Ефіопський імператор відстояв незалежність своєї країни. Ефіопія - історія ефіопії

У середині VIII ст. до зв. е. Ефіопія виступає вже як сильна держава, яка виявилася здатною підкорити Єгипет. Яким був шлях історичного розвитку Ефіопії протягом попередніх подій століть?

Країна та населення

"Країна Куш", як її називали стародавні єгиптяни, є природним продовженням Верхнього Єгипту. Вона являє собою смугу родючої землі, витягнуту вздовж течії Нілу від першого порогу на півночі до злиття Білого Нілу з Блакитним Нілом на півдні. До цієї смуги тяжіють оази і прилягають степи, заселені в давнину кочовими та напівкочовими племенами. В даний час північна частина цієї країни від першого до другого порогу відноситься до території власне Єгипту, решта її входить до складу Судану.

Залишивши ділянку степів, Ніл у гірських хребтах, що перегороджують вихід до моря, прорізає вузьку долину і утворює шість порогів. Тільки на крайньому півдні, в районі Мерое та в сусідніх областях країни, смуга родючої землі ширша. Клімат тут більш вологий, ніж у решті Ефіопії.

Як і Єгипті, населення зосереджувалося у безпосередній близькості від Нілу. У навколишніх степах і рідкісних оазах мешкали племена кочівників-скотарів. Їх вторгнення іноді хвилею захльостували тонку смужку родючої землі, де зосереджувалися поселення осілих землеробів.

Вкрай бідна землею, придатною для землеробства, скотарства і садівництва, що відчувала майже завжди потребу в хлібі, Ефіопія водночас мала славу однієї з найбагатших країн давнини. Справді, вона рясніла всілякими природними копалинами, насамперед золотом. Воно добувалося в безводних, випалених сонцем долинах і ущелинах так званої Аравійської пустелі, розташованої на схід від долини Нілу. Там же знаходили дорогоцінне та напівдорогоцінне каміння. Були країни срібло, мідь і залізо. Через Ефіопію з далеких південних країн везли до Єгипту слонову кістку, шкури диких тварин, ароматичні рослини, ебенове дерево та ін.

Ефіопія була ізольована від зовнішнього світу. На півночі вихід до Середземного моря перегороджував Єгипет; на півдні починалися болота та ліси тропічної Африки; на заході та сході тяглися безлюдні пустелі. Ізольованість посилювали нільські пороги, які подрібнювали країну на окремі, мало пов'язані між собою області.

В антропологічному відношенні жителі Ефіопії відрізнялися від єгиптян темнішою забарвленням шкіри і значною домішкою негроїдних рис. Стародавні написи царства Мерое почала н. е. складені однією з кушитських мов, яка, мабуть, і була панівною в давній Ефіопії.

Ефіопія у IV – II тисячоліттях до н. е.

У IV тисячолітті протягом усього долини Нілу від Дельти до другого порога панувала загальна у своїх основних рисах культура. У цей час з'являються перші мідні гармати - сокири, шилля та ін. З кінця IV тисячоліття Єгипет у подальшому розвитку значно випереджає свого південного сусіда. Ефіопські племена не змогли створити єдину іригаційну систему. Праця хлібороба і скотаря тут ще створював надлишкового продукту, отже, передумови виникнення класового нашого суспільства та держави ще склалися. Інша причина відносної відсталості Ефіопії в цей час пояснюється, мабуть, вторгненням з півдня пастуських племен, що змішалися з місцевим населенням і дещо знизили загальний рівень розвитку країни. Принаймні культура, що у рубежі IV і III тисячоліть змінює Стародавню культуру країни, значно бідніше і грубіше її.

Приблизно в ту ж пору позначається ще одна обставина, яка також уповільнила розвиток країни. Починаючи з часу правління II династії в Єгипті до нас дійшли відомості про грабіжницькі походи єгиптян в області, розташовані на південь від Елефантини. Ці постійні грабіжницькі експедиції, зрозуміло, заважали нормальному розвитку суспільства на Ефіопії. Тим не менш, єгипетські написи дають все ж таки уявлення про істотні зміни в Ефіопії за чотири-п'ять століть, що пройшли з часу перших єгипетських походів. Утворюються союзи племен під владою спільного вождя. Так, один вождь очолює племена Ірчет та Січу; згодом до створеного союзу приєднуються племена Уауат.

Наприкінці Стародавнього царства при фараонах Меренра I та Піопі II єгиптяни фактично почали підпорядкування прикордонних областей Північної Ефіопії, яке було перервано тимчасовим розпадом держави фараонів.

Після об'єднання Єгипту межі III і II тисячоліть до зв. е. фараонами XI і особливо XII династій єгиптяни знову розпочинають свої походи до Ефіопії. У результаті ряду походів, з яких найбільш важливими були походи Сенусерту III, вся країна до другого порога була приєднана до Єгипту і підпорядкована складній та розгалуженій єгипетській адміністрації, організованій за тим самим зразком, що й у Єгипті. У цей час з Ефіопії систематично вивозяться раби, худоба та особливо золото. Усі необхідні товари єгипетська влада отримувала у вигляді податків, данини та шляхом прямого пограбування. Все ж таки існував і обмін. В ефіопських похованнях ми знаходимо дзеркала, намисто та амулети, безперечно вивезені з Єгипту. Відмінність у кількості та цінності предметів, покладених у різні могили, говорить про деяке розшарування всередині місцевих племен. Застій у розвитку Північної Ефіопії за часів Середнього царства значною мірою став наслідком пограбування країни єгипетської рабовласницької знаті.

Інакше складається розвиток Ефіопії на південь від другого порога. Цей розвиток найкраще простежується на прикладі поселення Керми, розташованого в районі третього нільського порогу. Тут, на водних і караванних шляхах, що ведуть на південь, у період Середнього царства, мабуть, була єгипетська торгова база-факторія. Разом із численними невеликими похованнями на цвинтарі Керми розташовувалися великі похоронні споруди, за всіма даними, - сімейні або родові усипальниці вождів. Одне з таких поховань займає площу в 635 кв м. Вождя та його дружину оточувало близько 100 інших похованих, швидше за все рабів чи домочадців, мабуть, убитих під час похорону їхнього пана. Знайдені у похованнях кістки бугаїв свідчать про рясні жертвопринесення, що супроводжували похоронний обряд. Кераміка дуже різноманітна. Деякі судини місцевого виробництва дуже тонкої роботи і доводять наявність високорозвиненої гончарної техніки. Вироби з дерева (переважно меблі), зі шкіри, металу (золота та міді), слонової кістки свідчать про існування в цей час майстерних ремісників. Досить велика кількість і привізних виробів, що говорить про обмін, що розвивається.

У період ослаблення Єгипетської держави з кінця Середнього царства зв'язок Єгипту з Північною Ефіопією не припинявся. Навіть за часів гіксосського завоювання вплив Єгипту був, мабуть, ще досить сильним. Пізніше, можливо, єгиптяни були не тільки вигнані з районів, що перебували на південь від інших порогів, але навіть перебиті. Принаймні їхнє поселення в Кермі було знищено пожежею.

Всі ці події вели до суттєвих змін у суспільному устрої Ефіопії. Зовнішні і внутрішні війни, що почалися, збагачували окремих воїнів і племінних вождів, на що вказує інвентар поховань. Про посилення ефіопських племінних вождів свідчать залишки великої будови – «замку» в Ареїці, спорудженої під безперечним впливом будівельного мистецтва єгиптян. Деякі ефіопські вожді надають собі атрибути влади фараонів.

Роз'єднаність Ефіопії та її відсталість проти Єгиптом значно полегшили єгиптянам й у період Нового царства підкорення країни. Управління країною було доручено спеціальному наміснику, який мав титул «царського сина Куша». Однак фараонам довелося придушити не одне повстання, поки вони нарешті закріпили свою владу аж до четвертого порога. Строго централізована адміністрація була організована тут так само, як і в Єгипті. Система управління, введена єгипетськими фараонами, згодом була перейнята царями ефіопських династій і відіграла велику роль в оформленні їхньої держави.

Чималу роль грали в управлінні країною та племінні вожді. Вони активно допомагали єгиптянам експлуатувати своїх одноплемінників, збираючи та представляючи данину до палацу фараона. Значна частка поборів, що збираються, звичайно, залишалася в руках збирачів, сприяючи подальшому зростанню їхнього багатства і впливу на одноплемінників. Фараони всіляко прагнули залучити місцеву знати на свій бік, перетворити її на свою слухняну зброю і, таким чином, полегшити собі експлуатацію місцевого населення. З цією метою вони поселяли самих вождів, а частіше за їхніх дітей чи близьких родичів, при єгипетських гарнізонах або навіть при своєму дворі, де ті отримували єгипетське виховання. У міру завоювання Ефіопії туди прямували єгипетські воїни, чиновники, жерці та ремісники для подальшого закріплення панування Єгипту та освоєння багатств країни.

До середини II тисячоліття Ефіопія постачала виключно сировину. Потім у Єгипті починають виявляти інтерес до деяких виробів ефіопських ремісників: судин, меблів, колісниць, зброї. Ремісничі вироби та золото постачала Північна Ефіопія, худоба - Південна Ефіопія, де були розташовані основні пасовища та довше зберігалося кочове скотарство.

При XIX і XX династіях, коли області між третім і четвертим порогами у зв'язку з ослабленням деспотії фараонів стали незалежними, Північна Ефіопія продовжувала перебувати у повному підпорядкуванні Єгипту. У ХІ ст. до зв. е. вона увійшла до складу володінь верховного фіванського жерця Херіхора. Система управління, створена єгиптянами, і навіть їх культура надали величезний вплив на місцеве населення, насамперед родову аристократію, що стала активним провідником чужоземного впливу.

Єгипетська релігія дуже вплинула на вищі верстви ефіопського суспільства. Ефіопські фараони згодом оголосили себе справжніми хранителями стародавнього єгипетського благочестя, зокрема традицій культу Амона.

Напатське царство

На рубежі Х та ІХ ст. до зв. е. або дещо раніше в район південних порогів, мабуть, проникають кочівники із західної пустелі, можливо, споріднені з лівійцями. Гробниці нащадків їхніх вождів, які незабаром прийняли титулатуру єгипетських фараонів, знаходяться біля Напати (місто, засноване ще за XVIII династії біля четвертого порога) і мають форму пірамід. Напата стає столицею Ефіопської держави, що виникає. Це зумовлювалося її вигідним географічним та економічним становищем, що дозволяло контролювати шляхи до південних країн і видобуток золота у долинах східних гір. Виникнення впливового центру на півдні країни пояснюється також тим, що саме південні області давно вже скинули єгипетське ярмо. Ймовірно, тільки в результаті запеклої боротьби було досягнуто об'єднання племен, що мешкали у цих районах. Ще VII-VI ст. до зв. е. афіопських парів стверджувало збори воїнів, хоча великий вплив з їхньої обрання мало жрецтво. Таким чином, у цей час були ще сильні пережитки воєнної демократії.

Кому з вождів вдалося об'єднати під своєю владою країну – сказати важко. Безсумнівно лише, що у VIII ст. до зв. е.., при парі Кашті та його наступнику Піанхі, вже існувало Напатське царство, що охопило всю долину Нілу між першим і шостим порогами, а також прилеглі області. Кашта проник також у південні номи Єгипту. Він мав достатній вплив, щоб змусити верховну жрицю Амона у Фівах, дочку фараона Осоркона III, удочерити його дочку і таким чином передати їй цей високий жрецький сан.

При Піанхі 1 Ефіопії вдалося не тільки підкорити численні навколишні племена, а й тимчасово опанувати Єгипет. Однак наступному ефіопському цареві - Шабаці (кінець VIII ст. До н. Е..) Довелося знову завойовувати Єгипет. Тепер ефіопи об'єднували під своїм пануванням усю долину Нілу від Дельти до шостих порогів і відігравали важливу роль у політичних подіях того бурхливого часу, коли Ассирія загрожувала всьому Східному Середземномор'ю. Проте ассирійцям вдалося у першій половині VII ст. до зв. е. вигнати ефіопів із Єгипту.

Про подальшу історію Ефіопії відомо мало. Деякий час ефіопські парі продовжували вважати себе законними спадкоємцями трону фараонів і мали титул «володар обох земель».

Нове, щоправда недовговічне, посилення фараонів XXVI, так званої саїської, династії поклало край домаганням ефіопських парів на Єгипет. З іншого боку, і окремі спроби єгиптян відновити своє панування в Північній Ефіопії зазнають невдачі, так само як і задуманий перським царем Камбісом похід до Напату. Відносини між Єгиптом та Ефіопією загострюються, культурні зв'язки слабшають. Ефіопська держава розширює свої володіння на півдні та південному сході, проникаючи у IV ст. до зв. е. до північно-західних областей сучасної Ефіопії (Абіссінії).

Наприкінці VI ст. або у IV ст. до зв. е. (Тут думки розходяться) столиця держави була перенесена з Напати на південь, в Мерое - місто, розташоване між п'ятим і шостим порогами, в районі широких і родючих степів, придатних для землеробства і особливо для розведення худоби. Велике значення мало також і те, що тут були основні центри виплавки заліза, потреба в якому на той час зростала. Згодом, вже після початку нашої ери, тут розвинулася висока своєрідна культура з самостійною алфавітною писемністю, створеною на основі значного спрощення єгипетського, так званого демотичного скоропису. Подальший економічний, політичний і культурний розвиток Ефіопії все вже сплітається з історією навколишніх кушитських, берберських і негритянських племен.

Культура, що у рабовласницької Ефіопії, що продовжувала традицію єгипетської освіченості, збереглася ще й у I тисячолітті зв. е.

Загальні відомості

Офіційна назва - Федеративна Демократична Республика Ефіопія. Держава розташована у Східній Африці. Площа становить 1104300 км 2 . Чисельність населення – 93 877 025 чол. (На 2013 рік). Державна мова – амхарська. Столиця – м. Аддіс-Абеба. Грошова одиниця – ефіопський бір.

Держава на сході та південному сході межує з (довжина кордону 1 626 км), на заході та північному заході – з Суданом (1 606 км), на північному сході – з Еритреєю (912 км) та (337 км), на південному заході - з Кенією (830 км). Загальна протяжність кордону 5311 км.

Клімат тропічний у північно-східній частині країни (середньорічна температура близько +27 ° С), субекваторіальний - на решті території. Середньорічна норма опадів від 150-600 мм у тропічній зоні, до 1 500-1 800 мм у субекваторіальній. Деякі території регулярно зазнають посухи, сезон дощів триває з червня по вересень.

Історія

Ім'я Ефіопія цій країні дали давні греки. З I по XI століття її території існувало сильне царство Аксум. Називалася країна та Абіссінією. Але хоч би яке ім'я приймала, завжди залишалася самостійною державою.

Вони були предками сучасної людини, - стверджує частина палеонтологів та антропологів, говорячи про австралопітек афарський, гомінід, названий так за знахідками в умовному Північному Афарському трикутнику в Ефіопії. Він жив 2,5-1 млн. років тому. Хоча інші їхні колеги вважають цю гілку гомінідів паралельною до людини розумної. Але щодо терміна «ефіопська раса» розбіжностей ніяких, така раса існує. Вона має ознаки і негроїдної, і європеоїдної рас. У порівнянні з негроїдною найчастіше світліший колір шкіри, вужчий і витягнутий овал обличчя, не настільки жорстке і кучеряве волосся, інша будова скелета. Очевидно, ця раса почала складатися в I тисячолітті до н.е., коли з Аравійського півострова на її нинішні території прийшли переселенці, які розмовляли семітськими мовами і відрізнялися зовні від африканського населення, але асимілювалися з ним. Хоча є й інші теорії походження ефіопської раси.

А в IV ст. Вже нашої ери в Аксумі поширюється християнство. Ці дві події – поява прибульців та хрещення – визначили долю країни. Біблія має пророцтва, пов'язані з Ефіопією. Одне говорить: «Ефіопляни будуть биті мечем, але не будуть знищені» (Єз. 30:5; Соф. 2:12). А якщо винести за дужки релігійну містику, то стає зрозуміло, що завдяки християнству ця держава ввібрала в себе європейські принципи державної політики і завжди їм слідувала, хоч і не без африканської специфіки.

Історія Ефіопії, починаючи з античних часів, складається з опису перемог та поразок у нескінченних війнах, злетів та падінь її правителів. Лише у ХІХ ст. Ефіопія відбила спроби колонізувати її з боку і одного з суданських халіфатів. Принципово важливу її подальшого розвитку перемогу Ефіопія здобула над Італією при Адуа (1896 р.) вході Першої итало-эфиопской війни. Італія визнала незалежність Ефіопії. І тут не можна не згадати знову імператора Менеліка ІІ. Він налагодив дипломатичні та ділові взаємини не лише з Росією, а й із Францією та Німеччиною. Проте не можна сказати, що починання освіченого та далекоглядного монарха були підтримані його наступниками.

Іншою яскравою, але неоднозначною фігурою в історії Ефіопії був імператор Хайле Селассіє I (1892-1975), який правив з 1930 по 1974 р. При ньому країна була окупована Італією в ході Другої італо-ефіопської війни (1935-19) дій ефіопських партизанів спільно з британськими військами звільнено; в 1945 р. стала однією з держав засновників ООН; 1952 р. приєднала до себе колишню італійську колонію Еритрею, що означало вихід до Червоного моря. У 1955 р було прийнято Конституцію країни, яка закріплювала монархію, але проголошувала загальне виборче право та рівність громадян перед законом. У 1974 р. на тлі голоду після найсильнішої посухи Хайле Селассіє був повалений молодими офіцерами на чолі з підполковником Менгісту Хайле Міріамом, марксистом. Але навесні 1990 р впав і режим Менгісту. У 1993 р. за результатами референдуму відокремилася від Ефіопії. З 1995 р. країна стала парламентською республікою, а останніми роками, незважаючи на конфлікти з Сомалі та сепаратистські виступи деяких національних громад, вийшла на нові позиції в економіці: експортує вже не лише каву та трохи золота, як раніше, а й олійні культури, живу худобу. веде розвідку родовищ нафти і газу. І все ж таки прориву в економіці поки не сталося.

У 2008 р світові засоби масової інформації облетіло повідомлення, що під час розкопок у стародавньому ефіопському місті Аксум археологами з Гамбурзького університету знайдено палац легендарної цариці Савської і навіть... Ковчег Завіту зі скрижалями Мойсея, який син цариці, як повідомлялося, вивіз із Єрусалиму. Однак пізніше виявилося, що щодо Ковчега журналісти явно погарячкували: ніхто його не знаходив, а колеги професора Хельмута Цігерта, який оголосив про знахідку палацу цариці, піддали його заяву різкій критиці. Однак професор дійсно виявив під руїнами палацу ефіопських правителів набагато давнішу споруду. Чий саме був цей древній палац, поки неясно дослідження продовжуються.

Імператорська династія, що правила Ефіопією понад дві тисячі років, вела своє генеалогічне дерево від царя Соломона і цариці Савської. Цар Соломон правив об'єднаним Ізраїльським царством у 965-928 рр. до н.е. А ось чи існувала насправді цариця Савська, точно не встановлено. Але ефіопська «Книга про славу царів» (XII ст) стверджує: правителі країни ведуть свій рід саме від царя Соломона і цариці Савської (в ефіопських легендах - Македа). І ніби їхній син Менелик їздив до батька до Єрусалиму і привіз звідти Ковчег Завіту, який і донині зберігається, десь в Ефіопії.

Це царі Соломонової династії прийняли у IV ст. християнство і правили до кінця X ст., коли були вигнані з престолу. У 1270 р «соломоніди» відновили свою владу в країні і правили аж до 1974, коли був повалений останній імператор Ефіопії Хайле Селассіє I (1892-1975), який вважав себе нащадком царя Соломона і цариці Савської в 225-му коліні.

Одним з найвидатніших правителів Ефіопії, або Абіссінії, як вона тоді називалася, був Менелік II (1844-1913), імператор з 1889 р. Це він заснував Аддіс-Абебу, розширив кордони Ефіопії, допомагав впровадженню в життя країни технічного прогресу і відстояв незалежність Абіссінії від Італії в Першій італо-ефіопській війні (1895-1896). Довіреною особою Менеліка був російський офіцер і дослідник Олександр Ксаверійович Булатович (1870-1919), у 1896 р. член російської місії Червоного Хреста в Ефіопії.

У 1893-1913 рр. підтримувала найтепліші відносини з цією країною, як тоді вважалося, батьківщиною прадіда Олександра Сергійовича Пушкіна Абрама Петровича Ганнібала (бл. 1688-1781). (Найпізніші дослідження сучасного бенінського славіста Дьодонне Гнамманку називають його батьківщиною султанат Логон на кордоні сучасних і .) В Ефіопію приїжджали російські добровольці, постачалася зброя, надавалася допомога й у модернізації державного устрою країни.

На час правління Менеліка відносяться і експедиції в Абіссінію поета і безстрашного офіцера Миколи Степановича Гумільова (1886-1921).

Між берегом буйного Червоного моря

І Суданським таємничим лісом видно,

Розкидавшись серед чотирьох плоскогір'їв,

З відпочиваючою левицею схожа країна.

Так описав Ефіопію Микола Гумільов у вірші «Абісінія».

Визначні місця Ефіопії

Гондердревнє королівське місто, будинок багатьох імператорів і принцес Соломонової династії в Ефіопії, що керували в країні з дванадцятого до першого десятиліття XX століття. Заснований імператором Фасіледеса близько 1635 року. Гондер відомий багатьма середньовічними замками та барвистим оформленням церков, зокрема церкви Дебра Берхан Селассіє, інтер'єр її представляє шедевр гондерської мальовничої школи, особливо стеля з ангелами.

Так і не відомо, чому Фасіледес вирішив заснувати в цих місцях свою резиденцію. У легенді говориться, що архангел пророкував, що ефіопську столицю збудують в області, назва якої починатиметься з літери "Г". Завдяки легенді з'явилося кілька міст – Гузала, Горгора та Гондер. Інша легенда стверджує, що місце для заснування міста було обрано безпосередньо Богом. Нібито він вказав на нього імператора. Коли Фасіледес полював, Бог направив його за буйволом, який і привів на обране місце.

Найдивовижніша частина Гондера - руїни замків XVII століття. Великий комплекс солідних руїн значних замків біля центру міста називають африканським. Камелотом. Їхні зубчасті стіни та вежі воскрешають у пам'яті середньовічні лицарські турніри і водночас інтригують і лякають відлунням страшних змов, інтриг, тортур, отруєнь. Ще одне нагадування спадає на думку, коли перебуваєш у Гондері. Дуже багато назв, багато фактів з історії міста здаються дуже знайомими для тих, хто читав Толкіна. Насамперед це, Гондер і королівство Гондор у Середзем'ї Толкіна.

Головний замокпобудований наприкінці 1630-х на початку 1640-х років для імператора Фасіледеса. Імператор був дуже захоплений архітектурою та відповідальний за будівництво собору Святої Діви Марії Сіону в Аксумі, ще семи церков, багатьох мостів. Також кам'яний павільйон, розташований поряд з прямокутним басейном, який називається Фасіл Мевагніа (у Гондері) і приваблює численні натовпи паломників, які збираються в області для святкування Тимкат (на амхарському "Хрещенні"), що відзначається 19 січня або 20 січня у високосний рік. Старі дерева з величезним оголеним корінням, що тримають стіни басейну, направляють до міського парку, спеціальне заохочення для втомлених туристів, які досліджують невідомі землі, де вони можуть відпочити в приємній прохолоді.

Найбільшим досягненням імператора Іясу Великого є церква Дебра Берхан Селассіє, Світло Трійці. Оточена високим муром, що стоїть на горбистій поверхні в північно-західній частині міста, церква дивує приголомшливими розписами, що живописують різноманітні сцени з релігійної історії. Вісімдесят ангельських ликів - блискучий витвір світового мистецтва. Наївні зображення і водночас кожне обличчя вирізняється власним виразом. Північна стіна церкви, свята святих, присвячена Трійці над розп'яттям Христа. Тема південної стіни – Богородиця. Західна стіна - важливі святі абіссинської православної традиції зі святим Георгієм у червоно-золотому одязі верхи на білому коні.

Бахр-Дарназивають воротами до півострова Зегхе з його церквами та Водоспади Блакитного Нілу- знаменитому Тіс-Исат (Тіс-Аббай). Невелике сучасне місто, третє за величиною в країні, знаходиться на південному березі найбільшого озера Ефіопії озера Тана, усеяного 37 островами, на двадцяти з яких збудовані церкви та монастирі. Розташувавшись на висоті 1850 метрів над рівнем моря, Бахр-Дар дуже гарне місто з широкими вулицями, обрамленими пальмами, багатьма ботанічними садами.

Іспанський єзуїтський місіонер в Ефіопії - Педро Паєс контролював будівництво кількох будівель у XVI-XVII століттях.

Найбільш вражаючою пам'яткою Бахр-Дара є величний водоспад Тис-Исат, що розташований за тридцять кілометрів від озера Тана, недалеко від міста.

Водоспад шириною чотириста метрів, коли річка повноводна, що скидається в туманну прірву більш ніж на сорок п'ять метрів. Падаючі потоки, ударяючись об поверхню річки, безперервно підкидають великі бризки, що розлітаються на велику відстань. Абай ахмарською мовою "димна вода". Захоплюють веселки, що мерехтять над ущелиною, невеликий тропічний ліс, навколишній водоспад, який населяють мавпи, барвисті птахи. Трохи нижче від водоспаду - кам'яний міст, перший побудований в Ефіопії в 1626 році за указом імператора Суснийоса.

Великий інтерес представляють монастирі на островах озера Тана, в яких зберігаються яскраві фрески, прекрасні манускрипти, хрести та інші об'єкти віросповідання, останки ефіопських імператорів, корони, королівський одяг - скарби ефіопської православної церкви. Більшість монастирів датуються XVI-XVII століттями і, починаючи з часу заснування, мало змінилися. Вони є нескладними структурами, прикрашеними дуже яскраво сценами з Біблії, з життя святих в інтерпретації ефіопської православної церкви. Мабуть, найвідвідуваніший острів Зеге, на якому знаходяться Уда Кідане Міхрет, знаменитий своїми фресками і Бет Маріам, що складається з трьох споруд концентричної форми, у середині Свята святих з копією Ковчега Завіту.

Лалібела, розташована високо в горах північ від Ефіопії, одне з найважливіших місць паломництва для ефіопських християн.

Спочатку Лалібела називалася Роха. Місто перейменували після XII століття, на честь короля Лалібела, завдяки якому з'явилися дивовижні церкви. Гебре Мескель Лалібела належав до династії Загве, яка була при владі в XII-XIII століттях. Коли конкуренти стали загрожувати трону, Лалібела вирішив шукати підтримки у впливовій ефіопській православній церкві. Він і уповноважив створення церков у цьому невеликому місті, заснувавши тут столицю. Новий Єрусалим, в той час як старий Єрусалим був захоплений мусульманами. Тому деякі об'єкти, в тому числі географічні, мають біблійні імена, наприклад, річка Йордан.

Церкви не будували, їх висікали у скелях. Одинадцять церков, об'єднані у три групи, Північна група, Західна групаі Східна групата виняткові зразки майстерності. Висічені з м'якої вулканічної породи церкви мають різні типи архітектури, деякі представляють ізольовані блоки в глибоких ямах, інші вирізані на відкритому схилі пагорба.

Кухня Ефіопії

Ефіопія - це тропічна країна, й у неї характерна вживання дуже гострої їжі.

У кухні Ефіопії багато страв супроводжуються соусом під назвою "ван", який поєднав у собі безліч приправ та спецій, ось деякі з них - червоний мелений перець, цибуля, сіль, гірчиця, гвоздика, коріандр, імбир. З ароматичних до соусу додають "тзень".

Дуже популярний стручковий перець, насіння якого має яйцеподібну форму. Це насіння додає в їжу як приправу, а в народній медицині використовується як знеболюючий засіб при зубному болю. А в горах Ефіопії росте дерево "маріандра", листя якого дає сильний запах, і використовується як у Європі шавлія. Ще одна оригінальна рослина Ефіопії - це банання де брюЗ його серцевини готують страви, а насіння використовується для випікання хліба.

Для гостей країни є особлива страва – це яйця африканською. На шматочок підсмаженого хліба кладеться підсмажена шинка, а на шинку кладуть яйце, зварене "у мішечок".

Для приготування м'ясних страв використовують м'ясо екзотичних тварин, що мешкають на території Ефіопії. Це м'ясо змій, крокодилів, ящірок, причому в їжу йдуть і нутрощі, і навіть хвости. За особливими сімейними святами готують делікатесну страву зі ступні слона. Її загортають у листя, приправляють спеціями та запікають у землі протягом кількох годин. Причому дозволити її можуть виключно заможні сім'ї. Також на столі багатих громадян можна зустріти свіжі фрукти, желе, муси, фрукти у сиропі.

Павуки та сарана, підсмажені на пальмовому маслі, - ще одна національна ефіопська страва.

Також в ефіопській кухні використовують м'ясо верблюда, а верблюже молоко і виготовлене з нього масло, на думку жителів, мають тонізуючі властивості. Також вживають баранину та м'ясо курей.

Дуже часто ефіопи вживають у їжу плоди від хлібного дерева, які за смаком та структурою нагадують пряники. Овочі в ефіопській кухні практично відсутні, зате є безліч каш з проса.

У прибережних районах популярна риба, яку готують найрізноманітнішими способами.

З напоїв найпопулярнішими є " жала(Пиво з ячменю), медові напої, молоко, і, безумовно, кава.

Ефіопія на карті

В Ефіопії проживає приблизно 80 різних національностей, а також безліч релігійних та мовних груп людей, що говорить про дуже яскравий характер цієї країни. Ефіопія – це поєднання бідності та багатства, урбанізації та природи. У цій країні можна побачити скельні храми, найбільший африканський ринок, унікальну природу та не менш унікальний тваринний світ.

Ефіопія розташована у Східній Африці. На півночі межує з Еритреєю, на сході – з Джибуті та Сомалі, на заході – з Суданом та Південним Суданом, а на півдні з Кенією. Виходу до моря немає. Загальна площа цієї держави – 1104300 кв. км., а загальна довжина державного кордону – 5328 км.

Більшість Ефіопії знаходиться на Африканському Розі, який є найсхіднішою частиною Африканського континенту. Територія цієї африканської країни дуже різноманітна – там є не лише низовини, степи, пустелі та напівпустелі, а й гори, а також тропічні ліси. Загалом близько 70% території країни займає Ефіопське нагір'я. Найвища місцева вершина – гора Рас-Дашен, чия висота сягає 4620 метрів.

Аддіс-Абеба – столиця Ефіопії. Населення цього міста зараз становить понад 3 млн. осіб. Аддіс-Абеба була заснована в 1886 ефіопським імператором Менеліком II.

Офіційна мова – амхарська, що відноситься до ефіопської групи південносемітської гілки сімітської мовної сім'ї.

Близько 62 мешканців – християни (Ефіопська східна християнська церква та протестанти), близько 32% – мусульмани, а приблизно 2,6% вважають себе прихильниками традиційних африканських релігійних культів.

Згідно з Конституцією 1995 року, Ефіопія - це федеративна демократична республіка на чолі з Президентом, який обирається на 6 років.

Двопалатний ефіопський парламент називається Федеральна Парламентська Асамблея, він складається з Ради Федерації (110 осіб) та Ради народних представників (547 депутатів).

Основні політичні партії - "Революційно-демократичний фронт ефіопських народів", "Демократична партія сомалійців" та "Демократична партія народів Бенішангул-Гумуза".

Адміністративно країна ділиться на 9 штатів і два самоврядні міста (Аддіс-Абеба та Діре-Дауа).

В Ефіопії три кліматичні зони, залежно від висоти над рівнем моря. На високогір'ї прохолодніше, а на низовині спекотно. Kolla (тропічна зона) – середньорічна температура повітря +27С, а середньорічна кількість опадів 510 мм. Woina dega (субтропічна зона) – середньорічна температура повітря +22С, а середньорічна кількість опадів від 510 до 1530 мм. Dega (холодна зона) – середньорічна температура повітря +16С, а середньорічна кількість опадів 1270 мм.

Сезон дощів починається у червні та закінчується у вересні. Сухий сезон – з жовтня до травня (це найкращий час для відвідування Ефіопії).

Найповноводніші ефіопські річки протікають на заході країни. Це, перш за все, річка Блакитний Ніл, довжина якого досягає 1 600 кілометрів. На півночі розташоване озеро Тана, джерело Блакитного Нілу.

В Ефіопії проживає понад 80 етнічних груп людей, кожна з яких має свою власну мову, культуру та традиції. У цій країні чоловіки та жінки мають чітко розподілені ролі у суспільстві. Традиційно чоловіки відповідають за подання сім'ї поза домом, а жінки відповідальні за всю домашню роботу та за дітей.

Ефіопські батьки частіше суворіші до своїх дочок, ніж до синів. Загалом у чоловіків більше свободи, ніж у жінок. Тим не менш, з часом ролі чоловіків і жінок навіть у такому традиційному суспільстві як ефіопське поступово змінюються.

В Ефіопії досі можна зустріти племена, які не носять взагалі жодного одягу. Люди у цих племенах просто прикрашають свої тіла татуюванням.

Ефіопська кухня є унікальною навіть для Африки, вона розвивалася у відриві від кулінарних традицій інших африканських країн. Слід зазначити, що ефіопи з релігійних причин не їдять свинину.

Традиційна ефіопська страва – «wat», що є гарячим пряним тушкованим м'ясом з великим тонким млинцем (коржиком) «injera». Існує дуже багато різновидів «wat» (з куркою, бараниною, яловичиною, овочами, сочевицею, горохом). Часто цю страву подають із гострими спеціями, які називаються «berbere».

«Berbere» виготовляють із сушеного гострого червоного перцю, зелені, спецій, сушеної цибулі, часнику та солі. Зазвичай wat кладуть на berbere. Ця страва, втім, як і багато інших, ефіопи їдять руками.

Також рекомендуємо спробувати "Asa wat" (тушкована риба), "Doro wat" (тушкована курка), "Enkulal" (омлет з перцем і помідорами), "Kai wat" (дуже гостра яловичина, або м'ясо кози або барана), "Messer" (чечевиця каррі), Shiro (пюре з нуту), Tere sega (сире м'ясо, вважається делікатесом), Tibs (смажена баранина з часником і овочами).

Традиційний безалкогольний напій - bunna (кава) Приготування bunna в Ефіопії дуже унікальне, і тому цей процес називають кавова церемонія.

Традиційні алкогольні напої - "tella" (ефіопське ячмінне пиво), "tej" (алкогольний напій на основі бродіння меду) та "kaitaka" (міцний алкогольний зерновий напій).

В Ефіопії є багато цікавих визначних пам'яток. Можна сказати навіть, що подорож до якоїсь пам'ятки ще цікавіша, ніж вона сама по собі.

В Аддіс-Абебі рекомендуємо обов'язково побувати в Національному музеї, де представлена ​​величезна колекція предметів, що розповідають про багатовікову історію Ефіопії. Також не забудьте побачити в ефіопській столиці найбільший африканський ринок «Меркато», палац імператора Менеліка II, Археологічний музей та коптський храм Св. Георгія, збудований 1896 року на честь перемоги над італійськими колонізаторами.

Великий інтерес у туристів викликає середньовічне місто Лалібела, в якому донині збереглося 11 скельних храмів.

На півночі країни знаходиться величезний гранітний Аксумський обеліск, збудований у ІІІ столітті н.е. Його вага складає 160 тонн. Наприкінці 1930-х років італійці вивезли з Ефіопії цю історичну пам'ятку, а повернули її лише на початку XX століття.

Найбільші міста – Аддіс-Абеба (понад 3 млн. осіб), Діре-Дауа (понад 355 тис. осіб), Назріє (понад 300 тис. осіб), Гондер (250 тис. осіб) та Мекеле (220 тис. осіб) .

Більшість туристів приїжджають до Ефіопії, щоб побачити визначні пам'ятки цієї країни, подивитися на її міста, познайомитися зі звичаями місцевих мешканців та унікальною місцевою природою.

Як сувеніри з Ефіопії привозять вироби народних промислів, вишиті м'які іграшки (найчастіше носорогів та верблюдів), традиційні ефіопські ножі з піхвами зі шкіри, ювелірні прикраси, ефіопську каву в зернах.

Банки:
Пн-Чт: 08:00-15:00
Пт: 08:00-11:00 та 13:30-15:00
Сб: 08:30-11:00

Магазини:
Пн-Пт: 08:00-13:00 та 14:00-20:00
Сб: 09:00-13:00, 15:00-19:00

Основні моменти

Територія сучасної Ефіопії входить у найдавнішу область становлення предків людини: вік виявлених тут кам'яних знарядь оцінюється приблизно 3 млн. років. Практично в усі епохи давнини країна була відносно густо заселена, освоєна господарством, з перших століть нашої ери її території існували могутні держави. У IV-VI століттях Ефіопія вела жваву торгівлю з Римсько-Візантійською імперією, Індією, країнами Близького Сходу. У цей час сюди проникло християнство. Лише на короткі періоди Ефіопія опинялася під владою то однієї, то іншої європейської держави (наприклад, наприкінці XIX століття Італія утворила колонію Еритрею, яка проіснувала лише кілька років).

Західну та центральну частину країни займає Ефіопське нагір'я із середньою висотою 1800 м над рівнем моря, хоча окремі гірські масиви та вершини досягають 3000 і навіть 4000 м. Найвища вершина Ефіопії – гора Рас-Дашан (4623 м)у горах Симен. У цілому нині для плато характерні плосковершинные гори, схожі гігантські столи. Над плато здіймаються конуси вулканів, переважно згаслих. У їх напівзруйнованих кратерах часто утворюються озера, оточені облямівкою тропічної зелені. Від Червоного моря на південь Ефіопію перетинає зона розломів (північна частина системи Великих Африканських розломів). У глибокій западині Афар, відокремленої від Червоного моря невисоким хребтом Данакіль, на позначці 116 м нижче за рівень моря лежить солоне озеро Ассале. Долина річки Аваш і ланцюжок рифтових озер (найбільше - озеро Абая), витягнутих до озера Рудольф у сусідній Кенії, відокремлюють Ефіопське нагір'я від Ефіопсько-Сомалійського плато, що займає південний схід, з переважаючими висотами до 1500 м і окремими вершинами до 4310 м. (гора Бату). Через активні розломи Ефіопія відрізняється підвищеною сейсмічності: землетруси силою до 5 балів бувають щорічно, а раз на п'ять років - і сильніші. У рифтовій зоні також є багато гарячих джерел.

Найбільша річка країни – Аббай (Блакитний Ніл). Випливаючи з озера Тана, Аббай утворює великий і мальовничий водоспад Тис-Исат, а потім протягом 500 км тече в каньйоні глибиною 1200-1500 м. Інші великі річки, що впадають в Індійський океан, Вебі-Шебелі та Джуба, а також ще один приплив Ніла – Атбара.

Клімат Ефіопії субекваторіальний спекотний, сезонно вологий, на північному сході – тропічний пустельний та напівпустельний. Впадина Афар - одне з найспекотніших місць на Землі (середня мінімальна температура 25 °C, максимальна 35 °C)але на більшій частині нагір'я за рахунок висоти, що пом'якшує спеку, середньомісячні температури знаходяться в межах від 15 до 26 °C. У горах трапляються нічні заморозки. При цьому на узбережжях найспекотніший місяць – травень, найхолодніший – січень, а в горах – навпаки: найхолодніший місяць – липень, найспекотніші – грудень та січень. Дощі випадають переважно з липня по вересень, хоча буває і «малий вологий сезон» у березні–квітні. Сухий сезон триває з вересня до лютого. Середньорічна кількість опадів - від 200-500 мм на рівнинах до 1000-1500 мм. (навіть до 2000 мм)у горах центральних та південно-західних районів. Рівнини часто страждають від жорстоких посух, коли дощів немає майже цілий рік.

Третина території країни зайнята пустелями і напівпустелями, особливо мляві кам'янисті пустелі западини Афар і пустелі Данакіль. На сході Ефіопії розкинулися трав'яні савани і лісосовані з зонтикоподібними акаціями, а в південно-західній частині країни в долинах річок і в горах на висотах 1700-1800 м виростають дощові тропічні ліси з пальмами, дикорослими кавами. (гігантськими фікусами). На висотах понад 3000 м-код розвинені тропічні аналоги альпійських лісів. Тваринний світ все ще багатий, незважаючи на винищення тварин протягом століть: у саванах зустрічаються слони, зебри, антилопи, леви, сервали, леопарди, гієни, у напівпустелі Данакіль – страуси. Особливо різноманітний світ птахів, а прибережних водах Червоного моря великий інтерес представляє фауна коралових рифів. Для охорони фауни створено заповідники та національні парки: на річці Аваш, озері Абіята, лісовий парк Меннагеша та ін.

Більшість населення Ефіопії (Усього - близько 103 млн осіб)відноситься до ефіопської раси - як би проміжної між європеоїдною та негроїдною. Тонкі риси обличчя, хвилясте волосся, високий ріст та шоколадного кольору шкіра роблять більшість жителів Ефіопії надзвичайно красивими. Говорять народи країни на семітських (До них відноситься і державний - амхарський)та кушитських мовах. Частина населення належить до негроїдної раси. Народи амхара та оромо становлять 3/4 населення. Дві основні релігії - іслам та християнство, але приблизно 10% жителів дотримуються місцевих традиційних вірувань. Основні заняття – землеробство, скотарство, ремесла. Більшість мешканців будують круглі хатини з конусоподібним дахом із соломи. Зберігається традиційний одяг - довгі сукні та накидки, часто прикрашені орнаментами, багатою вишивкою.

Столицю країни - Аддіс-Абебу, розташовану на висоті 2400 м, називають «містом вічної весни» через помірний цілий рік клімат. Місто засноване 1885 р., але зараз у ньому переважають сучасні будівлі. Аддіс-Абеба славиться своїм величезним ринком. Друге за величиною місто - Асмара - розташовується на півночі країни. Він також вважається найупорядкованішим і найкрасивішим містом Ефіопії. Гондар (північніше озеро Тана)до середини ХІХ століття був столицею імперії, що нагадують замки XVI–XVIII століть, у ньому знаходиться історичний музей.

Міста Ефіопії

Усі міста Ефіопії

Визначні місця Ефіопії

Усі визначні пам'ятки Ефіопії

Історія

Сучасна територія Ефіопії належить до найдавнішого, Східноафриканського, ареалу становлення людини як біологічного виду. Вік археологічних знахідок останків австралопітеків та Homo habilis на території Ефіопії оцінюється у 2,5-2,1 млн років. Під час становлення перших державних утворень у Єгипті та Месопотамії почалося заселення Ефіопії представниками семіто-хамітської, нілоцько-кушитської та інших мовних груп. Освіта найдавніших об'єднань Півдні Аравійського півострова - Хадрамаутського, Катабанського і Сабейского царств - бл. 1000 р. до н. е. прискорило процес переселення частини населення із Південної Аравії (сучасного Ємену)у сучасну Еритрею та Північно-Східну Ефіопію. В результаті, до VII століття до н. е. ці території були включені до складу Савського царства. Саме ця обставина дозволила ранньосередньовічній ефіопській пропаганді проголосити ефіопську царську родину Соломонідів нащадками ізраїльсько-іудейського царя Соломона та біблійної цариці Саввської, відомої в ефіопській традиції як Македа чи Білкіс.

Стародавні греки називали ефіопами всіх чорношкірих Африки, насамперед нубійців, але нині ця назва закріплена за територією, відомою також під назвою Абіссінія. Саме тут на початку нашої ери внаслідок об'єднання низки невеликих племінних утворень, відомих із середини I тисячоліття до н. е. утворилося велике Аксумське царство, яке досягло найбільшого розквіту в III-VI ст. н. е. Аксум вів активну торгівлю з Єгиптом, Аравією, Сирією, Парфією (Пізніше - Персією), Індія, експортуючи слонову кістку, ладан і золото у великих кількостях. У період свого політичного домінування в регіоні Аксум поширив свій вплив на Нубію, Південну Аравію, Ефіопське нагір'я та півночі Сомалі. З часу правління римського імператора Костянтина Великого (IV століття)починається посилене проникнення християнства з Єгипту, Риму та Малої Азії в Аксум, пов'язане з проповіддю вчення Христа Едесієм та першим єпископом Абіссінським Фрументієм. 329 вважається датою заснування Ефіопської православної церкви монофізитського штибу, яка залишалася залежною від єгипетської коптської церкви аж до 1948 року. До VI століття християнство стверджується як панівна релігія в Ефіопії, що стала першою християнською країною в Тропічній Африці. У 451, під час розколу християнської церкви, на Халкідонському соборі копти висловилися на підтримку монофізитського спрямування, і таку саму позицію зайняли представники Ефіопської церкви.

На початку 6 ст, щоб помститися за утиски місцевого християнського населення з боку їхніх правителів, армія царя Калеба Аксумського вторглася у межі південної Аравії. Приблизно в той же час в Ефіопію почав проникати юдаїзм, який вплинув на обряди Ефіопської церкви; крім того, частина аксумітів стали послідовниками юдаїзму. (Нащадки цих новонавернених - фалаша, що мешкали на півночі країни, в наш час майже повністю емігрували до Ізраїлю. Їхня еміграція почалася в середині 1980-х років і завершилася в 1991 році.)Хоча аксумський правитель Арма надав притулок першим послідовникам пророка Мухаммеда під час гонінь на них в Аравії в 7 ст, поширення ісламу спричинило ізоляцію Аксумського царства. Ефіопи зникли за своїми важкопрохідними горами і, як писав Гіббон, «проспали майже тисячу років, забувши про навколишній світ, який теж про них забув». Однак багато правителів країни намагалися підтримувати зв'язки із західноєвропейськими християнськими країнами.

Згідно з ефіопською традицією, генеалогія імператорської сім'ї походить від цариці Савської та царя Соломона. Вважається, що спадкове право на імператорський трон династії Соломона було перервано приблизно на два століття представниками династії Загуе. Наприкінці 13 ст. на трон зійшов імператор Шоа, який доказав свою приналежність до Соломонідів. Потім був період релігійного і культурного відродження, коли створювалися царські хроніки і численні роботи духовного характеру, найбільшою з яких стала Кебре Негест (Слава царів), що містить оповідання про подорож цариці Савської до Єрусалиму.

Наприкінці 15 ст. невелика група португальців та інших європейців, що вирушила на пошуки царства первосвященика Іоанна, овіяного легендами у середньовічній Європі, прибула до Ефіопії. Португальці сподівалися зробити цю християнську країну союзником у боротьбі проти мусульман і Османської імперії, що набирала силу. Після того як після 1531 року Ефіопія стала зазнавати однієї поразки за іншою від армії імама Адаля Ахмеда ібн Ібрахіма, відомого як Грань (Лівша), і втратила більшу частину своєї території, імператор звернувся по допомогу до Португалії. У 1541 в Массауа висадився загін португальців чисельністю 400 чоловік на чолі з Крістофером да Гама, сином уславленого мореплавця Васко да Гами. Більшість загону, включаючи і її ватажка, загинула в битві з мусульманами. За сприяння живих португальців, що залишилися, була створена нова ефіопська армія, на озброєнні якої з'явилися мушкети (До того часу вогнепальна зброя була лише у воїнів Граня). У 1543 ця армія завдала поразки противнику, і в битві загинув сам Ахмед Грань.

Спроби португальців, а згодом і єзуїтів нав'язати населенню країни католицтво, призвели до численних конфліктів. Зрештою в 1633 р. єзуїти були вигнані з Ефіопії. У наступні 150 років країна була майже повною ізоляцією від Європи. До цього періоду належить заснування столиці в Гондері, де було споруджено кілька кам'яних замків. У середині 18 в. влада імператора занепала, і країну охопили феодальні усобиці. У 1769 Ефіопію відвідав англійський мандрівник Джеймс Брюс, який намагався знайти витоки Нілу. У 1805 р. англійська місія придбала торговий порт на узбережжі Червоного моря. На початку 19 ст. у країні побували та інші європейці. У 1855 р. Теодрос, один з найздібніших воєначальників того часу, захопив імператорський престол, відродив силу і авторитет верховної влади і спробував об'єднати і реформувати країну.

Після того як протягом двох років королева Вікторія не відповідала на листа, надісланого їй Теодросом, за наказом імператора кілька офіційних представників Великобританії були кинуті до в'язниці, що знаходилася в Мекделі. Усі спроби добитися їхнього звільнення дипломатичними методами ні до чого не призвели. У 1867 р. з метою звільнення в'язнів до Ефіопії було направлено військовий експедиційний корпус під командуванням генерала Роберта Непіра. Висадившись з кораблів 7 січня 1868 р. у містечку Мулкутто на березі затоки Зула, загін Непіра, чисельністю понад 10 тис. осіб, по важкопрохідній гірській місцевості рушив у 650-кілометровий шлях до Мекделе. Англійці отримували допомогу та продовольство від місцевих жителів, незадоволених імператором Теодросом, насамперед тиграйців. До Мекделе з іншого боку просувався і Теодрос, влада якого на той час похитнулася, а лави імператорської армії порідшали. 13 квітня 1868 року ця гірська фортеця впала під натиском англійських військ. Під час штурму, не бажаючи потрапити до рук ворогів, Теодрос застрелився. Незабаром англійські війська залишили Ефіопію.

Після загибелі Теодроса імператором став Йоханнис IV, правитель Тиграю, союзник англійців у війні з Теодросом. Його двадцятирічний правління, насичене бурхливими подіями, почалося з придушення спроб інших претендентів захопити престол. Згодом Йоханниса випало багато битв із зовнішніми ворогами: італійцями, махдистами та єгиптянами. Італійці, які ще у 1869 придбали порт Асеб, у 1885 за згодою англійців захопили Массауа, що належав до цього Єгипту. У 1884 р. Великобританія та Єгипет пообіцяли імператору, що Ефіопія отримає право користуватися Массауа, але італійці незабаром закрили туди доступ і стали планомірно просуватися в глиб Ефіопії. У січні 1887 року воїни імператора завдали італійцям поразки при містечку Догалі і змусили їх відступити. Потім Йоганнис вступив у військові дії з махдистами, які раз у раз вторгалися з території Судану в Ефіопію. У березні 1889 він був смертельно поранений в одній з битв. Імператором Ефіопії став негус Шоа Менелік, який упродовж кількох років користувався підтримкою Італії. Шоа Менелік здійснив успішні військові походи проти бунтівних провінцій і досяг значної консолідації ефіопської держави. У його правління розпочалося проведення реформ, спрямованих на модернізацію країни.

2 травня 1889 року, незадовго до офіційного акту коронації, Менелік уклав з Італією Уччальський договір, відповідно до якого італійці отримували право на заняття Асмери. Зовні між обома країнами були встановлені дуже дружні стосунки. Проте згаданий договір став джерелом багатьох проблем. У амхарській копії договору передбачалося, що Ефіопія, якщо вважатиме за потрібне, може вдатися до «добрих послуг» Італії у відносинах коїться з іншими державами. В італійському тексті договору стверджувалося, що Ефіопія тільки так і повинна надходити. Фактично це означало повний контроль Італії над зовнішньою політикою Ефіопії. Використовуючи свій текст договору, Італія заявила, що з положень Генерального Акту Берлінської конференції 1885 р. вона має право встановити над Ефіопією свій протекторат. Завзятість італійської дипломатії у відстоюванні вигідного їй трактування Уччальського договору призвело до його денонсації ефіопською стороною 11 травня 1893 року.

У 1895-1896 італійська експансія в регіоні продовжилася спробою збільшити колоніальні володіння за рахунок Ефіопії, але військова кампанія італійського експедиційного корпусу за підтримки еритрейських допоміжних сил завершилася катастрофічною поразкою в битві при Адуа. Негус Ефіопії перебував у становищі, коли міг би спробувати відвоювати і частину Еритреї, але віддав перевагу мирній угоді.

На початку ХХ століття країні мав місце династичний конфлікт, результатом якого стало ополчення престол імператора Хайле Селассіє, який у країні обмежені реформи, створені задля модернізацію ефіопського суспільства.

У 1935-1936 роках фашистська Італія знову вторглася в Ефіопію. Загарбники мали повну перевагу у військовому плані, але все одно кілька разів застосовували хімічну зброю. Ліга Націй агресію засудила мляво і була при запровадженні санкцій непослідовна, у чому радянська історіографія бачила важливий етап демонтажу системи колективної безпеки в Європі. Італійська окупація країни тривала до 1941 року, коли британська армія за підтримки допоміжних сил, набраних в африканських колоніях, відвоювала Ефіопію та Еритрею.

Після війни Селассіє продовжував правити як абсолютний монарх. До початку 70-х років його позиція піддавалася критиці з усіх боків політичного простору, і великий внесок у подальші події вніс великомасштабний голод початку 70-х років, що призвів до великих людських жертв.

У 1974 році заходи щодо оздоровлення економіки вилилися в різке підвищення цін і спричинили масові демонстрації протесту; ситуація була використана групою військових з марксистськими політичними поглядами, що організаційно оформилася влітку того ж року до комітету під назвою «Дерг». Він і очолив процес демонтажу монархії, відомий ще як повзучий переворот. До середини осені «Дерг» практично повністю підпорядкував собі всі адміністративні структури та проголосив курс на побудову соціалістичного суспільства. З 1975 по 1991 рік СРСР та країни Східної Європи надавали всебічну допомогу Ефіопії.

25 серпня 1975 р. скинутий імператор Хайле Селассіє I помер за підозрілих обставин. У 1976-1977 Дерг зміцнював свої позиції шляхом розправ із опонентами, як роялістами та сепаратистами, так і з «лівими»; ця кампанія відома також як «червоний терор». Вождем Дерга на цьому етапі став Менгісту Хайле Маріам.

Скориставшись важким становищем країни в цей період, армія Сомалі інтенсивно підтримувала сепаратистський рух етнічних сомалійців в південно-східному регіоні країни, Огадені, а в 1977-1978 намагалася силою анексувати Огаден. Ці події відомі як Війна за Огаден. Велику допомогу у боротьбі з противником Ефіопії надали Куба, СРСР та Південний Ємен.

Поставлене завдання вивести Ефіопію з феодального суспільства на комуністичне режим виконати не зміг. Спроби колективізації сільського господарства призвели лише до подальшої деградації. У 1984 році в країні вибухнув голод, який набагато перевершив за розмахом і числом жертв пандемію початку 70-х. Уряду Менгісту також змогло вирішити еритрейське питання; незважаючи на широкомасштабні військові дії проти сепаратистів, здобути рішучу перемогу так і не вдалося.

Наприкінці 80-х, в умовах кризи, що наростала в СРСР, уряд Менгісту опинився в критичній ситуації, і в результаті в травні 1991 року було повалено в результаті діяльності альянсу повстанських рухів, в якому головну роль грали еритрейські угруповання.

До влади в країні прийшла група вождів повстанців, за переконаннями марксистів вкрай лівого штибу, які починали як прихильники Енвера Ходжі, потім змінила ідеологічну орієнтацію на більш ліберальну. Країну з того часу беззмінно очолює представник цього угруповання Мелес Зенауї, спершу президентом, потім, після запровадження парламентської республіки, як прем'єр-міністр.

В галузі зовнішньої політики уряд Зенауї допустив у 1993 році відділення Еритреї, проте потім настав період охолодження відносин з колишніми союзниками, які прийшли до влади у новій державі. Надір у відносинах сусідів було досягнуто в 1998-2000 роках, коли в прикордонній зоні вибухнув Ефіопо-еритрейський конфлікт, що закінчився з незначною перевагою Ефіопії. Питання про кордон між країнами досі залишається невирішеним. У 1997, 2000 та 2006 роках Ефіопія також брала активну участь у долі Сомалі. В останньому випадку ефіопська армія розбила формування місцевих ісламістів і оселила в Могадішо лояльний до Ефіопії перехідний уряд на чолі з Абдуллахи Юсуф Ахмедом.

Культура

Ефіопія – єдина традиційно християнська африканська країна. Однією з її основних релігій є східне християнство (Ефіопська церква), сильні також позиції ісламу переважають у всіх периферійних регіонах. Ефіопська Церква дотримується монофізитства.

За переписом 1994 року: християн - 60,8% (православних – 50,6 %, протестантів – 10,2 %), мусульман – 32,8 %, африканських культів – 4,6 %, інші – 1,8 %.

Довгий час література створювалася головним чином мовою гыиз і мала переважно релігійний зміст. Щоправда, вже наприкінці 13 ст. з'явилися перші царські хроніки на пергаменті. У 19 ст. були створені перші твори амхарською мовою, а незадовго до початку Першої світової війни в країні з'явився перший друкарський верстат. Не в останню чергу для того, щоб підтримати розвиток сучасної літератури амхарською мовою, в період свого регентства імператор Хайле Селассіє I заснував видавництво «Бирхан енна Селям» («Світло і світ»). Для більшості літературних творів була характерна повчальна спрямованість. Багато драматичних творів було створено після звільнення країни від італійської окупації, і вони ставилися або на сцені Національного театру або силами студентів університету. На початку 1990-х років в Аддіс-Абебі видавалися три щоденні газети амхарською мовою і одна англійською.

У традиційному образотворчому мистецтві Ефіопії панував переважно візантійський стиль. Після 1930 значного розвитку набуло комерційне мистецтво, орієнтоване на запити туристів. У творах такого роду часто був присутній сюжет відвідування царицею Савської царя Соломона, і вони були серією лубків, кожен з яких доповнював інший. Приблизно водночас митці почали розмальовувати стіни кабачків та барів зображеннями національних героїв та святих.

Кухня Ефіопії багато в чому схожа з кухнею сусідніх із нею країн - Сомалі та Еритреєю. Головною особливістю ефіопської кухні є відсутність столових приладів і тарілок: їх замінює інжиру - традиційний тефовий коржик. Інша яскрава особливість – наявність великої кількості спецій.

Кава – гордість Ефіопії. Тут розроблені цілі ритуали, подібно до китайських чайних церемоній, від обсмажування кавових зерен до пиття кави.

Багато в ефіопській кухні вегетаріанських страв - тут багато мусульман і православних християн, які дотримуються суворих релігійних постів. В цілому ефіопська кухня відрізняється великою різноманітністю смаків та ароматів, що створюються завдяки неповторному поєднанню спецій та овочів.

Економіка

Основа ефіопської економіки – низькоприбуткове споживче сільське господарство. У 70-х роках економічне зростання становило не більше 5%. А революційні зміни призвели до ще більшого зниження зростання ВВП. Ускладнило економічне становище та втрата Ефіопією портів на Червоному морі. Найжорстокіші посухи та неврожаї призвели до гуманітарної катастрофи наприкінці 20 століття. До кінця 20 століття економічне становище Ефіопії почало покращуватися. зростання ВВП становило близько 8% на рік. Завдяки полегшенню митних режимів, зріс рівень інвестицій в економіку країни. Головним інвестором є Китай, Індія та Саудівська Аравія. Основою економічного розвитку останніми роками є закордонні позики та гуманітарна допомога.

Сільське господарство - головна галузь ефіопської економії, що надає 85% робочих місць. Воно забезпечує близько 45% ВВП та 62% експорту країни. Кава займала 39,4% експорту у 2001-2002 роках. Кава – дар Ефіопії світу. Ця країна – головний виробник кави сорту Arabica в Африці. Чай є іншою важливою культурою. Забезпечена великими агрокліматичними зонами та різноманітними ресурсами, Ефіопія обробляє всі типи злаків, волокон, арахісу, кави, чаю, квітів, як і фруктів і овочів. Більше 140 видів сортів обробляється нині в Ефіопії. Потенційно незрошувані землі оцінені у 10 мільйонах гектарів. Тваринництво в Ефіопії - одне з найрозвиненіших і найчисельніших в Африці. Рибальство та лісівництво - також значні галузі. У цих галузях існує великий потенціал інвестицій.

Різноманітні агрокліматичні умови Ефіопії сприяють вирощуванню широкої гами плодів, овочів та квітів. Овочеводство і квіти - сектори економіки, що найбільш динамічно розвиваються. У 2002 році було експортовано понад 29000 тонн продукції плодівництва та 10 тонн квітів. Без перебільшення можна сказати, що сектор квітництва є найбільш привабливим для інвестицій у всій ефіопській економіці.

Ефіопія - найбільша країна в Африці за поголів'ям худоби і також входить до десятки найбільших у світі за цим показником. В Ефіопії налічується 35 мільйонів голів ВРХ, 16 мільйонів баранів та 10 мільйонів кіз.

В Ефіопії 3,3 мільйона вуликів, вона головний виробник та експортер меду та бджолиного воску в Африці. Ця галузь надає чудові перспективи для інвестиції.

Промисловість становить приблизно 15% ВВП. Головним чином розвинені харчова, текстильна, шкіряна, деревообробна, хімічна та металургійна галузі. Протягом першого кварталу 2001 року Ефіопія експортувала продуктів харчування на суму приблизно 54,8 мільйона бір.

Фінансовий сектор дуже мало розвинений, що уповільнює розвиток країни. У Ефіопії немає біржі. Банківська справа мало розвинена.

Політика

Ефіопія є федеральною парламентською республікою, главою уряду якої є прем'єр-міністр. Виконавчу владу здійснює держава. Федеральна законодавча влада зосереджена руках двох палат парламенту. Главою держави є президент.

Відповідно до статті 78 Конституції Ефіопії - судова влада повністю незалежна від виконавчої та законодавчої влади. Однак, за даними доповідей зарубіжних досліджень, Ефіопія посідає 106 місце зі 167 країн у рейтингу демократичності влади. Її випереджає Камбоджа, яка розташувалася на 105-му місці; слідом за Ефіопією йде Бурунді – 107 місце.

У червні 1994 року були проведені вибори до установчих зборів, членами яких стали 547 депутатів. У грудні цього ж року зборами було прийнято сучасну Конституцію Ефіопії. У травні та червні 1995 року в Ефіопії відбулися перші всенародні вибори національного парламенту та вибори до регіональних органів влади. Проте більшість опозиційних партій вирішили бойкотувати ці вибори. В результаті перемогу здобув Ефіопський Народний Демократичний Революційний Фронт. Міжнародні та неурядові спостерігачі дійшли висновку, що вибори пройшли без порушень, і опозиційні партії мали можливість брати участь у виборах, якби виявили таке бажання.

Сучасна територія Ефіопії належить до найдавнішого Східноафриканського ареалу розселення людини. Вік археологічних знахідок останків австралопітеків та Homo habilis оцінюється у 2,5-2,1 млн років. У період становлення перших державних утворень у Єгипті та Месопотамії почалося заселення Ефіопії представниками семіто-хамітської та нілоцько-кушитської мовних груп.

Території сучасної Еритреї та Північно-Східної Ефіопії до VII століття до н. е. були включені до складу Саввського царства. Завдяки цьому ефіопська царська родина Соломонідів була проголошена нащадками ізраїльсько-юдейського царя Соломона та біблійної цариці Саввської.

На початку нашої ери в результаті об'єднання кількох племен на території Ефіопії утворилося велике Аксумське царство, що досягло найбільшого розквіту III-VI ст. Аксум торгував з Єгиптом, Аравією, Сирією, Парфією (пізніше – Персією) та Індією, експортуючи слонову кістку, ладан та золото. За правління римського імператора Костянтина Великого (IV століття) починається поширення християнства. Аксумські правителі приймають нову релігію, зміцнюючи цим торговельні відносини з могутніми державами. Арабські завоювання на Близькому Сході та в Африці призводять до занепаду аксумської економіки та розпаду царства у XI столітті.

Засновником Ефіопської імперії стає дев'ятий цар Тегулет Амде-Цийон I (1314-1344 рр.). Він поширює владу більшу частину Ефіопського нагір'я і забезпечує країні виходи до Червоного моря. Культурна спадщина Аксума стає фундаментом для заснування християнської культури середньовічної Ефіопії.

Наприкінці XV століття Португалія уклала союз з Ефіопією в боротьбі з Османською імперією, що набирала чинності. Армія після довгих поразок здобула перемогу над мусульманами, але частина території Ефіопії була втрачена. Спроби португальців, а згодом і єзуїтів нав'язати населенню католицтво, призвели до численних конфліктів. У результаті 1633 р. єзуїти вигнали з Ефіопії, а наступні 150 років країна перебувала майже у повної ізоляції від Європи.

У середині XVIII століття влада імператора занепала, і Ефіопію охопили феодальні усобиці. У 1855 р. Теодрос, один із воєначальників, захопив імператорський престол і спробував об'єднати країну. Після загибелі Теодроса до влади повернувся Йоганнис IV. У період його наступного правління Ефіопія вела численні війни проти експансії італійців, англійців та єгиптян.

У 1889 р. з Італією було укладено договір, яким Ефіопія повністю переходила під її вплив. 1 березня 1896 р. у битві при Адуа імператор Менелік II за підтримки російських та французьких військ зупинив італійську агресію. У 1897 р. Ефіопія підписала угоду з Францією та Великобританією про економічне співробітництво.

Перша світова війна врятувала територію Ефіопії від поділу між Італією, Великою Британією та Францією. Вступ країни 1923 р. до Ліги націй закріпило її незалежність від європейських держав. У 1930 р. на престол зійшов останній імператор Хайле Селассіє I.

3 жовтня 1935 р. італійські війська без оголошення війни вторглися на територію Ефіопії. Хайле Селассіє I отримав політичний притулок в Англії. Весною наступного року землі Ефіопії, Еритреї та Італійське Сомалі були об'єднані в єдину колонію Італійська Східна Африка. Лише за п'ять років із початком Другої світової війни державі вдалося відновити незалежність. Для підтримки внутрішньополітичної стабільності англійська сторона взяла на себе зобов'язання щодо створення та підготовки регулярної ефіопської армії.

У 1945 р. Ефіопія стає ініціатором створення Організації Об'єднаних Націй. У 1960 Італійське та Британське Сомалі утворюють незалежну Республіку Сомалі. У 1952 р. за рішенням ООН Еритрея як автономна одиниця стає під ефіопську корону.

У 1972–1974 pp. від голоду в провінціях Тиграй та Уолло гинуть близько 200 тис. осіб. Країною йде хвиля масових повстань, імператор усувається від влади. Управління країною переходить до рук Тимчасового уряду, який розгортає репресії та розстріли колишніх імператорських чиновників. На початку 1980-х років ефіопська економіка, підірвана війною, страждає від найжорстокішої посухи. У 1983 р. починається страшний голод, який забрав до початку 1985 р. понад мільйон людських життів.

Для звільнення Ефіопії від свавілля, вчиненого Тимчасовим урядом, у 1988 р. повстанські угруповання створюють Революційно-демократичний фронт ефіопських народів (РДФЕН). Бої проходять по всій території Ефіопії та Еритреї. До 1991 року розгромлено останні урядові військові частини. 24 травня 1993 р. Еритрея офіційно проголошується незалежною державою. У червні 1994 р. проходять загальнонаціональні вибори в уряд Ефіопії, і приймається нова конституція.