Стародавні народи біля Росії. Історія держави та народів Росії

Нашій планеті понад 4,5 мільярди років. У момент виникнення вона виглядала зовсім інакше. Що було в давнину на території сучасної Росії, і як вона змінювалася з роками – у книзі «Давні чудовиська Росії».

3000 мільйонів років тому

У перші мільйони років свого життя Земля була схожа на пекло. Тут постійно йшли кислотні дощі, вивергалися сотні вулканів. Було набагато більше астероїдів. Нескінченні метеорні дощі формували планету - врізалися і ставали її частиною. Деякі метеорити досягали розмірів сучасних міст.

Одного разу Земля зіткнулася з іншою планетою, одна частина якої приєдналася до нас, а друга відлетіла на орбіту і з роками перетворилася на сучасний Місяць.

Ілюстрація з книги

3 мільярди років тому доба тривала лише 5 годин, а в році було 1500 днів. Раз на 50 годин відбувалося місячне затемнення, а раз на 100 - сонячне. Це напевно виглядало дуже красиво, тільки милуватися природними явищами тоді ще не було кому.

Багато жителів нашого міста щиро впевнені, що слов'яни - це корінний народ, який споконвіку жив на берегах Москви-ріки. Однак, це не так. Слов'яни тут такі ж прибульці, як і представники інших етносів, що населяють Москву. А ось хто тут жив до них – справжня загадка.

Постійна слов'янська присутність на берегах Москви-річки, за археологічними даними, достовірно простежується з кінця першого тисячоліття нашої ери. А люди тут жили, починаючи з кам'яного віку. То хто ж це був, хто має право називати себе предками корінних москвичів?

Кочівники з сокирами

З одного боку, раннє життя нашого краю археологами вивчено добре, з іншого - наукові знання про особливості кожної з археологічних культур дуже мало можуть розповісти нам про етнічний склад населення. Наприклад, ми знаємо, що першими індоєвропейцями нашої землі були представники фатьянівської культури. Приблизно п'ять тисяч років тому, в епоху бронзового віку, вони кочували по наших землях, розводили худобу, полювали і, можливо, навіть осягали ази землеробства, на що вказують знахідки мотиків. До нас дійшли досить численні кургани тієї епохи із похованнями воїнів, а найхарактернішими знахідками – свого роду символами цієї культури – вважаються бойові сокири. До речі, одна з споріднених фатьянівських археологічних культур так і називається – «культура бойових сокир».

Нам відомо, що представники фатьянівської культури перебували у складних відносинах з індо-іранськими (абашевська культура), що рухалися зі сходу і фінно-угорськими (дяківська культура) племенами, які в результаті і витіснили їх на захід, мабуть, в райони Білорусії та Прибалтики. Йшли ці прото-балти не мирно: у пізніх могильниках багато людей із травмами та ранами від стріл та копій

Оскільки фатьянівці ховали своїх небіжчиків у землі, то вченим досить точно вдалося відновити їхній вигляд. То були високі, стрункі люди північно-європейського типу.

Чи варто вважати фат'янівців нашими предками? Лише опосередковано. Мабуть, вони брали участь у формуванні того етнічного субстрату, з якого згодом вийдуть усі східноєвропейські народи, насамперед слов'яни та балти. Але простежити цю спорідненість практично неможливо. Нам відомо, що представники фатьянівської культури перебували у складних відносинах з індо-іранськими (абашевська культура), що рухалися зі сходу і фінно-угорськими (дяківська культура) племенами, які в результаті і витіснили їх на захід, мабуть, в райони Білорусії та Прибалтики. Йшли ці прото-балти не мирно: у пізніх могильниках багато людей із травмами та ранами від стріл та копій.

Будівельники «довгих будинків»

Реконструкція виду дослов'янського городища у першому тисячолітті нашої ери

Малюнок: Н.С. Сафонової / збори музею історії Москви / www.merjamaa.ru

Першими мешканцями наших земель, які мешкали тут осіло і внесли відчутний сьогодні внесок в історію нашого міста, стали представники дяківської археологічної культури. У будь-якому підручнику з історії Москви ви знайдете відомості про те, що вони жили тут приблизно з VIII століття до нашої ери і до V-VII століть нашої ери, тобто до появи тут слов'ян. Відомі півсотні дяківських городищ по берегах Москви-річки: у Кремлі (на Боровицькому пагорбі), у Лужнецькій закруті, у Кунцево, Філях, Сетуні, Хімках, Тушино, Нижніх Котлах, Капотні та інших місцях. Це тільки в межах столиці, по області їх значно більше.

Назву культура отримала на честь першого добре дослідженого дияківського городища у Коломенському, а першовідкривачем її прийнято вважати Зореана Доленга-Ходаковського. У 1819 році в журналі «Вісник Європи» він опублікував статтю під назвою «Розшуки щодо російської історії», де вперше заговорив про стародавні поселення Москви та округи. Щоправда, автор вважав їх давньослов'янськими, але треба враховувати рівень розвитку тогочасної науки. Головне, він був першим, хто не лише знайшов та описав городища, а й провів розкопки на подібних пам'ятниках. Ну а загальна характеристика культури вперше сформульована Олександром Спіциним у 1905 році.

Сама назва міста та річки, а також такі назва як Яуза, Яхрома, Ікша, Лама, Істра, Шоша, Руза, Нара та багато інших явно мали не слов'янське походження

Тут варто зазначити, що до 20-х років XIX століття в Російській Імперії прокинувся неабиякий інтерес до ранньої історії країни. Почасти, на ґрунті розвитку письмової історичної традиції – саме тоді вийшла «Історія держави Російського» Миколи Михайловича Карамзіна, а частково на хвилі патріотичного піднесення, викликаного тріумфом у війні 1812 року. Але в традиційному історичному оповіданні знайшлася маса лакун, які мізерні письмові джерела не могли прояснити.

Дяківське городище у Коломенському, наші дні. Наші попередники жили великими сім'ями у огороджених селищах на низьких пагорбах над річкою

Фото: Солодовнікова Олена / Фотобанк Лорі

Однією з таких очевидних «темних плям» виявилися незрозумілі назви на карті споконвічно російських земель, наприклад, навколо Москви. Сама назва міста та річки, а також такі назва, як Яуза, Яхрома, Ікша, Лама, Істра, Шоша, Руза, Нара та багато інших явно мали не слов'янське походження. У той же час, поряд була маса зрозумілих топонімів та гідронімів – Неглинка, Кам'янка, Пісочня…

Для ілюстрації інтересу, що виник, наведемо ще одну публікацію з журналу «Вісник Європи». Йдеться про етимології назви річки Яхрома, яка пояснюється так - начебто дружина князя Юрія Долгорукого, супроводжуючи чоловіка на полюванні, при переправі через річку оступилася і вигукнула: «Я хрома!» Звідси і назва.

Таку гіпотезу інакше як анекдотом не назвеш, але були і більш серйозні люди, які намагалися знайти істину. Звідси й інтерес до матеріальної культури, яка могла доповнити письмові джерела.

Зараз ми досить багато знаємо про дяківців, хоча часто відомості здаються сумбурними та уривчастими. Представники цієї археологічної культури селилися вздовж берегів великих річок, на півостровах або закрутах, які зручно було відгородити валом і ровом. Поселення були невеликі, мабуть, у них жив окремий рід.

Жили дяківці у прямокутних будинках завдовжки до п'ятнадцяти метрів та завширшки у три-чотири метри. Їх прийнято називати «довгими будинками». Вони були перегороджені і ділилися на теплі (опалювані глиняними осередками) частини і холодні. Каркас робили із вбитих у землю колод, стіни були плетені, можливо, обмазані глиною та утеплені шкурами чи дерном. Двосхилий дах підтримувався дерев'яними стовпами. Підлогу засипали піском, місцями обмазували глиною і покривали рослинним матеріалом, на зразок циновок. Про меблі нічого не відомо - якщо вони й були, то дерев'яні, і до нас вони не збереглися.

Серед знахідок на городищах багато кісток бобрів – мабуть, тоді у наших місцях вони були надзвичайно численні

Основним заняттям було примітивне землеробство, мисливство та рибальство. Природно, розводили і худобу. Залізних речей у шарах раннього часу (до рубежу нової ери) небагато, переважали дерев'яні та кістяні знаряддя праці, а посуд та судини були виготовлені з глини. Обробка кераміки досить примітивна - "текстильна" (заготівлю обертали в тканину, через що на глині залишалися відбитки "сітки") з характерним "гребінчастим" орнаментом.

Археологічні розкопки дьяківського городища під керівництвом директора музею «Коломенське» Костянтина Виноградова, 1935 рік

Фото: І.Ф.Борщевський / poznamka.com.tw

Судячи з того, що приблизно половина кісток, що знаходяться, належить диким тваринам, полювання відігравало важливу роль у житті людей, а знахідки стріл з тупими наконечниками свідчать про промисл хутрового звіра. Щоправда, кому мисливці збували здобуті шкірки, залишається загадкою - у сусідніх народів із цим добром начебто проблем не було. Можливо, йшла опосередкована торгівля з більш далекими країнами, що можуть свідчити поодинокі знахідки, пов'язані з римським колом речей. Цікаво, що серед знахідок на городищах багато кісток бобрів – мабуть, тоді в наших місцях вони були дуже численні.

Зовнішній вигляд дяківців залишається загадкою – своїх небіжчиків вони спалювали. Є лише кілька окремих знахідок, але цього мало. Судячи з типології знарядь праці, кераміки та назв гідронімів, дяківські племена належали до фінно-угр. Відповідно, й говорили мовою цієї групи. Швидше за все, це був різновид мокшанської, мещерської чи муромської мови. Звідси складності у точній інтерпретації деяких фінно-угорських гідронімів - походження та коріння очевидні, а точної розшифровки-перекладу дати не вдається. Відомо, що корінь «ва», присутній у слові «Москва», пов'язаний із водою, але точніше щось сказати складно. До речі, до нас дійшли лише гідроніми – назви річок, а от угорських топонімів – назв місцевості, ми не знаємо.

Великий перелом та нові загадки

Отже, до середини минулого століття в історичній науці сформувалася цілком очевидна картинка: слов'яни прийшли в московський регіон на рубежі першого-другого тисячоліття нашої ери і мирно асимілювали відстале і нечисленне місцеве фіно-угорське населення. І наявність фінських гідронімів стало легко зрозумілим - за мирного співіснування прибульці приймали місцеві назви. І відсутність руйнувань та пожеж на дяківських городищах теж зрозуміла. Проте все виявилося не так просто.

У міру вивчення предмета та розвитку науки в цілому, питань ставало дедалі більше, і до останньої чверті ХХ століття утверджена картинка остаточно перестала задовольняти вчених. По-перше, лінгвісти довели, що значна частина гідронімів має не фінно-угорське, а балтське походження. Тут не можна не згадати роботи видатного філолога та лінгвіста Володимира Миколайовича Топорова.

По-друге, археологи змогли виділити як мінімум дві (а то й три) стадії розвитку дяківської культури, які докорінно відрізняються одна від одної. Це стало можливим завдяки комплексним дослідженням останніх десятиліть, які тривають і зараз. Але деякі фахівці вже готові порушувати питання про поділ дяківської культури на дві самостійні археологічні культури і небезпідставно.

Мабуть, перелом настав на рубежі нової ери. У цей час «довгі будинки» пропадають і змінюються невеликими квадратними в плані зробленими з колод напівземлянками. Підлога як і раніше була пісочною або глиняною, покритою рослинним «утеплювачем», посередині будинку знаходилося вогнище. Кістяні та дерев'яні знаряддя праці поступаються першістю залізним, причому, металургія відразу робить якісний стрибок вперед. З'являються знахідки, пов'язані зі складним металургійним виробництвом, виплавкою металу, є й ювелірні прикраси.

Предмети дяківської культури та давньоруського часу

Виділяється специфічний набір жіночих прикрас, раніше цій місцевості не характерний. Змінюється тип кераміки - примітивну гладку «гребінчасту» змінює лощена, тобто, затерта до блиску, як полірована. Умовні зміцнення поселень (скоріше для обмеження власної худоби та захисту її від хижаків) змінюються реальними оборонними ровами та валами. У знахідках з'являються нові артефакти, наприклад, грузильця «дияківського» типу, які відтоді стали візитівкою культури. Зростає роль землеробства, яке, певне, стає основним джерелом їжі. Це з якісним зміною знарядь праці, передусім, появою залізних сокир для рубання лісу і складніших сільськогосподарських пристосувань.

Ці зміни революційні, і не випадково все більше вчених схиляється до того, що пов'язані вони не з несподіваним прогресом, а зі зміною населення - повною або частковою. Причому, швидше за все, можна говорити про повернення на нашу територію носіїв балтської культури та мови з одночасним витісненням фінно-угорських племен на схід або частковою їх асиміляцією. У всякому разі, учених, які дотримуються саме такої точки зору, стає дедалі більше. Практично всі зміни у матеріальній культурі дяківців пізнього періоду (кераміка, металургія, ювелірні прикраси) мають західне коріння. Якщо ж говорити про причини подібних зрушень, то варто згадати, що йдеться про Велике переселення народів. В останні століття до Різдва Христового на європейському північному сході почалися міграційні хвилі, від яких, як кола по воді, пішли рухи інших народів. Через деякий час аналогічна ситуація спричинить і переселення слов'ян на наші землі.

Поруч із балтськими за назвою річками Рузою, Яузою, Нарою, Істрою, Дубною течуть угорські Воря, Яхрома, Ікша, Молокча. Досі вчені сперечаються про фіно-угорське або балтське походження назв Лувати, Пола, Тосна, Цна, Нарва (або Нарова), Пейпус, Вашка, Вейна і навіть, страшно подумати, Москва і Волга, велика російська річка

Новий погляд змінює загальноприйняте ставлення до етнічного походження корінного населення краю. Можливо, що на території Москви слов'яни прямо і не контактували з уграми, зв'язок цей був опосередкованим - через балтів. До речі, це підтверджується археологічно, бо між останніми слідами дяківців та першими знахідками безперечно слов'янських артефактів кілька століть, які вчені називають «темними віками». Це завжди бентежило дослідників, але доводилося робити знижку недостатню вивченість матеріалу. «Балтський» слід багато прояснює.

У пам'яті ж народної на Московщині угри та балти збереглися приблизно нарівні. Поруч із балтськими за назвою річками Рузою, Яузою, Нарою, Істрою, Дубною течуть угорські Воря, Яхрома, Ікша, Молокча. Досі вчені сперечаються про фіно-угорське або балтське походження назв Лувати, Пола, Тосна, Цна, Нарва (або Нарова), Пейпус, Вашка, Вейна і навіть, страшно подумати, Москва і Волга, велика російська річка.

Георгій Олтаржевський

Слов'яни були єдиним народом, який населяв Давню Русь. У її котлі «варилися» й інші, давніші племена: чудь, міря, мурома. Вони пішли рано, але залишили глибокий слід у російському етносі, мові та народному фольклорі. ЧУДЬ «Як човен назви, так він і попливе». Таємничий народ чудь цілком виправдовує свою назву. Народна версія говорить, що слов'яни охрестили деякі племена чуддю, оскільки їхня мова здавалася їм дивною, незвичною. У давньоруських джерелах та народному фольклорі збереглося чимало згадок про «чуді», яку «варяги із замор'я обклали даниною». Вони брали участь у поході князя Олега на Смоленськ, проти них воював Ярослав Мудрий: «і переміг їх, і поставив місто Юр'єв», про них складали легенди, як про чудо білоокої – стародавнього народу, схоже на європейські «феї». Вони залишили величезний слід у топоніміці Росії, їхнє ім'я носить Чудське озеро, Чудський берег, села: «Передні Чуді», «Середні Чуді», «Задні Чуді». З північного заходу нинішньої Росії до гір Алтаю досі простежується їхній загадковий «чудовий» слід. Довгий час їх було прийнято асоціювати з фінно-уграми, оскільки про них згадували там, де мешкали чи досі мешкають представники фінно-угорських народів. Але у фольклорі останніх також збереглися перекази про загадковий древній народ чудь, представники якого залишили свої землі і пішли кудись, не побажавши приймати християнство. Особливо багато про них розповідають у Республіці Комі. Так подейкують, що давнє урочище Важгорт «Старе село» в районі Удору колись було поселенням чуді. Звідти їх начебто витіснили слов'янські прибульці. У Прикам'ї про чудо можна дізнатися чимало: місцеві жителі описують їхню зовнішність (темноволосі та смагляві), мову, звичаї. Розповідають, що жили вони серед лісів у землянках, де й ховали себе, відмовляючись підкорятися більш щасливим загарбникам. Є навіть легенда, що «чудь пішла під землю»: мовляв, вирили велику яму з земляною покрівлею на стовпах, та й обрушили її, віддавши перевагу смерті над полоном. Але жодна народна повір'я, ні літописна згадка не може відповісти на запитання: що це були за племена, куди вони пішли і чи живі ще їхні нащадки. Деякі етнографи відносять їх до народів Мансі, інші до представників народу комі, які вважали за краще залишитися язичниками. Найсміливіша версія, що з'явилася після відкриття Аркаїма та «Країни міст» Сінташти, стверджує, що чуда – це стародавні арії. Але поки ясно одне, чудь – одні з аборигенів давньої Русі, яких ми втратили. МЕРЯ «Чудь начудила, та міра наміряла гатей, доріг та стовпів верстових…» - ці рядки з вірша Олександра Блоку відображають замішання вчених його часу з приводу двох племен, що колись проживали по сусідству зі слов'янами. Але, на відміну від першого, у мері виявилася «прозоріша історія». Це стародавнє фінно-угорське плем'я колись мешкало на сучасних територіях Московської, Ярославської, Іванівської, Тверської, Володимирської та Костромської областях Росії. Тобто у самому центрі нашої країни. Про них залишилося чимало згадок, меря зустрічається у готського історика Йордану, який у VI столітті називав їх данниками готського царя Германаріха. Як і чудь, вони були у військах князя Олега, коли він ходив у походи на Смоленськ, Київ та Любеч, про що збереглися записи у «Повісті минулих літ». Щоправда, на думку деяких учених, зокрема Валентина Сєдова, на той час етнічно вони вже були не поволзько-фінським племенем, а наполовину слов'янами. Остаточна асиміляція відбулася, очевидно, до XVI століття. З ім'ям міра пов'язано одне з найбільших селянських повстань Стародавньої Русі 1024 року. Приводом став великий голод, який охопив суздальську землю. Причому, згідно з літописами, йому передували безмірні дощі, посуха, передчасні заморозки, суховії. Для міри, більшість представників яких виступали проти християнізації, це, очевидно, виглядало «божественним покаранням». На чолі бунту стали жерці "старої віри" - волхви, які спробували використати шанс, щоб повернутися до дохристиянських культів. Втім, невдало. Заколот був розбитий Ярославом Мудрим, призвідники були страчені або відправлені у вигнання. Незважаючи на мізерні дані, які нам відомі про народ міря, вченим вдалося відновити їхню давню мову, яка у вітчизняній лінгвістиці отримала назву «мерянський». Його реконструювали на основі діалекту ярославсько-костромського поволжя та фінно-угорських мов. Ряд слів вдалося відновити завдяки географічним назвам. Так виявилося, що закінчення «гда» в центрально-російській топоніміці: Вологда, Судогда, Шогда – спадщина мірянського народу. Незважаючи на те, що згадки про міру повністю зникли в джерелах ще в допетровську епоху, сьогодні є люди, які відносять себе до їхніх нащадків. Здебільшого це жителі Верхнього Поволжя. Вони стверджують, що міряни не розчинилися у століттях, а склали субстрат (підоснову) північної великоросійської народності, перейшли російською мовою, та його нащадки називають себе русскими. Втім, жодних доказів цього немає. МУРОМА Як говорить Повість временних літ: у 862 році жили в Новгороді словені, у Полоцьку кривичі, у Ростові міря, у Муромі мурома. Останніх літопис, як і мерян, відносить до неслов'янських народів. Їхня назва перекладається як «піднесене місце біля води», що відповідає положенню міста Мурома, яке довгий час був їхнім центром. Сьогодні на основі археологічних знахідок, виявлених у великих могильниках племені (розташовані між притоками Окі лівими Ушною, Унжею та правим Тьошем), практично неможливим визначити, до якої етнічної групи вони належали. На думку вітчизняних археологів, вони могли бути як ще одним фіно-угорським племенем або частиною мірі, так і мордвою. Відомо лише одне, це були доброзичливі сусіди із високорозвиненою культурою. Їхня зброя за якістю виготовлення була однією з найкращих у довколишніх областях, а ювелірні прикраси, які вдосталь знайдені в похованнях, відрізняються винахідливістю форм та ретельністю виготовлення. Для мурома були характерні дугоподібні головні прикраси, сплетені з кінського волосу та смужок шкіри, які спірально обплетені бронзовим дротом. Цікаво, що аналогів в інших фіно-угорських племен не трапляється. Джерела показують, що слов'янська колонізація муроми була мирною і відбувалася в основному за рахунок міцних та економічних торговельних зв'язків. Втім, результатом цього мирного співіснування стало те, що мурома було одним із перших асимільованих племен, що зникли зі сторінок історії. До XII століття про них вже не згадується у літописах.

Стародавні народи біля Росії почали розселення і обживання земель набагато раніше виникнення державності. Саме тому перший і найбільший князь Русі - Рюрік - доклав величезної кількості зусиль до створення єдиної держави, рідної багатьом народів.

Перші спроби вивчення давньоруського народу

Головна особливість вивчення слов'янського населення у тому, що відбувається безперервна динаміка руху міжетнічних зв'язків. Що це означає? Вивчаючи основні народи Росії, важливо комплексно дослідити це питання. Наприклад, зосереджуючись на мешканцях Центрального регіону, необхідно звернути увагу до національності Східної Європи та Сибіру.

Усі дослідження дореволюційного ладу спрямовані вивчення єдиного російського народу. При цьому вплив інших національностей якщо не виключався з науки, то опосередковано згадувався, проте не як провідне питання, а лише в ролі формальності. Єдиним офіційно визнаним фактом і те, що у корінні народи Росії поступово вливалися финно-угорские племена.

Лише на початку двадцятого століття Росію почали розглядати як історично багатонаціональну державу. Неможливо приховати те, що такі висновки були зроблені під впливом європейських вчених. Згодом почали публікуватися праці православних авторів, які розповідають у тому, що корінні народи Росії розвиваються під впливом найдавніших біблійних витоків. «Російське населення – це люди з божественним визнанням найдавнішого київського походження» – так тлумачив історію один із церковних діячів – А. Нечволодов. До формування він зараховував скіфів, гунів та інші народи, що окремо існували.

Саме в ХХ столітті з'явився такий напрямок історичної думки, як євразійська теорія.

Народні джерела: як усе було?

За кілька століть до початку нашої ери сталася велика історична подія: замість бронзи починає активно використовуватися залізо. Широке поширення залізняку подарувало як повсюдність використовуваної сировини, а й міцність знарядь, що виготовляються.

У цей період відбувається поступове похолодання клімату, що супроводжується підвищенням кількості родючих земель, сприятливих для тваринництва територій, змінюється життєдіяльність мікроорганізмів, що розвиваються в умовах водного простору, що позитивно впливає на склад річок, озер, струмків тощо.

З появою залізняку давні народи біля Росії розпочали свій активний розвиток. Збільшилася кількість племен, що використовують залізо як основний матеріал. У цей період давня Росія характеризується розселенням народу, латишів, естонців, литовців, північно-східних фіно-угорських племен, а також інших невеликих громад, що населяли простір Центральної Росії та Східної Європи.

«Залізний переворот» підвищив рівень землеробства, прискорив розчищення лісів для посадок, полегшив важку польову працю орачів. Стародавні народи Росії, назви яких невідомі історії, поступово почали виявляти відмінні від загальної маси населення риси. Формування кожної нації відбувається під впливом оседлості, розвитку скотарства та землеробства. Понад те, розселяючись з різних боків світу, слов'янські народи передавали побутові навички іншомовним сусідам - мірам, чуді, карелам тощо. Цей факт пояснює велику кількість слів в естонській мові слов'янського походження, пов'язаних із тематикою землеробства.

Перші городища

Перші зразки міст, де проживали і формувалися народи та найдавніші держави Росії, існували в першому тисячолітті до нашої ери. Подібна тенденція простежується як у Північній Європі, так і в Приураллі – візуальному кордоні розселення слов'янських народів.

Ізоляція лісовими просторами сприяла руйнації родового общинного способу життя. Тепер древні народи біля Росії проживали у градах чи твердях, що значно послаблювало кровноспоріднені зв'язку колись великої і могутньої громади. Поступово розселення змушувало народи залишати місце свого проживання та повільно пересуватися у південно-східному напрямку. Покинуті гради називалися городищами. Завдяки подібним поселенням і спорудам, історія Росії з найдавніших часів має багато фактів і наукових знань. Зараз вчені можуть судити про побутове життя людей, про їх виховання, освіту та трудову діяльність. За часів будови міст з'являються перші ознаки розшарування суспільства.

Зародження слов'ян як окремої етнічної групи

Багато вчених дотримуються тієї думки, що слов'яни здебільшого мають індоєвропейське походження. Таким чином, у Росії спочатку населяв не тільки територію сучасної держави, а й більшу частину Східної Європи та південних країн аж до сучасної Індії.

Загальне походження кількох народів дарує спільність сучасних мов. Незважаючи на різний початок розвитку, в мовах сусідніх іноземних держав можна зустріти безліч схожих за змістом та вимовою слів. Сьогодні спорідненими вважаються кельтська, німецька, слов'янська, романська, індійська, іранська та інші мовні сім'ї.

Асиміляція слов'ян

Як первозданної не зберігся жоден народ. У період активного відбувалася асиміляція із сусідніми племенами та громадами.

Про подальші факти розвитку національності історія держави та народів Росії замовчує. У зв'язку з цим протягом століть вчені-діячі висували різноманітні гіпотези. Наприклад, перший літописець Нестор вважав, що слов'янський народ спочатку жив на кордоні Центральної та Східної Європи, і надалі цей етнос зайняв басейн річки Дунай разом із Балканським півостровом.

Вчені – представники буржуазії висували хибну теорію про те, що прабатьківщиною слов'ян є незначна частина території Карпат.

Народи Росії: коротко про слов'ян другого тисячоліття до нашої ери

Мудреці античності вважали слов'ян найбільшим народом історії минулого, сьогодення та майбутнього. До наших часів дійшли факти про те, що народ слов'янського походження був сформований під впливом антів, венетів, венедів тощо.

Греки визначили територію слов'ян так: на заході - до Ельби; на півночі – до Балтійського моря; на півдні – до річки Дунай; на сході - до Сейму та Оки. Більш того, давньогрецькі мандрівники, мислителі та вчені не обмежувалися цими даними. На їхню думку, слов'янські народи, які проживають у Росії, могли розселятися далеко на південний схід, завдяки неосяжній та родючій лісостеповій зоні. Саме в багатих лісах країни, активне полювання та рибальство, збирання трав та ягід спричинили змішання слов'ян із сарматами.

На думку Геродота, на території Східної Європи мешкав народ, відомий як скіфи. Варто зазначити, що під цим визначенням розумілися не тільки але й багато інших етносів.

Чим багата північно-східна Європа?

Стародавні народи біля Росії не обмежуються згадкою людей слов'янського походження. Друге місце за кількістю племен і розселення в межах держави займають литовсько-латиські групи.

Цей народ ставився до племен фінно-угорської мовної сім'ї: фіни, естонці, марійці, мордовці тощо. Непрямі національні народи Росії вели схожий на слов'янські племена спосіб життя. Понад те, родинні мови сприяли активному зміцненню вищезгаданих етнічних спільностей.

Відмінна риса латишів і литовців полягала в тому, що більшу частину часу та уваги вони віддавали конярству, ніж землеробству. При цьому велося будівництво надійних селищ-городищ. Судячи з розповідей мандрівників, Геродот назвав литовсько-латиські групи тиссагетами.

Стародавня Русь: скіфи та сармати

Одними з небагатьох представників іранської мовної сім'ї, які залишили слід у історії, є скіфи і сармати. Імовірно, ці народи займали територію південної Росії аж до Алтаю.

Общини скіфів і сарматів мали багато схожих з іншими племенами рис, проте ніколи не являли собою єдиного політичного початку. Ще в п'ятому столітті до нашої ери на території поселення племен відбувалося соціальне розшарування, а також велися загарбницькі війни. Поступово скіфи завойовували причорноморські племена, робили багато походів на Азію, Закавказзя.

Дивовижні легенди ходять про багатство скіфів. У царських могилах закладалася неймовірна кількість золота. У зв'язку з цим ми можемо простежити досить сильне розшарування суспільства та владу елітного класу.

Цікавий факт у тому, що скіфи поділялися кілька груп-племен. Наприклад, у долині східного Дніпра проживали кочові варіації національності, своєю чергою, західний бік річки населяли скіфи-землероби. Як окрема група виділялися царські скіфи, що подорожували між Дніпром і нижнім Доном. Тільки тут можна зустріти найбагатші кургани та потужно укріплені городища.

Історія Росії з найдавніших часів також передбачає напрочуд динамічні спілки скіфо-сарматських племен. Поступово подібні злиття давали початок державності рабовласницького устрою. Перша держава цієї національності була утворена синдськими племенами, інша - внаслідок фракійських воєн.

Найбільш міцна скіфська держава сформувалася у третьому столітті до нашої ери, центром її був Крим. На місці сучасного Сімферополя розташовувався головний герой усіх легенд – місто з гарною назвою Неаполь – столиця Скіфського царства. То справді був потужний центр, укріплений кам'яними стінами і з величезними сховищами зерна.

Скіфи як займалися землеробством, і приділяли особливу частку уваги скотарству. У перші століття до нашої ери серед племен активно розвивалася Яскрава та неординарна культура скіфів досі вивчається вченими-істориками. Цей народ подарував величезну кількість ідей для живопису, скульптур та інших художніх творів. На сьогоднішній день у музеях зберігаються відлуння стародавнього життя.

Існує думка про те, що племена скіфів не були повністю знищені з землі. Присутність кризи очевидна, проте ймовірність асиміляції зі слов'янськими племенами дуже велика. Про цей факт говорить про походження багатьох слів сучасної російської мови. Якщо слов'яни вживали «пес», поряд із цим виразом використовується скіфо-іранська «собака»; загальнослов'янське «добре» прирівнюється до скіфо-сарматського «добро» і таке інше.

Чорноморське узбережжя: грецьке коріння

Народи, які існували на території чорноморського узбережжя, за кілька століть до нашої ери були захоплені грецькими розбійними дружинами. Протягом десятиліть тут розвивалися міста-поліси із давньогрецькою культурою. Складалися рабовласницькі відносини.

Давня Русь отримала величезну кількість безцінного досвіду з грецького побуту. Особливо розвиненими у цій частині держави були землеробство, вилов і засолення риби, виноробство, обробка пшениці, що привозиться зі скіфських земель. Поширення та популярність отримало керамічне ремесло. Крім того, було перейнято досвід торгівлі із заморськими державами. Цінні грецькі прикраси потрапляли у використання до скіфських царів і визнавалися поряд із місцевими багатствами.

Міста, що утворилися біля колишніх грецьких полісів, перейняли високий рівень культури цього народу. Безліч храмів, театрів, скульптур та розписів прикрашали повсякденне життягреків. Поступово міста наповнювалися варварськими племенами, які, хоч як це дивно, шанували давньогрецьку культуру, зберігаючи пам'ятки мистецтва, а також вивчаючи писання філософів.

Стародавнє населення Росії: народи Боспорського царства

Північне Причорномор'я розпочало розвиток у п'ятому столітті до нашої ери. Тут утворилася єдина велика рабовласницька держава під назвою Боспор - сучасна Керч. Велика політична освіта проіснувала лише 9 століть, після чого в четвертому столітті до нашої ери було знищено гунами.

Ассимільовані з греками народи Північного Причорномор'я поступово розселилися на території Керченського півострова, пониззі Дону. Зайняли вони і Таманський острів. Активний розвиток народів відзначалося у східній частині держави, із союзу племен поступово виділялися знати та аристократія, які взаємодіяли з багатими представниками грецького населення.

Першим поштовхом до руйнації державності стало повстання рабів під проводом Савмака. У цей час Стародавня Русь була сповнена розрізненістю і повстаннями. Поступово Причорномор'я було повністю захоплене гетьами та сарматами, а згодом практично повністю знищено.

Формування багатої російської історії сучасної Росії відбувалося як під впливом народів, що мешкають на території Центрального регіону. Також значний вплив надали представники інших національностей. На сьогоднішній день неможливо абсолютно точно визначити, чи були слов'яни народом, що самостійно розвивався, або ж на їх становлення вплинув хтось ззовні. Саме це питання покликана розв'язати сучасну історичну науку.

ЗМІНЯЄМО КУТ ЗОРУ НА СТАРОДАВУ ІСТОРІЮ

Досить стара концепція, що належить і Брюсону, і загалом до нього склалася, свідчить таке:

Вся територія Східної Європи в період Валдайського заледеніння, яке, як передбачали, тривало близько 7-8 тис. років, була вкрита наймогутнішим льодовиком, який розтанув остаточно в 8 тисячолітті до н.е. через Урал, де через відносну перенаселеність фінно-угорських народів загалом склалася недостатньо сприятлива для життя ситуація і, з відкриттям нових земель, з можливістю пересування на нові землі, фінно-угри пройшли через Середній Урал і Приполярний і Північний Урал, таким чином, поступово заселяючи території північно-східної Європи, і десь уже на рубежі першого тисячоліття нашої ери починається експансія на ці території слов'янських племен.

В результаті симбіозу слов'ян і фінно-угрів з'являється те, що ми з вами називаємо північно-русами, з характерною культурою, мистецтвом, що відповідає регіону, тощо.

Для таких висновків було достатньо підстав, оскільки припустити проживання на цих територіях, щойно звільнилися від льодовика, покритих, природно, тундрою, іншого етносу, що стоїть на вищому щаблі розвитку, який займався не тільки збиранням, полюванням та риболовлею, було важко. Тим більше, що біомаса тундрової зони була настільки незначною, що могла прогодувати лише невеликі групи мисливців, збирачів, рибалок.

Але буквально останнім часом, у 80-ті роки вчені Європи, усієї Європи, і Західної та Східної, склали як би всі дані, які вони отримали в результаті шурфування, в результаті отримання кернів (глибинних пластів ґрунту), які відносяться саме до льодовикового періоду, і з'ясувалась дуже цікава ситуація.

Насамперед, льодовиковий Валдай тривав не 7-8, а лише 2 тис. років. Пік Валдая припадає на 18-20 тис. років тому, тобто це 16-18 тисячоліття до н.е. У пік льодовика, його східний край припадав на Молого-Шекнинський регіон, тобто практично він не торкався східних територій. Що стосується льодовика Печорського або Баренцево-Біломорського басейну, то він зазнав дуже дивних змін і десь у 14 тисячолітті до н.е. розколовся внаслідок геопроцесів, тобто від землетрусів.

Вся територія Східної Європи, практично не зайнята льодовиком, була дуже цікавим регіоном.

Якщо ми підемо глибше у часі… це територія Європи у 70-му тисячолітті до н. у період так званого Микулінського міжльодовиків.

У Мікулінське заледеніння літні температури були в середньому на 10-11 градусів за Цельсієм вище, ніж зараз. Тобто та територія, на якій ми знаходимося, мала приблизно такий режим, як сьогодні Харківщина, з огляду на те, що лісова хона. Природно, що в такій зоні людина могла мешкати, ми не говоритимемо, чи це був homo sapiens або якась інша формація. Факт залишається фактом: на Середній Печорі вже в 40-му тисячолітті до н. мешкають люди, які залишають продукти своєї життєдіяльності. Це все-таки, середній палеоліт, ще верхній. У цей час людські групи вже мешкають у цьому регіоні.

Що ж відбувається далі? Після 70-го тисячоліття відбувається поступова зміна клімату. Уявлення про те, що льодовик був блискавичним, дуже швидким не відповідає дійсності: були періоди підйому, занепаду температури. І лише 18-20 тис. років тому настав льодовиковий Валдай, який створив дуже своєрідну ситуацію в Європі взагалі та у Східній зокрема.

Зверніть увагу, що виходить: величезний льодовик покриває території Англії, Скандинавії, а там, де ми з вами, як бачите, льодовика немає. Але окрім цього льодовика є ще Альпійський та Піренейський, які дуже впливають на клімат Західної Європи. В результаті, на території Англії, де зараз тепло, знаходилася арктична тундра, територія Західної Європи є низькорослим березняком і арктичними тундровими луками.

Тепер уявіть, де людині легше мешкати - в арктичній тундрі або в змішаних лісах, тим більше з такими широколистяними лисицями?

І якщо люди оселилися тут за 40 тис. років до нас з вами, то природно вони повинні продовжувати жити на цих територіях і в пізніший період, і аж ніяк не могли мігрувати. Ця територія, оптимальна зараз, ніяких оптимальних умов тоді не мала, тобто на території Західної Європи клімат був гіршим, ніж на території Східної.

А оскільки тут складаються оптимальні умови, то населення має зростати. Зі збільшенням біомаси, зі зміною кліматичних умов населення обов'язково зростає, це закономірний природний процес, якщо не відвідують епідемії і не трапляються якісь руйнівні війни. Але оскільки цього не фіксується, залишається припускати, що населення було досить багато. А якщо населення росте, то воно не може користуватися старим господарсько-культурним типом, тобто бути лише збирачами, лише мисливцями, лише рибалками. І деякі сміливіші фахівці, зокрема, Матюшкін, вважають, що вже на рубежі 7-6 тисячоліть на цих територіях була велика кількість свійських тварин. Зокрема, на території Середнього Уралу, на одному з поселень – Довліканове – виявлено близько 30% кісток домашньої великої рогатої худоби у костологічному матеріалі. Тут же в цей час вже зустрічаються домашні кінь, коза та вівця.

ФОРМУВАННЯ ФІНО-УГОРСЬКОГО ЕТНОСУ

З вищесказаного залишається лише зробити висновок, що або фіно-угорське населення цих територій потім швидко деградувало і втратило всі свої культурні надбання, або воно на цій території ще не мешкало.

Антропологи відповіли на це питання досить ясно: вже в мезоліті в більшості поховань зустрічається виключно європеоїдний тип.

За даними Ошибкіної… а робив і перевіряв весь хронологічний матеріал Гокман – один із найбільших наших антропологів. Він дійшов висновку, що в мезолітичному Оленеострівському могильнику – 8-7 тисячоліття до н. – поховані абсолютно європеоїди, без жодної монголоїдності. Ще чіткіше європеоїдність простежила Помибкіна на похованнях при Сухоні. Про що це свідчить?

В епоху мезоліту складаються расові стовбури, вичленюються європеоїдна, монголоїдна та негроїдна раси.

Що стосується фінно-угрів, у цей час вони набувають того, що називається юкаторською монголоїдністю.

У всіх фінно-угорських народів на сьогоднішній день, будь то фіни, естонці, марійці, мордівці, не кажучи про хантів, мансі, евенків, евенів, сількупів, у всіх в тій чи іншій мірі присутня юкаторська монголоїдність - низька лицьова маска, на відміну від європеоїдів, у яких, тобто лицьова маска дуже довга і профільована, і саме на цих територіях зустрічаються найбільш довголикі люди в Європі.

Тобто вони європеоїдні південних європеоїдів: з добре профільованими носами і з дуже довгими обличчями.

Якби тут жили фінно-угри, то, природно, мала б бути юкаторська монголоїдність. Більше того, той так званий лопаноїдний тип, який Брюсов пов'язував із фінно-угорським, виявляється палеоєвропейським прильодовиковим типом. Тобто – те населення, яке сформувалося біля кордонів льодовика.

З усією преамбулою я хотіла б зупинитися на наступному, може, несподіваному: фінно-угри на територіях Північної Європи не є автохтонним населенням.

Інакше рівень їхнього розвитку мав бути колосально високим. Господарсько-культурний тип має бути настільки високим, що не слов'яни потім би цивілізували фінно-угрів, а навпаки.

Яким був спосіб життя і культура древнього населення північного заходу Європи?

КУЛЬТУРА ЕПОХИ ПАЛЕОЛІТУ

На цих територіях, оптимальних, де була величезна кількість біомаси, тут був і зубр, і кулан, і сайгак – мешканець степів, тут мешкали у великих кількостях у період льодовика мамонти, яких наші предки дуже добре їли. Але треба мати на увазі, що мамонту теж треба щось їсти. …І справді сучасні палеокарти дають величезну лісову зону буквально до узбережжя Білого моря.

З цього випливає, що люди, які тут жили, мали накопичувати культурний потенціал; вони не перебували у надприродних умовах, які ми зараз з вами припускаємо.

Уявіть ситуацію, яка складається в Сумгірському похованні верхнього, це 25-23 тисячоліття до н.е. відповідає дійсності. Він був здоровим, і від чого помер, ми не знаємо. Це величезна широкоплеча людина, поряд з якою поховані хлопчик і дівчинка. На чоловікові одягнений, як з'ясували по органічних рештках, які вже, звичайно ж, пилюка, на ньому був одягнений дуже своєрідний костюм: величезна замшева куртка з хутром усередину, до неї пристібалися замшеві чоботи. Вся куртка обшита величезною кількістю намиста, виточених з бивнів мамонта. Загалом на трьох похованих перебувало 11 тис. намистин. Потрібно мати вільний час, щоб займатися цим ремеслом, і щоб не пошкодувати віддати намистини землі, віддати покійнику. На виготовлення однієї намистини, як вважають, у середньому йшло від 45 хвилин до 2-х годин. Помножте на 11 тисяч, і ви отримаєте трудовитрати. Поруч із хлопчиком і дівчинкою лежали дві списи з розпрямлених бивнів мамонта. Досі немає чіткого уявлення про те, як бивні розпрямлялися, адже вони гнуті. Один спис довжиною 2м 80см, інший - 3м. Це 23-25 тисячоліття до н.

23-те тисячоліття до н.е. Чернігівщина. Мізенська стоянка, на якій на браслетах, як з'ясували конвергентно наш вчений Фролов та американський Маршак, тобто майже одночасно вони дійшли висновку, що на браслеті зафіксовано місячний рік, сонячний рік, тобто місячний календар, сонячний календар, зміна місячних циклів, зміна фаз рослинності та плюс деякі моменти, пов'язані з функціонуванням жіночого організму. Саме там найбільш архаїчна типологія орнаменту, який згодом стане як індійський, елліністичний та іже з ним.

Саме тут, у 23-му тисячолітті до н. з кісток мамонтів зроблено музичні ударні інструменти; ними пробували скористатися, дійсно, отримали цілий ряд мелодійних звуків, і досить струнко все це виглядало. Ми не знаємо, звичайно, яким чином вони грали на них, які звуки витягували, що це за звуковий ряд був, але наявність такого інструментарію свідчить про досить високу культуру.

Так от, мезоліт віддалений від верхнього палеоліту не більше, ніж десяток тисяч років, і ми не можемо вважати, що культура систематично падала, доходила до якоїсь останньої межі. Отже, на цих територіях мешкали люди, які мали досить значний культурний потенціал. Вони жили на територіях, які відрізнялися оптимальними кліматичними умовами, і був ще один дуже важливий фактор, якого практично немає ніде: довгий літній світловий день.

Що таке для людського організму довгий світловий день?

За рахунок величезної інсаляції йде не лише накопичення біомаси, йде інтенсивний розвиток живих організмів. Приклад: сірий гусак, який відкладає яйця у дельті Волги на місяць раніше, ніж у дельті Північної Двіни, а виводить пташенят одночасно. Тобто у дельті Північної Двіни розвиток зародка в яйці відбувається на місяць швидше. Більше того, коли порівнювали вегетаційний процес таких рослин, як льон, овес, ячмінь, жито, пшениця, то з'ясували, що в середньому вегетація в північних широтах становить 82-83 дні, тоді як на півдні нашої країни в чорноземній зоні 112 −118 днів. Порахуйте, яка різниця. Природно чекати від людей, які мешкають на цій території, значних культурних потенцій.

Різноманітність риби. Нам доводиться про це лише здогадуватись. Велика кількість дичини. Ще наприкінці XIX століття писали про те, що на Новій Землі була така велика кількість птиці, що не знали, що з нею робити. Птах можна брати практично голими руками, тому що довго у воді вони перебувати не можуть - мерзнуть і злетіти не можуть. Велика кількість м'яса, риби, лісу, і ті оптимальні умови, які дає лісова зона. У степу та давнину люди не селилися. Степ – це страшне місце, де все залежить від дощів: 2-3 дощі – буде врожай, ні – не буде.

Подивіться на міграцію монголів: міграційний процес різко збільшується, коли степ зеленіє, коли є чим годувати коней, худобу, але страшно у степу, коли посуха. А ліс завжди давав можливість збереження води, тому життя в лісовій зоні було природно оптимальним.

Коли у нас на історичних факультетах кажуть, що слов'яни принесли сюди навички землеробства, це настільки дивно, бо живучи в зоні, де знаходиться величезна кількість лісоподібних суглинків, а лісоподібні суглинки едентичні українським та південноруським лесам, середньоазіатським та лісам Хуанхе, тобто найбагатшим. ґрунтів, і що цими ґрунтами люди не скористалися – це, звичайно, смішно.

Наведу такий сакраментальний приклад: у XVIII столітті, коли академік Лепехін обстежив Кам'янську тундру, він там виявив велику кількість жита, льону, гороху. Останні 2 тис. років, наскільки я знаю, у Кам'янській тундрі ці злаки ніхто не культивував. Птахи у своїх шлунках перенести не могли, тому що злаки у шлунку розчиняються, на те птахи ними і харчуються. Залишається думати, що це релікт, що пристосувався до нових умов існування. Це жито в 1857 році частково прибрали, і воно знаходилося на виставці в Архангельську, де також був представлений хліб з неї та борошно. Кожен міг спробувати і нічого дивного не було. Дивно, що самоїди, які жили в Кам'янській тундрі, користувалися лише диким горохом. Дикого льону та жита вони не знали. Але хтось їх там мав культивувати. Залишається припустити, що це залишок того часу, коли тундри як такої не було, а на цьому місці були величезні злакові степи.

Можна припустити, що і жито, і ячмінь, і овес могли бути автохтонами Півночі, тим більше, що для цих рослин, які академік Берг не випадково назвав «рослинами довгого світлового дня», потрібні умови, яких на півдні немає. На півдні не росте льон-довгунець, там льон вирощують тільки на олію, стебло у нього коротке. Для того щоб льон виріс довгий, потрібно, як і для жита, кілька умов: 1) довгий світловий день; 2) відсутність перегріву від прямих сонячних променів; 3) велика кількість розсіяного ультрафіолету; 4) велика кількість вологи в грунті. І всі ці умови на Півночі є.

Ми звикли до такого взагалі-то ущербного терміну – «нечорнозем'я», забуваючи, що до приєднання нової України, Росію годував нечорноземний край, степу тоді ще не було. Коли на початку XX століття відомий дослідник, який загинув на цих дослідженнях, Андрій Журавський писав, що обивателі представляють Північ як зовсім дику пустелю, і жителі півночі цьому надзвичайно сприяють, тому що полінувалися вони до крайності

Треба просто відчути, що таке Російська Північ: житниця Росії, найбагатший край, і той край, де зберігся певний генотип, певний характер, певний культурний лад, майже розмитий.

Вся краса в тому, що населення Вологодської частини Архангельської області і на сьогодні викликає подив у антропологів. Їхні обличчя виявилися довшими, ніж в українців. І які за своїми антропологічними показниками виявилися рідними братами середньовічного населення Чернігова, Києва, Любича та напрочуд близькі знаменитим полянам, яких, інший наш антрополог, Тетяна Іванівна Алексєєва, дружина його, вважає безпосередніми нащадками лісово-степових скіфів, про яких говорять нам грецькі та римські історики.

Залишається фактом, те, що вже в мезоліті, а можливо, і в палеоліті, складаються багато тих структур, з якими ми маємо справу в народному мистецтві російських Півночі на рубежі XIX-XX століть. В орнаментиці, у структурі обряду, у масі різноманітних деталей ми простежуємо те, що склалося цих територіях протягом останніх 20 тисяч років. Своєрідний листковий пиріг.

Північ Східної Європи, судячи з усього, був не лише регіоном складання значної частини індоєвропейців, це був регіон, де народжувалися такі найдавніші пам'ятки індоєвропейської культури як Веди та найдавніша її частина Рігведа.

Уривок із курсу лекцій Жарникової С.В. «ІСТОРІЯ ТА ЕТНОГРАФІЯ СХІДНИХ СЛОВ'ЯН»