. Сила цієї мрії підкреслюється тим, що умови життя і навколишня хлопчика обстановка повинні були заглушити навіть думка про волю: «похмурий і самотній», він виріс у задушливих келіях монастиря, бачачи тільки стіни і ченців, що смиренно моляться. Але в його душі живе пристрасть до свободи, яку він «у темряві нічний вигодував сльозами та тугою». Ця мрія невіддільна від спогадів про батьківщину. Мцирі не знає, де країна його батьків, але уривчасті спогади дитинства складаються у його мріях «в той чудовий світ тривог і битв, де в хмарах ховаються скелі, де люди вільні, як орли». Сила Мцирі у величі мрії, а й у його активності, у подоланні всіх перешкод, оскільки шляху до волі як монастирські стіни, а й фізична слабкість героя.

Втіленням мрії Мцирі стають три дні, здійснені ним на свободі. Це концентрований вираз сенсу життя взагалі, оскільки вони до краю заповнені враженнями та пристрастями. Перед ним вперше відкрилася велич природи, він зазнав чарівності жіночої краси, пізнав напругу битви та радість перемоги. І хоча йому не вдалося досягти мети, навіть смерть героя сприймається як перемога: ні випробування, ні розпач не зламали його, він до останнього подиху вірний своєму ідеалу.

Залишається лише незрозумілим, чому Мцирі гине. Нічого не говориться про те, що його смертельно поранили барс, якого вбив. Зрозуміло тільки, що він був відірваний від своєї свободи, і ось уже, вдихнувши її на повні груди, він не може жити далі. Герой міг би втекти і знайти дорогу на свою батьківщину вільних людей, але якась перешкода стоїть між ним та його свободою. Що це за перешкода? Швидше за все це особисте відчуття Лермонтова, який відчував свою несвободу все життя і нікуди було уникнути цього.

Образ Мцирі - "улюблений ідеал" (як сказав Бєлінський) Лермонтова. Безперечно, це і сам Лермонтов, який все життя мріяв лише про свободу. "На світі щастя немає, але є спокій і воля" - сказав Пушкін. Лермонтов не згоден із цим. Щастя та воля для нього – одне, але саме цієї волі він не знаходить ніде. Він ще спробував намалювати образ вільної людини у уривках про новгородця Вадима, але не закінчив його. Так чи інакше свобода або існувала колись давно, або буде дана людині лише після смерті. Образ Мцирі привабливий тим, що це людина, яка зуміла скуштувати свою свободу, хоч і жорстоко за цю поплатилася.

У поемі "Мцирі" М.Ю. Лермонтов написав про хлопчика-горця. Автор не вказав на національність героя. Мцирі потрапив у полон до російського офіцера. Дитина стає рабом мимоволі. Мцирі – це образ героя, який прагне свободи та незалежності.

Над хлопчиком зглянувся чернець і дав притулок у монастирі. Колишній бранець якийсь час прожив у монастирських стінах, досяг юнацького віку, а потім втік. Його знайшли за кілька днів, що вмирає. Про те, що спонукало Мцирі, що має начебто все для життя, здійснити втечу він і розповідає у своїй останній сповіді ченцю. Кожна людина має своє призначення. Мцирі не створено бути ченцем. У ньому тече гаряча кров горян. Йому не подобається монастирський спосіб життя.

Юнака тягне свобода, ось тому він і здійснює зухвалу втечу. Мцирі розповідає своєму наставнику про переживання своєї метушньої душі. У стінах монастиря він знайшов споріднених йому людей. Йому тут все чуже. Він хотів знайти рідну душу і притиснутись до неї. Цілеспрямований юнак прагнув побачити ті місця, де народився, але йому не судилося дістатися туди. Три дні він блукав голодним, ризикував своїм життям, але не шкодує про це. Мцирі вмирає гордим одинаком. Його мріям не вдалося здійснитись.

Він розповідає своєму наставнику, що таки побачив вільне життя і, хоча він і вмирає, але не шкодує про дні, проведені на волі. Хлопець побачив мальовничі краєвиди з горами та річками. Мцирі милувався красою природи, що розбушувалась: бурею, грозою, деревом, що загорілося від блискавки. Він зустрівся з вродливою юною дівчиною і в юнака навіть прокинулися почуття до неї. Мцирі, по-натурі борець, вступив у смертельну сутичку з барсом. Він переміг його, але отримав смертельні рани.

Наприкінці вірша бунтівний хлопець гине. Але він вмирає непереможеним. Лермонтов поетичним складом показує нам, що заради бажання здобути волю він пожертвував своїм життям і не пошкодував про це. Образ Мцирі поет ототожнює із собою. Лермонтов і сам прагне незалежності. Він усе своє життя присвятив боротьбі з безправ'ям. Поета не любило вищого суспільства. Але до кінця свого короткого життя він зумів залишитися самим собою.

Мцирі - тема свободи у поемі

Приймач знаменитого російського письменника Пушкіна Олександра Сергійовича, який сам зміг досягти значних успіхів у даній справі, і так само стати знаменитим і не меншим великим, Лермонтов Михайло Юрійович дуже часто не погоджувався з висловлюваннями свого вчителя, вважаючи, що щастя існує, але відчути його можна лише здобувши почуття свободи та незалежності.

Свобода і відчуття її на повні груди, ось що, для Лермонтова все життя було першоосновою всього життя.
Він завжди намагався і намагався зробити все можливе, щоб відобразити це у своїх творах. Саме в них виникають роздуми про свободу, причому не лише зовнішню, а й внутрішню свободу душі людини.

«Кожна людина має шукати свободу і спокій, адже тільки так вона може знайти справжнє щастя!» – ось так пояснював свій погляд на цю тему автор.

Тема свободи дуже чітко відображається в таких творах поета, як поема «Мцирі», «Демон» та багатьох інших. Фактично вона просто стає їхнім головним змістом.

Варто відзначити, що Лермонтов мріяв про свободу ще з самого дитинства, саме тому ще в юному віці він мріє створити поему про ченця-втікача, який чималу частину всього життя мріє про те, щоб здобути свободу і опинитися в рідному домі, який був для його ознакою свободи.

Однак, справедливо буде помітити, що пошук ідеальних героїв для цієї поеми був настільки пильним і ретельним, що створення цього твору розтягується на довгі роки.

Весь цей час він підбирав кожного героя, і продумував кожну деталь свого твору, якого він ставився з особливим трепетом.

Декілька цікавих творів

• Твори по картині Кустодієва Портрет Шаляпіна 8 клас (опис)
• Критик Латунський у романі Майстер і Маргарита Булгакова

  Критик О. Латунський (М. А. Булгаков не називає його імені, лише першу літеру) - другорядний персонаж роману, сучасний представник літературної та художньої Москви

Лермонтов написав цей твір, в чомусь копіюючи собі самого. Цей твір багато чому вчить, і водночас – він дуже цікавий і привабливий. Лермонтов узяв і зі своєї життя деякі моменти, що підтверджують деякі елементи з роману

• Твір міркування Патріотизм

  Життєві обставини часом потребують прояву такої якості, як патріотизм. Патріотизм – це відповідальність перед батьківщиною, тепла любов до неї. Це почуття обов'язку, необхідне кожній людині, що живе на Землі.

Нині якимось дивним стає феномен кумира молоді. Серед своїх однолітків регулярно бачу захоплення якимось малогідними особистостями, які фактично нічого не уявляють і при цьому вибираються як кумир для наслідування