Цитати з комедії "недоук" фонвізину. Найвідоміші цитати з «Недоросля» Фонвізіна

Комедію представили на суд глядачів у дерев'яному театрі купця Карла Кніппера. Автор п'єси, який брав найактивнішу участь у постановці, із задоволенням писав московському знайомому: «Успіх був повний...». «Недоук» - найвідоміший твір Дениса Івановича. Він працював над ним три роки, і недаремно, - п'єса стала найрепертуарнішою на російській сцені у 18 столітті. Величезну популярність комедія набула не лише через майстерно поставлену суспільно-політичну проблематику, а й через яскраві образи, жвавість діалогу та гумор. Багато фраз стали цитатами, наприклад «Не хочу вчитися – хочу одружитися». А імена Митрофанушки та Простакової стали номінальними.

Про життя…

Кожен має шукати свого щастя та вигод у тому одному, що законно.

Краще вести життя у себе вдома, ніж у чужій передній.

Що називають у ньому похмурістю, грубістю, тобто одна дія його прямодушності. Зроду язик його не говорив так, коли душа його не відчувала.

Яке було б нещастя, якби сонце перестало світити, щоб слабких очей не засліпити!

Знаю, знаю, що людині не можна бути ангелом. Та не треба бути й чортом.

Хоробрість серця доводиться в час бою, а безстрашність душі у всіх випробуваннях, у всіх положеннях життя.

Листець є тварюка, яка не тільки про інших, про себе хорошої думки не має. Всі його прагнення до того, щоб спершу засліпити розум у людини, а потім робити з неї, що їй треба. Лестець - нічний злодій, який свічку погасить, а потім красти стане.

Совість завжди, як друг, остерігає раніше, ніж як суддя карає.

Про кохання…

До тебе її шалене кохання і довело її всього більше до нещастя.

Чи щасливий той, кому нема чого бажати, а лише є чого боятися?

Не май до чоловіка свого кохання, яке б на дружбу було схоже. Май до нього дружбу, яка б на любов була схожа. Це буде набагато міцніше.

Про гроші…

Не той багатий, який відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайві, щоб допомогти тому, хто не має потрібного.

Готівка - не готівка.

Для забаганок однієї людини всього Сибіру мало! Друже мій! Все стоїть в уяві. Наслідуй людські думки, ніколи багатий не будеш.

Про владу…

Милість та дружбу тим, кому зволить; місця та чини тим, хто гідний.

Прямо любощів людина ревнує до справ, а не до чинів; що чини нерідко випрошуються, а справжня повага необхідно заслуговується; що набагато чесніше бути без вини обійдено, ніж без заслуг даровано.

Починаються чини – перестає щирість.

Великий государ є государ премудрий. Його справа показати людям пряме їхнє благо. Слава премудрості його та, щоб правити людьми, бо справлятися з бовванами немає премудрості. Достойний престолу государ прагне підняти душі своїх підданих.

Про розум та освіту…

Золотий йолоп - все йолоп.

У людському невігластві дуже втішно вважати все те за нісенітницю, чого не знаєш.

Вік живи, вік навчайся, друже мій сердешний!

Я хотів би, щоб при всіх науках не забувалася головна мета всіх знань людських – доброчесність. Вір мені, що наука в розбещеній людині є люта зброя робити зло. Просвітництво підносить одну добродійну душу.

Май серце, май душу, і будеш чоловік у будь-який час. На все інше мода: на розум мода, на знання мода, як на пряжки, на гудзики. Без неї (без душі) найосвіченіша розумниця - жалюгідна тварюка. Невіглас без душі - звір.

Фонвізін Денис Іванович, (1744/1745-1792 рр.), письменник, драматург

А хіба той щасливий, хто один щасливий? Уяви собі людину, яка б усю свою знатність спрямувала на те тільки, щоб їй одному було добре, яка б і досягла вже до того, щоб самому їй нічого бажати не залишалося. Адже тоді вся душа його зайнялася б одним почуттям, однією острахом: рано чи пізно зруйнуватися. Чи щасливий той, кому нема чого бажати, а лише є чого боятися?

Без почесних справ почесний стан ніщо.

Без розуму жити погано; що ти без нього наживеш?

Бережи дружину, не давай їй волі.

У великому світі водяться дрібні душі.

В очах людей, що мислять, чесна людина без великого чину - презнатна особа.

Хабарі забороняти неможливо. Як вирішувати справу задарма, за одну свою платню?

Чи можливо тому статися, щоб у книгах брехали?

Все одно, мати чоловіка або бути пов'язаною.

Все полягає в уяві. Наслідуй природу, ніколи не будеш бідний. Наслідуй людські думки, ніколи багатий не будеш.

Кожен знайде в собі достатньо сил, щоб бути чеснотною. Треба захотіти рішуче, а там всього легше не робити того, за що б совість догризала.

У людському невігластві дуже втішно вважати все те за нісенітницю, чого не знаєш.

Дві тисячі душ і без поміщицьких достоїнств завжди дві тисячі душ, а достоїнства без них – які до біса достоїнства.

Для забаганок однієї людини всього Сибіру мало!

Погане розташування людей, не гідних поваги, не повинно бути прикро. Знай, що зла ніколи не бажають тим, кого зневажають, а зазвичай бажають зла тим, хто має право зневажати. Люди не одному багатству, не одній знатності заздрять: і чеснота також має своїх заздрісників.

Жінки зазвичай бувають цнотливі з людьми заслуженими, а з повісами рідко.

Май серце, май душу, і будеш чоловік у будь-який час.

І сам не знаю я, на що це створено світло!

Як можна подумати, що Богу, який все знає, невідомий ніби наш табель про ранги?

Як не бути задоволеною серцю, коли спокійне сумління!

Яка доля милосердна! Вона намагається поєднати людей одного розуму, одного смаку, одного вдачі.

Коли ж тебе так сильно дивує,
Що низька тварюка користі всьому віддає перевагу

І на щастя бреде ганебними шляхами, - Так, видно, ніколи ти не жив між людьми.

Корисливість робить з людини такі самі чудеса, як і любов.

Корисливість рідко кохання перемагає.

Ледачий боїться при справі праці, а пусте не терпить самої справи.

Лінивий буває таким більше від розташування тіла, а пусте більше від розташування душі.

Багато друкарської нісенітниці в нас не тому, що більше стало єретиків, а хіба тому, що більше стало дурнів.

Молода людина подібна до воску.

Потрібно, щоб чоловік твій послухався розуму, а ти чоловікові, і будете обидва благополучні.

Починаються чини – перестає щирість.

Наука в розбещеній людині є люта зброя робити зло. Просвітництво підносить одну добродійну душу.

Невіглас без душі - звір. Найдрібніший подвиг веде його у всякий злочин.

Не всі бреши, що знаєш.

Не май ти до чоловіка свого кохання, яке б на дружбу було схоже. Май до нього дружбу, яка б на любов була схожа. Це буде набагато міцніше.

Не можна не любити правил чесноти. Вони способи на щастя.

Розум і наука підкоряються моді стільки ж, скільки сережки та гудзики.

Не той багатий, який відраховує гроші, щоб сховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайве, щоб допомогти тому, хто не має потрібного.

Одна пошана має бути приємна людині - душевна, а душевної поваги гідний тільки той, хто в чинах не по грошах, а в знаті не по чинах.

О Клим! діла твої великі!

Але хто тебе хвалив? Родня та дві заїки.

Залишати багатство дітям? Розумні будуть – без нього обійдуться; а дурному синові не на допомогу багатство. Готівка - не готівка. Золотий йолоп - все йолоп.

Прямо любощів людина ревнує до справ, а не до чинів; чини нерідко випрошуються, а справжня повага необхідно заслуговується; набагато чесніше бути без провини обійдену, ніж без заслуг даровану.

Пряму ціну розуму дає доброзичливість. Без нього розумна людина - чудовисько.

Серце людське завжди є серце, і в Парижі і в Росії: воно обдурити не може.

Совість завжди, як друг, остерігає раніше, ніж як суддя карає.

Слава Богу, що на брехні немає мит! Бо куди б яким було розорення!

Ступені знатності розрахую я за кількістю справ, які великий пан зробив для вітчизни, а не за кількістю справ, які нахопив на себе з зарозумілості; не за кількістю людей, які хитаються у його передній, а за кількістю людей, задоволених його поведінкою та справами.

Щасливий, хто на старості зберігає всі свої почуття.

Ти маєш присвятити вітчизні свій вік,
Якщо хочеш назавжди бути чесною людиною.

У кого найчастіше Господь язиком, у того чорт на серці.

Честь є душа подружньої згоди.

У мій час, коли я ще був молодший, народ був набагато більшим.

Хоробрість серця доводиться в час бою, а безстрашність душі у всіх випробуваннях, у всіх положеннях життя. І яка різниця між безстрашністю солдата, який на нападі відважує життя своє поряд з іншими, і між безстрашністю людини державної, яка говорить правду государю, наважуючись його прогнівати. Суддя, який, не злякаючись ні помсти, ні загроз сильного, віддав справедливість безпорадному, в моїх очах герой.

Теми освіти та виховання завжди актуальні для суспільства. Саме тому комедія Дениса Фонвізіна «Недоук» цікава для читачів і сьогодні. Героями твору є представники різних станів. Комедія написана у стилі класицизму. Кожен персонаж уособлює певну якість. Для цього автор використовує промови, що говорять. У комедії дотримано правило трьох єдностей: єдність дії, часу та місця. Вперше на сцені п'єса було поставлено 1782 року. З того часу були тисячі, а то й мільйони однойменних вистав по всьому світу. 1926 року за мотивами комедії було знято фільм «Пана Скотинини».

Стародум

Стародум уособлює образ мудрої людини. Він вихований у дусі петровського часу, відповідно, вшановує традиції попередньої епохи. Службу Батьківщині вважає за священний обов'язок. Злонравість і нелюдяність зневажає. Стародум проголошує моральність та просвітництво.

Ось лихоманці гідні плоди.

Починаються чини – перестає щирість.

Невіглас без душі - звір.

Май серце, май душу, і будеш чоловік у будь-який час.

Пряма гідність у людині є душа ... Без неї освічена розумниця - жалюгідна тварюка.

Набагато чесніше бути без вини обійдено, ніж без заслуг даровано.

Марно кликати лікаря до хворих невиліковно. Тут лікар не допоможе, хіба сам заразиться.

Для забаганок однієї людини всього Сибіру мало.

Наслідуй природу, ніколи не будеш бідний. Наслідуй людські думки, ніколи багатий не будеш.

Готівка - не готівка

Зла ніколи не бажають тим, кого зневажають; а зазвичай хочуть зла тим, хто має право зневажати.

Чесна людина має бути абсолютно чесною людиною.

Нахабство у жінці є вивіска порочної поведінки.

У людському невігластві дуже втішно вважати все те за нісенітницю, чого не знаєш.

Бог дав тобі всі приємності твоєї статі.

За нинішніх подружжя рідко з серцем радять. Справа про те, чи знаний, чи багатий наречений? Чи гарна, чи багата наречена? Про прихильність питання немає.

Погане розташування людей, не гідних поваги, не повинно бути прикро. Знай, що зла ніколи не бажають тим, кого зневажають, а зазвичай бажають зла тим, хто має право зневажати.

Люди не одному багатству, не одній знатності заздрять: і чеснота також має своїх заздрісників.

Дітям? Залишати багатство дітям! У голові немає. Розумні будуть, без нього обійдуться; а дурному синові не на допомогу багатство.

Лестець - нічний злодій, який свічку погасить, а потім красти стане.

Не май до чоловіка свого кохання, яке б на дружбу було схоже. Май до нього дружбу, яка б на любов була схожа. Це буде набагато міцніше.

Чи щасливий той, кому нема чого бажати, а лише є чого боятися?

Не той багатий, який відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайві, щоб допомогти тому, хто не має потрібного.

Совість завжди, як друг, остерігає раніше, ніж як суддя карає.

Краще вести життя у себе вдома, ніж у чужій передній.

Кожен має шукати свого щастя та вигод у тому одному, що законно.

Правдін

Правдін – чесний чиновник. Він вихований і ввічливий чоловік. Добросовісно виконує свої обов'язки, виступає за справедливість і вважає за свій обов'язок допомогти бідним селянам. Бачить наскрізь сутність Простакової та її синка і вважає, що кожен із них має отримати по заслугах.

Пряма гідність у людині є душа.

Як мудро винищувати затяті забобони, в яких низькі душі знаходять свої вигоди!

Причому, з власного подвигу мого серця, не залишаю помічати тих зловмисних невігласів, які, маючи над людьми своїми повну владу, вживають її в зло нелюдяно.

Вибачте мене, пані. Я ніколи не читаю листів без дозволу тих, до кого вони написані.

Що називають у ньому похмурістю, грубістю, тобто одна дія його прямодушності.

Зроду язик його не говорив так, коли душа його не відчувала.

Виною залетиш за тридев'ять земель, за тридесяте царство.

До тебе її шалене кохання і довело її всього більше до нещастя.

Я прошу вибачити мені, що вас залишу.

Ласкаюсь, однак, покласти скоро межі злості дружини та дурості чоловіка. Я повідомив уже про всі тутешні варварства нашого начальника і не маю сумніву, що вгамувати їх вживуть заходи…

Мені доручено взяти під опіку будинок і села при першому сказі, від якого могли б постраждати підвладні їй люди.

Задоволення, яким государі насолоджуються, володіючи вільними душами, має бути настільки велике, що я не розумію, які спонукання могли відволікати…

Негідниця! Чи тобі грубити матері? До тебе її шалене кохання і довело її всього більше до нещастя.

Мілон

Мілон – офіцер. Цінує в людях сміливість і чесність, вітає просвітництво і вважає своїм обов'язком служити Батьківщині. З повагою ставиться до оточуючих. Мілон є чудовою парою Софії. На їхньому шляху трапляються перешкоди, але наприкінці твору долі героїв возз'єднуються.

У мої літа і в моєму становищі була б непробачна зарозумілість вважати все те заслуженим, ніж молоду людину підбадьорюють гідні люди.

Можливо, вона тепер у руках якихось корисливців, які, користуючись сирітством її, містять її в тиранстві. Від однієї цієї думки я у нестямі.

А! тепер я бачу мою смерть. Суперник мій щасливий! Я не заперечую в ньому всіх переваг. Він, можливо, розумний, освічений, люб'язний; але щоб міг зі мною зрівнятися в моїй до тебе любові, щоб ...

Як! такий мій суперник! А! люба Софія! на що ти й жартом мене терзаєш? Ти знаєш, як легко пристрасна людина засмучується і найменшою підозрою.

Негідні люди!

Суддя, який, не злякаючись ні помсти, ні загроз сильного, віддав справедливість безпорадному, в моїх очах герой…

Якщо дозволите мені сказати мою думку, я вважаю справжню безстрашність у душі, а не в серці. У кого вона в душі, у того, без жодного сумніву, і хоробре серце.

Бачу і почитаю чесноту, прикрашену розумом освіченим.

Я закоханий та маю щастя бути коханим…

Ти знаєш, як легко пристрасна людина засмучується і найменшою підозрою.

Софія

У перекладі Софія означає «мудрість». У «Недорослі» Софія виступає як мудра, вихована та освічена людина. Софія – сирота, її опікуном та рідним дядьком є ​​Стародум. Серце Софії належить Мілонові. Але, дізнавшись про багату спадщину дівчини, на її руку та серце претендують інші герої твору. Софія переконана, що багатство має діставатися лише чесною працею.

Як зовнішність нас засліплює!

Читала тепер книжку... французьку. Фенелона, про виховання дівчат…

Скільки смутку терпіла я з дня нашої розлуки! Безсовісні мої властиві…

Дядечку! Справжнє моє щастя те, що ти маю. Я знаю ціну.

Все моє старання вживу заслужити добру думку гідних людей. Та як мені уникнути, щоб ті, які побачать, як я віддаляюся від них, не стали на мене злитися? Чи не можна, дядечко, знайти такий засіб, щоб мені ніхто на світі зла не побажав?

Можливо, дядечко, щоб були у світі такі жалюгідні люди, у яких погане почуття народиться точно від того, що є в інших хороше.

Доброчесна людина зжалитися має над такими нещасними. Мені здавалося, дядечко, що всі люди погодилися, в чому вважати своє щастя. Знатність, багатство...

Негативні

Простакова

Пані Простакова – один із головних персонажів твору. Вона представниця дворянського стану, тримає кріпаків. У будинку все і всі повинні бути під її контролем: Господиня маєтку замикає не лише своїми слугами, а й керує чоловіком. У своїх висловлюваннях пані Простакова деспотична та груба. А ось свого сина вона любить безмежно. У результаті її сліпа любов не приносить нічого доброго ні її синові, ні їй самій.

Ось яким чоловіком нагородив мене господь: не тямить сам розібрати, що широко, що вузько.

Тож вір і тому, що я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...

Одна моя турбота, одна моя втіха - Митрофанушка. Мій вік минає. Його готую у люди.

Вік живи, вік навчайся, друже мій сердешний! Таке діло.

А я люблю, щоб і чужі мене слухали.

Без наук люди живуть та жили.

Все, що у селян не було, ми відібрали, нічого здерти вже не можемо. Така біда!

Я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...

З ранку до вечора, як за язик повішений, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся; тим і будинок тримається, мій батюшка!

Та нині вік інший, батюшка!

Мій Митрофанушка через книгу не встає цілодобово. Материне моє серце. Інша шкода, шкода, та подумаєш: зате буде й дитинка хоч куди.

Свою дитину хвалити погано, а куди не щаслива буде та, що приведе бог бути його дружиною.

Митрофан

Митрофан – син поміщик Простакової. Власне він у комедії і є недорослістю. Так у 18 столітті називали тих, хто не хотів ні вчитися, ні служити. Митрофанушка розпещений матір'ю і нянею, він звик ледарювати, любить ситно їсти і повністю байдужий до науки. Водночас йому чуже почуття подяки. Він грубить не лише своїм вчителям та няньці, а й батькам. Так, він «дякує» матері за безмежне сліпе кохання.

Та відчепися, матінко, як нав'язалася...

Гарнізонний щур.

Ти так втомилася, б'ючи батюшку.

На мене, куди наказують.

Белени об'ївся.

Та всяка погань у голови лізла, то ти батюшка, то ти матінка.

Навчуся; тільки щоб це був останній раз і щоб сьогодні ж бути змовою!

Побіжу-те тепер на голуб'ятню, так може - або ...

Ну, ще слово говори, стара хричовка! Вже я ті зроблю.

Вити тут і річка близько. Нирну, так поминай як звали… Ти ж мене зманила, нарікай на себе…

Скотінін – брат пані Простакової. Він не визнає науку і будь-яку освіту. Працює на скотарні, свині – єдині істоти, які викликають у нього теплі почуття. Таке заняття і прізвище автор дав своєму герою невипадково. Дізнавшись про стан Софії, він мріє вигідно одружитися з нею. Заради цього він навіть готовий знищити свого рідного племінника Митрофанушку.

Будь-яка вина винна.

На своє щастя гріх нарікати.

Навчання – дурниця.

Я ніколи нічого не читав, сестрице! Бог мене позбавив цієї нудьги.

Не будь той Скотінін, хто чогось навчитися захоче.

Ека казка! Я іншому не завада. Кожен одружуйся зі своєю нареченою. Я чужу не чіпаю, і мою чужий не чіпай же.

Я нікуди не йшов, а блукаю, задумавшись. У мене такий звичай, як що забору в голову, то з неї цвяхом не вибити. У мене, чуєш ти, що спало на думку, тут і засіло. Про те вся і дума, то тільки й бачу уві сні, як наяву, а наяву, як уві сні.

Єреміївна

Няня Митрофанушки. У будинку Простакових служить понад 40 років. Вона віддана своїм господарям і прив'язана до їхнього будинку. У Єреміївни сильно розвинене почуття обов'язку, тоді як почуття власної гідності повністю відсутня.

У мене та свої зачепи гострі!

Я і до нього було штовхнулась, та ґвалтно забрала ноги. Дим стовпом, моя матінко!

Ах, творець, врятуй і помилуй! Та якби братик у ту ж хвилину відійти не звільнив, то я б з ним поламалася. Ось що б бог не поставив. Притупилися б ці (вказуючи на нігті), я б і іклів берегти не стала.

Та хоч п'ять років читай, краще за десять тисяч не дочитаєшся.

Нелегка мене не прибере! Сорок років служу, а милість все та сама...

По п'ять рублів на рік, та по п'ять ляпасів на день.

Ох ти чушка проклята!

Цифіркін

Цифіркін – один із вчителів Митрофанушки. Прізвище, що говорить, прямо вказує на те, що він вчив сина Простакової математики. Зменшувально-пестливе вживання прізвища говорить про те, що Цифіркін не був справжнім учителем. Він – солдат у відставці, який розуміється на арифметиці.

Справи не роби, від справи не бігай

Дав мені Бог учня, боярського синка

Сам, не заслуживши, вік не вимагатиму…

Я дав би собі вухо віднести, аби цього дармоїда прошколити по-солдатськи.

За службу гроші брав, по-пустому не брав і не візьму.

А хто винен? Лише він грифель у руки, а німець у двері. Йому шабаш з-за дошки, а мене заради поштовху.

А наш брат і вік так живе. Справи не роби, від діла не бігай. Ось біда нашому братові, як погано годують, як сьогодні до тутешнього обіду провіанту не стало...

За що розгніватися, ваше благородне? У нас російське прислів'я: собака гавкає, вітер носить.

І! Ваше благородіє. Я солдат.

Всі зади, ваше благородіє. Вити з задами сто років тому залишився.

Цифіркін замикає групу негативних персонажів не дарма, адже він, на відміну від інших героїв, має багато хороших якостей. У фіналі твору він відмовляється брати гроші за свою працю, адже йому так і не вдалося нічому навчити Митрофана. Стародум і зовсім називає Цифіркіна доброю людиною. Таким чином, автор твору показує кризу освіти у сучасній йому епосі, коли наймали не професійних педагогів, а солдатів. Отже, не могли виховати сильну освічену особистість.