Елегія «Сільський цвинтар» В.А. Жуковського (сприйняття, тлумачення, оцінка)

Конспект уроку з літератури в 9 класі на тему: «Аналіз ліричних творів В.А.Жуковського «Сільський цвинтар», «Море».

Урок із розділу 2. Російська література 18 століття (19 годин).

Урок 17-й у розділі та 22-й по порядку.

Попередня тема уроку: «Романтизм як літературний напрямок. В.А.Жуковський - перекладач та поет».

Наступна тема уроку: Жанр балади. В.А.Жуковський балада «Світлана».

Цілі уроку : 1. Навчити учнів спілкування з автором через сприйняття ліричного тексту.

2.Развівать сприйняття прекрасного, творче мислення.

3. Формувати інтерес до поезії.

4. Долучати до вітчизняного культурної спадщини.

5. Навчання аналізу ліричного твору з прикладу вірша В.А.Жуковського «Сільський цвинтар».

Словникова робота: лірика,жанр елегії, ліричний герой, внутрішній світ ліричного героя, суб'єктивізм.

Обладнання: мультимедійна презентація "В.А.Жуковський - основоположник романтизму в Росії".

Хід уроку

1.Організаційний момент. Вступне слово вчителя із показом презентації – індивідуальне домашнє завдання.

Здрастуйте, хлопці. Я рада бачити вас гарними та бадьорими. Сьогодні на уроці ми продовжимо знайомитись із творчістю Василя Андрійовича Жуковського. Перш ніж розпочати основну частину уроку, пропоную вам подивитися презентацію учениць вашого класу, яку вони приготували до сьогоднішнього заняття. Презентація називається: «В.А.Жуковський –

основоположник російського романтизму» (5 хв.)

2. Постановка навчальних цілей. Введення у тему.

Діти, прочитайте уважно тему уроку на дошці. Які цілі ми ставимо собі?

Навчитисяаналізу віршів.

Розвинутитворче мислення через сприйняттячудового.

Відчути гордість завітчизняну літературу.

(Звіряємо варіанти учнів із цілями, написаними на звороті дошки.)

Його віршів чарівна насолода

Пройде віків заздрісну далечінь

Ці рядки присвятив А.С.Пушкін В.А.Жуковському, свого вчителя та наставника. Ми відчуватимемо гордість за вітчизняну літературу, розвиваючи творче мислення, аналізуючи вірші поета – Василя Андрійовича Жуковського. (5 хв.)

3. Актуалізація знань. Розминка.

Яку роль освоєнні романтизму у Росії зіграв Жуковський? (засновник)

Згадайте основні особливості романтизму як літературного спрямування. (Характер героя, екзотичне середовище, використання стихій природи, опора фольклор, ідея – свобода, об'єктивне - суб'єктивне.)

Скажіть, чим характеризується рання творчість Жуковського? (перекладами)

Першим віршем, який приніс Жуковському популярність, був «Сільський цвинтар», написаний поетом 1802 року. Це був переклад елегії Томаса Грея під назвою"Елегія, написана на сільському цвинтарі". Стало очевидно, що у російській поезії виник талановитий поет. Його переклади, та був і власні твори є зразками глибоко поетичної і високо - моральної лірики.(3 хв.)

4. Відкриття нового знання (пошук рішення – актуалізація знань, формулювання правила)

- Що таке лірика? (Лірика – це рід літератури, у якому суб'єктивне початок є головним.) (Записи зошити з минулого уроку)

Чим відрізняється суб'єктивне від об'єктивного у ліричному тексті? (Стор. 126 статті підручника).

Звучить виразне читання "Сільського цвинтаря", учень підготувався заздалегідь.

Хто ж є носієм суб'єктивного у тексті уривка? (Ліричний герой).

Давайте на цьому етапі уроку спробуємо проаналізувати уривок із «Сільського цвинтаря» Жуковського. У вас на столах лежать тексти уривка, а також зразковий план аналізу ліричного твору. Працюючи у парах, ви складете спільний аналіз вірша. При цьому назовіть героя цього твору та дайте його характеристику, тобто. розкрийте його суб'єктивне сприйняття світу. (5 хв.)

Робота в парах (10-7 хв.)

Застосування знань.

Зразковий аналіз елегії «Сільський цвинтар».

Початком своєї поетичної творчості В. А. Жуковський вважав переклад «Елегії, написаної на сільському цвинтарі» англійського поета Томаса Грея. Саме з цього перекладу народилося нове та оригінальне явище російської поезії – вірш «Сільський цвинтар» (1802).

Центральною темою елегії є філософський роздум про життя і смерть. Реальний (суб'єктивний) світ швидкоплинний, усі ми смертні у цьому світі. І притулок від земних тривог чутливий душею отримав нагороду від творця друга – перехожого, котрий помолиться над нещасним.

Звідси головні образи та картини вірша – це цвинтарний краєвид, могили з надгробками, кудлаті верби – цілком відповідає канонам романтизму екзотичне середовище. Ліричний герой розмірковує про юнака то задумливого, то скромного, то мовчазного, який зустрічається подорожньому на лоні природи. Але доля непередбачувана – і ось уже спів гробовий і надгробок простий. Не будучи перекладом у сенсі цього терміну, «Сільський цвинтар» стає твором російської національної литературы. У зображенні юнака-поета, що розмірковує на сільському цвинтарі, Жуковський посилює риси мрійливості, меланхолійності, поетичної одухотвореності, значно наблизивши цей образ до свого внутрішнього світу і зробивши його максимально близьким російському читачеві, вихованому на сентиментальних віршах.

5.Поглиблення відкритого знання (розвиток комунікативних, інтелектуальних, оціночних та організаційних умінь). Застосування знань

Вчитель просить виступити 2-3 пари зі своїм аналізом. Запитується думка учнів про те, чи впоралася пара із завданням. Якщо необхідно, то вчитель коригує практичні роботи промовців, пояснюючи, у чому вони припустилися помилки. (7 хв.)

Отже, зрозуміло, що у російської поезії виник талановитий поет. Пора учнівства для Жуковського минула. Починався новий етап його літературної діяльності.

Тепер прошу вас взяти листочки з іншим текстом. Це елегія Жуковського "Море". Прочитайте вірш.

Які почуття ви зазнали?

Які картини намальувалися у вашій уяві після прочитання?

Опишіть ліричного героя, якого ви уявили.

У яких рядках укладено сенс елегії, на вашу думку?

Які найяскравіші слова ви виділили б у тексті?

Як ліричний герой та море пов'язані між собою?

Висновок. Людина та природа у Жуковського дано в єдності. «Життя душі» і є справжнім предметом елегії Жуковського (5 хв.)

6. Пояснення домашнього завдання.

Тепер перед вами стоїть наступне завдання: Будинки зробити презентацію на 5-6слайдів із зображенням моря, схожого за описом із морем Жуковського.

Скажіть, як називають письменників, які зображують море? (мариністи)

Якого відомого російського мариніста ви знаєте? (Айвазовський). Спробуйте в Інтернеті знайти його картини та використовуйте їх у презентації. Також на кожному слайді напишіть рядки вірша, які відповідають даній картині. Хто не має комп'ютера чи Інтернету, напишіть аналіз елегії на листочках з текстом вірша.(3 хв.)

7. Рефлексія

Чи сподобався урок?

Що нового ви дізналися?

Чи можна сказати, що ми досягли поставленої мети на уроці?

Які почуття ви відчуваєте, коли чуєте ім'я Василь Андрійович Жуковський?

Оцінки за урок повідомляються вчителем. (2 хв.)

Самоаналіз уроку.

Урок провела вчитель російської та літератури Басова І.В.

Урок літератури у 9 класі. Дата проведення: 21.10.2015 р.

У класі 21 учень. На занятті були присутні 19 осіб.

Клас за рівнем навченості можна назвати сильним: за підсумками минулого року 13 осіб отримали за літературою оцінку за рік – 4 та 5.

Підручник – література. І частина. Підручник – хрестоматія. Автори – укладачі: В.Я.Коровіна, В.І.Коровін, І.С.Забарський, В.П.Журавльов, складений відповідно до УМК з літератури для учнів 9 класу.

Урок

У цій статті ми проаналізуємо елегію, яку написав у 1802 році Жуковський, "Сільський цвинтар". Цей твір відноситься до романтизму і має характерні для нього особливості та риси.

Для раннього Жуковського улюблена пора доби - перехід від сутінків до вечора, від дня до ночі, від темряви до світанку. У ці години і хвилини людина відчуває, що сама вона змінюється, що не все ще закінчено, що життя сповнене таємниці і непередбачуване, а смерть, можливо, лише перехід душі в невідомий, інший стан.

Образ цвинтаря

Отже, перед вами твір, який створив Василь Андрійович Жуковський - "Сільський цвинтар". Аналіз вірша розпочнемо з головного предметного образу, зазначеного у назві. Улюблене місце, в якому романтик вдається до нелегких роздумів про тлінність буття, - цвинтар. Все тут нагадує про розлуку, минуле, яке царює над людьми. Але робить це не розриваючи серце, м'яко, що зазначає Жуковський ("Сільський цвинтар"). Аналіз вірша дозволяє нам помітити, що повиті зеленню пам'ятники на могилах, овіяні легким прохолодним вітерцем, говорять не тільки про всілякі втрати, а й про те, що людське страждання неодмінно пройде, як минає радість. Зрештою залишиться лише розлитий у природі сумний спокій.

Герої елегії

Улюблений герой поета-романтика – він сам, тобто Василь Андрійович Жуковський. "Сільський цвинтар" зображує думки та почуття автора, його філософські роздуми. Хто як не наділений особливим слухом "співак" здатний зрозуміти радість і біль життя, почути голоси природи, піднятися над мирською суєтою, щоб охопити в єдиному пориві душі весь світ, з'єднатися з Всесвітом? Свій "цвинтарний" роздум присвячує автор, як і англійський поет-предромантик Томас Грей, пам'яті "бідного співака". При цьому свідомо робить менш зримими свої описи, посилюючи їхній емоційний настрій, Жуковський (елегія "Сільський цвинтар").

Епітети у творі

У цьому творі майже у кожного іменника є прикметник як епітет. Подібний прийом невипадково ввів у свій твір Жуковський. "Сільський цвинтар" зміщує акцент із предметів на характеристики внутрішнього світу. Так, стопа – повільна, селянин – втомлений, курінь – спокійний. Увага читача, таким чином, переноситься на непредметну ознаку. Це все є і у Грея. Але російському поетові мало того: він у свій твір додає ще два слова, які вказують на стан: "блідне" і "задумавшись". Слово "блідне", здавалося б, відноситься до зорового ряду. Але якщо уявити це, виходить, що в предметному, прямому значенні це означає, що день стає світлішим. На творі описується зовсім протилежне: наступ вечірніх сутінків. Отже, слово "блідне" означає в елегії щось зовсім інше: зникає, гасне, блякне. Можливо, як і саме наше життя.

Звукопис

Цей ефект посилюється у другій строфі. Тут зорові образи (хоч і перекладені на інший, емоційний план) відсуваються друге місце, поступаючись його звуковим. Чим темрява у світі, який описує поет, стає непроникнішою, тим більше ліричний герой орієнтується по звуку. У другій строфі основне художнє навантаження лягає саме на звукопис, а чи не на епітети. Цей прийом невипадково застосовує у своєму творі Жуковський. Вірш "Сільський цвинтар" завдяки йому стає більш виразним.

Протяжні сонорні "н", "м", а також шиплячі "щ", "ш" і свистячі "з", "с" створюють образ мертвого сну природи. Третій рядок великою кількістю цих звуків здається нам просто звуконаслідувальним. Однак вона "працює" і на створення певного настрою, аж ніяк не мирного та спокійного, яке характерне для першої строфи, а тривожного.

Від рядка до рядка твір, який написав Жуковський ("Сільський цвинтар"), стає дедалі похмурішим. Як сигнальний дзвіночок, наприкінці другої строфи звучить слово, яке грає роль своєрідного стилістичного пароля в жанрі елегії: "похмурий". Це прикметник означає "занурений безроздільно в смуток, що злився з цим почуттям, не знає ніякого іншого настрою, який повністю втратив надію". Майже синонім тужливого звуку - похмурий, тобто тужливий, однотонний, ранить прямо в серці.

Улюблений предромантиками умовний пейзаж у третій строфі поглиблює цей настрій. Дика сова, стародавнє склепіння, місяць, що виливає на природу своє світло, мертвенно-блідий... Якщо курінь селянина в першій строфі був названий словом "спокійний" і ніщо не порушувало цієї незворушності, то в третій порушено "спокій" тихого панування вежі.

Мотив смерті

Продовжуємо описувати цей твір, проводити його аналіз. "Сільський цвинтар" Жуковський створював як міркування про сенс життя, тлінність буття. Ось ми нарешті і наближаємося до центру елегії, трагічно напруженого. Все наполегливіше у ній починає звучати мотив смерті. Автор твору, прагнучи посилити і так похмурий, важкий настрій, додатковими засобами нагнітає драматизм. Названий "непробудним" сон покійних. Отже, не допускається навіть надія про прийдешнє воскресіння померлих, їхнє "пробудження". П'ята строфа повністю побудована на цілій низці таких заперечень, як "ні... ні... нічого", і закінчується жорсткою формулою, в якій йдеться про те, що ніщо не змусить вийти з трун тих, що покояться там.

Неминуча смерть для всіх

Розвиваючи тему, Василь Андрійович і на всіх людей поширює свій гіркий висновок про те, що смерть рано чи пізно торкнеться кожного: і простих людей, і царів, адже навіть "шлях величі" веде до труни.

Жорстока і нещадна смерть, як свідчить її аналіз. "Сільський цвинтар" (Жуковський) визначає її дії. Смерть байдуже забирає ніжні серця, що вміли любити, призначені для того, щоб "бути у вінці", але оковані при цьому "злидні ланцюгами" (селянською неосвіченістю та бідністю), і прах того, хто народився для того, щоб "фортуну перемагати", боротися з "бурею бід".

Тут голос поета, який ще недавно звучав гірко, викривально, майже гнівно, раптово пом'якшується. Немов досягнувши певної межі, наблизившись до відчаю, авторська думка плавно повертається в точку спокою, адже саме з неї починається твір, який створив Жуковський ("Сільський цвинтар"). Вірш це, таким чином, переносить нас у якийсь вихідний стан, подібно до того, як життя все повертає на круги свої. Недарма слово, що промайнуло відлунням у першій строфі ("курінь спокійний"), згодом, у другій, відкинуте, знову займає в поетичній мові Василя Андрійовича своє законне місце.

Що ж протистоїть смерті?

Дуже суперечливий твір, який створив Жуковський ("Сільський цвинтар"). Вірш це характеризується тим, що в ньому автор заперечує сам собі. Лише недавно він називав безпробудним сон померлих. Тобто поет говорив про всесилля смерті. І раптом він важко і повільно починає змирятися з тим, що вона неминуча. Автор при цьому будує висловлювання так, що воно стає двояким, - це одночасно і міркування про друга-поета, безповоротно померлого, і про себе, свою неминучу смерть.

Почуття безвиході тепер звучить хоч і сумно, але не безнадійно. Смерть всесильна, це визнає Жуковський, але не всевладна, оскільки є на землі цілюща дружба, завдяки якій зберігається вічний вогонь "ніжної душі", для якої і порох дихає в урні, вона схожа на віру.

«Сільський цвинтар» Василь Жуковський

Вже блідне день, ховаючись за горою;
Шумні стада юрмляться над річкою;
Втомлений селянин повільною стопою
Іде, задумавшись, у курінь спокійний свій.

У туманному сутінку околиця зникає.
Скрізь тиша; усюди мертвий сон;
Лише зрідка, дзижчання, вечірній жук миготить,
Лише чується вдалині рогів похмурий дзвін.

Лише дика сова, таючись, під давнім склепінням
Тієї вежі, нарікає, слухається місяцем,
На обурілого північним приходом
Її безмовного панування спокій.

Під дахом чорних сосн і в'язів нахилених,
Які навколишні, розвішившись, стоять,
Тут предки села, у трунах відокремлених
Навіки зачиняючись, сном непробудним сплять.

Денніці тихий голос, дня юного дихання,
Ні крики півня, ні гучний гул рогів,
Ні ранньої ластівки на покрівлі щебетання
Ніщо не викличе тих, хто помер із трун.

На димному осередку тріскучий вогонь, сяючи,
Їх у зимові вечори не буде веселити,
І діти швидкі, зустрічати їх вибігаючи,
Не жадібно лобзань їх ловитимуть.

Як часто їхні серпи золоту ниву жали
І плуг їх перемагав уперті поля!
Як часто їх сокир діброви тремтіли
І потім їх обличчя кропилася земля!

Нехай раби суєт їх жереб принижують,
Сміючись у сліпоті корисним їхнім працям,
Нехай з холодністю зневаги слухають
Той, що таїться в темряві убогого справам;

На всіх яриться смерть - царя, улюбленця слави,
Усіх шукає грізна... і колись знайде;
Всемогутні долі непорушні статути:
І шлях величі до труни нас веде!

А ви, нагрудники фортуни засліплені,
Даремно сплячих тут поспішайте зневажати
За те, що труни їх непишні і забуті,
Що лестощі їм вівтарів не думає споруджувати.

Отче над мертвими, зітлілими кістками
Трофеї тримаються, надгробки блищать,
Отче голос почестей гримить перед трунами.
Згаслий попіл наш вони не запалять.

Ужель пом'якшиться смерть сплітається хвалою
І незворотний видобуток поверне?
Не солодший за мертвих сон під мармуровою дошкою;
Пихатий мавзолей лише пальця їх тягне.

Ох! може, під цією могилою таїться
Прах ніжного серця, що вмів любити,
І труна-хробак у сухому розділі гніздиться,
Народженою бути у вінці чи думками парити!

Але просвіти храм, споруджений століттями,
Похмурою долею для них був зачинений,
Їх рок обтяжив убожества ланцюгами,
Їхній геній суворою потребою умертвлений.

Як часто рідкісний перл, хвилями потаємний,
У бездонній прірві сяє красою;
Як часто лілія цвіте самотньо,
У безлюдному повітрі втрачаючи запах свій.

Можливо, пилом цей покритий Гампден гордовитий,
Захисник співгромадян, тиранства сміливий ворог;
Чи кров'ю громадян Кромвель необагріний,
Або Мільтон німий, без слави прихований на порох.

Батьківщину зберігати державною рукою,
Битися з бурею бід, фортуну зневажати,
Дари великої кількості на смертних лити рікою,
У сльозах вдячних справи свої читати

Того їм не дав доля; але разом злочинам
Він із доблестями їхнє коло тісний поклав;
Бігти шляхів вбивств до слави, насолод
І бути жорстокими до страждальців заборонив;

Таїти в душі своїй голос совісті та честі,
Рум'янець боязкі сором'язливості втрачати
І, рабуючи, на жертовниках лестощів
Дари небесних муз гордині присвячувати.

Ховаючись від мирських смертельних сум'яття,
Без страху та надій, у долині життя цього,
Не знаючи прикрощів, не знаючи насолод,
Вони безтурботно йшли стежкою своєю.

І тут спокійно сплять під покровом гробовою.
І скромний пам'ятник, у притулку сосн густих,
З непишним написом і різьбленням простим,
Перехожого кличе зітхнути над їхнім прахом.

Любов на камені цьому їх пам'ять зберегла,
Їхні літа, імена помстившись накреслити;
Окрест біблійну мораль зобразила,
По якій ми повинні вчитися вмирати.

І хто з цим життям без горя розлучався?
Хто порох свій по собі забвенню зраджував?
Хто в годину останній свій цим світом не полонився
І погляду важкого назад не звертав?

Ох! ніжна душа, залишаючи природу,
Сподівається друзям залишити полум'я своє;
І погляди тьмяні, навіки згасаючи,
Ще прагнуть до них із останньою сльозою;

Їхнє серце милий голос у могилі нашій чує;
Наш камінь гробовий для них одухотворений;
Для них наш мертвий порох у холодній урні дихає,
Ще вогнем кохання для них спалахнув.

А ти, спочивши друг, співак самотній,
І твій ударить годину, останню, фатальну;
І до труни твоєї, мрією супроводжений,
Чутливий прийде почути твій жереб.

Можливо, селянин із поважною сивиною
Так буде про тебе приходькові говорити:
«Він часто вранці зустрічався тут зі мною,
Коли поспішав на пагорб світанку попередити.

Там опівдні він сидів під дрімаючою вербою,
Підняла з землі кудлатий корінь свій;
Там часто, у прикрості безтурботною, мовчазною,
Лежав, задумавшись, над світлою річкою;

Нерідко ввечері, блукаючи між кущами,-
Коли ми з поля йшли і в гаю соловей
Свистав вечірню пісню, - він важкими очима
Похмуро слідував за тихою зорею.

Сумний, похмурий, з головою нахиленою,
Він часто йшов у діброву сльози лити,
Як мандрівник, батьківщини, друзів, лише позбавлений,
Якому нічим душі не насолодити.

Зійшла зоря — але він із зорею не з'являвся,
Ні до верби, ні на пагорб, ні в ліс не приходив;
Знову зоря зійшла — ніде не зустрічався;
Мій погляд шукав — шукав — не знаходив.

На ранок спів ми чуємо трунове…
Нещасного несуть у могилу покласти.
Наблизься, прочитай простий надгробок,
Що пам'ять доброго сльозою благословити».

Тут попіл юнаки тимчасово приховали,
Що слава, щастя, не знав він у світі цьому.
Але музи від нього обличчя не відвернули,
І меланхолії печатка була на ньому.

Він лагідний серцем був, чутливий душею.
Чутливим творець нагороду поклав.
Дарував нещасних він, чим тільки міг, сльозою;
Нагороду від творця він друг отримав.

Перехожий, помолися над цією могилою;
Він у ній знайшов притулок від усіх земних тривог;
Тут усе залишив він, що в ньому гріховно було,
З надією, що живий його рятівник-бог.

Аналіз вірша Жуковського «Сільський цвинтар»

У вірша «Сільський цвинтар» Василя Жуковського дуже багата та незвичайна історія. Його перший варіант був створений у 1801 році, і є російськомовним перекладом однойменного твору англійського поета Томаса Грея. Варто зазначити, що сам Жуковський з юності захоплювався перекладами та знаходив особливу чарівність у романтизмі. Проте вірш «Сільський цвинтар» став першим літературним експериментом автора, результати якого погодився опублікувати.

У 1839 році Василь Жуковський подорожував Англією і побував на сільському цвинтарі неподалік Вінздору. Яке ж було подив поета, коли він дізнався, що саме цьому некрополю свого часу і був присвячений вірш. Тоді у поета з'явилася ідея зробити новий переклад, доповнивши його власними враженнями. Таким чином, другий варіант «Сільського цвинтаря» було написано та опубліковано влітку 1839 року.

Цей вірш наповнений романтикою сільського життя, яким щиро захоплюється Жуковський. Тому перші рядки твору присвячені опису мирного побуту англійських селян, у яких щойно закінчився трудовий день. Томас Грей, а разом з ним і Василь Жуковський вихоплюють той момент із життя, коли «дзвін пізній смерть дня, що відбувся, сповіщає. Пастухи женуть із лугів стада, орачі повертаються додому. Навколишній світ перебуває в тому стані, коли на зміну метушні дня приходять прохолода та тиша весняного вечора. «Вже блідне околиця, потроху гублячись у темряві, і повітря наповнене все тишею урочистою», — зазначає поет, захоплюючись цим станом спокою та умиротворення, яке дарує йому сама природа.

Однак поет знає, що ніч пройде, і новий день знову набуде своїх прав, принісши чергові проблеми, турботи та враження. Однак існує такий куточок, якого не стосується вся ця метушня. Це місце – старовинний сільський цвинтар, де єдиною живою істотою є сова. Спокій цього мудрого птаха можна порушити, лише «випадково зайшли до його гробового житла». Стародавні могили поет порівнює з келіями, двері в які навіки зачинені за покійними. Вони здобули вічний спокій, якого так не вистачає живим, але зворотним боком медалі є те, що люди, які перебувають під важкими плитами, вже не в змозі щось змінити в такому непостійному і непередбачуваному світі. «З покрівлі солом'яний трель, ні труба півня, ні відгукний ріг, ніщо не підніме їх більше з їхнього бідного ліжка», — підкреслює поет.

Він шкодує про те, що мертвим більше недоступні прості і такі звичні радощі життя, вони не можуть насолоджуватися красою природи та спокоєм теплого весняного вечора. Однак вони мають щось більше – вічність, у якій вони рівні один перед одним. У світі живих залишилися люди, які пам'ятають їхні титули та звання, як і раніше, захоплюються їх багатством або ж засуджують злидні. Однак перед вищим судом все це не має жодного значення, бо тут оцінюють не за статусом у суспільстві та добробуті, а за думками та вчинками. До могил простих людей, позбавлених становища у суспільстві, автор відчуває особливе вподобання, зазначаючи: «О! як багато чистих, прекрасних перлин приховано у темних, невідомих нам глибинах океану!». Справді, в житті людей не варто судити з зовнішності чи промов, а після смерті – з розкішних надгробків. І це підтверджує напис на одному з пам'ятників, який говорить: «Юнак тут похований, невідомий щастю та славі». Але про його сердечну доброту та чуйність досі пам'ятають старожили. І саме це є важливим, адже колись і біля могили кожного з нас зупиниться випадковий перехожий, котрий вирішив поцікавитися, чий прах тут спочиває. Питання лише тому, що повідає йому камінь і ті, хто зможе зберегти пам'ять нас.

Улюблений час для раннього романтика - перехід від дня до ночі, від сутінків до вечора, від темряви до світанку. У такі хвилини людина відчуває, що ще не все завершено, що сама вона змінюється, що життя непередбачуване, сповнене таємниці і що смерть, можливо, теж лише перехід душі в інший, невідомий стан.

Улюблене місце, де романтик віддається сумним роздумам про тлінність світу, - цвинтар. Тут все нагадує про минуле, про розлуку, яка панує над людьми. Але при цьому нагадує м'яко, не розриваючи серце. Пам'ятники на могилах, увиті зеленню, овіяні прохолодою вітерця, говорять не лише про втрати, а й про те, що страждання пройде так само, як проходить радість. І залишиться лише сумний спокій, розлитий у природі.

Улюблений герой поета-романтика – сам поет. Хто, як не «співак», наділений особливим слухом, здатний почути голоси природи, зрозуміти біль і радість життя, піднятися над суєтою, щоб у єдиному пориві охопити душею весь світ, злитися з усім Всесвітом?.. Саме пам'яті «бідного співака» присвячує свій «цвинтарний» роздум у сутінках англійський предромантик Томас Грей і разом із ним Жуковський.

Але при цьому Жуковський свідомо робить свої описи набагато менш зримими, зате посилює їхній емоційний настрій.

Вже блідне день, ховаючись за горою;
Шумні стада юрмляться над річкою;
Втомлений селянин повільною стопою
Іде, задумавшись, у курінь спокійний свій.

Тут практично кожному іменнику «подаровано» за своїм прикметником (епітетом). Селянин – втомлений. Стопа – повільна. Будан - спокійний. Тобто увага читача зміщена із самого предмета на його непредметну ознаку. Все це є і Грей. Але Жуковському ніби мало того; він додає ще два слова, що вказують на стан: «замислившись» та «блідне». Здавалося б, слово блідне пов'язане з зоровим рядом. Але уявіть: якщо день блідне в прямому, предметному сенсі, значить, він стає світлішим. На елегії описується щось протилежне: наступ сутінків. Отже, слово блідне тут означає інше: блякне, гасне, зникає. Можливо, як саме життя.

У другій строфі цей ефект лише посилюється. Зорові образи (нехай і переведені в емоційний план) поступаються місцем звуковим. Чим непроникнішою стає темрява у світі, про який говорить поет, тим більше він орієнтується по звуку. І основне художнє навантаження у другій строфі лягає не так на епітети, але в звукопис:

У туманному сутінку околиця зникає...
Скрізь тиша; усюди мертвий сон;
Лише зрідка, дзижчання, вечірній жук миготить,
Лише чується вдалині рогів похмурий дзвін.

Протяжні сонорні «м», «нн», що подвоюються, шиплячі «ш», «щ», свистячі «с», «з». Третій рядок «Лише зрідка, дзижчання, вечірній жук миготить» здається просто звуконаслідувальним. Але в той же час рядок цей «працює» своїм звукописом і на створення настрою, причому тривожного, аж ніяк не такого спокійного і мирного, як у першій строфі.

Елегія від строфи до строфи стає дедалі похмурішою. Наприкінці другої строфи, як сигнальний дзвіночок, звучить слово, яке у жанрі елегії грає роль якогось стилістичного пароля: «похмурий». Похмурий - значить безроздільно занурений у свій смуток, що злився з нею, не знає іншого настрою, що втратив надію. Похмурий звук - майже те саме, що звук тужливий, тобто однотонний, тужливий, ранить у саме серце.

Умовний (і знову ж таки улюблений предромантиками) пейзаж третьої строфи посилює цей настрій:

Лише дика сова, таючись під давнім склепінням
Тієї вежі, нарікає, слухається місяцем,
На обурілого північним приходом
Її безмовного панування спокій.

Стародавнє склепіння, дика сова, місяць, що виливає своє мертвенно-бліде світло на всю природу... Якщо в першій строфі курінь селянина був названий «спокійним», і ніщо цього спокою не порушувало, то в третій строфі «спокій» безмовного володарювання вежі порушено .

І ось, нарешті, ми разом із поетом наближаємося до трагічно-напруженого центру елегії. У ній дедалі наполегливіше починає звучати тема смерті. Автор, прагнучи посилити важкий, похмурий настрій, нагнітає драматизм. "Сон" покійних названий "непробудним". Тобто не допускається навіть думка про прийдешнє воскресіння («пробудження») померлих. П'ята строфа, яка вся побудована на низці заперечень (ні... ні... нічого), вінчається жорсткою формулою: «Ніщо не викличе тих, що почили з трун».

А потім, розвинувши тему, поет поширює свій невеселий висновок на всіх людей:

На всіх яриться смерть - царя, улюбленця слави,
Усіх шукає грізна... і колись знайде;
Всемогутні долі непорушні статути:
І шлях величі до труни нас веде!

Смерть нещадна. Вона однаково байдуже забирає і «Прах серця ніжного, що вміла любити», призначеного «бути у вінце чи думками ширяти», однак окованого «убогості ланцюгами» (тобто селянською бідністю та неосвіченістю), і прах того, хто був народжений «Бити з бурею бід, фортуну перемагати».

І тут голос поета, що тільки-но звучав викривально, гірко, майже гнівно, несподівано пом'якшується. Начебто, досягнувши граничного напруження, наблизившись до полюса розпачу, думка поета плавно повертається до точки спокою. Недарма це слово, відлунням майнуло в першій строфі вірша («курінь спокійний свій...») і відкинуте в другій («немовного володарювання спокій...»), знову займає своє законне місце в поетичній мові Жуковського:

І тут спокійно сплять під покровом гробовою -
І скромний пам'ятник, у притулку сосн густих,
З непишним написом і різьбленням простим,
Перехожого кличе зітхнути над їхнім прахом.

Любов на камені цьому їх пам'ять зберегла,
Їхні літа, імена помстившись накреслити;
Окрест біблійну мораль зобразила,
По якій ми повинні вчитися вмирати.

Поет заперечує сам собі. Щойно він називав сон померлих – безпробудним. Тобто говорив, що смерть всесильна. І ось він повільно і важко починає змирятися з думкою про неминучість смерті. Причому будує поетичне висловлювання таким чином, щоб його можна було зрозуміти двояко - як міркування про тимчасово померлого друга-поета і як роздум про себе самого, про свою можливу смерть:

А ти, спочивши друг, співак самотній,
І твій ударить годину, останню, фатальну;
І до труни твоєї, мрією супроводжений,
Чутливий прийде почути твій жереб.

На початку вірша від рядка до рядка наростає почуття безвиході. Тепер воно звучить нехай сумно, але не безнадійно. Так, смерть всесильна, але не всевладна. Тому що є цілюща дружба, яка здатна зберегти полум'я «ніжної душі»; дружба, для якої і «мертвий порох у холодній урні дихає» і яка схожа на віру:

Тут усе залишив він, що в ньому гріховно було,
З надією, що живий його рятівник – Бог.

Основа цієї дружби, її серцевий корінь – чутливість. Та сама чутливість, якій присвятив свою повість Карамзін. І є щось глибоко символічне в тому, що біля витоків нової російської прози та нової російської поезії стоять два твори – «Бідна Ліза» Карамзіна та «Сільський цвинтар» Жуковського, які оспівують один і той же ідеал – ідеал чутливості.

Між іншим, з погляду зрілого європейського романтизму, це далеко не головна чеснота. Вразливість - так, натхнення - так, конфлікт з вульгарним світом буденності - так, перевага стихії спокою - так. А ось м'яка чутливість романтику, як правило, далека. Але в тому і полягає особливість російського романтизму, що він (багато в чому саме Жуковському) вважав за краще не відмовлятися від вищих досягнень сентиментальної епохи, не доходити у вирішенні романтичних проблем до останньої межі. І лише через два літературні покоління Михайлу Лермонтову треба було домовити недомовлене Жуковським, пройти романтичною дорогою до її фатального підсумку.

Василь Андрійович Жуковський
«Сільський цвинтар»

Лише дика сова, таючись, під давнім склепінням
Тієї вежі, нарікає, слухається місяцем,
На обурілого північним приходом
Її безмовного панування спокій.

Під дахом чорних сосн і в'язів нахилених,
Які навколишні, розвішившись, стоять,
Тут предки села, у трунах відокремлених
Навіки зачиняючись, сном непробудним сплять.

Денніці тихий голос, дня юного дихання,
Ні крики півня, ні гучний гул рогів,
Ні ранньої ластівки на покрівлі щебетання -
Ніщо не викличе тих, хто помер із трун.

На димному осередку тріскучий вогонь, сяючи,
Їх у зимові вечори не буде веселити,
І діти швидкі, зустрічати їх вибігаючи,
Не жадібно лобзань їх ловитимуть.

Як часто їхні серпи золоту ниву жали
І плуг їх перемагав уперті поля!
Як часто їх сокир діброви тремтіли
І потім їх обличчя кропилася земля!

Нехай раби суєт їх жереб принижують,
Сміючись у сліпоті корисним їхнім працям,
Нехай з холодністю зневаги слухають
Той, що таїться в темряві убогого справам;

А ви, нагрудники фортуни засліплені,
Даремно сплячих тут поспішайте зневажати
За те, що труни їх непишні і забуті,
Що лестощі їм вівтарів не думає споруджувати.

Отче над мертвими, зітлілими кістками
Трофеї тримаються, надгробки блищать,
Отче голос почестей гримить перед трунами -
Згаслий попіл наш вони не запалять.

Ужель пом'якшиться смерть сплітається хвалою
І незворотний видобуток поверне?
Не солодший за мертвих сон під мармуровою дошкою;
Пихатий мавзолей лише пальця їх тягне.

Ох! може, під цією могилою таїться
Прах ніжного серця, що вмів любити,
І труна-хробак у сухому розділі гніздиться,
Народженою бути у вінці чи думками парити!

Але просвіти храм, споруджений століттями,
Похмурою долею для них був зачинений,
Їх рок обтяжив убожества ланцюгами,
Їхній геній суворою потребою умертвлений.

Як часто рідкісний перл, хвилями потаємний,
У бездонній прірві сяє красою;
Як часто лілія цвіте самотньо,
У безлюдному повітрі втрачаючи запах свій.

Можливо, пилом цей покритий Гампден гордовитий,
Захисник співгромадян, тиранства сміливий ворог;
Чи кров'ю громадян Кромвель необагріний,
Або Мільтон німий, без слави прихований на порох.

Батьківщину зберігати державною рукою,
Битися з бурею бід, фортуну зневажати,
Дари великої кількості на смертних лити рікою,
У сльозах вдячних справи свої читати

Того їм не дав доля; але разом злочинам
Він із доблестями їхнє коло тісний поклав;
Бігти шляхів вбивств до слави, насолод
І бути жорстокими до страждальців заборонив;

Таїти в душі своїй голос совісті та честі,
Рум'янець боязкі сором'язливості втрачати
І, рабуючи, на жертовниках лестощів
Дари небесних муз гордині присвячувати.

Ховаючись від мирських смертельних сум'яття,
Без страху та надій, у долині життя цього,
Не знаючи прикрощів, не знаючи насолод,
Вони безтурботно йшли стежкою своєю.

І хто з цим життям без горя розлучався?
Хто порох свій по собі забвенню зраджував?
Хто в годину останній свій цим світом не полонився
І погляду важкого назад не звертав?

Ох! ніжна душа, залишаючи природу,
Сподівається друзям залишити полум'я своє;
І погляди тьмяні, навіки згасаючи,
Ще прагнуть до них із останньою сльозою;

Їхнє серце милий голос у могилі нашій чує;
Наш камінь гробовий для них одухотворений;
Для них наш мертвий порох у холодній урні дихає,
Ще вогнем кохання для них спалахнув.

Можливо, селянин із поважною сивиною
Так буде про тебе приходькові говорити:
«Він часто вранці зустрічався тут зі мною,
Коли поспішав на пагорб світанку попередити.

Там опівдні він сидів під дрімаючою вербою,
Підняла з землі кудлатий корінь свій;
Там часто, у прикрості безтурботною, мовчазною,
Лежав, задумавшись, над світлою річкою;

Нерідко ввечері, блукаючи між кущами,-
Коли ми з поля йшли і в гаю соловей
Свистав вечірню пісню, - він важкими очима
Похмуро слідував за тихою зорею.

Сумний, похмурий, з головою нахиленою,
Він часто йшов у діброву сльози лити,
Як мандрівник, батьківщини, друзів, лише позбавлений,
Якому нічим душі не насолодити.

Зійшла зоря - але він із зорею не був,
Ні до верби, ні на пагорб, ні в ліс не приходив;
Знову зоря зійшла – ніде він не зустрічався;
Мій погляд його шукав – шукав – не знаходив.

На ранок спів ми чуємо трунове...
Нещасного несуть у могилу покласти.
Наблизься, прочитай простий надгробок,
Що пам'ять доброго сльозою благословити».

Тут попіл юнаки тимчасово приховали,
Що слава, щастя, не знав він у світі цьому.
Але музи від нього обличчя не відвернули,
І меланхолії печатка була на ньому.

Він лагідний серцем був, чутливий душею -
Чутливим творець нагороду поклав.
Дарував нещасних він - чим тільки міг - сльозою;
Нагороду від творця він друг отримав.

Перехожий, помолися над цією могилою;
Він у ній знайшов притулок від усіх земних тривог;
Тут усе залишив він, що в ньому гріховно було,
З надією, що живий його рятівник-бог.