Дмитро Володимирович Веневітінов. Біографія

1805 - 1827

Дмитро Володимирович Веневітінов(14(26).09.1805-15(27).03.1827) народився у м. Москві у Кривоколінному провулку, у дворянсько-аристократичній сім'ї. Батько - Володимир Петрович Веневітінов (1777-1814) - відставний гвардійський прапорщик Преображенського полку, помер, коли Дмитру було лише 9 років. Мати - Ганна Миколаївна, уроджена княжна Оболенська (1782-1841) - троюрідна тітка Олександра Сергійовича Пушкіна. Будинок, у якому народився Дмитро, зберігся досі. Він стоїть неподалік М'ясницької вулиці, на першому повороті провулка. На ньому є меморіальна дошка, яка говорить, що в цьому будинку у Веневітінових А. С. Пушкін читав "Бориса Годунова".
Д. В. Веневітінов отримав прекрасне домашнє виховання та освіту. Безпосередню освіту Дмитра було довірено викладачам Московського університету: вченому-матеріалісту, медику Іустину Єгоровичу Дядьковському; математику П. С. Щепкіну; поетові, перекладачеві, літературному критику Олексію Федоровичу Мерзлякову; композитору, диригенту, піаністу Йосипу Йосиповичу Генішті; художнику Лапершу До 14 років Дмитро читав у оригіналі Вергілія, Горація, Гомера, Есхіла, перекладав їх на російську, досконало володів французькою, німецькою, англійською та вивчав італійську мову.
Перше з вірш Веневітінова, що дійшли до наших днів, датовано 1821 р. Воно називається «До друзів» і є відповіддю на «Послання Веневітіновим» А. С. Хомякова, адресоване Дмитру та Олексію.
У 1822 р. шістнадцятирічний Дмитро вступає до Московського університету вільним слухачем і відвідує лекції відразу на всіх 4-х відділеннях: морально-політичному, словесному, фізико-математичному та медичному, отримуючи воістину енциклопедичні знання. В університеті він сформувався як романтичний поет із властивим йому стилем. Великий вплив на Д. В. Веневітінова у формуванні його інтересу до філософії та глибокого її вивчення надав професор М. Г. Павлов (уродженець м. Єльця, закінчив Воронезьку духовну семінарію). Саме Павлов звернув Веневітінова до серйозного вивчення класика німецької філософії – Шеллінга. Романтичний характер світогляду Веневітінова знайшов вираз у філософському пізнанні життя.
У листопаді 1823 р. Д. В. Веневітінов закінчив університет і вступив до Московського архіву Міністерства закордонних справ. На той час він був автором кількох віршів, переважно вільно перекладали античних і новоєвропейських авторів.
У 1823 р. у Москві було організовано Літературно-філософський гурток «Товариство любомудрия» (1823-1825). У гурток, крім голови В. Ф. Одоєвського та секретаря Д. В. Веневітінова, увійшли критик І. В. Кірєєвський, літератори Н. М. Рожалін та А. І. Кошелєв; примикали до гуртка прозаїк та історик М. П. Погодін, поет та філолог С. П. Шевирьов. Члени гуртка вивчали твори Б. Спінози, І. Канта, І. Фіхте, Ф. Шеллінга, а згодом відіграли помітну роль у створенні російської філософської думки та літератури. На зборах товариства Веневітінов читав уривки зі своєї філософської прози: «Скульптура, живопис і музика», «Ранок, полудень, вечір і ніч», «Розмови Платона з Олександром». На короткий час з любомудрами зблизився Пушкін. Учасники гуртка друкувалися переважно в журналі «Вісник Європи» та альманасі «Мнемозина», а після розпуску суспільства більшість з них об'єдналися навколо створеного за порадою А. С. Пушкіна та за програмою Д. В. Веневітінова журналу «Московський вісник», який виходив з початку 1827 р.
Столичне життя Веневітінова чергувалося з поїздками до провінції. У Веневітінових були досить численні володіння у Воронезькому та Землянському повітах Воронезької губернії. У дитинстві Дмитро разом із батьками гостював у «родовому гнізді». Після смерті батька родина Веневітінових перестала приїжджати в Новоживотинне. Маєтком керував керуючий, який не зумів справедливо і чесно вести відносини з селянами. Наприкінці літа 1824 р. Дмитро разом із братом Олексієм змушені були поїхати у свій воронезький маєток Новоживотинне, щоб залагодити проблеми у справах управління. Шлях у маєток лежав через Вороніж, де брати зупинилися на два дні та зустрілися з родичами та знайомими. Про своє перебування у Воронежі Дмитро писав матері, повідомляючи про візит до воронезького губернатора М. І. Кривцова. Микола Іванович був учасником Бородінської битви, рідним братом декабриста Сергія Івановича Кривцова, а також близьким знайомим Н. М. Карамзіна, П. А. Вяземського та . Веневітінов також здійснив візити ватажку дворянства, прокурору та голові цивільної палати. Поет мав можливість побачити Воронеж, погуляти його головною вулицею - Великою Дворянською. У Новоживотинні він прожив близько місяця, часто згадував дитинство, писав листи матері та сестрі Софії, складав вірші.
Поїздка у воронезькі володіння багато чому навчила поета, допомогла побачити реальне життя селянської Росії. Захват від краси донського природи, привів до роздумів про причетність до нескінченного дива життя і філософського сприйняття буття. Після повернення з Воронезької губернії у Веневітінова з'являться філософські новели та вірші про природу.
До 1825 р остаточно склався неповторний літературний світ поета. До 1825 відноситься і перший виступ Веневітінова в пресі як літературного критика. У журналі «Син Вітчизни» було опубліковано його «Розбір статті про «Євгенію Онєгіну». Пушкіну дуже сподобалася ця стаття, а також відгуки Веневітінова про другий розділ «Євгенія Онєгіна» та уривок з «Бориса Годунова».
Важливою подією у житті Д. В. Веневітінова стало знайомство його із Зінаїдою Волконською, непересічною жінкою, господинею одного з найблискучіших московських літературних салонів. Веневітінов любив її сильною, без розрахунку на взаємність, поетичною любов'ю, символом якої став знаменитий перстень княгині, знайдений свого часу під час розкопок Геркуланума і Помпеї. Волконська подарувала його поетові під час від'їзду Дмитра Володимировича до Петербурга. Веневітінов прикріпив перстень до годинника, у вигляді брелока, оголосивши, що одягне його тільки перед одруженням або смертю. Цій події в його житті присвячено вірш «», який цілком можна назвати пророчим. Поетичне передбачення Веневітінова справдилося. У 1930 р. могила Веневітінова, у зв'язку із закриттям цвинтаря при колишньому Симоновому монастирі, була перенесена на Новодівиче кладовище. Під час ексгумації праху перстень був вийнятий і зараз, як реліквія, зберігається у Державному літературному музеї у Москві.
У листопаді 1826 р. Веневітінов виїхав із Москви до Петербурга, вступивши на службу в Азіатський департамент Міністерства закордонних справ. При в'їзді до Петербурга Веневітінова було заарештовано за підозрою в причетності до справи декабристів, серед яких він мав чимало друзів. Арешт вплинув на поета згубний вплив: крім важкого морального враження, перебування в сирому і холодному приміщенні шкідливо вплинуло на його і так уже слабке здоров'я. Надалі він, при всій захопленості новою службою в Азіатському департаменті, страждав від північного клімату.
Петербурзький період життя Веневітінова наповнений напруженою діяльністю та високим творчим підйомом. До цього часу про Веневітінова можна говорити вже як про зрілому поету, що склався, здатному не тільки знаходити оригінальні теми, а й оригінально виражати їх, створюючи свій неповторний стиль філософської лірики. Вірші, що належать до останнього року його життя, відрізняються досконалістю форми та глибиною змісту, будучи вершиною його лірики. Це своєрідний цикл, що складається з 6 віршів: , Поет, Жертвопринесення, Розрада, Послання до Рожаліна. Блискучі та його переклади з «Егмонта» та «Фауста» Гете. Веневітіновим було написано лише близько 50 віршів. Багато з них, особливо пізні, сповнені глибокого філософського змісту, що становить відмінну рису лірики поета.
У Петербурзі Дмитро почав писати роман у прозі «Володимир Паренський». На жаль, твір не було закінчено, уривки з роману було опубліковано 1831 р., вже після смерті автора. Поетові не довелося здійснити багатьох своїх намірів.
На початку березня 1827 р. Веневітінов сильно застудився, хворобу зупинити не вдалося. Поет помер 15 (27) березня 1827, не доживши до 22 років.
Веневітінову присвячені вірші та .
Веневітінов був також відомий як обдарований художник, музикант, музичний критик. Коли готувалася посмертне видання поета, У. Одоєвський пропонував включити у нього як вірші, а й малюнки, і музичні твори: «Мені хотілося видати їх разом із творами мого друга, дивно поєднував у собі всі три мистецтва».
У 1994 р. на околиці Комінтернівського району м. Воронеж є Веневітінівська вулиця.

У 2005 р. воронежці відзначили 200-річчя від дня народження поета. На честь 200-х роковин Дмитра Веневітінова на території було відкрито пам'ятник поетові.

Фрагмент виставки у ВОУНБ імені І. С. Нікітіна

Веневітінов Д. В. Повне зібрання творів / за ред. Б. В. Смиренського; авт. вступ. ст. Д. Д. Благий. - М.; Л.: ACADEMIA, 1934. - с.
. Веневітінов Д. В З дієсловом неба на землі: Вірші. Поеми та драми у віршах. Проза. Статті. Сучасники про Д. В. Веневітінова / сост.: Р. В. Андрєєва, Л. Ф. Попова; наук. ред., вступ. ст., комент. Б. Т. Удодова. - Воронеж: Центр парфумів. відродження Чорнозем. краю, 2003. – 351, с., л. мул.
. Веневітінов Д. В. Спокійно дні мої цвіли в долині життя ... : Вірші. Листи з села / Д. В. Веневітінов. – Москва: Біле місто, 2013. – 175 с. : іл.

***
. Осокін В. Н. Перстень Веневітінова: етюди про художників та письменників. - М.: Рад. Росія, 1969. – 123 с.
. Літературна критика 1800-1820-х років/авт. вступ. ст., сост., прямуючи. та підгот. тексту Л. Г. Фрізмана. - М.: Худож. літ., 1980. – 343 с., л. мул.
. Чернишев М. А. «У душі нерозгаданої думи тая...»: про життя та творчість Дм. Веневітінова. - Саратов: Заволжя, 1992. - 280 с.
. Воронежці: знамениті біографії історія краю / ред.-сост. Ю. Л. Польовий. – Воронеж, 2007. – С. 116-120.
. Воронезька історико-культурна енциклопедія: персоналії / гол. ред. О. Г. Ласунський. - 2-ге вид., Дод. та випр. – Воронеж, 2009. – С. 91.

http://www.azlib.ru/w/wenewitinow_d_w/

Так склалося, що за один день ми відвідали відразу дві досить відомі та популярні пам'ятки Воронезької області: замок Ольденбурзької принцесиі музей-садибу Д.В. Веневітінова. Тому щоразу мимоволі виникали порівняння одного місця з іншим. Кожне виявилося по-своєму цікавим та мальовничим, але залишило зовсім різні враження та емоції. В одному ми шукали сліди приведень і колишньої пишноти, згадуючи безліч легенд та загадок, якими у великій кількості овіяний замок Ольденбурзької принцеси. Про інше зовсім нічого не знали, в пам'яті випливала тільки знаменита англійська письменниця Етель Войнич, яка якийсь час працювала гувернанткою в садибі Веневітінових.
Ця посада буде, звичайно, не битвою титанів садиб, а скоріше спробою зрозуміти історичну значущість людей, які жили в цих місцях і залишили про себе гучну і не дуже славу. Можливо, моя розповідь про замок принцеси Ольденбурзької та музей-садибу Д.В. Веневітінова змусить вас трохи по-іншому подивитись ці місця.

Реклама - підтримка клубу

Що в імені тобі моєму? ”

Що у ньому? Забуте давно…
До речі, з усього стародавнього дворянського роду Веневітінових обрали саме Дмитра Володимировича, іменем якого і назвали садибу. Він був далеким родичем А.С. Пушкіну і був поетом і філософом. Хоча тут лише минули дитячі роки чудові Діми.

Чому саме його? Напевно на тлі інших родичів його роль в історії виявилася значною. І справді, якщо почитати історію роду Веневітінових, очевидним стає одне, що вони вміли вести справну службу перед государем, а деякі, вчасно «підлизавшись», зробити прекрасну кар'єру. І, загалом, і все. Дмитро Володимирович вважається засновником нового романтичного спрямування в російській поезії та авторитетним філософом свого часу.

Найугодливішим з Веневітінових виявився Антон Лаврентійович, який досить дотепним способом зумів догодити самому Петру Першому. Ця історія з «бородою» мене особливо потішила.

За часів, коли Петро почав впроваджувати на російській землі всілякі європейські нововведення, однією з нововведень було порятунок знатних бояр від «цінного» – бороди. При цьому вельможі нізащо з нею розлучатися не хотіли, зокрема й воронезькі. А ось Антон Веневітінов вирішив підійти до справи не лише з гумором, а й із далеким прицілом.

Голивши бороду, він не став її викидати, а «аля Дід Мороз» прив'язав її до підборіддя. Під час огляду бояр Петро Перший, нічого не підозрюючи, потягнув Антона Лаврентійовича за бороду, але та благополучно відвалившись залишилася в його руках. Государ оцінив жарт Веневітінова і призначив його на государеву службу з добрим «окладом». Ось так, завдяки бороді і не дуже велику принциповість по відношенню до стародавніх звичаїв, Антон Лаврентійович зробив дуже хорошу кар'єру.

А ось імена Олександра Петровича та Євгенії Максиміліанівни Ольденбурзьких навряд чи забудуться нащадками. Внесок, який вони внесли у розвиток та процвітання Батьківщини, вельми і вельми значний.

В основному Ольденбурзький замокасоціюється з Євгенією Максиміліановною, т.к. саме вона розвинула в Рамоні найбурхливішу діяльність, яка принесла численні плоди. І власне збудувала найголовнішу пам'ятку – замок.

Отримавши у подарунок від імператора маєток у селищі Рамонь, Євгенія Максиміліанівна з притаманним їй ентузіазмом взялася за облаштування своїх володінь. Малопродуктивний цукровий завод оснастила новою технікою, покращила виробництво та побудувала для потреб заводу залізничну гілку до станції Графська. Нею згодом перевозили не лише вантажі, а й пасажирів.
Трохи згодом з'явилася кондитерська фабрика. Цукерки, що виготовлялися, були обгорнуті не в прості фантики, а в барвисті обгортки, над якими працювали вмілі художники. Фабрика принесла Ольденбурзьким світову славу, її продукція здобула визнання та велику кількість нагород на найпрестижніших європейських конкурсах. У 1911 році воронезькі підприємці викупили і перевезли фабричне обладнання з Рамоні до Вороніжа, де воно дало продовження «солодкому» бізнесу: Воронезька кондитерська фабрика існує донині.

Принцеса Євгенія збудувала лікарню, школу, майстерні, конезавод, безкоштовну їдальню для робітників, водонапірну вежу. Було проведено водопровід та електрику. «Звіринець» Євгенії Максиміліанівни став початком для Воронезького біосферного заповідника, який у наш час із задоволенням відвідують гості та місцеві жителі.

Все життя принцеси проходило у працях та турботах про ближніх. Вона особисто оминала всі виробництва, стежила за порядком і сама пробувала їжу, приготовану для робітників. Вони з чоловіком стали хрещеними практично кожній дитині, що народилася при них у селі.
До речі, в Олександра Петровича Ольденбурзького заслуги не менше, ніж у його дружини. Займався благодійністю, санітарною діяльністю в армії, відкрив Інститут Експериментальної Медицини в Петербурзі, заснував перший на узбережжі Кавказу кліматичний курорт в Гаграх.
Думаю, що ще навіть не все перерахувала з того, що зробила і залишила для нас це подружжя. А найпримітніше, що плодами їхньої праці ми досі користуємося.

Що привабливіше: парадний блиск чи таємнича напіврозруха?

Садиба Веневітінових – класична дворянська садиба. Втративши трохи на території – за радянських часів побула школою, дитячим будинком, а в роки війни використовувалася під військову частину – все одно зберегла свої історичні риси.

При вході всіх зустрічає Дмитро Володимирович Веневітінов, увічнений уже відомим нам за пам'ятником Висоцькому місцевим скульптором Максимом Дикуновим.

Садиба розташована на мальовничому лівому березі Дону. Дорога до річки проходить через красивий парк, де приємно прогулятися тінистими алеями, поспостерігати за жабами в ставку і спрямувати думки за швидкими водами Дону,

зручніше влаштувавшись там, де відкриваються найкращі краєвиди на річку.

Безперечно, тут приємно посидіти в тиші, намагаючись уявити, як жили тут люди кілька сотень років тому, але немає у всьому цьому душевності та бажання повернутися. Мабуть, особисто мене, не сильно зачепив рід Веневітінових, щоб захотіти продовжити заглиблюватися в їхню історію.

Гарні в'їзні ворота з вежами, потужні стіни замку – все говорить про фундаментальність будівлі.

Але всередині, на жаль і ах...

Загалом із усіма цими реставраціями та відновленнями тут відбуваються постійно незрозумілі історії. Начебто й інвестори перебувають, і договори підписуються і навіть щось відновлювати почали, але щоразу все стопориться і практично не рухається з мертвої точки.
Довгим шлейфом не перестають тягтися історії про таємничі явища, що відбуваються у замку. Розповідають, ніби робітникам, які виконували ремонт, були привиди, хтось постійно заважав виконувати роботи. Всі ці захоплюючі байки добре грають на вродженій цікавості туристів.

А чого варті історії про саму принцесу. І кров молодих дівчат пила, і слуг своїх тримала в підвалі, віддаючи на поталу хижим звірам, і прокляв замок скривджений на Євгену Чорний лікар і купа всіляких страшилок.
Чесно кажучи, спустившись у підвал, мимоволі й не повіриш у таке. Похмурі, напівзруйновані приміщення, від яких так і віє холодом та загадками.

Знову ж таки постає питання: якщо ти не належиш ні до якої спільноти, навіщо у своєму будинку робити такі зображення?
Загадки, таємниці та легенди – це все надзвичайно манить і приваблює до замку Ольденбурзької принцеси.

Наша природна цікавість нам не давала спокою, і ми розмовляли зі наглядачкою, намагаючись з'ясувати, чи тут є незвичайні явища. Доглядальниця запевнила, що жодних приводів, звуків, стогонів та шурхіт вони в замку за час своєї роботи не спостерігали. А жаль…

І все-таки, адже диму без вогню не буває. Єдине, що ще вдалося з'ясувати, що Євгенія Максиміліановна була жінкою дуже жорсткою, а можливо і жорстокою. Будучи справжньою бізнес-вумен, вона була дуже вимоглива до своїх робітників у всьому і за провини завжди карала. Можливо, ця якість породила ці численні зловісні історії.
Загалом, гуляючи напівзруйнованими покоями замку, досить цікаво придивлятися до деталей і будувати припущення з приводу незвичайної історії людей, які його населяли.

Як розвиватиметься доля замку Ольденбурзької принцеси так і не відомо. Садибі Веневітінових знову пощастило більше: музей відноситься до об'єктів культурної спадщини федерального значення та спонсорується з того ж бюджету. А ось замок під «крилом» біля обласного бюджету і результат, як бачимо, в наявності.

Ще мені дуже сподобалася фраза нашого друга: «Одні збудували лікарню, школу, фабрику і зробили купу інших добрих справ, а заслуги інших, м'яко кажучи, тьмяніють на їхньому тлі. А що ми бачимо?

Ось такий парадокс…

Замок Ольденбурзької принцеси. Як доїхати?

Замок знаходиться у селищі Рамонь Воронезької області. Їхати М4, згорнути за вказівником вправо (якщо їхати з Воронежа) і рухатися ще 7 кілометрів.
Координати: 51.917805, 39.346161
Від Воронеж до замку 47,5 кілометрів, від Москви - 495.
Адреса: Воронезька область, п. Рамонь, вул. Шкільна, 27

Музей-садиба Д.В. Веневітінова. Як доїхати?

Садиба знаходиться у с. Новоживотинне Воронезької області. Знаходиться зліва від траси М4 (якщо їхати з Воронежа).
Координати: 51.890331, 39.167831
Від Воронеж до садиби Веневітінова всього 39 кілометрів.

Біографія

Дмитро Веневітінов народився 14 (26) вересня в Москві в приході нині втраченої церкви Архідіакона Євпла, що знаходилася на перетині М'ясницької вулиці та Мілютинського провулка. Його батько, відставний прапорщик Семенівського полку Володимир Петрович Веневітінов (1777-1814), походив з багатої воронезької-дворянської-сім'ї. Мати, Ганна Миколаївна, походила з княжого роду Оболенських-Білих. Через неї Дмитро Веневітінов був у дальньому спорідненості (чотирьохрідним братом) з А. С. Пушкіним.

Веневітінов виріс у будинку, що зберігся, у Кривоколінному провулку, де здобув класичну домашню освіту, яким керувала мати. Французькій та латинській мовам, а також класичній літературі, вчив Веневітінова його гувернер Дорер - відставний французький офіцер, грецькій - грек Бейля (Байло), живопису - художник Лаперш. Російську словесність викладав професор Московського університету А. Ф. Мерзляков, а музику, найімовірніше, І. І. Генішта. Прекрасно вивчив Веневітінов і німецьку мову, мабуть, під керівництвом Х. І. Герке - гувернера його померлого брата Петра.

У 1822 році Дмитро Веневітінов вступив до Московського університету, де захопився німецькою філософією і романтичною поезією. В університеті слухав окремі лекції, зокрема курси А. Ф. Мерзлякова, І. І. Давидова, М. Г. Павлова та Лодера. У 1823 році успішно склав іспит з університетського курсу і в 1824 році вступив на службу в Московський, архів, колегії, іноземних справ. Торішнього серпня - вересні 1824 року разом із молодшим братом Олексієм відвідав свої воронезькі маєтки, що яскраво відбилося у його листах.

Веневітінов організував разом із князем В. Ф. Одоєвським таємне філософське «Суспільство-любомудрість», куди входили також І. В. Киреєвський, А. І. Кошелєв, В. П. Титов, Н. А. Мельгунов та інші. Відвідували засідання гуртка, не будучи формально його членами, М. П. Погодін та С. П. Шевирєв. Гурток займався вивченням німецької ідеалістичної філософії - праць Ф. Шеллінга, І. Канта, Фіхте, Окена, Ф. Шлегеля та інших. Веневітінов брав діяльну участь у виданні журналу «Московський вісник».

Веневітінов заповідав надіти йому на палець у годину смерті перстень з Геркуланума - подарунок Зінаїди Волконській. Коли він впав у забуття, перстень надів на його палець А. С. Хом'яков. Раптом Веневітінов прийшов до тями і запитав: «Хіба мене вінчають?» І помер. У 1930-ті рр., при знесення Сімонова монастиря, тіло Д. В. Веневітінова було ексгумовано і перепоховано на Новодівичому кладовищі, 2 уч. 13 ряд. Прах матері і брата Д. В. Веневітінова Олексія перепохований не був. Могили було знищено. Під час ексгумації перстень було знято з пальця поета дружиною архітектора Петра Барановського Марією Юріївною і зараз зберігається у Літературному музеї. .

Творчість

У своїй літературній діяльності Веневітінов виявив різнобічні обдарування та інтереси. Він був не лише поетом, а й прозаїком, писав літературно-програмні та критичні статті (відома його полеміка з М. А. Полєвим з приводу 1 глави пушкінського «Євгенія Онєгіна»), перекладав прозові твори німецьких авторів, у тому числі Гете та Гофмана (Е. А. Маймін. «Дмитро Веневітінов та його літературна спадщина». 1980).

Веневітіновим було написано лише близько 50 віршів. Багато з них, особливо пізні, сповнені глибокого філософського змісту, що становить відмінну рису лірики поета.

Центральна тема останніх віршів Веневітінова – доля поета. Вони помітний культ романтичного поета-обранка, високо піднесеного над натовпом і буденністю:

…Але в чистій спразі насолоди
Не кожній арфі слух довіряй
Не багато справжніх пророків
З печаткою таємниці на чолі,
З дарами виспріних уроків,
З дієсловом неба на землі.

Ряд віршів Веневітінова 1826-1827 рр., написаних кілька місяців до смерті поета («Заповіт», «До мого персня», «Поет і друг») можна з повним правом назвати пророчими. Вони автор ніби передбачав свою ранню смерть:

…Душа сказала мені давно:
Ти в світі блискавкою промчиш!
Тобі все відчувати дано,
Але життям ти не насолодишся.

Веневітінов був також відомий як обдарований художник, музикант, музичний критик. Коли готувалася посмертне видання, Володимир Одоєвський пропонував включити до нього як вірші, а й малюнки, і музичні твори: «Мені хотілося видати їх разом із творами мого друга, дивно поєднував у собі всі три мистецтва».

У чотирнадцять років він перекладав Вергілія та Горація. У шістнадцять написав перший з віршів, що дійшли до нас. У сімнадцять захоплювався живописом і складав музику. У вісімнадцять після року занять успішно склав випускні іспити в Московському університеті і разом з друзями заснував філософське суспільство. У двадцять уперше виступив у пресі як літературний критик і був відзначений Пушкіним. У двадцять один - трагічно пішов із життя...

Серце

«Душа розривається. Я плачу як дитина», - писав Володимир Одоєвський, висловлюючи загальний настрій. Про юного поета журилися всі - якась особлива несправедливість є в ранній смерті. А друзі, які знали обставини його життя, казали, що помер він від нещасного кохання...

З Зінаїдою Волконською Дмитра в 1825 році познайомив все той же Одоєвський. Московський будинок княгині був добре знайомий усім цінителям прекрасного. На своєрідну академію мистецтва перетворила його чарівна господиня. Розумна, талановита, красива, проста в поводженні, тонка і уважна співрозмовниця - вона змусила тремтіти не одне закохане серце. «Царицею муз та краси» називав її Пушкін.

Зустріч із Волконською перевернула життя Веневітінова - він закохався з усією пристрастю двадцятирічного поета. На жаль, безнадійно: Зінаїда була старша за нього на 16 років, і до того ж давно одружена, за братом майбутнього декабриста. І хоча той був людиною для неї нескінченно далеким, але... крім почуттів є ще й думка світла.

Романтичні прогулянки Симоновим монастирем, задушевні розмови - поетові даровано було лише мить щастя... Настав час, і Зінаїда попросила про розрив стосунків, на знак вічної дружби подарувавши Дмитру кільце. Простий металевий перстень, витягнутий на світ з попелу під час розкопок Геркуланума... Друзі говорили, що Веневітінов ніколи не розлучався з подарунком княгині і обіцяв надіти його або йдучи під вінець, або стоячи на порозі смерті. Кільце стало для нього талісманом, пам'яттю про неминуще кохання:

О, будь мій вірний талісман! Бережи мене від тяжких ран І світла, і натовпу нікчемного, Від їдкої спраги слави хибної, Від спокусливої ​​мрії І від душевної порожнечі...

Ця зворушлива історія XIX століття краще, ніж багато іншого, свідчить про романтичну натуру і чуйне серце поета. Але обмежити розповідь про Веневітінова лише історією його кохання було б надто несправедливо.

Розум

Першими його вихователями стали колишній наполеонівський офіцер, великий шанувальник римської літератури, і грек-книговидавець, знавець античних авторів. Тому Горація, Гомера і Платона Веневітінов прочитав у дуже юному віці, і в першотворі. Коло питань, що займали його, було настільки широке, що він не зміг вибрати для себе факультет під час вступу до університету і ходив слухати лекції різних професорів. Тут же Дмитро серйозно захопився німецькою філософією: Шеллінг, Кант, Фіхте. І невдовзі разом з університетськими друзями: Одоєвським, Кошельовим, Хом'яковим – створив гурток «любомудрості» (так вони переклали на російську грецьке слово «філософія»).

Метою гуртка стане просвітництво Росії, звільнення російської думки від кайданів умовностей, невігластва та раболепства. Саме в зародженні у нас любомудрості-філософії бачить Веневітінов засіб до пробудження російської думки і до звички діяти керуючись розумом. Ставши літературним критиком, він збирається, не мало не мало, змінити хід розвитку російської літератури, слабкість якої бачить «не стільки в образі думок, скільки в бездіяльності думки». Полум'яна натура поета повстає проти найстрашнішої пороку російської людини - байдужості: «Легше діяти на думку, коли він пристрастився до омани, ніж коли він байдужий до істини». А тому після появи перших двох розділів «Євгенія Онєгіна» Веневітінов тонко і дуже точно характеризує пушкінського героя: «Онегін вже випробуваний життям; але досвід поселив у ньому не пристрасть болісну, не їдку, діяльну досаду, а нудьгу, зовнішню безпристрасність, властиву російській холодності (ми не говоримо про російську лінощі)... Якщо життя його буде без пригоди, він проживе спокійно, міркуючи розумно, а діючи ліниво». Серед усіх відгуків роман у віршах Пушкін відзначить саме рецензію Веневітінова.

Повільним, поступовим уявлявся Веневітінову цей шлях: «Ось подвиг... спорудити урочистий пам'ятник любомудрості якщо не в літописах цілого народу, то, принаймні, у кількох благородних серцях, в яких прокинеться свобода думки витонченого і відіб'ється промінь істинного пізнання».

Хто вони, володарі «шляхетних сердець», про які так пристрасно мріяв Веневітінов? Чи не такі, як він сам, поети, що полюбили мудрість, увірували в силу і дієвість слова, але не втратили запалу душі? Для них Веневітінов формулює закон, який свідчить, що «...філософія є найвищою поезією», до них звертає рядки свого вірша:

Блаженний, блаженний, хто опівдні життя І на заході ясних років, Як у надрах радісної вітчизни, Ще у фантазії живе. Кому небесне - рідне, Хто поєднує з сивиною Уяву молоду І розум з полум'яною душею.

Розум і серце

Як усі поети, Веневітінов мав дар пророцтва. Передбачав він свою близьку кончину, провидцями виявилися і рядки, звернені до перстня-талісмана:

Повіки промчать, і можливо, Що хтось мій порох стривожить І в ньому тебе відкриє знову ...

1930 року, коли ліквідували Симонов монастир, де було поховано поета, прах його перенесли на Новодівичий цвинтар. Кільце ж витягли з труни і віддали до музею.

Здійснене поетичне пророцтво Веневітінова вселяє надію, як і філософські його прогнози колись стануть дійсністю. Особливо те, що в одній зі своїх статей він вклав у вуста Платона, до якого відчував таку глибоку повагу: «...вона знову буде, ця епоха щастя, про яку мріють смертні. Моральна свобода буде спільною долею; всі пізнання людини зіллються в одну ідею про людину; всі галузі наук зіллються в одну науку самопізнання. Що ж до часу? Нас давно не стане, але мене втішає ця думка. Ум мій пишається тим, що її впізнав і, можливо, прискорив майбутнє».

Дмитро Володимирович Веневітінов, який прожив всього 22 роки, залишився в пам'яті сучасників як високоосвічена та надзвичайно талановита людина. Він успішно займався живописом, доказом чого є полотна, написані ним маслом. Навчання музиці зробило з нього не тільки співака та чудового музиканта, але композитора. Він серйозно займався теорією музики. У юному віці Дмитро читав у оригіналі письменників Стародавнього Риму та Греції, перекладав Софокла та Горація. Знайомство з «Історією держави Російського» спонукало його відвідати старовинні російські міста та зайнятися вивченням тамтешніх старожитностей. Веневітінов цінував працю М. М. Карамзіна як історичний, а й як літературний шедевр, і зарахував його до епічної поезії. Професори Московського університету давали йому та його друзям Олексію та Федору Хом'яковим приватні уроки математики та історії красного письменства. Люди, знайомі з ним, відзначали його філософський розум.

Роки його життя (1805-1827) частково збіглися з часом, коли жили і творили А.С. Пушкін, Володимир Одоєвський, В.К.Кюхельбекер, Ф.І.Тютчев, А.А. Дельвіг, Н.М.Язиков, Денис Давидов, П.А. Вяземський, В.А.Жуковський. Хтось був старший за нього, хтось значно пережив його. З кимось він дружив, з кимось був просто знайомий, у когось навчався, з кимось його поєднувала спільна справа. М. Ю. Лермонтов, якому у рік смерті Веневітінова виповнилося 13 років, через 3 роки, у 16 ​​років, написав епітафію.

Дмитра Володимировича часто порівнюють із найвідомішими європейськими поетами того часу лордом Байроном, Ґете, Шеллі. Йдеться про зовнішність поета. Його називали красенем: він був високого зросту, немов статуя з мармуру. Зазначали, що його величезні очі з довгими віями сяяли розумом. У 1826 Ансельм Лагрене, французький художник, написав портрет Д.В. Веневітінова, який відтворюється у виданнях про поета та його віршів та прози. Саме зовнішність спричинила народження багатьох міфів про Веневітінова як про ідеального мрійливого красеня-поета.

У Москві у Кривоколінному провулку будинок номер 4 прикрашають дві меморіальні дошки. Одна з них повідомляє, що це будинок сім'ї Веневітінових, а друга встановлена ​​на згадку про те, що саме тут, у цьому будинку, в 1826 А.С. Пушкін читав "Бориса Годунова". Коли на прохання Карамзіна Пушкін був повернутий із заслання, він оселився в Москві, де відразу став центральною фігурою тогочасного культурного життя. Саме в цей період і відбулося читання "Бориса Годунова". На той час Пушкін знав, що Веневітінов написав статтю про перший розділ «Євгенія Онєгіна». Він казав: «Це єдина стаття, яку я прочитав із любов'ю та увагою. Все інше або лайка або пересолоджена дичина.» Доказом симпатії Пушкіна до Веневітінова служить запрошення Веневітінова попри всі читання «Бориса Годунова» самим поетом. Саме з Веневітіновим поділився Пушкін ідеєю написання «Самозванця», «Моцарта і Сальєрі», сцен з «Фауста», «Графа Нуліна». Спілкування з Пушкіним зіграло велике значення у духовному розвитку молодого поета. Багато його пізні твори та задуми – результат їхнього обговорення російської культури та літератури, особливо поезії. Не завжди їхні погляди збігалися, і вони вели суперечки про філософське перетворення всієї російської культури.

Будинок Веневітінових у Москві був звичайним дворянським гніздом. Їхній рід був стародавній і заслужений. Батьки Дмитра володіли маєтками у Воронезькій губернії. У Москві вони вважалися людьми освіченими та хлібосольними, і в їхньому будинку часто збиралися художники, співаки, музиканти. Після смерті чоловіка Ганна Дмитрівна, мати поета, зуміла зробити свій салон московською пам'яткою. До 8 років вона сама займалася вихованням та освітою сина, потім передала його гувернерам та викладачам, яких вибирала дуже ретельно. Відомо, що спочатку з хлопчиком займався капітан наполеонівської армії Дорер, а згодом – грек Байло. Обидва вони були дуже освіченими людьми, і завдяки їм Дмитро здобув класичну освіту, любив літературу, читав давніх філософів. Домашня освіта закінчилася, коли йому виповнилося 17, а роком раніше з'явилися перші вірші, проба пера або поетичні досліди.

Він як вільний слухач відвідував у Московському університеті лекції та бесіди-диспути про літературу професора Мерзлякова. Веневітінов під час цих розмов був головним опонентом професора. Його судження були логічні та глибокі. Присутніх вражала діалектика його аргументів. Це не було бажання просто посперечатися, це був сформований погляд на літературу та підхід до неї, бо через кілька років він повернеться до цих суперечок та напише статтю про недоліки теорії Мерзлякова. Він також відвідував лекції М.Г. Павлова та І.І. Давидова, де його увагу привертали глибокі істини класичних німецьких філософів.

В університеті навколо Веневітінова збираються друзі-однодумці, кожен з них залишив слід у російській культурі. Це було нове покоління російських романтиків, яке відійшло від наслідування Жуковського та юного Пушкіна. Вони побоювалися односторонності та безкрилих прагнень. Романтики-любомудрі. Суспільство любомудрості очолили Володимир Одоєвський та Дмитро Веневітінов. Назва суспільства походить від його мети – любов до мудрості, старанне вивчення античних та німецьких філософів та робота над створенням оригінальної вітчизняної філософії, з якої має виникнути нова російська література. Членами його були молоді філософи, які прагнули вищих знань про людину і природу. Суспільство утворилося в 1823 році, а в 1826 Веневітінов пише статтю «Про стан освіти в Росії».

Любомири глибоко вивчали твори німецького романтичного мислителя Шеллінга, які дали їм теми для поезії: гармонія між світом і людиною (між ідеальною та реальною). Веневітінов був переконаний, що ця гармонія має бути початком всього, і вона стає однією з головних тем його поезії. У творчості Веневітінова утворюється природа, цінність якої прирівнюється до самоцінного світу особистості. Сам поет говорив, що саморозвиток природи збігається з рухом поетичної свідомості. І поет запозичує з природи форму мистецтва. Природа у Веневітінова - не абстрактне філософське поняття, вона російська, підмосковна і воронезька. У 1924 році він здійснив поїздку по воронезьких маєтках сім'ї для вирішення матеріальних питань та питань, пов'язаних з управлінням маєтками. Поїздка виявилася дуже плідною для творчості.

У 1826 Д.В Веневітінов та багато його друзів-любомирів витримали необхідний для державної служби іспит і вступили до Московського архіву колегії закордонних справ. У московських колах їх прозвали «архівними юнаками», і О. С. Пушкін описав їх у сьомому розділі «Євгенія Онєгіна» як столичну пам'ятку. У жовтні 1826 року Веневітінов за протекцією Зінаїди Волконської, в яку, як стверджують деякі сучасники, він був закоханий, і графа Лаваля вступає до азіатського департаменту Колегії закордонних справ у Петербурзі. Життя в Петербурзі було дуже насиченим. Музеї, концерти, захоплення сходом, зустрічі з любомудрами, Дельвігом, знайомство з декабристами, яке стало приводом для його арешту, і водночас службові успіхи.

Проте, петербурзький період тривав недовго. Для його легких петербурзький клімат виявився згубним. Відновилася стара хвороба, і в 1827 році Веневітінов помер. Він відчував, що кінець близький, думка про це прозирає і в його віршах, і в листах до друзів. Тим не менш, він не залишав своїх турбот про матір, друзів, службу. За труною Веневітінова йшли разом з іншими письменниками Пушкін і Міцкевич. Його смерть породила потік віршів, що увійшли до збірки-«вінку».

Образи та рядки Д.В. Веневітінова успадковуються різними поетами, аж до Некрасова. Але є один поет, теми і манеру якого він ніби пророкує і визначає, це Михайло Юрійович Лермонтов. Втім, багато російських поетів пізніших поколінь знаходять у його багатоликому творчості своє, визначаючи цим його особливе місце і значення життя російського ліричного свідомості.