Подвійність відношення. Каталізатори особистісної амбівалентності

Швидкість змін у сучасному житті безперервно зростає. Це зменшує можливість спокійно осмислити те, що відбувається. Можливо, саме тому сучасна психологія стає дедалі популярнішою, особливо практичні її аспекти: всілякі тести, короткі статті про особливості людини. Адже часом ситуація, в якій виявилася людина, не має однозначного визначення – хороша вона чи погана. Подвійне ставлення до світу спостерігається у людини досить часто при сприйнятті довкілля.

Термін з Вікіпедії: амбівалентність - це такий стан, який означає двоїстість ставлення до будь-якого об'єкта або події, тобто щось або хтось викликає у людини два взаємно протилежні почуття. Наприклад, власна дитина викликає відчуття величезної ніжностіі водночас почуття втоми чи роздратування з його вчинків.

Визначення амбівалентності на початку ХХ століття запровадив Ейген Блейлер, швейцарський психіатр, відомий своїм внеском у створення психіатрії та вивчав різні розлади, у тому числі шизофренію. Вважаючи двоїстість проявом цього захворювання, він виділив три її типи:

Зігмунд Фрейд, не менш відомий австрійський психоаналітик, батько психоаналізу, який жив в одну епоху з Блейєром, надавав визначенню амбівалентності іншого змісту. Він вважав його основою співіснуванняу людині двох найбільш глибинних його спонукань, прагнення смерті і потяг до життя.

Ідея двоїстості присутня у роботах Карла Густава Юнга, швейцарського психіатра (1875–1961), засновника глибинної психології чи аналітичної. Співпрацював із З. Фрейдом і також зробив величезний внесок у становлення теорії та практики психології як науки.

У своїх роботах він характеризував двоїстість такими поняттями:

При поєднанні позитивних та негативних відчуттів при сприйнятті певного об'єкта чи явища.
Прояву інтересу одночасно до безлічі предметів чи явищ, фрагментація психічного стану та непостійність.
Універсальність, оскільки багатьом явищам супроводжує двоїстість.

К.Г. Юнг зазначав, що амбівалентність притаманна життю як такому, адже успіх часто перемежується поразками, добро тісно межує зі злом, а поруч із надією таїться розпач. У літературі з психології можна докладно прочитати приклади з практики відомих фахівців про прояв подібних почуттів.

Однак, не всі прояви подвійноговідносини є ознаками психічних відхилень.

Двоїстість по відношенню до ситуації або конкретної людини відчувають люди різного віку, і підлітки, і дорослі, адже основною причиною є внутрішній конфлікт через незадоволеність тим, що відбувається. Фрейд вважав, що до певних меж двояке ставлення до будь-кого можна вважати нормою.

Адже іноді, побачивши людину в різних ситуаціях, справді з'являються різні враження від неї. Наприклад, дівчині подобається молодий чоловік, він ввічливий і культурний, а раптом у певній ситуації вона бачить зовсім інші його прояви, і тепер він викликає суперечливі почуття, симпатія не минає миттєво, а його поведінка налякала чи розчарувала настільки сильно, що спричинило емоційний сплеск.

Чоловік, багато років прожив зі своєю дружиною, Виражається у відповідь на її слова або поведінку майже щодня, однак, це не заважає йому піклуватися про неї, коли вона захворіла.

Для західного світу більш характерна однозначна оцінка людини чи події, у той час, як східна філософія полягає в тому, що світ дуальний спочатку, і в ньому одночасно є добре і погане. Тому прояв такої амбівалентності у почуттях говорить швидше про адекватне сприйняття реальності. Інша річ, якщо емоційні стани від стосунків приносять суттєвий дискомфорт. Тоді варто подумати і розібратися, чому так сильно зачіпає ця людина, чим викликана суперечлива емоційна реакція на неї? Можливо, суперечність викликана не самою двоїстістю, а скоріше нерозумінням, яке саме почуття з'явилося до людини.

Причини прояву

Трохи розібравшись, що таке амбівалентність, варто додати, що прояви подвійності не завжди мають патологічне коріння. Так, інфантилізм, нерішучість і сильно занижена самооцінка, також може призводити до появи станів, які описує амбівалентність:

Сучасна психологія вважає помірну амбівалентність, яка носить патологічний характер, ознакою зрілості. З віком людина повніше бачить картину світу і інакше оцінює все, що відбувається навколо, чи це стосунки з людьми, чи поведінка в будь-яких ситуаціях.

Одні люди легко вступають у близькі стосунки і одружуються після місяця знайомства, інші годинами вибирають шкарпетки чи продукти.

Помічено, що насилу приймаючі рішення можуть бути дуже корисні, якщо саме рішення не просте, поки вони роздумують, то оцінюють ситуацію з різних сторін, тоді й відповідь виходить більш аргументованою, а час, витрачений на вибір, не дозволив помилитися з поспішною дією.

Варто відзначити, що почуття та емоції дуже суб'єктивніта залежать від інших аспектів особистості. Крім того, емоції не стабільні і змінюються подібно до відблисків на воді від усіх зовнішніх впливів. Стан людини дуже пластичний і мінливий. Почуття триваліші за часом прояви, а й вони існують власними силами, лише стосовно певному предмету. Тому прояв амбівалентних почуттів найчастіше є цілком нормальною реакцією на зовнішні подразники.

У людей з однозначними реакціями ставлення до роботи формується на підставі однієї ознаки, наприклад, рівня зарплати чи схильності саме до такої діяльності. Людина з амбівалентним мисленнямпам'ятатиме негатив після зауваження начальника, однак, добрі стосунки в колективі змусять його швидше залишитися та пристосуватиметься до обставин. Таких прикладів вияву амбівалентних почуттів досить багато, вони говорять про здатність бачити в людині різні її сторони.

Методи корекції та лікування

Будучи однією з психічних характеристик людини, стан подвійності не завжди потребує корекції. Лише при виявленні явних відхилень чи дискомфорті у щоденних вчинках слід звернутися до фахівців.

Певних ліків для лікування немаєлікар підбере фармакологічні препарати, ґрунтуючись на стані клієнта. Можливо, достатньою буде психокорекція внутрішніх протиріч у переконаннях та емоційних реакціях на об'єкт чи подію. Оскільки наші реакції багато в чому зумовлені закладеними з самого дитинства вихованням і тиском певного культурного середовища, то проводити час від часу ревізію застарілих понять корисно, адже все змінюється і навколишня дійсність, що змінилася, вимагає нових реакцій на зміну.

Амбівалентність або двоїстість – термін, що спочатку фігурував у медичній психології та психіатрії. Під ним мається на увазі існування одночасно у свідомості людини двох полярних ідей, емоцій, бажань.

Поняття було введено в наукову сферу на початку 1900-х років психіатром із Франції Блейлером, який наполягав на тому, що амбівалентність є ключовим симптомом шизофренії.

Пізніше ідея двоїстості почала фігурувати у психоаналітичних теоріях та роботах Зигмунда Фрейда, Карла Юнга, у яких робився акцент не лише на пацієнтів із невротичною симптоматикою. Якщо з погляду медицини стан, у якого співіснують, не перемішуючись, дві думки чи два почуття, постає як патологія, то контексті психологічному двоїстість вважається загальним поняттям і претендує на звання відхилення.

Для повного розуміння сенсу терміна розглядати амбівалентність необхідно з двох точок зору: психологічної та психіатричної.

Незважаючи на той факт, що спочатку поняття використовувалося виключно в медичній сфері, ідея про амбівалентність набула широкого поширення в психоаналізі, пізніше стаючи загальноприйнятим терміном.

У психології цей стан не позиціонується як хворобливий, а наказується буквально кожній людині. Відрізняється лише ступінь прояву подвійності. Фрейд наполягав на тому, що виражена амбівалентність характерна для різного роду невротичних станів, а також може відзначатися в контексті комплексу Едіпова, бути присутнім під час деяких стадій розвитку особистості, наприклад, при оральній стадії.

Чому психоаналітики приділяють значну увагу цій рисі? Все ґрунтується безпосередньо на представленій у психологічному вченні моделі будови психіки (ід, его, суперего). Важливою підставою є наявність двох інстинктів – інстинкту життя (ерос) та інстинкту смерті (танатос). Подібні інстинкти, співіснуючи всередині кожної особистості, є наочним прикладом амбівалентності. Завдяки чому неможливо наполягати на ідеї, що двоїстість – стан набутий, викликаний будь-якими внутрішніми чи зовнішніми негативними факторами.

Однак амбівалентність вважається такою особливістю, яка при створенні «сприятливих умов» може загострюватися і, як наслідок, спричиняти різні прикордонні стани, неврози.

Посилення особливості може відбуватися за:

У психоаналітичному форматі також існує ідея про те, що в певний момент наявні два протилежні почуття (думки, ідеї, бажання) можуть вступити в гострий конфлікт, в результаті якого один із станів витісняється в підсвідомість. Завдяки подібному не кожна особистість може наочно «страждати» від вираженої двоїстості, яка присутня у свідомості.

З погляду психіатрії

У медичному аспекті нерозумно розглядати амбівалентність як окремий патологічний стан. Цей негативний прояв фігурує у психіатрії як важливий симптом при низці захворювань. Тому саме хвороби вважатимуться причинами, у яких розвивається двоїстість.

Незважаючи на той факт, що спочатку амбівалентність розглядалася як один із яскравих проявів шизофренії, цей симптом характерний і для інших станів. Про цю негативну особливість прийнято говорити при:

психози різного походження;
депресії;
нав'язливих станах, наприклад, у рамках неврозу нав'язливих рухів, обсесивно-компульсивному розладі;
фобіях, харчових розладах та панічних атаках також може фігурувати амбівалентність.

І в психології, і в медицині двоїстість передбачає не перемішування, не заміну наявних емоцій (ідей, бажань і так далі), а паралельне відображення їх буквально в один момент. Однак у психіатрії амбівалентність розглядається як зміна стану (відносини) протягом доби. При такому розкладі з часом відбувається зміна на протилежне ставлення до будь-якого незмінного явища, предмета.

Симптоми

Так як амбівалентність є загальним поняттям, для позначення ключової симптоматики необхідно спиратися на поділ, який спочатку було описано в психіатричному контексті. Воно передбачає три ключові моменти: воля, думки, емоції. Якщо розглядається амбівалентність як стан патологічний, то в людини можуть постійно відзначатися всі ці три складові, породжуючи один одного.

Емоційна двоїстість

Саме амбівалентність у емоційно-чуттєвій сфері вважається найбільш поширеною особливістю. Вона є характерною для багатьох прикордонних станів, здатна фігурувати в житті здорової людини час від часу.

Основним проявом двоїстості даного типу є присутність двох абсолютно різних за фарбуванням емоцій. Людина одночасно здатна відчувати любов і ненависть (типово для спалахів ревнощів), відчувати страх і інтерес, симпатію та антипатію тощо. Особливо характерна така амбівалентність для ностальгічних станів, коли особистість переживає почуття смутку через минулі події, відчуваючи трепет і радість від того, що є приємним спогадом.

Небезпека емоційної двоїстості у тому, який із внутрішніх емоційних станів у результаті стає домінуючим. Наприклад, при співіснуванні страху та інтересу стосовно чогось, якщо на перший план виходить інтерес, це може спричинити створення небезпечних для життя і здоров'я ситуацій. При домінуванні ненависті, коли «запускається» стан афекту, людина здатна нашкодити як собі, а й оточуючим людям.

Полярність ідей та думок

Вважають, що амбівалентне мислення може виявлятися безпосередньо при невротичних станах, нав'язливих ідеях, які змінюють один одного. Наявність у свідомості двох полярно різних думок стає ключовим симптомом. Присутність у свідомості різних ідей пов'язана з емоційною двоїстістю. У цьому спектр варіантів думок то, можливо величезним.

Амбівалентність у межах мислення здатна сприйматися як безпосередній «розкол», що вказує на розвиток шизофренії.

Вольова двоїстість

Вольового типу амбівалентність включає неможливість визначитися з дією, зробити конкретний вибір. Людина здатна відчувати почуття спраги, але відмовлятися від пиття або застигати на довгий час в одній позі з чашкою, що піднесена до рота, не роблячи ковтків. Виявитися стан може в ситуаціях розладу сну, коли співіснують бажання лягти спати і бажання відмовитися від такого відпочинку, а спроби відправитися до сну припиняються на півдорозі.

З психологічної точки зору неможливість визначитися, в результаті відмовляючись від самостійного ухвалення рішення, може бути пов'язана з такими внутрішніми проблемами як:

відсутність почуття відповідальності за себе і своє життя або, навпаки, надмірна відповідальність, за якої страх помилитися домінує;
патологічного роду нерішучість, замкнутість, страх привернути до себе надмірну увагу;
схильність до самокритики, перфекціонізму;
наявність внутрішніх фобій, підвищеної тривожності тощо.

При цьому, уникаючи вибору, людина може одночасно відчувати почуття полегшення і пекуче почуття сорому за свою нерішучість, що знову вказує на те, що один із видів подвійності здатний породжувати інший.

Оскільки амбівалентність як така є чи рисою психіки, чи симптомом захворювання, інші фонові прояви, що у контексті стану, залежить від конкретної основи і причини.

Методи корекції (лікування)

Якщо виникає амбівалентність у поодиноких випадках, не проявляється яскраво і не тягне за собою суттєвих негативних наслідків, то говорити про патологію не доводиться. Будучи рисою психіки, вона потребує цілеспрямованої терапії.

Будь-яке втручання необхідне, якщо цей стан приносить дискомфорт у життя або стає сигналом про виникнення та перебіг патологічного стану. Займатися спробами самоаналізу чи домашнього лікування серйозних захворювань годі було. Це не тільки здатне не дати результату, а й може спричинити неприємні наслідки.

Медикаментозне лікування

Не існує спеціально розроблених ліків, які цілеспрямовано впливають на амбівалентність патологічного характеру. Фармакологічні засоби підбираються фахівцем, виходячи із загального стану людини та спираючись на те, симптомом якого захворювання виступає двоїстість.

Для терапії, при якій впливається і на присутню патологію, можуть застосовуватися антидепресанти, транквілізатори, седативні препарати та інші засоби, спрямовані на пригнічення патологічних проявів психіки та стабілізацію стану пацієнта. У деяких випадках, коли основне захворювання є сильно вираженим, передбачає наявність загрози життю та здоров'ю людини, його оточення, лікування може проводитись у психіатричних лікарнях.

Психотерапія

У межах психотерапії може здійснюватися індивідуальне консультування виявлення внутрішнього стану, у якому активна дана патологія. Зокрема, здатний застосовуватися психоаналітичний підхід до пацієнта.

Корекція складає основі того, яке внутрішній стан породжує двоїстість. Якщо спусковим гачком виступає якась травма дитинства, то її необхідно пропрацювати. Спрямовується робота зміну самооцінки, щеплення почуття відповідальності, корекцію емоційної сфери. У ситуації, коли амбівалентність тягне у себе негативні наслідки як тривожності, фобій, психотерапевтичне вплив зачіпає опрацювання і цих проблемних моментів.

У деяких випадках будуть актуальними групові та тренінгові заняття, наприклад, з тематики особистісного зростання або у форматі боротьби з внутрішніми страхами.

Незважаючи на те, що двоїстість визнана рисою психіки, важливо уважно ставитись до свого стану, помічаючи можливі зміни. Якщо полярні нав'язливі ідеї та бажання починають переслідувати, а розібратися в істинності ставлення до чогось не виходить, потрібно звернутися за допомогою, консультацією до фахівця. Це дозволить не лише позбавити присутнього дискомфорту, але й визначити якесь відхилення в психіці на ранніх етапах, що значно спростить підбір варіанта корекції.

Амбівалентність

Емоційну: одночасно позитивне та негативне почуття до людини, предмета, події (наприклад, щодо дітей до батьків).
Вольову: нескінченні коливання між протилежними рішеннями, неможливість вибрати між ними, що часто призводить до відмови від прийняття рішення взагалі.
Інтелектуальну: чергування суперечать один одному, взаємовиключних ідей у міркуваннях людини

Сучасна інтерпретація

У сучасній психології є два розуміння амбівалентності:

У психоаналізі під амбівалентністю зазвичай розуміється складна гама почуттів, яку людина відчуває до будь-кого. Передбачається, що амбівалентність нормальна стосовно тих, чия роль життя індивіда також неоднозначна. Однополярность ж почуттів (тільки позитивні чи негативні) інтерпретується скоріш як прояв ідеалізації чи знецінення, тобто передбачається, що почуття насправді швидше за все амбівалентні, але індивід цього усвідомлює.

У клінічній психології та психіатрії під амбівалентністю розуміється періодична глобальна зміна ставлення індивіда до будь-кого: ще вчора ввечері пацієнт відчував до якоїсь людини лише позитивні почуття, сьогодні вранці – лише негативні, а зараз – знову лише позитивні. У психоаналізі така зміна відносини зазвичай називається «розщеплення его».

Примітки

Див. також

Посилання

Амбівалентність у Національній психологічній енциклопедії

Література

Webster's New World Collegiate Dictionary, 3rd Edition.
Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). Закінчування ambivalence and ways resolve it: Introducing the MAID model. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
Зигмунд Фрейд :
- Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, collection Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
- Analyse d'un phobie d'un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
- L'Homme aux rats: Journal d'une analyse (1909), PUF, 2000.
- Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
- La dynamique du transfert (1912)
Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, No 249, (ISBN 2-13-054694-3)
Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (ISBN 2-13-036603-1)
Paul-Claude Racamier: "Les schizophrènes Payot-poche", rééd. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalence: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed.: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. In A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. В Е. Ердфельдер, Р. Маусфельд, Т. Мейсер & Г. Рудінгер (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlags Union.
Jonas, K., Broemer, P. & Diehl, M. (2000). Підсумокінальної ambivalence. In W. Stroebe & M. Hewstone (Eds.), European review of social psychology (Vol. 11, pp. 35-74). Chichester: Wiley.
Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Ambivalent sexism inventory: Differentiating hostile and benevolent sexism. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). An ambivalent alliance. Hostile і benevolent sexism є повноцінними justifications for gender inequality. American Psychologist, 56, 109-118.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Синоніми:

Дивитись що таке "Амбівалентність" в інших словниках:

Амбівалентність … Орфографічний словник-довідник

амбівалентність- співіснування антагоністичних емоцій, ідей чи бажань по відношенню до однієї й тієї ж особи, предмета чи положення. Згідно з Блейлером, який ввів цей термін у 1910 р., короткочасна амбівалентність є частиною нормальної психічної ... Велика психологічна енциклопедія

- (від лат. ambo обидва і va lentia сила), двоїстість почуттів, переживання, що виражається в тому, що один і той же об'єкт викликає до себе в людини одночасно два протилежні почуття, напр, задоволення і невдоволення, любові і ... Філософська енциклопедія

Амбівалентність- Амбівалентність ♦ Ambivalence Співіснування в одній і тій же людині та в її відношенні до одного і того ж предмета двох різних афектів – задоволення та страждання, любові та ненависті (див., наприклад, Спіноза, «Етика», III, 17 та схолія) ,… … Філософський словник Спонвіля

- (від латинського ambo обидва і valentia сила), двоїстість переживання, коли той самий об'єкт викликає в людини одночасно протилежні почуття, наприклад любові і ненависті … Сучасна енциклопедія

- (від лат. ambo обидва і valentia сила) двоїстість переживання, коли той самий об'єкт викликає в людини одночасно протилежні почуття, напр. любові та ненависті, задоволення та невдоволення; одне з почуттів іноді піддається... Великий Енциклопедичний словник

- (грец. amphi навколо, навколо, з обох боків, двоїсте і лат. valentia сила) двоїсте, суперечливе ставлення суб'єкта до об'єкта, що характеризується одночасною спрямованістю на один і той же об'єкт протилежних імпульсів, установок … Новий філософський словник

Сущ., кіл у синонімів: 3 двоїстість (27) двозначність (2) неоднозначність … Словник синонімів

«Амбівалентний» – це зараз дуже модне слово. Але мало хто знає, що воно означає. І тут шкільний курс хімії допомагає слабо. Тому ми вирішили написати цю статтю. У ній буде дано визначення, подано основні випадки вживання. Щоб читачеві було не нудно, приклади підібрані прості та зрозумілі кожному.

Визначення

Амбівалентне відношення - це подвійне прихильність до будь-якого об'єкта. Тут дуже важливо відрізняти двоїстість від відносини «з одного боку…з іншого боку…». Перший випадок – це амбівалентність, а другий – звичайна аналітична оцінка об'єкта. Як відрізнити одне від одного? При типі відносин «з одного боку… з іншого боку…» у людині немає протистояння. Суб'єкт точно знає, як саме він оцінює подію чи явище зовнішнього світу. Коли ж ставлення людини можна з повною впевненістю охарактеризувати терміном «амбівалентний» (це, як ми пам'ятаємо, певна двоїстість), то він і сам не скаже, як сприймає щось.

Архетипи К.-Г. Юнга

Найзнаменитіші приклади амбівалентності дав К.Г. Юнг – родоначальник аналітичної психології, автор концепції колективного несвідомого. Також він подарував світові вчення про архетипи.

Архетип - це найдавніші уявлення людства, які визначають сприйняття суб'єктом реальності. Вони – частина «фонду» колективного несвідомого. Проявляють себе у сновидіннях, міфах та легендах, одним словом, у творчості. У будь-якому створенні з нічого, як відомо, сильний підсвідомий елемент. Архетип завжди амбівалентний, це його основна якість.

Архетип матері

Теоретично Юнга образ матері двоїстий за своєю природою. З одного боку, мати – це будинок, захищеність, спокій, відсутність тривог, а з іншого боку, мати, стара у снах може символізувати смерть.

Насправді ми теж можемо вловити цю двоїстість. Хто з підлітків не відчував до матері та ніжності, і водночас ненависті? Материнське кохання може врятувати, а може й убити, задушити. Ось такий амбівалентний це феномен - материнське кохання.

І ще один цікавий момент, про який варто згадати. Материнське лоно у снах може символізувати могилу. У кожній мові є уявлення, які зрівнюють матір та смерть. Якщо аналізувати ставлення «лоно-могила», ми можемо згадати, що є такий вираз, як «мати сиру земля». Відповідно, поховання може сприйматися як повернення до материнського лона. Так воно і є, в принципі, бо ми порох, і в порох ми звернемося в результаті.

Але, однак, настав час відволіктися від важких тем і дум і поміркувати про жіночу привабливість.

Амбівалентність краси

Цей розділ буде цікавим не лише чоловікам, а й жінкам.

Коли хлопець бачить вродливу дівчину, про що він думає в першу чергу? Звичайно, він насамперед мріє про фізичне володіння. Потім, коли перша хвиля зачарування об'єктом пожадання сходить, молодий чоловік ловить себе на думці про страх перед красою. Відмінний приклад, який можна віднести до категорії «амбівалентні почуття».

Парадокс, але наш уявний хлопчина навіть не знає, чого більше у відношенні до дівчини: страху чи бажання. Як бачимо, це міркування підводить нас до розгадки таємниці, чому гарні жінки нещасні і самотні (так-так, це міф) - їх бояться, але водночас люблять.

Чи можна перемогти страх перед жіночою красою?

Зрозуміло, можна. Для цього треба, перш за все, вгамувати внутрішнє тремтіння. І розкласти свій страх на найпростіші складові, поставивши собі запитання: «А чого саме я боюся?» Щоразу, зосереджуючись на предметних побоюваннях і тривогах, людина перемагає свою невпевненість, яка може виражатися в такому феномені, як амбівалентна прихильність – «і хочеться, і колеться, і мама не велить».

Амбівалентне ставлення до тексту. Кафка, «Замок»

Як відомо, однією з характеристик класичної літератури є поліфонія смислів. Але є такі автори, як, наприклад, Франц Кафка, чия проза настільки самобутня, що може спровокувати амбівалентну поведінку читача. Воно виявляється у тому, що аматор класичної літератури може, з одного боку, не любити Кафку, але з іншого боку, читати його твори, бо творчості німецькомовного письменника сильний магічний елемент. Він і гіпнотизує читача.

Наприклад, візьмемо один із найвідоміших творів Кафки – «Замок». Коли людина читає цей твір перший раз, то його тримає в напрузі тільки очікування фіналу, чим закінчаться поневіряння землеміра. При цьому не можна не відзначити, що сама проза є занудно-тяжкою. Але кинути її немає жодної можливості, цікаво ж. Чим закінчилася подорож землеміра, читач дізнається, якщо ознайомиться із змістом роману.

Дмитро Горчов. Змішування високого та низького стилю

Амбівалентне сприйняття читачем тексту ще більш характерне тоді, коли він читає сучасного, на жаль, письменника Дмитра Горчева, який уже пішов від нас у 2010 році. Він своєю манерою невловимо нагадує Д.І. Хармс. На вустах Ювачова (справжнє прізвище Данила Івановича) також постійно грає іронічна посмішка. Правда, Горчев рясно «посипає» свою прозу нецензурною лексикою, а Хармс дозволяє собі таке тільки в записниках, які не призначалися для друку спочатку. Але ми знову відволіклися.

Проза Горчева, можливо, не така глибока, і класиком він, звичайно, не встиг стати. Але в той же час, якщо вміти сприймати прихований меседж тексту, то вийде, що це цілком собі екзистенційна проза із сенсожиттєвим підтекстом. Особливо це справедливо щодо його казок, наприклад «Злодій». Горчов через аморальний образ нагадує про класичну тріаду - «Добро, Істина та Краса».