Древні греки. Прості секрети краси стародавніх греків та побут

Як у побут стародавніх греків впліталася турбота про красу та здоров'я? У давнину надавали великого значення зовнішній гармонії і красі людини, милувалися їй і зналися на ній. Добре виглядати хотіли і чоловіки, і, звичайно ж, давні греки.

Нескінченна погоня у пошуках еліксиру ідеальної краси та молодості знайома кожній жінці. До появи косметики представниці прекрасної статі винайшли безліч ефективних способів догляду за собою.

Секрети краси стародавніх греків

Жінки Стародавньої Греції пишалися своєю зовнішністю і знали секрети, які через століття доступні будь-якій сучасній красуні.

Водним процедурам гречанки приділяли особливу увагу. Щодня починався з ванни та додавання олій у воду, що заспокоювало та сприятливо позначалося на шкірі. та мед активно використовувалися для зволоження тіла, шкіри обличчя та підтримки гарного стану волосся.

У давнину довжина волосся говорила не тільки про переваги людини, а й про її соціальну приналежність: короткі стрижки носили лише раби. Стародавні гречанки воліли, щоб його довге волосся мало золотий відтінок, що досягалося за допомогою оцту, а для блиску використовувався віск.

Вже в давнину жінки знали, що чоловіків приваблює волосся, яке залишає ароматний шлейф, і гречанки знайшли вихід. Вони збирали трави, квіти та спеції, а потім робили відвар із додаванням оливкової олії.

Однак від моди не відставали і чоловіки: так, наприклад, у 6 столітті до н.е. у моді були чоловічі зачіски з довгими кучерями. Пізніше, після того, локони стали носити коротші. І взагалі, у стародавніх Афінах довга доглянута шевелюра вважалася ознакою аристократизму. Лікург стверджував, що довге волосся робить красивого чоловіка ще красивішим, а некрасивого - ще більш непривабливим.

Стародавні перукарі займали важливе місце в суспільстві - вони говорили з усіма клієнтами і були в курсі всього, що відбувається довкола. Кажуть, що коли македонський цар Архелай прийшов до перукаря і той спитав, як його постригти, Архелай відповів: "Без зайвих розмов". 🙂

Багато музеїв Греції демонструють невеликі судини, що призначалися для зберігання мазей та саморобних кремів. Ці засоби мали різне призначення: позбавляли висипів, опіків, травм або просто заспокоювали шкіру.

Суміші лікарських порошків готували із соку алое, кориці та меду. Все це не тільки наносили на шкіру, а й приймали внутрішньо після купання. Якщо шкіра потребувала очищення, допомагав такий засіб: столова ложка густих вершків змішувалася з чайною ложкою морської солі, суміш наносилася на шкіру обличчя та змивалася після масування.

Гіппократ хоч і не був жінкою, але радував своїми відкриттями не лише давніх, а й сучасних жінок. У його трактатах про медицину окремі праці були присвячені косметології. І до цього дня багато хто вдячний лікарю за опис дивовижних властивостей глини. Біла глина допомагає позбутися прищів, посилює кровообіг та зміцнює волосся. Синя глина зменшує глибину зморшок, очищує шкіру, допомагає у боротьбі з алергією, має протизапальні властивості.

"А як доглядати за віками та ніжною шкірою під очима?" – це питання справді хвилює жінок. У стародавніх гречанок був ефективний метод. Зону навколо очей вони змащували теплою оливковою олією і масажували, а за півгодини змивали. Щоденне повторення цієї процедури дозволяло розгладити зморшки.

Для підтримки ідеального стану шкіри тіла гречанки також створили особливий засіб. На 400 г пелюсток троянд брали 500 г оливкової олії, наполягали цю суміш протягом тижня, проціджували та додавали кілька ложок у ванну. Цей рецепт гарантовано дозволяв надати шкірі еластичність та м'якість.

У всі часи люди однаково прагнули ідеалу, але домагалися бажаного різними способами. Античні красуні мали красу і знали безліч рецептів досягнення цієї краси, тому сучасні жінки не мають підстави не довіряти їм.

Давньогрецьке слово ψιμυθίασις означало «макіяж», і походить від слова «рум'яна». Стародавні гречанки активно застосовували фарби для обличчя. Ось що пише один древній письменник на ім'я Ісхомахос:

«Я помітив, що моя дружина причепурилася: намазала обличчя свинцевими білилами, щоб воно здавалося білішим, ніж насправді, нарум'янило щоки, щоб вони здавалися рожевішими, ніж насправді, і одягла сандалі на підборах, щоб здаватися вище, ніж є на насправді…"

Ось так, дорогі чоловіки іронізували з приводу наших спроб прикраситись ще кілька тисяч років тому! 🙂

Про побут стародавніх греків ми ще поговоримо, таки він значно відрізнявся від сучасного. Можливо, варто щось взяти у стародавніх корисних речей!

Стародавні греки зводили красу здорового тіла на культ. В епоху процвітання цієї держави вважалося, що груба фізична праця псує постать, тому що від однотипного навантаження мускулатура розвивається диспропорційно. Одяг був покликаний підкреслювати стрункість тіла. Головним способом виграшно описувати силует служили майстерно укладені складки матерії. Цьому процесу багаті люди приділяли чимало часу.

Спочатку тканини робилися з вовни овець, потім із льону. Згодом із країн Сходу почали привозити бавовну. Він коштував дуже дорого, і одяг з нього був по кишені лише дуже заможним панам.

Про те, що являв собою гардероб древніх греків, ми можемо судити лише з пам'ятників зодчества, що збереглися, за малюнками на посуді і стінах будинків, а також з літературної спадщини.

Фібули

Фібула - це брошка, або шпилька. Вона була невід'ємним аксесуаром одягу давніх греків. Нею скріплювали полотнища сукні, оскільки тканини зшивати було прийнято - вони вільно перекидалися через одне чи обидва плеча і фіксувалися фібулами.

Фібули виготовлялися з металу та прикрашалися камінням, перлами, перламутром. На них робили візерунки збіжжям, карбуванням або литтям. Розмір фібул варіювався від одного сантиметра – для скріплення полотнищ тонкого іонічного хітону, до десятисантиметрового диска – для скріплення та прикраси чоловічого вбрання з важкої тканини.

По виду фібули судили про становище людини у суспільстві та її матеріальні можливості.

Пояси

Пояси носили всі греки, за винятком танцівниць, яким він заважав гарно рухатися та сковував рухи.

Елліни надавали великого значення виду та якості матеріалу, з якого робився пояс. Він міг бути шкіряним з різними застібками або зав'язками, матер'яним або сплетеним із металевих кілець.

Пояс мав відповідати кольору одягу та демонструвати статус свого власника. Часто довкола талії зав'язували не один, а кілька поясів.

Тканини для одягу

Для одягу використовувалася лише найкраща шерсть – тканини виходили легкими та чудово драпірувалися. У вовняному одязі з тонкої та м'якої тканини влітку не спекотно, до того ж вона не зшивається з боків і дає можливість вітру охолоджувати тіло. Повсякденний жіночий одяг виготовлявся із тонкого льону.

Традиційні малюнки

Як прикраса з одного боку тканини могли робити вишивку гладдю або хрестом, а також наносити друкований візерунок з тонких золотих пластинок. Найбільш традиційними візерунками були пальметта - стилізоване зображення листя пальми, жимолості або квітки аканта, керікіон - жезло Гермеса, розетка - коло з квітки, що розпустилася, меандр - безперервна ламана лінія, що складається з розташованих під прямим кутом один до одного відрізків, критська плетінка.

На сукні такий малюнок розташовувався збоку або по верхній частині, що відвертається. Поділ, як правило, не прикрашався – горизонтальна лінія внизу зменшує зростання та спотворює пропорції. Вертикальне розташування малюнку робить зростання вище, а смуга лише на рівні плечей чи грудей візуально розширює цю частину тіла.

Колір

Колір сукні у культурі Стародавню Грецію мав особливо важливе значення. Одяг фарбували пігментами рослинного та тваринного походження. Найпрестижнішим вважався одяг білого кольору, тому що освітлення вовни та льону було процесом тривалим та трудомістким.

В урочистих випадках багаті чоловіки вбиралися у пурпурові шати. Цей пігмент видобували з раковин молюсків-наутілусів. Дешевший аналог цього кольору виходив із квітів марени, сафлору або деяких лишайників.

Темно-зелений, чорний та сірий кольори означали жалобу. Раби також носили одяг невиразних відтінків.

Жіночий костюм Стародавньої Греції відрізнявся яскравими відтінками жовтого, червоного та синього кольорів. Зелений, але тільки світлого відтінку також був прийнятним для повсякденного носіння.

Хітон

У наш час під хітоном іноді розуміють будь-яку вільну сукню прямого силуету з вертикальними складками на плечах. Це лише подоба справжнього грецького хітона, який був універсальним вбранням для греків обох статей та всіх станів. У перекладі з грецької слово «хітон» означає «одяг».

Залежно від призначення хітона відрізнялися вимоги до його довжини, ширини та драпірування складок. Поступово первісний, примітивний, хітон ускладнювався, у результаті його основі з'явилися інші види одягу з новими назвами.

Воїни носили короткі, до стегон, хітони, а священнослужителі, чиновники та актори трагічного жанру – довгі.

Жінки робили собі хітони середньої, найбільш виграшної фігури, довжини. Ширина полотнища залежала від товщини гаманця його власниці та від якості тканини. Найтонші полотнища досягали двометрової ширини. Це давало можливість створювати дуже гарні драпірування на плечах, грудях та талії.

Для надання фігурі скульптурності, у кути і з обох боків хітона вшивали маленькі грузики (монети або плоскі камені). Вони створювали додаткові вертикальні лінії. У такий спосіб можна було підкреслити опуклості окремих частин тіла та приховати недоліки фігури.

Хітон є прямокутним відрізом тканини, який на плечах сколюється фібулами, а на талії перев'язується поясом.

Шов робився тільки по низу хітона - не підгорнутий поділ був ознакою жалоби, а також викривав приналежність до нижчого стану.

Дорійський хітон

Дорійський хітон - одяг першого періоду античності та прабатько всіх наступних модифікацій. Він довгий час залишався єдиним одягом жінок Спарти. Цей вид короткого хітону є відрізом тканини, розміром 2 м на 1,8 м.

Дорійський хітон є єдиним полотнищем тканини, складеним навпіл. Згин припадає на лівий бік, а кромки тканини – на правий і, відповідно, на низ та на верх. Фібулами скріплюються крапки на плечах на відстані приблизно 30-50 см один від одного - щоб на грудях утворився невеликий каскад з матерії, але тканина не спадала з плечей. Вільні частини тканини звисають під руками з обох боків. На талії зав'язується пояс.

Іноді верхній край тканини відвертався на кілька десятків сантиметрів – тоді виходила подібність кофточки, пелерини чи вільного коміра, типу хомут.

Іонійський хітон

Іонійський хітон також був серед предметів жіночого гардеробу. Він з'явився пізніше за дорійський.

Іонічне плаття складалося з двох полотнищ тканини. Їхня ширина мінімально становила дві довжини руки до зап'ястя і ширину плечей. Довжина залежала від зростання жінки. Іонійський хітон був нижче колін. Його носили з поясом, роблячи великий напуск. Також верхній край, сантиметрів на 50-70, іноді відхилявся. У будь-якому випадку, довжина відрізу на два полотнища такого хітона має бути близько 4 метрів, а ширина – близько 2 м.

Полотнища хітону від плечей до ліктів скріплювалися фібулами. У ці шпильки тканина збиралася складками - виходили гарні драпірування, особливо, якщо тканина досить тонка. На талії пов'язувався пояс, прикрашений золотими нитками та пензлями.

Пеплос, хлайн і диплакс

Пеплос – одяг грецьких жінок. Його одягали поверх хітону. Довжина пеплосу трохи більше довжини хітону. Тканина грубіша і має облямівку з боків і верхнього краю, колір більш насичений і глибокий. Призначення пеплоса не тільки в тому, щоб захищати від негоди - його використовували як підстилку для відпочинку, клали на дно воза, використовували як штору або балдахін. У деяких переказах пеплос богинь кріпили до щоглів кораблів як вітрила.

Хлайн - укорочений пеплос. Вона є рівностороннім прямокутником і дозволяє побачити нижній хітон. Драпірувалася хлайна на кшталт дорійського хітона, але носилася без пояса.

У холодну пору року жінки загорталися в диплакс - велику вовняну хустку. Їм покривали голову на зразок капюшона.

Гіматій

Костюм Стародавньої Греції неможливо уявити без гіматії. Це чоловічий плащ, що надівається поверх хітону. Гіматій ніколи не скріплювали фібулами, а укладали глибокими складками на плечах. Це робили спеціально навчені раби. Гіматій припускав скупі рухи та слабку жестикуляцію. Складки, що розпалися під час бесіди, свідчили про погане виховання того, хто говорить, і були ознакою поганого тону. Щоб гіматій міцніше тримався на плечах, по краю пришивали невеликі свинцеві кільця.

Гіматій - обов'язкова приналежність представників вищого стану, тому зовнішній вигляд даного предмета гардеробу надавали дуже великого значення. Тканини брали тільки найдорожчі та найважчі, фарбували натуральним пурпуром, облямівку обробляли широкою смугою золотої вишивки.

Ширина гіматія – 1,7 м, а довжина – 4 м. Один довгий край іноді робили закругленим.

Хламіда

Хламіда, або хламіс – чоловічий плащ. На відміну від гіматію, він досить короткий і призначався для молодих чоловіків не старше 20 років. Хламіс – невід'ємна частина одягу воїнів. Його використовували як накидку, і як підстилку для сну під час привалів.

За формою хламіс нагадує овал або прямокутник зі зрізаними кутами. Його накидали на плечі та застібали великою фібулою на грудях. В іншому випадку – пропускали під пахвою лівої руки та застібали на правому плечі, залишаючи праву руку вільною.

Повсюдно хламіс стали носити після того, як хітон перейшов у розряд спідньої сукні.

Екзоміс

Як повсякденний домашній одяг древні греки використовували короткі накидки, типу хітона, які називалися екзомісами. Воїни і вільні громадяни носили екзоміси з кількома складками, що йдуть від плеча, і фібулами, що фіксуються.

В екзомісі було непристойно з'являтися на людях, оскільки цей одяг вважався приналежністю гардеробу бідноти і надягалася до роботи, а культура Стародавню Грецію була така, що простий фізичну працю, спрямовану здійснення утилітарних потреб, був зневаженим.

Селяни, ремісники та раби робили екзоміс із овечих шкур чи тканин грубої фактури. Обидві руки залишалися вільними, що давало простір для рухів. Його часто носили як пов'язки на стегнах.

Взуття

Грецьке взуття відрізнялося великою різноманітністю. Різновидів одного жіночого взуття вчені нарахували 94 типи. І це при тому, що взуття стародавні жителі Піренеїв носили лише поза домом.

Найпоширенішими були сандалії-карбатини. Вони являли собою шматок товстої волової шкіри, вирізаний за формою ступні, і має по всьому периметру невеликі отвори для шнурків, якими карбатини міцно прив'язувалися до ніг.

Знамениті високі грецькі сандалії, котурни, спочатку були взуттям знаті, а потім перейшли до театральних аксесуарів. Їхня висока коркова чи дерев'яна підошва робила акторів більш помітними для глядачів із далеких рядів.

На античних вазах можна побачити богів у сандалях з підошвою з товстої шкіри, що мають по периметру ступні невеликі борти. Це ендроміди. Вони були дуже зручними, оскільки кроїлися формою ступні. Пальці у них були відкритими. Шнурівка доходила майже до колін і прикрашалася підвісками.

Крепіди також робилися зі шкіри, але шнурувалися нижче, ніж ендроміди.

Крім шкіряного взуття, греки носили м'які чоботи з повсті. Вони призначалися для холодної пори року.

Багаті жінки носили низькі туфлі, що нагадують сучасні мокасини.

Головні убори

У Стародавню Грецію зовнішньому вигляду надавали дуже великого значення. Різні вінки з листя лавра, оливи, мирту, соснових гілок, плюща, селери та квітів мали символічне значення і вдягалися в урочистих випадках.

Головні убори греки носили рідко, а рабам вони взагалі не мали.

Ремісники носили повстяні ковпаки - пілоси, селяни, шкіряні - кюне, а купці виділялися низькими капелюхами з круглими чи квадратними полями - петасами. Бог Гермес, покровитель торгівлі, нерідко зображується в петасі, зав'язаному тасьмами під підборіддям.

Жінки менше, ніж чоловіки потребували головних уборів, оскільки більшу частину часу проводили вдома, проте, вирушаючи у подорож, вони одягали петас. У разі потреби вийти на вулицю у спеку дня, вони захищали голову та обличчя солом'яними капелюшками з широкими полями - фоліями. В решту часу голову захищали краєм пеплосу або тонким шарфом – калітрою.

Прикраси

Якщо про одяг стародавніх греків ми можемо судити лише за зображеннями та описами, то ювелірні прикраси та аксесуари збереглися дуже добре. У музеях античного мистецтва, зокрема, в одному із залів Державного Ермітажу представлені колекції, знайдені при розкопках грецьких поселень.

Жителі Еллади любили прикрашати себе браслетами, каблучками, намистами, сережками та вінками. Їх робили із золота, срібла, перлів та напівдорогоцінного каміння.

У Спарті до аксесуарів ставилися більш утилітарно. У цій галузі Греції чоловікам було заборонено прикрашати себе чимось, крім військових обладунків.

Спадщина античності досі надихає художників для створення нових колекцій одягу та взуття. Грецький костюм, візерунки, силуети та аксесуари не перестають дивувати красою та витонченістю. Велика повага викликає майстерність древніх виконувати дуже тонку роботу, будучи дуже обмеженими у технічних засобах.

З'ясовується, що на грецьких столах сусідили хліб, м'ясо, трава, маслини, коржики, солодощі та фрукти. З бобових давні греки надавали перевагу квасолі, нутовому гороху (печеному, переважно), сочевиці, гороху, які вони споживали у вигляді пюре. Пюре з лущеного гороху об'їдався Геракл, у супроводі, зрозуміло, бика на рожні, про що нам повідомив Арістофан у своїх «Жабах».

«Софісти, що бенкетують» від Афінея

Але найпрозорішу картину давньогрецького харчування ми знаходимо в Афінія з єгипетського Навкратіса, давньогрецького біолога, дієтолога, гастронома і ритора, який жив наприкінці II-початку III століття, в його книзі «Діпнософісти» («Софісти, що пирують»). Так, в одному з фрагментів Афіней, між іншим, каже, що «душу насолоджує вид свіжого хліба з тонкого борошна, ніжних восьминогів, сосисок, вареного листя мангольду, лущеного гороху та часнику, скумбрії, гороху, меду, сиру, фаршованих. горіхів, пшонки, печених лангустів і кальмарів, вареної кефалі, варених каракатиць, вареного вугра... , качок, лебедів, куріпок, пеліканів, білого солодкого вина...».

Олія в кулінарії стародавніх греків

У списку більше сотні найменувань, але найголовніше на столі місце займає оливкова олія, яка вживалася і в палестрах. Найзнаменитіші олії вироблялися в Аттиці, на островах Самос та Ікарія, причому, стародавні греки тиснули олію з незрілих маслин, і саме її вживали в салати. Для приготування солодощів вони використовували мигдальне масло та олію волоського горіха.

Зверніть увагу: все варене, печене, пюре - і нічого смаженого!

Молоко та сири

Жоден стіл не обходився без молока та сиру, хоча городяни і вважали ці продукти делікатесними. Атлети вживали в їжу м'які сири, ну а часник і цибулю у сирому вигляді супроводжували всі, без винятку, страви. Тому немає нічого дивного, що жінки ховалися від чоловіків у гінеконіті, і можна тільки уявити, який густий дух стояв у палестрі.

Дичина в їжі богів

Вміли готувати стародавні греки та дрібну дичину, яку не тільки пекли на вугіллі, а й консервували їхнє м'ясо в маслі, про всяк випадок, «якщо несподівано нагрянуть гості», причому ароматизували її всякими дикими травами.

Улюблений суп Геракла

Бідні давні греки (а були й такі), ті, які від заздрощів засудили Сократа, харчувалися супами. До речі, часто на бідняцькому столі стояв чан із юшкою, якої багаті стародавні греки нехтували. Салати - бідні та багаті афіняни - заправляли оливковою олією, винним оцтом та медом. Тож усі розмови про примат французької кухні - суще перекручування історичної правди!

Улюбленим супом Геракла - а він теж важко прожив своє життя, оскільки природа, нагородивши його невгамовною силою, мізків йому дала з кулачок - була горохова юшка.

М'ясо лише для Олімпійських богів

Схоже на те, що м'ясом у Греції балувалися лише олімпійські боги, крайньому випадку- ще й жерці, оскільки, попри рясні жертви богам, м'ясо у Стародавню Грецію вважалося дорогою їжею. Дешевше за інших була свинина, але свинячі мізки воліли не їсти, оскільки це забороняли філософи.

Риба та морські делікатеси

Улюбленою стравою стародавніх були також равлики, які споживалися приблизно так, як їх сьогодні лущать на Криті: вареними, томатним соусом, з ароматичними травами.

Бідні та багаті афіняни мали велику слабкість до морепродуктів. До речі, поки Саронічна затока була чиста як сльоза, і поки сучасні афіняни теж харчувалися її морепродуктами, вони мало хворіли, а про серцеві захворювання і холестерину - і чуємо не чули. В Античній Греції великий попит мала також в'ялена риба Чорного моря і Гелеспонта.

Візьміть собі на замітку:

Мудрі стародавні греки харчувалися більше рибою, ніж м'ясом. Вранці вони мали звичку пити козяче молоко, якийсь чай з меду, розчиненого в теплій воді, а також кікеон - напій, можливо, з ячменю та м'яти. Вам він здається неприємним? Ну а чим краще мюслі?

(близько 1200 року до н.е.) спричинило розпад цих держав та відновлення родових відносин. До ІХ ст. до зв. е. населення Стародавньої Греції було наступним: еолійці - Північна Греція, дорійці - Середня Греція та Пелопоннес, іонійці - Аттика та острови.

У VIII-VI ст. до зв. е. у Греції сформувалися поліси (міста-держави). Залежно від результатів боротьби між демосом (землеробів і ремісників) з родовою знаті державний устрій у полісах був або демократичним (Афіни та ін), або аристократичним (Спарта, Крит та ін). У економічно розвинених полісах (Корінф, Афіни та інших.) широко поширилося рабство , у Спарті, Аргосі та інших. довго зберігалися пережитки родового ладу.

V-IV ст. до зв. е. - період найвищого розквіту полісного устрою. В результаті перемоги греків у греко-перських війнах (500-449 до н. Е..) Відбувається піднесення Афін, створюється Делоський союз (на чолі з Афінами). Час вищої могутності Афін, найбільшої демократизації політичного життя і розквіту культури посідає час правління Перикла (443-429 до зв. е.). Боротьба між Афінами та Спартою за гегемонію в Греції та протиріччя між Афінами та Коринфом, пов'язані з боротьбою за торговельні шляхи, призвели до Пелопоннеської війни (431-404 до н. е.), яка завершилася поразкою Афін.

У середині IV ст. до зв. е. на півночі Греції відбувається піднесення Македонії. Її цар Філіп II, здобувши перемогу при Херонеї (338 до н. е.) над коаліцією грецьких держав, фактично підпорядкував Грецію. Його син Олександр Македонський очолив похід об'єднаного греко-македонського війська до Азії. Він узяв Персію та частину Індії. Після розпаду його держави у III-II ст. до зв. е. виникає ряд елліністичних держав зі змішаним греко-східним населенням та культурою. У самій Греції в цей час переважали держави та союзи воєнізованого типу (Македонія, Ахейський союз, Етолійський союз), які заперечували гегемонію над Грецією. У 146 р. до н. е. римляни завдають поразки Ахейському союзу та підпорядковують Грецію. У 27 до зв. е. на її території була утворена провінція Ахайя. У IV ст. Греція стала основною частиною Східної Римської імперії - Візантії.

Історія греко-східних держав еллінізму завершується завоюванням Римом останньої елліністичної держави - Птолеміївського Єгипту в I ст. до зв. е.

Періодизація

У найбільш загальному вигляді в історичній науці прийнято виділяти такі етапи історії Стародавньої Греції:

1. Крито-мікенський (кінець III-II тис. До н. Е..).Мінойська та Мікенська цивілізації. Виникнення перших державних утворень. Розвиток мореплавання. Встановлення торгових та дипломатичних контактів з цивілізаціями Стародавнього Сходу. Виникнення оригінальної писемності. Для Криту і материкової Греції цьому етапі виділяються різні періоди розвитку, оскільки острові Крит , де у той час проживало негрецьке населення, державність склалася раніше, ніж у Балканської Греції, що зазнала наприкінці III тисячоліття до зв. е. завоювання греків-ахейців.
   1. Мінойська цивілізація (Крит):
      1. Раннемінойський період (XXX-XXIII ст. до н. е.).Панування родових відносин, початок освоєння металів, зародки ремесла, розвиток мореплавання, порівняно високий рівень аграрних відносин.
      2. Середньомінойський період (XXII-XVIII ст. до н. е.).Відомий також як період «старих» або «ранніх» палаців. Поява ранньодержавних утворень у різних куточках острова. Будівництво монументальних палацових комплексів у низці регіонів Криту. Ранні форми писемності.
      3. Пізднемінойський період (XVII-XII ст. до н. е.).Розквіт Мінойської цивілізації, об'єднання Криту, створення морської держави царя Міноса, широкий розмах торгової діяльності Криту в басейні Егейського моря, розквіт монументального будівництва («нові» палаци у Кноссі, Малії, Фесті). Активні контакти із давньосхідними державами. Природна катастрофа середини XV ст. до зв. е. стає причиною занепаду Мінойської цивілізації, що створило передумови завоювання Криту ахейцями.
   2. Мікенська цивілізація (Балканська Греція):
      1. Раннеелладский період (XXX-XXI ст до н. е.).Панування в Балканській Греції родоплемінних відносин у середовищі догрецького населення. Поява перших великих поселень та протопалацових комплексів.
      2. Середньоелладський період (XX-XVII ст. до н. е.).Розселення на півдні Балканського півострова перших хвиль носіїв грецької мови – ахейців, що супроводжувалося деяким зниженням загального рівня соціально-економічного розвитку Греції. Початок розкладання родоплемінних відносин у ахейців.
      3. Пізньоелладський період (XVI-XII ст. до н. е.).Виникнення ранньокласового суспільства в ахейців, формування виробляючої економіки сільському господарстві, поява низки державних утворень з центрами в Мікенах, Тірінфі, Пілос, Фівах та ін, формування оригінальної писемності, розквіт мікенської культури. Ахейці підкоряють Кріт і знищують мінойську цивілізацію. У XII ст. до зв. е. до Греції вторгається нова племінна група - дорійці, загибель мікенської державності.
2. Полісний (XI-IV ст. до н. е.).Етнічна консолідація грецького світу. Становлення, розквіт та криза полісних структур із демократичною та олігархічною формами державності. Вищі культурні та наукові досягнення давньогрецької цивілізації.
   1. Гомерівський (передполісний) період, «темні віки» (XI-IX ст. до н. е.). Остаточне руйнування залишків мікенської (ахейської) цивілізації, відродження та панування родоплемінних відносин, їх трансформація у ранньокласові, формування унікальних передполісних суспільних структур.
   2. Архаїчна Греція (VIII-VI ст. до н. е.).Формування полісних структур. Велика грецька колонізація. Ранньогрецькі тиранії. Етнічна консолідація еллінського суспільства. Впровадження заліза у всі сфери виробництва, економічний підйом. Створення основ товарного виробництва, розповсюдження елементів приватної власності.
   3. Класична Греція (V-IV ст. до н. е.).Розквіт економіки та культури грецьких полісів. Відображення агресії перської світової держави, піднесення національної самосвідомості. Наростання конфлікту між торгово-ремісничими типами полісів з демократичними формами державного устрою та відсталими аграрними полісами з аристократичним устроєм, Пелопонеська війна, що підірвала економічний та політичний потенціал Еллади. Початок кризи полісної системи та втрата незалежності внаслідок македонської агресії.
3. Елліністичний (IV-I ст. до н. е.).Короткочасне утвердження світової держави Олександра Македонського. Зародження, розквіт і розпад грецької греко-східної державності.
   1. Перший період еллінізму (334-281 до н. Е..).Походи греко-македонського війська Олександра Македонського, короткий період існування його світової держави та її розпад на низку елліністичних держав.
   2. Другий період еллінізму (281-150 до н. Е..).Розквіт греко-східної державності, економіки та культури.
   3. Третій період еллінізму (150-30 до н. Е..).Криза та розпад елліністичної державності.

Роздроблена Греція

За весь час незалежного існування Греції вона ніколи не була єдиною державою і різні частини еллінської раси ніколи не становили одного народу. В історичний час зайнята еллінами територія дробилася на дві тисячі дрібних держав, які зазвичай складалися з одного міста, з полями, що примикали до нього, або сільськими поселеннями. Кожна така місто-держава була повністю політично незалежно, на кшталт нинішньої великої монархії чи республіки, або неухильно прагнула такої незалежності. Тільки ця маленька область і була вітчизною для елліна; всі інші елліни були чужі, іноземці, і взаємними відносинами між державами були міжнародні відносини. На просторі, наприклад, однієї губернії Казанської могло б уміститися близько 30 таких республік, як знаменита афінська. Система установ, що об'єднувала кілька селищ, забезпечувала кожному громадянину свідому, діяльну участь у всіх справах громади та різнобічний особистий розвиток шляхом частого спільного обговорення та остаточного вирішення різноманітних питань внутрішнього управління та зовнішньої політики.

Цим же дробленням еллінської раси на дрібні автономні громади, з усіма правами верховенства, були виховані ті почуття прихильності до батьківщини та її політичних установ, які знаходили собі багаторазове вираження у подвигах самовідданої хоробрості і завдяки яким з усіх стародавніх народів Європи один еллінський утримав за собою тепер головну частину своєї території, з колишнім ім'ям, і здатний до подальшого розвитку політичний устрій. Проте, неминучим супутником дроблення еллінів була політична ворожнеча між громадами, основу якої лежало, крім спраги незалежності, відмінність у ступеня громадянського та розумового розвитку, у громадських установах, звичаях, звичках, у всьому житті. Побутова і розумова ворожнеча серед еллінів не слабшала з часом, а швидше посилювалася, тоді як республіки процвітаючі все далі йшли вперед стану поселень, залишалися вірними архаїчним умовам життя. Чи могло бути досягнуто III столітті до зв. е. міцне єднання між Афінами чи Корінфом, з одного боку, і якоюсь громадою етолян, локрів чи акарнанів з іншого, коли перші були промисловими та освіченими міськими республіками, а останні перебували на рівні бідних сільських поселень? Проте численним розгалуженням еллінської раси властиво було з найдавніших часів почуття кревної спорідненості, що зовнішнім чином виражалося в єдиному імені (спочатку ахеян, або данаєв, або аргів'ян, потім еллінів), в єдності мови, в спільності релігійних вірувань і деяких переказів, в відокремленні себе від інших народів, не еллінів, що позначаються терміном «варвари». Вираженням того ж почуття служили з давніх-давен деякі положення звичайного міжнародного права, охорона яких належала самим богам, визнані всіма еллінами свята, спілки племен, нарешті загальнонародні підприємства, яким була, напр., Троянська війна. Еллінам не чуже було й розуміння вигод, які могло доставити їм об'єднання розрізнених громад у боротьбі з варварами, котрі частково загрожували свободі всієї Еллади, чи були ці варвари мідяни, македоняни чи римляни.

Перша 10-річна війна, відома під ім'ям Архідамової, велася зі змінним успіхом, і в 421 до н. е. воюючі сторони уклали так званий Нікієв світ на 60 років. Але ледве минуло 6 років, як гнилий світ було порушено, і військові дії відновилися: у 416 р. до н. е. афіняни відправили чудове військо проти Сіракуз до Сицилії під начальством Алківіада, Нікія, Демосфена; але Алківіад був відкликаний з дороги і втік до Спарти. За його порадою спартанці послали сильне підкріплення Сиракузам і повели морську війну, у водах Егейського моря, і сухопутну, на території самої Аттики, де вони зайняли селище Декелею і невпинно загрожували самим Афінам. На боці Спарти були тепер гроші та кораблі перського царя. Сицилійська експедиція скінчилася для афінян повним знищенням їхнього флоту (413 до н. е..) та відпаданням найсильніших союзників. Повернення Алківіада в Афіни (411 до н. е.) супроводжувалося олігархічною революцією, але правління 400 проіснувало не більше 4 місяців, і демократія помалу була відновлена. Афіни знову стояли на чолі союзу, мали в своєму розпорядженні значний флот, кораблів у півтораста, і неодноразово виявили чудеса хоробрості та самовідданості.

Але у 405 до н. е. у Геллеспонті, при Егоспотамах, флот афінян був знищений, і війська спартанців, під начальством Лісандра, замкнули їх із суші та з моря. Голод і підступи олігархів змусили афінян погодитися на капітуляцію: укріплення міста були зриті, всі кораблі, крім 12, видані ворогові, союз розірваний, демократія замінена олігархічним правлінням тридцяти (квітень 404 до н.е.). Наступного року тиранія тридцяти була скинута вигнанцями-демократами, з Фрасибулом на чолі, і в архонство Евкліда (восени 403 до н.е.) між партіями відбулася угода. За словами Арістотеля, відновлене тепер демократичне управління зберігалося без переворотів до його часу; Зміни, що відбувалися в ньому, хилилися до розширення прав народу. Народна партія в Афінах у своїй урочистості висловила надзвичайну поміркованість, толерантність і великодушність стосовно противникам.

Гегемонія Спарти та Фіви

Наступна за розгромом Афін вторинна гегемонія Спарти мала мало спільного з першою спартанською гегемонією, до греко-перських воєн. З одного боку, Спарта заплямила себе тепер насильницькими переворотами в союзних громадах у сенсі олігархічному, продажністю та розкраданнями; з іншого - еллінські громади, навчені досвідом і ревниво охороняли свою незалежність, знаходили порятунок від ярма Спарти в союзній організації та підтримці перського царя. Почасти материкові, але головним чином малоазійські греки залучені були в міжусобну суперечку Кіра Молодшого, намісника Малої Азії, і брата його Артаксеркса, царя персів (401 до н.е.). Твір Ксенофонта «Анабасис» обезсмертив похід 10000 греків, здійснений під начальством Кіра в глибину Азії, і дорога їх до малоазійського узбережжя, під командою

Немає жодних сумнівів, що Стародавня Греція є важливою частиною історії людської цивілізації, яка дала багато для майбутніх поколінь. Адже саме там і тоді закладалися основи сучасних знань про математику, політику, культуру, медицину, філософію.

Сама Стародавня Греція залишила нам чимало міфів про богів та героїв. Але навіть навколо історії та культури тієї цивілізації існує чимало помилок. Адже ми віримо в цю правду, яка насправді не має жодних підстав. В історії Стародавньої Греції є деякі помилки, які настав час розвінчати.

Міфи про давніх греків.

Троянська війна.Ця історія оспівана знаменитим Гомером. Хто ж не чув про знамениту війну греків із троянцями, в яких проявили себе Ахілл та Гектор. Навіть боги взяли участь у тій епопеї, розділивши симпатії. Саме поняття «троянський кінь» стало відомим афоризмом, що означає подарунок із прихованим таємним змістом. Та й легенда про ахіллесову п'яту з'явилася саме звідси. Тільки хто сказав, що така війна взагалі була? Вчені довгий час взагалі не могли виявити. Коли ж залишки, ймовірно, цього стародавнього міста і були знайдені, стало ясно, що його в якийсь момент дійсно атакували і пограбували. Але чи це були греки з їхнім величезним військом? Історичних підтверджень всієї цієї історії та народжених нею міфів просто немає. Троя, можливо, тримала в облозі кимось, тільки це і можна точно сказати.

Битва за Фермопіл.Подвиг трьохсот спартанців ми всі вивчали у школі. А завдяки створенню Голлівуду, що з'явився нещодавно, люди змогли і побачити, як це приблизно було. Але цей фільм ще більше зміцнив історичну неправду. Помилка вважатиме, що жменька спартанців захистила прохід і тим самим врятувала всю Грецію. Війська Ксеркса внаслідок битви справді були зупинені на якийсь час. Проте загарбники завдали Греції велику шкоду, відійшовши лише після поразки у морській битві. Помилка вважатиме, що саме триста спартанців боролися проти цілої армії. Насправді до початку битви сили оборонців складалися із семи тисяч людей. В останній же день бою залишилося тисяча чотириста чоловік, триста були справді спартанцями, але ж чотириста воїнів представляли Фіви, було вісімдесят мікенців та сімсот феспійців. Ніхто не заперечує бойову звитягу саме спартанців, просто не варто перебільшувати їхні заслуги та значення.

Воїни-спартанці.Сьогодні ми знаємо, що спартанські воїни були якимись супер солдатами. Породила цей міф навіть вищезгадана історія. Нам здається, що всі чоловіки в Спарті нічого не робили, окрім тренувань, готуючись до битв. Додому ці воїни поверталися або зі щитом, або на щиті. Про якесь інше життя в молодості, любов до жінок і мови не могло бути. Насправді це – міф. Молоді спартанці справді частину свого часу віддавали військовій справі, натомість решту часу проводили разом із ровесниками та ровесницями. Воїни-спартанці не лише тренувалися, а ще й виступали у п'єсах, співали та танцювали. А коли солдати ставали такими старими, що вже не могли боротися, вони починали навчати підростаюче покоління. Тож не варто думати, що в Спарті чоловіки тільки й робили, що воювали.

Жінки-спартанці.На тлі попереднього міфу здається, що жінки мали перебувати чи не становищі рабинь у таких сильних войовничих чоловіків. Але в Спарті справи були зовсім інакші. Поки чоловіки воювали, жінки виконували майже всю роботу. Тому ця праця дуже цінувалась у спартанському суспільстві. Навіть Аристотель говорив про високі місця жінок у Спарті і навіть про їхнє право володіти землею. «Слабка стать» ніс практично повну відповідальність у питанні виховання дітей, суспільство заохочувало розумові заняття та вправи в мистецтві. І так, саме жінки і володіли переважно землею. Є навіть легенда, що одного разу жінки в Афінах запитали спартанську королеву, чому вона дозволяється правити чоловіками. На що правителька Спарти відповіла, що саме у цьому місті жінки народжують справжніх чоловіків.

Греція та гомосексуалізм.Вважається, що Греція є не лише батьківщиною мистецтв, а й різних форм кохання. Греків і особливо афінян звинувачували в тому, що вони активно культивували гомосексуалізм, займаючись сексом із юнаками та хлопчиками. Чоловіки Стародавніх Афін стали міцно асоціюватися для багатьох із педофілів. Насправді, це досить складне питання, тут не можна намагатися чітко з'ясувати - було це чи ні. У ті часи педерастія чи інтимні стосунки між досвідченим чоловіком та молодим підлітком носили інтелектуальний характер. Так вчитель більш відверто і глибоко міг налагодити стосунки зі своїм учнем. Дорослі чоловіки допомагали молоді знайти своє місце в суспільстві. Говорити ж про масову і заохочувану педерастію зовсім не доводиться. Деяких особливо завзятих шанувальників тісного спілкування з учнями навіть судили.

Давньогрецький театр.Нам здається, що давньогрецький театр був місцем, куди приходили великі групи людей, щоб відзначити якесь свято. Про те, якими насправді були древні драми, мало хто має уявлення. Театральні постановки у Стародавній Греції були дуже символічними. Щоб зрозуміти п'єсу, треба було мати певні знання про те, які міфи лежать в основі кожної частини діалогу, розуміти всі символи. Найчастіше у постановці брали участь і самі глядачі, як це заведено у сучасному стенд-апі. А театральні вистави взагалі спочатку були частиною релігійних обрядів.

Олімпійські ігри.Традиція проводити зародилася у Греції. Ці масштабні змагання були настільки популярними, що проводяться і сьогодні просто змінивши свій формат на сучасний. Але й щодо історії Олімпійських ігор люди мають різні помилки. Насамперед помилково вважати, що Олімпіади проводилися лише в давнину. Ця традиція зберігалася протягом багатьох років, навіть за правління римлян. Тільки Феодосій покінчив з Олімпіадами з метою остаточного утвердження християнства як офіційної релігії на всій території Римської імперії. Відомо, що жінкам суворо заборонялося бути присутніми на Олімпійських іграх. Але були й винятки – жриці Деметри. А щоб жінки не проникали на арену у чоловічому вбранні, олімпійці згодом стали змагатися повністю оголеними. До того ж атлети намазували себе оливковою олією, що допомагало їм покращити якість шкіри та зробити її блискучою, привабливою суто візуально.

Грецькі статуї.Сьогодні у багатьох музеях ми милуємось блискучими мармуровими стародавніми статуями. Свого часу англійці вивезли чимало цінних експонатів у свої музеї, просто відібравши їх у греків. Відбувалося це протягом ХІХ століття. Необережне транспортування, військові дії або просто час зіпсували багато шедеврів античного мистецтва. Згадаймо хоч Венеру Мілоську з відсутніми руками. Але й тут присутній міф – нам здається, що зразки грецької архітектури та статуї на той час блищали мармуром на сонці. Насправді і храми, і статуї зовсім не були білі в ті часи - вони покривалися фарбою. Згодом вона просто стерлася. Можна тільки уявити, якими яскравими та барвистими були статуї сторіччя тому. До того ж багато хто з них мав ще й бронзові додатки. У статуї часто інкрустували чорний камінь, який дозволяв ефектно виглядати очам героїв.

Грецькі технології.Ми знаємо, що давні греки добре зналися на мистецтві, математиці, філософії та інших життєвих сферах. А ось у тому, наскільки вони були технічно розвиненими, часто забувається. На початку XX століття один дайвер, що вивчав дно поряд з островом Андикитиру, знайшов кілька позеленілих кам'яних брил. Виявилося, що вони були частиною якогось механічного пристрою. Вчені назвали його «Антикитерський механізм». Виявилося, що цей дивовижний пристрій міг робити досить цікаві речі. Пристрій міг передбачити сонячні затемнення та стежити за циклами Олімпіади. Механізм мав складний циферблат, який синхронізувався з Місяцем і Сонцем. По суті це був перший в історії комп'ютер. За деякими даними творцем цього пристрою цілком міг бути Архімед, чий математичний геній не піддається сумніву.

Афінська Демократія.Сьогодні сучасну демократію називають спадкоємицею грецького устрою суспільства. Насправді ця думка помилкова - не греки вигадали сучасну демократію, як багато хто вважає. А афінська демократія помітно відрізняється від будь-якого сучасного демократичного інституту. Та давня форма правління була одним із небагатьох в історії зразків прямої демократії. Усі політичні питання мали виноситися на голосування, в якому брали участь усі громадяни Афін. Щоправда, не варто поспішати вважати таку форму суспільства розумною, адже права голосу позбавлені були жінки та раби. Не могли також голосувати ті громадяни, які з'явилися на світ за межами міста. Хоча формально бідняки мали права голосу, мало хто з них міг залишити свої справи, щоб вплинути на політичні справи. Тож фактично у голосуванні брали участь лише дорослі та вільні афіняни, відносно багаті. Інтереси всього населення вони, природно, представляти просто не могли. Так, ця форма правління мала свої плюси, особливо з урахуванням тиранії, яка була в багатьох містах Греції. Але сам факт того, що ухвалення найважливіших для міста рішень не обходилося без простих людей, став важливим політичним нововведенням. Тепер долю Афін визначали не лише багатії чи аристократи.