Стародавній рим коротко найголовніше. Виникнення стародавнього риму

- Для початку давайте уточнимо: про який Стародавній Рим йтиметься і хто такі були стародавні римляни?

Говорити про будь-що давньоримське взагалі - справа безглузда. Історія Стародавнього Риму - як її зазвичай прийнято розуміти - налічує 1200 з лишком років. Так, римська цивілізація зберігала внутрішню ідентичність протягом цього часу (та й пізніше), але у поданні більшості Стародавній Рим - це два-три століття на рубежі нашої ери, епоха пізньої республіки та принципату (слово «імперія» тут теж не зовсім точно, тому що імперія як колоніальна експансія в далекі землі була і при республіці, а одноосібного правління однієї людини – з застереженнями – не було аж до Діоклетіана). Тому говорити ми в основному про «класичний» Стародавній Рим; При цьому слід пам'ятати, що Стародавніх Римів було чимало.

Демографічне вивчення давнини зі зрозумілих причин - дисципліна ворожильна. Навіть чисельність населення доводиться підраховувати за непрямими ознаками (хоча римляни проводили регулярні переписи населення, які називалися census, ми не знаємо точно, на якій методології та принципах ґрунтувалися їх розрахунки). Цензи охоплювали всю державу, а по місту Риму ми маємо дані роздачі зерна (зерно роздавали майже всім), з яких випливає, що в епоху принципату («ранньої імперії») населення Риму могло доходити до мільйона людей - тільки в XIX столітті Лондон знову подолав цю планку.

Стародавній Рим був глобалізованим суспільством споживання.

Структуру населення також з точністю визначити складно. Рим був ієрархічним суспільством, де на нижніх щаблях перебували раби, потім - вільновідпущеники, потім - вільні громадяни; вільні, своєю чергою, теж ділилися на класи залежно від походження (наприклад, на патриціїв і плебеїв - щоправда, в історичну епоху цей поділ давно було суто символічним), від заслуг предків (на «шляхетних» і «нових») і так далі.

Яким був соціальний склад населення міста, сказати теж досить складно. Очевидно, що Рим був містом унікальним і що туди стікалися люди з усього світу. Це було дуже глобалізоване суспільство споживання, яке користувалося продуктами та товарами, що привозяться звідусіль, від Британії та Португалії до Персії та Китаю. При цьому римляни були фанатично закохані в ідею старовини та «батьківських вдач», навіть коли реальність з нею вже анітрохи не торкалася. У цій парадигмі ідеальним громадянином був орач-воїн (бажано в одній особі як диктатор напівказкових часів Цинциннат, покликаний на державне служіння безпосередньо від сохи). Загалом, зі зрозумілими застереженнями, населення Риму було схоже за складом населення столиці сучасної аграрно-воєнізованої держави: багато чиновників, багато юристів, багато обслуговуючого персоналу (зокрема рабів), багато торговців і посередників, порівняно мало людей, зайнятих у виробництві (хоча, звичайно, ремісники були), і майже немає хліборобів.

Один кремлівський чиновник нещодавно заявив, що Москва нічого не робить. А жителів Риму за що лаяли - за розкіш, делікатність і неробство?

Звісно, ​​за все це.

- А як були справи з мігрантами?

Говорити про мігрантів у сучасних термінах досить складно, оскільки важко розділити рабів (спочатку, як правило, взятих у полон під час війн) та вільних трудових мігрантів. У міру зростання міста та ускладнення його життя потреба у кваліфікованій робочій силі зростала, і багато таких потреб (у тому числі у висококваліфікованій праці: освітні, медичні тощо) могли забезпечити лише вихідці з грецького Сходу. Біля площі Порта-Маджоре збереглася величезна гробниця пекаря; у цього пекаря римські преномен і номен (перше і друге імена), Марк Вергілій, але грецький когномен - Еврісака. Так зазвичай робили вольноотпущенники, приймаючи імена колишнього господаря, але зберігаючи власне іноземне ім'я як когномен.

Поет Ювенал стверджував, що кожен, хто залишає будинок, не склавши заповіту, божевільний - адже йому будь-якої миті будь що може впасти на голову.

Важливо розуміти, що римська ксенофобія, мабуть, не була расовою: римляни добре пам'ятали, що їхній народ склався в плавильному казані різних італійських націй. Ставлення до греків (і еллінізованих жителів Сходу, які для римлян теж усі були «греки») було двояке: римляни зневажали їх за делікатність, віроломство та схильність до обману, але цінували інтелектуальні здобутки, а також грецьку літературу та мистецтво. Багато імператорів були невродженими римлянами - над іспанським акцентом Адріана могли посміюватися, але нікому не спадало на думку, що іноземне походження робить його менш придатним до правління.

– До конфліктів доходило?

Частка мігрантів неіталійського походження, за оцінкою вчених, навряд чи колись перевищувала 5%. Але в ситуаціях соціальної напруженості вони могли постраждати - їх виганяли або, як у розпал Другої Пунічної війни, коли існування держави було під загрозою, було страчено. Підкоряючись оракулу, римляни живцем закопали на Форумі двох греків та двох галлів – і це при тому, що війна була з карфагенянами! Але такі заходи були рідкісні та недовговічні.

Вічна проблема будь-якого міста – комунальне господарство. Навіть у Володимира Путіна, як ми нещодавно дізналися, із крана іржава вода тече. Як із цим були справи в Римі?

Водопроводи були відмінними, працювали на все населення, і середній римлянин щодня витрачав дуже багато води – до такого рівня споживання у розвинутих країнах дійшли лише у XX столітті. По всьому місту стояли громадські туалети, оскільки у багатоквартирних будинках вигоди були лише у мешканців нижнього поверху. Туалети були забезпечені проточною водою та іноді навіть підігрівом сидінь. Терми (публічні лазні) теж були безкоштовними (або дуже дешевими), до речі, так само як гладіаторські бої та колісничні стрибки.

- Тобто, за воду не платили?

За воду у громадському користуванні – фонтани, колодязі – ні: вода була громадським надбанням, але коли акведуків ще не було (та й пізніше), водоноси тягали воду з Тібру, і за їхні послуги треба було платити. Але якщо хтось хотів провести водовідведення у свій власний будинок – на це потрібно було отримувати спеціальну ліцензію та платити, причому право це у спадок не передавалося. При цьому існував чорний ринок нелегальних водовідводів, з яким тривала постійна боротьба.

Римська ксенофобія, очевидно, була расовой.

В цілому ж, як не дивно, Рим великою мірою був welfare state. Наприклад, в епоху ранньої імперії не тільки римляни, а й усі італійці вже не виробляли достатньо зерна, щоб себе прогодувати, - без експорту з Сицилії та з Єгипту Рим би помер від голоду. Зерно лунало за державною субсидією. Ці популістські заходи привели сільське господарство Італії на занепад, але відновити його не виходило: люди звикли до безкоштовного хліба.

– І хліб безкоштовний, і водопровід добрий. Але ж на щось римляни скаржилися?

Ну, люди, а городяни особливо завжди знайдуть, на що поскаржитися. Тим більше що для бідняків хліб був безкоштовним, а все інше було досить дорого, і приклади непристойного багатства траплялися на очі постійно - як тут не нарікати. Плюс скупченість, бруд, сморід, епідемії, корупція знову ж таки, розпуста.

- А що вони вважали розпусним?

У Михайла Леоновича Гаспарова про це сказано приблизно так: різке підвищення рівня життя створює у людей дозвілля і нові способи його проводити, а старше покоління ці нові способи не розуміє і традиційно трактує їх як розпусту. Ми самі таку епоху пережили (строго кажучи, переживаємо), і римлянам також доводилося через це пройти. З одного боку, всякі гладіаторські побоїща, колісничні стрибки та інші жорстокі ігри, поширення громадських будинків; з іншого боку, бурхливий розвиток літератури та мистецтва, винахід кохання у Катулла, освоєння грецьких поетичних форм у Горація, «Наука кохання» Овідія, епос Вергілія – це наслідок тих самих історичних процесів.

- Зате, мабуть, заторів не було?

Пробок у Римі та інших містах Італії не було, тому що рух був переважно піший. За законом часів Юлія Цезаря, який потім неодноразово підтверджувався і видозмінювався, візи у місті були заборонені, за винятком тих, що виконували соціально важливі функції – підвіз будівельних матеріалів тощо. А люди середнього та вищого класу користувалися послугами носіїв (як для себе особисто, так і для своїх речей, якщо була потреба).

- Майже як обмеження на в'їзд фур до Москви вдень. А як щодо «машин з мигалками»?

У Римі існувала заборона на носіння бойової зброї та на знаходження озброєних солдатів у межах міста (за винятком церемонії тріумфу) - звичайно, за пізніх імператорських часів він уже не дотримувався так строго. А в республіканську епоху вищих посадових осіб супроводжували тілоохоронці-ліктори (їх було тим більше, чим важливішою була посада: у консулів - по 12, у диктатора - це не в сенсі «узурпатор влади», а кризовий керуючий, який за римськими законами вибирався для розв'язання конкретного важливого завдання на строго обмежений термін, - 24). У лікторів були зв'язки жорстких прутів, так звані фасції (звідси слово «фашизм»), і сокирка; але сокир вони мали право носити лише за межами помір'я, тобто офіційної та священної міської межі. А користуватися кінним транспортом у межах міста могли, наприклад, незаймані весталки, але взагалі такої практики не було.

– Рим був небезпечним містом?

Злочинність в античності була дуже висока, проте при цьому в історичних джерелах насильницька смерть - це, як правило, чи загибель у бою, чи політичне вбивство, чи самогубство, чи результат державного терору (проскрипції). Відомо кілька випадків часів пізньої республіки, коли політична боротьба виливалася в протистояння бандитських угруповань (історія з Клодієм і Мілоном), але складається враження, що такі небезпеки в основному чатували на простих людей, і тому в літературі їх описів не так багато.

Користуватися кінним транспортом у межах міста могли, наприклад, незаймані весталки.

Після кривавого століття громадянських воєн, за Серпня, у Римі було створено відразу кілька силових структур, які займалися суспільною безпекою у мирний час. Це були: преторіанська гвардія – особисті охоронці імператора (тобто щось на кшталт ФСТ), міські когорти – озброєна воєнізована поліція (ОМОН) і, нарешті, стражники, vigiles, які виконували функції пожежних команд та поліції, в основному ночами. Щоправда, вночі в Римі було дуже темно, і роботи мали небагато. Сфери відповідальності цих трьох груп перетинали. Мабуть, із посиленням ролі держави у приватному житті підвищувалася й безпека громадян.

- А також рівень корупції...

Так, ця проблема була і актуальною, і добре відрефлексованою, і неминучим. У республіканський час чиновники на виборних посадах не отримували платні, більше того, часто були змушені виконувати свої посадові обов'язки за власний рахунок. Оскільки це нерідко були дуже ресурсомісткі справи (будівництво та підтримка у порядку громадських будівель, доріг, акведуків тощо), багато хто розорявся. З іншого боку, можливість приймати важливі рішення, у тому числі такі, в яких були причетні великі гроші, створювала дуже корупціогенне середовище. Цицерон, наприклад, розгорнув потужну кампанію проти сицилійського намісника Верреса, що стало важливим поштовхом для його ораторської та судової, а потім і політичної кар'єри. З іншого боку, нерідко звинувачення у корупції висувалися проти борців із корупцією – теж добре нам знайома практика. Так вчинили ще в незапам'ятні часи з Марком Манлієм Капітоліном, який колись врятував Рим від галльської навали. Причому його мали засудити народні збори, а він увесь час показував на Капітолій - мовляв, дивіться, що я ради вас врятував. Тільки коли збори перенесли за міські стіни, сенаторам вдалося продавити своє рішення.

Підкуп виборців, поки вибори мали реальне значення, теж був поширеним. Адміністративний ресурс застосовувався впливовими політиками охоче. Світлоній наводить записки, які Цезар розсилав по трибах (це щось на кшталт виборчого округу): «Диктатор Цезар – такий-то трибі. Пропоную вашій увазі такого, щоб він на ваш вибір отримав потрібне їм звання».

- Чи були скандали, як із дачею Якуніна?

Найвідоміша римська вілла, напевно, - це вілла імператора Адріана в Тіволі, про неї докладно розказано у моїй книзі. Але імператору начебто за рангом належить. Були скандали з провінційними намісниками, які обирали своїх підданих та експропріювали витвори мистецтва. Деякі найяскравіші археологічні знахідки XX століття - статуї, знайдені в морі, - це, мабуть, свідчення масового пограбування грецьких міст та переміщення культурних цінностей на Захід до Італії.

Створюється відчуття, що немає таких міських проблем, які нам відомі, а римлян не були. Може, екологія?

З прибиранням сміття справа була не дуже - за відсутності скільки-небудь стрункої системи жителі міських квартир часто викидали рідкі та тверді відходи з вікон. Великий корпус законів забороняв це (що свідчить про те, що заборони були неефективними) та призначав штрафи за порушення. Іноді доводилося вникати у деталі: якщо щось викинув раб, хто відповідає за це – він сам чи його хазяїн? А якщо гість? Поет Ювенал стверджував, що кожен, хто залишає будинок, не склавши заповіту, божевільний - адже йому будь-якої миті будь що може впасти на голову.

При цьому екологічна свідомість у римлян, загалом, була - зокрема вони, здається, першими в історії стали використовувати природні особливості при будівництві, наприклад, розташовувати гарячі приміщення лазень так, щоб вони обігрівалися сонцем (і відповідно палива можна було витрачати менше) . Те, що відбувається із землею при її виснаженні, їм теж було добре відомо (хоча б на прикладі Греції, яка теж практично повністю залежала від постачання зерна, тільки не з Єгипту, як Італія, а з Чорноморських колоній). Тим не менше римляни часто доводили цілі біотопи до виснаження: так, нинішні пустельні пейзажі Північної Африки, звідки римляни у величезних кількостях возили звірів для циркових ігор, - це частково результат їхньої діяльності.

Museo Archeologico Nazionale di Napoli

Трохи для розваг. Лазні (це ж і форма дозвілля), театральні вистави, бої, стрибки... Щось ще, про що менше відомо?

Були ще атлетичні змагання, гімнастика (від грецького слова «голий»), коли юнаки бігали наввипередки, стрибали з гантелями тощо; для цього за Доміціана було побудовано цілий стадіон (від грецького «стадій», міра довжини) - він не зберігся, але обриси його збереглися, це тепер П'яцца Навона. Але це були грецькі за походженням розваги, а вони на Заході приживалися не дуже добре - так само, як на грецькому Сході з меншою цікавістю ставилися до боїв гладіаторських.

- А як щодо міських неврозів?

Також були добре знайомі, і у творах поетів і письменників постійно звучить думка про те, наскільки щасливі ті, хто живе мирним сільським життям, далеко від турбот і турбот великого міста. При цьому їхній уяві малювалося, звичайно, життя не поденника або дрібного землероба, а скоріше дачника, і цей ідеал багато хто втілював у життя: по всій Італії були розкидані маєтки («віли»), у багатьох багатих людей їх було більше одного - наприклад, десь у пагорбах Умбрії або Етрурії (нинішньої Тоскани) та на узбережжі Неаполітанської затоки. Але мало хто віддалявся в маєток на спокій, міське життя, як і в наші дні, не випускало ділових людей зі своїх обіймів.

А взагалі проблеми городян – річ досить універсальна. У римських авторів, особливо у поетів-сатириків, можна знайти скарги практично на все, на що скаржаться сучасні лондонці чи москвичі. Пліній Молодший в одному листі описує свою нелюбов до спортивних змагань у таких виразах, що якщо замінити там стрибки колісниць на футбол і помістити в Facebookякогось інтелектуала, що снує, ніхто не помітить нічого дивного. Різниця між нами та римлянами у досить несхожих системах етичних та світоглядних координат, але її важко проілюструвати на прикладі повсякденного міського життя. У серіалі «Рим» каналу HBO, Загалом нудним, ця «інакшість» римського життя і римського мислення показана досить добре.

Значення великої Римської імперії, що колись тяглася на великих територіях від туманної Англії до спекотної Сирії в контексті загальносвітової історії надзвичайно велике. Можна навіть сказати, що саме Римська імперія була предтечею загальноєвропейської цивілізації, багато в чому сформувавши її образ, культуру, науку, право (юриспруденція середньовіччя ґрунтувалася на римському праві), мистецтво, освіта. І в нашій сьогоднішній подорожі в часі ми з вами вирушимо до стародавнього Риму, вічного міста, яке стало центром найграндіознішої імперії в історії людства.

Де була Римська імперія

В епоху своєї найбільшої могутності кордони Римської імперії тяглися від територій сучасної Англії та Іспанії на Заході і до територій сучасних Ірану, Сирії на Сході. На півдні ж під п'ятою Риму була вся Північна Африка.

Карта Римської імперії під час розквіту.

Зрозуміло, кордони Римської імперії були не постійними і після того, як Сонце римської цивілізації стало йти до заходу сонця, а сама імперія занепадала, зменшувалися і її межі.

Зародження Римської імперії

Але чого все починалося, як виникла Римська імперія? Перші поселення на місці майбутнього Риму з'явилися ще у І тисячолітті до н. е.. Згідно з легендою римляни ведуть свій родовід від троянських біженців, які після руйнування Трої та тривалих поневірянь, оселилися в долині річки Тібр, все це красиво описано талановитим римським поетом Вергілієм в епічній поемі «Енеїда». А трохи згодом два брати Ромул і Рем нащадки Енея заснували легендарне місто – Рим. Але історична достовірність подій «Енеїди» під великим питанням, тобто швидше за все це просто прекрасна легенда, що має, але і практичний сенс - надати римлянам героїчне походження. Тим більше, з огляду на те, що сам Вергілій, по суті, був придворним поетом римського імператора Октавіана Августа, і своєю «Енеїдою» виконував своєрідне політичне замовлення імператора.

Що ж до реальної історії, Рим був, швидше за все, справді основам якимсь Ромулом та його братом Ремом, ось тільки навряд чи вони були синами весталки (жриці) та бога війни Марса (як розповідає легенда), скоріше синами якогось місцевого вождя. І в момент заснування міста між братами спалахнула суперечка, під час якої Ромул убив Рема. І знову-таки, де легенда і міф, а де реальна історія важко розібрати, але як би там не було, давній Рим був заснований у 753 році до н. е.

По своєму політичному устрою раніше римська держава багато в чому була схожа на міста-поліси. Спочатку на чолі стародавнього Риму стояли царі, проте за правління царя Тарквінія Гордого відбулося загальне повстання, царська влада була повалена, а сам Рим перетворився на аристократичну республіку.

Рання історія Римської імперії - Римська республіка

Напевно, багато фанатів наукової фантастики помітять подібність Римської республіки, яка згодом трансформувалася в Римську імперію з такими багатьма улюбленими «Зоряними війнами», де також галактична республіка перетворилася на галактичну імперію. По суті, творці «Зоряних війн» запозичили свою вигадану галактичну республіку/імперію з реальної історії самої справжньої імперії Римської.

Пристрій Римської республіки як ми помітили раніше, було схоже з грецькими містами-полісами, але був і ряд відмінностей: так все населення Стародавнього Риму ділилося на дві великі групи:

• патрицій, римських аристократів, які займали чільне становище,
• плебеїв, що складалися з пересічних громадян.

Головний законодавчий орган Римської республіки – сенат, складався виключно з багатих та знатних патрицій. Плебеєм далеко не завжди подобався такий стан справ, і кілька разів молоду Римську республіку струсонули плебейські повстання, з вимогами розширення прав плебеїв.

З початку своєї історії молода Римська республіка була змушена боротися за місце під Сонцем сусідніми італійськими племенами. Переможені були змушені підкорятися волі Риму або на правах союзників або повністю входячи до складу давньоримської держави. Часто підкорене населення не отримувало прав римських громадян, а часом взагалі зверталося до рабів.

Найнебезпечнішими противниками стародавнього Риму були етруски та самніти, а також деякі грецькі колонії на півдні Італії. Незважаючи на спочатку деякі ворожі відносини з давніми греками, римляни згодом практично повністю запозичили їхню культуру і релігію. Навіть грецьких богів римляни взяли собі, правда переінакшили на свій лад, зробивши Зевса Юпітером, Ареса Марсом, Гермеса Меркурієм, Афродіту Венерою і таке інше.

Війни Римської імперії

Хоча правильніше було б назвати цей підпункт «війни римської республіки», яка хоч і воювала з самого початку своєї історії, але крім дрібних сутичок із сусідніми племенами траплялися і справді великі війни, що трясли тодішній античний світ. Першою справді великою війною Риму було зіткнення з грецькими колоніями. У ту війну втрутився грецький цар Пірр, якому хоч і вдалося перемогти римлян, проте його власна армія зазнала величезних і непоправних втрат. З тих часів вираз «Піррова перемога» став загальним, що означає перемогу надто великою ціною, перемогу практично рівну поразці.

Потім продовжуючи війни з грецькими колоніями, римляни зіткнулися на Сицилії ще з великою державою – Карфагеном, колишньої колонією. Протягом довгих років Карфаген став головним суперником Риму, а суперництво їх вилилося в три пунічні війни, в яких Рим здобув перемогу.

Перша пунічна війна велася за острів Сицилію, після перемоги римлян у морській битві біля Егатських островів, під час якої римляни вщент розбили карфагенський флот, вся Сицилія стала частиною римської держави.

Прагнучи взяти у римлян реванш за поразку в першій пунічній війні, талановитий карфагенський полководець Ганнібал Барка в ході другої пунічної війни спочатку висадився на іспанському узбережжі, потім разом із союзними іберійськими і галльськими племенами здійснив легендарний перехід через Альпи, вторгнувшись вже на р. Там він завдав ряд нищівних поразок римлянам, особливо відчутною була битва біля Канн. Доля Риму повисла на волосині, але Ганнібалу таки не вдалося довершити розпочате. Взяти сильно укріплене місто Ганнібал не змогло, і був змушений покинути Апенінський півострів. З того часу військовий успіх змінив карфагенянам, римські війська під командуванням не менш талановитого полководця Сципіона Африканського завдали нищівної поразки армії Ганнібала. Друга пунічна війна знову була виграна Римом, який після перемоги в ній перетворився вже на справжнісіньку наддержаву древнього світу.

І третя пунічна війна вже являла собою остаточну скорботу поваленого і втратила всі свої володіння Карфагена всесильним Римом.

Криза та падіння римської республіки

Завоювавши великі території, здобувши перемогу над серйозними противниками, Римська республіка поступово накопичувала у своїх руках все більшу владу і багатство, поки сама не ступила в період смут і кризи, викликаної кількома причинами. Через війну переможних війн Риму дедалі більше рабів вливалися у країну, вільні плебеї і селяни було неможливо конкурувати з надходить масою рабів, зростало їх загальне невдоволення. Народні трибуни, брати Тіберій та Гай Гракхі спробували вирішити проблему, провівши реформу землекористування, яка з одного боку обмежила б володіння багатих римлян, а надлишки їхніх земель дозволяла розподілити серед бідних плебеїв. Проте їхня ініціатива натрапила на опір консервативних кіл Сенату, в результаті Тиберій Гракх був убитий політичними супротивниками, його брат Гай наклав на себе руки.

Все це призвело до початку громадянської війни в Римі, патриції та плебеї зіткнулися між собою. Порядок вдалося відновити Луцію Корнелію Сулле, ще одному видатному римському полководцю, який перед тим переміг війська понтійського царя Мітрідіада Євпатора. Для наведення порядку Сулла встановив у Римі справжню диктатуру, безжально розправляючись із неугодними та незгодними громадянами за допомогою своїх проскрипційних списків. (Проскрипція – в стародавньому Римі означало перебування поза законом, громадянин, який потрапив до проскрипційного списку Сулли, підлягав негайному знищенню, яке майно конфіскації, за приховування «громадянина поза законом» — також страту і конфіскація майна).

По суті, це був уже кінець, агонія Римської республіки. Остаточно її розвалив і перетворив на імперію молодий і амбітний римський полководець Гай Юлій Цезар. У молодості Цезар ледь не загинув під час терору Сулли, лише заступництво впливових родичів переконало Суллу не включати Цезаря в списки проскрипції. Після низки переможних воєн у Галії (сучасної Франції) та підкорення галльських племен авторитет Цезаря, переможця галлів виріс образно кажучи «до небес». І ось він уже вступає в бій зі своїм політичним супротивником і колись союзником Помпеєм, віддані йому війська переходять Рубікон (невелику річку в Італії) і йдуть на Рим. "Жереб кинутий", легендарна фраза Цезаря, що означала його намір захопити владу в Римі. Так упала Римська республіка, і почалася Римська імперія.

Початок Римської імперії

Початок Римської імперії йде через низку громадянських воєн, спочатку Цезар перемагає свого супротивника Помпея, потім він сам гине під ножами змовників, серед яких і його друг Брут. («І ти Брут?!» — останні слова Цезаря).

Вбивство першого римського імператора Юлія Цезаря.

Вбивство Цезаря започаткувало нову громадянську війну між прихильниками відновлення республіки з одного боку і прихильниками Цезаря Октавіаном Августом і Марком Антонієм з іншого. Здобувши перемогу над змовниками-республіканцями Октавіан та Антоній вже вступають у нову боротьбу за владу між собою і знову починається громадянська війна.

Хоча Антонія підтримує єгипетська царівна, красуня Клеопатра (до речі колишня коханка Цезаря), він зазнає нищівної поразки, і Октавіан Август стає новим імператором Римської імперії. З цього моменту починається високий імперський період історії римської імперії, імператори змінюють один одного, змінюються й імператорські династії, сама Римська імперія веде постійні завойовницькі війни і досягає вершини своєї могутності.

Падіння Римської імперії

На жаль, ми не можемо описати діяльність усіх римських імператорів і всі перипетії їхнього правління, інакше наша стаття дуже ризикувала б стати неосяжною. Зазначимо лише, що після смерті видатного римського імператора Марка Аврелія імператора-філософа сама імперія стала хилитися до занепаду. На римському троні запанувала ціла низка так званих «солдатських імператорів», колишніх полководців, які спираючись на свій авторитет у військах, узурпували владу.

У самій імперії спостерігалися занепади звичаїв, активно відбувалася свого роду варваризація римського суспільства – дедалі більше варварів проникали й у римську армію і обіймали важливі державні посади у римському державі. Відбулася також демографічна та економічна криза, все це повільно вело до загибелі колись великої римської держави.

При імператорі Діоклетіані стався поділ Римської імперії на Західну та Східну. Як знаємо, Східна римська імперія згодом трансформувалася в . Західна римська імперія так і не змогла пережити стрімке нашестя варварів, а боротьба зі лютими кочівниками, що прийшли зі східних степів, остаточно підірвала могутність Риму. Незабаром Рим був пограбований варварськими племенами вандалами, чиє ім'я також стало загальним, за ті безглузді руйнування, які вандали заподіяли «вічному місту».

Причини падіння Римської імперії:

• Зовнішні вороги, це, мабуть, одна з головних причин, якби не «велике переселення народів» і потужний варварський тиск Римська імперія цілком могла б ще проіснувати кілька століть.
• Відсутність сильного лідера: останній талановитий римський генерал Аєцій зупинив просування гунів, який переміг у битві на Каталунських полях, був підступно вбитий римським імператором Валентиніаном ІІІ, який побоювався суперництва з боку видатного генерала. Сам імператор Валентиніан був людиною дуже сумнівних моральних якостей, зрозуміло, з таким «лідером» доля Риму була вирішена наперед.
• Варваризація, по суті, на момент падіння західної Римської імперії варвари вже її поневолили зсередини, оскільки багато державних посад були зайняті саме ними.
• Економічна криза, яка в пізній Римській імперії була викликана глобальною кризою рабовласницького ладу. Раби більше не хотіли покірно працювати від зорі до зорі на благо господаря, то тут, то там спалахували повстання рабів, це вело і до військових витрат, і до подорожчання предметів сільського господарства та загального занепаду економіки.
• Демографічна криза, однією з великих проблем Римської імперії стала висока дитяча смертність та маленька народжуваність.

Культура стародавнього Риму

Культура Римської імперії є важливою та суттєвою частиною загальносвітової культури, її невід'ємною частиною. Багатьма її плодами ми користуємося і донині, наприклад, каналізація, водогін, прийшли до нас із давнього Риму. Саме римляни перші винайшли бетон та активно розвинули містобудівне мистецтво. Вся європейська кам'яна архітектура бере свій початок у Стародавньому Римі. Саме римляни першими почали будувати кам'яні багатоповерхові будинки (так звані інсули), які часом досягають до 5-6 поверхів (щоправда, перші ліфти винайшли лише через 20 століть).

Також архітектура християнських церков трохи більш ніж повністю запозичена з архітектури римської базиліки – місць для громадських зборів давніх римлян.

У сфері європейської юриспруденції на віки зайняло панування римське право - кодекс законом, що сформувався ще за часів Римської республіки. Римське право було правової системою, як Римської імперії, і Візантії, і багатьох інших середньовічних держав заснованих на уламках Римської імперії вже у епоху середньовіччя.

Латинська мова Римської імперії ще протягом усього середньовіччя буде мовою вчених, викладачів та студентів.

Саме місто Рим перетворилося на найбільший культурний, економічний і політичний центр стародавнього світу, адже недарма ходило прислів'я «всі дороги ведуть до Риму». У Рим стікалися товари, люди, звичаї, традиції, ідеї з усієї тогочасної ойкумени (відомої частини світу). Навіть шовк із далекого Китаю через купецькі каравани потрапляв до багатих римлян.

Зрозуміло, не всі забави стародавніх римлян будуть прийнятними в наш час. Ті ж гладіаторські бої, які проводилися на арені Колізею під багатотисячні овації римського натовпу, мали велику популярність римлян. Цікаво, що освічений імператор Марк Аврелій навіть на якийсь час повністю заборонив гладіаторські бої, проте після його смерті бої гладіаторів відновилися з колишньою силою.

Бої гладіаторів.

Великим коханням простих римлян також користувалися гонки на колісницях, які були дуже небезпечними і нерідко супроводжувалися загибеллю невдалих візників.

Великий розвиток у стародавньому Римі мав театр, більше того, один із римських імператорів, Нерон мав дуже сильну пристрасть до театрального мистецтва, що сам нерідко грав на сцені, декламував вірші. Причому за описом римського історика Світлонія робив це він дуже не вміло, тому спеціальні люди навіть стежили за глядачами, щоб ті в жодному разі не спали і не покидали театр під час виступу імператора.

Багаті патриції навчали своїх дітей грамоті та різних наук (риториці, граматики, математики, ораторського мистецтва) або зі спеціальними вчителями (часто в ролі вчителя міг бути і якийсь освічений раб) або ж у спеціальних школах. Римська чернь, бідні плебеї, були, як правило, неписьменними.

Мистецтво стародавнього Риму

До нас дійшли багато чудових витворів мистецтва, залишені талановитими римськими художниками, скульпторами, зодчими.

Найбільшої майстерності римляни досягли мистецтві скульптури, чому чимало сприяв так званий римський «культ імператорів», за яким римські імператори були намісниками богів, і необхідно було кожного імператора створити першокласну скульптуру.

На віки увійшли в історію мистецтва і римські фрески, багато з яких мають явно еротичний характер, як це зображення закоханих.

Багато витворів мистецтва Римської імперії дійшли до нас у вигляді грандіозних архітектурних споруд, таких як Колізей, вила імператора Адріана і т.д.

Вила римського імператора Адріана.

Релігія стародавнього Риму

Державну релігію Римської імперії можна розділити на два періоди, язичницький та християнський. Тобто спочатку римляни запозичили язичницьку релігію стародавньої Греції, взявши собі та їхню міфологію та богів, яких тільки назвали по-своєму. Поруч із Римської імперії існував «культ імператорів» за яким римським імператорам мали віддаватися «божественні почесті».

А оскільки територія Римської імперії мала воістину гігантські розміри, то в ній зосередилися різні культи і релігії: від вірувань до євреїв, що сповідують іудаїзм. Але все змінилося з появою нової релігії - християнства, у якого з Римською імперією склалися дуже непрості стосунки.

Християнство у Римській імперії

Спочатку римляни вважали християн однією з численних єврейських сект, але коли нова релігія стала набирати все більшої популярності, а самі християни з'явилися і в самому Римі, це трохи перейняло римських імператорів. Особливо обурював римлян (особливо римську знати) категоричну відмову християн віддавати божественні почесті імператору, що згідно з християнським вченням було ідолопоклонством.

В результаті вже згаданий нами римський імператор Нерон, крім своєї пристрасті до акторського мистецтва, придбав ще одну пристрасть – до переслідування християн і годування ними голодних левів на арені Колізею. Формальним приводом до переслідування носіїв нової віри стала грандіозна пожежа в Римі, яку нібито влаштували християни (насправді пожежа, швидше за все, була влаштована за наказом самого Нерона).

Згодом періоди гонінь на християн змінювалися періодами відносного спокою, деякі римські імператори ставилися до християн цілком прихильно. Наприклад, імператор симпатизував християнам, і деякі історики навіть підозрюють, що він був таємним християнином, правда, за часів його правління Римська імперія ще не була готова стати християнською.

Останнє велике гоніння на християн у римській державі відбулося в епоху правління імператора Діоклетіана, причому цікаво — вперше роки свого правління він ставився до християн цілком терпимо, навіть деякі близькі родичі самого імператора прийняли християнство і священики вже подумували про звернення до християнства і самого імператора. Але раптом імператора ніби підмінили, і в християнах він побачив своїх найлютіших ворогів. По всій імперії християн наказувалося переслідувати, через тортури змушувати до зречення, у разі відмови вбивати. Що спричинило таку різку зміну і таку раптову ненависть імператора до християн, на жаль, не відомо.

Найтемніша ніч перед розквітом, так стало і з християнами, найжорсткіше гоніння імператора Діоклетіана стало також і останнім, згодом на троні запанував імператор Костянтин, не тільки скасував усі гоніння на християн, а й зробив християнство новою державною релігією Римської імперії.

Римська імперія, відео

І на завершення маленький пізнавальний фільм про давній Рим.

Римська історія ділиться на три основні періоди - царський (середина VIII до н.е. - 510 до н.е.), республіканський (510-30 до н.е.) та імператорський (30 до н.е. - 476 н.е.). е.).

Рання римська історія.

Царський період.

Із середини II тис. до н. в нижній течії Тибра в північній Лації (Середня Італія) розселилися латино-сикульські племена, гілка італіків, що прийшли на Апеннінський півострів з придунайських областей на початку II тис. до н.е. Латини влаштувалися на пагорбах Палатин та Велія, сусідні пагорби зайняли сабіни. У результаті синойкізму (об'єднання) кількох латинських та сабінських селищ у середині VIII ст. до н.е. (традиція датує цю подію 754-753 до н.е.) на Капітолійському пагорбі була побудована спільна для всіх фортеця - Рим. Переказ приписує це діяння Ромулу, царевичу з Альба-Лонга. Спочатку римська міська громада (народ) складалася з трьох триб (племен) – рамнів, тиціїв та луцерів, що ділилися на тридцять курій (союзів чоловіків-воїнів), а ті – на сто пологів (gentes). Римський рід був батьківським із правом взаємного наслідування; він міг прийняти до свого складу чужинців, мав свій релігійний культ, загальне місце поселення та поховання; його члени носили одне родове ім'я, яке сягало міфічного чи реального предка, і були зобов'язані надавати один одному допомогу. Рід складався з великих (три покоління) батьківських сімей (familia). Земля перебувала у власності роду – лісами та пасовищами родичі користувалися спільно, а рілля ділилася між сім'ями. Керували Римом коміції (народні збори чоловіків-воїнів), сенат (рада голів сімей) та цар. Учасники коміцій збиралися куріями (куріатні коміції). Цар поєднував функції військового ватажка, жерця та судді; він обирався коміціями за рекомендацією сенату.

Члени римських пологів були квиритами – повноправними громадянами (патриціями). Особливу категорію становили клієнти – люди, залежні від окремих квіритів і під їх заступництвом. Можливо, клієнтами ставали збіднілі квірити, змушені шукати захисту у своїх родичів чи членів інших пологів.

З легендарного списку семи царів першим достовірним був Нума Помпілій, другим – Анк Марцій, після якого престол перейшов до етруської династії (Тарквіній Стародавній, Сервій Туллій, Тарквіній Гордий). За них римляни підкорили низку сусідніх латинських міст і переселили їх у Рим; мала місце і добровільна імміграція. Спочатку переселенців включали в триби та курії; Пізніше доступ туди було закрито. Через війну утворилася група неповноправних громадян – плебеями (plebes); вони не входили ні в сенат, ні в коміції (тобто позбавлені права голосу) і не могли служити у війську; держава надавала їм лише невеликий наділ, але вони мали права отримання частини «суспільного поля» (фонду земель, захоплених римлянами в сусідів).

Демографічне зростання провокувало територіальну експансію; посилення внаслідок постійних воєн влади царя як ватажка війська викликало протидію сенату, який значною мірою контролював коміції. Царі намагалися послабити родову організацію, основу могутності глав патриціанських сімей, і спертися на плебеїв, включивши їх у політичну та військову організацію (це дозволяло також зміцнити армію). У VI в. до н.е. Сервій Туллій ввів новий адміністративний поділ Риму та округи: він заснував замість трьох родових триб двадцять одну територіальну, змішавши тим самим патриціїв із плебеями. Сервій розділив усе чоловіче населення Риму (і патриціїв, і плебеїв) на шість розрядів за майновою ознакою; кожен розряд був змушений виставляти кілька збройних загонів – сотень (центурій). Відтепер народні збори для вирішення головних політичних питань збиралися вже не з курій, а з центурій (центурійні коміції); у віданні куріатних коміцій залишилися переважно релігійні справи.

Зростання влади царів VI ст. до н.е. висловився у зникненні принципу їхньої виборності та прийнятті ними нової царської атрибутики, запозиченої в етрусків (золота корона, скіпетр, трон, особливий одяг, служителі-ліктори). Раннеримська монархія спробувала стати над суспільством та її традиційними інститутами; абсолютистські тенденції особливо посилилися за Тарквінії Гордом. Однак родової аристократії вдалося в 510 р. до н.е. вигнати Тарквінію та встановити республіканський лад.

Республіканський Рим.

Повалення монархії не призвело до кардинальних змін у державному устрої Риму. Місце довічного царя зайняли два обираються центуріатними коміціями на рік з числа патрицій претора («переду йдуть»); із середини V ст. їх почали називати консулами («радяться»). Вони скликали та керували засіданнями сенату та народних зборів, контролювали виконання прийнятих цими органами рішень, розподіляли громадян за центуріями, стежили за збором податей, здійснювали судову владу, під час війни командували військами. Правомочними були лише їхні спільні рішення. Після закінчення терміну повноважень вони звітували перед сенатом і могли бути піддані судовому переслідуванню. Помічниками консулів у судових справах були квестори, яких пізніше перейшло завідування скарбницею. Вищим державним органом залишилися народні збори, які затверджували закони, оголошували війну, укладали мир, обирали всіх посадових осіб (магістратів). У той самий час зросла роль сенату: жоден закон не набирав чинності без його схвалення; він контролював діяльність магістратів, вирішував зовнішньополітичні питання, здійснював нагляд над фінансами та релігійним життям; ухвали сенату (сенатус-консульти) ставали законами.

Основним змістом історії ранньореспубліканського Риму була боротьба плебеїв за рівноправність з патриціями, які як повноцінні громадяни монополізували право засідати в сенаті, займати вищі магістратури і отримувати («окупувати») землю з «громадського поля»; плебеї вимагали також скасування боргової кабали та обмеження боргового відсотка. Зростання військової ролі плебеїв (до початку V в. до н.е. вони вже становили основну частину римської армії) дозволило їм чинити ефективний тиск на патриціанський сенат. У 494 до н. після чергової відмови сенату задовольнити їхні вимоги вони пішли з Риму на Священну гору (перша сецесія), і патриціям довелося піти на поступки: було засновано нову магістратуру – народні трибуни, які обиралися виключно з плебеїв (спочатку два) і мали священну недоторканність; вони мали право втручатися у діяльність інших магістратів (інтерцесія), накладати заборону будь-які їх рішення (вето) і залучати до судової ответственности. У 486 р. до н.е. консул Спурій Касій запропонував роздати половину захопленої у герників землі та частину розкраденого патриціями «громадського поля» плебеям та союзним латинським громадам; сенатори не допустили ухвалення цього закону; Касій було звинувачено у державній зраді і страчено. У 473 до н. народного трибуна Гнєя Генуція вбили напередодні призначеного суду над обома консулами. У 471 до н. плебеям вдалося домогтися ухвалення закону про обрання народних трибунів трибутними коміціями (зборами плебеїв за трибами): таким чином патриції втратили можливість впливати на вибори через своїх вільновідпущеників. У 457 до н. кількість народних трибунів зросла до десяти. У 456 до н. народний трибун Луцій Іцилій провів закон про надання плебеям та переселенцям права забудови та обробітку землі на Авентинському пагорбі. У 452 до н. плебеї змусили сенат створити комісію з десяти членів (децемвірів) з консульською владою для запису законів, насамперед задля фіксації (тобто обмеження) повноважень патриціанських магістратів; діяльність консулів та народних трибунів на час роботи комісії було припинено. У 451-450 до н. децемвіри склали закони, які були вигравіровані на мідних дошках та виставлені на Форумі (закони Дванадцяти таблиць): вони захищали приватну власність; стверджували суворе боргове право (боржника могли продати в рабство і навіть стратити), встановивши при цьому межу лихварського відсотка (8,33% річних); визначали юридичний статус основних соціальних категорій римського суспільства (патрицій, плебеїв, набоїв, клієнтів, вільних, рабів); забороняли шлюби плебеїв із патриціями. Ці закони не задовольнили ні плебеїв, ні патриціїв; зловживання децемвірів та їх спроба продовжити свої повноваження спровокували у 449 до н.е. другу сецесію плебеїв (на Священну гору). Децемвірам довелося відмовитись від влади; консулат та трибунат були відновлені. Того ж року консули Луцій Валерій та Марк Горацій провели закон про обов'язковість для всіх громадян, у тому числі й для патрицій, рішень трибутних коміцій (плебісцитів), якщо вони отримають схвалення сенату. У 447 р. до н.е. до трибутних коміцій перейшло право обирати квесторів. У 445 р. до н.е. з ініціативи народного трибуна Гая Канулея було скасовано заборону шлюби плебеїв і патрицій. Зростання впливу плебеїв виразилося і в установі посади військових трибунів з консульською владою, яку вони мали право обіймати. У 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 і 388-367 до н.е. військові трибуни з консульською владою (від трьох до восьми) виконували замість консулів обов'язки найвищих посадових осіб Республіки; щоправда початку IV в. до н.е. на цю посаду обиралися виключно патриції, і лише у 400 до н. його зайняв плебей Ліціній Кальв. У 443 до н. консули втратили право розподіляти громадян за центуріями, яке було передано новим магістратам – двом цензорам, які обиралися з числа патрицій раз на п'ять років центуріатними коміціями строком на 18 місяців; поступово в їхнє ведення перейшли складання списку сенаторів, контроль за збором податків та нагляд за звичаями. У 421 р. до н.е. плебеї отримали право обіймати посаду квестора, хоча реалізували його лише 409 до н.е. Після десятирічної запеклої боротьби з патриціями народні трибуни Ліціній Столон та Секстій Латеран здобули у 367 до н.е. вирішальну перемогу: було встановлено межу виділеної з «суспільного поля» землі (500 югерів = 125 га) і значно полегшено борговий тягар; реставрувався інститут консулів за умови, що один із них обов'язково буде плебеєм; проте сенат домігся передачі судової влади від консулів преторам, які обираються з патрицій. Першим консулом-плебеєм став Ліціній Столон (366 е.), першим диктатором-плебеєм – Марцій Рутул (356 е.). З 354 до н. плебеї отримали можливість впливати на склад сенату: тепер він комплектувався з колишніх найвищих магістратів, частина яких уже не належала до патрицій; тільки вони мали право вносити пропозиції та брати участь у їх обговоренні. У 350 до н. був обраний перший цензор із плебеїв. У 339 до н. закон Публілія закріпив одне з цензорських місць за плебейським станом. У 337 до н. плебеям стала доступна і посада претора. Активізація у другій половині IV ст. до н.е. Політика виведення колоній малоземельних громадян у різні області Італії дозволила частково зняти гостроту аграрного питання. У 326 р. до н.е. народний трибун Петелій провів закон про скасування боргової кабали для римських громадян – відтепер відповідали за борг лише своїм майном, але з своїм тілом. У 312 до н. цензор Аппій Клавдій дозволив громадянам, які не мали земельної власності (торгівцям та ремісникам), приписуватися не лише до міських, а й до сільських триб, що посилило їх вплив у коміціях; він також спробував включити до сенаторів деяких синів вільновідпущеників. У 300 р. до н.е. за законом братів Огульніїв плебеї отримали доступ до жрецьких колегій понтифіків та авгурів, склад яких задля цього збільшили вдвічі. Таким чином, усі магістратури виявилися відкритими для плебеїв. Їхня боротьба з патриціями завершилася в 287 до н.е., коли після їхньої чергової сецесії (на Янікульському пагорбі) диктатор Квінт Гортензій провів закон, згідно з яким рішення трибутних коміцій отримували законну силу і без санкції сенату.

Перемога плебеїв призвела до зміни соціальної структури римського суспільства: домігшись політичної рівноправності, вони перестали бути станом, відмінним від стану патрицій; знатні плебейські пологи склали разом із старими патриціанськими пологами нову еліту – нобілітет. Це сприяло ослабленню внутрішньополітичної боротьби у Римі та консолідації римського суспільства, що дозволило йому мобілізувати всі свої сили щодо активної зовнішньополітичної експансії.

Завоювання Римом Італії.

За Республіки територіальна експансія римлян активізувалася. На першому етапі (завоювання Лація) їх основними противниками на півночі були етруски, на північному сході – сабіни, на сході – екви та на південному сході – вольськи.

У 509-506 до н. Рим відбив наступ етрусків, які виступили на підтримку поваленого Тарквінія Гордого, а в 499-493 до н. переміг Аріційську федерацію латинських міст (Перша Латинська війна), уклавши з нею союз на умовах невтручання у внутрішні справи один одного, взаємної військової допомоги і рівності при розділі видобутку; 486 до н.е. до цього союзу приєдналися герніки. Це дозволило римлянам розпочати серію воєн із сабінами, вольськами, еквами та могутнім південноетрусським містом Вейї, які тривали ціле століття. Після багаторазових перемог над сусідами та захоплення у 396 до н.е. Вей Рим встановив гегемонію у Лації.

Зміцнення зовнішньополітичних позицій римлян у Середній Італії було перервано навалою галлів, які у 390 р. до н.е. розгромили римську армію біля річки Алія, захопили та спалили Рим; римляни сховалися в Капітолії. Згідно з легендою, гуси, присвячені богині Юноні, розбудивши своїм криком його захисників, зірвали нічну спробу ворогів таємно проникнути у фортецю. Хоча галли незабаром залишили місто, вплив римлян у Лації значно послабшав; союз із латинами фактично розпався; у 388 до н.е. від Риму відклалися герніки; проти нього відновили війну вольські, етруски та екви. Проте римлянам вдалося відобразити тиск сусідніх племен. Після нового галльського вторгнення до Лацій у 360 до н.е. відродився римсько-латинський союз (358 до н.е.); у 354 до н.е. було укладено договір про дружбу з могутньою Самнітською федерацією ( см. САМНІТИ). До середини IV ст. до н.е. Рим встановив повний контроль над Лацієм та Південною Етрурією та розпочав експансію в інших районах Італії.

У 343 до н. жителі кампанського міста Капуї, зазнавши поразки від самнітів, перейшли в римське підданство, що викликало Першу Самнітську війну (343-341 до н.е.), що закінчилася перемогою римлян і підпорядкуванням Західної Кампанії.

Зростання могутності Риму призвело до загострення його відносин із латинами; відмова римського сенату закріпити за ними одне консульське місце і половину місць у сенаті спровокував Другу Латинську війну (340-338 до н. Жителі низки латинських міст набули римського громадянства; інші були зрівняні з римлянами тільки в майнових (право набувати власність і вести торгівлю в Римі, право одружуватися з римлянами), але не в політичних правах (громадяни без права голосу), які вони, однак, могли знайти при переселенні до Риму.

У ході Другої (327–304 до н.е.) та Третьої (298–290 до н.е.) самнітських воєн римляни за підтримки луканів та апулів розгромили Самнітську федерацію і завдали поразки її союзникам – етрускам та галлам. Самніти були змушені вступити в нерівноправний союз з Римом і поступитися частиною своєї території. У 290 до н. римляни підкорили сабінів, надавши їм громадянство без права голосу; вони зайняли також низку районів Піцена та Апулії. Внаслідок війни 285–283 до н.е. з луканами, етрусками та галлами Рим зміцнив свій вплив у Луканії та Етрурії, встановив контроль над Піценом та Умбрією та опанував Сенонську Галлію, перетворившись на гегемона всієї Середньої Італії.

Проникнення Риму в Південну Італію (захоплення Фурій) призвело до 280 до н.е. до війни з Тарентом, наймогутнішим із країн Великої Греції (колонізоване греками південноіталійське узбережжя), та її союзником епірським царем Пірром. У 286-285 до н. римляни перемогли Пірра, що дозволило їм до 270 р. до н.е. підкорити Луканію, Бруттію і всю Велику Грецію. У 269 до н. був остаточно підкорений Самній. Завоювання Римом Італії до кордонів з Галлією завершилося в 265 до н.е. взяттям Вольсіній у Південній Етрурії. Общини Південної та Середньої Італії увійшли до Італійського союзу на чолі з Римом.

Експансія Риму, що почалася за межі Італії, зробила неминучим його зіткнення з Карфагеном, провідною державою Західного Середземномор'я. Втручання римлян у сицилійські справи у 265–264 до н. викликало Першу Пунічну війну (264-241 до н.е.). У її період (264–255 е.) успіх спочатку супроводжував римлянам: вони оволоділи переважно Сицилії і, побудувавши флот, позбавили карфагенян панування на море; проте в ході Африканської експедиції 256-255 до н. їхня армія була розгромлена, а флот знищений бурею. З другого краю етапі (255–241 е.) театром військових дій знову стала Сицилія; війна йшла зі змінним успіхом; перелом настав тільки в 241 до н. Карфагену довелося піти на мирний договір з Римом, поступившись йому своїм сицилійським володінням. Рим перетворився на найсильнішу державу Західного Середземномор'я. Див.ПУНІЧНІ ВІЙНИ.

У 238 до н. римляни захопили острови Сардинію і Корсику, що належали Карфагену, зробивши їх в 227 до н.е. разом із Сицилією першими римськими провінціями. У 232 до н. біля етруського порту Теламон (при впадінні Омброни в Тірренське море) вони розгромили полчища галлів, що вторглися до Середньої Італії. У 229-228 до н. у коаліції з Ахейським і Етолійським союзами Рим здобув перемогу над іллірійцями (Перша Іллірійська війна), що нападали на торгові судна в Адріатичному морі, і захопив частину Іллірійського узбережжя (суч. Албанія); Іллірійські племена зобов'язалися платити данину римлянам. У 225-224 до н. римські війська окупували Циспаданську Галію (країну галлів на південь від річки Падус - совр. По), а в 223-220 до н.е. - Транспаданську Галію (країну галлів на північ від Падуса), встановивши контроль над Північною Італією. У 219 до н. римляни виграли Другу Іллірійську війну, закріпивши своє панування на Адріатиці.

Скориставшись боротьбою Риму з галлами та іллірійцями, Карфаген підпорядкував середземноморське узбережжя Іберійського (Піренейського) п-ва аж до річки Ібер (суч. Ебро). Облога карфагенським полководцем Ганнібалом союзного римлянам іберійського міста Сагунт у 219 р. до н.е. призвела до Другої Пунічної війни (218-201 до н.е.). На першому її етапі (218-215 до н.е.) Ганнібал, вторгнувшись до Італії, здобув ряд блискучих перемог і поставив Рим на межу катастрофи. У другий період війни (215-211 до н.е.) військові дії поширилися на Сицилію та Іберію (сучасні Іспанія); жодна зі сторін не змогла досягти рішучої переваги: ​​поразки римлян в Італії та Іберії були компенсовані захопленням ними Сицилії (взяття Сіракуз у 211 до н.е.). На третьому етапі (211-201 до н.е.) стався перелом на користь римлян: вони витіснили карфагенян з Іберійського п-ва, блокували Ганнібала на півдні Італії та перенесли війну до Африки. Після нищівної поразки при Замі в 202 до н. Карфаген капітулював: за умовами світу 201 до н. він втратив усі свої заморські володіння і втратив право мати військовий флот і вести війну без згоди Риму; римляни отримали всю Сицилію та східне узбережжя Іберії; до союзу з ними вступило Нумідійське царство. Рим став гегемоном Західного Середземномор'я.

Паралельно з Другою Пунічною війною Рим вів у 215–205 до н. війну з союзником Карфагена македонським царем Філіпом V. Йому вдалося залучити на свій бік Ахейський союз та низку полісів Балканської Греції, що завадило македонянам здійснити вторгнення до Італії. Виснажена тривалими воєнними діями, Македонія в 205 до н. уклала мир з Римом, поступившись йому частиною своїх іллірійських володінь.

Розгром Карфагена дозволив Риму розпочати широку експансію в різних районах Середземномор'я, насамперед у східному напрямку, де основним об'єктом його політики стали елліністичні держави – держава Селевкідів (Сирія), Птолеміївський Єгипет, Македонія, Пергам, Родос, поліси Балканської Греції. ). У 200-197 до н.е. Рим у коаліції з Пергамом, Родосом, Ахейським та Етолійським союзами завдав поразки Македонії (Друга Македонська війна), якій довелося відмовитися від усіх своїх володінь у Греції, військового флоту та права на самостійну зовнішню політику. У 196 до н. римляни проголосили «свободу» Еллади. З цього часу Рим набув значної політичної ваги на Балканах і почав втручатися у внутрішні справи грецьких держав (Фесалія, Спарта). У 192-188 до н. римляни в коаліції з Пергамом, Родосом і Ахейським союзом здобули перемогу над сирійським царем Антіохом III і Елітійським союзом, що підтримував його (Сирійська війна); держава Селевкідів втратила свої малоазійські володіння, які були поділені між Пергамом та Родосом; Етолійський союз втратив політичне та військове значення. Таким чином, до початку 180-х Рим зміг підірвати позиції двох наймогутніших держав елліністичного світу – Македонії та Сирії – та стати впливовою силою у Східному Середземномор'ї.

У 179 до н. римлянам вдалося придушити 197 до н.е. повстання прибережних іберійських племен, підтриманих кельтиберами і лузитанами, і підпорядкувати центральні області Іберійського п-ва, утворивши на підкорених територіях дві провінції – Близьку і Далеку Іспанії.

У 171-168 до н. римляни розгромили коаліцію Македонії, Епіра, Іллірії та Етолійського союзу (Третя Македонська війна) і знищили Македонське царство, створивши на його місці чотири самостійні округи, що платили їм данину; Іллірія також була поділена на три залежні від Риму округи; Етолійський союз припинив своє існування. Рим перетворився на гегемона Східного Середземномор'я.

Після Третьої Македонської війни Рим перестав потребувати підтримки своїх колишніх союзників – Пергама, Родосу та Ахейського союзу – і став домагатися їхнього ослаблення. Римляни відібрали у Родоса його володіння в Малій Азії і завдали удару по його торговій могутності, оголосивши сусідній Делос вільним портом. Вони також сприяли відпаданню від Пергамського царства Галатії та Пафлагонії та вступили в союз із ворожими йому Віфінією та Гераклеєю Понтійською.

З середини ІІ. до н.е. характер зовнішньої політики Риму змінюється: якщо він стверджував свій вплив, підтримуючи одні держави проти інших, не прагнучи, зазвичай, до встановлення прямого контролю за територіями поза Італії, тепер він переходить до політики анексій. Після придушення повстання Андріска в 149-148 до н. Македонія була перетворена на римську провінцію, до складу якої увійшли також Епір, острови Іонічного моря та іллірійське узбережжя. У 148 до н. Рим вступив у війну з Ахейським союзом і в 146 р. до н.е. завдав йому поразки; Союз був розпущений, а грецькі поліси, крім Афін і Спарти, потрапили у залежність від римських намісників провінції Македонія. Скориставшись конфліктом Карфагена з нумідійським царем Масінісою, Рим почав у 149 до н.е. Третю Пунічну війну, що завершилася руйнуванням у 146 до н. Карфаген і створення на його території провінції Африка. У 139 до н. після довгої та виснажливої ​​війни з лузитанами (154-139 до н.е.) римляни захопили південно-західну частину Іберійського п-ва, а в 133 до н.е. в результаті Нумантинської війни (138-133 до н.е.) оволоділи землями в міжріччі Дурія (суч. Дуеро) і Тага (суч. Тахо). Після придушення повстання Арістоніка (132-129 до н.е.) Пергамське царство, заповідане Риму царем Атталом III, було перетворено на римську провінцію Азія. У 125 до н. римляни розгромили союз кельтських племен на чолі з арвернами та зайняли середземноморське узбережжя між Альпами та Піренеями, утворивши тут у 121 до н.е. провінцію Нарбоннська Галія. У 123-122 до н. вони остаточно підкорили Балеарські острови. У результаті важкої війни з царем нумідійським Югуртою в 111-105 до н.е. (Югуртинська війна) залежно від Риму виявилося і Нумідійське царство.

Експансія Риму північ від була припинена вторгненням німецьких племен кімврів і тевтонів, які завдали кілька поразок римським військам. Однак консулу Гаю Марію, який реорганізував римську армію, вдалося розбити в 102 до н.е. тевтонів при Аква Секстієвих, а в 101 до н.е. кімврів при Верцеллах та усунути німецьку загрозу.

У І ст. до н.е. римляни продовжили політику анексій сусідніх країн. У 96 до н. Імператор Кірени Птолемей заповідав римському народу своє царство, що стало провінцією в 74 до н. У 90-х до н. Рим підпорядкував частину південно-східного узбережжя Малої Азії (Кілікія). В результаті трьох воєн (89-85, 83-82 і 74-63 до н.е.) з енергійним і агресивним понтійським царем Мітрідатом VI і війни з його союзником вірменським царем Тиграном II римляни захопили ряд малоазійських областей (Віфінія, Понт) і Кіпр; свою залежність від Риму визнали Вірменія (66 до н.е.) та Боспорське царство (63 до н.е.). У 67-66 до н. римляни опанували Критом, гніздом середземноморських піратів, у 64 до н. ліквідували державу Селевкідів та утворили на території Сирії та Палестини провінцію Сирія; у 63 до н.е. підкорили Юдею. Через війну системі елліністичних країн було завдано смертельного удару; які зберегли свою номінальну незалежність Єгипет, Каппадокія, Коммагена, Галатія і Боспор не представляли реальної політичної сили; римляни досягли Євфрату і ввійшли у безпосередній зіткнення з Парфянським царством, відтепер головним їхнім суперником Сході. У 53 до н. парфяни, знищивши армію Марка Ліцинія Красса, зупинили подальшу агресію римлян у Месопотамії.

З другої половини 60-х е. римляни відновили агресію на заході та північному заході. У 63 до н. вони завершили підкорення Піренейського п-ва, приєднавши до Римської держави його північно-західну частину – країну галеків (Галлекія), а 58–51 до н.е. оволоділи всією територією Галлії аж до Рейну (провінції Лугдунська Галія, Белгіка та Аквітанія); військові експедиції до Німеччини (56–55 до н.е.) та до Британії (56 і 54 до н.е.), однак, не призвели до підкорення цих земель.

Новий етап римської зовнішньополітичної експансії пов'язані з громадянськими війнами у Римі 49–30 е. У період боротьби з Помпеєм Юлій Цезар у 47 до н. відбив спробу боспорського царя Фарнака II (63-47 до н.е.) відвоювати Понт, а в 47-46 до н.е. розгромив союзника помпеянців нумідійського царя Юбу Старшого і приєднав його царство до Римської держави як провінція Нова Африка. Під час війни з Марком Антонієм Гай Октавій (Октавіан) у 30 до н. захопив Єгипет – остання велика держава еллінізму.

Таким чином, внаслідок завоювань ІІІ-І ст. до н.е. Рим перетворився на світову державу, а Середземне море – на внутрішнє римське озеро.

Соціальний та політичний розвиток III–I ст. до н.е.

Римське суспільство на початку ІІІ ст. до н.е. складалося з повноправних та неповноправних громадян; повноправні ділилися на нобілів, вершників та плебс. Нобілі – служила знати: пологи (і патриціанські, і плебейські), які мали серед своїх предків консулів; з них рекрутувалася основна маса магістратів та сенаторів. Вершники – члени вісімнадцяти вершницьких центурій; до них належали передусім багаті плебеї, які займали вищих посад і включені до сенатський список. Решта громадян складала плебс. У категорію неповноправних входили вольноотпущенники, які мали право одружуватися з квиритами і обиратися державні посади (вони могли голосувати лише з чотирьох міським трибам), і латинські союзники, повністю усунуті від участі у виборах.

У період Пунічних і Македонських воєн (264–168 е.) внутрішні протиріччя римського суспільства відійшли другого план. У ІІІ ст. до н.е. народні збори зберігало значної ролі у житті; саме впливом плебсу та вершництва пояснювалася особлива агресивність римської зовнішньої політики, бо сенат стримано ставився до заморських завоювань. Після Першої Пунічної війни було проведено реформу центуріатних коміцій: перший клас (найзаможніші громадяни) втратив своє виняткове становище; всі класи тепер виставляли однакову кількість центурій і мали рівну кількість голосів у народних зборах. У 232 до н. трибун Гай Фламіній домігся поділу серед незаможних громадян земель Північного Піцена («Галльського поля»). У 218 до н.е. за пропозицією трибуна Клавдія сенаторським прізвищам було заборонено мати кораблі з водотоннажністю понад триста амфор; цим нобілів відсторонили від морської торгівлі, яка перейшла переважно до рук вершників.

З Другої Пунічної війни, навпаки, посилюються позиції сенату та нобілітету, яке поступово перетворюється на замкнутий стан; у ІІ. до н.е. лише рідкісним представникам інших соціальних груп вдається пробитися на вищі державні посади, особливо після закону Віллія 180 до н. Нобілітет встановлює повний контроль за виборами, насамперед за допомогою вільновідпущеників та практики підкупу. Народні збори втрачають політичну самостійність. У той самий час погіршується правове становище союзників, поглиблюється нерівність між римлянами, латинами та італіками; у провінціях справжнім лихом стають свавілля намісників та зловживання вершників, які беруть податки на відкуп. Ухилення значної кількості громадян від військової служби та система набору за жеребом призводить до падіння боєздатності та дисципліни в армії.

У другій третині II ст. до н.е. ситуація посилюється кризою дрібного землеволодіння, яке витісняється великими рабовласницькими господарствами (віллами). Якщо 194–177 до н.е. держава здійснювала масову роздачу державних земель, після завершення основних військових кампаній на Сході вона відмовляється від цієї практики (остання роздача – 157 до н.е.). Це призводить до скорочення числа повноправних громадян (з 328 тис. у 159 до н.е. до 319 тис. у 121 до н.е.). Аграрне питання виходить на авансцену політичної боротьби двох основних угруповань – оптиматів та популярів. Оптимати захищали політичні привілеї нобілітету і чинили опір земельній реформі; популяри виступали за обмеження ролі сенату, повернення державі земель, що були у користуванні у знаті, та їх переділ на користь незаможних. У 133 до н. трибун Тіберій Гракх провів закони про земельний максимум (1000 югерів), про конфіскацію надлишків, про створення громадського земельного фонду та виділення з нього кожній нужденній ділянці 30 югерів у спадкове користування за помірну орендну плату державі без права продажу. Незважаючи на вбивство Гракха та трьохсот його прихильників оптиматами, утворена за рішенням народних зборів аграрна комісія у 132–129 до н. наділила землею не менше 75 тис. римлян, які були внесені до списків громадян; маючи судові функції, вона незмінно вирішувала земельні суперечки на користь великих власників. У 129 до н. її діяльність була припинена, проте популяри домоглися ухвалення закону про таємне голосування в коміціях та право народного трибуна бути обраним на наступний термін. У 123-122 до н. трибун Гай Гракх, брат Тиберія Гракха, провів низку законів на користь плебсу та вершників: про відновлення діяльності аграрної комісії, про виведення колоній в Африку, про продаж зерна римлянам за низькими цінами, про створення вершницьких судів для розслідування зловживань намісників провінцій, про здачу на відкуп податків у провінції Азія, про встановлення вікового цензу для служби в армії (від сімнадцяти до сорока шести років), про забезпечення воїнів безкоштовним озброєнням, про відміну права сенату призначати спеціальні судові комісії. Гай Гракх придбав величезний політичний вплив у Римі, але у 122 до н.е. оптиматам вдалося послабити його позиції, проваливши законопроект про надання римського громадянства союзникам та висунувши низку популістських пропозицій. У 121 р. до н.е. він був убитий, а популяри зазнали репресій, проте сенат не наважився анулювати його реформи; правда на подальшу роздачу казенних земель було накладено заборону (дозволялася лише її оренда), а вже виділені ділянки були передані у приватну власність їх власників, що сприяло мобілізації землі в руках небагатьох.

Деградація сенатського олігархічного режиму особливо явно виявилася під час Югуртинської війни 111–105 до н.е., коли нумідійському цареві Югурті вдавалося легко підкуповувати магістратів, сенаторів і полководців, що воювали проти нього. Падіння впливу оптиматів дозволило вихідцю з плебсу Гаю Марію, що відзначився у війні з нумідійцями, стати в 107 до н. консулом. Він провів військову реформу, заклавши основи професійної армії (вербування громадян незалежно від цензу; їх екіпірування за рахунок держави; щорічна платня; скасування станового принципу при просуванні по службі та ін.); армія почала перетворюватися на автономний соціальний інститут, а солдати – на особливу соціальну групу, пов'язану більшою мірою зі своїм полководцем, ніж із цивільною владою. Наприкінці 100-х Марій, авторитет якого надзвичайно зріс у результаті перемог над Югуртою в 107–105 до н.е. і германцями в 102-101 до н.е. вступив у союз з лідерами популярів Апулеєм Сатурніном і Сервілієм Головцієм. У 100 р. до н.е. вони здобули перемогу на виборах (Марій став консулом, Сатурнін – трибуном, а Головцій – претором) і провели закони про п'ятикратне зниження цін на хліб, що продається громадянам, про виведення в провінції колоній для ветеранів Марія та про надання громадянських прав союзникам. Однак конфлікт Марія з Сатурніном і Головцієм і розчарування в їхній політиці вершників призвели до поразки популярів на наступних виборах та скасування всіх ухвалених у 100 до н.е. законів.

Нерівноправність в армії, припинення практики надання римського громадянства, обмеження права переселятися до Риму, свавілля з боку римських чиновників і навіть простих римських громадян викликали в 91-88 до н. повстання італіків ( см. СОЮЗНИЧНА ВІЙНА); в результаті римляни були змушені надати римське громадянство майже всім італійським громадам, хоча вони приписали їх не всім тридцяти п'яти, а лише восьми трибам. Тим самим було зроблено важливий крок на шляху перетворення Риму з міста-держави на загальноіталійську державу.

У 88 до н. трибун Сульпіцій Руф провів низку антисенатських законів - про розподіл нових громадян і вільновідпущеників по всіх тридцяти п'яти трибах, про виключення з сенату великих боржників і про усунення з посади командувача східної армії ставленика оптиматів Луція Корнелія Сулли. Проте Сулла рушив війська на Рим, взяв його, піддав репресіям популяр, скасував закони Сульпіція Руфа і провів політичну реформу (обмеження законодавчої ініціативи народних трибунів; відновлення нерівності центурій при голосуванні на користь першого класу). Після відбуття Сулли на Схід навесні 87 до н. популярні на чолі з Корнелієм Цінною та Гаєм Марієм за підтримки італіків захопили Рим і жорстоко розправилися з оптиматами; після смерті Марія у січні 86 до н. влада узурпував Цінне; у 84 до н.е. він був убитий солдатами. Весною 83 до н.е. Сулла, здобувши перемогу над Мітрідатом VI, висадився в Калабрії і розгромив армію популярів; в 82 він зайняв Рим і встановив контроль над усією Італією; його полководці придушили опір популярів на Сицилії, в Африці (82 до н.е.) та Іберії (81 до н.е.).

У 82 до н. Сулла став диктатором на невизначений час із необмеженими повноваженнями та розгорнув терор проти своїх політичних супротивників; було складено спеціальні списки (проскрипції) осіб, оголошених поза законом (4700 чол.); на їх основі було вбито близько п'ятдесяти сенаторів та тисячі шістсот вершників. Конфісковані землі та залишки «суспільного поля» Сулла роздав своїм воїнам (бл. 120 тис.), що сприяло зміцненню дрібного землеволодіння до Італії; він скасував хлібні роздачі; замінив відкуп у провінції Азія збором податків; знищив вершницькі суди; підвищив роль сенату, передавши йому виняткове право законодавчої ініціативи та ліквідувавши інститут цензорів; обмежив судові та фінансові функції народних зборів; закріпив віковий ценз для зайняття посад та сувору послідовність їх проходження; ввів практику призначення вищих магістратів після закінчення терміну їх повноважень намісниками провінцій; реформував місцеве управління, зробивши муніципальні органи частиною загальнодержавного механізму. У той самий час Сулла визнав рівноправність нових громадян, і широко роздавав громадянські права. У 81 до н. він відновив нормальне функціонування республіканських інститутів та систему виборів, а в 79 до н.е. відмовився від необмеженої влади

Після смерті Сулли у 78 до н.е. встановлений ним порядок став руйнуватися. В опозиції до оптиматів (лідери – Гней Помпей та Марк Красс) об'єдналися вершники, плебс, вільновідпущеники та італіки; Контроль над Іспанією опинився в руках популярна Квінта Серторія. Але розгром Помпеєм у 78 до н.е. Антисуланський заколот в Етрурії призвів до зміцнення влади сенатської олігархії. У 74 до н. в Італії вибухнуло повстання рабів під проводом Спартака; у 71 до н.е. воно було придушене Крассом. Після вбивства Серторія у 72 до н.е. Помпей забрав у популярів Іспанію. Зростання впливу Помпея викликало побоювання у сенату, який відмовився у 71 до н.е. призначити його командувачем Сході. Помпей пішов на угоду з Крассом та популярами; у 70 до н.е. вони завдали оптиматам поразки на виборах. Помпей і Красс, які стали консулами, домоглися скасування сулланських законів: були відновлені права народних трибунів і посада цензорів, в суди введені представники вершництва і плебсу, дозволено відкупи в провінції Азія. У 69 до н. із сенату було виключено прихильників Сулли. У 67 до н. Помпей отримав надзвичайні повноваження на три роки для боротьби з піратством, а у 66 до н.е. необмежену п'ятирічну владу Сході боротьби з Мітрідатом; за його відсутності серед популярів висунувся Юлій Цезар, який завоював авторитет у плебсу завдяки влаштуванню пишних видовищ. Провал у 63 до н. заколот близького до популяр Катіліни, що висунув гасло повної скасування боргів, відлякало від них багатьох прихильників, особливо вершників; вплив оптиматів знову посилився. У 62 до н. сенат відкинув прохання Помпея, який успішно завершив свою східну кампанію, про збереження за ним командування армією та наділення його солдатів землею. Повернувшись до Італії, Помпей уклав 60 е. союз із Крассом та Цезарем (перший тріумвірат). Тріумвіри домоглися обрання консулом Цезаря, який у 59 до н. провів закон про надання наділів ветеранам Помпея та незаможним громадянам; була також обмежена влада намісників у провінціях; вождів оптиматів – Цицерона та Катона Молодшого – змусили виїхати з Риму. У 58 е., після закінчення терміну консульських повноважень, Цезар отримав управління Цизальпінську Галію та Іллірію (пізніше і Трансальпінську Галію) з правом набору армії. Пов'язаний із ним трибун 58 е. Публій Клодій, крайній популяр, досяг величезного впливу народних зборах; він запровадив безкоштовні роздачі хліба, обмежив право цензорів змінювати склад сенату і створив озброєні загони з рабів і вольноотпущенников. Помпей, який вступив у конфлікт із Клодієм, зблизився з оптиматами і домігся повернення Рим Цицерона; трибун 57 до н. Анний Мілон, прибічник сенату, організував на противагу Клодію свої загони. Але спроба Цицерона скасувати аграрний закон 59 до н. знову згуртувала тріумвірів, які навесні 56 до н.е. уклали нову угоду у Луці. Сенат капітулював і був повністю усунений від ухвалення політичних рішень; народні збори продовжили повноваження Цезаря у Галлії ще п'ять років і обрало консулами Помпея і Красса. Після загибелі Красса у Парфянському поході 53 до н. та вбивства Клодія в 52 до н.е. контроль над Римом зосередився у руках – Помпея; його відносини з Цезарем погіршилися, і він знову перейшов на бік сенату, який надав йому фактично диктаторську владу; заради союзу з Помпеєм оптимати пожертвували Мілоном: він був засуджений, яке загони розпущені. У 50 до н. між Цезарем та Помпеєм стався відкритий розрив. Відкинувши вимогу сенату про складання повноважень, Цезар у січні 49 до н. почав громадянську війну: він вторгся до Італії і захопив Рим; Помпей відступив до Греції. У січні 48 до н. Цезар висадився в Епір і в червні 48 до н. при Фарсалі (Фесалія) завдав нищівної поразки Помпею, який утік до Олександрії, де був страчений за наказом єгипетського царя Птолемея XIV. Прибувши до Єгипту, Цезар придушив антиримське повстання в Олександрії і поставив на єгипетський престол Клеопатру VII. У 47 до н.е. він встановив контроль над Малою Азією, а в 46 до н.е. опанував Африкою, здобувши при Тапс перемогу над помпеянцями та їх союзником нумідійським царем Юбою. Громадянська війна завершилася 45 до н.е. розгромом синів Помпея при Мунді та підпорядкуванням Іспанії.

Цезар фактично встановив монархічний режим. У 48 до н. він став диктатором на невизначений час, у 46 до н. - диктатором на десять років, у 44 до н. - Довічним диктатором. У 48 до н. його обрали довічним трибуном. Як великий понтифік (ще з 63 до н.е.) Цезар мав верховну релігійну владу. Він отримав цензорські повноваження (як префект вдач), постійний проконсульський імперій (необмежену владу над провінціями), вищу судову юрисдикцію та функції головнокомандувача. Титул імператора (знак вищої військової влади) становив частину його імені.

Старі політичні інститути збереглися, але втратили будь-яке значення. Схвалення народних зборів перетворилося на формальність, а вибори – на фікцію, оскільки Цезар мав право рекомендувати кандидатів на посади. Сенат трансформувався в державну раду, що попередньо обговорювала закони; його склад збільшився у півтора рази за рахунок прихильників Цезаря, у тому числі синів вільновідпущеників та уродженців Іспанії та Галлії. Колишні магістрати стали чиновниками міського управління Риму. Намісники провінцій, чиї обов'язки були зведені до адміністративного нагляду та командування місцевими військовими контингентами, опинилися у прямому підпорядкуванні у диктатора.

Отримавши від народних зборів повноваження для «влаштування» держави, Цезар здійснив низку важливих реформ. Він скасував відкупи прямих податків і впорядкував їхній збір, поклавши відповідальність за нього на громади; обмежив свавілля місцевої влади; вивів численні колонії (особливо ветеранів) у провінції; скоротив кількість одержувачів хлібних роздач більш ніж удвічі. Надавши римське громадянство жителям Цизальпінської Галлії та багатьом містам Іспанії, Африки та Нарбоннської Галлії і ввівши в обіг єдину золоту монету, він започаткував процес уніфікації Римської держави.

Авторитаризм Цезаря плекав сенатську опозицію. 15 березня 44 до н. змовники на чолі з Касієм Лонгіном та Юнієм Брутом убили диктатора. Проте їм вдалося реставрувати республіку. Октавіан, офіційний спадкоємець Цезаря, та лідери цезаріанців Марк Антоній та Марк Емілій Лепід у жовтні 43 до н.е. утворили другий тріумвірат, розділивши між собою західні провінції; захопивши Рим, вони домоглися від народних зборів надзвичайних повноважень і розгорнули терор проти політичних супротивників, під час яких загинуло близько трьохсот сенаторів та двох тисяч вершників; республіканці зміцнилися в Сицилії (Секст Помпей) та у східних провінціях (Брут та Касій). Восени 42 до н. Октавіан та Антоній розгромили республіканську армію при Філіппах (Македонія); Брут і Касій наклали на себе руки. Підкоривши Схід, тріумвіри в 40 до н. зробили переділ всіх провінцій: Октавіан отримав Захід та Іллірію, Антоній – Схід, Лепід – Африку. Після знищення у 36 до н.е. останнього вогнища республіканського опору (перемога Октавіана над Секстом Помпеєм) протиріччя між тріумвірами загострилися. У 36 до н. Лепід спробував відібрати в Октавіана Сицилію, але зазнав невдачі; Октавіан усунув його від влади та включив Африку до складу своїх володінь. У 32 до н. спалахнув відкритий конфлікт Октавіана з Марком Антонієм та його дружиною (з 37 до н.е.) єгипетською царицею Клеопатрою. У вересні 31 до н. Октавіан розгромив флот Антонія біля мису Акцій (Західна Греція), а влітку 30 е. вторгся до Єгипту; Антоній і Клеопатра наклали на себе руки. Октавіан став одноосібним правителем Римської держави. Почалася доба Імперії.

Культура.

Для світосприйняття римлянина раннього періоду були характерні відчуття себе як вільного громадянина, який свідомо обирає і здійснює свої вчинки; почуття колективізму, належності до громадянської громади, пріоритету державних інтересів над особистими; консерватизм, дотримання вдач і звичаїв предків (аскетичні ідеали ощадливості, працьовитості, патріотизму); прагнення до общинної замкнутості та відокремленості від зовнішнього світу. Від греків римляни відрізнялися більшою тверезістю та практичністю. У ІІ-І ст. до н.е. відбувається відхід колективізму, посилюється індивідуалізм, особистість протиставляє себе державі, переосмислюються і навіть критикуються традиційні ідеали, суспільство стає більш відкритим зовнішнім впливам. Всі ці риси відбилися у римському мистецтві та літературі.

Містобудування та архітектура республіканської епохи проходять у своєму розвитку три етапи. На першому (V ст. е.) місто забудовується хаотично; переважають примітивні житла із сирцю та дерева; монументальне будівництво обмежується зведенням храмів (прямокутний храм Юпітера Капітолійського, круглий храм Вести).

На другому етапі (IV–III ст. до н.е.) місто починає упорядковуватися (потужні вулиці, каналізація, водопроводи). Основним типом споруд стають інженерні військові та цивільні споруди - оборонні стіни (стіна Сервія IV ст. до н.е.), дороги (Апієва дорога 312 до н.е.), грандіозні акведуки, що подають воду на десятки кілометрів (акведук Аппія Клавдія 3 е.), стічні канали (клоака Максима). Відчувається сильний етруський вплив (тип храму, арка, склепіння).

На третьому етапі (II-I ст. до н.е.) з'являються елементи міського планування: розподіл на квартали, оформлення центру міста (Форума), улаштування паркових зон на околицях. Використовується новий будівельний матеріал – водотривкий та міцний римський бетон (із щебеню, вулканічного піску та вапняного розчину), який уможливлює спорудження склепінних перекриттів у великих приміщеннях. Римські архітектори творчо переробляють грецькі архітектурні форми. Вони створюють новий вид ордера – композитний, що поєднує риси іонійського, дорійського та особливо коринфського стилів, а також ордерну аркаду – сукупність арок, що спираються на колони. На основі синтезу етруських зразків та грецького периптера виникає особливий тип храму – псевдопериптер з високою основою (подіумом), фасадом у вигляді глибокого портика та глухими стінами, розчленованими напівколонами. Під грецьким впливом розпочинається будівництво театрів; але якщо грецький театр вирубувався в скелі і був частиною навколишнього ландшафту, то римський амфітеатр є самостійною спорудою із замкнутим внутрішнім простором, в якому глядацькі ряди розташовуються еліпсом навколо сцени або арени (Великий театр у Помпеях, театр на Марсовому полі в Римі). Для будівництва житлових будинків римляни запозичують грецьку перистильну конструкцію (оточений колонадою внутрішній дворик, до якого примикають житлові приміщення), але, на відміну від греків, намагаються розташувати кімнати у суворій симетрії (Будинок Панси та Будинок Фавна в Помпеях); улюбленим місцем відпочинку римської знаті стають заміські маєтки (вілли), вільно організовані та тісно пов'язані з ландшафтом; їх невід'ємною частиною є сад, фонтани, альтанки, гроти, статуї та велика водойма. Власне римська (італійська) архітектурна традиція представлена ​​базиліками (прямокутні будинки з кількома нефами), призначеними для торгівлі та відправлення правосуддя (Порцієва базиліка, Емілієва базиліка); монументальними гробницями (гробниця Цецилії Метелли); тріумфальними арками на дорогах та площах з одним або трьома прольотами; термами (комплекси лазневих та спортивних приміщень).

Римська монументальна скульптура не набула такого розвитку, як грецька; вона не орієнтувалася на зображення фізично та духовно досконалої людини; її героєм був римський державний чоловік, одягнений у тогу. У пластичному мистецтві домінував скульптурний портрет, історично пов'язаний із звичаєм знімати з померлого воскову маску та зберігати її разом із фігурками домашніх богів. На відміну від греків, римські майстри прагнули передати індивідуальні, а чи не ідеально-узагальнені риси своїх моделей; їх творам була властива велика прозаїчність. Поступово від детальної фіксації зовнішнього вигляду вони переходили до розкриття внутрішнього характеру персонажів (Брут, Цицерон, Помпей).

У живопису (стінному) панували два стилі: перший помпейський (інкрустаційний), коли художник імітував кладку стіни з кольорового мармуру (Дім Фавна в Помпеях), і другий помпейський (архітектурний), коли він своїм малюнком (колони, карнизи, портики, альтанки) створював ілюзію розширення простору приміщення (Вілла містерій у Помпеях); важливу роль тут відігравало і зображення ландшафту, позбавлене тієї замкнутості та обмеженості, які були властиві давньогрецьким пейзажам.

Історія римської літератури V-I ст. до н.е. розпадається на два періоди. До середини ІІІ ст. до н.е. безумовно домінувала усна народна словесність: змови та заклинання, трудові та побутові (весільні, застільні, похоронні) пісні, релігійні гімни (гімн Арвальських братів), фесценнини (пісні жартівливого та пародійного характеру), сатури (імпровізовані сценки, імпровізовані сценки) (Сатиричні фарси з постійними персонажами-масками: дурень-ненажера, дурень-хвалько, старий-скнара, псевдоучений-шарлатан).

Народження писемної літератури пов'язане з виникненням латинського алфавіту, що веде своє походження або від етруського або від західногрецького; він налічував двадцять один знак. Найбільш ранніми пам'ятками латинської писемності були аннали понтифіків (погодні записи основних подій), пророцтва державного та приватного характеру, міжнародні договори, похоронні промови чи написи у будинках покійних, родовідні списки, юридичні документи. Перший текст, що дійшов до нас, – закони Дванадцяти таблиць 451–450 до н.е.; перший відомий нам письменник – Аппій Клавдій (кінець IV – початок ІІІ ст. до н.е.), автор кількох юридичних трактатів та збірки поетичних сентенцій.

З середини ІІІ ст. до н.е. римська література почала відчувати сильний вплив грецької. Велику роль культурної еллінізації зіграв у першій половині II в. до н.е. гурток Сципіонів; проте вона зіткнулася і з сильною протидією захисників старовини (група Катона Старшого); особливе неприйняття викликала грецька філософія.

Народження основних жанрів римської літератури було з наслідуванням грецьким і елліністичним зразкам. Твори першого римського драматурга Лівія Андроніка (бл. 280–207 до н.е.) були переробкою грецьких трагедій V в. до н.е., як і більшість творів його послідовників Гнея Невія (бл. 270–201 до н.е.) та Квінта Енія (239–169 до н.е.). У той самий час Гнею Невію належить заслуга створення римської національної драми – претексти ( Ромул, Кластидія); його справу продовжили Енній ( Викрадення сабінянок) та Акцій (170 – бл. 85 до н.е.), що повністю відмовився від міфологічних сюжетів ( Брут).

Андронік і Невій вважаються першими римськими комедіографами, що створили жанр паллеати (латинська комедія на грецький сюжет); Невій брав матеріал із староаттичних комедій, але доповнював його римськими реаліями. Розквіт паллеати пов'язані з творчістю Плавта (середина III в. – 184 е.) і Теренція (бл. 195–159 е.), орієнтованих вже на новоатичну комедію, особливо у Менандра; вони активно розробляли побутову тематику (конфлікти батьків та дітей, закоханих та звідників, боржників та лихварів, проблеми виховання та ставлення до жінки). У другій половині ІІ. до н.е. народилася римська національна комедія (тогата); біля її витоків стояв Афраній; у першій половині І ст. до н.е. у цьому жанрі творили Тітіній та Атта; вони зображували життя низів і висміювали падіння вдач. Наприкінці ІІ. до н.е. літературну форму набула і ателлана (Помпоній, Новий); тепер її почали грати після виконання трагедії для розваги глядачів; нерідко вона пародіювала міфологічні сюжети; Особливого значення в ній набула маска старого багатого скнари, який прагне посад. Тоді ж завдяки Луцилію (180–102 е.) сатура перетворилася на особливий літературний жанр – сатиричний діалог.

Під впливом Гомера у другій половині ІІІ ст. до н.е. з'являються перші римські епічні поеми, що оповідають історію Риму з його заснування остаточно III в. до н.е., - Пунічна війнаНевія та АнналиЕннія. У І ст. до н.е. Лукрецій Кар (95-55 до н.е.) створює філософську поему Про природу речей, в якій викладає та розвиває атомістичну концепцію Епікура.

На початку І ст. до н.е. виникла римська лірична поезія, яку велике вплив справила олександрійська поетична школа. Римські поети-неотерики (Валерій Катон, Ліціній Кальв, Валерій Катулл) прагнули проникнути в інтимні переживання людини та сповідували культ форми; їх улюбленими жанрами були міфологічний епілій (невелика поема), елегія та епіграма. Найвидатніший поет-неотерик Катулл (87 – прибл. 54 до н.е.) зробив внесок і в розвиток римської громадянської лірики (епіграми проти Цезаря та Помпея); завдяки йому римська епіграма оформилася як жанр.

Перші прозові твори латинською мовою належать Катону Старшому (234–149 до н.е.), родоначальнику римської історіографії ( Витоки) та римської агрономічної науки ( Про сільське господарство). Справжній розквіт латинської прози належить I в. до н.е. Найкращими зразками історичної прози є твори Юлія Цезаря. Записки про Галльську війнуі Записки про громадянську війну– і Саллюстія Кріспа (86 – бл. 35 до н.е.) – Змова Катіліни, Югуртинська війнаі Історія. Наукова проза І ст. до н.е. представлена ​​Теренцієм Варроном (116–27 до н.е.), автором енциклопедії Людські та божественні давнини, історико-філологічних творів Про латинську мову, Про граматику, Про комедії Плавтата трактату Про сільське господарствоі Вітрувієм (друга половина I ст. до н.е.), творцем трактату Про архітектуру.

І ст. до н.е. є золотим віком римської ораторської прози, що розвивалася в рамках двох напрямків – азіанського (квітчастий склад, достаток афоризмів, метрична організація періодів) та атичного (стислий і простий мову); до першого належав Гортензій Гортал, до другого – Юлій Цезар, Ліціній Кальв та Марк Юній Брут. Свого піку вона досягла в судових та політичних промовах Цицерона, який оригінально поєднував азіанську та атичну манери; Цицерон також зробив значний внесок у розробку теорії римського красномовства ( Про оратора, Брут, Оратор).

Імператорський Рим.

Принципат серпня.

Ставши одноосібним правителем, Октавіан, враховуючи неприйняття широкими верствами населення відкрито монархічної форми правління, постарався вдягнути свою владу в традиційний одяг. Основою його повноважень були трибунат і вища військова влада – імперій (з 29 е. він мав постійний титул імператора). У 29 до н. він отримав почесне прізвисько "Август" ("Возвеличений") і був проголошений принцепсом (першою особою) сенату; звідси назва нової політичної системи – принцип. У тому ж році йому було надано проконсульську владу в прикордонних (імператорських) провінціях (Галія, Іспанія, Сирія) – він призначав їх правителів (легатів і прокураторів), йому підпорядковувалися розквартовані в них війська, податки, що збиралися там, йшли в його особисту скарбницю (фіск) ). У 24 до н. Сенат звільнив Августа від будь-яких обмежень, що накладаються законом, в 13 до н. його рішення було прирівняно до сенатських постанов. У 12 до н. він став великим понтифіком, а 2 до н.е. удостоївся звання «батька батьківщини».

Формально у Римській державі існувала діархія принцепса та сенату, який зберігав значні права, розпоряджався внутрішніми (сенатськими) провінціями та державною скарбницею (ерарієм). Проте діархія лише маскувала монархічний режим. Отримавши 29 до н.е. цензорські повноваження, Август вигнав із сенату республіканців та прихильників Антонія та скоротив його склад. Істотно обмежило реальну владу сенату створення неформальної консультативної ради при принцепсі та інституту невиборних (призначуваних ним) магістратів зі своїм штатом – префекта Риму, префекта анноны (що займався постачанням столиці), префекта преторія (командувач гвардією). Принцепс фактично контролював діяльність намісників сенатських провінцій. Що ж до народних зборів, то Август зберіг його, зробивши слухняним знаряддям своєї влади; використовуючи право рекомендації кандидатів, він визначав результати виборів.

У своїй соціальній політиці Август лавірував між сенатською аристократією та вершництвом, яке він прагнув перетворити на служивий стан, активно залучаючи його до управління, насамперед у провінціях. Він підтримував середніх та дрібних землевласників, кількість яких збільшилася за рахунок 500 тис. ветеранів, які отримали землю в колоніях за межами Італії; земельні наділи було закріплено у приватну власність їх власників. Масштабне державне будівництво забезпечувало роботою значної частини міського населення. Щодо люмпенів (бл. 200 тис.) серпень проводив політику «хліба та видовищ», виділяючи на неї великі кошти. На відміну від Цезаря, він практично відмовився від надання римського громадянства провінціалам, але водночас обмежив практику відкупів, частково передавши їх місцевим комерсантам, почав запроваджувати нову систему збору податку через прокураторів, боровся з корупцією та зловживаннями намісників провінцій.

Август здійснив військову реформу, завершивши процес створення римської професійної армії, що тривав ціле століття: відтепер солдати служили 20–25 років, отримуючи регулярну платню і постійно перебуваючи у військовому таборі без права заводити сім'ю; після виходу у відставку їм видавалася грошова винагорода (донатива) та надавалася ділянка землі; утвердився принцип добровільного найму громадян у легіони (ударні підрозділи) та провінціалів у допоміжні з'єднання; були створені гвардійські частини для охорони Італії, Риму та імператора; гвардійці (преторіанці) користувалися низкою пільг (не брали участь у війнах, служили лише 16 років, отримували високу платню). Вперше в римській історії було організовано спеціальні поліцейські частини – когорти вігілів (вартових) та міські когорти.

Правління Августа (30 до н.е. – 14 н.е.) ознаменувалося трьома великими повстаннями у прикордонних провінціях – кантабрів та астурів у Північній Іспанії (28–19 до н.е.), племен Центральної та Південної Галлії (27 до н.е.) е.) та іллірійців (6–9 н.е.).

У зовнішній політиці Август уникав широкомасштабних війн; проте йому вдалося приєднати до Імперії Мезію (28 е.), Галатію (25 е.), Норік (16 е.), Рецію (15 е.), Паннонию ( 14-9 до н.е.), Юдею (6 н.е.); у залежність від Риму потрапило Фракійське царство. У той самий час спроба підпорядкувати німецькі племена (походи 12 е. – 5 н.е.) і організувати між Ельбою і Рейном провінцію Німеччина завершилася повною невдачею: після поразки 9 н.е. у Тевтобурзькому лісі римляни відступили за Рейн. На Сході Август загалом підтримував систему буферних васальних царств і боровся з парфянами контролю над Вірменією; у 20 до н.е. вірменський престол зайняв його ставленик Тигран III, проте з 6 н. Вірменія потрапила до орбіти парфянського впливу. Римляни втручалися навіть у династичні конфлікти у самій Парфії, але з досягли особливих успіхів. При Августі вперше об'єктом римської агресії стали Південна Аравія (невдалий похід єгипетського префекта Елія Галла в 25 до н.е.) та Ефіопія (переможна кампанія Гая Петронія в 22 до н.е.).

За найближчих наступників Августа – Тіберії, Калігулі, Клавдії I та Нероні відбувається посилення монархічних тенденцій.

Наступники Веспасіана, його сини Тіт (79–81) та Доміціан (81–96), продовжили політику сприяння провінціям. У той же час вони відновили практику щедрих роздач та організації видовищ, що призвело в середині 80-х до збіднення скарбниці; задля її поповнення Доміціан розв'язав терор проти заможних верств, що супроводжувався масовими конфіскаціями; репресії особливо посилилися після повстання в 89 р. Антонія Сатурніна, легата Верхньої Німеччини. Внутрішньополітичний курс став набувати відкрито абсолютистський характер: за прикладом Калігули Доміціан вимагав називати себе «паном» і «богом» і ввів ритуал церемоніального поклоніння; для придушення опозиції сенату він проводив його періодичні чистки, використовуючи повноваження довічного цензора (з 85). В обстановці загального невдоволення найближче оточення принцепса склало змову, і він був убитий у вересні 96. Династія Флавієва зійшла з історичної сцени.

У зовнішній політиці Флавії загалом завершили процес ліквідації васальних буферних держав на кордоні з Парфією, остаточно включивши до складу Імперії Коммагену та Малу Вірменію (на захід від Євфрату). Вони продовжили завоювання Британії, підпорядкувавши більшу частину острова, крім його північної області – Каледонії. Для зміцнення північного кордону Веспасіан захопив район між витоками Рейну і Дунаю (Декуматські поля) і створив провінції Верхня і Нижня Німеччини, а Доміціан здійснив у 83 успішний похід проти німецького племені хаттів і вступив у важку війну з даками, що завершилася в 8 щорічну субсидію дакійський цар Децибал зобов'язався не вторгатися на територію Імперії та захищати римські кордони від інших варварських племен (сарматів та роксоланів).

Після вбивства Доміціана престол зайняв ставленик сенату Марк Кокцей Нерва (96-98), засновник династії Антонінов, який спробував консолідувати різні верстви римського суспільства. З цією метою він продовжив аграрну політику Флавієв щодо підтримки дрібних землевласників (масова скуповування землі та її розподіл серед нужденних), створив аліментарний фонд для підтримки сиріт та дітей незаможних громадян та проголосив своїм спадкоємцем та співправителем популярного у військових колах намісника Верхньої Німеччини Марка Ульпія Траяна 97).

Іншою важливою складовою режиму домінату була армія, чисельність якої за Діоклетіана значно збільшилася; головною опорою імператора стали не стаціонарні легіони, вічне джерело політичної напруги, а новостворені мобільні війська, розміщені у містах. Добровільний набір доповнився примусовим рекрутуванням: землевласники змушені були поставляти ту чи іншу кількість солдатів залежно від розмірів їх володінь. Значно посилився процес варваризації армії.

Фінансова політика тетрархів також була спрямована на зміцнення державної єдності. У 286 почалося карбування повноважної золотої (ауреус) і нової мідної монети, і грошовий обіг тимчасово нормалізувався; проте через невідповідність реальної та номінальної вартості ауреуса він швидко зник з обігу, і практика псування монети відновилася. У 289–290 було запроваджено нову податкову систему, загальну всім областей Імперії (зокрема й у Італії): вона грунтувалася на періодичного поголовного перепису населення, уніфікованих принципах оподаткування (подушний у містах, поземельний у сільській окрузі) і податкової відповідальності – земельних власників за колонів та посаджених на землю рабів, куріалів (членів міських рад) за городян; це сприяло прикріпленню селян до землі, а ремісників до їхніх професійних організацій (колегій). У 301 були законодавчо встановлені фіксовані ціни та фіксовані ставки заробітної плати; за їх порушення передбачалися суворі покарання аж до страти (на ринках навіть чергували спеціальні кати); але це не змогло зупинити спекуляцію, і незабаром закон було скасовано.

У релігійній сфері взяв гору різко антихристиянський курс: до початку IV ст. християнство поширилося в армії та міських верствах та склало серйозну конкуренцію імператорському культу; незалежна церковна організація на чолі з єпископами, яка контролювала значну частину населення, становила потенційну загрозу для всевладдя державної бюрократії. У 303 р. було заборонено відправлення християнського культу, і почалися гоніння на його прихильників; молитовні будинки та богослужбові книги знищувалися, церковне майно конфіскувалося.

Тетрархам вдалося домогтися деякої внутрішньо-і зовнішньополітичної стабілізації. У 285–286 було розгромлено повстання багаудів, у 296 відновлено контроль над Єгиптом та Британією, у 297–298 пригнічені хвилювання у Мавританії та Африці; було покладено межу вторгненням німецьких (алемани, франки, бургунди) і сарматських (карпи, язиги) племен; у 298–299 римляни витіснили персів зі східних провінцій, оволоділи Вірменією та здійснили успішний похід до Месопотамії. Але після зречення Діоклетіана і Максиміана від престолу в 305 в Імперії вибухнула громадянська війна між їхніми спадкоємцями, що завершилася перемогою Костянтина Великого (306-337), сина Констанція Хлора: в 306 він встановив владу над Галлією та Британією, в 3 та Іспанією, в 314–316 – над Балканським п-вом (без Фракії), а в 324 – над усією Імперією.

За Костянтина завершилося формування режиму домінату. Замість тетрархії виникла струнка вертикальна система управління: до створеної Діоклетіаном адміністративно-територіальної структури було додано новий елемент – чотири префектури (Галія, Італія, Іллірія та Схід), що об'єднують кілька діоцезів; на чолі кожної префектури стояв префект преторію, який підпорядковувався безпосередньо імператору; йому своєю чергою підпорядковувалися правителі дієцезів (вікарії), а тим самим – намісники провінцій (президи). Громадянська влада остаточно відокремилася від військової: командування армією здійснювали чотири військові магістра, не підконтрольні префектам преторія. Замість ради принцепсу виникла імператорська рада (консисторій). Було введено сувору ієрархію чинів і титулів, особливого значення набули придворні посади. У 330 р. Костянтин заснував на Босфорі нову столицю – Константинополь, що стала одночасно імператорською резиденцією, адміністративним центром і головною ставкою.

У військовій сфері було проведено розукрупнення легіонів, що дозволило посилити контроль над армією; з мобільних військ виділилися палацові частини (доместики), які замінили преторіанську гвардію; доступ у них було відкрито варварам; військова професія поступово почала перетворюватися на спадкову.

Костянтин здійснив успішну грошову реформу: він випустив нову золоту монету (солід), яка стала основною грошовою одиницею у Середземномор'ї; зі срібла карбувалась лише дрібна розмінна монета. Імператор продовжив політику прикріплення підданих до певного місця проживання та сфери діяльності: куріалам він заборонив переселятися з одного міста в інше (укази 316 та 325), ремісникам – змінювати професію (едикт 317), колонам – залишати свої наділи (закон 33; їх обов'язки стали як довічні, а й спадковими.

Костянтин відмовився від антихристиянського курсу своїх попередників; більше, він зробив християнську церкву однією з головних опор режиму домінату. За Медіоланським едиктом 313 християнство було зрівняне в правах з іншими культами. Імператор звільнив духовенство від усіх державних повинностей, надав церковним громадам права юридичних осіб (отримувати вклади, успадковувати майно, купувати та звільняти рабів), заохочував будівництво храмів та місіонерську діяльність церкви; він також закрив частину язичницьких святилищ і скасував деякі жрецькі посади. Костянтин активно втручався у внутрішні справи християнської церкви, прагнучи забезпечити її інституційну та догматичну єдність: при виникненні серйозних богословських і дисциплінарних розбіжностей він скликав з'їзди єпископів (собори), незмінно підтримуючи позицію більшості (Римський собор 325 проти аріан, Тирський собор 335 проти ортодоксу Афанасія Олександрійського). Див. Християнство.

У той самий час Костянтин залишався язичником і лише перед смертю прийняв хрещення; він не відмовився від сану великого понтифіка і протегував деяким нехристиянським культам (культу непереможного Сонця, культу Аполлона-Геліоса). У 330 р. Константинополь був присвячений язичницькій богині Тюхе (Доля), а сам імператор обожнюється як Геліос.

Костянтин успішно воював із франками на Рейні та з готами на Дунаї. Він продовжив практику розселення варварів на спорожнілих територіях: сарматів – у придунайських провінціях та у Північній Італії, вандалів – у Паннонії.

Перед своєю смертю в 337 р. Костянтин розділив Імперію між трьома синами: Костянтин II Молодший (337–340) отримав Британію, Галію, Іспанію та західну частину римської Африки, Констанцій II (337–361) – східні провінції, Костянтин (337–3) Іллірію, Італію та решту Африки. У 340 р. Костянтин II спробував відібрати у Костянта Італію, але був розбитий при Аквілеї і загинув; його володіння перейшли до Костянти. У 350 р. Констант був убитий в результаті змови воєначальника Магненція, варвара за походженням, який захопив владу на Заході. У 352 Констанцій II переміг Магненція (що наклав на себе руки в 353) і став одноосібним правителем Імперії.

За Констанції II теократичні тенденції посилилися. Будучи християнином, він постійно втручався у внутрішньоцерковну боротьбу, підтримуючи поміркованих аріан проти ортодоксів, і посилив політику щодо язичництва. За нього значно зросли податки, які тяжким тягарем лягали на куріалів.

У 360 гальські легіони проголосили імператором цезаря Юліана (360-363), який після смерті Констанція II в 361 став одноосібним правителем Імперії. Прагнучи призупинити занепад міст і муніципального землеволодіння, Юліан знизив податки, скоротив витрати на двір та державний апарат, розширив права курій. Перейшовши в язичництво (звідси його прізвисько «Відступник»), він спробував відродити традиційні культи: зруйновані язичницькі храми відновлювалися і їм поверталося конфісковане майно. Проводячи політику релігійної толерантності, імператор водночас заборонив християнам викладати у школах та служити в армії.

Юліан Відступник загинув у 363 році під час походу проти персів, і армія обрала його наступником начальника імператорських охоронців християнина Іовіана (363–364), який скасував усі антихристиянські укази свого попередника. Після його смерті в 364 році імператором був проголошений полководець Валентиніан I (364-375), який розділив владу зі своїм братом Валентом II (364-378), віддавши йому східні провінції. Придушивши в 366 повстання Прокопія, який виступив під гаслом продовження політика Юліана і апелював до соціальних низів, імператори видали низку законів про захист «слабких» від «сильних», заснували посаду дефенсора (захисника) плебсу та розгорнули боротьбу з корупцією. Одночасно вони проводили курс обмеження прав куріалів і не зважали на сенатом. Обидва брати сповідували християнство, але якщо Валентиніан I уникав втручатися у церковні справи, то Валент II переслідував ортодоксів і всіма заходами насаджував аріанство. Після смерті Валентиніана I в 375 році влада над західними провінціями перейшла до його синів Граціана (375-383) і малолітнього Валентиніана II (385-392). Граціан нормалізував відносини із сенатом і остаточно порвав усі зв'язки з язичництвом, відмовившись від сану великого понтифіка.

Зовнішня політика наступників Костянтина Великого полягала у обороні кордонів Імперії. На рейнському напрямку римляни здобули низку перемог над франками, алеманами та саксами (Констант у 341–342, Юліан у 357, Валентиніан I у 366); в 368 р. Валентиніан I вторгся в правобережну Німеччину і дійшов до витоків Дунаю. На дунайському напрямі успіх також супроводжував римлян: в 338 Констант розгромив сарматів, а в 367-369 Валент II переміг готовий. Наприкінці 360-х – на початку 370-х римляни звели на рейнсько-дунайському кордоні нову систему оборонних споруд. На східному напрямку Імперія вела затяжну боротьбу з державою Сасанідів: Констанцій II зі змінним успіхом воював з персами у 338–350 та у 359–360; після невдалого походу Юліана Відступника в 363 р. його наступник Іовіан уклав ганебний мир із Сасанідами, відмовившись від Вірменії та Месопотамії; в 370 році Валент II відновив війну з Персією, яка закінчилася вже після його смерті договором про поділ Вірменії (387). У Британії римлянам при Костянті та Валентиніані I вдалося завдати кілька поразок піктам і худобам, що періодично вторгалися в центральну частину острова.

У 376 році Валент II дозволив вестготам і частини остготів, що відступали на південь під тиском гунів, переправитися через Дунай і зайняти спорожнілі землі Нижньої Мезії. Зловживання імператорських чиновників викликали у 377 їхнє повстання. У серпні 378 готи розгромили римську армію в битві при Адріанополі, в якій загинув Валент II, і спустошили Балканський півострів. Граціан призначив правителем східних провінцій полководця Феодосія (379-395), якому вдалося стабілізувати ситуацію. У 382 р. Феодосій I уклав з готами договір, що став поворотним пунктом у взаєминах римлян і варварів: їм дозволили оселитися в Нижній Мезії та Фракії на правах федератів (зі своїми законами та релігією, під керуванням племінних вождів). Це започаткувало процес виникнення на території Імперії автономних варварських протодержав.

Феодосій I загалом дотримувався політичного курсу Граціана: на користь сенатської аристократії він запровадив посаду дефенсора сенату; надав пільги селянам, які освоювали занедбані землі; активізував розшук втікачів та колонів. Він відмовився від сану великого понтифіка і в 391-392 перейшов до політики викорінення язичництва; в 394 р. були заборонені Олімпійські ігри, а християнство оголошено єдиною законною релігією в Імперії. У внутрішньоцерковній сфері Феодосій I рішуче підтримав ортодоксальний напрямок, забезпечивши його повне торжество над аріанством (Другий Всесвітній Константинопольський собор 381).

У 383 р. Граціан загинув у результаті заколоту Магна Максима, який підпорядкував своїй владі західні провінції. Валентиніан II утік у Фессалоніку, але в 387 р. Феодосій I, скинувши узурпатора, відновив його на престолі. У 392 Валентиніан II був убитий своїм воєначальником франком Арбогастом, який проголосив імператором Заходу ритора Євгена (392-394), який, будучи язичником, спробував відродити релігійну політику Юліана Відступника. У 394 р. Феодосій I розбив Арбогаста та Євгена під Аквілеєю і востаннє відновив єдність Римської держави. У січні 395 він помер, перед смертю розділивши державу між двома синами: старшому Аркадію дістався Схід, молодшому Гонорію – Захід. Імперія остаточно розпалася на Західно-римську та Східно-римську (Візантійську). Див. ВІЗАНТІЙСЬКА ІМПЕРІЯ.

Культура.

Новим явищем у культурній сфері, починаючи з серпня, стає державне меценатство. Римська культура втрачає полісний (вузькоетнічний) і набуває космополітичного характеру. Поширюється нова система цінностей, насамперед серед міського населення, заснована на сервілізмі, презирстві до праці, споживацтві, прагненні до задоволень та захопленні чужоземними культами. Сільський тип свідомості відрізняється великим консерватизмом: йому властиві повага до праці, вірність патріархальній системі відносин та шанування традиційних римських богів.

Інтенсивно розвивається містобудування. Поширюється особливий римський тип міського планування: місто складається з житлових кварталів, громадських будівель, площ (форумів) та виробничих зон (на околицях); він організується навколо двох центральних проспектів, що перетинаються під прямим кутом, що ділять його на чотири частини, зазвичай орієнтовані по сторонах світла; паралельно проспектам тягнуться вузькі вулиці, що розбивають місто на квартали; вздовж мощених із тротуарами вулиць прокладено водостічні канали, закриті зверху плитами; розвинена система водопостачання включає водопроводи, фонтани та цистерни для збору дощової води.

Архітектура залишається провідною сферою римського мистецтва. Більшість будівель будуються з римського бетону та обпаленої цегли. У храмовій архітектурі І ст. безумовно домінує псевдопериптер (Квадратний будинок у Німі). В епоху Адріана виникає новий тип храму – увінчана куполом ротонда (Пантеон); в ньому головна увага звернена не на зовнішній вигляд (більша частина – глуха стіна), а на внутрішній простір, цілісний і багато декорований, який висвітлюється через отвір у центрі купола. При Півночі з'являється нова форма центровано-купольного храму – десятигранник із куполом на високому барабані (храм Мінерви у Римі). Громадянська архітектура представлена ​​в першу чергу тріумфальними колонами (38-метрова колона Траяна) та арками (однопрогонова арка Тита, трипрогонові арки Септимія Півночі та Костянтина Великого), театрами (театр Марцелла та Колізей, у яких використовується багатоярусна аркада). вписаними в навколишній ландшафт (акведук у Сеговії, Гардський міст у Німа, міст через Тахо), мавзолеями (усипальниця Адріана), громадськими лазнями (терми Каракали, терми Діоклетіана), базиліками (базиліка Максенція). Палацова архітектура еволюціонує у напрямку замкової, беручи за зразок планування військового табору (палац-фортеця Діоклетіана у Спліті). Під час будівництва житлових будівель широко використовується перистильна конструкція; новими елементами є засклений перистиль та мозаїчна підлога. Для незаможних зводяться висотні будинки (інсули), що досягають чотирьох-п'яти поверхів. Римські архітектори І-ІІІ ст. продовжують творчо освоювати досягнення різних архітектурних традицій – класичної, елліністичної, етруської: творці Колізею з'єднують багатоярусну аркаду з елементами ордера (напівколонами), провідний зодчий епохи Адріана Аполлодор Дамаський при будівництві Форуму Траяна застосовує замість склепінь та арок колони; мавзолей Адріана відтворює модель етруської похоронної споруди; у конструкції сплітського палацу Діоклетіана використовується аркада на колонах. У ряді випадків спроба синтезувати різні стилі призводить до еклектики (храм Венери та Роми, вілла Адріана в Тіволі). З IV ст. поширюється християнський тип храму, який багато чого запозичує у римської традиції (базиліка, круглий храм).

У пластичному мистецтві І-ІІІ ст. продовжує домінувати скульптурний портрет. При Августі під впливом класичних зразків республіканський реалізм поступається місцем деякої ідеалізації та типізації, насамперед у парадному портреті (статуя Августа з Прима Порта, Август в образі Юпітера з Кум); Майстри прагнуть передати безпристрасність і самовладання моделі, обмежуючи динаміку пластичного зображення. При Флавіях спостерігається поворот до більш індивідуалізованої образної характеристики, підвищеної динамічності та експресивності (бюсти Вітелія, Веспасіана, Цецилія Юкунда). За Антонінів загальне захоплення грецьким мистецтвом призводить до масового копіювання класичних шедеврів і спробі втілити в скульптурі грецький естетичний ідеал; знову проявляється тенденція до ідеалізації (чисельні статуї Антиної). У той самий час посилюється прагнення передачі психологічного стану, насамперед споглядальності ( Сиріянка, Бородатий варвар, Негр). До кінця ІІ. у портретному мистецтві наростають риси схематизації та манірності (статуя Коммода як Геракла). Останній розквіт римського реалістичного портрета відбувається за Півночі; правдивість зображення поєднується з психологічною глибиною та драматизацією (бюст Каракали). У ІІІ ст. позначаються дві тенденції: огрубіння образу (лаконічне моделювання, спрощення пластичної мови) та наростання в ньому внутрішньої напруги (бюсти Максиміна Фракійця, Філіпа Араба, Луцили). Поступово одухотвореність моделей набуває абстрактного характеру, що призводить до схематизму та умовності зображення. Цей процес досягає своєї кульмінації у IV ст. як у портреті (бюст Максиміна Дази), так і в монументальній скульптурі, що стала провідним жанром пластичного мистецтва (колоси Костянтина Великого та Валентиніана I). У скульптурах на той час обличчя перетворюється на застиглу маску, і лише непропорційно великі очі передають душевний стан моделі.

У живопису на початку І ст. н.е. затверджується третій помпейський (канделябровий) стиль (маленькі міфологічні картини, обрамлені легким архітектурним декором); виникають нові жанри – пейзаж, натюрморт, побутові сцени (Будинок Столітньої річниці та Дім Лукреція Фронтіна у Помпеях). У другій половині І ст. він змінюється більш динамічним та експресивним четвертим помпейським стилем (Будинок Веттієв у Помпеях). У ІІ–ІІІ ст. настінний живопис починає поступово витіснятися мозаїчними зображеннями.

Епоха Августа є «золотим віком» римської літератури. Центрами літературного життя стають гуртки Мецената та Мессали Корвіна. Провідною сферою словесності залишається поезія. Вергілій (70–19 до н.е.) вводить до неї буколічний жанр (збірка віршів пастухів) Буколіки), створює дидактичну поему про землеробство ( Георгіки) та історико-міфологічну поему про походження римського народу ( Енеїда). Горацій (65-8 до н.е.) складає еподи (двовірш), сатири, оди, урочисті гімни, поєднуючи в них ліричні мотиви з цивільними і відходячи тим самим від принципів неотериків; він також розробляє теорію римського класицизму, висуваючи ідеал простоти та єдності ( Мистецтво поезії). З Тибуллом (бл. 55–19 до н.е.), Проперцієм (бл. 50–15 до н.е.) та Овідієм (43 до н.е. – 18 н.е.) пов'язаний розквіт елегічної поезії. Перу Овідія, крім того, належать Метаморфози (Перетворення) – гекзаметричний епос, у якому викладаються основи греко-римської міфології, та Фасти, що описують елегійним розміром всі римські ритуали та святкування. Найбільшим прозаїком «золотого століття» є історик Тіт Лівій (59 до н.е. – 17 н.е.), автор монументальної Історії Риму від заснування Містау 142 книгах (від міфічних часів до 9 до н.е.).

В епоху від Августа до Траяна («срібний вік» римської літератури) бурхливо розвивається сатирична поезія; її провідні представники – Персій Флакк (34–62), Марціал (42–104) та Ювенал (середина І ст. – після 127). У творчості Марціала отримує своє класичне оформлення римська епіграма. Традиції епічної поезії продовжують Лукан (39-65), автор Фарсалії(війна Помпея з Цезарем), Папіній Стацій (бл. 40-96), автор Фіваїди(похід Семерих проти Фів) та Ахіллеади(Ахілл у Лікомеда на Скіросі), і Валерій Флакк (друга половина І ст.), який написав Аргонавтика. Федір (перша половина І ст.) вводить у римську літературу жанр байки. Найбільшим драматургом епохи є Сенека (4 до н.е. – 65 н.е.), який переважно складав паліати ( Едіп, Медеята ін.); сучасний римський сюжет розробляється ним лише у претексті Октавія; він створює новий тип героя - сильної і пристрасної людини, здатної на злочин, що стає іграшкою в руках невблаганної долі і одержимої думкою про смерть (самогубство). Зростає значення прози. У I в. Петроній (пом. 66) пише сатирико-пригодницький роман Сатирикону жанрі меніпової сатири (поєднання прози та віршів). Історіографія представлена ​​Веллеєм Патеркулом (нар. бл. 20 до н.е.), що дав огляд історії Риму від падіння Трої до правління Тіберія, Курцієм Руфом (сер. I ст.), Автором Історії Олександра Великого, і Корнелієм Тацитом (55 – бл. 120), що прославився своїми Анналамиі Історією; його перу також належать історико-етнографічний трактат Німеччина, надгробне мовлення Про життя та вдачі Юлія Агріколиі Діалог про ораторів. Ораторська проза переживає занепад (захоплення панегіриками та барвистими декламаціями). Єдиним великим оратором І ст. є Квінтіліан (бл. 35 – бл. 100), що вніс своїм твором Настанова ораторузначний внесок у розробку риторичної теорії. В епістолярному жанрі працює Пліній Молодший (61/62 – бл. 113), автор збірки стилізованих листів. Наукова проза представлена ​​історико-медичним трактатом Корнелія Цельса Мистецтво, географічним опусом Помпонія Крейди Про будову Землі,грандіозною енциклопедією Плінія Старшого Природна історіята агрономічним твором Колумели Про сільське господарство.

ІІ. відзначений різким посиленням грецького літературного впливу та розквітом римської літератури грецькою мовою, насамперед прозовою. Основні її жанри - любовний роман ( Херей та КаллірояХаритона, Ефеські оповіданняКсенофонта Ефеського, Левкіппа та КлітофонАхілла Тація), біографія ( Паралельні життєписиПлутарха), сатира ( ДіалогиЛукіана Самосатського), історіографія ( Анабасис Олександраі ІндікаАрріана, Історія РимуАппіана), наукова проза ( Альмагест, Посібник з географіїі ЧетверокнижкаКлавдія Птолемея, медичні трактати Сорана Ефеського та Галена). У латинській літературі ІІ. провідні позиції також займає проза. Світлоній (бл. 70 – бл. 140) піднімає жанр історико-політичної ( Життя дванадцяти цезарів) та історико-літературної біографії до рівня історичного дослідження. У другій половині ІІ. Апулей створює еротико-авантюрний роман Метаморфози(або Золотий осел). Поступово посилюється архаїзуюча тенденція (Фронтон, Авл Геллій), пов'язана із прагненням відродити зразки старої римської (доцицеронівської) словесності. У ІІІ ст. латинська література занепадає; водночас у ній зароджується християнський напрямок (Тертуліан, Мінуцій Фелікс, Кіпріан). Грекомовна римська література ІІІ ст. представлена ​​переважно любовним романом ( Дафніс і ХлояЛонга, ЕфіопікаГеліодора); видатним грекомовним істориком початку ІІІ ст. є Діон Касій (бл. 160-235). У IV ст. відбувається новий підйом латинської літератури – як християнської (Арнобій, Лактанцій, Амвросій, Ієронім, Августин), так і язичницької, найкращі зразки якої – історична праця Амміана Марцелліна (друга половина IV ст.) Діяння(від Нерви до Валента II) та поетичні твори Клавдіана (нар. бл. 375), насамперед його міфологічний епос Викрадення Прозерпіни. Прагнення освічених язичницьких кіл підтримати давньоримську культурну традицію призводить до появи різноманітних коментарів на класичних римських авторів (коментарі Сервія на Вергілія та ін.).

У період Імперії активно розвивається філософія. Її провідним напрямом у І – першій половині II ст. стає стоїцизм (Сенека, Епіктет, Марк Аврелій). Згідно стоїкам, всесвіт породжений і керується божественним розумом; закони світобудови людина не в змозі змінити, вона може лише жити у згоді з ними, гідно виконуючи свої громадські обов'язки та зберігаючи безпристрасність щодо зовнішнього світу, її спокус та лих; це дозволяє людині набути внутрішню свободу і щастя. У ІІІ-ІV ст. домінуюче становище в римській філософії займають християнство і неоплатонізм, що виник у результаті синтезу платонізму, аристотелізму, містичного неопіфагорійства та східних релігійних течій. Засновник неоплатонізму – Амоній Сакк (175–242), головні представники – Гребель (бл. 204 – бл. 270), Порфирій (бл. 233 – бл. 300) та Прокл (412–485). На їхнє переконання, початком буття є божественне єдине, з якого виникає духовний, з духовного – душевний, з душевного – фізичний світ; мета людини – знайти шлях до єдиного, зрікшись матеріального (яке є зло) через моральне очищення (катарсис) і звільнивши душу від тіла через аскезу.

У імперський період вищого розквіту досягає римська юриспруденція – найважливіша складова римської культури, яка значною мірою визначила її своєрідність.

Падіння Західно-римської імперії.

На початку V ст. становище Західно-римської імперії ускладнилося. У 401 в Італію вторглися вестготи на чолі з Аларіхом, а в 404 - остготи, вандали і бургунди під проводом Радагайса, яких насилу вдалося розгромити опікуну імператора Гонорія (410-423) вандалу Стіліхону. Відведення частини британських і галльських легіонів для захисту Італії призвело до послаблення рейнського кордону, який взимку 406/407 прорвали вандали, свеви та алани, що наповнили Галію. Не отримавши допомоги від Риму, Галія та Британія проголосили імператором Костянтина (407-411), який у 409 витіснив варварів до Іспанії; проте на лівому березі Рейну закріпилися бургунди. У 408, скориставшись загибеллю Стилихона, Аларіх знову вторгся Італію й у 410 взяв Рим. Після його смерті новий вестготський вождь Атаульф пішов до південної Галії, а потім захопив північно-східну Іспанію. У 410 році Гонорій вивів легіони з Британії. У 411 він визнав федератами Імперії свевів, що влаштувалися в Галлекії, в 413 - бургундів, що заселили округ Могонціака (суч. Майнц), а в 418 - вестготів, поступившись їм Аквітанія.

За правління Валентиніана III (425-455) тиск варварів на Західно-римську імперію посилився. Протягом 420-х вестготи вигнали з Піренейського п-ва вандалів і алан, які в 429 переправилися через Гадитанську (сучасну Гібралтарську) протоку і до 439 оволоділи всіма римськими західно-африканськими провінціями, заснувавши перше варварське королівство. Наприкінці 440-х почалося завоювання Британії англами, саксами та ютами. На початку 450-х на Західно-римську імперію обрушилися гуни на чолі з Аттілою. У червні 451 римський полководець Аецій у союзі з вестготами, франками, бургундами та саксами завдав Аттілі поразки на Каталаунських полях (на схід від Парижа), проте вже в 452 гуни вторглися до Італії. Лише смерть Аттили в 453 р. і розпад його племінного союзу позбавили Захід гуннської загрози.

У березні 455 р. Валентиніан III був повалений сенатором Петронієм Максимом. У червні 455 року вандали захопили Рим і піддали його страшному розгрому; Петроній Максим помер. Західно-римської імперії було завдано смертельного удару. Вандали підкорили собі Сицилію, Сардинію та Корсику. У 457 бургунди зайняли басейн Родана (сучасні Рони), створивши самостійне Бургундське королівство. Під владою Риму на початку 460-х залишилася фактично одна Італія. Престол став іграшкою в руках варварських воєначальників, які за своєю волею проголошували та скидали імператорів. Агонії Західно-римської імперії, що тривала, поклав кінець скир Одоакр: в 476 він повалив останнього західно-римського імператора Ромула Августула, відіслав знаки вищої влади візантійському імператору Зенону і заснував на території Італії власне вар.

Релігія

Релігія була важливим елементом суспільного та приватного життя римлян. Вона виникла із синтезу латинських, сабінських та етруських вірувань. У найдавніший період римляни обожнювали найрізноманітніші природні та господарські функції (бог добрив Стеркулін, бог Статинін, який навчає немовлят стояти, богиня смерті Лібітіна та ін.). Об'єктом шанування були також обожнювані чесноти: Справедливість, Злагода, Перемога, Милосердя, Благочестя та ін. . до н.е. вони замінили Капітолійською тріадою Юпітер – Юнона (богиня шлюбу та материнства) – Мінерва (покровителька ремесел). З цього часу з'явилися культові зображення богів (статуї). Поступово Юпітер перетворився на главу пантеону, склад якого збільшився за рахунок низки італійських божеств. Особливо шанованими були, крім Юпітера, Юнони і Мінерви, Янус (спочатку охоронець дверей житла, пізніше бог всякого початку), Веста (захисниця домівки), Діана (богиня місяця і рослинності, помічниця при пологах), Венера (богиня садів та городів) , Меркурій (покровитель торгівлі), Нептун (володар води), Вулкан (бог вогню та ковалів), Сатурн (бог посівів). З IV ст. до н.е. починається еллінізація римського пантеону. Римські божества ототожнюються з грецькими і набувають їх функцій: Юпітер-Зевс, Юнона-Гера, Мінерва-Афіна, Діана-Артеміда, Меркурій-Гермес і т.д.

У римській релігії велику роль грали родові культи. Кожна сім'я мала свої боги-покровителі – пенати (оберігали сім'ю всередині будинку) та скриньки (оберігали сім'ю поза домом). Кожен член сім'ї мав свого індивідуального зберігача (генія), геній батька вважався всіма. Поклонялися також духам предків, які були добрими (мани) чи злими (лемури). Центром відправлення домашнього культу було вогнище, перед яким глава сім'ї здійснював усі обряди.

Культ складався з жертвоприношень (тварин, плодів), молитов та ритуалів. Молитва була магічним способом впливу на божество, яке мало виконати прохання у відповідь на жертву. Римляни особливого значення надавали пророцтвам долі та волі богів. До найпоширеніших належали ворожіння по нутрощах жертовних тварин, польоту птахів (ауспіції), за атмосферними явищами, за рухом небесних тіл. Ворожіння ставилися до ведення спеціальних жерців-тлумачів – як римлян (колегія авгурів), і знаменитих етруських гаруспиков. Крім авгурів, у Римі існували й інші категорії жерців, також об'єднані в колегії: понтифіки на чолі з великим понтифіком, які здійснювали нагляд з інших колегій, відали дотриманням загальноримського релігійного календаря і керували обрядами, жертвопринесеннями і похоронним культом; фламіни (жерці певних богів); салії (що виконували обряди на честь богів війни, насамперед Марса); Арвальські брати (молилися за добрий урожай); весталки (непорочні жриці Вести); луперки (жерці бога родючості Фавна).

З ІІ ст. до н.е. традиційна римська релігія починає занепадати; все більшої популярності набувають різноманітні східні культи (Ісіди, Мітри, Серапіса); з початком нашої ери поширюються християнство та близькі йому релігійні течії (гностицизм, маніхейство). В епоху Імперії важливу роль також відіграють культ імператора та низка інших офіційних культів (культ Світу Августа, культ Обожженого Риму). Наприкінці IV ст. римська релігія, разом з іншими язичницькими напрямками, зазнає повної заборони.

Приватне життя.

Сімейний початок та сімейне законодавство були розвинені у Римі. Сім'єю керував батько, який користувався необмеженою владою над своїми дітьми: міг вигнати їх, продати і навіть убити. Діти виховувалися вдома чи навчалися в домашнього вчителя чи школах. Сини залишалися у владі батька до його смерті; дочки – до одруження.

Римлянам була властива повага до жінки, особливо до матері. На відміну від гречанок, римлянки могли вільно з'являтися у суспільстві. У будинку дружина-мати була пані, яка керувала домашнім господарством, і хранителькою сімейного культу. Закони захищали її від свавілля чоловіка; сама вона була заступницею дітей перед батьком. Багато жінок мали початкову освіту. В епоху Імперії вони майже зрівнялися у правах з чоловіками, отримавши можливість розпоряджатися власним майном і одружуватися з власної ініціативи; це призвело до появи розлучень. У період домінату під впливом християнства громадська роль жінок знижується; поширюється переконання у їх неповноцінності; відроджується практика укладання шлюбу лише за згодою батьків нареченої; заміжні жінки замикаються у домашніх турботах.

Важливу роль життя римлян грали ритуали, пов'язані з народженням, повноліттям, одруженням і смертю. На дев'ятий (хлопчик) чи восьмий (дівчинка) день після народження відбувався обряд наречення: перед домашнім вівтарем батько піднімав із землі дитину, цим визнаючи його, і давав йому ім'я. Як тільки дитина вставала на ноги, на неї одягали дитячу тогу та золоту ладанку. Після досягнення шістнадцяти років юнак проходив церемонію перевдягання (знімав дитячу тогу і ладанку, присвячуючи їх пенатам, і одягався в білу тогу та особливу туніку), а потім разом зі своїми ровесниками вирушав в урочистій процесії на Капітолій для жертвопринесення. Одруженню часто передували заручини: після розмови з нареченим батько нареченої влаштовував обід; наречений дарував нареченій обручку, а наречена нареченому – зітканий її руками ошатний одяг. Сам весільний обряд відкривався ритуалом викрадення нареченої увечері при світлі смолоскипів у присутності родичів та знайомих; коли процесія приходила до будинку нареченого, наречена прикрашала двері і змащувала косяки олією, а наречений переносив її через поріг; всередині будинку відбувався основний обряд під керівництвом жерця (молоді обмінювалися привітаннями, наречена приймала від нареченого вогонь і воду, символічно торкаючись до них; вони з'їдали шлюбний коржик); святковий обід завершувався роздачею горіхів; жінки відводили наречену до спальні під спів гостей; вранці дружина приносила жертву пенатам і брала обов'язки господині. Обряд розлучення з покійним починався з того, що гасили вогонь у домівці; родичі оплакували померлого, голосно гукаючи його на ім'я; обмите і змащене тіло одягали в тогу, клали на ложі в атріумі (головному залі) і залишали на сім днів; до зовнішніх дверей прикріплювали соснову чи кипарисову гілку; під час жалоби римляни не милися, не стригли волосся і не голили бороду. Самі похорони проходили вночі; їх учасники були одягнені в темні тоги. Поховальна хода під музику та спів прямувала на форум, де вимовлялася хвалебна мова про померлого, а потім слідувала до місця упокою. Тіло або зраджували землі або спалювали. Після спалення попіл змішували з пахощами та поміщали в урну. Церемонія завершувалася зверненням до тіні померлого, окропленням присутніх освяченою водою та проголошенням слів «пора йти».

Нормальний порядок дня римлянина: ранковий сніданок – справи – денний сніданок – купання – обід. Час ранкового та денного сніданків варіювався, тоді як час обіду був точно встановлений – близько половини другого взимку та половини третього влітку. Купання тривало приблизно годину, а обід – від трьох до шести-восьми годин (часто до темряви); після нього, як правило, відходили до сну. Сніданок складався із хліба, змоченого у вині чи слабкому розчині оцту, сиру, фініків, холодного м'яса чи шинки. До обіду подавали кілька страв: закуска (риба, м'який сир, яйця, ковбаси), власне обід (м'ясо, переважно свинину, пиріг), десерт (абрикоси, слива, айва, персики, апельсини, оливки); наприкінці обіду пили вино, зазвичай розбавлене і охолоджене (найулюбленішим було фалернське). Виделок не було, страви брали руками. Обід рідко обходився без гостей і передбачав спілкування співтрапезників; вони лежали навколо невеликого столу на покритих тканинами та подушками кам'яних ложах; їх розважали блазні та комедіанти, іноді музиканти та поети.

Нижнім одягом у чоловіків і жінок була туніка – сорочка на кшталт грецького хітона, переперезана навколо стегон; в ранній період віддавали перевагу короткій (до колін) туніку без рукавів; пізніше туніка стала ширшою і довшою (до ступнів) із цільними чи розрізними рукавами. На туніку заміжні жінки одягали столу (довгу сорочку з дорогої матерії з рукавами і поясом) і строфіум (корсет з тонкої шкіри, що підтримує груди і робить її повнішими); дівчата, яким не потрібно було мати надто повні груди, навпаки, затягували її пов'язкою. Верхнім одягом у чоловіків служила тога (плащ, підлогу якого перекидали через ліве плече, залишаючи праве відкритим. До початку I ст. до н.е. тога була скромною; потім її стали прикрашати численні складки. Колір тоги свідчив про статус її носія (пурпурна) , розшита золотими пальмами, у полководців-тріумфаторів, біла з пурпурною облямівкою у посадових осіб і т. д.) Для захисту від негоди одягали плащ з капюшоном (пінулу).Під час походів використовувалися спеціальні плащі - довгий (палудамент) грецької хламіди і короткий (сагум) для рядового воїна.Від галлів римляни запозичували штани, переважно носили короткі до колін і не дуже широкі.Верхнім одягом для жінок була палла - щось середнє між плащем і широкою тунікою, іноді вона була схожа на тогу. вважалася домашнім і робочим одягом, тога і палла – парадним і святковим. актично не вживалися. У ранній період носили вовняний одяг, пізніше – лляний та шовковий. Чоловіки ходили з непокритою головою; у негоду її закривали каптуром або на неї насували тогу. Жінки накидали на голову або закривали обличчя покривалом; потім стали використовувати пов'язки та круглі шапочки, іноді обтягнуті золотою або срібною сіткою. Спочатку взуття обмежувалося сандалями (тільки в будинку) та черевиками, що закривали всю ступню до кісточки; потім поширюються цілісні чи розрізні зі шнурівкою чоботи, напівчобітки та черевики з ременями. У солдатів були грубі черевики (каліги). Римляни знали і рукавички, які вдягали при важких роботах і в холодну погоду; відомі також випадки їхнього використання під час трапези.

На початок ІІІ ст. до н.е. римляни носили довге волосся та бороди; з 290 до н. завдяки сицилійським перукарям, що прибули до Риму, у звичай увійшли стрижка і гоління. Мода на бороди повернулася в імператорську епоху (особливо за Адріана). Найдавніша жіноча зачіска – волосся, розчесане на проділ і зав'язане вузлом на потилиці; під впливом греків поступово поширилася завивка. Наприкінці ІІ. до н.е. у Римі з'явилися перуки з Азії, які набули особливої ​​популярності в I ст. до н.е. Римляни (особливо римлянки) дбали про красу обличчя (рум'яна, притирання, тісто, замішане на ослиному молоці, пудра з рисового та бобового борошна), про здорові зуби (чистили їх порошком з пемзи або жували мастику; відомі штучні зуби і навіть щелепи) і про гігієну тіла (щодня милися та умащувалися мазями); у Римі купання стало особливим ритуалом. У ранню епоху римляни мало носили прикрас, у разі персні; поступово, особливо серед жінок, узвичаїлися шийні ланцюжки, намиста, браслети, діадеми.

Зарубіжна історіографія.

Наукова історіографія Стародавнього Риму походить від творця історико-критичного методу німецькому вченому Г.Б.Нібуру (1776-1831), який застосував його до аналізу легендарної римської традиції; з його ім'ям також пов'язаний початок серйозного вивчення соціальної еволюції римського суспільства. Першим дослідником римської економіки став француз М.Дюро де Ла Маль (1777-1857), який висунув гіпотезу про її суто рабовласницьку природу. Проте до середини 19 в. основну увагу вчені приділяли політичній історії. У другій половині 19 – на початку 20 ст. спостерігається значний історіографічний підйом, зобов'язаний насамперед розширенню джерельної бази (епіграфічний матеріал) та використанню історико-порівняльного методу. Провідні позиції займає німецька школа на чолі із Т.Моммзеном; з нею суперничають французька (А. Валлон, Ф. де Куланж) та англійська (Ч. Мерівель) школи. На рубежі 19-20 ст. виникає гіперкритичне напрям (Е. Пайс), зростає інтерес до соціально-економічної історії (Е. мейєр, К. Бюхер, М. Вебер), боротьбі класів та станів (Р. Пельман, Г. Ферреро), околицях римського світу – Галлії ( К.Жюлліан), Північній Африці (Ж.Тутен), Британії (Р.Холмс); прогресує наукове вивчення раннього християнства (Гарнак). Поширюється модернізаторське трактування римської історії (школа Е. Меєра), робляться спроби розглянути її з погляду расової теорії (О. Зєєк).

Після Першої світової війни підвищується значення археологічних досліджень (Помпея, Остія), впроваджується просографічний метод (М.Гельцер, Ф.Мюнцер). З'являються фундаментальні колективні праці з римської історії. Кембриджська давня історіяв Англії, Загальна історія давниниу Франції, Історія Римув Італії). Провідна роль переходить до французької (Л.Омо, Ж.Каркопіно, А.Піганьоль) та англійської (Р.Скаллард, Р.Сайм, А.Дафф) шкіл. Триває активне вивчення соціально-економічної проблематики, насамперед із модернізаторських позицій (М.Ростовцев, Т.Франк, Ж.Тутен).

У другій половині 20 ст. вплив модернізаторського напряму помітно слабшає: все більший акцент робиться на відмінність римської економіки від сучасної (М. Фінлі), висувається теза про обмежену роль рабства в римському суспільстві (У. Уестерман, школа І. Фойгта), критикується постулат про абсолютну безправність рабів (К. . Хопкінс, Ж. Дюмон), вивчаються непрямі форми вираження соціальних протиріч (Р. Мак-Маллен). Одним із головних дискусійних питань стає питання про причини падіння Римської імперії (Ф.Альтхейм, А.Джоунс) та про характер переходу (континуєт або розрив) від античності до середньовіччя (Г.Маррон, Т.Барнс, Е.Томпсон). Наприкінці 20 – на початку 21 ст. посилюється інтерес до екологічного фактора римської історії, впливу природного середовища та ландшафту на соціальні відносини, політичні інститути та культуру (К.Шуберт, Е.Міліаріо, Д.Баркер).

Вітчизняна історіографія.

Традиція наукового вивчення римської історії виникла Росії у першій половині 19 в. (Д.Л.Крюков, М.С.Куторга, Т.Н.Грановський, С.В.Єшевський). Об'єктом досліджень російських учених були переважно політична історія, соціально-політичні інститути, суспільна ідеологія, релігійна свідомість; у другій половині 19 ст. провідні позиції зайняли історико-філологічний (Ф.Ф.Соколов, І.В.Помяловський, І.В.Цвєтаєв) та культурно-історичний напрямок (В.Г.Васильєвський, Ф.Г.Міщенко). Наприкінці 19 – на початку 20 ст. зросла увагу до соціально-економічних питань (Р.Ю.Віппер, М.М.Хвостов, М.І.Ростовцев). Після 1917 р. вітчизняна історіографія переорієнтувалася на вивчення матеріальної культури, соціально-економічних відносин та класової боротьби. Активно розроблялася концепція античної соціально-економічної формації та рабовласницького способу виробництва (С.І.Ковальов, В.С.Сергєєв). Було висунуто теорія «революції рабів» у римському суспільстві (С.І.Ковальов та А.В.Мішулін). Проблематика, пов'язана з рабством (Є.М.Штаєрман, Л.А.Єльницький) та економічною системою (М.Є.Сергєєнко, В.І.Кузищин), домінувала й у 1960–1980-х, проте поступово підвищувався інтерес до історії римської культури (А.Ф.Лосєв, В.В.Бичков, В.І.Уколова, Є.С.Голубцова). З кінця 1980-х тематичний спектр та методологічна база вітчизняної історіографії значно розширились. Важливим напрямом стало вивчення історії повсякденності, соціо-культурних та етно-культурних процесів (Г.С.Кнабе, А.Б.Ковельман).

Іван Кривушин

Література:

Апулей Луцій. Апологія. Метаморфози. Флориди. М., 1959
Історія римської літератури, ТТ. 1–2. М., 1959-1961
Бокщанін А.Г. Парфія та Римч. 1–2. М., 1960-1966
Плутарх. Порівняльні життєписи, ТТ. 1–3. М., 1961-1964
Немирівський А.І. Історія раннього Риму та Італії. Воронеж, 1962
Варрон Теренцій. Про сільське господарство. М. - Л., 1964
Немирівський А.І. Ідеологія та культура раннього Риму. Воронеж, 1964
Сергієнко М.Є. Життя стародавнього Риму. Нариси побуту. М. - Л., 1964
Утченко С.Л. Криза та падіння римської республіки. М., 1965
Утченко С.Л. Древній Рим. Події Люди. Ідеї. М., 1969
Штаєрман Є.М. Криза античної культури. М., 1975
Машкін Н.А. Юлій Цезар. М., 1976
Закони XII таблиць. Інституції Гаю. Дігести Юстиніана. М., 1977
Утченко С.Л. Політичні вчення стародавнього Риму. М., 1977
Публій Овідій Назон. Сумні елегії. Листи з Понту. М., 1978
Гай Саллюстій Крісп. Твори. М., 1981
Маяк І.Л. Рим перших царів. Генеза римського поліса. М., 1983
Листи Плінія Молодшого. М., 1984
Єгоров А.Б. Рим на межі епох. Л., 1985
Культура стародавнього Риму, ТТ. 1–2. М., 1985
Веллей Патеркул. Римська історія. Воронеж, 1985
Кнабе Г.С. Стародавній Рим – історія та повсякденність. М., 1986
Луцій Анней Сенека. Листи до Луцилію. Трагедії. М., 1986
Трухіна Н.М. Політика та політики «Золотого віку» Римської республіки. М., 1986
Штаєрман Є.М. Соціальні засади римської релігії. М., 1987
Історики античності, Т. 2. М., 1989
Тіт Лівій. Історія Риму від заснування Міста, ТТ. 1–3. М., 1989-1994
Шифман І.Ш. Цезар Август. Л., 1990
Записки Юлія Цезаря та його продовжувачів, ТТ. 1–2. М., 1991
Володарі Риму. М., 1992
Корнелій Непіт. Про знаменитих іноземних полководців. З книги про римських істориків. М., 1992
Квінт Горацій Флакк. Збірка творів. СПб., 1993
Корнелій Таціт. Твори, ТТ. 1–2. М., 1993
Марк Аврелій Антонін. Роздуми. СПб, 1993
Моммзен Т. Історія Риму. СПб, 1993
Ювенал. Сатири. СПб, 1994
Гібон Е. Історія занепаду та краху Римської імперії. М., 1994
Аміан Марцеллін. Історія. СПб, 1994
Аппіан. Римська війна.СПб, 1994
Квінт Валерій Марціал. Епіграми. СПб, 1994
Полібій. Загальна історія, Т. 1. СПб, 1994
Публій Вергілій Марон. Збірка творів. СПб, 1994
Геродіан. Історія імператорської влади після Марка. СПб, 1995
Санчурський Н.В. Римські давнини. М., 1995
Римські історики IV століття. М., 1997
Тіт Макцій Плавт. Комедії, ТТ. 1–3. М., 1997
Історія Стародавнього Риму- За ред. В. І. Кузищина. М., 2000
Євтропія. Бревіарій від заснування Міста. СПб, 2001

Наша сьогоднішня розповідь присвячена Стародавньому Риму, який у роки свого найвищого розквіту був однією з наймогутніших держав античного світу. Його володіння тяглися від Англії на півночі і до Ефіопії на півдні, від Ірану на сході та до Португалії на заході.

Як виникла Римська імперія, у чому секрет її могутності? Що вона дала світу та чим сама збагатилася від сусідніх держав?

Народження римської держави

…М'який клімат та зручне географічне положенняАпенінського півострова, на якому зародилася Римська держава, здавна залучали численні племена. Згодом ці племена порозумілися, об'єдналися і стали основою населення Стародавнього Риму, які представники стали називатися патриціями. Пізніші поселенці склали стан плебеїв. Джерелом поповнення римської нації були його сусіди, іменувалися італіками, і навіть чужоземні раби.

Патриціям належала вся владау державі, що зароджується. Плебеї довгий час були дуже обмежені у правах і не мали доступу до влади. Це породжувало їхнє невдоволення і призводило до відкритої боротьби за свої права. Зрештою, патриції та плебеї зуміли домовитися один з одним і злилися в єдиний римський народ. Свою державу вони називали як і його головне місто - Римом. Історія Стародавнього Риму веде своє літочислення від 753 р до н. е. і завершується 476 р н. е.

Чому символом Риму є вовчиця

Як римляни пояснювали виникнення свого міста?

У давнину справжні знання часто підмінялися міфами та легендами. Однією з таких легенд пояснюється виникнення Риму.

… Дочка, одного з убитих правителів народила синів – близнюків Рема та Ромула.Але через страх помсти новий правитель наказав занапастити новонароджених. Однак їх врятувала та вигодувала вовчиця. Брати виросли в сім'ї пастуха і перетворилися на сильних, загартованих воїнів. А там, де їх знайшла вовчиця, вони вирішили закласти місто. Місто було засноване, але брати посварилися: Ромул вбиває Рема, і називає місто своїм ім'ям Римом (Roma).

Вовчиця, яка врятувала братів, стала символом Риму. Вдячні нащадки встановили їй пам'ятник у національному музеї Італії – Капітолії.

Чим займалися давні римляни

Спочатку Рим був невеликим містом-державою. Його населення складалося з трьох станів:

• патриціїв- корінних жителів, які займали привілейоване становище у суспільстві;
• плебеїв- пізніших поселенців;
• чужоземних рабів- вони потрапляли в полон внаслідок численних воєн, що їх вела римська держава, а також власних громадян, які стали рабами за порушення закону.

Новий день для всіх станів починався на світанку. Раби займалися роботами по дому, виконували найважчі роботи у сільському господарстві, працювали у каменоломнях.

Патриції приймали слуг, спілкувалися з друзями, вивчали право, військове мистецтво, відвідували бібліотеки та розважальні заклади. Тільки вони могли обіймати урядові посади та бути воєначальниками.

Плебеї у всіх сферах життя були залежними від патрицій. Вони не допускалися до управління державою та командування військами. У їхньому розпорядженні були лише невеликі ділянки землі. І переважно вони займалися торгівлею, різноманітними ремеслами - обробкою каменю, шкіри, металу тощо.

всі роботи виконувались у ранкові години.Пообідній час використовувався для відпочинку та відвідування лазень із термальними водами. Почесні римляни в цей час могли відвідувати бібліотеки, театральні вистави та інші видовища.

Політичний устрій стародавнього Риму

Весь 12-віковий шлях римської держави складався з кількох періодів. Спочатку це була виборна монархія на чолі з царем.Цар керував державою, як у мирний, так і воєнний час, виконував обов'язки верховного жерця. Поруч із царським єдиноначальством, існував сенат, куди входили 300 сенаторів, обраних патриціями у складі своїх старійшин. У народних зборах спочатку брали участь лише патриції, але у пізніший період, цих прав домоглися і плебеї.

Після вигнання останнього царя наприкінці VI ст. до н.е. в Римі встановився республіканський лад.Замість єдиного монарха щорічно обиралися 2 консули, які керували країною разом із сенатом. Якщо Риму загрожувала серйозна небезпека - призначався диктатор, який мав необмежену владу.

Створивши міцну, добре організовану армію, Рим підкорює весь Апенінський півострів, перемагає свого основного суперника - Каргафен, завойовує Грецію та інші середземноморські держави. І до I століття до нашої ери перетворюється на світову державу, межі якої проходили по трьох континентах - Європі, Азії та Африці.

Республіканський лад не міг підтримувати порядок у державі, що розрослася. У сенаті стали панувати кілька десятків найбагатших сімей.Вони призначали намісників, які правили на завойованих територіях. Намісники безсоромно грабували як простих людей, і багатих провінціалів. У відповідь на це почалися повстання та громадянські війни, що тривали майже століття. В кінці кінців, переможець у боротьбі влади правитель став імператором,а підвладна йому держава стала іменуватися імперією.

Чому і як навчали дітей у Стародавньому Римі

На римську освітню систему справив серйозний вплив досвід. Її основною метою було виховання сильного, здорового, впевненого у своїх силах покоління.

Хлопчиків із малозабезпечених сімей батьки вчили орати та сіяти, долучали до різноманітних ремесел.

Дівчаток готували до ролі дружини, матері та господині вдома – навчали основ кулінарії, вмінню шити та іншим суто жіночим заняттям.

В Римі існували школи трьох рівнів:

• Елементарнішколи, що давали учням лише початкові навички у читанні, письмі та математиці.
• Граматичнішколи, де навчалися хлопчики від 12 до 16 років. Вчителі таких шкіл більш освічені та займали досить високе становище у суспільстві. Для цих шкіл створювалися спеціальні підручники та хрестоматії.
• Аристократи прагнули дати своїм чадам класичне освіта у риторських школах.Хлопчиків навчали не лише граматики та літератури, а й музики, астрономії. Їм давалися знання з історії та філософії, навчали медицині, ораторському мистецтву та фехтуванню. Словом усьому, що було римлянину для кар'єри.

Усі школи були приватними. Плата за навчання в риторських школах була під силу лише найбагатшим і найзнатнішим римлянам.

Що стародавній Рим залишив майбутнім поколінням

Незважаючи на численні війни із зовнішніми ворогами та внутрішні чвари, древній Рим залишив людству найціннішу культурно-мистецьку спадщину.

Це витончені поетичні твори,повні пафосу і переконання ораторські твори, філософські праці Лукреція Кара, що вражають глибиною думки, але викриті в поетичну форму.

Римляни створили велику архітектуру.Однією з його найграндіозніших споруд є Колізей. Найважчі роботи з будівництва виконували 12 тисяч рабів з Юдеї, інженерні розрахунки та оформлення були довірені найталановитішим архітекторам та художникам Риму. Вони використовували, створений ними новий будівельний матеріал - бетон, нові архітектурні форми - купол та арку.

Цей столичний амфітеатр вміщував понад 50 000 глядачів. На арені Колізею століттями проливали свою кров гладіатори, безстрашні тореадори брали єдиноборство з розлюченими биками. Гладіатори билися до загибелі одного з суперників, викликаючи захоплення та жах у багатотисячного натовпу глядачів.

Наступний архітектурний шедевр - Пантеон, тобто. храмовий комплекс римських богів, які значною мірою «запозичені» у давніх греків. Ця споруда у формі купола висотою близько 43 м. Одне з найцікавіших інженерних рішень - отвір у вершині купола діаметром 9 м. Через нього у величезний зал проникало денне світло.

Римляни по праву пишалися акведуками - водопроводами, якими до міста надходила чиста вода з джерел, розташованих на високих місцях. Загальна довжина акведуків, що ведуть до Риму, становила 350 км! Частина їх прямувала до терм - античним громадським лазням.

Найвідомішою спорудою такого призначення були Терми імператора Каракали. Їх розмах і внутрішнє оздоблення вражають грандіозністю та пишнотою. Крім басейнів для купання там передбачені місця для відпочинку та спілкування, бібліотеки. Нині вони перетворені на туристичну пам'ятку, що не заважає використовувати їх для театральних вистав.

Творчий геній римських майстрів знайшов своє вираження у пам'ятниках скульптури, що зафіксували у бронзі та мармурі видатних людей древнього Риму. Настінні розписи, мозаїчна підлога, прекрасні ювелірні вироби викликають захоплення мистецтвом стародавніх майстрів.

Сучасному світу ця велика імперія подарувала та Римське право,регулюючі відносини між людиною та державою, а також латинська мова, яка й досі використовується в медичних та фармакологічних термінах.

Але чому ж впала ця велика імперіяу самому розквіті своєї могутності? Якщо узагальнити думки дослідників з цього питання, відповідь звучатиме так: державна та військова влада римлян була не в змозі керувати такою величезною імперією.

Якщо це повідомлення тобі стало в нагоді, буду рада бачити тебе

В основі життя стародавніх римлян лежав дух повного послуху. У сім'ї людина залежала від влади батька, у країні - від держави, у громаді - від богів. Він був скований умовностями, тому не розвивався у творчому напрямі. Римський дух відрізнявся раціональністю та приземленістю. Дії людей римляни оцінювали за їхньою практичною значимістю. Однак це дозволило державі існувати багато століть, не розпадаючись на частини.

Характеристика Стародавнього Риму зазвичай починається з географічних умов Апеннінського півострова. Оточують його чотири моря з трьох сторін, тому держава формувалася як напівморське та напівконтинентальне. Клімат та природні багатства різноманітні. Найбільш сприятливі умови життя на півдні півострова. Назва «Італія» пов'язана саме з цими землями, вона означає «країна телят».

Латини та етруски

Історія Стародавнього Риму почалася з заснування міста біля річки Тібр. Вважається, що він був заснований на перетині торгових шляхів в 9-му столітті до нашої ери латинами і сабінами. За легендою, його заснував Ромул у 753 році до нашої ери.

З'явилися латини на півострові понад три тисячі років тому. Дослідники вважають, що прийшли вони із придунайських земель. Латини та сабіни спочатку проживали окремо, але згодом стали об'єднуватися. У результаті вони збудували спільну фортецю - Рим. Апеннінський півострів заселяли й етруски. Вони жили між річками Тібр та Арно. Саме ці племена істотно вплинули на культуру держави, що формується.

Початок Риму

Існує легенда, за якою Ромул влаштував свято. Він запросив на нього сабінів. Вони приїхали зі своїми жінками та доньками. У розпал видовища Ромул дав умовний сигнал, і жінок почали викрадати. Почалася війна, але жінки примирили ворогуючих чоловіків. Вони стали між ними з дітьми на руках.

Така історія Стародавнього Риму свідчить про злиття двох народів. Воно зайняло певний час. З цим переказом пов'язують ритуал викрадення нареченої, прийнятого у римлян.

Царський період

У всіх джерелах з історії Стародавнього Риму чітко вказані імена семи перших царів. Вони записані в тому самому порядку:

• Ромул - у перші роки після примирення із сабінами він правив разом із Тацієм. Але царя сабінів було вбито громадянами однієї з колоній, тоді Ромул став правити двома народами. Йому приписують створення Сенату, поділ жителів Риму на плебеїв та патрицій.
• Нума Помпілій – його обрав царем Сенат. Сам Нума був сабіном. Йому приписують затвердження дванадцятимісячного календаря.
• Тулл Гостилій – відомий як найбільш войовничий цар.
• Анк Марцій - онук Нума, який не проводив воєн, але розширював територію держави. У роки його правління почалися стосунки з етрусками.
• Тарквіній Стародавній - родом з етруського поселення, відрізнявся багатством і ввічливим вдачею. Провів низку перетворень. У роки його правління етруська культура глибоко проникла у римське життя.
• Сервій Туллій - захопив владу після вбивства Тарквінію синами Анка. Його підтримав Сенат.
• Тарквіній Гордий - етруск за походженням, до влади прийшов через вбивство Сервія, який був йому тестем. Правил деспотично, не зважаючи на Сенат. Було вигнано з Риму.

Після втечі Тарквінія з сім'єю в Етрурію в Римі були обрані два консули - Брут і Коллатін. Так виникла республіка.

Республіка

Після встановлення республіки історія Стародавнього Риму продовжилася. У цей час панували у місті патриції. Їх вважають нащадками перших мешканців Риму. Вони були багатими землевласниками, які мали право засідати у Сенаті, користуватися всіма цивільними правами. Їм протиставлялися плебеї, яких вважають нащадками переможеного народу. Вони мали права носити зброю, створювати законні шлюби. Робилося все, щоб вони не мали своєї родової організації.

Почалася боротьба плебеїв за рівні права, скасування боргової кабали та інші моменти. Сенат не хотів домовлятися із незадоволеними. Плебеї вирішили залишити Рим, пішовши на Священну гору. Патриції пішли на поступки. Було створено народні трибуни, які мали владу та недоторканність. Вибиралися вони з плебеїв. Поступово їхні права розширювалися, поки в 287 році до нашої ери стан не виявився нарівні з патриціями. Коли ворожнеча всередині Римської Республіки вщухла, почалися завоювання сусідніх територій.

Війни Республіки

Після створення республіки Рим почав захоплювати землі сусідніх племен. Зовнішньополітичному зміцненню завадили галли, які наприкінці 4-го століття до нашої ери розбили римську армію та спалили місто. Незабаром вони залишили Рим. Жителям довелося розпочинати все наново, зокрема боротьбу із сусідніми племенами.

Цього разу римські війська перемагали своїх ворогів. До середини 3 століття до нашої ери їм вдалося захопити всю Італію, до кордонів з Галлією. У цьому війни Стародавнього Риму не припинилися.

Республіка розпочала експансію на території Середземномор'я. На її шляху був один гідний супротивник – Карфаген. В результаті трьох воєн, названих пунічними, Карфаген був знищений. Переможці отримали Іспанію і зробили Середземне море своєю внутрішньою водоймою. Між другою та третьою Пунічною війною республіка пережила Македонську війну, знищивши противника.

Падіння Республіки

У той час як Римська Республіка проводила вдалі військові походи, у Римі відбувалися такі події:

• Діяльність братів Гракхів. Старшого з братів Тиберія було обрано трибуном. Він запропонував провести земельну реформу, щоб обмежити володіння багатих землевласників та розділити надлишки між безземельними громадянами. Закон хоч і ухвалили, але Гракха вбили. Його брат Гай також став трибуном. Його законопроекти призвели до масових заворушень, і він наклав на себе руки.
• Союзницька війна. Італіки, які служили у римській армії, вимагали рівних прав.
• Диктатура Сулли. До влади прийшов Сулла, який вирішив правити доти, доки у державі не зміцниться порядок. Щоб утриматися при владі, він платив та обдаровував подарунками кожного, хто вб'є його ворога.
• Повстання Спартака. Кількість рабів у республіці було величезним. Їхнє становище було жахливим. Після смерті Сулли почалося повстання, яке очолив раб-гладіатор Спартак. Він не мав чіткого плану дій. Римським військам вдалося придушити повстання, а близько шести тисяч полонених розіп'яли на хрестах уздовж Аппієвої дороги. Сам Спартак загинув у бою.

• Перший Тріумвірат. Почалося посилення влади Гнія Помпея, який повернувся з Іспанії. Проти нього виступали Сенат і Марк Красс. У цей час популярність набирає Гай Юлій Цезар. Але через змову з метою змінити республіканський лад Сенат відмовив Цезарю у проведенні тріумфу. Невдоволені станом речей, Гней Помпей, Гай Цезар, Марк Красс організували політичний союз. Він контролював політичне життя Риму кілька років.
• Громадянська війна. Представники тріумвірату не особливо ладнали, а після смерті дружини Помпея, яка була дочкою Цезаря, все посилилося. Красс загинув у поході, і тріумвірат розпався. Гай Юлій був у Галії, коли Помпей заручився підтримкою Сенату, став консулом. Цезар повернувся до Риму як приватна особа. Почалася боротьба за владу, під час якої перемога дісталася Гаю Юлію. Йому вдалося побути диктатором кілька років, до смерті від змовників Сенату.

Після смерті диктатора боротьба за владу продовжилась. Падіння республіки уникнути було неможливо.

Імперія

За владу боровся Марк Антоній та Октавіан Август. Перший був захоплений Клеопатрою, що послабило його як політика. А Октавіан був прийомним сином убитого Цезаря. Він став першим імператором. Спочатку його проголосили першою особою Сенату (принцепсом), але через війну Стародавнього Риму з Фракією Августа звільнили від будь-яких обмежень. Згодом його зробили великим понтифіком. Саме Октавіану приписують створення римської професійної армії. Солдати мали служити двадцять-двадцять п'ять років. Вони отримували регулярну платню, проживали у військовому таборі, не могли заводити сім'ю.

Відомі імена інших імператорів цього періоду:

• Тіберій Клавдій Нерон - прийомний син Октавіана, розширив межі імперії до Німеччини, скоротив кількість видовищ, став проводити прямий збір податків.
• Калігула - прагнув до необмеженої влади, зневажливо ставився до Сенату, насаджував свій культ. Влада трималася за рахунок армії та плебсу, яких він підкуповував видовищами. Казна була виснажена. Калігулу вбили змовники.
• Клавдій Перший - припадав дядьком Калігулі, проголошений імператором проти своєї волі. Згодом він стратив змовників, які вбили його племінника. При ньому збудували новий водопровід.
• Нерон - правління відрізнялося крайньою жорстокістю. Його згадують через пожежу, яку він організував у Римі. Він не займався справами держави, що призвело до її занепаду. Покінчивши життя самогубством, не залишив спадкоємця, припинивши династію Юлиев-Клавдиев.

• Наступні правителі належали до династії Флавіїв. За часів Веспасіана впорядкувалася економіка Риму, був побудований Форум, Колізей. Його сини Тіт та Доміціан проводили політику, яка відображала інтереси знаті з провінцій. Це не подобалося Сенату.
• Антонії стали третьою імператорською династією. Час їхнього правління був відносно спокійним. Імператорів звали Нерва, Траян, Адріан, Антонін, Марк. Останній представник династії Коммод посилив кризові тенденції та був убитий змовниками.
• Наступна династія Северов займалася східним питанням та вторгненням піктів у Римську Британію. Імена правителів: Септимій, Каракалла, Гета, Геліогабал, Олександр. Це далеко не всі великі правителі Стародавнього Риму.

Пізня Римська імперія

В одному з військових походів Олександр Північ загинув, не залишивши спадкоємця. Протягом п'ятдесяти років у Римі була криза. Імператорами проголошували себе військові лідери, які спиралися на свою армію. Риму доводилося відбивати навали німецьких племен. Ситуація налагодилася після проголошення Діоклетіана імператором. Йому довелося зіштовхнутися із внутрішніми та зовнішньополітичними проблемами. Він вирішив зміцнювати владу імператора, встановивши систему домінату. Він більше не був першим із сенаторів, став абсолютним монархом.

Варто згадати про правління Костянтина Першого. Саме він проголосив християнство державною релігією. Він розділив правління імперією між трьома синами. У 5-му столітті до Італії почалося вторгнення вестготів, остготів, вандалів, бургундів. Пізніше їх змінили гуни, яких очолював Аттіла. 455 року місто захопили вандали. То справді був смертельний удар по імперії.

Розквіт і падіння Стародавнього Риму пов'язані з ім'ям Ромул. Саме так звали першого та останнього імператора. Не стало держави у 476 році. Хоча протягом десяти століть ще проіснувала східна частина імперії, допоки її не підкорили турки-османи.

Суспільство

Особливістю Стародавнього Риму була повноправна влада батька як глави сімейства на дружину, дітей, прислугу, рабів. «Домовладика» міг видати свою дочку заміж, розірвати її шлюб, розпоряджатися сім'ями синів. Батько мав право визнати або не визнати дитину, продати її в рабство. Повноправними громадянами сини ставали після смерті батька. Дочки не мали власних імен, вони називалися на прізвище. Тобто, якщо в сім'ї Юлія народилося кілька дочок, всі вони були Юліями, але під різними порядковими номерами.

За законом Стародавнього Риму дружина могла одружитися за однією з форм:

• Під владою чоловіка - її приймали до родини чоловіка. Є свідчення, що раз на рік жінка могла залишити будинок на три доби. Після повернення чоловік не повинен був нічого питати, він повинен був замислитися, що не влаштовує його дружину.
• Під владою свого прізвища - жінка могла будь-якої миті піти від чоловіка, претендувала на спадщину свого батька. Така форма була рідкістю.

Коли в сім'ї народжувалась дитина, батько мав підняти її з підлоги і дати їй ім'я. Так він приймав його у сім'ю. Реєструвати дитину потрібно було лише тоді, коли вона ставала повнолітньою. Октавіан Август вніс зміни до цього закону, зобов'язавши реєструвати дітей протягом 30 днів після народження.

Досягнення

Досягнення Стародавнього Риму пов'язані з політикою, правом, історіографією, землеробством. Саме такими справами займалися громадяни Риму, особливо представники знаті. Безумовно, велике було вплив Стародавню Грецію на культуру.

До здобутків Стародавнього Риму варто віднести нумерацію, юліанський календар, пізнання в медицині. Найбільш визначним досягненням стало римське право. Воно зіграло значної ролі у розвитку юридичної науки. У сучасному світі досі застосовується приватне право Риму як каркас у вивченні цивільно-правових галузей.

Так передбачалася процедура усиновлення. Громадянин Риму міг усиновити людину, і той отримував усі громадянські права. Траплялися випадки, коли багаті жителі провінцій домовлялися з римським громадянином про усиновлення за винагороду. Так вони отримували всі права у законний спосіб.

Нестандартний підхід до історії Стародавнього Риму

Це дуже цікавий момент. Зовсім інша думка щодо літочислення представлена ​​у фільмі «Символи Стародавнього Риму». Це двадцять четверта серія історичного проекту, створеного за дослідженнями Фоменка-Носовського. Така думка також має право на існування, хоча вона руйнує безліч усталених думок.

Академік Фоменко стверджує, що в історії допущено багато хронологічних помилок. Наприклад, Тіберія, Калігулу, Клавдія, Нерона вважають різними правителями. Насправді ж це одна людина. Інший приклад пов'язаний із народженням Ісуса Христа. На думку Фоменка, сталося це 1054 року. І таких огріхів дуже багато. Розбиратися в них історики не бажають, щоби не переписувати всі події.