Еріксон є засновником періодизації криз. Теорії вікової періодизації розвитку особистості: Ельконіна, Піаже, Виготського, Еріксона

У соціальній психології людина є, як і пізнає щось (тобто суб'єктом), і пізнаваним кимось (тобто об'єктом). Тому що така психологія спрямована на вивчення самої людини та на вивчення її взаємодії з навколишнім світом, предметами та людьми.

Тут людина розглядається і сама собою і «в контексті» з навколишнім середовищем - людьми. «На думку Е. Еріксона, кожній стадії розвитку притаманні очікування суспільства, які індивід може виправдати чи не виправдати, і тоді він або входить у суспільство, або відкидається ним. Ця ідея Е. Еріксона лягла в основу виділення їм щаблів, стадій життєвого шляху. Для кожної стадії життєвого циклу характерне специфічне завдання, яке висувається суспільством. Однак вирішення завдання, згідно Е. Еріксона, залежить як від вже досягнутого рівня розвитку людини, так і від загальної духовної атмосфери суспільства, в якому живе цей індивід».

Теорія розвитку Еге. Еріксона охоплює весь життєвий простір індивіда (від дитинства до старості). Еріксон підкреслює історичні умови, у яких формується Я (его) у дитини. Розвиток Я неминуче і тісно пов'язаний із змінами особливостей соціальних приписів, культурним аспектом і системою цінностей.

Я - це автономна система, що взаємодіє з реальністю за допомогою сприйняття, мислення, уваги та пам'яті. Приділяючи особливу увагу адаптивним функцій Я, Еріксон вважав, що людина, взаємодіючи з оточенням у процесі свого розвитку, стає все більш компетентною.

Еріксон бачив своє завдання у тому, щоб привернути увагу до здатності людини долати життєві труднощі психосоціального характеру. Його теорія ставить в основу якості Я, тобто його переваги, що розкриваються в різні періоди розвитку.

Для розуміння концепції Еріксона про організацію та розвиток особистості стоїть оптимістичне положення про те, що кожна особиста і соціальна криза є своєрідним викликом, що призводить індивіда до особистісного зростання і подолання життєвих перешкод. Знання того, як людина справлялася з кожною із значущих життєвих проблем або як неадекватне вирішення ранніх проблем позбавило її можливості справлятися з подальшими проблемами, становить, на думку Еріксона, єдиний ключ до розуміння його життя.

Стадії розвитку особистості зумовлені, і їх проходження є незмінним. Еріксон розділив життя людини на вісім окремих стадій психосоціального розвитку Я (як кажуть, на "вісім віків людини"). Кожна психосоціальна стадія супроводжується кризою – поворотним моментом у житті індивідуума, що виникає як наслідок досягнення певного рівня психологічної зрілості та соціальних вимог, що висуваються до індивідуума цієї стадії.

Кожна психосоціальна криза, якщо розглядати її з погляду оцінки, містить і позитивний, і негативний компоненти. Якщо конфлікт вирішено задовільно (тобто на попередній стадії Я збагатилося новими позитивними якостями), то тепер Я вбирає в себе новий позитивний компонент (наприклад, базальну довіру та самостійність), і це гарантує здоровий розвиток особистості надалі.

Навпаки, якщо конфлікт залишається невирішеним або отримує незадовільне вирішення, Я, що розвивається, тим самим, завдається шкоди і в нього вбудовується негативний компонент (наприклад, базальна недовіра, сором і сумнів). Хоча на шляху розвитку особистості виникають теоретично передбачувані і цілком певні конфлікти, з цього не випливає, що на попередніх стадіях успіхи та невдачі обов'язково одні й ті самі. Якості, які Я набуває на кожній стадії, не знижують його сприйнятливості до нових внутрішніх конфліктів або умов, що змінюються (Erikson, 1964).

Еріксон підкреслює, що життя є безперервною зміною всіх її аспектів, і що успішне вирішення проблеми на одній стадії ще не гарантує людини від виникнення нових проблем на інших етапах життя або поява нових рішень для старих, вже вирішених, здавалося б проблем.

Завдання полягає в тому, щоб кожен окремо індивід адекватно вирішував кожну кризу, і тоді, у нього буде можливість підійти до наступної стадії адаптивнішою і зрілішою особистістю.

вісім стадій розвитку особистості за Е. Еріксон.

Стадія 1. Немовля.

Довіра чи недовіра. (Перший рік життя).

На цій стадії йде дозрівання сенсорних систем. Тобто розвивається зір, слух, нюх, смак, тактильна чутливість. Дитина освоює світ. На цій стадії, як і на всіх наступних, є два шляхи розвитку: позитивний та негативний.

Предмет конфлікту розвитку: Чи можу я довіряти світу?

Позитивний полюс: Дитина отримує все, що хоче і чого потребує. Усі потреби дитини швидко задовольняються. Найбільшу довіру і прихильність дитина відчуває саме від матері, і краще, щоб увесь цей період вона могла спілкуватися з нею стільки, скільки їй необхідно – це формує її довіру до світу взагалі, абсолютно необхідну якість для повноцінного щасливого життя. Поступово в житті дитини з'являються інші значущі люди: батько, бабуся, дідусь, няня і т.д.
Зрештою, світ – це затишне місце, де людям можна довіряти.

У дитини виробляється здатність формувати теплі, глибокі, емоційні відносини зі своїм оточенням.

Якби маленька дитина вміла говорити, вона б сказала:

"Я любимо", "Я відчуваю турботу", "Мені безпечно", "Світ - це затишне місце, якому можна довіряти".

Негативний полюс: У центрі уваги мами не дитина, а механістичний догляд за нею та виховні заходи, власна кар'єра, розбіжності із родичами, тривоги різноманітного характеру тощо.
Формується відсутність підтримки, недовіра, підозрілість, боязкість до світу та людей, непослідовність, песимізм.

Терапевтичний погляд: Спостерігайте тих людей, які прагнуть взаємодіяти скоріше через інтелект, ніж через почуття. Це зазвичай ті, хто приходить на терапію і говорить про порожнечу, хто рідко усвідомлює, що у нього немає контакту з власним тілом, хто пред'являє страх як головний фактор ізоляції та зануреності в себе, хто почувається зляканою дитиною у дорослому світі, хто боїться своїх власних імпульсів і хто виявляє сильну потребу у тому, щоб контролювати себе та інших.

Сприятливе вирішення цього конфлікту – надія.

Стадія 2. Раннє дитинство.

Автономія чи сором та сумнів. (1 – 3 роки).

Друга стадія розвитку особистості, за Е. Еріксоном, полягає у формуванні та відстоюванні дитиною своєї автономії та незалежності. Вона починається з того моменту, як дитина починає ходити. На цій стадії дитина освоює різні рухи, вчиться не лише ходити, а й лазити, відкривати та закривати, триматися, кидати, штовхати тощо. Діти насолоджуються і пишаються своїми новими здібностями і прагнуть робити все самі (наприклад, вмиватися, одягатися і є). Ми спостерігаємо у них величезне бажання досліджувати предмети та маніпулювати ними, а також установку стосовно батьків:
"Я сам". "Я - те, що я можу".

Предмет конфлікту розвитку: Чи можу я керувати власним тілом та поведінкою?

Позитивний полюс: У дитини з'являється самостійність, автономія, виробляється відчуття, що вона володіє своїм тілом, своїми прагненнями, значною мірою володіє своїм середовищем; закладаються основи вільного самовираження та співробітництва; виробляються навички самоконтролю без шкоди своєї самооцінки; воля.
Батьки дають можливість дитині робити те, що вона може робити, не обмежують її активність, заохочують дитину.

У той же час батьки повинні ненав'язливо, але чітко обмежувати дитину в тих сферах життя, які є небезпечними для дітей та оточуючих. Дитина не отримує повну свободу, її свобода обмежена в межах розумного.

«Мамо, подивися, як чудово виходить. Я володію своїм тілом. Я вмію контролювати себе.

Негативний полюс: Батьки обмежують дії дитини, батьки нетерплячі, вони поспішають зробити за дитину те, на що вона і сама здатна, батьки соромлять дитину за ненавмисні провини (розбиті чашки); або навпаки, коли батьки очікують, що діти зроблять те, що вони самі ще зробити не в змозі.

У дитини закріплюється нерішучість та невпевненість у своїх здібностях; сумнів; залежність від інших; закріплюється відчуття сорому перед іншими; закладаються основи скутості поведінки, малої комунікабельності, постійної настороженості. Такі висловлювання: «Мені соромно пред'являти свої бажання», «Я недостатньо хороший (а)», «Я повинен дуже ретельно контролювати все, що я роблю», «У мене не вийде», «Я якась не така», "Я якийсь не такий".

Терапевтичний погляд: Поспостерігайте за тими людьми, які не почуваються, заперечують свої потреби, насилу висловлюють свої почуття, відчувають великий страх бути покинутими, демонструють дбайливу поведінку, обтяжуючи інших.

Через свою невпевненість людина часто обмежує і відсмикує себе, не дозволяючи собі зробити щось значне і отримати від цього задоволення. А через постійне відчуття сорому до дорослого стану накопичується багато подій з негативними емоціями, які сприяють пригніченості, залежності, безвиході.

Сприятливий вирішення цього конфлікту – воля.

Стадія 3. Ігровий вік.

Ініціативність – вина. (36 років).

Діти віком 4-5 років переносять свою дослідницьку активність за межі власного тіла. Вони дізнаються, як влаштований світ і як на нього впливати. Світ для них складається як з реальних, так і з уявних людей та речей. Криза розвитку полягає у тому, як задовольняти власні бажання настільки широко, наскільки це можливо без переживання почуття провини.

Це такий період, коли з'являється совість. У поведінку дитина керується своїм власним розумінням того, що добре та погано.

Предмет конфлікту розвитку: Чи можу стати незалежним від батьків і досліджувати межі своїх можливостей?

Позитивний полюс: Діти, яким надано ініціативу у виборі моторної діяльності, які за своїм бажанням бігають, борються, пораються, катаються на велосипеді, на санках, на ковзанах – виробляють та закріплюють підприємливість. Закріплює її і готовність батьків відповідати на запитання дитини (інтелектуальна заповзятливість) і не заважати їй фантазувати та починати ігри.

Негативний полюс: Якщо батьки показують дитині, що її моторна діяльність шкідлива і небажана, що питання її настирливі, а ігри безглузді, він починає почуватися винним і забирає це почуття вини в подальші стадії життя.

Репліки батьків: "Тобі не можна, ти ще маленький", "Не чіпай!", "Не смій!", "Не лізь, куди не слід!", "У тебе все одно не вийде, дай я сама", "Дивися, як мама через тебе засмутилася», і т.д.

Терапевтичний погляд: «У дисфункціональних сім'ях для дитини дуже важливо розвинути здорове почуття совісті чи здорове почуття провини. Вони не можуть відчути, що можуть жити так, як хочуть; натомість у них розвивається отруєння відчуття провини… Воно говорить Вам, що Ви відповідальні за почуття та поведінку інших людей» (Bradshaw, 1990).

Поспостерігайте хто демонструє ригідну, педантичну поведінку, хто не здатний вигадувати і складати завдання, хто боїться спробувати щось нове, кому не вистачає почуття рішучості та цілеспрямованості у своєму житті. Соціальний параметр цієї стадії, каже Еріксон, розвивається між підприємливістю на одному полюсі почуттям провини на іншому. Від того, як у цій стадії реагують батьки на витівки дитини, багато в чому залежить, яка з цих якостей переважить у її характері.

Сприятливе вирішення цього конфлікту – мета.

Стадія 4. Шкільний вік.

Працьовитість – комплекс неповноцінності. (6 – 12 років).

У віці від 6 до 12 років діти розвивають численні навички та вміння у школі, вдома та серед своїх однолітків. Відповідно до теорії Еріксона, почуття «Я» значно збагачується при реалістичному зростанні компетенції дитини на різних галузях. Все більшого значення набуває порівняння себе з однолітками.

Предмет конфлікту розвитку: Чи можу я?

Позитивний полюс: Коли дітей заохочують майструвати що завгодно, будувати курені та авіамоделі, варити, готувати та рукоділити, коли їм дозволяють довести розпочату справу до кінця, хвалять і нагороджують за результати, тоді у дитини виробляється вмілість та здібності до технічної творчості, як з боку батьків, і вчителів.

Негативний полюс: Батьки, які бачать у трудовій діяльності дітей одне «балівство» та «пачкотню», сприяють розвитку у них почуття неповноцінності. У школі дитина, яка не вирізняється кмітливістю, особливо може бути травмована школою, навіть якщо її старанність і заохочується вдома. Якщо він засвоює навчальний матеріал повільніше, ніж однолітки, і може з ними змагатися, то безперервне відставання у класі розвиває в нього почуття неповноцінності.
У цей час особливо сильний шкода завдає негативне оцінювання себе проти іншими.

Терапевтичний погляд: Зверніть увагу на людей, які нетерпимі чи бояться зробити помилки, їм не вистачає соціальних умінь, вони почуваються некомфортно у соціальних ситуаціях. Ці люди надмірно прагнуть змагання, борються з зволіканням, демонструють почуття неповноцінності, надто критичні до інших і постійно незадоволені собою.

Сприятливе вирішення цього конфлікту – впевненість, компетентність.

Стадія 5. Юність.

Его-ідентичність чи змішання ролей. (12 – 19 років).

Перехід від дитинства до дорослого стану викликає як фізіологічні, і психологічні зміни. Психологічні зміни виявляються як внутрішня боротьба між прагненням до незалежності, з одного боку, та бажанням зберегти залежність від тих людей, які про тебе піклуються, бажанням бути вільним від відповідальності за те, що ти доросла людина – з іншого. Батьки чи інші значущі люди стають "ворогами" чи "ідолами".

Підліток (юнак, дівчина) постійно стикається з питаннями: Хто він є та ким він стане? Дитина вона чи доросла? Як його етнічна, расова приналежність та релігія впливають на ставлення людей до нього? У чому буде його справжня справжність, справжня тотожність як дорослої людини? Такі питання часто викликають у підлітка хворобливе занепокоєння тим, що інші думають про нього і що він сам повинен думати про себе.

Стикаючись з такою плутаниною у своєму статусі, підліток завжди шукає впевненості, безпеки, прагнучи бути схожим на інших підлітків своєї вікової групи. У нього розвиваються стереотипні поведінка та ідеали і він часто вступає в різні угруповання або клани. Групи "рівних" дуже важливі відновлення самототожності. Руйнування суворості в одязі та поведінці притаманне цьому періоду. Це спроба утвердження структури в хаосі та забезпечення тотожності під час відсутності самототожності.

Це друга важлива спроба розвитку автономності і вимагає кинути виклик батьківським і громадським нормам.

Важливе завдання виходу із сім'ї та моральних оцінок оточуючих може виявитися дуже складним. Надпідпорядкування, відсутність протидії або яскрава протидія можуть призвести до низької самооцінки та негативної тотожності. Інше завдання, що розвиває, включає соціальну відповідальність і сексуальну зрілість.

Предмет конфлікту розвитку: Хто є?

Позитивний полюс: Якщо молода людина успішно впорається з цим завданням – психосоціальною ідентифікацією, то у нього з'явиться відчуття того, хто він є, де перебуває і куди йде.

Негативний полюс: Назад справедливе для підлітка недовірливого, сором'язливого, невпевненого, сповненого почуття провини та свідомості своєї неповноцінності. Якщо через невдале дитинство чи важкий побут підліток неспроможна вирішити завдання ідентифікації і визначити своє «Я», він починає виявляти симптоми плутанини ролей і невпевненість у розумінні того, хто він такий і до якого середовища належить.

Терапевтичний погляд: Подивіться на людей, які демонструють надмірну згоду або ригідність, конформність стосовно сім'ї, етнічних, культурних та соціальних норм, хто демонструє "безлад у тотожності" - "Я не знаю, хто я є!", хто демонструє залежність від своєї батьківської сім'ї, хто постійно кидає виклик людям з авторитетом, кому необхідно протестувати чи підкорятися і хто виділяється серед інших, тому що його життєвий стиль є унікальним та/або нонконформістським.

Така плутанина нерідко спостерігається у малолітніх злочинців. Дівчатка, які виявляють у підлітковому віці розбещеність, дуже часто мають фрагментарне уявлення про свою особистість і свої безладні статеві зв'язки не співвідносять ні зі своїм інтелектуальним рівнем, ні з системою цінностей. У деяких випадках молодь прагне «негативної ідентифікації», тобто ототожнює своє «Я» з протилежним тому, який хотіли б бачити батьки та друзі.

Тому підготовка до всебічної психосоціальної ідентифікації у підлітковому віці має починатися, по суті, з народження. Але іноді краще ідентифікувати себе з «хіпі», з «малолітнім злочинцем», навіть із «наркоманом», ніж взагалі не знайти свого «Я» (1).

Однак той, хто в підлітковому віці не набуває ясного уявлення про свою особистість, ще не приречений залишатися неприкаяним до кінця життя. А той, хто впізнав своє «Я» ще підлітком, обов'язково стикатиметься на життєвому шляху з фактами, що суперечать або навіть загрозливі уявленню про себе, що склалося в нього.

Сприятливе вирішення цього конфлікту – вірність.

Стадія 6. Рання зрілість.

Інтимність – ізоляція. (20 – 25 років).

Шостою стадією життєвого циклу є початок зрілості - інакше кажучи, період догляду та ранні роки сімейного життя. В описі Еріксона інтимність розуміється як потаємне почуття, яке ми відчуваємо до подружжя, друзів, братів і сестер, батьків чи інших родичів. Однак він говорить і про власну інтимність, тобто здатність «злити воєдино Вашу ідентичність з ідентичністю іншої людини без побоювання, що Ви втрачаєте щось у собі» (Evans, 1967, p. 48).

Саме цей аспект інтимності Еріксон розглядає як необхідну умову міцного шлюбу. Іншими словами, для того, щоб перебувати в істинно інтимних відносинах з іншою людиною, необхідно, щоб до цього часу в індивідуума було певне усвідомлення того, хто він і що є.

Предмет конфлікту розвитку: Чи можу мати інтимні відносини?

Позитивний полюс: Це – кохання. На додаток до її романтичного та еротичного змісту Еріксон розглядає любов як здатність довіряти себе іншому та залишатися вірним цим відносинам, навіть якщо вони вимагають поступок та самозречення. Цей тип любові проявляється у відносинах взаємної турботи, поваги та відповідальності за іншу людину.
Соціальним встановленням, що з цією стадією, є етика. За Еріксоном, моральне почуття виникає тоді, коли ми усвідомлюємо цінність тривалої дружби та соціальних зобов'язань, так само як і цінуємо подібні відносини, навіть якщо вони вимагають особистої жертви.

Негативний полюс: Нездатність встановлювати спокійні довірчі особисті стосунки та (або) зайва поглинання собою веде до почуття самотності, соціального вакууму та ізоляції. Занурені в себе люди можуть вступати в цілком формальну особистісну взаємодію та встановлювати поверхневі контакти, без прояву справжньої залученості у відносини, тому що підвищені вимоги та ризик, пов'язані з інтимністю, становлять для них загрозу.

Перешкоджають інтимності умови урбанізованого, мобільного, знеособленого технологічного суспільства. Еріксон наводить у приклади антисоціальних чи психопатичних типів особистості (тобто. людей, які мають моральне почуття), які у умовах екстремальної ізоляції, які маніпулюють іншими людьми і експлуатують їх без жодного жалю.

Терапевтичний погляд: Подивіться за тими, хто боїться чи хоче вступати в інтимні стосунки і хто повторює свої помилки при побудові відносин.

Сприятливе вирішення цього конфлікту – любов.

Стадія 7. Середня зрілість.

Продуктивність – інертність та застій. (26 - 64 років).

Сьома стадія - зрілий вік, тобто той період, коли діти стали підлітками, а батьки міцно пов'язали себе з певним родом занять. На цій стадії з'являється новий параметр особистості із загальнолюдяністю на одному кінці шкали та самопоглинання - на іншому.

Загальнолюдяністю Еріксон називає здатність людини цікавитися долями людей за межами сімейного кола, замислюватися над життям майбутніх поколінь, формами майбутнього суспільства та устроєм майбутнього світу. Такий інтерес до нових поколінь не обов'язково пов'язаний з наявністю власних дітей – він може існувати у кожного, хто активно дбає про молодь і про те, щоб у майбутньому людям легше жилося та працювалося. Таким чином, продуктивність постає як турбота старшого покоління про тих, хто прийде їм на зміну – про те, як допомогти їм зміцнитися в житті та обрати правильний напрямок.

Предмет конфлікту розвитку: Що означає моє життя до сьогодні? Що я збираюся робити з життям, що залишилося?

Позитивний полюс: Важливим моментом цієї стадії є творча самореалізація, а також турбота про майбутнє благополуччя людства.

Негативний полюс: У кого це почуття причетності людству не виробилося, зосереджується на собі і головною його турботою стає задоволення своїх потреб і власний комфорт. Труднощі в "продуктивності" можуть включати: нав'язливе бажання псевдоінтимності, надідентифікація з дитиною, бажання протестувати як шлях вирішення застою, небажання відпускати від себе власних дітей, збіднення особистого життя, самопоглиненість.

Терапевтичний погляд: Зверніть увагу на людей, які мають питання, пов'язані з успіхом, ідентичністю, цінностями, смертю і хто може перебувати в кризі подружжя.

Сприятливий вирішення цього конфлікту – турбота.

Стадія 8. Пізня зрілість.

Его-інтеграція (цілісність) - відчай (безвихідь).
(після 64 років і до завершення життєвого циклу).

Остання психосоціальна стадія завершує життєвий шлях людини. Це час, коли люди оглядаються назад і переглядають свої життєві рішення, згадують про свої досягнення та невдачі. Практично у всіх культурах цей період знаменується глибшою віковою зміною всіх функцій організму, коли в людини виникають додаткові потреби: доводиться пристосовуватися до того, що зменшується фізична сила та погіршується здоров'я; виникає самотність, з одного боку, з іншого – поява онуків і нових обов'язків, переживання зі втрати близьких, і навіть, усвідомлення наступності поколінь.

У цей час фокус уваги людини зрушується на свій минулий досвід, ніж планування майбутнього. На переконання Еріксона, для цієї останньої фази зрілості характерна не стільки нова психосоціальна криза, скільки підсумовування інтеграції та оцінка всіх минулих стадій розвитку его.

Тут коло замикається: мудрість і прийняття життя дорослого і довіра до світу глибоко схожі і називаються у Еріксона одним терміном - integrity (цілісність, повнота, чистота), тобто, почуття завершеності життєвого шляху, здійснення планів і цілей, повноти і цілісності .

Еріксон вважає, що тільки в старості приходить справжня зрілість та корисне почуття «Мудрості прожитих років». І водночас він зазначає: «Мудрість старості усвідомлює відносності всіх знань, набутих людиною протягом життя в одному історичному періоді. Мудрість – це усвідомлення безумовного значення життя перед самою смерті» (Erikson, 1982, p. 61).

Предмет конфлікту розвитку: Чи задоволений я життям?

Чи мало моє життя сенс?

Позитивний полюс: У кульмінації здоровий саморозвиток досягає цілісності. Це передбачає прийняття себе та своєї ролі в житті на найглибшому рівні та розуміння власної особистісної гідності, мудрості. Основна робота в житті закінчилася, настав час роздумів та забав із онуками. Здорове рішення виявляється у прийнятті власного життя та долі, де людина може сказати собі: «Я задоволений».

Невідворотність смерті більше не лякає, оскільки такі люди бачать продовження себе або у нащадках, або у творчих здобутках. Залишається інтерес до життя, відкритість людям, готовність допомогти дітям у вихованні онуків, участь у оздоровчих фізкультурних програмах, політиці, мистецтві тощо для того, щоб зберегти цілісність свого «Я».

Негативний полюс: Кому прожите життя є ланцюгом втрачених можливостей та прикрих промахів, усвідомлює, що починати все спочатку вже пізно і втраченого не повернути. Таку людину охоплює розпач, відчуття безнадійності, людина відчуває, що її покинули, вона нікому не потрібна, життя не вдалося, виникає ненависть до світу і людей, повна закритість, злість, страх смерті. Відсутність завершеності та незадоволеність прожитим життям.

Еріксон виділяє два превалюючі типи настрою у роздратованих і обурюваних людей похилого віку: жаль про те, що життя не можна прожити заново і заперечення власних недоліків і дефектів шляхом проектування (приписування іншим своїх відчуттів, емоцій, думок, почуттів, проблем і т.д.) на зовнішній світ. Торкаючись випадків тяжкої психопатології, Еріксон припускає, що почуття гіркоти та жалю можуть зрештою привести літню людину до старечого недоумства, депресії, іпохондрії, сильної озлобленості та паранояльності.

Терапевтичний погляд: стежте за людьми, які бояться смерті, тими, хто говорить про безвихідь власного життя і хто не хоче бути забутим.

Сприятливе вирішення цього конфлікту – мудрість.

Висновок

У концепції Еріксона можна побачити кризи переходу з однієї стадії до іншої. Наприклад, у підлітковій стадії «спостерігаються два механізми формування ідентичності: а) проектування зовні невиразних уявлень про свою ідеальність («створити собі кумира»); б) негативізм стосовно «чужого», підкреслення «свого» (страх обезличеності, посилення своєї несхожості)».

Наслідком цього стає посилення загальної тенденції вступати в «негативні» групи з надією виділитися, заявити про себе, показати, якою вона може бути, що її влаштовує. «Другий “пік” настає на восьмій стадії - зрілість (чи старість): лише тут відбувається остаточна конфігурація ідентичності у зв'язку з переосмисленням людиною його життєвого шляху».

Іноді виникає криза цього віку, коли людина виходить на пенсію. Якщо в нього немає сім'ї або немає родичів, що дбають, - дітей і онуків, то таку людину відвідує почуття непотрібності. Він почувається непотрібним світу, чимось уже відслужили і забутим. У цей момент головне, щоб його сім'я була поруч із ним і підтримувала його.

І завершити цю тему я хочу словами Еріка Еріксона: «...здорові діти не боятимуться життя, якщо навколишні старі люди досить мудрі, щоб не боятися смерті...».

Епілог

Все, з чим ви ознайомилися вище – це лише мала частка того, що ви могли прочитати на прикладі теорії розвитку особистості за Е. Еріксоном і побачити ще один погляд, пропущений через власну призму сприйняття, де основним моїм завданням стало донести до читачів. а особливо – батьків, які вступають на шлях народження дітей та стали такими – про повну відповідальність не лише за своє життя, свої вибору, а також за те, ЩО ви несете і ЯК передаєте своєму майбутньому поколінню.

Використовувана література

1. Л. Х'єлл, Д. Зіглер «Теорії особистості. Основні положення, дослідження та застосування». Третє міжнародне видання. "Пітер", 2003р.
2. С. Клінінгер «Теорії особистості. Пізнання людини». 3-тє. "Пітер", 2003р.
3. Г. А. Андрєєва «Психологія соціального пізнання». "Аспект Прес". М., 2000р.
4. Ю. Н. Кулюткін «Особистість. Внутрішній світ та самореалізація. Ідеї, концепції, погляди». "Тускарора". СПб, 1996р.
5. Л. Ф. Обухова «Дитяча (вікова) психологія». Підручник М., «Російське педагогічне агентство». 1996р.
6. Еріксон Е. Ідентичність: юність та криза / пров. з англ.; заг. ред. та передисл. А. В. Толстих. - М: Прогрес, б.г. (1996).
7. Е. Елкінд. Ерік Еріксон та вісім стадій людського життя. [Пер. с. англ.] - М: Когіто-центр, 1996.
8. Інтернет – матеріали.

У книзі Еріксона «Дитинство і суспільство» (Erikson, 1963) представлена ​​його модель «восьми віків людини». На думку Еріксона, всі люди у своєму розвитку проходять через вісім криз або конфліктів. Психосоціальна адаптація, що досягається людиною на кожній стадії розвитку, у пізнішому віці може змінити свій характер, іноді – докорінно. Наприклад, діти, які в дитинстві були позбавлені любові та тепла, можуть стати нормальними дорослими, якщо на пізніших стадіях їм приділялася додаткова увага. Однак характер психосоціальної адаптації до конфліктів відіграє важливу роль у розвитку конкретної людини. Вирішення цих конфліктів носить кумулятивний характер, і те, яким чином людина пристосовується до життя на кожній стадії розвитку, впливає на те, як вона справляється з наступним конфліктом.

Відповідно до теорії Еріксона, специфічні, пов'язані з розвитком конфлікти стають критичними лише у певних точках життєвого циклу. На кожній із восьми стадій розвитку особистості одне із завдань розвитку, або один із таких конфліктів, набуває більш важливого значення в порівнянні з іншими. Однак незважаючи на те, що кожен із конфліктів є критичним лише на одній зі стадій, він присутній протягом усього життя. Наприклад, потреба в автономії особливо важлива для дітей віком від 1 до 3 років, але протягом усього життя люди повинні постійно перевіряти ступінь своєї самостійності, яку вони можуть виявити щоразу, вступаючи в нові відносини з іншими людьми. Наведені нижче стадії розвитку представлені своїми полюсами. Насправді ніхто не стає абсолютно довірливим чи недовірливим: фактично люди варіюють ступінь довіри чи недовіри протягом усього життя.

1. Довіра чи недовіра.
По тому, як їх доглядають у дитинстві, діти дізнаються, чи заслуговує навколишній світ довіри. Якщо їх потреби задовольняються, якщо до них ставляться з увагою і турботою і звертаються з ними досить послідовно, у малюків складається загальне враження про світ, як про безпечне і гідне місце довіри. З іншого боку, якщо їхній світ суперечливий, завдає їм біль, викликає стрес і загрожує їхній безпеці, то діти навчаються чекати від життя саме цього і вважають, що воно непередбачуване і не заслуговує на довіру.

2.Автономія або сором і сумнів.
Починаючи ходити, діти відкривають для себе можливості свого тіла та способи керування ним. Вони вчаться їсти та одягатися, користуватися туалетом та освоюють нові способи пересування. Коли дитині вдається зробити щось самостійно, вона набуває почуття самоконтролю і впевненості у собі. Але якщо дитина постійно зазнає невдач і його за це карають або називають неохайним, брудним, нездатним, поганим, він звикає відчувати сором і сумнів у власних силах.

3.Ініціатива чи почуття провини.
Діти віком 4-5 років переносять свою дослідницьку активність за межі власного тіла. Вони дізнаються, як влаштований світ і як на нього впливати. Світ для них складається як з реальних, так і з уявних людей та речей. Якщо їхня дослідницька діяльність у цілому ефективна, вони навчаються поводитися з людьми і речами конструктивним способом і знаходять сильне почуття ініціативи. Однак якщо їх суворо критикують чи карають, вони звикають почуватися винними за багато вчинків.

4. Працьовитість чи почуття неповноцінності.
У віці від 6 до 11 років діти розвивають численні навички та вміння у школі, вдома та серед своїх однолітків. Відповідно до теорії Еріксона, почуття «Я» значно збагачується при реалістичному зростанні компетенції дитини на різних галузях. Все більшого значення набуває порівняння себе з однолітками. У цей час особливо сильний шкода завдає негативне оцінювання себе проти іншими.

5.Ідентичність чи змішання ролей.
До настання юності діти дізнаються низку різних ролей - учня чи друга, старшого брата чи сестри, учня спортивної чи музичної школи тощо. п. У підлітковому віці юності важливо розібратися у різних ролях і інтегрувати в одну цілісну ідентичність. Юнаки та дівчата шукають базисні цінності та установки, що охоплюють усі ці ролі. Якщо їм не вдається інтегрувати стрижневу ідентичність або вирішити серйозний конфлікт між двома важливими ролями з протилежними системами цінностей, результатом стає те, що Еріксон називає дифузією ідентичності.

6.Близькість або ізоляція.
У пізній юності та ранній дорослості центральним протиріччям розвитку є конфлікт між близькістю та ізоляцією. В описі Еріксона близькість включає щось більше, ніж сексуальну близькість. Це здатність віддати частину себе іншій людині будь-якої статі, не боячись втратити власну ідентичність. Успіх при встановленні таких близьких відносин залежить від того, як було вирішено п'ять попередніх конфліктів.

7. Генеративність чи стагнація.
У дорослості, після того, як попередні конфлікти частково вирішені, чоловіки та жінки можуть приділити більше уваги та надати допомогу іншим людям. Батьки іноді знаходять себе, допомагаючи своїм дітям. Деякі люди можуть безконфліктно спрямувати свою енергію на вирішення соціальних проблем. Але невдача під час вирішення попередніх конфліктів часто призводить до надмірної поглинання собою: своїм здоров'ям, прагненню неодмінно задовольняти свої психологічні потреби, вберегти спокій тощо.

8. Цілісність его чи розпач.
На останніх етапах життя люди зазвичай переглядають прожите життя та по-новому оцінюють його. Якщо людина, озираючись на своє життя, відчуває задоволення, тому що вона була наповнена змістом і активною участю в подіях, то вона приходить до висновку, що жила недаремно і повністю реалізувала те, що було їй відпущено долею. Тоді він приймає своє життя цілком, таким, яким воно є. Але якщо життя здається йому марною тратою сил і низкою втрачених можливостей, у нього виникає відчуття розпачу. Очевидно, що те чи інше вирішення цього останнього у житті людини конфлікту залежить від сукупного досвіду, накопиченого під час вирішення всіх попередніх конфліктів.

Виділені Еріксоном стадії розвитку поширюються на внутрішні потяги індивіда і на відносини батьків та інших членів суспільства до цих сил. Крім того, Еріксон розглядає ці стадії як періоди життя, протягом яких життєвий досвід, який набуває індивідуум, диктує йому необхідність найбільш важливих пристосувань до соціального оточення та змін власної особистості. Хоча на спосіб вирішення цих конфліктів індивідуумом впливають установки його батьків, соціальне середовище також дуже впливає.

ЦДТ «Хібіни» Річний семінар «Педагогічна майстерня» Упорядник – методист, к.пс.н. Сулейманова Н.І. Ерік Еріксон: Его – теорія особистості. Стадії соціалізації особистості за Еріксоном. Вікові періоди та кризи розвитку особистості. Ерік Еріксон народився 1902 року в Німеччині. Не отримав формальної вищої освіти після закінчення школи. Він вивчав історію та мистецтво. Працював викладачем у маленькій експериментальній американській школі у Відні. На гірському курорті поблизу Відня почав вивчати психоаналіз, піддався психоаналізу сам. Там він познайомився із сімейством Фрейда, а потім був прийнятий кандидатом для занять у Віденському психоаналітичному інституті. З 1927 по 1933 Еріксон продовжував вивчати психоаналіз під керівництвом Анни Фрейд. Це була його єдина формальна академічна освіта, крім свідчення, виданого Асоціацією вчителів ім. Марії Монтессорі у Відні. У 1933 році їде до Копенгагена і намагається там заснувати Центр з вивчення психоаналізу. Але зазнає невдачі й емігрує до США і оселяється у Бостоні, де вже є психоаналітичне суспільство. Працює дитячим психоаналітиком та обіймає посаду наукового співробітника з психології у Гарвардській медичній школі. Зарахований кандидатом на здобуття наукового ступеня доктора психології, але здати необхідні для цього випробування не зміг і відмовився від подальших спроб захиститися. В 1938 починає займатися проблемами впливу культури на розвиток дитини, вивчає антропологію та історію. Антропологія – наука про біологічну природу людини, вивчає подібність і розбіжності у будову людей різних рас. Їде в експедицію в резервацію, де спостерігає за вихованням дітей у індіанців племені сіу. З 1942 стає професором психології в університеті Берклі, Каліфорнія. Шановним вченим із питань психоаналізу. У 1950 році видає свою першу книгу «Дитинство і суспільство», яка була перероблена та перевидана у 1963 році. З 1951 року працює у приватному центрі відновної терапії для підлітків із психічними порушеннями. Продовжує створювати свою теорію психосоціального розвитку. Вивчає біографії різних історичних особистостей та американських дітей. Багато видається. 1969 - "Істина Ганді" 1958 - "Молодість Лютера: психоаналітичне та історичне дослідження". 1964 рік - "Інсайт і відповідальність". 1968 рік - "Ідентичність: криза юності". «Юність: зміна та виклик». Помер 1994 року. Его – психологія – результат розвитку психоаналізу. Основні положення теорії. Людина протягом усього життя проходить через кілька універсальних для людства стадій. Вісім віків людини. Кожна стадія супроводжується кризою – поворотним моментом у житті, що виникає як наслідок досягнення певного рівня розвитку. На кожній стадії свого розвитку людина має вирішити певне життєве завдання, проблему у своєму соціальному розвитку. Це завдання обов'язково ставиться перед індивідом суспільством, але не завжди людина вміє її вирішити. Криза супроводжується ЦДТ «Хібіни» Річний семінар «Педагогічна майстерня» Упорядник – методист, к.пс.н. Сулейманова Н.І. конфліктом між людиною та суспільством. Якщо конфлікт вирішуватиметься благополучно, то людина переходить на наступну стадію свого розвитку. Якщо ні, то людина заробляє якийсь невроз чи негативну якість характеру. З перших днів життя дитина орієнтована на включення до певної групи людей, поруч із якими вона росте. Він сприймає спочатку світ очима близьких людей. Дорослі кажуть йому, що як влаштовано, що добре, а що погано з їхньої точки зору. Але поступово дитина починає усвідомлювати самого себе, розвивається його ЕГО, його власне ставлення до людей та світу. Це тривалий процес, який триває все життя. Стадія дитинства. Головну роль життя дитини грає мати. Якщо вона годує, доглядає дитину, пестить і піклується про неї, розмовляє з дитиною, то він формується базову довіру до світу. Він добре спить, їсть, вміє спокійно чекати на матір, не кричить. Якщо мати тривожна і невротична, обстановка в сім'ї напружена, дитині приділяють мало уваги, формується стійкий песимізм і базова недовіра до світу. Нестача емоційного спілкування затримує психічний розвиток дитини. Раннє дитинство. У дитини формується почуття автономії та незалежності. Він починає ходити, бігати, сам проситься до туалету. Дитина починає усвідомлювати, що серед людей щось можна робити, а чогось не можна. Не можна ходити в «мокрих штанцях», це соромно, він відчуває можливість покарання. Не можна багато лаяти дитину, карати за те, що вона ще не в змозі контролювати. Але не можна й заохочувати, коли він когось б'є, плюється, ображає тварин, забруднює. Своє осуд його вчинків треба виявляти суворим тоном голосу. Вимоги до дитини мають бути постійними, несуперечливими і стосуватися не його особистості, яке вчинку. Потрібно заохочувати його самостійність, прагнення все робити самому. «Я – сам», каже дитина, усвідомлюючи себе вперше особистістю, яка має право на власну думку та вчинок. Гра стає для дитини школою життя. Дуже добре, якщо у віці він починає активно спілкуватися з однолітками. Іноді батьки насильно ізолюють дитину, доручаючи бабусям та дідусям. Це погано і для дорослих, і для дітей. Граючи з дітьми, у дитини розвивається підприємливість та ініціатива, вона вчиться розуміти інших, обмежувати себе, зважати на інших. Якщо дитина не має можливості повноцінно грати, дитина стає пасивною, почувається винною за те, що вона хоче того, що дорослі не дозволяють, зростає невпевненість у своїх силах. Молодший шкільний вік – дитина все більше віддаляється від сім'ї. Він має навчитися з того, що не завжди цікаво. Мушу навчитися виконувати вимоги вчителя. Якщо він навчається добре, то впевненість у своїх силах міцнішає. Він вчиться мислити подумки, проводити рефлексію: поетапний аналіз своїх дій. Довільно (за допомогою волі) слухати, запам'ятовувати. Якщо дитині в школі погано, то з'являється почуття неповноцінності, невпевненості у собі, втрата інтересу до навчання на все життя, почуття розпачу. Якщо батьки лають дитину, вона починає віддалятися і від них, прагнути аутизму, самоізоляції. Або починає компенсувати свої невдачі будь-якими способами: агресія, примхи, часті хвороби і т.д. , якому добре у цьому світі. Тепер головне, щоб його однолітки також високо цінували його, як і сам. Дитина починає самостверджуватись, усвідомлювати свої цілі та бажання, ЦДТ «Хібіни» Річний семінар «Педагогічна майстерня» Упорядник – методист, к.пс.н. Сулейманова Н.І. розуміти, що він любить, а що ні. Якщо самоствердження не виходить, він тривожиться, з'являється почуття самотності, спустошеності, з'являється постійне відчуття очікування дива, яке змінить його життя на краще. Інфантильність, коли людина незадоволена всіма і вся, але сама для зміни свого становища нічого не робить. З'являється страх перед особистим спілкуванням, нездатність емоційно впливати на осіб протилежної статі. Зневага до суспільства, ворожість, почуття «не визнання себе» з боку оточуючих. Юність та молодість. Актуальні проблеми – найглобальніші для всього подальшого життя: вибір професії та супутника життя. Дуже важливо не помилитись. Дорослість – особистість віддає себе справі, якій служить і сім'ї. Важливо відчувати, що те, що ти робиш, потрібно людям, що твоя сім'я не може без тебе обійтися. Що ти потрібний своїм близьким та дітям. Якщо немає улюбленої роботи, сім'ї, дітей, нема на кого вилити своє «Я», то людина спустошується, намічається застій, відсталість, психологічний та фізіологічний регрес. Після 50 років людина переосмислює своє життя, усвідомлює своє я у духовних роздумах про прожиті роки. Людина має зрозуміти, що її життя це неповторна доля, яку не треба переробляти. Якщо доводиться у старості переоцінювати своє життя через умови, що змінилися, це відбувається дуже болісно. Людина повинна відчувати, що близькі люди, що її оточують, пишаються нею, вдячні їй за те, що вона зробила для них. Якщо рідні байдужі, лають та звинувачують його, людина втрачає смак до життя. Ставати незадоволеним молодими, лає їх смаки та спосіб життя, бурчить і критикує. Вікові кризи супроводжують перехід від однієї стадії до іншої. Перехід від одного періоду до іншого – це зміни у свідомості людини, щодо її ставлення до себе, людей і життя. Відбувається ламання колишніх соціальних відносин. У період кризи діти стають неслухняними, відмовляються робити те, що просять дорослі, норовливі. Дорослі починають поводитися незвичним їм чином. Криза новонародженості. Криза 3 років - впертість, бажання все зробити по-своєму, капризи. Криза 6 –7 років – початок систематичного навчання. Криза 13-14 років - самоствердження всіма способами. Криза 17 -18 років - самовизначення, тотожність самому собі. Рольове змішання, якщо образ себе не обраний, або обраний образ не влаштовує. Нездатність вибрати кар'єру та продовжити освіту, неуспіх у протилежної статі. Криза 35 років – перегляд життєвих виборів. Криза 45 років – перегляд життєвих цінностей. Криза старості. Висновки з теорії Еріксона. Знання особливостей кожного віку дає можливість краще розуміти причини своїх тривог та особливості поведінки інших людей у ​​різні періоди їхнього життя. Розуміння сприяє прийняттю інших, розвиває вміння дивитися світ із позицій та інших людей.

ПЕРІОДИЗАЦІЯ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ ПО Е. ЕРІКСОНУ

Ерік Еріксон- Послідовник 3. Фрейда, що розширив психоаналітичну теорію. Він зміг вийти за її рамки завдяки тому, що почав розглядати розвиток дитини у ширшій системі соціальних відносин.

Особливості становлення особистості залежать від економічного та культурного рівня розвитку суспільства, в якому зростає дитина, від того, який історичний етап цього розвитку він застав. Дитина, що у Нью-Йорку у середині XX в., розвивається негаразд, як маленький індіанець із резервації, де у всій повноті збереглися старі культурні традиції та час хіба що зупинилося.

Цінності та норми суспільства передаються дітям у процесі виховання. Діти, що належать до спільнот практично однакового рівня соціально-економічного розвитку, набувають різних рис особистості через різні культурні традиції, пов'язані з основним видом занять, і прийнятих стилів виховання. У різних індіанських резерваціях Е. Еріксон спостерігав два племені - Сіу, колишніх мисливців на бізонів, і Юрок - рибалок та збирачів жолудів. У племені Сіу дітей не сповиють туго, довго годують грудним молоком, не стежать суворо за охайністю і взагалі мало обмежують свободу їхніх дій. Діти орієнтуються на історично сформований ідеал свого племені - сильного і відважного мисливця в безмежних преріях - і набувають таких рис, як ініціативність, рішучість, сміливість, щедрість у відносинах із одноплемінниками і жорстокість у ставленні до ворогів. У племені Юрок, навпаки, дітей рано відучують від грудей, туго сповиють, рано привчають до охайності, стримані у спілкуванні з ними. Вони виростають мовчазними, підозрілими, скупими, схильними до накопичення.

Розвиток особистості за змістом визначається тим, що суспільство очікує від людини, які цінності та ідеали йому пропонує, які завдання ставить перед ним на різних вікових етапах. Але послідовність стадій розвитку залежить від біологічного початку. Дитина, дозріваючи, з необхідністю проходить радий наступних один за одним стадій. На кожній стадії він набуває певної якості (особистісне новоутворення), що фіксується у структурі особистості та зберігається у наступні періоди життя.

До 17-20 років відбувається повільне, поступове становлення головної ядерної освіти ідентичності особистості. Особистість розвивається завдяки включенню в різні соціальні спільності (націю, соціальний клас, професійну групу тощо) та переживання свого нерозривного зв'язку з ними. Ідентичність - психосоціальна тотожність - дозволяє особистості приймати себе у всьому багатстві своїх відносин із навколишнім світом і визначає її систему цінностей, ідеали, життєві плани, потреби, соціальні ролі з відповідними формами поведінки. Ідентичність - умова психічного здоров'я: якщо вона не складеться, людина не знаходить себе, свого місця в суспільстві, виявляється "втраченою".

Ідентичність формується у юнацькому віці, це характеристика досить зрілої особистості. До цього часу дитина повинна пройти через низку ідентифікацій – ототожнення себе з батьками, хлопчиками чи дівчатками (статева ідентифікація) тощо. Цей процес визначається вихованням дитини, оскільки з його народження батьки, та був і ширше соціальне оточення долучають його до своєї соціальної спільності, групі, передають дитині властиве їй світосприйняття.

Ще один важливий для розвитку особистості момент – кризовість. Кризи властиві всім віковим стадіям, це "поворотні пункти", моменти вибору між прогресом та регресом. У кожній особистісній якості, яка проявляється у певному віці, укладено глибинне ставлення людини до світу та до самого себе. Це ставлення то, можливо позитивним, що з прогресивним розвитком особистості, і негативним, що викликає негативні зрушення у розвитку, його регрес. Дитині і потім дорослій людині доводиться обирати одне з двох полярних відносин - довіру чи недовіру до світу, ініціативу чи пасивність, компетентність чи неповноцінність тощо. Коли вибір зроблено та закріплено відповідну якість особистості, скажімо позитивне, протилежний полюс відносини продовжує відкрито існувати і може проявитися значно пізніше, коли доросла людина зіткнеться із серйозною життєвою невдачею.

Таблиця 1.4

Стадії розвитку особистості за Е. Еріксоном

На першій стадії розвитку (орально-сенсорної), що відповідає дитячому віку, виникає довіра чи недовіра до світу. При прогресивному розвитку особистості дитина "вибирає" довірче ставлення. Воно проявляється у легкому годуванні, глибокому сні, ненапруженості внутрішніх органів, нормальній роботі кишечника. Дитина, яка з довірою ставиться до світу, що його оточує, без особливої ​​тривоги і гніву переносить зникнення з його поля зору матері: вона впевнена, що вона повернеться, що всі її потреби будуть задоволені. Немовля отримує від матері не тільки молоко і необхідний йому догляд, з нею пов'язане і "живлення" світом форм, фарб, звуків, ласок, усмішок. Материнська любов і ніжність визначає "кількість" віри та надії, винесеної з першого життєвого досвіду дитини.

У цей час дитина як би "вбирає" у себе образ матері (виникає механізм інтроекції). Це перший ступінь формування ідентичності особистості, що розвивається.

Друга стадія (м'язово-анальна) відповідає ранньому віку. Різко зростають можливості дитини, вона починає ходити та відстоювати свою незалежність. Але зростаюче почуття самостійностіне повинно підірвати довіру до світу, що склалася раніше. Батьки допомагають його зберегти, обмежуючи бажання, що з'являються у дитини, вимагати, присвоювати, руйнувати, коли вона перевіряє свої сили.

Вимоги та обмеження батьків у той же час створюють основу для негативного почуття сорому та сумнівів. Дитина відчуває "очі світу", що стежать за нею із засудженням, прагне змусити світ не дивитися на нього або хоче сама стати невидимою. Але це неможливо, і у дитини з'являються "внутрішні очі світу" - сором за свої помилки, незручність, забруднені руки тощо. Якщо дорослі пред'являють надто суворі вимоги, часто ганьблять і карають дитину, у неї виникають страх "втратити обличчя", постійна настороженість, скутість, нетовариство. Якщо прагнення дитини до незалежності не пригнічується, встановлюється співвідношення між здатністю співпрацювати з іншими людьми та наполягати на своєму між свободою самовираження та її розумним обмеженням.

На третій стадії (локомоторно-генітальної), що збігається з дошкільним віком, дитина активно пізнає навколишній світ, моделює у грі відносини дорослих, що склалися на виробництві та в інших сферах життя, швидко і жадібно вчиться усьому, набуваючи нових справ та обов'язків. До самостійності додається ініціатива.

Коли поведінка дитини стає агресивною-ініціатива обмежується, з'являються почуття провини та тривожності; таким чином закладаються нові внутрішні інстанції – совість та моральна відповідальність за свої дії, думки та бажання. Дорослі не повинні перевантажувати совість дитини. Надмірне несхвалення, покарання за незначні провини та помилки викликають постійне відчуття своєї провини, страх перед покаранням за таємні думки, мстивість. Гальмується ініціатива, розвивається пасивність.

На цьому віковому етапі відбувається статева ідентифікаціяі дитина освоює певну форму поведінки чоловічу чи жіночу.

Молодший шкільний вік - передпубертатний, тобто. що передує статевому дозріванню дитини. В цей час розгортається четверта стадія (латентна), пов'язана з вихованням у дітей працьовитості, необхідністю оволодіння новими знаннями та вміннями. Школа стає для них "культурою в собі", зі своїми особливими цілями, досягненнями та розчаруваннями. Розуміння основ трудового та соціального досвіду дає можливість дитині отримати визнання оточуючих та набути почуття компетентності. Якщо ж досягнення невеликі, він гостро переживає свою невмілість, нездатність, невигідне становище серед однолітків і почувається приреченим бути посередністю. Замість почуття компетентності утворюється почуття неповноцінності.

Період початкового шкільного навчання - це також початок професійної ідентифікаціївідчуття зв'язку з представниками певних професій.

Підлітковий вік та юністьстановлять п'яту стадію розвитку особистості, період найглибшої кризи. Дитинство добігає кінця, і цей великий етап життєвого шляху, завершуючись, призводить до формування іоєнтичності. У ній об'єднуються та перетворюються всі попередні ідентифікації дитини; до них додаються нові, оскільки подорослішала, що змінилася зовні дитина включається в нові соціальні групи і набуває інших уявлень про себе. Цілісна ідентичність особистості, довіра до світу, самостійність, ініціативність та компетентність дозволяють юнакові вирішити головне завдання, яке ставить перед ним суспільство, – завдання самовизначення вибору життєвого шляху.

Коли не вдається усвідомити себе та своє місце у світі, спостерігається дифузність ідентичності. Вона пов'язана з інфантильним бажанням якомога довше не вступати в

доросле життя, з невиразним, стійким станом тривоги, почуттям ізоляції та спустошеності. Дифузійна ідентичність може виявлятися у ворожому неприйнятті соціальних ролей, бажаних для сім'ї та найближчого оточення юнака (чоловічої чи жіночої, національної, професійної, класової тощо), у презирстві до всього вітчизняного та переоцінці іноземного, у прагненні "стати нічим" ( якщо це єдиний спосіб самоствердження, що залишився).

У ранній зрілості, на шостій стадії, перед дорослою людиною постає проблема близькості(Інтимності). Саме в цей час проявляється справжня сексуальність. Але людина готова до близькості з іншим не тільки Б сексуальному, а й у соціальному плані. Після періоду пошуків та затвердження власної ідентичності він готовий "злити" її з ідентичністю того, кого любить. Близькі стосунки з другом або коханою жінкою вимагають вірності, самопожертви та моральної сили. Прагнення до них не повинно заглушатися страхом втратити своє "Я".

Третє десятиліття життя – час створення сім'ї. Воно приносить любов, яку розуміє Е. Зріксон в еротичному, романтичному і моральному сенсі. У шлюбі любов проявляється у турботі, повазі та відповідальності за супутника життя.

Нездатність любити, встановлювати близькі довірчі відносини з іншими людьми, перевага поверхневих контактів призводить до ізоляції, почуття самотності.

Зрілість, або середній вік, - Сьома стадія розвитку особистості, надзвичайно тривала. Вирішальним тут стає "ставлення людини до продуктів своєї праці та до свого потомства", турбота про майбутнє людства. Людина прагне продуктивностіта творчості, до реалізації своїх можливостей передати щось наступному поколінню – власний досвід, ідеї, створені витвори мистецтва тощо.

Бажання зробити свій внесок у життя майбутніх поколінь є природним, у цьому віці воно реалізується насамперед у відносинах з дітьми. Е. Еріксон підкреслює залежність старшого покоління у сім'ї від молодшого.

Зріла людина потребує того, щоб бути потрібною.

Якщо продуктивність не досягається, якщо немає потреби у турботі про інших людей, справи або ідеї, то є байдужість, зосередженість на собі. Той, хто балує себе як дитину, приходить до застою, збіднення особистого життя.

Остання стадія, пізня зрілість, стає інтегративною: в цей час "дозрівають плоди семи попередніх стадій". Людина приймає пройдений ним життєвий шлях як належний і знаходить цілісність особистості.

Тільки зараз з'являється мудрість. Погляд у минуле дає змогу сказати: "Я задоволений". Діти та творчі досягнення сприймаються як продовження себе, і страх смерті зникає.

Не відчувають цілісність свого "Я" люди, незадоволені прожитим життям, які вважають її ланцюгом помилок та нереалізованих можливостей. Неможливість щось змінити в минулому, почати жити наново дратує, власні недоліки та невдачі здаються наслідком несприятливих обставин, а наближення до останньої межі життя викликає розпач.