Декабристи заслані до сибіру. Декабристи в сибіру на каторзі та поселенні

Бурхливі двадцяті і тридцяті роки ХІХ століття не пройшли безвісти для Сибіру. Роки масового політичного заслання, вони мали особливе значення у житті сибірського суспільства. Царизм надав послугу сибірякам, посилаючи сюди найкращих представників дворянства та буржуазії.

Декабристи принесли з собою в країну вигнання щире бажання бути корисним притулку краю, що прийняв їх середовищі.

«Справжня життєва територія зі вступом нашим до Сибіру, ​​де ми покликані словом і прикладом служити справі, якій присвятили себе». Це чудово сформульоване Луніним призначення, за рідкісними винятками, засвоїли майже всі декабристи.

За коханими до Сибіру пішли М. Н. Волконська, Є. І. Трубецька,

А. Г. Муравйова, Є. П. Наришкіна, Н. Д. Фонвізіна, А. І. Давидова, А. В. Єнтальцева, А. В. Розен, М. К. Юшневська, наречена Анненкова – Поліна Гебль, наречена – Івашева - Каміла де Лантю. Їм було заборонено брати із собою дітей, вони не сподівалися побачити своїх близьких.

Відносини між селянами та декабристами

У 1836 р., через 11 років каторги, з Петровського каземату було звільнено велику партію декабристів і видворено на поселення.

Отримавши земельні наділи, деякі з декабристів, наприклад, Трубецькой, відразу повернули їх селянам, склавши акт про добровільну передачу відведеної їм землі селянському суспільству.

Подібне уважне ставлення декабристів до господарських інтересів та потреб сільського суспільства не могло не викликати до них почуття вдячності селян; тим більше, що сама сільська громада відчувала нестачу земельних наділів.

Що ж зробили декабристи на користь народу?

У 1831 р. В. Ф. Раєвський відкрив у селі першу школу для дітей та дорослих. Йому вдалося зламати сформоване у селян невіру в необхідність грамоти, жителі Олонок з дивовижною завзятістю та інтересом осягали лист та рахунок. Вмираючи, цей послідовний і завзятий чоловік у заповіті своєму радив селянам побудувати школу.

Брати Бестужеви вчили місцевих бурятів сіяти хліб, відкрили своєрідну ремісничу школу – передавали юним сибірякам навички ремесел, налагодили виробництво маленьких, але зручних для гористих забайкальських степів двоколк-сидієк. Ці візки існують у Сибіру і до наших днів, їх називають «безтужівки».

І. Якушкін домігся дозволу організувати школу в Ялуторівську, тут викладали за ланкастерським методом, тому, за допомогою якого вчили декабристи солдатів у своїх військових частинах перед повстанням на Сенатській площі.

Вперше у Сибіру почали вчитися дівчатка. Таку саму школу відкрили декабристи у Тобольську.

Чудовий лікар Фердинант Богданович Вольф не тільки лікував людей безкорисливо, а й боровся з знахарством, що процвітає в Сибіру. А, переїхавши з Урика до Тобольська, брав участь у створенні першої в цьому місті школи для дівчаток, викладав природознавство, пояснював природу речей неосвіченим людям.

Вони брали на виховання дітей, влаштовували школи, в будинку Волконських на околиці м. Іркутська виник театр, а в будинку братів Бестужових у Селенгінську – перша у Східному Сибіру картинна галерея. Вони вивчали життя сибірських народів, пророкуючи їм велике майбутнє

Вони писали про підземні скарби Сибіру, ​​їй визначали декабристи високу роль майбутньому Росії. Вони вчили аборигенів сіяти хліб, вони вперше у Східному Сибіру почали вирощувати овочі, застосовувати добрива, будувати механічні молотки, вони вивчали особливості клімату, відкрили можна сказати, першу службу погоди в Сибіру.

Важко оцінити все те, що зробили декабристи у Сибіру. Але найважливішим і найсильнішим залишається їхній політичний вплив на суспільство. У схудлому околиці Урік, за три десятки верст від столиці Східного Сибіру – Іркутська, декабрист М. Лунін писав різкі антиурядові твори. Він зробив убивчий аналіз п'ятнадцятирічного царювання Миколи I (1825 р. по 1841 р.), розкривши його бездарність як і справах внутрішніх, і у питаннях політики.

Разом із Микитою Муравйовим, теж поселеним в Уріку, Лунін уважно вивчає «Донесення слідчої комісії» у справі декабристів. Їхній аналіз цього документа доводить не лише неспроможність «Донесіння», але хибність його.

Роботи Луніна та Муравйова допомагав переписувати та поширювати декабрист П. Ф. Громницький, поселений поблизу – у Бєльському; в Іркутську з'являється група людей, які розділяють ці погляди. Лунін писав антиурядові листи до своєї сестри Уварової.

Тридцять років провели декабристи в Сибіру, ​​і кожен із днів їхнього перебування на каторзі та на поселенні був днем ​​боротьби, днем ​​роботи; вони стверджували у свідомості людей ідеали «Руської правди», вони передбачали їхнє майбутнє.

Коли після смерті Миколи I було оголошено амністію декабристам, з далеких країв повернулися живими лише мало хто.

І все ж таки вони вийшли переможцями

Сибір став їм другим будинком, другою батьківщиною. Тут жили їхні друзі, тут виросли їхні вихованці.

За все, що дали декабристи селянам Східного Сибіру протягом тридцяти років сумного співжиття з ними, вони отримали гідну нагороду: добру пам'ять про себе у віках! Селяни заповідали своїм дітям вшановувати пам'ять декабристів, цих найкращих людей, яких знала сибірська земля в першу половину минулого століття. Нащадки свято зберігали цей завіт. І тепер їхня справа викликає гострий інтерес, захоплення і захоплення силою Духа. Їхня творчість скрупульозно досліджується у наукових товариствах, музеях сучасною творчою інтелігенцією.

Історія Сибіру першої половини ХІХ ст. тісно пов'язані з історією декабризму. Декабристи стали зачинателями відкритої революційної боротьби проти феодально-кріпосницького ладу.

Г. С. Батеньков в одному зі своїх свідчень назвав 14 грудня «першим у Росії досвідом політичної революції, досвідом поважним у побутописанні та в очах інших освічених народів». 90

Правлячі кола побачили небезпеку, якій їм загрожували наслідки цього «досвіду», та поспішили розправитися з його учасниками. П'ятеро людей були страчені, решта 105 декабристів, розділені на 11 розрядів, засуджені до посилання на каторжні роботи терміном від 2 до 20 років, з наступним поселенням у Сибіру, ​​або до безстрокового посилання на поселення, до розжалування в солдати і матроси, а інші відправці на роботи у фортецях, що було гірше за каторгу.

У ніч на 21 і 23 липня 1826 р. дві перші партії декабристів (8 осіб), засуджених до відправки до Сибіру, ​​були вивезені з фортеці Петропавлівської. Майже весь 37-денний шлях до Іркутська вони пройшли закутими в «ніжні заліза». У возах із кожним сидів жандарм.

В Іркутську їх прийняв томський віце-губернатор М. П. Горлов, який заміщав генерал-губернатора Східного Сибіру. Приятель Батенькова масонською ложею, звідки вийшло чимало декабристів, Горлов розпорядився розкувати присланих декабристів і навіть зняти військову варту навколо будинку, де їх помістили. Доступ до в'язнів фактично був вільним. Декабристів за два дні відвідали кілька осіб (вчитель іркутської гімназії Жульяні, чиновник П. Здора, син Горлова та ін.), які, ймовірно, представляли в місті той прошарок суспільства, який бачив у декабристах не «державних злочинців», а борців за свободу або ж жертв самодержавного деспотизму.

30 серпня прибулим було оголошено призначення до місць каторжних робіт. «Вони прямували на розташовані порівняно неподалік Іркутська солеварний завод в Усоллі (Є. П. Оболенський та А. І. Якубович), і винокурні заводи Олександрівський та Миколаївський (А. 3. Муравйов, В. Л. Давидов, С. Г.). Волконський, С. П. Трубецькой та брати Борисові). Тут декабристам не довелося зазнавати тяжкості підневільної праці. Місцеве начальство ставилося до них із симпатією: наприклад, Оболенський та Якубович замість виснажливих робіт у соляних варницях були поставлені дроворубами, причому весь «урок» виконувався за них робітниками-каторжанами. 91 Але перебування декабристів на Іркутських заводах тривало недовго. Горлов за допущені послаблення вказівкою царя було віддано суду, а декабристів перевели до Нерчинського краю.

Незадовго до їх відправлення до Іркутська прибула перша з дружин декабристів - Є. І. Трубецька. Готовність жінок-дворянок, розпещених життям, відмовитися від усіх доступних їм благ і йти за близькими людьми на заслання, на каторгу розглядалася громадськістю як як подвиг любові, а й як акт величезного громадського звучання. Зрозуміло, що Микола I всіляко прагнув перешкодити цьому. Іркутський губернатор Цейдлер після марних спроб відговорити Трубецьку від наміру слідувати за чоловіком зажадав від неї підписку про згоду на найважчі умови: перехід на становище дружини засланця-каторжного та запис дітей, народжених у Сибіру, ​​до розряду заводських селян.

У жовтні 1826 р. декабристів привезли на Благодатський рудник Нерчинських заводів і ув'язнили - «темну, брудну і смердючу комірчину, на поживу всіх видів комах». 92 Щодня їх опускали до підземних шахт, глибина яких досягала 70 сажнів. Працювали «державні злочинці» у ланцюгах з 5 години ранку до 11 дня. Кожен мав виробити щонайменше 3 пудів руди і перенести в носилках до місця підйому. Тяжка праця при бідному харчуванні позначалася на здоров'я декабристів. 93

На каторзі в Благодатському руднику декабристи пробули майже рік (до 13 вересня 1827). Тюремники відрізнялися грубістю та жорстокістю. Начальник Нерчинських копалень Бурнашев відкрито шкодував, що в надісланій йому інструкції містився пункт про спостереження за здоров'ям декабристів. «Без цієї закорючки я б їх у два місяці всіх вивів у витрату». 94 Протестуючи проти насильства і свавілля, декабристи відмовилися їсти. Це була перша в історії революційної боротьби в Росії голодування. 95

Дещо полегшилося становище декабристів після приїзду до Благодатська М. Н. Волконської та Є. І. Трубецької.

Коли перші партії засланих вже відбували каторгу, близько 70 засуджених їх товаришів залишалися в Петропавлівській фортеці та інших в'язницях. Для утримання «державних злочинців» у єдиному місці було розпочато будівництво каторжної в'язниці на Акатуйській срібній копальні. В очікуванні її готовності засуджених до каторги декабристів з початку 1827 р. стали стягувати в Читинський острог, що був невелике село з двох десятків хат і кількох казенних будинків. Приміщення острогу були заповнені повністю: «Ми були набиті як оселедця в бочці», - згадував М. А. Бестужев. 96

На початку ув'язнення було встановлено суворий тюремно-каторжний режим. Всі були закуті в кайдани, які розковували лише у лазні та церкві. Заборонялося мати пір'я, папір.

Так як в околицях Чити не було копалень, декабристів, за вказівкою коменданта Лепарського, використовували головним чином на земляних роботах: вони копали рів під фундамент темниці, що зводиться для них, і ями для частоколу навколо неї, засипали глибокий рів, який тягнувся вздовж Московсько-Сибірського тракту. . Декабристи називали цей яр «Чортовою могилою». У зимовий час працювали у приміщенні: на ручних жорнах мололи жито.

Острог об'єднав декабристів, багато з яких раніше не знали одне одного. Жінки, що незабаром приїхали до чоловіків, пов'язали в'язнів із зовнішнім світом. Першою прибула в Читу А. Г. Муравйова. Нехтуючи небезпекою, вона привезла вірші А. З. Пушкіна «Послання Сибір» і «Мій перший друг...», присвячене І. І. Пущину. Їй загрожувала в'язниця, якби ці вірші було знайдено під час обшуку. Муравйова передала вірші Пушкіна Пущину через зроблений з колод частокіл Читинського острогу. "Послання" Пушкіна мало величезне моральне значення для читінських в'язнів. Відповідь на вірші Пушкіна, написана поетом-декабристом А. Одоєвським, відобразила настрій більшості його товаришів з каземату:

Мечі скуємо ми з ланцюгів

І знову запалимо вогонь свободи

І з нею грянемо на царів,

І радісно зітхнуть народи.

Незабаром виникла думка про підготовку втечі на Амур. У задум був присвячений дехто з місцевих засланців. Але здійснення задуму було попереджено подіями на Зерентуйському руднику, куди 28 лютого 1828 р. разом із партією кримінальних злочинців були надіслані учасники повстання Чернігівського полку декабристи І. І. Сухінов, В. Н. Соловйов та О. Є. Мозалевський. Дорогою у Сухінова виникли сміливі мрії про втечу та звільнення читинських в'язнів шляхом повстання. У Зерентуї Сухінов, потай від товаришів, через засланців - учасників «обурення» Семенівського полку - вступив у тісні зносини з каторжниками. Розробили план повстання, згідно з яким почати треба було зі звільнення рудників, що нудилися на Зерентуйській і сусідній Кличкінській. Потім мали намір йти на Благодатську копальню, знезброїти там військові команди, звільнити інших, звідси рушити на Нерчинськ і, захопивши там артилерію, виступити на Читу для звільнення декабристів. Вже заготовляли зброю, лили кулі, виготовили до тисячі набоїв. Плани змовників були видані начальнику рудника одним із учасників змови засланцем А. Козаковим. Повстання робітників-каторжан встигло розпочатися лише у Кличкінському руднику. Микола I, дізнавшись про ці події, наказав учасників змови зрадити військовому суду. Сухінова та інших активних учасників повстання засудили до розстрілу. Сухінов у ніч перед стратою відв'язав ремінь, що підтримував його кайдани, і повісився на ньому.

Події, що відбулися, показали уряду, що залишати «державних злочинців» серед маси засланців було небезпечно. Тому для поселення декабристів було намічено Петровський залізоробний завод, віддалений від Нерчинських копалень на 1000 км і розташований за грядою Яблонового хребта.

Поки на Петрівському заводі йшло будівництво спеціальної будівлі в'язниці, декабристи до 1830 р. залишалися в Читинському острозі. 7 серпня 1830 р. розпочався перехід на нове місце; Читинські жителі, зібравшись натовпом біля каземату, щиро прощалися з декабристами. Шлях від Чити до Петровського заводу потрібно було пройти пішки, у супроводі посиленого конвою. На одній із днинок дізналися з газет, привезених Лепарським, про нову революцію у Франції. Звістка всіх надихнула. Всю ніч, незважаючи на втому, провели у жвавих розмовах, хором співали «Марсельєзу».

23 вересня декабристи вступили до Петровського заводу. Нова в'язниця була збудована з розрахунком на одиночний висновок. Одноповерхова дерев'яна будівля, камери без вікон, світло проникало лише з коридорів через прорубані у дверях маленькі віконця із залізними ґратами. До того ж було сиро – будівля стояла на болоті.

Дружини декабристів домагалися покращення життя в'язнів. Їхні листи до знатної столичної рідні з'явилися своєрідним протестом.

проти умов ув'язнення. У широких колах дворянства пішли чутки про нелюдське поводження з «сибірськими вигнанцями». Під натиском громадської думки Микола I розпорядився прорубати вікна в камерах Петровської в'язниці. Слідом за першою поступкою дружинам декабристів вдалося досягти наступної. З 1831 р. сімейним засланцям дозволили жити в будинках, збудованих недалеко від острогу. З цих будинків незабаром утворилася ціла вулиця, названа декабристами Дамської.

1832 р. приніс декабристської колонії перші незворотні втрати. Після тривалої хвороби померла А. Г. Муравйова. Невдовзі помер А. З. Пестов.

З 1832 р. число в'язнів Петровського каземату помітно зменшуватися у зв'язку з закінченням у багатьох їх терміну каторжних робіт і переходом на поселення. До 1840 декабристська в'язниця спорожніла, а в 1866 згоріла.

Ще в Читі у декабристів почала створюватися тюремна громада, їхня знаменита «Артель», яка свій повний розвиток отримала на Петрівському заводі. Матеріальне становище ув'язнених було неоднаковим: поруч із забезпеченими представниками верхів дворянського суспільства, отримували великі «допомоги» від московської рідні, було чимало таких, які прибули до Сибіру без коштів, від рідних отримували незначну допомогу чи зовсім її мали. Казенне ж посібник (6 коп. на добу та 2 пуди борошна на місяць) могло забезпечити лише напівголодне існування. Тому вирішили завести загальний стіл, зміст якого забезпечувалося за рахунок внесків багатших засланців. 97 Для управління справами «Артелі» було створено виборну «внутрішню адміністрацію».

Систематична допомога незабезпеченим декабристам за рахунок «Артелі» позбавляла їх важкої матеріальної потреби та поневірянь, які довелося випробувати багатьом з них після виходу на поселення.

Неоціненною всім декабристів була моральна підтримка героїчних російських жінок, добровільно розділили з чоловіками політичне вигнання. Через своїх дружин в'язні зберігали зв'язок із зовнішнім світом, листувалися з рідними та друзями. 98

97 по 2000 руб. щорічно вносив С. Г. Волконський, до 3000 - Н. М. Муравйов та С. П. Трубецької, до 1000 - В. П. Івашев, М. М. Наришкін, М. А. Фонвізін (Записки Н. В. Басаргіна Пгр., 1917, стор 122, 138-156; С. Максимов.Сибір і каторга, т. 3, СПб., 1871. стор 229).

98 Тут були М. І. Волконська, Є. І. Трубецька, А. Г. Муравйова, Є. П. Наришкіна, А. В. Єнтальцева, Н. Д. Фонвізіна, А. І. Давидова, П. Гебль - наречена І. А. Анненкова. При переході декабристів з Чити до Петровського заводу до них приєдналися А. В. Розен, М. К. Юшневська, К. Ледантю - наречена В. П. Івашева.

«Часто мова схилялася до нашої спільної справі», - згадував про цю пору свого життя І. Д. Якушкін 99 На каторзі декабристи прагнули осмислити досвід своєї боротьби з феодально-кріпосницьким ладом, причини, що призвели їх до невдачі на Сенатській площі.

«Каторжна Академія» та створені у казематах гуртки не отримали правильної оцінки у буржуазно-ліберальній історіографії декабристів. С. Максимов, А. Дмитрієв-Мамонов, П. Головачов розглядали ці факти лише як новий своєрідний вияв тюремного побуту. Радянські історики відкинули цей погляд. У виникненні «Академії» і гуртків М. У. Нечкіна бачить передусім явище громадське, характерне ідейної життя Росії 30-х. 100

Г. П. Шатрова, аналізуючи зміст суперечок, що розгорнулися в Читинсько-Петровський період, пов'язує їх з еволюцією політичних поглядів декабристів, яка почалася саме в Сибіру і привела їх до розмежування на два табори. Деякі декабристи, будучи неспроможні правильно зрозуміти головної причини своєї поразки, перетворилися на «пересічних лібералів» (С. П. Трубецької, А. П. Бєляєв та ін.), але багато хто підійшли до розуміння ролі народних мас в історичних подіях. Свою невдачу на Сенатській площі вони пов'язували про те, що не залучили народ до повстання. 101 Про те, що цей погляд був поширений серед декабристів, свідчать, зокрема, «Записки М. М. Волконської», які закінчуються словами: «Не можна піднімати прапори свободи, які мають співчуття ні війська, ні народу». 102 Безперечно, що це переконання склалося у М. Н. Волконської під впливом декабристів.

До каторги були засуджені найпомітніші діячі декабристського руху, виділені у перші п'ять розрядів «державних злочинців». Інша доля спіткала декабристів 6-8 розрядів - рядових учасників визвольної боротьби з самодержавством. Вони підлягали засланню прямо з фортеці або вийшли на поселення після двох-трьох років каторги. Для поселення їм були підібрані найглухіші віддалені кути в Західному та Східному Сибіру (Березів, Сургут, Нарим, Туруханськ, Вітім, Якутськ та ін.) із суворим, малосприятливим для землеробства кліматом. Більшість засланих жили в крайній нужді, відчуваючи голод, злидні. Ця частина учасників подій 14 грудня представляла найдемократичніший прошарок декабристського руху. Майже ніхто з них не мав багатої рідні, а якщо хтось отримував грошову допомогу на засланні, то в незначних розмірах. Це змушувало їх просити від скарбниці харчування. Такі прохання подали А. Шахірєв, В. І. Враницький, І. Ф. Фохт, А. Ф. Фурман, Н. О. Мозгалевський та ін. Їм виділили допомогу у розмірі «солдатського пайка» або натомість його по 4 руб. 35 коп., сріблом на місяць. 103 Ця мізерна допомога забезпечувала лише злиденне існування засланців, та й видавалося нерегулярно. Не дивно, що після смерті М. Мозгалевського його вдова була змушена «віддати дітей своїх на їжу та у послужіння до людей, які бажають їх взяти до себе». 104

Лише 1835 р. вдалося домогтися розпорядження Миколи I про збільшення казенних посібників засланцям декабристам і наділенні орної землею, що виходять на поселення, у розмірі 15 десятин.

Не всі засланці змогли винести таку гнітючу обстановку. Не випадково саме перше десятиліття заслання було відзначено передчасною смертю цілого ряду декабристів. 105

В інших умовах пройшло заслане життя «державних злочинців» 1-5-го розрядів. Місцем для поселення їм було призначено сибірські міста та села, розташовані неподалік міських центрів. При виборі пункту посилання бралося до уваги особисте бажання декабриста - їхні родинні та дружні зв'язки, що склалися протягом довгих років спільного перебування у каторжних в'язницях. Наприклад, А. М. Муравйов, закінчивши свій термін каторги, три роки «чекав» брата, щоб оселитися разом з ним, К. П. Торсон і брати М. і М. Бестужева побажали жити разом у Селенгінську. М. Н. Волконська та її чоловік просили про спільне поселення з Ф. Б. Вольфом, щоб мати постійну лікарську допомогу для своїх малолітніх та болючих дітей.

Страшно далекі від народу ще 14 грудня 1825 р. декабристи лише Сибіру по-справжньому почали впізнавати народ, зближалися з нею, знайомилися з його потребами і думками. Багато одружилися з сибірськими селянками, козачками, ясачними (наприклад, Фаленберг, Крюкови, Бечасний, В. Ф. Раєвський, Кюхельбекери та ін.). У послідовній боротьбі за економічний та культурний підйом Сибіру дворянські революціонери бачили мету життя, своє призначення, свій громадянський, патріотичний обов'язок. У гранично стислих і чітких словах висловив це М. З. Лунін: «Справжнє житейське терені наше почалося зі вступом нашим у Сибір, де ми покликані словом і прикладом служити справі, якій посвятили себе». 106

Сам Лунін навіть у засланні не припиняв боротьби з самодержавством. Живучи у с. Уріке на поселенні, він написав ряд гострих політичних памфлетів та історичних статей, в яких сміливо викривав деспотизм і кріпацтво в Росії. Визначним публіцистичним твором Луніна були його відомі «Листи з Сибіру», формально адресовані сестрі Є. З. Уваровой. Для поширення своїх революційних творів у Сибіру Лунін залучив вчителя Іркутської гімназії А. Журавльова, який постарався передати лунинські «Листи» не лише своїм знайомим іркутським інтелігентам, а й відправив цей рукопис до Кяхти та Троїцькосавська. У 1838 р. про «Листи» Луніна стало відомо Бенкендорфу. Вранці 27 березня Луніна з усіма захопленими в нього паперами було доставлено до Іркутська, а потім переведено до Акатуя. Тут він перебував разом із карними злочинцями, засудженими за найтяжчі злочини. Висновок Луніна в Акатуйському острозі - одна з найпохмуріших сторінок в історії декабристської каторги та заслання. Декабрист помер у в'язниці 1845 р. і похований в Акатуї. Причин смерті в офіційних документах не вказано.

105 Померли у квітучому віці А. І. Шахірєв - 29 л., у Сургуті; Н. Ф. Заїкін - 32 р., у Вітімі; І. Ф. Шимков – 34 р., у с. Батуринському; І. І. Іванов - 38 арк., у Верхньо-Острожному; А. Ф. Фурман-40 арк., у с. Кондінський; Я. М. Андрійович - 40 л., у Верхньоудинську; І. Ф. Фохт-46 л., в Кургані; П. В. Аврамов – 46 л., в Акші; у віці 35 років загинули під час пожежі у Верхоленську Н. П. Рєпін та А. Н. Андрєєв. Цей список «убитих життям» дворянських революціонерів буде неповний, а то й вказати, що з 13 людина 8 розряду під час заслання збожеволіли 5 людина: А. Ф. Фурман, У. І. Враницкий, А. У. Ентальцев, П. С. Бобрищев-Пушкін, Ф. П. Шаховський.

В умовах заслання декабристи не сподівалися підготувати новий революційний виступ. Вони вважали, що це завдання буде під силу лише новому поколінню борців проти самодержавства. Разом про те свою культурно-освітню діяльність у Сибіру вони розглядали як продовження колишньої боротьби з феодально-абсолютистським ладом. В результаті цієї діяльності, вважали декабристи, стане можливою і участь «освіченого» народу у майбутніх революційних перетвореннях. А участь «неосвіченого» народу у повстанні декабристи, як і раніше, вважали небезпечною. У цьому вся проявилася дворянська обмеженість їхніх поглядів, попри еволюцію убік демократизму. 107 За довгі роки перебування в Сибіру багато декабристів прагнули поширювати агрономічні знання серед місцевого населення, розвивати народну освіту і вивчати природні багатства великого краю, який став для них другою батьківщиною. Важко знайти таку галузь знань, якою б вони не займалися, причому в найнесприятливіших умовах. Так, брати А. та П. Борисови, освічені ботаніки, ентомологи та орнітологи, розпочали свою наукову роботу з дослідження сибірської флори та фауни ще на каторзі у Благодатську, де у вільний час, закуті у ланцюзі, збирали трави та складали колекцію комах та метеликів .

Живучи серед народу, дворяни-революціонери прагнули якнайглибше пізнати його, всебічно вивчаючи народний побут. Одним із перших етнографів Бурятії був М. А. Бестужев. Особливий інтерес становлять його спостереження у сфері соціального розшарування бурятів. Декабрист намагався розкрити джерела економічного та правового поневолення бурятської бідноти, бачачи їх у пануванні ламаїзму та звичаях калиму. "Ламський стан - є виразка бурятського племені", - пише він. 108

Багато декабристи збирали матеріали з історії Сибіру (про м. Селенгінську-М. А. Бестужев, про Анадирський острог - М. С. Лунін). В. І. Штейнгель ще в Петровському казематі написав статтю викривального характеру («Сибірські сатрапи»).

Декабристи всіляко допомагали народу, в міру своїх сил та можливостей вони надавали лікувальну допомогу населенню. Ще в Читі, на пропозицію А. Г. Муравйової, коштом дружин декабристів було влаштовано невелику лікарню, якою користувалися як засланці, а й місцеві жителі. 109 Відомим лікарем-гуманістом був Ф. Б. Вольф. У Петровському казематі Вольф домігся дозволу коменданта Лепарського лікувати робітників залізоробного заводу та каторжан. На поселенні у с. Уріке, а потім у Тобольську він надавав медичну допомогу, відмовляючись брати будь-яку винагороду, хоча основним джерелом його існування було скромне щорічне «допомога», отримуване регулярно від Е. Ф. Муравйової.

Декабристи надавали виняткового значення народній освіті, багато хто з них займався ним ще до повстання 14 грудня. В. Ф. Раєвський, наприклад, був одним із зачинателів створення в Росії шкіл взаємного навчання, так званих ланкастерських. За використання їх для пропаганди серед солдатів його заарештували задовго до виступу декабристів. Г. З. Батеньков в 1818-1819 гг. організував ланкастерські школи Іркутську, де навіть видав їм підручник. Опинившись у каторжних казематах, декабристи намітили такі програмні вимоги у боротьбі піднесення культури та освіти Сибіру: 1) створення широкої мережі початкових шкіл з допомогою добровільних пожертв місцевого населення, 2) офіційне надання засланцям права навчання дітей, 3) збільшення кількості середніх навчальних закладів 4) надання казенного змісту у вищих навчальних закладах столиці для випускників сибірських гімназій; 5) створення при Іркутській гімназії спеціального класу з підготовки людей для служби в Сибіру; 6) відкриття сибірського університету. 110

З виконанням цієї програми була тісно пов'язана енергійна діяльність декабристів з навчання та виховання молодого покоління сибіряків, розпочата ще на Петрівському заводі і що тривала у найвіддаленіших кутах Сибіру. Так. М. І. Муравйов-Апостол, засланий у Вілюйськ, почав навчати місцевих дітей у юрті, де він жив. 111 Заняття, що тимчасово перервалися у зв'язку з переведенням Муравйова-Апостола в Бухтармінську фортецю, відновив П. Ф. Вигодовський. А. Юшневський, А. Поджіо, П. Борисов займалися навчанням дітей в Іркутську та його околицях, брати Бєляєви – у Мінусинську. В. Ф. Раєвський відкрив у с. Олонки (Іркутська губернія) дві школи для навчання дітей та дорослих.

У ширших масштабах декабристи розгорнули педагогічну діяльність у Західному Сибіру - Ялуторовську і Тобольську. Її характеристика дана у дослідженні академіка Н. М. Дружініна. 112 Ще досибірський період М. І. Муравйов-Апостол розмірковував над системою виховання дворянських юнаків, бачив і засуджував її вади. 113 На Петровському заводі І. Д. Якушкін зайнявся вивченням різних галузей знання, необхідні майбутньому педагогу. Пізніше він склав підручники з географії та російської історії. Успіхи у вихованні Якушкін ставив у пряму залежність від моральних якостей вихователя. Тому він завжди прагнув бути прикладом для учнів. Опинившись на поселенні Ялуторовську, декабрист взявся енергійно і послідовно здійснювати план розвитку народних шкіл у Сибіру. Він виступив полум'яним пропагандистом ланкастерської системи взаємного навчання як «найдешевшою і тому найзручнішою для освіти народу». За підтримки місцевої громадськості було знайдено деякі кошти та створено школи для хлопчиків і навіть для дівчаток.

Сибірські чиновники, які бачили в особі декабристів лише засланців «державних злочинців», ставилися до них з неприхованою ворожістю. У існуванні шкіл, створених Якушкіним та інші декабристами, вони вбачали прагнення підірвати існуючий порядок. На декабристів-учителів надходили доноси. У результаті було закрито школу в Мінусинську. Подібна загроза нависла над ялуторівськими школами. Тільки завдяки зусиллям М. А. Фонвізіна, близького генерал-губернатору Західного Сибіру Горчакову, залишалися поза увагою доноси, які у тобольську канцелярію.

Сприяючи підйому культурного рівня народних мас, декабристи сподівалися виховати нове покоління російської молоді, здатної у майбутньому розгорнути активну боротьбу з самодержавно-кріпосницьким ладом.

Ще до повстання 14 грудня декабристи приділяли увагу Сибіру. Про долі її народів ставилося питання «Русской правде» Пестеля. Сибір та її потреби хвилювали Батенькова та Штейнгеля. Корнілович цікавився історією дослідження Сибіру. Окидаючи широким поглядом Росію загалом, декабристи вважали піднесення її околиць однією з умов швидкого зростання продуктивних сил країни. Головну перешкоду цьому зростанню вони бачили у пануванні кріпосницьких відносин. В економічному трактаті «Про свободу торгівлі та взагалі промисловості» М. А. Бестужев, вважаючи землеробство основним джерелом народного багатства та зовнішньої торгівлі, доводив, що воно не може «процвітати в Росії під ярмом рабства». 114

М. А. Фонвізін в «Записці з селянського питання», складеної в Сибіру, ​​говорив про кріпацтво землеробів у Росії як про одну з «найпохмуріших моральних істин». 115 З цих позицій декабристи розглядали і майбутнє Сибіру. Багатьох із них палко хвилювали питання, пов'язані з шляхами та перспективами розвитку віддаленого краю, в якому їм довелося провести довгі роки каторги та заслання. 116

У вирішенні наболілих питань місцевого життя декабристи стояли на голову вище за державних діячів і публіцистів ліберального спрямування, прагнучи словом і справою виявити можливості для економічного і культурного піднесення Сибіру.

Г. С. Батеньков та інші декабристи виступали у своїх статтях (1840-1850 рр.) за «вторинне приєднання» Сибіру, ​​стверджуючи, що в майбутньому Сибір має увійти до складу Росії як «рівноправна та невіддільна супутниця російського народу». 117 Корінні ж сибірські народності, що відстали у своєму розвитку, повинні бути залучені до високої російської культури.

Прогресивний характер поглядів декабристів на Сибір полягає в тому, що, висуваючи вимогу про знищення колоніального гніту, вони водночас не порушували питання про відокремлення Сибіру від Росії. Навпаки, багато декабристи пов'язували остаточне знищення експлуатації у Сибіру зі поваленням самодержавного режиму країни. Але вони вважали, що раніше можна готувати умови для майбутнього звільнення Сибіру шляхом підйому її продуктивних зусиль і культурного рівня населення. Полум'яні патріоти, охоплені прагненням поліпшити становище народних мас, декабристи в суворих умовах каторги та посилання розробили велику програму підйому продуктивних сил та культурного рівня Сибіру.

Для підйому головної галузі тодішньої сибірської економіки - сільського господарства - декабристи вважали за необхідне і можливе: 1) змінити систему стягування податків з сибірських селян, перекласти тяжкість її з найбідніших верств на заможні; 2) розпродати казенні землі у приватні руки, знищивши цим монополію скарбниці, наявність якої Батеньков вважав головною причиною відсталості сільського господарства; він пропонував, наприклад, розпродати порожні землі Алтайського гірничого відомства; 3) організувати зразкові господарства; 4) у головних містах Сибіру відкрити сільськогосподарські школи, покликані поширювати агрономічні знання серед сибірського селянства (пропозиція А. О. Корніловича); 5) надавати економічну допомогу селянам у придбанні господарством, залучати переселенців з Європейської Росії до Сибіру; відкрити селянські банки у кожній волості.

Для підйому промисловості декабристи вважали за необхідне: 1) знайомити російське суспільство і сибіряків з величезними природними багатствами краю, залучати капітали російських та сибірських купців для розробки цих багатств; 2) дозволяти та заохочувати освіту торгово-промислових компаній (Н. В. Басаргін); 3) готувати та залучати до розробки багатств краю людей практичних та освічених, здатних застосовувати та поширювати досягнення науки та техніки.

Цікаві також пропозиції декабристів, які мали сприяти розвитку торгівлі у Сибіру: 1) завести торговий флот на Тихому океані, відкрити нові шляхи сполучення системою сибірських і російських річок; 2) побудувати залізницю від Пермі до Тюмені та путівці, що з'єднують міста Західного та Східного Сибіру; 3) відкрити комерційне училище.

Крім зазначених пунктів, декабристи висунули у своїй програмі політичні вимоги: 1) знищення колоніального гніту; 2) надання Сибіру свободи та самоврядування; 3) перетворення адміністративного апарату управління; 4) реорганізація суду.

Оцінюючи декабристську програму всебічного підйому Сибіру, ​​необхідно насамперед відзначити, що вона мала яскраво виражений просвітницький характер.

Реалізацію своєї програми декабристи не пов'язували зі швидким зростанням свідомості народних мас, їхньою боротьбою проти самодержавно-кріпосницького устрою в найближчому майбутньому. На думку, лише розвиток освіти призведе до появи у Сибіру нового покоління людей. Вони очолять управління краєм і поведуть боротьбу з колоніальним гнітом.

Декабристи бачили потреби Сибіру, ​​але могли зрозуміти, що низький рівень розвитку всіх галузей її економіки обумовлений як колоніальним гнітом, а й пануванням «державного феодалізму». За цієї умови було неможливо досягти тієї мети, яку ставили собі декабристи - підйому матеріального рівня народу. Але для свого часу декабристська програма була певною мірою прогресивною.

За відсутності в Сибіру поміщицького землеволодіння, реалізація цієї програми сприяла б розпаду феодальної системи виробництва та розвитку капіталістичних відносин у промисловості та сільському господарстві.

89 А. І. Герцен. Колишнє і думи, ч. 2. Л., 1949, стор 177.

90 В. І. Семевський. Політичні та суспільні ідеї декабристів, с. 677.

91 Суспільні рухи у Росії у першій половині ХІХ ст., т. 1. СПб., 1905, стор 202.

92 Спогади Бестужових. М.-Л., 1951, стор 310; Записки М. Н. Волконської. Чита, 1956, стор 64, 65.

93 Записки М. Н. Волконської. СПб., 1904. Додаток XIII, стор 144, 146.

94 Спогади Бестужових, с. 310.

95 Записки М. Н. Волконської. Чита, 1956, стор 73-78.

96 Записки, статті та листи декабриста І. Д. Якушкіна. М., 1951, стор 107. 466

99 Записки ... І. Д. Якушкіна, стор 109.

100 М В. Нечкіна. Рух декабрусів, т. II, стор 443, 444.

101 Г. П. Шатрова. 1) Еволюція поглядів декабристів у сибірський період життя У сб.: Питання історії Сибіру і Далекого Сходу. Новосибірськ, 1961, стор 199-206; 2) Декабристи та Сибір. Томськ, 1962, ГА. 1. § 3.

102 Записки М. Н. Волконської. Чита, 1956, стор 113, 114.

103 А І Дмитрієв-Мамонов. Декабристи у Західному Сибіру. Вид. 2-ге. СПб 1905, стор 39, 42, 47, 65, 111, 112.

104 Б. Г. Кубалів. Архів декабристів (д. 44, св. 34). У сб.: Сибір та декабристи. Іркутськ, 1925, стор 206.

106 М. С. Лунін. Твори та листи. Пгр., 1923, стор. 6. Ця думка була висловлена ​​П. Свистунову, який її наводить у своїх спогадах про Луніна (Російський архів, 1871 № 2, стор 348, 349).

107 Г. П. Шатрова. Декабристи та Сибір, стор 6.

108 Л. Чуковська. Декабрист Н. Бестужев – дослідник Бурятії. М., 1950, стор 22.

109 З. Максимов. Сибір та каторга, т. 3. СПб., 1871, стор 208.

111 М. І. Муравйов-Апостол. Спогади та листи. Пгр., 1922, стор 63, 64.

112 Н. М. Дружинін. Декабрист І. Д. Якушкін та її ланкастерська школа. Уч. зап. Московський. міськ. пед. інст., т. 2. Кафедра історії СРСР, вип. 1, 1941, стор 33-96.

113 Записки І. Д. Якушкіна, стор 246. 472

114 Н. А. Бестужев. Статті та листи. М., 1939, стор 239.

115 ЦДАОР, ф. Якушкіних, № 295, арк. 1 (без дати).

116 Г. П. Шатрова. Декабристи та Сибір, стор 78.

Загадки історії

У столиці Російської імперії Санкт-Петербурзі на Сенатській площі відбулося повстання революційно налаштованих дворян, що увійшло в історію як повстання декабристів. Сталося це 14 грудня 1825 року. Того ж дня царські війська придушили виступ бунтівників. Головних організаторів у кількості 5 осіб повісили, 31 людину засудили до безстрокової каторги, решті дали м'якіші покарання: розжалували до солдатів, посадили до в'язниці, відправили до діючої армії на Кавказ.

Багато хто з повсталих мали сім'ї. Серед дружин знайшлися мужні жінки, які поїхали на каторгу за своїми чоловіками. Вони розділили з ними весь тягар вигнання. Ці жінки увійшли в історію як дружини декабристів.

Список дружин декабристів

Волконська Марія Миколаївна (1805-1863)

Княгиня, уроджена Раєвська. У січні 1825 вийшла заміж за Сергія Волконського (1788-1865). Чоловік брала участь у повстанні та був засуджений до 20 років каторжних робіт у Сибіру. Дружина на той час вже народила хлопчика. Після винесення вироку виїхала за чоловіком, залишивши дитину рідним.

Жила разом із чоловіком на Благодатському руднику, у Читинському острозі, на Петрівському заводі у Забайкаллі. У 1837 році подружжя переїхало в село Урик на північ від Іркутська на 18 км. З 1845 Волконські проживали в Іркутську. У будинку Волконських зараз працює Іркутський музей декабристів. У 1856 році, після амністії, сім'я переїхала під Москву до Петровсько-Розумовського, проживала також у Москві у родичів.

На засланні Марія Миколаївна народила 3 ​​дітей: 1 хлопчика та 2 дівчаток. З 4 дітей вижили лише 2 дитини – хлопчик Михайло та дівчинка Олена. З 1858 року родина проживала у селі Воронки в Малоросії. Померла Волконська у 1863 році від серцевої хвороби.

Анненкова Параска Єгорівна (1800-1876)

Француженка, дочка наполеонівського офіцера, уроджена Жанетта Поліна Гьобль. У 1823 році приїхала до Росії і працювала модисткою в торговому домі Дюмансі. В 1825 зустріла Івана Анненкова (1802-1878) і закохалася в нього. Після повстання його було засуджено до 20 років каторги з подальшим довічним проживанням у Сибіру.

Знайомство молодих людей тривало лише 6 місяців. Але Гебль мабуть сильно покохала Анненкова, до того ж вона була вагітна. Залишивши дочку майбутньої свекрухи, що народилася, жінка поїхала до Сибіру слідом за коханим. Зустрілася пара в Читинському острозі, а 4 квітня 1828 молоді повінчалися в читинській церкві. На час вінчання з арештанта зняли кайдани, а потім знову одягли.

З осені 1830 року подружжя жило в Петрівському заводі, з 1835 року в селі Більське Іркутської губернії. Потім переїхали до повітового міста Туринська Тобольської губернії. З 1839 Анненков перебував на цивільній службі. У 1856 році сім'ї дозволили залишити заслання. Так як у Москві та Санкт-Петербурзі їм заборонили жити, то вони влаштувалися в Нижньому Новгороді. У цьому місті Параска Єгорівна і померла у віці 76 років.

Івашова Камілла Петрівна (1808-1840)

Дочка гувернантки, уроджена Камілла Ле Дантю. Мати служила в сім'ї Івашових, а дочка побачила сина господарів Василя Івашова (1797-1841) і закохалася у нього. Але Івашов був багатим дворянином, а дівчина лише прислугою. Тому ні про які стосунки, а вже тим більше про весілля, і йти не міг.

У повстанні Івашів участі не брав, але належав до суспільства змовників. Його засудили до 15 років каторги, яку він відбував у Читинському острозі та Петрівському заводі. А от щодо Камілли, то, як то кажуть, не було б щастя, та нещастя допомогло.

Дівчина виявила бажання вийти заміж за засудженого. Івашеву про це повідомили родичі, і той був дуже здивований і зворушений благородним поривом молодої красивої дівчини.

У вересні 1830 Камілла приїхала в Петровський завод. Молоді люди зіграли весілля, і їм цілий місяць дозволили жити у будинку, спеціально збудованому для молодят. Потім чоловікові одягли кайдани, і він знову перейшов на становище каторжника.

У цьому шлюбі Камілла народила 4 дітей та 9 років до своєї передчасної смерті була по-справжньому щасливою жінкою. 1832 року термін каторги скоротили до 10 років. У 1835 році сім'я переїхала до Туринська, де Івашов побудував будинок. До сімейства у 1838 році приєдналася мати Камілли. А в грудні 1839 сама Камілла сильно застудилася. Хворобу ускладнили передчасні пологи. 7 січня 1840 року жінка померла у віці 31 року. Для чоловіка це стало страшним горем. Він помер рівно через рік на день похорону коханої дружини.

Муравйова Олександра Григорівна (1804-1832)

Графиня, уроджена Чернишова, дружина декабриста Микити Муравйова (1795-1843). Сам Муравйов участі у повстанні не брав. У цей час він перебував із дружиною в Орловській губернії у своєму маєтку. Але його заарештували як одного з керівників таємного товариства та засудили до 15 років каторжних робіт.

Дружина пішла до Сибіру за чоловіком. Прибула до Читинського острогу в лютому 1827 року, залишивши батькам 3-х дітей. Олександра Григорівна була першою з дружин декабристів, яка приїхала до чоловіка на каторгу. У 1830 році переїхала слідом за чоловіком до Петровського заводу. Перебуваючи у Сибіру, ​​народила ще 3 дітей. Живучи у жахливих умовах, підірвала здоров'я та померла 22 листопада 1832 року. Серед декабристів то була перша смерть.

Муравйова хотіла, щоб її порох спочивав поруч із прахом батька. Але влада заборонила везти тіло покійної графині до Європи. Поховали її в сибірській землі, а над могилою збудували каплицю.

Наришкіна Єлизаветі Петрівна (1802-1867)

Графиня, дочка військового міністра Коновніцина Петра Петровича, фрейліна імператорського двору. Вийшла заміж за Михайла Наришкіна (1798-1863) у вересні 1824 року. Государинка з нагоди шлюбу видала своїй фрейліні 12 тис. рублів.

Михайло Наришкін у повстанні не брав участі, але входив у таємне суспільство. Було засуджено на каторжні роботи терміном на 8 років. Дружина пішла слідом за чоловіком до Сибіру. Прибула до Читинського острогу навесні 1827 року. У 1830 році переїхала разом із чоловіком до Петровського заводу. У 1833 році подружжя Наришкіних перебралося до міста Курган Тобольської губернії. Тут у них був свій будинок, який став культурним та освітнім центром.

1837 року колишнього полковника Наришкіна відправили рядовим на Кавказ. А дружина з удочереною дівчинкою Уляною відбула до Псковської губернії, щоб відвідати рідних. Через рік переїхала до станиці Міцний Окоп на Кавказі, де проходив службу її чоловік. В 1844 Наришкіну дали відставку і відправили на постійне місце проживання в село Високе під Тулою. Там він і помер 1863 року.

Після смерті чоловіка Єлизавета Петрівна переїхала в маєток своєї тітоньки до Псковської губернії. Померла у віці 65 років і була похована в Донському монастирі в місті Москві разом з чоловіком і дочкою, яка народилася в 1825 році і прожила всього 2,5 місяці.

Розен Ганна Василівна (1797-1883)

Дворянка, уроджена Малиновська. З 2-х років сирота виховувалась у рідних. Вийшла заміж за барона Андрія Розена (1799–1884). Весілля відбулося у квітні 1825 року. А у грудні чоловік взяв участь у повстанні декабристів. Його засудили до 6 років каторжних робіт.

Анна приїхала до чоловіка до Сибіру у 1830 році, залишивши 5-річного сина у рідної сестри. 1831 року народила 2-го сина вже в Петрівському заводі. 1832 року у Розена термін каторжних робіт закінчився, і сім'я перебралася до міста Курган Тобольської губернії. Тут сімейство купило будинок на гроші, надіслані родичами. Ганна Василівна зайнялася лікарською практикою.

У 1837 році вічне поселення було замінено військовою службою, і Розени переїхали до Тифлісу. 1839 року Розена демобілізували за станом здоров'я, і ​​він разом із сім'єю переїхав до маєтку брата під Нарвою. 1856 року декабристам оголосили амністію, і Ганна разом із чоловіком поїхала до Харківської губернії. Там Розени прожили все життя. Дружина померла у віці 86 років, а чоловік пережив її лише на 4 місяці.

Трубецька Катерина Іванівна (1800-1854)

Княгиня, уроджена Лаваль. Вийшла заміж за князя Сергія Трубецького (1790-1860) у травні 1820 року. Жінка ніяк не могла завагітніти і навіть їздила лікуватися від безпліддя за кордон. Першу дитину вона народила 1830 року. Усього народила 7 дітей. Останню дівчинку 1844 року.

Трубецькой був однією з ключових постатей повстання, але у вирішальний день на Сенатську площу не з'явився. Однак це не врятувало його від 20-річної каторги та довічного поселення в Сибіру. Дружина пішла за чоловіком і зустрілася з ним на Благодатському руднику в лютому 1827 року. Потім вони жили в Петрівському заводі, а в 1839 оселилися в селі Оек Іркутської губернії. 1845 року сім'я оселилася в Іркутську. У жовтні 1854 року Катерина Іванівна померла від раку та була похована в іркутському Знам'янському монастирі.

Фонвізіна Наталія Дмитрівна (1805-1869)

Дворянка, уроджена Апухтіна. Вийшла заміж у вересні 1822 за Михайла Фонвізіна (1787-1854). Доводився він молодій дружині двоюрідним дядьком, перебував у таємному суспільстві, але у повстанні участі не брав, оскільки ще 1822 року вийшов із організації. Однак був заарештований у своєму родовому маєтку та отримав 8 років каторжних робіт.

Дружина приїхала до чоловіка в Читинський острог у березні 1828, залишивши 2-х синів на виховання матері. У 1830 році за чоловіком перебралася в Петровський острог. Народила там 2 дітей, але ті померли в ранньому віці. В кінці 1832 пара перебралася на поселення в Єнісейськ, а в 1835 переїхала в Красноярськ. У 1838 році подружжю дозволили переїхати до Тобольська.

1853 року Фонвізіним дозволили повернутися з Сибіру до Європи. Вони оселилися у Московській губернії у маєтку Мар'їно. Наприкінці квітня 1854 року Фонвізін помер, і дружина стала вдовою. Вона переїхала до Москви і якийсь час жила там. У травні 1857 вийшла заміж за декабриста Івана Пущина (1798-1859). Той саме відбув заслання і приїхав до Санкт-Петербурга.

Але цей шлюб тривав недовго. Пущин помер 3 квітня 1859 року. А Наталія Дмитрівна останні роки провела у Москві. До кінця життя її паралізувало. Померла вона у віці 66 років, похована в Покровському монастирі.

Шаховська Наталія Дмитрівна (1795-1884)

Княгиня, уроджена Щербатова. Вийшла заміж за Федора Шаховського (1796-1829) у листопаді 1819 року. Той перебував у таємному суспільстві, але вийшов із нього 1823 року. Однак його засудили до 20-річного заслання. Дружина в цей час чекала на 2-у дитину.

Чоловіка заслали до Туруханська, а в серпні 1827 року перевели до Єнісейська. Дружина, маючи на руках маленьку дитину, не могла виїхати до чоловіка. А той категорично заперечував проти цього. У 1828 року у Шаховського почали спостерігатися відхилення психіці. Наталія Дмитрівна відразу почала писати в усі інстанції, благаючи перевести чоловіка до Європи, в один із маєтків під її особисту опіку.

Зрештою, государ дозволив перевести засланця в Спасо-Євфимієв монастир у Суздалі і утримувати його під арештом. Дружина оселилася поряд і забезпечила чоловікові лікарський догляд. Але той помер у травні 1829 року. Сама Наталія Дмитрівна померла через багато років у Москві. Поховали її на Ваганьківському цвинтарі.

Юшневська Марія Казимирівна (1790-1863)

Дворянка, уроджена Крупиківська. За Олексія Юшневського (1786-1844) вийшла заміж у 1812 році. То справді був її другий шлюб. Юшневський керував Південним товариством декабристів. Його засудили до каторжних робіт терміном на 20 років. У січні 1829 року дружина поїхала за чоловіком до Сибіру. Жила з ним у Петрівському заводі по 1839 включно. Потім подружжя жило на поселенні в селах біля Іркутська. Займалися викладацькою діяльністю.

У січні 1844 року Олексій Юшневський помер у селі Оек Іркутської губернії. Дружині дозволили повернутися до Європи лише 1855 року. Померла Марія Казимирівна у Києві. Мала доньку від першого шлюбу, від другого шлюбу вона не мала дітей.

Якушкіна Анастасія Василівна (1807-1846)

Дворянка, уроджена Шереметьєва. Дружина Івана Якушкіна (1793-1857). Церемонія одруження відбулася 5 листопада 1822 року. До арешту чоловіка народила одного сина, а під час слідства другого. Якушкін перебував у таємному суспільстві, закликав вбити імператора. Його засудили до 20 років каторги та вічного поселення.

Дружина хотіла йти за чоловіком, але той наполягав, щоб вона залишилася в Європі, оскільки у неї на вихованні було двоє маленьких дітей. Лише в 1831 році він дав згоду на приїзд дружини, вважаючи, що сини вже підросли і могли залишитися під опікою бабусі.

У 1832 році було подано прохання на переїзд Якушкіної до Сибіру, ​​але імператор його відхилив. Государ вважав, що жінка має займатися вихованням дітей, а прохання подано надто пізно. Це раніше всім дружинам дозволялося їхати за чоловіками на заслання, а тепер треба думати про підростаюче покоління. Така ж відповідь була отримана і на друге прохання. Так і не побачивши чоловіка, Анастасія Василівна померла за 11 років до його смерті. На згадку про дружину Якушин відкрив у місті Ялуторівську Тобольської губернії школу для дівчаток.

Висновок

Після суду над декабристами імператор надав дружинам засуджених право розлучитися з чоловіками. Однак переважна більшість жінок цього не зробила. Дворянки та аристократки відмовилися від розкоші, залишили своїх дітей родичам та поїхали до Сибіру за чоловіками.

Усі вони були позбавлені дворянства та відповідних привілеїв. Перейшли на становище дружин засланців каторжників. А це передбачало обмеження у правах листування, пересування та забороняло розпоряджатися своїм майном. Діти, народжені Сибіру, ​​вважалися казёнными селянами.

Проте, мужніх жінок ніщо не зупинило. За покликом серця дружини декабристів вирушили в далекий і погано обжитий край із його морозами та жахливими побутовими умовами. То справді був великий безкорисливий вчинок. Він викликає щире захоплення і по праву вважається подвигом.

Сергій Смирнов

Біографія Наришкіна

Хто ж вони, декабристи?

Рух декабристів був викликаний об'єктивними причинами — передусім кріпацтвом і самодержавством. Молоді люди, інтелігенти, розуміли, що саме це є причиною відсталості Росії.

1.1 Коли і де виникло слово "Декабристи"

Завжди цікаво стежити за історією слова, що виникає, особливо слова з великою долею.

"Декабристи" - таке слово. Це історикам належне слово, невід'ємний термін історичної науки, воно і багатство художньої літератури.

Вплив декабристів в розвитку Забайкальського краю

2.1 Переїзд декабристів до Забайкалля

В'язниця мені на честь, не на докор, За справу праву я з нею, І мені ль соромитися цих ланцюгів, Коли ношу їх за Вітчизну.

Рилєєв К.Ф. Місця нашого Забайкалля — Нерчинські копальні, Чита, Петрівський завод, Селенгінськ, Акша, Стрітенськ та ін. — стали місцями...

Повстання декабристів: аналіз

6. Декабристи у Забайкаллі

Наше місто Чита тісно пов'язане з декабристами.

Близько 100 декабристів було заслано до Сибіру після повстання на Сенатській площі. Арештанти прибули до Читу у січні та березні 1827 року. Восени цього року в Читинському острозі було вже 55 декабристів.

Повстання декабристів: історична випадковість чи необхідність

2.1.2 Нижегородці-декабристи

Нижньому Новгороду та Нижегородської губернії у планах декабристів відводилася особлива роль.

У «Російській правді» П. І. Пестеля було записано, що після повалення самодержавства Нижній Новгород має стати столицею Російської держави…

Декабристи у Західному Сибіру

2. Декабристи у Тобольську

У міру закінчення термінів покарання та за царськими амністіями декабристи були розселені у Східному та Західному Сибіру.

П'ятнадцять із них, найбільша декабристська колонія на поселенні, проживали саме в Тобольську.

Історія Красноярська (1628-1920)

3.2 Декабристи

1825 рік.14 грудня. Повстали на Сенатській площі. Карткові залпи. Кров. Повстання придушене, а його організатори та активні учасники – у казематах Петропавлівської фортеці.

Слідство. Суд. Вирок…

Культурна спадщина декабристів на поселенні у Забайкаллі

Глава I. Рухомий спадок декабристів на поселенні Забайкаллі в 30-60 гг. ХІХ ст.

1.1 Літературна спадщина декабристів на поселенні в Забайкаллі (30-60 рр. XIX ст.) Велике місце в житті декабристів на каторгі на засланні займали книги. Дворянські революціонери були людьми високої культури.

Суспільно-політичний рух Придністров'я XIX століття

2.

Декабристи у Придністров'ї

Володимир Раєвський навчався у 2-му кадетському корпусі в Санкт-Петербурзі, після закінчення якого був зроблений в офіцери та призначений до 23-ї артилерійської бригади.

Історичний калейдоскоп

Молодий прапорщик брав участь у славних баталіях 1812 року.

Правові вчення про особливості історичного поступу Росії наприкінці XVIIIв.

Питання № 2. Декабристи та його місце історія визвольного руху на Росії

Перемога над Наполеоном у Вітчизняній війні, поряд з успішною кампанією у складі антифранцузької коаліції 1813-1814 рр., як змінила співвідношення сил на континенті на користь Росії і зміцнила її міжнародний престиж.

Не менше, мабуть…

Декабристи на каторзі

Попередня12345678Наступна

У ніч на 21 і 23 липня 1826 р. дві перші партії декабристів (8 осіб), засуджених до відправки до Сибіру, ​​були вивезені з фортеці Петропавлівської.

Майже весь 37-денний шлях до Іркутська вони пройшли закутими в «ніжні заліза». У возах із кожним сидів жандарм.

В Іркутську їх прийняв томський віце-губернатор М.Н.

П. Горлов, який заміщав генерал-губернатора Східного Сибіру. Горлов розпорядився розкувати присланих декабристів і навіть зняти військову варту навколо будинку, де їх помістили. Доступ до в'язнів фактично був вільним.

30 серпня прибулим було оголошено призначення до місць каторжних робіт. Вони прямували на розташовані порівняно неподалік Іркутська солеварений завод в Усоллі (Є. П. Оболенський та А. І. Якубович), і винокурні заводи Олександрівський та Миколаївський (А. А. І.).

3. Муравйов, В. Л. Давидов, С. Г. Волконський, С. П. Трубецькой та брати Борисови). Тут декабристам не довелося зазнавати тяжкості підневільної праці. Місцеве начальство ставилося до них із симпатією: наприклад, Оболенський та Якубович замість виснажливих робіт у соляних варницях були поставлені дроворубами, причому весь «урок» виконувався за них робітниками-каторжанами.

Але перебування декабристів на Іркутських заводах тривало недовго. Горлов за допущені послаблення вказівкою царя було віддано суду, а декабристів перевели до Нерчинського краю.

У жовтні 1826 р.

декабристів привезли на Благодатську копальню Нерчинських заводів і ув'язнили. Щодня їх опускали до підземних шахт, глибина яких досягала 70 сажнів. Працювали «державні злочинці» у ланцюгах з 5 години ранку до 11 дня. Кожен мав виробити щонайменше 3 пудів руди і перенести в носилках до місця підйому. Тяжка праця при бідному харчуванні позначалася на здоров'я декабристів.

Тюремники відрізнялися грубістю та жорстокістю. Протестуючи проти насильства і свавілля, декабристи відмовилися їсти.

Це була перша в історії революційної боротьби в Росії голодування.

У той час, коли перші партії засланих уже відбували каторгу, близько 70 їх засуджених товаришів залишалися в Петропавлівській фортеці та інших в'язницях. Для утримання «державних злочинців» у єдиному місці було розпочато будівництво каторжної в'язниці на Акатуйській срібній копальні. В очікуванні її готовності засуджених до каторги декабристів з початку 1827 р. стали стягувати в Читинський острог, що був невелике село з двох десятків хат і кількох казенних будинків.

Приміщення острогу були заповнені вщерть.

На початку ув'язнення було встановлено суворий тюремно-каторжний режим. Всі були закуті в кайдани, які розковували лише у лазні та церкві. Заборонялося мати пір'я, папір.

Так як в околицях Чити не було копалень, декабристів, за вказівкою коменданта Лепарського, використовували головним чином на земляних роботах: вони копали рів під фундамент темниці, що зводиться для них, і ями для частоколу навколо неї, засипали глибокий рів, який тягнувся вздовж Московсько-Сибірського тракту. .

Декабристи називали цей яр «Чортовою могилою». У зимовий час працювали у приміщенні: на ручних жорнах мололи жито.

Жінки, що незабаром приїхали до чоловіків, пов'язали в'язнів із зовнішнім світом. Першою прибула до Читу О.

Г. Муравйова. Нехтуючи небезпекою, вона привезла вірші А. З. Пушкіна «Послання Сибір» і «Мій перший друг…», присвячене І. І. Пущину. Відповідь на вірші Пушкіна, написана поетом-декабристом А.

Декабристи у Сибіру // «Історична енциклопедія Сибіру» (2009)

Одоєвським відобразив настрій більшості його товаришів по каземату.

Незабаром виникла думка про підготовку втечі на Амур. Але здійснення задуму було попереджено подіями на Зерентуйському руднику, куди 28 лютого 1828 р. разом із партією кримінальних злочинців були надіслані учасники повстання Чернігівського полку декабристи І. І. Сухінов, В. Н. Соловйов та О. Є. Мозалевський. Дорогою у Сухінова виникли сміливі мрії про втечу та звільнення читинських в'язнів шляхом повстання.

У Зерентуї Сухінов, потай від товаришів, через засланців - учасників «обурення» Семенівського полку - вступив у тісні зносини з каторжниками. Розробили план повстання, згідно з яким почати треба було зі звільнення рудників, що нудилися на Зерентуйській і сусідній Кличкінській. Потім мали намір йти на Благодатську копальню, знезброїти там військові команди, звільнити інших, звідси рушити на Нерчинськ і, захопивши там артилерію, виступити на Читу для звільнення декабристів.

Вже заготовляли зброю, лили кулі, виготовили до тисячі набоїв. Плани змовників видали начальнику рудника однією з учасників змови. Повстання робітників-каторжан встигло розпочатися лише у Кличкінському руднику. Микола I, дізнавшись про ці події, наказав учасників змови зрадити військовому суду. Сухінова та інших активних учасників повстання засудили до розстрілу. Сухінов у ніч перед стратою відв'язав ремінь, що підтримував його кайдани, і повісився на ньому.

Події, що відбулися, показали уряду, що залишати «державних злочинців» серед маси засланців було небезпечно.

Тому для поселення декабристів було намічено Петрівський залізоробний завод.

Поки на Петрівському заводі йшло будівництво спеціальної будівлі в'язниці, декабристи до 1830 р. залишалися в Читинському острозі. Читинські жителі, зібравшись натовпом біля каземату, щиро прощалися з декабристами. Шлях від Чити до Петровського заводу потрібно було пройти пішки, у супроводі посиленого конвою.

Вересень декабристи вступили до Петровського заводу.

Одноповерхова дерев'яна будівля, камери без вікон, світло проникало лише з коридорів через прорубані у дверях маленькі віконця із залізними ґратами. До того ж було сиро – будівля стояла на болоті.

З 1831 р. сімейним засланцям дозволили жити в будинках, збудованих недалеко від острогу. З цих будинків незабаром утворилася ціла вулиця, названа декабристами Дамської.

Попередня12345678Наступна

Музей «Церква декабристів» - це не одна, а одразу дві дивовижні пам'ятки Чити.

Стародавня дерев'яна Михайло-Архангельська церква - унікальна пам'ятка російського зодчества XVIII століття і єдина двопрестольна дерев'яна церква, що збереглася до наших днів у всьому Східному Сибіру. Будівля храму збудована на два поверхи, а якщо бути точнішою у дві церкви.

Дружини декабристів

Верхня з них висвітлена в ім'я Святого Миколи Чудотворця, а нижня на честь Михайла Архангела. Сьогодні це найстародавніша будівля всієї Чити.

Саме у стінах Михайло-Архангельської церкви шукали духовного умиротворення та читали молитви, заслані до Сибіру, ​​декабристи та їхні дружини. Тут вінчалися декабрист І.А.Анненков із француженкою Поліною Гебль та Д.І.Завалишин із дочкою управителя Читинською волістю - Аполлінарією Смолянинової.

І ось із цими іменами пов'язано створення другої пам'ятки…

У середині 80-х років минулого століття покинуту будівлю дерев'яної церкви було передано для відкриття філії Забайкальського краєзнавчого музею імені О.К. Кузнєцова. Назвати цю філію стали інакше, як Музей декабристів. У колекції музею можна побачити особисті речі, старі документи, книги, предмети побуту та багато іншого, що розповідає про життя та долю засланих до Сибіру декабристів.

У музейному фонді зберігається близько 900 унікальних експонатів, яких колись торкалася рука сибірських засланців. В експозиції знаходяться справжні реліквії – годинник та столик Н.А.

Бестужева, шкатулка М.М. Волконській, предмети дворянського побуту, і навіть особисті листи декабристів та їхніх дружин.

Шлях декабристів до Сибіру

Музей та меморіальні місця декабристів

Виконали учні 10б класу:

Посудин Євген

Павлов Олександр

Вчитель: Ландіхова Тетяна Іванівна

Килимів 2011

Стор.:

Введение…………………………………………………………………………………..2

2. Основна частина.

2.1.Шлях декабристів до Сибіру……………………………………………………………3

2.2.Чита……………………………………………………………………………………8

2.3.Іркутськ………………………………………………………………………………..14

2.4.…………………………………………………………………………………………21

2.5.………………………………………………………………………………………….

Заключение…………………………………………………………………………………

4. Список літератури………………………………………………………………………..

Вступ.

В історії кожної країни є незабутні пам'ятні дати. Минають роки, змінюються покоління, нові й нові люди виходять на історичну арену, змінюється побут, устрій, суспільний світогляд, але залишається пам'ять про ті події, без яких немислима національна самосвідомість.

Грудень 1825 року – явище такого порядку, «Сенатська площа» та «Чернігівський полк» давно стали історико-культурними символами. Досить вимовити ці словосполучення, і відчуваєш змішані почуття – гордість і смуток: перший свідомий виступ за волю – перша трагічна поразка.

Більшість із них були молоді дворяни. Союз Спасіння, що виник у 1816 році, - перша власне декабристська організація, Союз Благоденства, Північні і Південне таємні товариства, Товариство сполучених слов'ян ... Десятиліття йшла прихована робота.

Збройні виступи приховати було неможливо.

Невдача військового повстання породила важку розправу: страту та заслання. Учасники повстання були розіслані до різних міст Сибіру, ​​де вони залишилися жити до кінця своїх днів. За ними пішли їхні дружини.

Зараз про них згадують не тільки як учасників повстання. ... У Сибіру, ​​оскільки вони були молодими людьми незграбними до нових знань, вони залишили про себе світлу пам'ять.

У містах їх силами були збудовані церкви, будинки, які нині є історико-меморіальними пам'ятками.

За допомогою різних матеріалів ми досліджуємо ці пам'ятні місця – це і буде основною метою нашої роботи.

Для реалізації нашої мети необхідно познайомитися з найбагатшою спадщиною декабристів, заочно відвідати місця їх заслання, зібрати та систематизувати матеріал з цієї теми.

Шлях декабристів до Сибіру.

Засуджених відправляли ночами, маленькими партіями.

Багато хто думав, що везуть не до Сибіру, ​​а до тюремних фортець.

«Скакали день і ніч, — згадує О.Е Розен, — у санях спати було ніяково; ночувати в кайданах та одязі було неспокійно; тому дрімали на станціях кілька хвилин під час перепряжки…Кострома, Макар'єв, Котельнич, В'ятка, Глазов, Перм, Кунгур, Єкатеринбург, Тюмень тільки майнули на нашому шляху».

Наступна зупинка – старовинна столиця Сибіру – Тобольськ.

Шлях декабристів (Кострома-Тобольськ).

Фельд'єгері були різні.

Одні намагалися полегшити шлях в'язнів, робили зупинки частіше. Інші ж прагнули заощадити проїзні гроші, шалено гнали коней, проскакували повз поштові станції, погано годували в'язнів.

В.В Петров.Вигляд Єкатеринбурга. 1789

Дорога до Сибіру показала декабристам глибоке співчуття населення.

І не тільки прості люди, але навіть багато сибірських губернаторів і чиновників у будь-який спосіб намагалися виявити їм знаки уваги.

У Тобольську на декабристів чекав теплий прийом. Генерал-губернатор Д.М. Бантиш-Каменський намагався полегшити долю декабристів, дати їм можливість відпочити після болісної дороги. Але наказ Миколи I, який забороняє партіям декабристів зустрічатися у дорозі, звів час відпочинку до мінімуму.

«Ми прямували головною дорогою, — згадує О.Є. Розен, яка одна і є по всьому Сибіру.

Шлях наш (від Тобольська).

- М.С) лежав через міста Тару, Каїнськ, Коливань, Томськ, Ачинськ, Красноярськ, Канськ, Нижньовдинськ, Іркутськ: дев'ять міст на відстані 3000 верст ... »

Шлях декабристів (Тара - Нижньовдинськ).

Шлях декабристів (Нижньоудинськ - Іркутськ).

Вид на місто Тари.

Гравюра П.А. Артем'єва.

Дорога упиралася в Ангару, на іншому її березі височіли дзвіниці, чути гавкіт собак, у будинках вище вже запалювалися свічки, у будинках нижчі, темніші, вікна були засклені заходом сонця.

Високі тріумфальні Московські ворота, поставлені на в'їзді в місто на честь Олександра I в 1811, пропустили декабристів в Іркутськ.

Герої битв з Наполеоном, закуті в ланцюзі, оглянули ворота ці з сумним почуттям – останнє нагадування про їхні вільні та переможні дні.

«Іркутськ не був для нас ... гостинний, - писав А.П. Бєляєв. – Тут нас привезли прямо до острогу, де відвели, звичайно, особливе приміщення. Ми із задоволенням дізналися, що вартовими біля наших дверей були семенівські солдати, заслані сюди…»

У першій партії, що прибула до столиці Східного Сибіру, ​​було вісім чоловік — Сергій Волконський, Євген Оболенський, Сергій Трубецькой, Артамон Муравйов, Василь Давидов, Олександр Якубович та брати Борисови.

Їх розміщували на довколишніх заводах. Але незабаром після розпорядження Миколи I їх переправили за Байкал, на срібну копальню Благодатську.

А до Іркутська прибували дедалі нові партії декабристів. Їх також відправляли за Байкал.

Восени 1826 і взимку 1827 року хоча б шлях до Сибіру пройшли дружини декабристів – Є.І. Трубецька, М.М. Волконська, А.Г.

Муравйова.

Героїчний подвиг російських жінок був, проте, як подвигом любові – це був своєрідний бунт проти змови мовчання, це була багато свідома акція проти влади.

Тисячі тайгових верст, стужа, хуртовини, нестерпна тряска і мізерна їжа - ніщо не зупинило жінок. Здавалося, перепони лише посилювали їхнє бажання з'єднатися з чоловіками, розділити з ними повну гіркоту чашу вигнання.

Спершу хотіли декабристів розкидати по всьому Сибіру.

Місцеве начальство було стурбоване тим, що розселені по каторжних заводах «Державні злочинці» вплинуть на робітників цих заводів, на заселенців революційний вплив. Генерал-губернатору Лавинському представлялася страшна картина: каторжники, збуджені декабристами, об'єднавшись і здобувши зброю, йдуть Іркутськ.

Тоді вирішили «державних злочинців» об'єднати у маленькому, у двадцять дворів, селі Чите. За рік перевели туди і благодатських в'язнів. Дружини декабристів переїхали Байкал узимку.

Читає.

В історії Чити велике місце посідають декабристи.

Долі 85 учасників декабристських таємних товариств з 1827 по 1830 пов'язані з Читою. Знайомство багатьох із них відбулося саме тут. З прибуттям декабристів, солдатів, козаків охорони та офіцерів штабу населення Чити подвоїлося.

Анненків. Вид Читинського острогу. 1820-ті роки.

«В епоху прибуття нашого в Читу це було маленьке село заводського відомства, що складалося з кількох напівзруйнованих хат»,- Говорив декабрист М.А. Бестужев.

У Читі декабристів спочатку розміщували у невеликому тісному приміщенні – його згодом назвали «Малий каземат», потім зайняли ще один, і, нарешті, збудували «Великий каземат».

Тіснота в казематах, особливо доки був готовий «Великий», була неймовірна. Спали притиснуті один до одного.

«На ніч нас замикали.

Виходити за двері могли не інакше, як із конвоєм; виходити не кудись із в'язниці, а в самій в'язниці. Гуляти дозволялося двором, обставленим високим загостреним частоколом»

А.П. Бєляєв, декабрист

Декабристів щодня водили на роботу – вони чистили казенні хліви та стайні, упорядковували вулиці. Побут декабристів поступово набув деякої стабільності: декабристи, люди освічені і непересічні, почали займатися музикою, вивченням мов, хтось зайнявся городництвом.

Ще за три роки Читинське селище помітно розширилося.

З'явилися нові будинки, лавки, а неподалік в'язниці нова вулиця, яку назвали Дамською: тут жили ті, хто приїхав за засланими чоловіками-декабристами О.І. Трубецька, М.М. Волконська, А.Г. Муравйова, П.Є. Анненкова, Є.П. Наришкіна, А.І. Давидова. Своїм благоустроєм Читинське селище завдячує працям тих самих декабристів. Декабристи самі споруджували свою в'язницю, налагоджували дороги, закопували глибокий яр, названий «Чортовою могилою».

І.В Карєєв.Чіта.

Чортова могила. 1827-1830

Сам добробут місцевих жителів піднявся завдяки присутності заможних поселенців. Декабрист П.І Фаланберг зробив топографічний план поселення, який у майбутньому мав стати містом Читою. Розвитку Чити як міста багато в чому сприяв декабрист Дмитро Завалішин.

П.І Фаленберг

План Читинського острога.1830

Невідомий художник-декабрист

Перегляд церкви та вулиці в Читі.

У найстарішій частині Чити знаходиться Михайло-Архангельська церква - унікальна пам'ятка російської архітектури XVIII ст. Це єдина двопрестольна дерев'яна церква, що збереглася на території Східного Сибіру, ​​освітлена в ім'я св.

Миколи Чудотворця та Архангела Михайла. Архітектурна подоба храму з незначними змінами збереглася до наших днів. Почорнілі від часу товсті зроблені з колод стіни церкви пам'ятають багато. Жителі Чити називають її Церквою декабристів. Тут шукали духовної втіхи і молилися за своїх близьких декабристи, їхні дружини. 4 квітня 1828 р. у Михайло-Архангельській церкві повінчалися декабрист І.А. Анненков та француженка Поліна Гебль.

Торішнього серпня 1839 р.

Декабристи у Сибіру

жителі Чити стали свідками вінчання у церкві декабриста Д.І. Завалишина та Аполлінарії Смолянинової — дочки управителя Читинської волістю. Біля стін церкви похована дружина Д.І. Завалишина та дочка С.Г. та М.М. Волконських - Софія. 1938 року Михайло-Архангельська церква, як діюча, була закрита.

1985 року в Михайло-Архангельській церкві відкрився Музей декабристів.

Співробітниками музею було проведено велику роботу зі збору речових та документальних матеріалів. На даний час у музеї є 1379 експонатів.

Із них 679 експонатів основного фонду. За період з 1986 по 2002 рік було зібрано 217 експонатів, з них 94 експонати основного фонду.
За час свого існування музей перетворився на центр вивчення декабристської спадщини. У музеї проводяться літературно-музичні вечори, театралізовані вистави, музичні салони, читання лекцій із переглядів відеофільмів.

Щороку у грудні у музеї відбуваються «Декабристські вечори». До участі у подібних заходах музей приваблює артистів драмтеатру, студентів училища культури, студентів музичного училища, артистів філармонії.

У заходах, що проводяться музеєм, активну участь бере бібліотека імені Наришкіних (завідувачка Баукова Т.К.). Музей декабристів, що відображає одну з найяскравіших сторінок в історії краю, користується популярністю у городян та гостей міста та активно відвідується».

Читає.

Музей декабристів. Виставковий зал

Читає. Музей декабристів. Каторжні знаряддя праці.

Читає.

Музей декабристів. Інтер'єр.

У місті донині збереглися будинки тодішніх декабристів.

Так будинок, у якому жила Є.П. Наришкіна, дружина декабриста М.М Наришкіна, перетворився на міську бібліотеку. Бібліотечний фонд перевищує 23 000 екземплярів, його якісний склад широко відомий у місті та є гордістю колективу. Бібліотека проводить дослідницьку роботу на тему «Декабристи та Забайкалля», співпрацює з Музеєм декабристів м. Чити, проводить «Грудневі вечори», «Декабристські читання». Щорічно бібліотечними документами користується понад 2000 городян, відвідують сотні туристів.

У бібліотеці побували численні групи росіян та громадян зарубіжних країн: Китаю, США, Італії, Франції, Німеччини та Канади. Бібліотека має абонемент, читальний зал та відділ історії, присвячений сім'ї декабриста М.

М. Наришкіна. Багато років бібліотека підтримує дружні зв'язки з нащадком роду Наришкіна, професором Московського державного енергетичного університету А. К. Наришкіним.

Читає. Міська бібліотека.

Меморіальна дошка дома Е.П.Нарышкиной.

ГРУДНИКИ в Сибіру.Вирок Верховного Кримінального кодексу. суду, що послідував за повстанням декабристів, сприяв виникненню нового явища у русявий. товариств. життя - масовий політ. посилання. З 1826 до Сибіру посилалися вже не одинаки, а представники ідейних течій, орг-цій, партій, які бачили свою мету не тільки в критиці, а й у реальній зміні існуючого ладу і використовували для цього ревіння. методи.

У справі Д. відбулося дек. доль. процесів. основ. частина членів таємних об-в пройшла через Верховний кримінал. суд (липень 1826), вироком якого 99 чол. посилалися до Сибіру. Передбачалися 4 форми заслання: у каторж. роботи, на поселення з позбавленням чинів та дворянства, в сиб. гарнізони з розжалуванням у солдати та на поселення з правом вступу в службу, але під суворим поліц. наглядом. Крім того, військовий. судом Московського полку у січні. 1827 до каторж. роботам було засуджено унтер-офіцер О.М. Луцький та солдат М. Повєткін, у червні того ж року аналог. вирок виніс суд Гренадерського полку щодо рядових П. Долговязова, Т. Мезенцева, С. Ритова, Д. Соловйова, В. Трофимова та Т. Федотова. Справа про повстання Чернігівського полку розглядалася у 2 комісіях військ. суду за Першої армії. Офіцери О.О. Бистрицький, А.Є. Мозалевський, В.М. Соловйов та І.І. Сухіновбули засуджені до вічної каторги, той самий захід обраний і щодо фельдфебеля М. Шутова.

У 1826-27 воєн.-польовими судами на різн. терміни каторж. робіт і поселення в Сибір були засуджені члени таємних об-в: Астраханського, Оренбурзького, Військових друзів. Не пов'язані безпосередньо з декабристом. орг-ціями, ці об-ва тим не менш виявилися близькими до них за духом і устремлінням, а їх учасники (А.Л. Кучевський, А.І. Вегелін, К.Г. Ігельстром, М.І. Рукевич, Х.І. М. Дружинін, Д. П. Таптиков та інших.) отримали загальне всім «державних злочинців» цього періоду назву – декабристи. Усього в сиб. посилання було відправлено 124 учасникам декабрист. орг-цій, 96 їх – в каторж. роботу, інші – на безстрокове поселення та посилання на сиб. гарнізони. З-поміж засланих у Сибір 113 чол. належали до дворян. стану і лише 11 чол. - До податних станів (селянин за походженням П.Ф. Вигодівськийта 10 ниж. чинів). Серед Д. 8 чол. володіли князівськими титулами (А.П. Барятинський, С.Г. Волконський, В.М. Голіцин, Є.П. Оболенський, А.І. Одоєвський, С.П. Трубецькій, Ф.П. Шаховської та Д.А. Щепін-Ростовський). Граф З.Г. Чернишов належав до сімейства, що веде свій рід від одного з наближених Петра I. Ще четверо ( А.Є. Розен, В.М. Соловйов, А.І. Черкасів та В.І. Штейнгейль) мали титул барона.

105 засланців до 1825 року були військовими. Лише 8 чол. служили по гражд. відомству, а 11 перебували у відставці. Серед військових троє мали генеральський чин (ген.-майори С.Г. Волконський та М.А. Фонвізінта ген.-інтендант Другої армії А.П. Юшневський), 11 були полковниками, 7 – підполковниками, 7 – майорами (капітан-лейт.), 10 – капітанами (ротмістрами), 13 – штабс-капітанами (штабс-ротмістрами), 18 – поручниками (мічманами), 21 – підпоручиками ( корнетами), 7 – прапорщиками, 5 – юнкерами та портупей-прапорщиками, 4 – унтер-офіцерами та фельдфебелями та 7 – рядовими. У гражд. службі наиб. високе становище займав С.Г. Краснокутський, що мав 4-й клас (діє. Стат. Радника), наиб. низьке - П.Ф. Вигодовський, який служив писарем у канцелярії волин. гражд. губернатора «понад штат». Найстаршому (О.-Ю.В. Горському) було 60 років, молодшому (В.С. Толстому) - 20.

Поява у Сибіру таке значить. кіл-ва абсолютно незвичайних і за своїм статусом, і за своїми переконаннями засланців створювало для пр-ва опред. Проблеми. Колишня система уголов. посилання не годилася, тому що надавала каторжанам можливість проживати без охорони в казармах або на квартирах з сім'ями, а поселенцям - через 10 років переходити в один із податних станів, вільно проживати і навіть пересуватися в межах Сибіру, ​​займатися будь-яким видом виробництв. деят-ти, що диктувалося необхідністю заселення та госп. освоєння сиб. просторів. Посилання Д. повинна була вирішити щонайменше 2 завдання: по-перше, залякати дворянство і утримати його надалі від фрондування; по-друге, ізолювати «державних злочинців» від рос. об-ва, не допускаючи їхнього впливу нею.

«Політична смерть», до якої присуджувалися Д., означала повне юр. безправ'я, тобто втрату гражд. та частн., сімейних прав. «Політичні мерці» могли отримувати звістку та допомогу від родичів, якщо таке було бажання останніх, але зв'язок цей був одностороннім, тому що права листування вони були позбавлені. Більшість родичів, навіть не поділяючи переконань своїх близьких і не приховуючи свого невдоволення з їхнього приводу, все ж таки підтримували з ними стосунки. Однак друк та товариств. думка у 1850–60-ті рр. звинувачували родичів деяких Д. ( І.А. Анненкова, А.В. Поджио, В.Ф. Раєвського) у неповерненні успадкованого майна. Дружини засуджених, з дозволу церкви, звільнялися від зв'язків колишнього шлюбу і мали право вступити до нового. До 1825 в Офіці. шлюбі були 23 Д., але тільки 3 жінки, та й то не відразу, скористалися цією можливістю. Дев'ять дружин (Є.І. Трубецька, М.М.Волконська, А.Г.Муравйова, Є.П.Наришкіна, Н.Д.Фонвізіна, А.В.Єнтальцева, М.К.Юшневська, А.І.Лавидова і А.В.Розен), подолавши чимало перешкод, поїхали за своїми чоловіками до Сибіру. Інші підтримували їх матеріально та морально. Дозволено було приїхати до Сибіру для вступу до закону. шлюб П. Гебль та К. ле Дантю – нареченим І.А. Анненкова та В.П. Івашева (див. Декабристки). Одновр. губилася «батьківська влада над дітьми». Цілком припинялися також майна. відносини. Майно тих, хто до винесення вироку встиг написати заповіт, переходило до оголошених у ньому спадкоємців; з тими, хто цього не зробив, чинили за законом «точно так, як він помер».

На Д. не поширювалося становище «Жалуваної грамоти дворянству» 1785 року, що звільняло навіть засуджених дворян від тілесних покарань. Вони вирушали до Сибіру закутими і мали залишатися в кайданах «до найвищого наказу». Таке було тільки в квіт. 1828. На каторзіД. містилися у отд. приміщеннях під охороною спец. військової команди. Вона ж спостерігала за «державними злочинцями» та під час робіт, щоб не допустити к.-л. контактів із криміналів. злочинцями, які «спілкуються в тих же роботах» (у Благодатському руднику), або місць. жителями (під час перебування в Читайтеі Петрівському Заводі). Обмеження та позбавлення застосовувалися як до засудженим на каторж. роботи, а й до тих, хто вирушав одразу на поселення. Виняток становили лише засуджені до посилання на проживання ( О.М. Муравйов, С.М. Семенов), що не тягло у себе позбавлення дворян. правий і привілеїв, дозволяло розпочинати службу і, отже, давало можливість сподіватися поліпшення свого становища у майбутньому. Надалі під тиском родичів і у зв'язку з важливими подіями в країні та царській сім'ї Д. були «даровані милості» і зроблені деякі послаблення в режимі заслання (зняття кайданів, переведення на Кавказ у солдати, право вступати в службу «понад штату» ). Проте це змінювало суті загального ставлення пр-ва до «державним злочинцям».

Для нагляду за посиланням Д. до Сибіру створювалася особлива система упр-ня. Тим самим було покладено на поч. відділенню політ. посилання від кримінальної. Вже 3 липня 1826 було утворено III Відд-ня своєї е. в. в. канцелярії, серед багаточисельних. функцій якого був і контроль над «державними злочинцями». Крім III Відд-ня і Корпусу жандармів справами засланців Д. займалися Мін-во внутр. справ, органи воєн. відомства Росії – Ген. штаб та Воєн. мін-во, які постійно суперничали між собою, а також не розформована ще Слідча комісія. Неузгодженість дій всіх цих орг-ций, що посилювалася відсутністю необхідної законодат. бази, змусила пр-во створити новий вр. орган - Особливий комітет. До нього увійшли поч. Ген. штабу І.І. Дібіч і шеф III Відд-ня та Корпусу жандармів А.Х. Бенкендорф як представник центру. органів виконання вироку, генерал-губернаторсх. Сибіру А.С. Лавинськийі комендант при Нерчинських копальнях С.Р. Лепарськийяк безпосередні організатори – декабрист. посилання на місцях.

Гол. обов'язки по нагляду були покладені на генерал-губернаторів сиб. регіонів. Підкоряючись III Відд-ня з питань політ. посилання, вони стежили за ходом доставки Д. до місць поселення та умовами їхнього оселення; відали вирішенням питань про видачу щорічної казни. допомоги незаможним та витрачання коштів тими, кому допомагали родичі; доповідали в С.-Петербург про поведінку та побут поселенців; вели спостереження за деят-ма підлеглих їм посадових осіб і губ. органів, які мали контакти з Д. До таких губ. органам належали Гол. упр-ня та губ. правління, казен. палати, гражд. губернатори, прокурори, поліцмейстери, справники та городничі. У самому низу цієї піраміди спостереження знаходилися віл. правління, урядники та сіл. старости. Чи не задовольняючись навіть такою складною структурою, центр. влади іноді влаштовували спец. перевірки (напр., ревізія жандарм. підполковника А.П. Маслова у 1828–29) чи включали цей обов'язок у багаточисельність. функції сенатських ревізій (ревізія І.М. Толстого у 1843–45). Подібна система, де всі учасники знали про взаємне стеження, безумовно, негативно позначалася на становищі як засланців, так і тих, що наглядали за ними. Однак згодом, піддавшись повсякденній рутині, до того ж не завжди розуміючи сенс занять своїх підопічних, нижчі виконавці стали обмежуватися шаблонними відписками: такий-то «поводиться добре… ні в чому необачному не помічений… занурений у книжкові заняття…» Деколи це наводило до неприйнят. для місць. адміністрації наслідків. Так було в 1841 з доносу чиновника П.Н. Успенського з'ясувалося, що М.С. Лунін, Про поведінку якого були тільки покладе. відгуки, у той час, про яке йшлося, займався антиправит. деят-ма. Проводив слідство перед. губ. правління В.І. Копилову довелося докласти чимало зусиль, щоби довести петерб. начальству, що винні у цьому не губ. влади, а "психічний розлад" самого урикського поселенця.

Важливим елементом нагляду стала перлюстрація листів «державних злочинців». Д., що вийшли на поселення, отримавши право на листування з родичами, були чудово обізнані про це і користувалися дарованою ним «милістю» обачно. Як правило, у листах, що йшли по офіці. каналам, повідомлялися лише звичайні домаш. новини, викладалися думки про події загальновідомих і висловлювалися прохання щодо тих предметів, які не входили до списків заборонених. Про найважливіші речі писалося «з оказією». У міру того, як Д. приживалися в місцях поселення і обзаводилися навколо друзів і приятелів з-поміж місць. купців та чиновників, таких «оказій» ставало дедалі більше і відстежити їх владі ставало дедалі важче. «Листонами» декабристів були купці (Е.А. Кузнєцов, А.В. Білоголовий, В.М. Баснін, Н.Я. Балакшин), чиновники (Я.Д. Казимирський, Л.Ф. Львів, П.Д. Жилін, А.О. Россет), місцеві дами (О.В. Андроннікова, К.К. Кузьміна, М.А. Дорохова , О. П. Кращова).

Відправлення Д. до Сибіру розпочалося у липні 1826. Відправляли невеликими партіями (2–6 чол.) у супроводі жандармів та фельд'єгеря. Для якнайшвидшої доставки до місця покарання та збереження секретності їх везли возами. Від С.-Петербурга до Іркутськана дорогу йшло від 24 до 37 днів і ще 15-20 днів займав шлях до Чити. Їзда в тряських, непристосованих для перевезення людей візах, кайдани вагою від 5 до 9 кг, що не знімалися ні вдень, ні вночі, погана їжа негативно позначалася на здоров'ї засуджених. Поспіх фельд'єгерів, які не зупинялися навіть для ночівлі, ледь не коштував життя братам Бестужовим, А.П. Барятинському та І.І. Горбачовському. Ще важче довелося тим, кого було відправлено «по етапу» пішки: солдатам, офіцерам-чернігівцям І.І. Сухінову, А.Є. Мозалевського, В.М. Соловйову, А.А. Бистрицькому та членам Об-ва військових друзів та Оренбурзького об-ва. Весь шлях зайняв бл. 15 років.

Перші партії Д. прибули до Іркутська 27 і 29 серп. 1826. Засуджений на поселення Н.Ф. Заїкін наступного дня був відправлений до Гіжигінськ Якутській обл., а 8 каторжан (С.Г. Волконського, С.П. Трубецького, В.Л. Давидова, А.З. Муравйова, Є.П. Оболенського, А.І. та П.І. Борисових та А.І. Якубовича) попер. губ. правління Н.П. Горлов, який замінював поїхав з інспекцією в Нерчинський завод гражд. губернатора І.Б. Цейдлера і не мав чіткого розпорядження про місце їх призначення, відправив до Іркутського солевар., Олександрівський та Миколаївський винокур. заводи. Лише 6 жовт. 1826 року, отримавши інструкції Особливого комітету, Цейдлер розпорядився перевезти їх у Нерчинський Завод, а звідти вони були направлені в Благодатську копальню. За послаблення, зроблені «державним злочинцям», що виразилися у знятті кайданів і допущенні до них іркут. громадськості, Горлов був звільнений з посади із встановленням секрет. жандарм. нагляду.

Умови в Благодатському руднику були суворими: Д. містилися в тісних отд. комірчинах під постійним наглядом гірської варти, не маючи можливості навіть для читання, а тим більше для спілкування з оточуючими; їх використовували на гірничих роботах. Але навіть у цих умовах вони відстоювали людину. гідність. 10 лют. 1826 у відповідь на свавілля місць. начальства Д. оголосили голодування і домоглися задоволення своїх вимог та усунення гірського офіцера Ріка. Становище ув'язнених неск-ко поліпшилося з приїздом Є.І. Трубецькой та М.М. Волконській, які взяли на себе турботи про їхній одяг, харчування та листування з рідними. 15 вер. 1827 року декабристів з Благодатської копальні відправили до Чити, де було вирішено зібрати всіх засуджених до каторжу. роботу.

Читинський острог розташовувався в невеликому селищі гірського відомства, що складалося з 49 будинків. З січня. 1827 по липень 1828 тут розміщувалося 85 ув'язнених, військова команда «з 3 офіцерів, 2 музикантів, 17 унтер-офіцерів та 150 рядових» та комендант. управління з 8 чол., Що включало, крім офіцерів, лікаря і священика. «Державні злочинці», та й їхні наглядачі, щоправда, набагато більше довіряли не штат. лікарю Д.З. Іллінському, а декабристу Ф.Б. Вольфу. Приміщення пересильної в'язниці, до якої первонач. розмістили новоприбулих, не були пристосовані для такої кількості ув'язнених: у невеликих кімнатах (бл. 20 кв. м кожна) знаходилося по 16–25 осіб, більшу частину камер займали нари, через дзвін ланцюгів стояв постійний шум, усамітнитися було неможливо. Оскільки на околицях Чити був рудників, Д. використовували гол. обр. на земляних роботах: вони копали рів під фундамент в'язниці, що зводиться для них, і ями для частоколу навколо неї, займалися плануванням вулиць Чити, засипали яри, в зимовий час на ручних жорнах мололи жито.

Нелегким було матюка. становище: харчування та утримання кожного засудженого відпускалося на рік 24 крб., сума явно недостатня задоволення навіть найскромніших потреб, якщо не допомагали рідні. Щоб подолати нерівність і забезпечити більш менш нормальне існування і всередину. незалежність кожного з товаришів, Д. створили артіль (див. Артелі декабристів). Правила її були остаточно вироблені вже в Петрівському Заводі: вона існувала на загальні внески, члени її обирали старосту, скарбника і закупника, які купували продукти харчування і одяг для всіх ув'язнених через коменданта і плац-майора. Пізніше була створена ще й Мала артіль з метою накопичення коштів для товаришів, що виходили на поселення.

Приїхали за своїми чоловіками жінки постачали в'язнів період. печаткою та новинками літ., писали за них листи, виступали клопотачами та захисниками інтересів Д. перед комендантом Лепарським.

У 1828 році Читин. в'язні були схвильовані звісткою про долю І.І. Сухінова, який опинився разом з ін чернігівцями в Горн. Зерентує: за спробу організувати повстання каторжників з метою звільнення всіх Д. він був засуджений до покарання батогом, тавруванням і смертю. страти. Вважаючи таке покарання безчестям, Сухінов наклав на себе руки.

До сер. 1830 закінчилося стр-тво нової в'язниці для Д. в Петровському Заводі, що почалося в сірий. 1827. 23 вер. Д. перейшли до неї. Тут отримали розвиток Бол. та Мал. артілі і знаменита «Каторжна академія», де читалися лекції та реферати з різних галузей знань: Ф.Б. Вольф викладав фізику, хімію та анатомію, П.С. Бобрищев-Пушкін - математику, Д.І. Завалишин- Астрономію, А.І. Одоєвський – русявий. словесність, Н.А. Бестужев, Н.М. Муравйові П.А. Муханов- Набрякл. та світову історію. Охочі навчалися та іностр. яз.: фр., англ., грец. Тим, кому не вдалося отримати систематич. освіти, ці заняття допомогли суттєво розширити кругозір та підготувати себе до поселенського життя. Цій меті була підпорядкована і деят-ть ремесл. майстерень, в них не тільки лагодили і шили одяг, тачали чоботи і виготовляли меблі, а й опановували навичками ремесел, які могли виявитися корисними в сіб. життя. Найкращими майстрами серед Д. були Н.А. Бестужев, П.С. Бобрищев-Пушкін, Є.П. Оболенський.

багато. уваги Д. приділяли творчості. Вірші А.І.Одоєвського, байки П.С. Бобрищева-Пушкіна, повісті ст. Бестужева, нариси П.А. Муханова, переклади Бєляєвих з великою увагою вислуховувалися і піддавалися доброзичливості. розбору товаришів. Рояль О.П. Юшневського, скрипка Ф.Ф. Вадковського, віолончель П.М. Свистунова, спів Н.А. Крюкова, М.М. Волконській та К.П. Івашевій приносили в'язням хвилини радості та спокою. Створена Н.А. Безтужний портрет. галерея зберегла риси «найкращих людей із дворян».

Зібрані разом, Д. зуміли подолати свої розбіжності, образи та зберегли єдність, незважаючи на відмінності у поглядах за мн. питанням (ставлення до релігії, реформ і революції), їх об'єднувало прагнення донести до об-ва правду про справжні цілі скоєного ними 1825. У Петрівському Заводі були написані «Спогади Рилєєва» Н.А. Бестужева, «Записки» членів Об-ва сполучених слов'ян (Записки І.І. Горбачевського), чернові нариси «Погляду російське таємне суспільство з 1816 до 1826 року» М.С. Луніна.

Поступово петрів. в'язниця пустіла, в 1839 закінчився термін каторги для 1-го розряду, і всі, крім І.І. Горбачевського, що залишилося тут на поселення, роз'їхалися до призначених місць. У 1826 «державних злочинців», засуджених до посилання поселення, відправляли до найвіддаленіших куточків Сибіру – Березів, Нарим, Туруханськ, Вілюйськ, Якутськ. Але невдовзі з'ясувалося, що там для них немає можливості заробляти життя. Крім того, віддаленість місць приписки та погані дороги не дозволяли організувати вказаний імператором суворий нагляд. Тому більшість із відправлених у «глухі кути» було переведено у більш обжиті місця. Перекладається на поселення після відбуття каторж. робіт відразу розподіляли по юж. р-нам Сибіру вздовж трактів та судноплав. річок. При виборі місць влада змушена була враховувати і клопотання родичів Д. За своїх братів просили дружини міністра двору С.Г. Волконська та міністра фінансів О.З. Канкріна. Це зумовило виникнення своєрідних поселенч. колоній Д. Найбільш вив. були Іркутська (в Уріку проживали Муравйови, Волконські, М.С. Лунін та Ф.Б. Вольф, в Оєку – Трубецькі та Ф.Ф. Вадковський, у Розвідній – Юшневські, брати Борисові, А.З. Муравйов та А.І. Якубович, в Усть-Куді - брати Поджіо і П. А. Муханов), Ялуторовська ( І.І. Пущин, І.Д. Якушкін, Є.А. Оболенський, Н.В. Басаргін, М.І. Муравйов-Апостол,В.К. Тизенгаузен), Тобольська (Фонвізіни, Анненкові, брати Бобрищеви-Пушкіни, П. Н. Свистунов, В. І. Штейнгейль, пізніше - А. М. Муравйов і Ф. Б. Вольф), Селенгінська (брати Бестужеві та К.П. Торсон), Мінусинська (брати Біляєви, брати Крюкови, П.І. Фаленберг).

З масовим виходом «державних злочинців» на поселення постало питання їх мат. забезпеченні. Не всі Д. могли розраховувати на підтримку рідних. Вступати до держ. службу, за рідкісними винятками, їм було заборонено; не дозволялася пед. та мед. деят-ть; комерч. деят-ть вагалася через заборону відлучатися з місць поселення далі ніж 30 верст. Тільки в 1835 р. імператор розпорядився виділити в користування кожному поселенцю по 15 дес. оранку. землі. Але скористатися цим дозволом змогли не всі. Не маючи необхідних с.-г. навичок та засобів для купівлі раб. худоби, інвентарю, насіння, деякі Д. повертали отримані уч-ки громаді (напр. Ф.Ф. Вадковський) або здавали в оренду за частину врожаю, що забезпечувала їжу протягом року (напр. П.Ф. Громницький). Проте більшість із тих, хто опинився у селах та селах Сибіру, ​​поступово втягнулися у хрест. роботу. Для А.І. Тютчева, М.К. Кюхельбекера, І.Ф. Шимкова, Д.П. Таптикова та інших. ці заняття не виходили за межі традиц. натур. хоз-ва, що забезпечував лише необхідний прожитий. мінімум, що дозволяв зберігати опред. незалежність. Але були серед Д. і такі, хто зумів розширити свої хоз-ва, надати їм предпринимат., орієнтир. ринку хар-р. Брати Муравйові і Волконський в Уріку, Бєляєви в Мінусинську, частково Раєвський в Олонках створили стійкі, багатопрофільні госп-ва (зернові, картопля, овочі) з використанням наймання. роб. сили, нових прийомів агротехніки, покращених сортів насіння та навіть удосконалених с.-г. машин (напр., молотарки, винайденої К.П. Торсоном). Д., безумовно, не навчили сіб. селян новим методам землеробства, та його експерименти з насінням сприяли поліпшенню насіннєвого фонду, а вирощування ними у парниках огірків, томатів і навіть екзотів. для цих місць кавунів і динь стало прикладом для пригор. селян. Завдяки сумісності. праці, доброзичливі. по відношенню до односельців, готовності прийти на допомогу та заступництву перед місцями. владі Д. досить швидко вдалося подолати настороженість та недовіру селян.

Д. робили спроби всерйоз зайнятися підприємництвом. Брати Бєляєви у Мінусинську уклали договір з Єнісейськом. золотопромисловцями про постачання на копальні с.-г. продукції. Поселені в Селенгінську Бестужеви організували компанію з розведення тонкорунних овець, а після невдачі в цій справі виготовляли на замовлення «сидійки», що полюбилися сибірякам. А.М. Муравйов займався мукомол. промислом, мав пай у рибалок. артілях на Байкалі, в зимовий час до 40 коней віддавав у візництво на Кругобайкальську дорогу. У винних підрядах купців Ребрикова та Бенардаки та найму раб. сили для Бірюсинських зол. промислів брав участь В.Ф. Раєвський. А.В. Поджио, А.І. Якубович, С.П. Трубецькій, хоч і без великих успіхів, брали участь у розробці зол. копалень. Проте недолік власних. коштів і заборона на далекі тривалі відлучки, неминучі у такого роду деят-ти, обмежували можливості устрою Д. прибуткової справи, що цілком відповідало править. інструкціям не допускати їх «до таких великих підприємств і оборотів, які можуть дати їм значення, що перевищує становище звичайного селянина», «щоб удосталь вони не забули провини своєї».

Незважаючи на заборону займатись пед. деят-ма, Д. не могли залишатися осторонь від насущних для Сибіру проблем освіти. Майже у всіх роботах, присв. майбутньому краю (статті Г.С. Батенькова, Н.В.Басаргіна, П.А.Муханова та ін), наголошувалась крайня необхідність розвитку системи освіти, починаючи з сіл. школи, де навчали б елементарної грамотності, і закінчуючи університетом, який міг би забезпечити потреби сиб. губерній в освічених чиновниках та промисловцях. Створені І.Д.Якушкіним (Ялуторовськ), В.Ф.Раевским (Олонки), братами Бестужевими (Селенгінськ) школи непросто сприяли розвитку грамотності у Сибіру, ​​вони були різн. типи навч. закладів: загальноосвіт. – для хлопчиків і дівчаток, дорослих людей – і проф., де поряд із грамотою той, хто навчався, отримував навички ремесел. Обговорення проблем освіти залучало до будинку Волконських та Трубецьких дір. іркут. гімназії К.П. Бобановського, вчителів К.Т. Бушина, І.О. Катаєва, Н.П. Косигіна, директрис Дівочого інститутуМ.А. Дорохову та Є.П. Ліпранді, начальницю сироживчого будинку Є.П. Ротчеву. Навчання у цих навч. закладах дітей Д. полегшувало спілкування У Тобольській губ. А.М. Муравйов та П.М. Свистун навіть увійшли до складу комітету про заснування дружин. школи. Успішними були і індивід. пед. заняття А.П. Юшневського, П.І. Борисова, А.В. Поджио, І.І. Горбачевського, їхні учні без особливих зусиль надходили в повіт. училища та гімназії, а деякі (Н.А. Білоголовий, І.С. Єлін) - в університети.

Великий внесок зробили Д. у справу культур. розвитку Сиб. кр. У містах Сибіру (особливо губ.) вже існувало невелике об-во (чиновники, купці, вчителі гімназій), у коло інтересів до-рого входили кращі зразки русявий. і світової культури, проте цей шар був дуже тонкий і роз'єднаний. Поява в цих місцях високоосвічених, мислячих і діяльних людей, що зберегли, незважаючи на всі обмеження та переслідування влади, почуття власної гідності, звичний для дворянина спосіб життя, не могло не викликати підвищеного інтересу до них сибіряків. «Вже одне відкрите життя у будинку Волконських, – писав учень Д. Н.А. Білоголовий, - прямо вела до зближення суспільства і зародження в ньому більш пом'якшених і культурних вдач і смаків». Читання наук. і худ. літ., навчання дітей музиці, пристрій літ. та муз. вечорів, участь у рукоп. журналах, «розумні розваги», ігри та змагання дітей, домаш. спектаклі, відвідування театру та концертів з подальшим обговоренням побаченого – все це ставало прикладом для наслідування та поступово входило в побут. норми мешканців як круп. міст, і невеликих віддалених містечок і навіть сіл.

багато. зробили Д. і вивчення Сибіру. В.К. Тизенгаузен, І.Д. Якушкін, С.П. Трубецькій, П.А. Муханов на протязі. дек. років вели метеорол. спостереження; брати Борисові досліджували сиб. флору та фауну; Стат. описом Ялуторовська та Ішима займалися М.І. Муравйов-Апостол та В.І. Штейнгейль; відомості екон. хар-ра збирали Н.В. Басаргін, Д.І. Завалішин, Г.С. Батеньків; збір етногр. та фольклор. матеріалів вели А.А. та Н.А. Бестужеві, В.К. Кюхельбекер. Щиро бажаючи, щоб ці нові знання принесли користь вітчизні, Д. надсилали свої звіти до наук. та період. видання (після 1845 р. було дозволено друкувати їх твори, але під псевдонімами чи анонімно), надавали матеріали учасникам різн. експедицій, які відвідували Сибір, сприяли співробітникам сенатських ревізій М.М. Анненкова та І.М. Толстого.

Д. високо оцінювали екон. потенціал Сибіру. У роботах А.О. Корніловича, Г.С. Батенькова, П.А. Муханова, Н.В. Басаргіна, Н.А. Бестужева, Д.І. Завалишина розглядалися шляхи перетворення цього віддаленого відсталого краю на економічно розвинену, політично та адміністративно рівноправну частину Ріс. д-ви. На думку, при цьому у Сибіру були всі умови: відсутність кріпосного права, завдяки чому осн. соц. шар – селяни були вільні, підприємливі і самостійні у своїй деят-ти, ніж у европ.частини країни; Великі запаси природ. ресурсів у розвиток с. х. та пром-ти. Але для реалізації цього потенціалу пр-во мало визнати декларація про частн. Земель. власність, змінити форму оподаткування, розвивати кредитно-банківську систему, орієнтир. на підтримку хрест. (фермерського) госп-ва та обрабат. пром-ти, сприяти створенню общесиб. транспорт. системи, що включає річкове судноплавство, шосейні дороги та ж. буд.

Незважаючи на заборони звертатися до предметів, що «до них не стосуються», Д. виявляли інтерес до всіх подій, що відбуваються в Росії, піддаючи їх всебічному аналізу. Роботи М.А. Фонвізіна, М.С. Луніна, П.Ф. Дунцова-Вигодовського, В.І. Штейнгейля були присвячені найактуал. проблемам русявий. товариств. життя, у яких піддавалася критиці править. політика у сфері освіти, щодо хрест. та польськ. питанням, кавказької війни, внеш. Політика. Цікавилися Д. та новими політ. та соц. навчаннями. Н.А. Бестужев, Є.П. Оболенський, Г.С. Батеньков у листах обговорювали теорії Сен-Симона, Фур'є і Оуена, а М.А. Фонвізін навіть присвятив їм особливу статтю. У 1850 Д. познайомилися із засланими петрашевцями. Вони надавали допомогу та підтримку своїм мл. товаришам, а й високо оцінювали цілі, яких ті прагнули.

Деякі з Д. і самі не припиняли актив. "дій наступальних". Переконаний у необхідності спростувати хибні, що поширювалися, відомості про таємні про-вах, М.С. Лунін зробив спробу через сестру, Є.С. Уварову, опубл. свої статті та памфлети за кордоном та одновр. почав знайомити з ними сибіряків. У гурток переписувачів та пропагандистів його «Листів із Сибіру» входили П.Ф. Громницький, іркут. вчителі та чиновники. Це спричинило вторинний арешт декабриста в квіт. 1841 та ув'язнення в Акатуйському острозі. Незважаючи на обшуки, що загрожують їм, мн. Д. зберегли в собі списки робіт свого товариша. У 1855 за «найзухваліші і навіжені ідеї про уряд і громадські установи» і «за послух і зухвалість проти місцевого начальства» з Нарима Томський губ.був переведений у Вілюйськ Якутській обл.П.Ф. Вигодівський. Вели боротьбу проти свавілля місць. адміністрації, що залишилися в Сибіру після амністії В.Ф. Раєвський та Д.І. Завалишин.

Смерть Миколи I у лют. 1855 відродила у Д., що залишилися живими, надію на повернення на батьківщину. У день коронації 26 серп. 1856 новий імп. Олександр II підписав маніфест про амністію Д. Щоправда, дарована їм свобода мала обмеження у вигляді заборони проживати у столицях та зобов'язати. поліц. нагляду. Амністією скористалися лише 32 Д., 50 не дожили до царської «милості», а 8 чол., Втративши зв'язок з рідними і не маючи мат. можливості для переїзду залишилися в Сибіру.

30-річне посилання Д. залишило глибокий слід у мн. областях життя Сибірського кр., і сибіряки зберегли вдячну пам'ять про «первістків свободи». У Петрівському Заводі, Селенгінську, Іркутську, Красноярську, Тобольське, Ялуторівське дбайливо зберігаються їхні могили. У містах, де вони відбували посилання, відкриті декабристів музеї.

Початок сіб. декабристознавству було покладено спогадами самих Д. та його сучасників. Матеріали про них публікувалися на сторінках спочатку нелегал. "Полярної зірки" А.І. Герцена, та був і рус. журналах "Російська старовина", "Російський архів", "Історичний вісник". Появі нових відносно повних спогадів М.М. Волконський, А.Є. Розена, Д.І. Завалишина та ін сприяло пом'якшення цензур. політики після 1905 р. Це створювало умови для більш серйозного вивчення сиб. посилання Д. У цей період виходять у світ зб. М.М. Зензінова «Декабристи. 86 портретів» (М., 1906), книга М.В. Довнар-Запольського «Мемуари декабристів» (Київ, 1906), нове видання дослід-я А.І. Дмитрієва-Мамонова«Декабристи у Західному Сибіру» (СПб., 1905), отд. статті у журналах «Колишнє», «Сибірський архів», «Праці Іркутської архівної комісії» та ін. Проте нав. розробка проблеми почалася лише з 1920-х рр., коли у зв'язку зі 100-річним ювілеєм повстання на Сенатській площі. побачили світ роботи Б.Г. Кубалова «Декабристи у Східному Сибіру» (Іркутськ, 1925), М.К. Азадовського, Ф.А. Кудрявцева, В.Є. Дербіною в сб. «Сибір та декабристи» (Іркутськ, 1925), В.А. Ватина (Бистрянського)«Політичне посилання у Мінусинську. Декабристи в Мінусинському окрузі» (Мінусінськ, 1925), А.К. Белявського «Декабристи в Забайкаллі» (Стрітенськ, 1927) та ін.

До поч. 1960-х рр. исслед-я декабристознавців про сиб. період життя Д. стосувалися в осн. їх внеску у розвиток тієї чи іншої регіону, умов утримання на каторзі, деят-ти деяких із них. То справді був період вивчення отд. аспектів, накопичення фактів, необхідних переходу від дослід-й наук.-популяр., краєзнавець. хар-ра до справді наук., що пов'язує деят-ть Д. на засланні з подіями як до повстання 1825, так і з тими, що відбувалися після їх відправлення в Сибір. Своєрідним поворотом у цьому плані стала монографія М.В. Нечкін «Рух декабристів» (М., 1955). І хоча сіб. період зайняв у ній відносно невелике місце, визнання автором змови Сухінова, антиправить. пропаганди Луніна, пед. деят-ти Якушкіна продовженням колишньої боротьби «дворянських революціонерів» поклало поч. «вписування» теми «Декабристи у Сибіру» у рамки величезної проблеми – суспільств. руху та рев. боротьби у Росії.

Розв'язання цього завдання вимагало розширення джерельної бази дослід-й. І якщо це означає. частина мемуарів Д. у різні роки була опубл. (мн., щоправда, до сер. 1970-х рр.. стали вже бібліогр. рідкістю), то епістоляр. їхня спадщина залишалася малодоступною. З 1979 року в Іркутську почалося видання документ. серії "Полярна зірка", що об'єднала провідних декабристознавців країни Очолила редколегію серії акад. М.В. Нечкіна, діяльними її членами були Н.Я. Ейдельман, С.В. Житомирська, С.Ф. Коваль, М.Д. Сергєєв. До 2005 року вийшло 25 т., які знайомлять читачів із творчістю як теоретиків та ідеологів декабрист. руху (Н.М. Муравйова, С.П. Трубецького, В.Ф. Раєвського, М.А. Фонвізіна, М.С. Луніна), і рядових учасників таємних об-в (М.А. Назимова, А.А. М. Муравйова, П. Н. Свістунова).

У 1970-90-ті роки. сиб. історики велику увагу приділяли дослід-ю еволюції поглядів Д. та їх товариств. деят-ти під час заслання. З'явилися нові наук. біографії Д. Однак говорити про остаточне вирішення всіх поставлених завдань було б передчасно.

Літ.: Михайлівська О.І.Через бурятські степи: (Переклад декабристів із Чити до Петровського Заводу) // Изв. сх.-сиб. Від. Рос. геогр. про-ва. 1926. Т. 51; Бакай Н.М.Сибір та декабрист Г.С. Батеньков // Тр. Томськ. краєзнавець. музею 1927. Т. 1; Одинцова М.К.Декабристи – солдати // Зб. тр. Іркут. ун-ту. 1927. Вип. 12; Дружинін Н.М.Декабрист Микита Муравйов. М., 1933; Лур'є Г.І.Якутське посилання до 70-х років XIX століття // 100 років Якутського заслання. М., 1934; Баранівська М.Ю.Перший краєзнавець та етнограф Бурятії декабрист Н.А. Бестужев // Рад. краєзнавство. 1936. № 3; Коваль С.Ф.Декабрист В.Ф. Раєвський. Іркутськ, 1951; Він же.Декабристи та громадський рух 50-х - початку 60-х років XIX століття // У серцях вітчизни синів. Іркутськ, 1975; Богданова М.М.Декабристи у Мінусинській засланні // Декабристи у Сибіру. Новосибірськ, 1952; Ретунський В.Ф.Нотатки про перебування декабристів у Тобольську // Щорічник Тюмен. обл. краєзнавець. музею 1960. Вип. 1; Замалєєв А.Ф.Декабрист М.А. Фонвізін. М., 1976; Зільберштейн І.С.Художник-декабрист Микола Бестужев. М., 1977, 1988; Шатрова Г.П.Еволюція декабризму // Декабристи та Сибір. Новосибірськ, 1977; Бахаєв В.Б.Суспільно-просвітницька та краєзнавча діяльність декабристів у Бурятії. Новосибірськ, 1980; Шатрова Г.П.Декабрист Д.І. Завалишин: проблеми формування дворянської революційності та еволюції декабризму. Красноярськ, 1984.

ФЕДЕРАЛЬНА АГЕНЦІЯ З ОСВІТИ

ТОМСЬКИЙ ПОЛІТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Інститут дистанційної освіти

Декабристи у Сибіру

Реферат з дисципліни «Вітчизняна історія»

Студентка гр. З-5Е91

Бородіна К.І.

Томськ 2010

Вступ

184 роки тому в Росії сталася подія, яка окреслила нову смугу її історичного розвитку. Повстанням декабристів розпочалася історія організованого революційного руху нашій країні. Присвятивши своє життя боротьбі нову Росію, декабристи водночас вписали славні сторінки історія російської культури. Не було жодної галузі духовного життя, в яке покоління декабристів не внесло б свого внеску, де вони не виявили б своє революційне новаторство, свою невгамовну пристрасть до пізнання, де не позначалися б їхня боротьба проти консервативних норм, що задушують живу думку та творчу ініціативу.

Більшість діячів декабризму вирізняв енциклопедичний інтерес до науки, літератури, мистецтв. Про широту кругозору декабристів свідчить вся їхня спадщина – книги, статті, листи, мемуари та великий масив ще не опублікованих архівних матеріалів. Так, член Північного товариства Г. Батеньков, за освітою інженер, відомий як автор першої російської книги про дешифрування єгипетських ієрогліфів. Він же складав вірші, залишив статті та нотатки з питань філософії, естетики, історії, математики, етнографії. Микола Бестужев, літератор і живописець, який захоплювався багатьма галузями знань, вважав прагнення до універсалізму однією з прикмет свого покоління: він стверджував, що художник має виходити межі своєї професії, він “має бути і істориком, і поетом, і спостерігачем (тобто дослідником)”.

Але річ не тільки в тому, що окремим декабристам належать ті чи інші твори в галузі культури, науки, мистецтва і не в їх універсалізмі. Декабристи вважали, що саме собою володіння знаннями ще є вирішальним критерієм суспільної цінності людини. Той самий М. Бестужев писав: “Яка різниця між вченим і освіченою людиною? Та, що науки вченому роблять честь, а освічений робить честь наукам”.

Спроба декабристів перетворити Росію на революційний шлях була обірвана трагічним розгромом повстання на Сенатській площі. Їм судилося реалізувати грандіозні плани перебудови Росії, втілити свої задуми у життя. Але це боротьба дала важливі результати. Декабристи розбудили найкращі уми Росії, її найкращі інтелектуальні сили.

Розгром повстання 14 грудня 1825 розвіяв надії декабристів на революційні перетворення на Росії. Але, кинуті до в'язниць, що перебували на каторгі і на засланні, вони здебільшого не тільки залишилися вірними колишнім переконанням, але й мучилися новими питаннями про долю батьківщини, прагнули в найважчих умовах приносити їй посильну користь.

При цьому багато хто з активних учасників повстання, розмірковуючи про причини поразки на Сенатській площі, приходили до усвідомлення вузькості соціальної бази декабристського руху та необхідності освіти широкого загалу населення Росії.

Учасники виступу на Сенатській площі з'явилися першими історіографами декабристського руху. Але широкий розмах наукова розробка історія декабризму набула значно пізніше, вже за радянських часів.

На сьогодні з історії декабристського руху опубліковано понад 15 000 наукових та науково-популярних робіт. У тому числі капітальні праці П.Є. Щоголєва, М.В. Нечкіної, Н.М. Дружініна, В.А. Федорова та інших вчених, висвітлено багато питань декабристського руху, особливо ті, що пов'язані з формуванням революційної ідеології декабристів, підготовкою повстання та суду над декабристами.

Менше вивчені погляди та діяльність декабристів після повстання. Але і з цієї проблеми останні три десятиліття ведеться активна робота.

У процесі підготовки до 150-річчя з дня повстання декабристів, поряд із продовженням раніше розпочатих досліджень про саме повстання, суд і слідство отримало значний розвиток вивчення сибірського періоду життя та діяльності декабристів. Виникла низка нових центрів вивчення декабристського руху (Іркутськ, Новосибірськ, Томськ, Улан-Уде та ін.).

У ряді робіт висунуто і розвивається ідея про суттєву еволюцію засланців декабристів у бік просвітницької роботи серед широких мас населення.

У роботі мене залучила педагогічна, просвітницька, господарська та інших. діяльність декабристів, є основоположниками методики взаємного навчання у Росії.

Тому метою даної є висвітлення діяльності декабристів у роки сибірської заслання.

Для реалізації цієї мети розглядаються такі питання:

1. Господарська діяльність декабристів та його зв'язку з селянством;

2. Наукова, медична, педагогічна діяльність;

4. Суспільні гуртки 30-40 х. років у Сибіру;

5. Боротьба декабристів з адміністративним свавіллям;

Для вирішення поставлених у роботі завдань мною використано ряд документальних публікацій та наукова література з історії декабристського руху, а також документи та література про сибірський період життя та діяльності декабристів.

Господарська діяльність декабристів та їх зв'язок із селянством

Бурхливі двадцяті і тридцяті роки ХІХ століття не пройшли безвісти для Сибіру. Роки масового політичного заслання, - вони несли особливе значення у житті сибірського суспільства.

Яке жило, головним чином, своїми місцевими інтересами, відстоюванням прав, матеріального благополуччя, часом - боротьбою за краще майбутнє, воно в зазначений період починало втягуватися в коло інтересів загальноросійських, часом світових... Повстання на Сенатській площі; на півдні Росії, повстання Польщі, посилання і перебування декабристів у Сибіру серед селянських поселень і одночасне перекидання до Сибіру великих партій поляків-повстанців, - дали багатий матеріал, над яким не могло не замислитися як міське, так і сільське населення далекої околиці.

По всій Сибіру від Березова, Кондинська до вод Охотського моря, з одного боку, від прикордонних фортець з Китаєм та Монголією до Якутська та Нижньо-Колимська – з іншого, були розкидані місця поселення декабристів. У каторгу та заслання були відправлені не лише представники дворянських прізвищ, причетних до повстання 14-28-го грудня, у багатьох селах та селах були заселені і солдати-декабристи, плоть від плоті народної.

Інтерес, виявлений до декабристів з боку селян Сибіру, ​​не був тимчасовим, викликаним гарячковою та таємничою їхньою перекидкою до Сибіру. Він підтримувався несвідомо самим урядом, і навіть багаторічним життям-буттям селян із вигнанцями землі рідної.

Тільки-но влаштуються деякі з декабристів у призначеному місці заслання, як раптом для суворого нагляду за ними відряджається козак, або приїжджає кур'єр і таємниче відвозить то Чернишова з Якутська, то Толстого з Тунки, то Кривцова з Туруханська. Або в великодню ніч нагрянуть в Урік жандарми і відвезуть Луніна "на кулю в Нерчинськ", або вздовж усього тракту Оленою чиновники особливих доручень, або жандармські офіцери, виробляють безглузді та повальні опитування, випитуючи, чи не приймають декабристи будь-яких дій. , чи не агітують серед населення тощо.

Подібні факти, порушуючи одноманітні, сірі будні господарської метушні селян, справляли певний ефект, змушували селянина створювати припущення, шукати причини дивних дій влади. Селянину було зрозуміло, що засланих декабристів, певне, бояться, як людей небезпечних державного порядку. Усе це змушувало селян уважніше придивлятися життя декабристів, цікавитися ними, говорити про них.

Діяльність у Сибіру розглядалася декабристами як відповідальна і важка нива, гідна тієї справи, за яку склали свої голови їхні товариші, як безпосередня робота серед населення, як суспільно-політичне служіння своїй Батьківщині та своєму народу, як підготовка світлого майбутнього Сибіру та як продовження боротьби з кріпацтвом лише іншими шляхами, новими засобами, виробленими виходячи з уроків з поразки повстання під час спільного перебування у казематах.

Виходячи зі своїх спільних поглядів на Сибір та програми її розвитку, декабристи ставили за мету показати населенню, Сибіру та російському уряду, що ж може дати цей багатий край при розумній та раціональній розробці його багатств і в якому напрямку потрібно їх використовувати, які галузі народного господарства розвивати , щоб підняти продуктивні сили краю, яких залежить поліпшення матеріального становища трудящих мас Сибіру. Що потрібно зробити, щоб Сибір міг зрівнятися і стати такою ж розвиненою в економічному та політичному відношенні: країною, як Сполучені Штати Америки.

У казематський період життя декабристами були організовані перші дослідні ділянки, де теорія додавалася до практики. Їм вдавалося, незважаючи на коротке літо, вирощувати всілякі овочі: цвітну капусту, спаржу, дині, кавуни, артишоки тощо, які не були у вжитку серед місцевого населення або мали дуже обмежене поширення. Причому до цієї діяльності активно включилися дружини декабристів. Анненкова згадувала: "Тим часом, коли ми туди приїхали, ніхто з мешканців не думав користуватися всіма цими дарами природи, ніхто не сіяв, не садив і не мав навіть найменшого уявлення про якісь овочі. Це змусило мене зайнятися городом, який я розвела біля свого будиночка. Потім і інші зайнялися городами.

Після виходу на поселення діяльність декабристів набуває більш багатостороннього характеру. Ті з них, які ще в казематі предметом своєї майбутньої діяльності обрали сільське господарство, з виходом на поселення приступили до організації зразкових господарств, устрою всіляких дослідів з тим "...щоб розкрити, - згадував Завалишин, - що край може виробляти, якщо докласти щодо нього раціональну систему досліджень, і дій".

У 1836 році з Петровського каземату було звільнено велику партію декабристів і збудовано на поселення, головним чином, у селах Східного Сибіру.

Заслані декабристи мали у місцях поселення " здобувати їжу своєю працею " . Коли переконалися, що засіб, що рекомендується владою, без права виїзду (без особливого дозволу) навіть за поскотину, хліба дати не могло, декабристи, як Веденяпін з Кіренська, Абрамів і Лісовський з Туруханська, Бестужеви з Селенгінська та ін. у листах до крайової влади та до самого Миколи розвивають думку, що без земельного наділу мудро вести "селянський спосіб життя"). Уряд, засипаний листами декабристів та донесеннями крайової влади про тяжке становище позбавлених землі поселенців, надав декабристам 15 десятинний наділ. Селянські товариства, в силу указу 1835 року, повинні були "з найкращих земельних дач" відвести сіножаті і орну землю водвореним серед них декабристам.

Отримавши земельні наділи, деякі з декабристів, як, наприклад, Трубецькой, відразу повернули їх селянам, склавши і акт про добровільну передачу відведеної їм землі селянському суспільству.

В особі декабристів, що живуть у селах і селах Сибіру, ​​селяни побачили, перш за все, людей, які разом з народом-орачем піднімали новину в суворому краю, ділили з новоселом його рідкісні радощі, і найчастіше поневірялися з ним горе невдач і розчарувань, що щедро підносилися. йому примхливою природою.

Спіридів під Красноярськом у селі Дрокине, наприклад, обробив кілька десятин дикої, "запущеної, можна сказати кинутої землі, такої землі, що інші селяни, - пише він генерал-губернатору, - дивувалися моїй сміливості, інші стверджували, що моя праця, старання, Витрати, клопіт будуть марні, що така земля без особливої ​​розробки не може нічого зробити, що посіяне насіння або не зійдуть, або при сходах будуть задавлені бур'янами.

М. Кюхельбекер, живучи в Баргузині, вживав усі надсилані йому від рідних гроші на улаштування господарства та хліборобства.

Як господарники, декабристи не тільки піднімали новину, покращували землеробську культуру, вводячи, як брати Бєляєви в Мінусинську, посів гречі та гімалайського ячменю, не тільки сприяли підняттю селянського господарства та посиленню продуктивності селянської праці, але давали в цьому напрямі прекрасні думки та місцевості як, Волконський в 1840 році просив дозволити йому розчищення порожніх 55 десятин під ріллю і користуватися нею протягом 40 років. Думка, звісно, ​​не нова. Селянам та інородцям всього Східного Сибіру було дозволено розчищати і удобрювати з "під лісів і боліт землі, що залишилися без ріллі і сіножатей, з правою 40-річного володіння такими ділянками".

Декабристи, поселені в селах і селах Східного Сибіру, ​​йдучи пліч-о-пліч із селянином, обговорюючи із нею заходи поліпшення продуктивність праці, своє благополуччя, передусім, будували на землеробстві, переважно деякі їх і жили. "Я полюбив хліборобство та землю", писав Оболенський. З великою запопадливістю віддавався агрономії Волконський.

Були, звісно, ​​і винятки. У якому не будь Туруханську, де землеробством не проживеш, декабристи, як Абрамов, Лісовський, - займалися, очним чином, торгівлею.

Саме тому декабристи, як общинники-земледельцы, глибоко залишилися у пам'яті селян. Населення Східного Сибіру добре пам'ятає не тільки їхні садиби в селах, а й наділи. У Смоленщині селяни вказували два наділи, що належали Бечасному. Один із наділів зветься "Житло", там, казали селяни, стояв невеликий будиночок, "житло", інший "Секлетівський". Бечасний, як державний злочинець, за термінологією селян називався "секретним", звідси і ділянка "секлетівська"; у Баргузині вказують Карлове поле, де працював Михайло Карлович Кюхельбекер. У Братському Острозі – Муханову падь (Муханиха), в Усть-Куді – Олхонський хвіст (Волконський) тощо.

Примхлива природа Сибіру часто зло жартувала над господарськими витівками хлібороба, розбиваючи всі його розрахунки. Чимало горя та розчарувань принесла вона декабристам. Їхні листи до друзів та рідних сповнені подробиць їхнього господарського життя, надій та прикрощів, пов'язаних із землеробством. Декабристи принесли з собою в країну вигнання щире бажання бути корисними притулку краю, що прийняв їх середовищі.

"Справжнє житейське поприще почалося зі вступом нашим до Сибіру, ​​де ми покликані словом і прикладом служити справі, якій себе присвятили". Це чудово сформульоване Луніним призначення декабристів за рідкісним винятком засвоїли майже всі декабристи. Бажанням "служити словом і прикладом" керує діяльністю Бестужових, Торсона, Спиридова, Муравйова-Апостола, Андрєєва, Бєляєва, Завалишина та ін.

Торсон обладнав у Селенгінську невелику майстерню для приготування землеробських знарядь. Він переконав селян у перевагу машини. "На прохання землеробів я зважився влаштувати молотильну машину. За нестачею в майстрових, робота рухалася до кінця жовтня, машина була поставлена ​​на березі річки для зручного підвезення хліба. Після кількох проб, коли жителі побачили повною мірою її користь, почали молотити хліб, то люди, незнайомі у користуванні машинами, не забарилися її зламати".

Займаючись вивченням Забайкальського краю у казематі, Д.І. Завалишин накопичив величезні знання про його природні багатства та можливості соціально-економічного розвитку. Після виходу на поселення Завалишин ставив за мету своєї громадської діяльності "...сприяти удосконаленню людей просвітництвом розуму, підвищенням моральності, посиленням енергії в діяльності на користь загальну").

Отримавши покладені засланцю 15 десятин землі Дмитро Іринархович створив зразкове господарство, на досвіді якого прагнув з'ясувати, "що випливає з незмінних умов місцевості, і що є наслідком лише незнань чи рутини, отже, може підлягати зміні". Насправді він переконувався: незважаючи на родючість земель, їх необхідно удобрювати; для боротьби з бур'янами практикувати двоїння ріллі; найкраща система землеробства - багатопільна та плодозмінна; для підвищення якості сіна слід косити траву не після дня Прокоф'єва (8 липня), як це робилося, а після Петрова дня (29 червня), коли трава соковита і не встигла ще покритися іржею. Поруч із вдосконаленням хліборобства він практикував виведення породи молочних корів. Облік кліматичних умов, раціональні методи господарювання, агротехнічні нововведення, важка селянська праця лише деякий час дозволили Завалішину забезпечити сім'ю необхідними засобами. У його господарстві знаходилося 5 пар робочих волів, 7 дійних корів, 12 робітників та 40 неробочих коней. Але гордістю Завалишина було городництво та садівництво.

Своїми вдалими дослідами в агрономії та городництві Дмитро Іринархович ділився з місцевим населенням, залучаючи його тим самим до роботи з підйому не лише особистих господарств, а й продуктивних сил краю. У перший рік поселення він виписав велику кількість насіння і роздав для досвіду селянам.

Влаштовуючи зразкове господарство, Завалишин свідомо прагнув до того, щоб воно не тільки забезпечувало його безбідне існування на поселенні, але, головним чином, було б корисним "спільній справі". У процесі сільськогосподарської практики, поширення письменності, надання медичної допомоги йшло зближення декабриста з населенням краю.

Надаючи великого значення торгівлі у підйомі продуктивних сил краю, він вважав, що з її розвитку з Китаєм Амуром і Далекому Сході необхідно вдосконалювати сільське господарство, скотарство, хутрові промисли і здешевлювати товари власного виробництва.

В іншому кінці Східного Сибіру (під Красноярськом), у справі поліпшення та вдосконалення знарядь праці на допомогу селянам приходить Спірідов. Він не тільки вдосконалить землеробські знаряддя, прийняті в Єнісейській губернії, але готує нові, "тут невживані, але необхідні для розпушування та прасування ріллі".

Андрєєв, поселений у далекій Олекмі, з усією прагненням віддається служінню селянському люду. Він перший будує борошномельний млин і в пошуках за жорновим камінням бродить по берегах Олени. Енергійний, заповзятливий Бечасний, перший влаштував у Смоленщині (за 8 верст від Іркутська) маслоробку. "Коноплю до нього років 300 (?) почали садити, тільки з насіння олію жати він навчив", так говорили місцеві жителі, які пам'ятали Бечасного. Під насіння та гроші давав кому треба. Усі звозили до нього конопляне насіння. Бувало і так, неврожай чи що насіння хто не привезе, він не утискував ").

Ще в Читі та Петрівському заводі декабристи, ведучи артільне господарство, велику увагу приділяли розведенню овочів. Серед них були чудові городники. Знання та досвід кількох років вони принесли в села та села Східного Сибіру та поділилися ними з селянами.

Декабристи виписували городне насіння через своїх рідних та друзів з-за Уралу, привезли їх і з Петрівського заводу; "зібрані з тюремних кущів" насіння дали прекрасні овочі. Урик, Усть-Куда, Хомутове, Розвідні, Олонки з прибуттям туди декабристів покрилися чудовими городами. "До приїзду декабристів великих городів близько не було", кажуть селяни Усть-Куди. Декабристи познайомили селян з парниками, настільки поширеними нині у багатьох підміських селах Сибіру.

Добрий приклад подавав населенню північної частини Східного Сибіру М.І. Муравйов-Апостол. Живучи у Вілюйську, він береться за городництво і садить картоплю. Досвід його увінчався блискучим успіхом. Інакше в нього було справу з посівом проса; швидкий зріст його порадував заповзятливого господаря, але заморозки, що настали несподівано, зло пожартували над його витівкою: сходи загинули.

Проживши трохи менше року Туруханской засланні - з 8 вересня 1826 року по 12 серпня 1827 року Ф.П. Шаховській, незважаючи на важкі умови засланого життя, прагнув принести посильну користь краю, що притулив його, присвятити себе служінню громадській справі. Його енергійна натура вимагала активних дій, тому незабаром після прибуття на місце ув'язнення він включився в життя села. Своїми цінними агрономічними дослідами щодо акліматизації овочевих культур він сприяв розвитку сільського господарства краю. Ця робота зблизила декабриста із простим народом, у якого він користувався заслуженою повагою. Виправляючий посаду окремого Туруханського засідателя сотник Сапожников в одному з рапортів начальству повідомляв: "Маю честь донести, що Шаховській від жителів, як туруханських і живуть від Туруханська вгору по Єнісею, набув особливого розташування обіцянкою поліпшити стан їх через розведення картоплі. чого раніше Туруханську був), передвіщаючи їм дешевизну хліба та інших речей, у селянському побуті необхідних " .

В особі засланця декабриста туруханські жителі зустріли гуманну і чуйну людину, яка приймала близько до серця радості і прикрості людей, що оточували його. З 400 руб., Надісланих йому княгинею Шаховської, він заплатив недоїмку за постраждалих від неврожаю селян у розмірі 370 руб. Цей вчинок викликав невдоволення місцевої адміністрації. Богданова, аналізуючи "Записки" Ф.П. Шаховського, зробила висновок, що автор бачив у корінному населенні Сибіру "не диких інородців, а таких самих людей, як європейці, з тією лише різницею, що їм у ті часи ще не вистачало загальнокультурного розвитку та вільного національного самовизначення", і що "здатність того чи іншого народу піднятися до вершин загальнолюдської культури залежить немає від біологічних особливостей, як від умов його історичного розвитку " .

Поруч із вдосконаленням хліборобства декабристи (Завалишин, Бестужевы, Наришкін та інших.) займалися виведенням, продуктивнішої породи молочних килимів, коней і тонкорунних овець. Досліди з розведення мериносів проводилися компанією, що склалася в селі Буреті (Бодайської волості, Іркутського округу) та в Мінусинську. Так як і в тому і в іншому місці не було людини, яка була б добре знайома з вівчарством, то головуючий у Раді Головного Управління Східного Сибіру, ​​просив генерал-губернатора Лавинського перевести М. Кюхельбекера з Баргузіна до Буреті і дозволити як йому, так і Бєляєву вступити на службу в компанію з розведення мериносів у Східному Сибіру. Лавінський подивився на справу з іншого погляду. Він не знайшов зручним допускати державних злочинців до "подібних занять, що можуть відкрити для них зв'язки з багатьма особами" і далеко від поліцейського нагляду, можливо, впливати на селян, що зацікавилися новою справою.

Декабристи йшли далі і втягували селян у заняття новими їм промислами. Селяни чудово враховували значення їхньому господарстві нових підсобних промислів і бачачи у особі декабристів людей широкої ініціативи, намагалися працювати із нею спільно. Спроби ж декабристів запровадити серед селянства нові промисли, які часто розбивалися про опір влади.

Але, незважаючи на введення урядом все нових і нових сором і обмежень, декабристи не припиняли своєї діяльності і вплив їх на сибірське суспільство і відносини краю з кожним роком збільшувалося і зростало прямо пропорційно до заходів Миколи. Його план - ізолювати "державних злочинців" від трудящих мас і замурувати їх у сибірських пустелях - ніколи не міг повною мірою здійснитися.

Декабристи намагалися розвинути у селян інтерес до громадськості. М.І. Муравйов-Апостол, бачачи, що прилеглий до села (Вілюйську) цвинтар не огороджено, що в ньому блукають не тільки домашні тварини, а й дикі звірі, що ховаються в сусідній тайзі, запропонував селянам спільними силами побудувати міцну згороду з колод.

Інтереси безпеки села щодо пожеж ставилися декабристами на першому плані. В.М. Розвідний та М.К. Юшневська своїм коштом побудували пожежну вишку, де зберігалися всі необхідні для гасіння пожежі інструменти. Мотузка від дзвона, що висів на вежі, була проведена до будинку Юшневських.

Сибірське село вражало декабристів повною відсутністю рослинності. У цьому позначилася вікова боротьба селянина-землепрохідця з тайгою. Ставлячи ремонт, село, він вирубував ліс в окрузі і не залишав деревця біля свого будинку. Декабристи; оселившись у селі, побудувавши будинки, насамперед переконували селян на користь розведення садів. Прекрасні сади розводять в Урік Лунін. Муравйові, в Омську - Трубецькій; в Олонках досі зберігся сад, посаджений Раєвським, Старі пам'ятають ще, як декабристи "намивали жінок доріжки підмітати в цих садах", пам'ятають, що "доріжки жовтим піском були посипані". Живучи серед селян, декабристи не підкреслювали своєї культурної переваги над ними. Більшість із них, живучи в селах та селах Сибіру, ​​по костюмі не відрізнялися від селян. Ерман, вирушаючи, з науковою метою на Олену, зустрівши в Іркутську Раєвського В.Ф., згадує у своїй роботі про його селянський одяг, Муханов, - той навіть подав заяву начальству про дозвіл йому перейти до розряду державних селян.

При такому настрої декабристи не зневажали стародавні звичаї, що панували в тому чи іншому селі, і, беручи найжвавішу участь у житті селян, уважно вивчали селянський побут, звичаї та звичаї. Весілля Фаленберга, наприклад, відбулося за повного дотримання місцевих звичаїв.

Селянство побачило в особі декабристів не тільки винахідників, які дали йому молотилку, удосконалений плуг, не тільки носіїв знання та досвіду, якими вони безкорисливо ділилися із хліборобом, але й людей, які цінували в селянині насамперед людину і вважали для себе непристойною не тільки здружитися з орачом. , але й увійти до його родини, поріднитися.

В останньому випадку не можна не відзначити одруження з селянками, інородками, козачками. Бечасний, Фролов, Іванов, Крюкови, Раєвський, Фаленберг, Луцький та інші – поєднують свою долю з дівчатами-селянками. Одруження декабристів на селянках не можна вважати результатом неминучої необхідності, в особі дружини-селянки мати лише "економку", на плечі якої можна було звалити господарювання. Щоправда, обзавівшись будинками, збільшивши оранку, декабристи потребували жіночої праці, надійних помічниць-друзів, але вибір останній диктувався не стільки необхідністю і господарськими міркуваннями, скільки потягом серця.

Великою помилкою було б, звичайно, малювати взаємини селян Сибіру і декабристів, що жили серед них у тонах мирної сільської ідилії, помилково було б і твердження, що протягом тридцятирічного перебування декабристів у сільській глушині вони мали зіткнення лише з представниками сільської старшини, яка утискала селян. з кулаками-мироїдами. Були у декабристів зіткнення з рядовим селянством. Ми маємо документально встановлені факти зіткнення. Напр., Фролова із селянами Сороковськими. Зіткнення, яке закінчилося побоями, було предметом судового розгляду. Від побоїв та отруєння помер у селі Кабанське М.М. Глібів. Винуватцями його смерті виявилися унтер-офіцер етапної команди І. Жуков та селянська донька Наталія Юр'єва. Насильницькою смертю загинули, у верхів'ях Олени, в Манзурці - Андрєєв і Рєпін, що згоріли в будинку селянина, у якого вони зупинилися на нічліг.

Декабристів у Сибірській глушині вважали поміщиками, багатіями, "гроші в них були пачками", кажуть селяни. Можливо, жага легкої наживи спонукала селян, у яких зупинилися на нічліг Андрєєв і Рєпін, пограбувавши їх, докінчити з ними й підпалити хату, щоб заступити сліди злочину.

Фактів, подібно до зазначених, не багато. Що носили випадковий характер які мали місце у віддалених кінцях Сибіру (Минусинську, Олені, Забайкаллі) - вони не могли змінити тих взаємин, які встановилися між селянами і декабристами з перших днів поселення останніх в межах Сибіру і зміцнилися протягом довгих років спільного життя з селянством.

За все, що дали декабристи селянам Східного Сибіру протягом трьох десятків років тісного співжиття з ними, вони отримали гідну нагороду. Селяни заповідали своїм дітям, нині вже старим, вшановувати пам'ять "декабристів, цих найкращих людей", яких тільки знало сибірське село в першу половину минулого століття, і люди похилого віку свято збереже цей заповіт.

Наукова діяльність

Декабристи залишили яскравий слід у історії російського революційного руху, а й у історії вітчизняної науку й культури. Серед них були талановиті літератори та історики, економісти та філософи, натуралісти та механіки, педагоги та лікарі. Різного роду матеріали переконують у тому, як різноманітні були наукові інтереси більшості учасників декабристських таємних товариств.

Посилання до Сибіру, ​​на каторгу і вічне поселення прирікало декабристів на політичну, а то й фізичну смерть. Микола I розраховував і те, що ізольовані від культурних центрів, позбавлені необхідної духовної їжі, зокрема книжок, без права публікації своїх наукових і літературних творів, високоосвічені люди неминуче будуть приречені на " моральне оніміння і духовну смерть " . Цим планам не судилося здійснитися. Засланці революціонерів і в Сибіру продовжували словом і прикладом служити справі, якій присвятили все своє життя і самих себе.

Знайомство з сибірськими бібліотеками декабристів, їх читацькими інтересами переконує у тому, що читання декабристів найменше можна назвати безцільним: незважаючи на всілякі заборони та обмеження, вони наполегливо шукали та знаходили можливість удосконалення та практичного використання своїх знань в умовах каторги та поселення.

Декабристи ще під час каторжних робіт розробили програму підвищення власного рівня освіти. Ця програма передбачала серйозне вивчення математики, механіки, фізики, хімії, медицини. Лекторами виступали найбільш кваліфіковані фахівці (Д.І. Завалішин, Н.А Бестужев, Ф.Б. Вольф, П.С. Бобрищев-Пушкін, А.П. Барятинський та інші). Математикою на каторзі серйозно займався А.П. Барятинський, І.Д. Якушкін. Не менш популярною у Читинському та Петрівському казематах була хімія. У колективному користуванні в'язнів знаходилася велика бібліотека книг з хімії, фармакології, медицини та біології, що належала Ф.Б. Вольфу.

Цілком певну краєзнавчу орієнтацію мали заняття декабристів ботанікою та зоологією, яких вони розпочали після прибуття до Сибіру. У Благодатському руднику брати О.І. та П.І. Борисов разом із С.Г. Волконським почали складати гербарії забайкальської флори та колекцію комах.

Поселених у Туруханську Ф.П. Шаховський отримав у 1827 році від Фішера мікроскоп і "три навчальні ботаніки", а сам відправив Фішеру - "Описи зроблених там ботанічних спостережень, посилку з різними рослинами та мохами".

Дуже цікава робота князя Ф.П. Шаховського, розпочата вже у 1826 році - "Записки про Туруханський край", які йому так і не вдалося завершити. Записи, що збереглися, показують, що декабрист починає роботу з описом природно-географічних особливостей Пріенісейської Півночі; відзначає природні багатства цього району, наявність чудового лісу. Приєднання краю до Росії декабрист вважає позитивним фактом щодо його подальшого загального розвитку. До чинників, створюють труднощі шляху соціально-економічного розвитку регіону декабрист відносить " величезні відстані " , " скрутне зносини " , " дикий стан деяких народів, і навіть байдужість уряду потреб краю, свавілля, корупція місцевої адміністрації, нечисленність населення " .

Вражає широта наукових інтересів князя Шаховського: у його архіві збереглися чернетки записок з ботаніки, фізики, філософії, медицини; він був одним із перших дослідників багатої приенісейської флори та фауни, проводить фенологічні спостереження у 1827 році, записуючи прикмети настання весни в Туруханську; нарешті після численних дослідів та вивчень рослинного світу Сибірської Півночі, знаходить, що "рослини Півночі не особливого різновиду рослинного світу, а видозміни порід під дією температури, складу ґрунтів та наявності вічної мерзлоти". Після переведення до Єнісейська в 1827 році, Шаховський спробував організувати сільськогосподарський хутір для акліматизації рослин, але завершити цю роботу йому не довелося.

Багато і систематично займалися засланці декабристи кліматологічними та метеорологічними спостереженнями. p align="justify"> Дуже важливим і відчутним внеском у розвиток російської метеорології став десятирічний ряд спостережень М.Ф. Мітькова, що вийшов на поселення до Красноярська в 1836 році. Декабрист почав вести свої спостереження 1 січня 1838, обладнав у себе в будинку механічну майстерню, а на дворі метеорологічну площадку.

У Красноярському краєзнавчому музеї зберігаються справжні журнали спостережень за кліматом Красноярська, що їх вів Митьков. Спостереження включали вимірювання температури та тиску повітря, температури повітря в приміщенні, де був встановлений барометр, характеристика стану піднебіння, для якої використовувалося 35 умовних позначень. Насамперед відзначалося знаками: ясно, похмуро, хмарно. Особливо велику увагу приділено записам про характер хмар ... зазначалися: туман і густий туман, дощ: сильний, великий, завірюха, хуртовина, грім. У примітках кожного місяця давалися додаткові візуальні характеристики погоди за окремі дні, в яких є дані про розтин та замерзання Єнісея.

М.Ф. Мітьков приступив до своїх спостережень на прохання академіка Купфера, який невтомно працював над розвитком метеорологічної справи в Росії. З цією метою він забезпечив декабриста найкращими, на той час, інструментами, пізніше Купфер обробив і підготував до друку спостереження Митькова у складі " Зводу спостережень, зроблених у головній фізичної та підпорядкованих їй обсерваторіях за 1864 рік " . Так праця декабриста потрапила у всі метеорологічні та астрономічні обсерваторії і до дослідників природи.

Не менш важливе значення для вивчення клімату Сибіру мали і термометричні та барометричні спостереження А.І. Якубовичем у селі Назимівському на Єнісеї. А.І. Якубович також вів спостереження на прохання вже іншого академіка – А.І. Міддендорфа, який звернувся до нього з проханням провести метеорологічні спостереження та зробити проби піску та гірських порід з навколишніх золотоносних розсипів Підкам'яної Тунгуски та Пітської річкових систем. Відомості, отримані ним від декабриста, Міддендорф помістив у книгу "Подорож північ і схід Сибіру" і, незважаючи на заборону, згадав ім'я Якубовича у своєму дослідженні.

Крім того, Якубович проводив і агрономічні досліди, про які писав в одному з листів до В.Л. Давидову: "Тайги досхочу - боліт не вимірюєш, я хочу спробувати цукрову тростину садити та індиго - ці рослини будуть зовсім за кліматом".

Наукові, зокрема, метеорологічні дослідження засланців декабристів привертали увагу багатьох вчених Росії. Так, аналізуючи температурні спостереження М.Ф. Мітькова та А.І. Якубовича, А.Ф. Міддендорф дійшов важливого висновку про вплив клімату Сибіру на клімат європейської частини країни та про вторгнення теплих атлантичних повітряних мас далі на схід від Уралу.

Цікавими є наукові дослідження декабристів і в гуманітарних галузях знань.

У Ялуторівську Якушкін І.Д. писав філософський трактат " Що таке життя? " . Декабрист підходив до вирішення питання про сутність життя та про місце людини в природі з матеріальних позицій, виявляючи при цьому глибокі знання нових досягнень у галузі природничих наук та філософії.

Виявляється схожість поглядів Якушкіна з А.Н. Радищевим та М.В. Ломоносовим, сучасником Якушкіна, оригінальним мислителем-матеріалістом і натуралістом І.Є. Дядьковським. Погляди Якушкіна в розвитку людського зародка мають багато з поглядами московських анатомів Е.О. Мухіна та М.Г. Павлова. Інтерес до природничих наук зближував І.Д. Якушкіна з С.П. Трубецьким, який також мав солідну теоретичну підготовку: у Парижі він слухав повні курси кращих професорів природничих наук, особливо захоплювався хімією, фізикою та математикою. Дуже цікавили його нові відкриття у галузі електрики та їх застосування у техніці.

Медична діяльність

У тій різноманітній, різнобічної суспільно-політичної діяльності, яку розгорнули декабристи в сибірському засланні, значне місце посідала лікарська діяльність, заняття медициною.

У дослідженнях вчені головну увагу приділяють лікареві декабристу Ф.Б. Вольфу, про інших декабристів, які займаються цією діяльністю, відомостей дуже мало.

Медична література, удосталь представлена ​​в казематі, лекції Ф.Б. Вольфа і практичні навички, отримані декабристами під його керівництвом, чимало сприяли тому, що після виходу на поселення багато хто з успіхом займався медичною практикою, бачачи в цьому не лише необхідність, а й свій громадянський обов'язок.

Професійним лікарем серед декабристів, які відбували заслання в Західному Сибіру був тільки Вольф, але багато інших, бачачи і розуміючи гостру необхідність надання медичної допомоги широким верствам населення, самостійно вивчили медицину та фармацевтику, народні властивості лікування, постійно вдосконалювали свої знання у цих галузях науки та успішно вели прийом та лікування хворих (П.С. Бобрищев-Пушкін, А.В. Єнтальцев, Н.В. Бассаргін, І.С. Повало-Швейковський, Ф.П. Шаховський, І.Ф. Фохт). Деякі з декабристів сприяли своїм сподвижникам-фахівцям тоді, коли того вимагали обставини (А.М. Муравйов, П.Н. Свистунов, М.А. Фонвізін).

Безпорадним було в селі становище тих, хто серйозно захворів. Медична допомога зовсім була відсутня. З найближчого, за кілька сотень верст, міста, лікар не завжди мав можливість приїхати до захворілого селянина, та й не приїжджав, звичайно, а до захворілого державного злочинця міг приїхати лише з дозволу найвищої крайової влади. Найчастіше допомога таких лікарів виявлялася зайвою, хворий, не дочекавшись її, помирав.

Ось що пише сотенний командир села Акші Разгільдєєв прикордонному начальнику, просячи надіслати лікаря до хворого декабриста Абрамову П.: "Медичного посібника з відсутності тут коштів ніякого не робиться і в необхідності залишилося вдатися до допомоги азіатських лам, але і вони не допомагають". У селах, що віддалялися далеко від монгольського кордону, і цих "лікарів" не було. Щоб якось вийти з такого становища, крайова влада рекомендувала іноді і "заочне лікування" декабристів.

На час розселення декабристів, за даними звіту тобольського губернатора Нагибіна за 1828 рік, у губернії налічувалося лише 16 лікарів, 19 лікарських учнів і 4 повитухи.

Велику медичну практику в Тобольську мав Вольф та Бобрищев-Пушкін. Ф.Б. Вольф надавав безкоштовну медичну допомогу міській бідноті, селянам, що сприяло його популярності у цих місцях. Його високе лікарське мистецтво та безкорисливість відзначала М.Д. Франців. Гонорари він повністю витрачав на придбання медикаментів, ліків, спеціальної літератури. Близьким виглядом Вольфа був і П.С. Бобрищев-Пушкін.

Значною подією в житті обох лікарів слід вважати їхню активну участь у боротьбі проти епідемії холери, яка в 1848 році охопила Тобольськ.

Вирізнялася активністю у тому напрямі і група декабристів, поселених у Кургані. І.Ф. Фохт лікував місцеву міську бідноту, селян. До нього зверталися частіше та охоче, ніж до місцевого лікаря.

Також медичною діяльністю займався І.С. Повало-Швейковський, Є.П. Наришкіна в Куграні давала медичні поради і постачала ліками селян, що приїжджали до неї в будинок; приготуванням ліків та лікуванням хворих у Ялуторівську займався А.В. Єнтальців.

Про інтереси Ф.П. Шаховського в Туруханську можна судити з офіційних повідомлень (1827) місцевого начальства: "Шахівським заняттям має читання книг, складає з них ліки, якими користується одержимих хворобливими нападами туруханських жителів".

Маючи пізнання у медицині, Ф.П. Шаховський лікував туруханських мешканців. Єнісейський окружний начальник доносив цивільному губернатору Степанову: "Шаховській має достатні відомості як у медицині так і у фармакології, яких лекції слухав він у доктора Лозера. Досвіди його мистецтва можуть засвідчити багато хто з жителів".

М.І. Муравйов-Апостол намагався за силою коштів та можливості полегшити відчайдушне становище прокажених, колонія яких, що тулилася в тісній юрті, давно влаштувалася у Вілюйську. Залишаючи Вілюйськ, М.І. Муравйов віддав у їхнє розпорядження свою нову простору юрту.

Таким чином, за відсутності чи гострої нестачі лікарів та медична допомога, яку надавали декабристи сибірякам, мала практичне та соціальне значення. Лікарська діяльність декабристів стала одним із шляхів зближення з народом, яким йшли перші російські революціонери в період сибірського заслання.

Педагогічна діяльність

"Колір всього того, що було освіченого, істинно благородного в Росії, вирушили закуті на каторгу, майже безлюдний кут Сибіру. Розумова температура в Росії знизилася ... і надовго", - писав А.І. Герцен, характеризуючи стан російського суспільства після розправи Миколи І над декабристами. А ось Сибір, навпаки, отримала цілий загін найосвіченіших і найдіяльніших, передових представників, "найкращих людей з дворян".

Будучи освіченими людьми свого часу, декабристи знали про нових відкриттів російської та світової науки. Вони добре знали європейську політичну, економічну та філософську літературу. Ідеї ​​європейського просвітництва декабристи пов'язували з ідеями освіти у Росії, видними представниками якої, були М.В. Ломоносов, О.М. Радищев, І. Пнін, Н.І. Новіков, А.Ф. Бестужев – батько чотирьох декабристів.

Педагогічне думка мало філософську методологічну основу. Хоча за своїми філософськими поглядами декабристи не представляли єдиного табору, але у світогляді більшості домінувала матеріалістична тенденція.

У статтях і записках під час сибірської посилання декабристи ставили питання змісту, принципи і методи викладання, надаючи велике значення наочності навчання. Спостереження та експеримент, вказували декабристи, сприяє міцному засвоєнню навчального матеріалу, виробляють певні дидактичні прийоми, сприяють утворенню учнів навичок самостійної роботи.

У другій чверті ХІХ століття Сибіру існувало лише три гімназії, у тому числі Іркутська в 1825 року налічувала 47 учнів; Тобольська у 1827 році – 40 і Томська у 1838 – 78 осіб. Жіночої та вищої освіти не було зовсім. Тому смілива, багатостороння педагогічна діяльність декабристів у Сибіру заслуговує на особливу увагу. Аналіз робіт декабристів у відкритих ними школах у Петрівському Заводі, Читі, Селенгінську, Мінусинську, Ялуторівську, Тобольську, Красноярську, селах Олонки, Урік, Ойок, Смоленщина та інших показує, що вони використовували найкраще, що було у російській та світовій педагогічній літературі, всіляко прагнули докласти та поєднати активні методи викладання у своїй практиці.

У навчальні програми декабристи вводили твори А.С. Пушкіна, К.Ф. Рилєєва, І. Крилова, М.Ю. Лермонтова. Зі світової літератури - Шекспіра, Байрона, Вольтера, Руссо. Вчителі розширювали пізнавальний світогляд, розвиваючи самостійність думки та незалежність переконань. Вони розкривали глибоку пізнавальну цінність творів, добре розуміли морально-виховний характер літератури та її значення у формуванні світогляду молоді.

Широку діяльність з освіти народу Сибіру після виходу поселення розгорнули Бестужевы, Горбачевський, Д.І. Завалишин, Юшневський, брати Борисові, Поджіо, Торсон, Кюхельбекер, Бєляєви, Матвій Муравйов-Апостол, Батеньков, засланий до Томська після двадцятирічного ув'язнення в Петропавлівській фортеці, і перший декабрист В.Ф. Раєвський.

При цьому можна бачити, що просвітництво є головним і майже єдиним заняттям у тих декабристів, які після поразки повстання залишилися вірними своїм революційним ідеалам (Якушкін, Пущин, Бестужеви, Горбачевський, Завалишин та інші).

Помірковано ж налаштовані декабристи зосередили переважно свої сили на господарську діяльність (Бєляєви, Розен, Муравйові, Басаргін, Фаленберг, Фохт, Трубецкой та інші).

Постійне націлювання в декабристських школах на вирішення практичних завдань при навчанні точних дисциплін активізувало мислення учнів, не допускала зубріння, "механічного обчислення".

С.П. Трубецькій, В.Ф. Раєвський, Є.П. Оболенський, Д.І. Завалішин, В.Л. Давидов вважали дитяче читання найважливішою частиною виховно-освітньої роботи сім'ї. Вони розуміли необхідність розширення кола понять та знань дітей.

Хаптагаєва вказує, що у своїх школах декабристи користувалися таблицями, прописами, усною розповіддю вчителя, катехитичною бесідою, які допомагали "виховувати дух вільнодумства", відстоювати незалежність людської особистості, розвивати почуття справжнього патріотизму та любові до своєї вітчизни.

Дмитро Іринархович Завалішин зайнявся поширенням освіти та освіти у Забайкаллі. У цьому терені він хотів передусім показати особистий приклад поєднання фізичної праці з розумовим. Постійно займаючись важкою селянською працею, він вимагав і від учнів організованої їм школи, щоб вони "не залишали літній вакаційний час сільських робіт, допомагаючи батькам, і щоб приносили від них свідчення, що в роботі за силами їх, були старанними і займалися роботою докладно" .

Створюючи свою педагогіку, Завалишин виходив із того, "наскільки кожен за обставинами міг і здатний чогось вчитися". Одних він готував до вступу до семінарії та навчав класичним мовам та математиці, інших (дітей купців) – англійської мови, третіх (дітей бідних чиновників, міщан, козаків та селян) – читання, письма та арифметиці.

Таким чином, Завалишин одним із перших на практиці поєднав загальноосвітнє навчання з виробничим, що стало для того часу досягненням педагогічної думки. Але Дмитро Іринархович мріяв про ширше поширення освіти серед народу. На початку 50-х років, скориставшись своїм збільшеним впливом на управління краєм, він домігся відкриття козацької та селянської шкіл у Читі та кількох селах Читинського округу. У 1860 році громадськістю Чити було поставлено питання про відкриття гімназії коштом, зібрані в населення краю шляхом добровільних пожертвувань.

Безперечно, педагогічна діяльність Завалишина мала своє значення, незважаючи на те, що його школу закінчило невелику кількість учнів: воно позначалося на загальному прагненні місцевих жителів до знань, культури, розширення кругозору, зростання духовних потреб. Пізніше, з перетворенням Чити в обласне місто, було відкрито клуб "Громадські збори", при якому Дмитро Іринархович влаштував бібліотеку, яка отримувала всі періодичні видання.

Декабристи-вчителі сміливо йшли шляхом створення нових навчальних програм та навчальної літератури, в якій прагнули відобразити суспільно-політичні питання, пов'язати навчання та виховання з життям. Вони широко застосовували принцип навчання, спираючись при цьому на свідомість і активність мислення. Матеріал викладали лише на рівні науки свого часу. У їхній педагогічній діяльності простежується також принцип міцності та доступності навчання. Цьому сприяло як зміст навчання, і методи, застосовувані вчителями.

Ще в казематі, обравши своїм майбутнім заняттям на поселенні та навчання дітей та просвітництво населення, І.Д. Якушкін почав посилено готуватися до свого нового поприща. Користуючись добре складеною казематською бібліотекою, він поповнював свої знання з різних галузей науки, займався математикою, природничими науками, складав підручник географії за особливим планом та за новою винайденою ним методикою. Перші роки після виходу поселення цю роботу було продовжено.

У тих несприятливих умовах, у яких був Сибір, Якушкін хотів дати приклад можливого підйому культурного рівня народних мас. "У Ялуторівську, без жодних коштів, він надумав завести школу для бідного класу хлопчиків і дівчат, - згадував Басаргін, - і однією, своєю наполегливістю, своєю діяльністю і, можна сказати, надприродними зусиллями досяг мети".

За допомогою декабристів Фонвізіна, Пущина, Матвія Івановича Муравйова-Апостола, Оболенського, Єнтальцевої та інших, переважно на їх кошти та за матеріальної підтримки місцевого купця Медведєва, під покровом виконання наказу Синоду з метою "зміцнення віри" заохочувати влаштування при церквах Якушкіну вдалося в 1842 відкрити першу школу для народу в Західному Сибіру.

Дуже характерно, що у школі Якушкина крім загальноосвітніх предметів викладалася механіка, вивчення якої відводилося порівняно багато часу - 101 урок. Велика увага приділялася вивченню краю: учні мали самостійно викреслити карту Західного Сибіру. З метою вивчення флори та фауни влаштовувалися часті екскурсії у полі під безпосереднім керівництвом самого Якушкіна.

Мета навчання Якушкіним дітей із народу у тому, щоб допомогти їм " осмислити себе " , розгорнути у яких здатність мислення. Турбуючись за напрям у їхньому вихованні, він неодноразово говорив, що вихователі його синів ніколи не зрозуміють "призначення дітей" і ще менше зможуть їх "до нього приготувати". Щоб дати дітям правильний напрямок, на думку Якушкіна, потрібно насамперед полюбити їхнє щастя".

Якушкін, людина глибоко переконаний у правоті справи декабристів і вірним ідеалам молодості, що залишився до останніх днів свого життя, говорив не про особисте міщанське щастя для своїх дітей. Він мріяв про щастя дітей всього російського народу, яке може прийти лише зі знищенням кріпосного права та самодержавства. І. Якушкін у своїй практичній діяльності, безумовно, прагнув дати цей напрямок дітям і приготувати їх до виконання призначення, що випало на їхню частку.

За 14 років існування чоловічого училища (1842-1856) до нього було прийнято 594 хлопчики та закінчили курс 531 особа. У жіноче училище за 1846-1856 роки прийнято 240 дівчаток, закінчили курс 192. Отже, під час діяльності II.Д. Якушкіна здобули початкову освіту 723 людини, причому окремі з них, товаришів Якушкіна - декабристів, були визначені в середні навчальні заклади - Тобольську та Іркутську гімназії та ін., і часто утримувалися на кошти декабристів.

Самовіддано працюючи у своїх училищах, Якушкін прагнув зробити їх зразковими, з прикладу яких вчилися як люди, які працюють на терені сибірського освіти, а й усі ті, хто захотів би наслідувати його приклад своєю безкорисливою працею принести користь народу і цілому сибірському краю.

Організація шкіл у Тобольській губернії була дебютом просвітницької діяльності декабристів, поселених у Західному Сибіру. Першими розпочали навчання дітей грамоті наприкінці 20-х років ХІХ століття А.І. Шахерьов, засланий у Сургут та А.І. Чернасов у Березові. Обидві спроби були невдалими. Перший помер у 1828 році, а другий городничий за виявлену "незаконну діяльність" відправив до в'язниці.

Тільки до 40-х років насилу вдалося подолати опір місцевої адміністрації. Тому почин І.Д. Якушкіна як організатора в Західному Сибіру чоловічої та жіночої загальнодоступних всестанових і безкоштовних шкіл, перших у Сибіру, ​​а й у всій Росії мав незаперечне значення.

Ялуторівські школи стали найкращими зразковими у краї. У цьому переконує звернення до методичної допомоги І.Д. Якушкіна ряду діячів народної освіти Тобольської губернії та декабристів, поселених у сусідніх містах: Кургані, Тобольську та інших.

Найбільш суттєвих результатів вдалося досягти декабристам у Тобольську, де склалася найбільш численна група (15 осіб). Відкриття у 1852 році першого у місті та другого у губернії (після Ялуторівська) жіночого навчального закладу – дівочого парафіяльного училища, перетвореного невдовзі на Маріїнську жіночу школу – набуло широкого політичного резонансу.

У відкриття цієї гімназії зробили великий внесок і декабристи. До складу комітету із заснування жіночої школи увійшов декабрист А.М. Муравйов, крім його директор училищ Тобольської губернії П.Н. Чигиринцев, учитель К.М. Немолаєв, купець Н.С. Піленков (меценат) та інші.

Декабрист П.М. Свистунов був учасником підготовчих заходів та подальшого налагодження роботи школи. 30 серпня 1852 року школу було відкрито. Оскільки не було спеціального приміщення для занять, Олександр Муравйов купив кам'яний будинок для училища, який відповідає умовам навчального процесу.

З огляду на, що це витрати здійснювалися з допомогою громадської благодійності, слід визнати матеріальну допомогу А.М. Муравйова, П.М. Свистунова, М.А. Фонвізину, обставиною важливого значення.

Таким чином діяльність декабристів щодо розвитку народної освіти в Західному Сибіру, ​​зокрема жіночої освіти, що розгорнулася за ініціативою І.Д. Якушкіна, вийшло межі Ялуторовська. Відкриття декабристами за підтримки місцевої громадськості першої жіночої гімназії в Тобольську було знаменною подією в культурному житті Західного Сибіру.

Декабристи з'явилися основоположниками жіночої освіти в Сибіру, ​​цю їхню діяльність треба розглядати як визначне явище передової педагогічної думки та практики в Росії другої чверті та середини XIX століття. Ставши близько до селянства, дізнавшись його працьовитість, кмітливість, свідомість своєї гідності, декабристи зрозуміли, що селянинові, нарівні з хлібом, потрібна грамота. В особі декабристів селяни Сибіру побачили першого народного вчителя, котрий безкорисливо ніс знання у темну народну масу.

Так М.І. Муравйов-Апостол навчав селянських хлопців у далекому Вілюйську. 3а відсутністю в цій глушині годинника, він придумав спосіб визначення класного часу. Над своєю юртою він вивішував прапор, який служив знаком, що вчитель чекає на своїх учнів. За ним ішли брати Бєляєви. На прохання міщан і селян, найближчих до Мінусинських сіл, вони відкрили в Мінусинську школу, в якій навчали дітей читання, письма, арифметики, початків географії та російської історії. У Петрівському заводі, у Смоленщині, Усть-Куді, Ітанцях – усюди декабристи, навчаючи дітей, несли світло та знання у селянське середовище.

Якщо Західного Сибіру зразковою школою, створеної декабристами, була Ялуторівська школа Якушкіна, то Східної Сибіру слід відзначити школу декабриста Раєвського, застосовував у ній принципи ланкастерської системи.

В. Раєвський багато енергії та коштів витратив на створення у селі Олонках (на Ангарі) постійної школи. На свої кошти він найняв приміщення, запросив вчителя, якогось Гусарова, і переконував усіх селян навчатися, говорячи, що "вченому скрізь легше". Спочатку його пропозиція не мала успіху. Цілком зрозуміло, у народі існував погляд, що заняття читанням, писанням веде до зачитування, "затьмарення розуму". Але пізніше селяни охоче віддавали своїх дітей до школи.

Усть-кудинські селяни, ділячись своїми спогадами про декабристів, говорили: "декабристи нас зберуть, розмовляють, пригощають, наукою годують, заповідаючи триматися за грамоту міцно".

Також просвітництвом займалися і декабристи заслані до Єнісейської губернії. Першим на поселення в 1826 прибув "закутий в ножні та ручні заліза", засуджений на 20 років поселення в заполярному Туруханську Ф.П. Шаховській. Відразу після прибуття до місця заслання Шаховської зайнявся влаштуванням школи для дітей місцевого населення та наданням медичної допомоги мешканцям Туруханська. Сотник Сапожніков в одному з донесень цивільному губернатору Степанову повідомляє: "Державний в Туруханську державний злочинець Шаховської прийняв на себе обов'язок навчати грамоті малолітніх дітей тутешніх жителів, за що батьки їх до нього, Шаховського, розташовані найвищою мірою з великою подякою і повагою".

У своїй педагогічній діяльності декабрист використав ідеї, висловлені Р. Оуеном у книзі "Вихування в Нью-Ленарці". Незабаром заняття з туруханськими дітьми привели його до необхідності створення "Нових правил російської мови" та розробки методичних рекомендацій щодо початкового навчання дітей грамоті, про що він писав у листах до дружини - кн. Н.Д. Шаховській. У створеній Шаховській школі не дотримувалися станові чи національні обмеження.

Діяльність Ф. П. Шаховського в Туруханській засланні стурбувала місцеву крайову владу, яка вбачала у всьому небажане втручання позбавленого прав "державного злочинця" у суспільне життя. Приписом громадянського губернатора Степанова від 7 травня 1827 року йому було заборонено лікувати та навчати селянських дітей.

У 1839 році, після тринадцяти років каторги в Благодатному руднику, Нерчинську та Петрівському заводі, до Красноярська на поселення прибув В.Л. Давидов. Незабаром квартира декабриста стала центром культурного життя міста. В.Л. Давидов, знаючи про заборону займатися навчанням дітей, створює лише "домашній клас" для своїх дітей, який проте відвідували і діти жителів міста. Давидов написав програму навчання для своєї "домашньої школи", яка вирізнялася "цивільною спрямованістю, інтересом до природничих та соціальних наук", а пізніше стала основою "програми першої красноярської чоловічої гімназії".

Е.Г. Хаптагаєва зазначає, що В.Л. Давидов ставився до декабристів, які вважали дитяче читання " найважливішою частиною виховно-освітньої роботи сім'ї " , розумів необхідність " розширення кола понять та знань дітей " .

1841 року в село Назимівське прибув на поселення А.І. Якубович, який також займався педагогічною діяльністю. Олександр Іванович був глибоко переконаний, виховання дітей – це громадянський обов'язок. Причому, треба давати дітям справжнє, моральне виховання, освіта має зробити їх "корисними Батьківщині і тоді сімейство виконає свій обов'язок", писав декабрист в одному листі сестрі. Головною ж метою освіти, вважає Якубович, полягає у вихованні у дітей поняття про високе призначення особистості через переконання, що "не на бенкет... дане життя, але на працю, на боротьбу". А.І. Якубович наголошує, що виховання громадянськості не залежить ні "від здібностей розуму", ні від "твердості волі та заслуг", якщо в основу його не покладено тверде моральне переконання в тому, що "вони народжені бути слугами Вітчизни, якій мають жертвувати майном, життям , честю".

Переслідування з боку влади за педагогічну діяльність значно обмежувало цей бік діяльності декабристів. Так було в 1836 року одне із наказів генерал-губернатора Східного Сибіру говорив: " З листування держ. злочинців, на поселенні перебувають, побачив, що з них навчають селянських дітей грамоті " і, знаходячи це заняття " неприємним прямому сенсу існуючих узаконень " і " Бажаючи відвернути шкідливий вплив таких вчителів на уми учнів " , наказав Єнисейському цивільному губернатору " покласти межу цьому злу, допущеному місцевою владою " .

Безкорисливо працюючи на терені освіти народу Сибіру, ​​декабристи прагнули в той же час позитивно вплинути на людей, які займалися навчанням та вихованням юнацтва. І незважаючи на те, що уряд вживав різних заходів щодо ізолювання їх від місцевого суспільства, тим більше від виховання та навчання юнацтва, декабристи вважали своїм обов'язком бувати у навчальних закладах та своїми обережно висловленими думками, порадами вплинути на справу покращення освіти в Сибіру.

Крім того, декабристи прагнули виявити талановитих і здібних сибіряків, надавали їм своєчасну допомогу, давали вірний напрямок, підказували передову ідею та включали до суспільної діяльності з культурного піднесення Сибіру.

Постійною підтримкою та порадою декабристів користувався відомий автор народної казки "Коник Горбунок" П.П. Єршов, який жив у Тобольську, де знаходилися на поселенні Фонвізіни.

Вчитель Ялуторівського повітового училища Голодніков, який потоваришував із декабристами Ялуторівської колонії та поповнював у них свої знання, під керівництвом М.І. Муравйова-Апостола у 1845 році склав історико-статистичний опис Ялуторівського округу. При цьому прикладом як потрібно виконувати подібну роботу стала стаття Штейнгеля "Історичний опис Ішимського Округу", надрукована в журналі "Міністерства Внутрішніх Справ".

Безперечно декабристи сприяли складання міцних історичних, археологічних та етнографічних інтересів до Сибіру у свого вихованця М.С. Знаменського, який у 70-80-х роках XIX століття зробив багато для популяризації історичних відомостей про цей багатий і покинутий край і збирався писати докладну історію міста Тобольська».

Звернувшись до вивчення Сибіру, ​​він у своїх творах дав не тільки реалістичні замальовки сибірського побуту та природи, але, як правильно вказують дослідники Базанов, Сафронов, накидав цілу програму її можливого перетворення: розвитку суднобудування, шляхів сполучення, торгівлі, використання корисних копалин тощо. буд.

Педагогічна діяльність декабристів зробила великий внесок у розвиток народної освіти. Прийомами навчання декабристи охоче ділилися з колегами, багато хто їздив навчатися їх методичній майстерності. Вчителі-сибіряки часто забирали із собою як досвід організації шкіл і викладання, а й вільнодумство, готовність до самопожертви заради освіти сибіряків.

З-поміж учнів і друзів декабристів зросла сибірська інтелігенція, вийшли її громадські діячі: А.П. Першин - організатор і керівник першої історії російського робітничого руху страйку забайкальських робочих; організатор першого в Росії незалежного робітничо-споживчого товариства; М. Знаменський – вчитель малювання, відомий сибірський художник-карикатурист, краєзнавець; А.П. Сазонович та О.М. еБалакшина – вчительки рукоділля ялуторської жіночої школи; Т.М. Сайлотов-Крюков (син декабриста М. Крюкова) – вчитель Мінусинського міського училища. Останній багато зробив для початкової жіночої освіти у місті. М. Кюхельбеккер (син В.К. Кюхельбекера), здобувши юридичну освіту, з 1876 був директором товариства для поліпшення приміщень робітничого і нужденного населення в Петербурзі. Одна з дочок М. Кюхельбекера (а їх було семеро) займалася педагогічною діяльністю в Єкатеринбурзі. Син декабриста Волконського, Михайло був з 1872 товаришем міністерства народної освіти в Росії. Марія Свистунова, Варвара Поджіо та інші – чудові музичні династії декабристів. Сестри Марія та Віра Івашеви з'явилися полум'яними проповідницями та організаторами гуртків жіночої рівноправності у Росії. Вони енергійно виступали у 60-х роках XIX століття за свободу та права жінок. Педагогічна діяльність декабристів зробила великий внесок у подальший культурний розвиток як сибірського народу, а й усієї Росії.

Декабристи та сибірська інтелігенція

Питання зв'язках декабристів із населенням місць їх каторги і заслання, з діячами культури краю - складова частина сибірських декабристознавчих досліджень. Його розробка необхідна, передусім, більш повного розуміння кола, характеру діяльності декабристів у засланні, її впливу суспільний розвиток краю, підйом рівня культури, освіти його населення.

Тяжкою була доля декабристів, поселених у Туруханську, особливо Миколи Сергійовича Бобрищева-Пушкіна, який прибув Туруханськ в 1827 р. Він та її брат Павло Сергійович - члени Південного товариства брали активну участь у прихованні " Російської правди " - найрадикальнішого програмного документа декабристів. Жорстокість слідства, в'язниці, заслання викликали у Н.С. Бобрищева-Пушкіна психічний розлад, який особливо загострився після перебування його спочатку у Троїцькому монастирі в Туруханську, потім у Спаському монастирі Єнісейську. Тільки в 1831 році він був переведений до Красноярська і поміщений до лікарні, де його стан покращився. У 1833 р. до Красноярська після закінчення терміну каторжних робіт приїхав Павло Сергійович Бобрищев-Пушкін. Він винайняв квартиру в місті і взяв брата.

У 1828 р. до Мінусинська переведений з Верхоянська Семен Григорович Краснокутський. Він був обер-прокурором Сенату і в таємне суспільство увійшов через глибоке переконання в необхідності обмеження монархії та знищення кріпосного права. Незважаючи на важку хворобу (параліч ніг), Краснокутський і на засланні не втратив інтересу до питань життя. Будучи чудовим знавцем державного права, він постійно надавав допомогу людям різних станів з правових питань.

З 1833 року в Єнісейську оселилися подружжя Фонвізіни Михайло Олександрович та Наталія Дмитрівна. Михайло Олександрович Фонвізін - найвизначніший діяч декабристського руху, який зберіг до кінця днів твердість переконань. У 1835 р. Фонвізіни переселилися до Красноярська. Навколо декабристів, що живуть у Красноярську, склався гурток прогресивно мислячих чиновників. Фонвізін, продовжуючи вивчати історію визвольного руху на Росії, почав писати працю " Огляд проявів політичного життя у Росії " . У 1836 р. зі звільненням декабристів, засуджених за другим розрядом, до Красноярська приїхав Михайло Фотійович Мітьков. Після десятирічної каторги з підірваним здоров'ям він займався метеорологічними спостереженнями. Подібною роботою у Красноярську ще ніхто не займався. Мітьков регулярно відзначав температуру повітря, тиск, стан зоряного неба і т. д. Академік Купфер, який невтомно працював над розвитком метеорологічної справи в Росії, обробив і підготував до друку спостереження Митькова. Праця декабриста була розіслана всім метеорологічним та астрономічним обсерваторіям та натуралістам.

Наукову діяльність у губернії вів і декабрист Олександр Іванович Якубович, який у 1841-1845 гг. у Єнісейському повіті, у селі Назимове. Спостереження Якубовича були використані академіком О.Ф. Міддендорф, який розмістив їх у книзі "Подорож на північ і схід Сибіру" і, незважаючи на заборону, згадав ім'я Якубовича у своєму дослідженні.

У 1839 р., після тринадцяти років каторги в Нерчинських рудниках і Петровському Заводі, до Красноярська з родиною переселився Василь Львович Давидов. В.Л. Давидов належав до знатної, багатої та культурної сім'ї, що залишила помітний слід у російській історії, військовому мистецтві, літературі. Він був у спорідненості з героями війни 1812 р. генералом Н.М. Раєвським, Денисом Давидовим, із декабристами С.Н. Волконським та М.Ф. Орловим. У його маєтку Кам'янка під Києвом збиралися на наради декабристи. У Кам'янці у Давидових бував О.С. Пушкін. Сам Василь Львович відзначився як герой у Бородінській битві, будучи ад'ютантом Багратіона.

В.Л. Давидов перебував у Союзі Благоденства, був одним із керівників Південного товариства. Хоча у повстанні він не брав безпосередньої участі, засуджений був за першим розрядом. Дружина його, Олександра Іванівна, однією з перших пішла за чоловіком до Сибіру. Незабаром після приїзду Давидових до Красноярська з Кам'янки прибув обоз із усім необхідним, у тому числі великою бібліотекою. Квартира Давидових стала центром культурного життя міста.

Занедбані в дикий і суворий край, змушені за інструкцією царя "здобувати їжу власними працями", засланці декабристи, природно, повинні були шукати собі заняття, які не тільки до певної міри забезпечували б їх матеріально, а й давали можливість входити в спілкування з місцевим населенням. . Більшість декабристів зайнялися господарською діяльністю.

Михайло Матвійович Спірідов, отримавши п'ятнадцять десятин землі на околицях Красноярська, зайнявся хліборобством та городництвом. Його маленьке зразкове господарство служило школою для місцевих селян, особливо широкою популярністю користувався сорт картоплі, виведений декабристом і названий селянами "спіридівкою".

Декабрист Петро Іванович Фаленберг розвів тютюнові плантації у Шушенському. Своїм прикладом і порадою він допомагав селянам у господарюванні. Поселений там же Олександр Пилипович Фролов намагався навчити селян передовим агротехнічним прийомам, займався столярною та токарною справою, побудував млин, надавав населенню медичну допомогу.

Передові, високоосвічені люди, гуманісти, декабристи своєю діяльністю розбурхували патріархальний побут тогочасних міст і сіл, спонукали всіх чесних людей замислюватися над соціальними питаннями, критично ставитись до існуючого порядку. Невпинно пропагуючи прогресивні ідеали, вони багато зробили на формування місцевої інтелігенції.

Час, на жаль, зберіг не все, пов'язане з перебуванням декабристів на території нашого краю, тим паче важливо зберегти все те, що залишилося до наших днів.

У Красноярську, на вул. Миру, 67, знаходиться старовинна будівля – колишні Громадські збори. Побудовано воно у 1854 році за проектом єдиного сибіряка-декабриста Гавриїла Степановича Батенькова. У Красноярському краєвому краєзнавчому музеї є деякі особисті речі, листи декабристів. В Єнісейську, в колишніх келіях Спаського чоловічого монастиря, де містився Н.С. Бобрищев-Пушкін, розміщено музейну експозицію, яка розповідає про життя декабристів у роки заслання.

У Мінусинську збереглися і перебувають у державній охороні будинку Н.О. Мозгалевського та братів Н.А. та А.А. Крюкових.

Не всім декабристам після Маніфесту 1856 вдалося повернутися до Росії. Одинадцять чоловік назавжди залишилося в Єнісейській землі. На могилах декабристів за радянських часів споруджено пам'ятники.

У м. Назарові головна вулиця носить ім'я декабриста А. П. Арбузова, на згадку про декабристів, які жили в Красноярську, одна з вулиць названа вулицею Декабристів.

У всіх краєзнавчих музеях краю є розділи експозицій, присвячені перебування та діяльності декабристів під час заслання.

Після повстання декабристів минуло 160 років. Але в пам'яті народної назавжди залишається благородний подвиг декабристів – первістків свободи.

Громадські гуртки 30-40-х років у Сибіру

Одним із важливих підсумків перебування декабристів у Сибіру було створення програми піднесення її продуктивних сил та культурного рівня. Заслуговує на увагу діяльність декабристів із втілення цієї програми. Слід зазначити, що її створення почалося через кілька років після значної в історії Сибіру події - проведення реформи М.М. Сперанського (1812-1822).

Крім економічних та соціальних наслідків, реформа дала поштовх до розвитку суспільної свідомості сибіряків, одним із проявів якого було зокрема створення гуртка красноярської інтелігенції, що склався навколо першого єнісейського губернатора А.П. Степанова (1823-1831).

А.П. Степанов відомий як людина, яка проводила у життя реформи М.М. Сперанського. Він прагнув поширення освіти у краї, був близький із низкою декабристів, поселених Сибіру, ​​виступав як письменник, краєзнавець. З ним на службу до нового губернського міста прибули чиновники з Європейської Росії та з сибірських міст.

У 1823 році було створено товариство "Бесіди про Єнісейський край", що ставило завдання історичного, географічного, етнографічного та економічного вивчення краю. Листування з установами Міністерства народної освіти, а також виявлене коло краєзнавчих творів красноярців, присвячених Сибіру, ​​дозволяє вважати, що товариство "Бесіди про Єнісейський край" діяло протягом кількох років. До найбільших творів красноярців, добре відомих істориків, етнографів та літературознавців, належать "Листи про Східний Сибір" А.І. Мартоса (М., 1827), "Записки про Єнісейську губернію Східного Сибіру 1831" І. Пестова (М., 1833), "Єнісейська губернія" А.П. Степанова (СПб., 1835).

Є деякі уривчасті відомості про те, що декабристи читали твори красноярських письменників. Так Ф.П. Шаховській, будучи на засланні в Туруханську, просив дружину вислати йому "Листи про Східний Сибір" Мартоса, з таким же проханням звертався до дружини А.Є. Розен. На твори І. Пестова посилається декабрист А.Є. Розен у листі до М.А Фонвізіна, порівнюючи клімат Нерчинська та Єнісейська. "Опис Єнісейської губернії" значиться серед книг, отриманих в 1836 братами Крюковими в Єнісейську і Муравйовими в Уріку. Наведені дані свідчать про інтерес декабристів до краєзнавчих робіт сибіряків.

Члени красноярського гуртка підтримували стосунки з декабристами, засланими до Сибіру. До кола спільних інтересів, що їх пов'язували, входили питання вивчення та розвитку продуктивних сил краю. Так, декабрист Ф.П. Шаховський, засланий на поселення в Туруханськ, а потім в Єнісейськ, займався різноманітними сільськогосподарськими експериментами та спостереженнями над способами ведення сільського господарства сибірськими селянами. Губернатор О.П. Степанов був у курсі його роботи. Ф.П. Шаховській докладно викладав заходи щодо поліпшення хліборобства в Єнісейському окрузі, для їх здійснення він вважав за необхідне "заснувати дослідну ферму або хутір для запровадження всіх удосконалень землеробства, зразків будівель та різних економічних закладів". Подання губернатора про допомогу декабристу починається з фрази, прямо запозиченої з листа: "… Від 17 жовтня злочинець Шаховської відповідав, що не впадає у відчай закладом хліборобства за новою системою сівозмін і травосіяння подати корисні приклади жителям, у яких хліборобство перебуває ще у великому немовляті".

Лист декабриста С.І. Кривцова, поселеного у Мінусинському окрузі, губернатору О.П. Степанову - одне із документів, що відбивають складання декабристської програми розвитку продуктивних сил Сибіру. Лист був написаний у відповідь на прохання губернатора провести аналіз ґрунтів Мінусинського округу. Воно свідчить про те, що губернатор був знайомий з колом декабристських ідей щодо розвитку продуктивних сил Сибіру та прагнув використовувати знання декабристів для вивчення краю. Кривцов писав: "Прийде час, коли з народонаселенням проникне і в ці тепер безлюдні, але багаті пустелі все прогріваючий промінь освіти. Тоді клімат, тепер суворий, пом'якшиться, пустелі перетворяться на родючі ниви, і там, де дикий татарин на такому ж дикому коні своїм мчить за сохатим, на тому самому місці, освічений і задоволений селянин буде плугом роздирати плідні персі загальної нашої матері. .

С.І. Кривцов вважав за необхідне збільшення населення в Сибіру як умову розвитку промисловості в краї, проте не обговорював часу та способу заселення. Збільшення населення розвиток промисловості він розглядав як передумови для розвитку продуктивних сил у сільському господарстві. Ці думки подібні до погляду А.П. Степанова, висловленої їм у "Єнісейській губернії".

Якщо лист С.І. Кривцова у загальній формі висловлювало деякі риси декабристської програми, то Ф.П. Шаховський намагався зробити конкретні кроки щодо її здійснення. Листування А.П. Степанова з декабристами свідчить у тому, що з сибіряків були люди, яких цікавили як конкретні господарські досліди, і теоретичне осмислення проблем соціального та розвитку Сибіру.

Декабристи знайомилися із сибірськими проблемами. У тому числі і на підставі вивчення літератури про Сибір, що створюється сибіряками. Своєю чергою сибіряки проявляли активний інтерес до розвитку декабристської думки. Результатом такого обміну вважатимуться наявність спільних рис у поглядах сибіряків на особливості соціального та економічного розвитку Сибіру.

У 30-х роках у Нерчинську був вже цілком сучасний гурток передової молоді. Його складали вчителі І.І. Голубцов, В.І. Сєдаков, Н.М. Попов, В.П. Паршін, А.А. Мордвінов, син чиновника Н.І. Бобильов, викладачі духовного училища Стуков та Боголюбський, молодий купець М.А. Зензінов та інші. Вони цікавилися історією краю, працювали в місцевому архіві, записували перекази людей похилого віку, зразки усної творчості бурятів, збирали різноманітні природничо-наукові колекції, влаштовуючи з цією метою далекі екскурсії і навіть свого роду експедиції.

Результатом цих занять були "літературні досліди" на місцеві етнографічні та побутові теми, а також статті та нотатки про природу та історію краю. На жаль, біографічні відомості про перелічених діячів культури, особливо першої половини XIX, незважаючи на ретельні та тривалі розвідки, страждають уривчастістю та неповнотою.

У 30-40-х роках у багатьох культурних починаннях нерчинців не можна не помітити відомого впливу, а іноді прямого впливу засланих у Забайкаллі декабристів. Місцева молодь чуйно прислухалася до їхніх слів.

І.І. Голубцов народився в 1794 році, освіту здобув в Іркутській гімназії і якийсь час працював помічником губернського землеміра А.С. Лосєва - автора краєзнавчих творів про Східний Сибір. З 1816 Голубцов був учителем в Нерчинському повітовому училищі. Рано почав займатися літературною роботою, зокрема перекладами з німецької; Голубцов брав активну участь у літературних розмовах і вечорах при училищі.

В опублікованому ним по приїзді до Нерчинська (з Іркутська) "Описанні деяких місць Нерчинського повіту" Голубцов досить похмуро охарактеризував побут місцевих жителів. Однак він знаходив і похвальні якості: гостинність, співчутливість, працьовитість та ощадливість; поряд з "нестерпними пороками: хвастощом, непостійністю, бажанням блищати чимось зовнішнім, закоренілою любов'ю до старовини і відразою до всього нового ...".

Наприкінці 30-х Голубцов був доглядачем училища в Іркутську. Тут він примикав до гуртка передових людей, пов'язаних із декабристами. Його залучали в 1841 наслідки про поширення твору декабриста М.С. Луніна "Погляд на таємне суспільство". Подальша доля Голубцова невідома. Син його Костянтин був нерчинським учителем наприкінці 40-х.

Видатним нерчинським краєзнавцем 30-х був К.К. Стуков (1800-1883) – викладач давніх мов у духовному училищі. Він відрізнявся "міцною незалежністю характеру, бунтарством" і серед викладачів училища видавався своїми моральними та розумовими якостями.

Декабристи були його головними вихователями; з їх допомогою йому вдалося опанувати польську, німецьку, французьку мови. У Нерчинську Стуков прожив майже десять років, займаючись, окрім викладання, етнографією бурятів та іншими питаннями краєзнавства. Він співпрацював також у столичних та сибірських виданнях, публікуючи цікаві нотатки щодо Забайкалля.

У Нерчинському повітовому училищі історію та географію викладав О.О. Мордвін (1813-1869). Незабаром після закінчення Іркутської гімназії Мордвінов приїхав до рідного міста і прожив тут до 1846 року, успішно займаючись історією краю, етнографією бурятів та тунгусів, та літературною творчістю.

Мордвінов листувався з декабристами і пересилав їм книги. А збори художньої літератури, які належали Мордвинову, мало поступалася з того що було відомої тоді декабристам тутешньої бібліотеці Юренських.

З 1841 року у Мордвинова почалося дружнє листування з декабристом В.К. Кюхельбекер, який жив у Акші. Приводом для початку листування став інтерес Кюхельбекера до нових журналів і книг. Мордвінов звертався до нього цілком по-дружньому. Кюхельбекер з великою теплотою ставився до свого нерчинського друга і присвятив йому послання.

Мордвінов листувався також із Д.І. Завалішин. В одному з листів цей декабрист "умовляв молодих людей не піддаватися порожньому і розгульному життю, звичайному тоді в Сибіру, ​​і особливо в Нерчинську".

Після Нерчинська Мордвінов служив в Єнісейську та Іркутську, а 1862 року в Читі на посаді віце-губернатора. У вересні 1869 року він наклав на себе руки. Причиною цього були виявлені ревізією "послаблення", які Мордвінов чинив засланцем.

У Нерчинську та Іркутську Мордвінов користувався великим авторитетом як знавець Східного Сибіру та широко освічена людина. Статті з етнографії бурятів і тунгусів, з історії Забайкалля публікувалися Мордвіновим у "Вітчизняних записках", "Сучаснику", "Москвитянині" та інших.

З середини 1930-х років різнобічну літературно-краєзнавчу роботу у Нерчинську почав М.А. Зензінов - один із видатних знавців та дослідників Забайкалля.

Основні його інтереси зосередилися на ботаніці та медицині. Не отримавши достатньої шкільної підготовки, Зензінов пристрасно прагнув знань, книг. Все життя його особливо гнобило слабке знання граматики.

Розвитку Зензінова чималою мірою сприяли дружні зв'язки з Мордвіновим, Н. Поповим та іншими членами нерчинського гуртка. Під час поїздки до "сибірського Гамбурга" - Кяхту Зензинов зустрічався там з А.І. Орлов - другом декабристів, з відомим знавцем Китаю Н.Я. Бічуріним та іншими. Йому неодноразово доводилося зустрічатися і з декабристами (у Селенгінську, по дорозі в Кяхту - з братами Бестужовими, в Читі - з Д.І. Завалішиним, у Петровському Заводі - з М.А. Бестужовим та І.І. Горбачовським ).

Бібліотека Зензінова, яку він витрачав останні гроші, була дуже багата науковими творами; серед них були книги, отримані від декабристів. Він багато піклувався про дозвіл придбати бібліотеку померлого декабрист М.С. Луніна і дуже жалкував, коли в цьому було відмовлено. Цікавлячись ботанікою, Зензінов переписувався з найвизначнішими натуралістами Росії, збирав різноманітні колекції, вів агрономічні досліди, садив у Нерчинську волзькі дуби, займався вивченням народної медицини і навіть лікувальної практикою. Зензинов вільно володів бурятською та тунгуською промовою та деякими тубільними діалектами, і тому в нього було чимало знайомих серед різноплемінного населення Даурії. Майже всі публікації він присвячував Сибіру.

На початку 50-х Зензинов став однією з авторитетних краєзнавців Забайкалля.

Щоденник М.А. Зензінова за 1851 рік сповнений тривожними записами про долю Нерчинська. Питання тоді йшлося про те, де бути центром краю: у старому місті Нерчинську чи волосному селі Чита. Удару Нерчинську було завдано у жовтні 1851 року, коли Читу назвали містом і зробили центром нової Забайкальської області. Усі добре знали, що це рішення уряду, прийняте за поданням Н.М. Муравйова, підказано було Муравйову декабристом Д.І. Завалишин, який жив на поселенні в Читі. Не дивно, що багато нерчинців почали вважати Завалишина своїм ворогом. Вони навіть зловтішалися, коли Муравйов змінив милість на гнів і вислав Завалишина з Чити до Казані.

Зензінов добре знав край, його ресурси. Ще у 60-ті роки він стверджував, що у Забайкаллі є вугілля. Діти Зензінова наприкінці 1960-х жили у Москві. Син його М.М. Зензінов видав відому збірку "Декабристи, 86 портретів".

Питання безпосередньому вплив декабристів з їхньої найближче оточення у роки сибірської посилання розглядався багатьма дослідниками. Проте вплив декабристів на сибірське суспільство не обмежувалося лише періодам перебування в Сибіру. Ті з сибіряків, які сприйняли основні ідеї декабристів, продовжували активну громадську діяльність, розпочату "найкращими з дворян". У цьому плані є важливим виявити контакти декабристів зі своїми сибірськими друзями і вихованцями після від'їзду засланців із Сибіру, ​​вивчити роль їхніх вихованців у житті краю.

Наприкінці 50-х років XIX століття в Іркутську утворився гурток передової молоді, до якого входили і учні декабристів брати Білоголові. Його учасники були близькі декабристам В.Ф, що залишалися в Сибіру. Раєвському, Д.І. Завалишину та політичним засланцем наступного покоління – петрашівцям. Дослідники, які займаються проблемами політичного заслання у Сибіру (С.Ф. Коваль, В.Г. Карцов, А.В. Дулов), розглядали у своїх роботах діяльність цього гуртка.

Моральний та ідейний вплив декабристів багато в чому визначив життєві позиції братів Білоголових. Про це свідчить і їхня діяльність у гуртку передової молоді Іркутська, що утворився наприкінці 1850-х років.

Аналіз епістолярної спадщини Н.А. Білоголового дозволяє по-новому подивитись цей гурток, оскільки, як з'ясувалося, він мав організаційне оформлення, а можливо, і певну програму.

Н.А. Білоголовий неодноразово називає гурток "Товариством Зелених нулів" або "0ЗП", надаючи слову "зелений" символічний зміст (зелений колір - колір надії, молодості).

Членами "ОЗП", мабуть, були купці А.А. Білоголовий, І.І. Піленков, публіцист М.В. Загоскін, вчителі Ф.К. Геєк, П.І. Полинців, Н.П. Косигін, А.А. Ніконов, І.О. Катаєв, чиновники О.П. Юр'єв, В.П. Калінін, Д.А. Макарів.

Більш складне питання про характер та напрямок діяльності гуртка. Відомо ту велику увагу, яку приділяли декабристи в сибірський період освіті народу, бачачи у цьому засіб залучення його до свідомої революційної боротьби. Ми не можемо стверджувати, що і гурток Білоголових ставив такі самі цілі, але чітка просвітницька лінія у його діяльності простежується. Після декабристами гурток вів боротьбу розвиток освіти у Сибіру, ​​проти свавілля адміністрації, за піднесення добробуту народних мас. У діях членів гуртка ми бачимо спроби створити громадську думку, впливати на сибірську громадськість - і в цьому вони теж йдуть шляхом, прокладеним декабристами.

Члени ОЗП спільно з декабристами, засланими петрашевцями та іншими громадськими діячами Іркутська, що залишалися в Сибіру, ​​були ініціаторами та учасниками багатьох прогресивних починань. Саме у гуртку вперше (ще 1857 р.) народилася думка про видання приватної газети в Іркутську. Згодом М.В. Загоскін (редактор "Амура"), А.А. Білоголовий та І.І. Піленков (його видавці) разом із петрашівцями здійснили цю ідею. В "Амурі" та "Іркутських губернських відомостях" друкувалися статті учасників гуртка М.В. Загоскіна, А.П. Юр'єва та ін.

Члени гуртка вели боротьбу за створення жіночої гімназії та Сибірського університету, відкриття недільних шкіл. Так, Балаганський земський справник В.П. Калінін сприяв відкриттю недільних шкіл та парафіяльних училищ у повіті. Вчителі Ф.К. Геєк, Н.П. Косигін та П.І. Полинців відкрили в Іркутську приватний пансіон, у якому, як колись у знаменитій казематській школі декабристів у Петрівському Заводі, окрім загальноосвітніх предметів навчали і ремеслам.

Іркутський гурток був із лондонським революційним центром через вихованця декабристів Н.А. Білоголового. Хоча ці контакти зберігалися у таємниці, про них стало відомо адміністрації, на ІІ.А. Білоголового як на кореспондента А. І. Герцена з Іркутська було відправлено донос до Третого відділення, у результаті над ним було встановлено нагляд. До підозрілих осіб було зараховано і А.А. Білоголовий.

Незважаючи на свою "неблагонадійність" в очах влади, Білоголовим і членам їхнього гуртка вдалося домогтися багато чого у згуртованні передових сил сибірської громадськості. Сам Н.А. Білоголовий був одним із організаторів та активних учасників створення Товариства лікарів Східного Сибіру. Його друзі Ф.К. Геєк, Н.П. Косигін та П.І. Полинців виступають з ініціативою об'єднання вчителів міста та навіть організують у своєму пансіоні вчительські збори, на яких обговорюють проблеми "священної справи виховання та освіти".

З цією ж метою було використано і підготовку до проведення міської реформи. У 1862 році Н.А. Білоголовий пише з-за кордону: "По всіх містах розпочнуться тепер наради про переробку міських дум... настав час діяти... Мені здається, тепер треба, перш за все, формуватися в дружну велику партію, осмислити гарненько свої бажання і для цього - збиратися частіше гуртком - і потім виступити на спільній нараді дружно і масою з найширшою програмою про повну самостійність думи та обмеження влади центральної ".

Саме такі вимоги висунули члени гуртка А.А. Білоголовим та М.В. Загоскіним, обраними депутатами Іркутської Комісії з підготовки нового міського уложення. Однак провести через комісію свою пропозицію щодо реформи міських установ їм не вдалося, тому А.А. Білоголовий і М. У, Загоскін виступили з особливою думкою, у якому доводили, що з запропонованої урядом і схваленої більшістю Комісії програмі вся влада у місті й у Думі опиниться у руках групи впливових осіб, які й будуть безконтрольно розпоряджатися справами міста. "Який же засіб має суспільство зупинити дії цих осіб, коли вони набудуть характеру шкідливого для суспільства? Ніякого. У нас немає для цього ні достатньо розвиненої громадської думки, ні друкованої гласності. Залишається один шлях адміністративний, як показує досвід, шлях малонадійний". А.А. Білоголовий та М.В. Загоскін запропонували замінити міську Думу загальними зборами громадян міста, у якому вирішальну роль грала б думка найбільш численного стану - міщан і цехових, що, як вони вважали, було б справедливіше, ніж вибори рівного числа голосних від кожного стану.

З інших поставлених ними питань вдалося досягти більшого. Іркутська Комісія зажадала самостійності міської Думи та незалежності її від адміністрації, різко висловившись проти існуючої системи дріб'язкової опіки над міським суспільством, виступила проти майнового цензу і заявила, що "підставою для вибору... повинні бути розумові та моральні якості обируваних", а також запропонувала оплачувати службу з виборів незабезпечених чиновників та міщан.

На прикладі діяльності іркутського гуртка Білоголових, таким чином, ми бачимо віддалені результати впливу декабристів, живий зв'язок поколінь. Участь вихованців декабристів у житті Сибіру ще раз підтверджує те, що справа декабристів не пропала. І в далекому Сибіру, ​​на засланні та вигнанні вони продовжували свою боротьбу, сприяючи пробудженню різночинців, формуванню опозиційних елементів російського суспільства.

Боротьба декабристів з адміністративним свавіллям

Поряд із боротьбою за світле майбутнє Сибіру шляхом поширення освіти, освіти, вивчення її та знайомства з нею, передових людей, декабристи вважали своїм обов'язком вести всіма наявними у них засобами боротьбу з основним злом сибірської дійсності, - якщо можна так сказати, "сатрапською" формою управління і всіма наслідками, що випливають звідси: системою збирання і т.д.

У цьому плані своєю корисною діяльністю особливо виділилися декабристи У. Штейнгель, Пущин, Завалишин і які перебували службі у Сибіру: Бригген, Свистунов, Семенов, Басаргін та інші.

Ще в Петровському казематі Штейнгель написав нарис "Сибірські сатрапи", в якому дав отруйну критику управління наприкінці XVIII та на початку XIX століть. Памфлет Штейнгеля насправді спрямований проти сучасної йому системи управління Сибіром. Таку ж боротьбу у ролі засідателя Курганського окружного суду проводив О.Ф. Брігген.

Описуючи зловживання місцевої влади та хабарництво, що розкрилося у справі про вбивство селянина Власова, Брігген говорив: "...де крім Західного Сибіру можна бачити, що Головне Начальство замість того, щоб відкрити злочин і захистити безневинного всіма силами наполягало, щоб злочин не був відкритий" , і мало цього, ще нападає з особливим озлобленням (ймовірно, добре заплачено) на ціле присутнє місце”.

Відомо, що з інтереси пригноблених боролися П.М. Свистун, Семенов, діяльність яких І.І. Пущин вважав "надзвичайно корисною" у боротьбі зі зловживаннями та у захисті населення від свавілля місцевої влади.

Кричущі зловживання місцевих чиновників і влади, що посилювали і так нелегке становище населення Сибіру, ​​підказували Якушкіну необхідність шкільного користування, за словами М.С. Знаменського, "... зібрати всі статті закону, що стосуються селянського побуту, написати всі його обов'язки і скільки з селянина йде податі і куди йде". Цю роботу вирішили доручити Пущину, колишньому юристові. Цей захід, мабуть, не було здійснено, але характерною і показовою є сама ідея складання популярної збірки законів для народу з метою убезпечення його від свавілля чиновників.

У Читі на захист інтересів населення виступив Д.І. Завалишин. Діяльність Завалишина не обмежувалася вузькими рамками заступництва за місцеве населення від свавілля влади та розкриття зловживань дрібних чиновників. На відміну від інших декабристів він перейшов до широкої критики сатрапської форми управління Сибіром.

У діяльності Завалишина тим часом значне місце займала ідея виправлення вдач, боротьба за освоєння справедливості, проти свавілля, всіляких зловживань владою, хабарництва.

У своїх спогадах, статтях та листах Завалишин докладно писав про те, що був справжнім заступником простого народу, що до нього по допомогу та пораду йшли селяни, козаки, вдови та буряти. Він вислуховував їх і, спираючись на закони, словом і ділом, не боячись викликати невдоволення чиновників, вимагав відновлення справедливості.

Присутність декабристів у селах та селах, віддалених від очей центральної влади, була вуздечкою для сільського начальства.

Ось як говорить про Бечасного селянин Яровенко: "Якщо якась потреба - попросиш, завжди виручить. Заступався за селян перед головним начальством, у образу не давав, тутешніх відстоював; кого треба, завжди просив за селян".

Близькість декабристів до селян була не на руку старшинам, писарам та іншому сільському начальству, зі зловживаннями яких боролися декабристи. Обстоюючи селян у пору, що все нівелював Миколаївського режиму, вони сприяли зростанню їхнього громадянського розвитку та свідомості людської гідності.

Отже, декабристи поряд із просвітництвом чимале місце у своїй практичній діяльності відводили боротьбі з адміністративним свавіллям, несправедливим судом, пограбуванням місцевого населення різного роду чиновниками та купцями. І цю діяльність декабристів не можна скидати з рахунку та применшувати, як це робить В.М. Соколов до своєї книги "Декабристи в Сибіру".

Загальновідомо, що адміністративне свавілля в Сибіру було не менш важким тягарем для населення Сибіру, ​​ніж поміщицьке свавілля для селянства Європейської Росії. І боротьба проти нього так само, як і проти кріпосного права, мала велике політичне значення. Розкриваючи зловживання суду, свавілля місцевої влади від дрібних чиновників до генерал-губернаторів, декабристи цим показували місцевому населенню і передовим людям Росії неспроможність і гнилість системи управління Сибіром, нездатність російського самодержавства забезпечити процвітання і безпеку населення настільки багатої околиці Росії. Навіть у випадках, коли боротьба декабристів у цьому терені обмежувалася простим заступництвом за інтереси трудящих, не переходячи до широкої критики всієї системи управління Сибіром і Росією, як це було у діяльності Бриггена, Семенова, і навіть І.І. Пущина, і вона не проходила безслідно. Вона виховувала маси у дусі недовіри до місцевої влади, а зрештою, до царського уряду і загалом підривала систему кріпацтва і самодержавства у Росії Сибіру.

Декабристи та сибірська буржуазія

Питання про взаємини декабристів з різними верствами населення Сибіру, ​​їх вплив на місцеве громадське життя присвячена велика література.

При цьому найбільш певні відомості ми маємо вплив декабристів на трудове населення Сибіру, ​​на інтелігенцію, на місцеві народи. Набагато меншою мірою вивчено проблему взаємин декабристів із сибірською буржуазією. Ця тема розчинялася в загальній літературі про декабристів, що було певною мірою закономірно, внаслідок мало вивченості історії сибірської буржуазії взагалі, а також класової неоформленості її на той час.

Саме собою вирішення цієї проблеми має важливе значення для з'ясування характеру діяльності декабристів у сибірський період їхнього життя, тієї ролі, що вони зіграли у розвитку суспільної активності різночинців Сибіру. Це питання цікавить і у зв'язку з вирішенням проблем еволюції самої сибірської буржуазії, розкриттям її політичного вигляду. В цілому дружні відносини декабристів з буржуазією Сибіру, ​​що народжується, як втім, і з усім населенням, є безперечним фактом.

Декабристи у сибірський період життя об'єктивно були зацікавлені у встановленні контактів із суспільством. Як посередників у налагодженні цих зв'язків виступали їхні родичі та сибірські друзі серед купців. Відомі купці, які були справжніми друзями та учнями декабристів, також як Н.М. Пестеров, Н.А. Білоголовий, Б.В. Білоозерів та інші. До них слід віднести і кяхтинского купця А.М. Лушнікова.

Треба сказати, що взаємини декабристів і Лушнікова не були чимось винятковим, інакше вони не становили б жодного інтересу. Якщо говорити про декабристів, то лише Лунін та Вигодовський продовжували вести у Сибіру революційну пропаганду. Інші ж зайнялися просвітницькою та господарською діяльністю. Якщо говорити про представників буржуазії, то серед них ми знайдемо чимало людей, які можуть назвати себе учнями декабристів. Це, наприклад, друг І.І. Горбачевського – Б.В. Білоозеров, учень О.П. Юшневського – Н.А. Білоголовий. Інший приклад – верхньоудинський купець Г.А. Шевельов.

Вивчення відносин декабристів і сибіряків вписується у рамки ширшої проблеми вплив декабристів на своїх учнів і послідовників у сибірський період, а й після повернення з Сибіру. Багато сибіряків, які брали активну участь у суспільному підйомі періоду першої революційної ситуації, свого часу сприйняли основні переконання декабристів. Їхня діяльність, якоюсь мірою, - теж прояв впливу декабристів. І в цьому плані важливо виявити контакти декабристів із їхніми старими друзями та учнями.

Вивченням діяльності Н.А. Білоголового - відомого громадського діяча та літератора, активного члена, а можливо, і керівника іркутського гуртка - займався найстаріший сибірський історик Б.Г. Кубалів. Він першим увів у науковий обіг матеріали фонду Н.А. Білоголового, що зберігаються у Рукописному відділі Державної бібліотеки ім. В.І. Леніна (РВ ГБЛ), "звернувши увагу на їх виняткове багатство.

Висновок

Вся діяльність засланців декабристів у Сибіру була спрямована на прискорення соціально – економічного, суспільно – політичного та культурного розвитку краю. У листах, творах, у практичній діяльності, на суспільній ниві декабристи порушували актуальні питання сучасної їм епохи – питання розвитку народної освіти, охорони здоров'я, піднесення загального рівня культури народних мас, продуманого освоєння величезних просторів та незліченних багатств сибірського краю, поширення та затвердження передових прийомів господарств , Проблему майбутньості малих народностей Сибіру. Вони мріяли про створення сприятливих умов розвитку цих народностей. Особливо цінна нам діяльність декабристів, спрямовану пробудження суспільної свідомості сибіряків. Тут і участь у рукописних та друкованих виданнях краю, поширення та пропаганда вільних видань О.І. Герцена, участь у них, публіцистичні виступи.

Декабристи завжди вважали Сибір невіддільною частиною Росії. У своїх судженнях про далеку східну околицю вони спиралися на поширене тоді в російському суспільстві уявлення про Сибір як суворий край вигнання, населення якого знаходиться на надзвичайно низькому рівні економічного, культурного та морального розвитку. Тому як основні програмні завдання стосовно Сибіру декабристи висунули демократизацію управління, підйом економічного добробуту «східних сибірських народів» і сприяння «до пом'якшення суворих вдач і запровадження освіти і освіченості».

Посилання до Сибіру на каторгу і вічне поселення прирікало декабристів на політичну, а то й фізичну смерть. Все було розраховано на те, що ізольовані від культурних центрів, позбавлені необхідної культурної їжі, у тому числі книг, без права публікації своїх наукових та літературних творів високоосвічені люди неминуче будуть приречені на «моральне оніміння» та духовну смерть. Цим планам не судилося здійснитися.

Просвітництво стало тією основою, яка об'єднувала як помірковано налаштовану частину учасників руху, і революційну. Воно й дозволило після розгрому повстання зберегти декабризм як єдине і цілісне протягом й у кінцевому підсумку визначило його у суспільно – політичному русі страны.

Слід зазначити, що просвітництво сибірського періоду був простим повторенням ідей програми «Союзу благоденства». У сибірський період декабристи дійшли думки, що рух мають здійснювати освічені маси на чолі з армією під керівництвом таємного суспільства. Отже, це було просвітництво з орієнтацією більш широкі соціальні верстви.

Найважливішими рисами педагогічної практики декабристів у Сибіру була комплексність навчання грамоти та ремеслам, застосування методики взаємного навчання та диференційованої роботи з кожним учнем залежно від його здібностей та успіхів. Навчання в школах декабристів було по суті світським, незважаючи на те, що вони працювали нерідко під вивіскою церковно-парафіяльних шкіл і в їх програмах значилися Закон Божий та священна історія.

Декабристи вважали, що у покращенні добробуту народу велику роль поряд з просвітою грає кваліфікована праця, тому вони надавали великого значення трудовому вихованню учнів.

Запровадивши нові прийоми та методи навчання, декабристи значно розширили рівень загальноосвітньої підготовки учнів, порівняно з урядовими школами. У програмах та педагогічній практиці шкіл декабристів велика увага приділялася предметам природничо циклу, всілякому впровадженню наочності, використанню місцевого матеріалу.

Багато чого з того, що вводили у своїй навчально-виховній роботі декабристи, знайшло відображення та подальший розвиток у радянській, а потім і російській педагогічній практикі.

Декабристи виховували своїх учнів у дусі громадянськості та патріотизму, любові до Батьківщини і до рідного краю, терпимості та поваги до інших народів, бачачи в них людей, які мають перетворити суспільство на більш справедливих засадах.

Вони першими розпочали створення громадських бібліотек і бібліотек при початкових училищах, де раніше не існувало.

Відкривши жіночі школи біля Сибіру, ​​вони практично першими у Росії започаткували залучення жінок у сферу розумової праці.

Вся їхня діяльність була присвячена майбутнім соціально – економічним, політичним та культурним перетворенням суспільства, незалежно від того, чи це стосувалося лікарської допомоги місцевому населенню, чи йшлося про пропаганду музики, живопису тощо.

Декабристи зробили значно більше для розвитку освіти Сибіру, ​​якби їх прогресивним починанням не протидіяли представники царської влади. Але й те, що їм вдалося, дає підстави датувати з початку заслання декабристів до Сибіру новий етап у культурному житті краю.

Список використаної літератури

1. Бестужев Н.А. Статті та листи. М., 1988 р.

4. Нечкіна М.В. Декабристи. М.: Наука 1982

5. Окунь С.Б. Засланці декабристи в Сибіру. Л., ЛДУ, 1985 р.

6. Поджіо А.В. Записки декабриста. М. 1980

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.