Епохи у культурі хронологія. Презентація з історії костюма на тему "хронологія історичних епох у мистецтві"

Перший етап у розвитку людства первіснообщинний лад займає величезний період з моменту виділення людини з тваринного царства (близько 35 млн. років тому) до утворення перших цивілізацій у різних регіонах світу (прим. в IV тис. до н.е.). Його періодизація заснована на відмінностях у матеріалі та техніці виготовлення знарядь праці: археологічна періодизація. Відповідно виділяються три періоди:

кам'яний вік (від виникнення людини до III тис. до н.е.),

бронзове століття (з кінця IV до початку 1 тис. до н.е.),

залізний вік (з 1 тис. до н.е.).

У свою чергу, кам'яний вік поділяється на давньокам'яний (палеоліт), середньокам'яний вік (мезоліт), новий кам'яний вік (неоліт) та перехідний до бронзі міднокам'яне століття (енеоліт).

Ряд вчених поділяють історію первісного суспільства на п'ять етапів, кожен з яких відрізняється ступенем розвитку знарядь праці, матеріалами з яких вони виготовлялися, якістю житла, організацією господарювання. Перший етап -передісторія господарства та матеріальної культури: від виникнення людства до приблизно I млн. Років тому. Це час, коли пристосування людей до навколишнього середовища мало відрізнялося від добування засобів існування тваринами. Багато вчених вважають прабатьківщиною людини Східну Африку. Саме тут під час розкопок знаходять кістки перших людей, які жили понад 2 млн. років тому. Другий етап- Примітивно привласнює господарство приблизно I млн. Років тому - XI тис. До н.е., тобто. охоплює значну частину кам'яного віку – ранній та середній палеоліт. Третій етап- Розвинене господарство, що привласнює. Хронологічні рамки його визначити важко, оскільки у низці місцевостей цей період закінчився у XX тис. до н.е. (Субтропіки Європи та Африки), в інших (тропіки) - триває до теперішнього часу. Охоплює пізній палеоліт, мезоліт, а деяких областях – і весь неоліт. Четвертий етап- Зародження виробництва господарства. У найрозвиненіших у господарському плані районах землі – IX - VIII тис. до зв. (Пізній мезоліт - ранній неоліт). П'ятий етап- Епоха виробляючого господарства. Для деяких областей сухих та вологих субтропіків – VIII – V тис. до н.е.

Крім виробництва знарядь матеріальна культура стародавнього людства тісно пов'язана зі створенням жител. Найцікавіші археологічні знахідки житла відносяться до раннього палеоліту. На території Франції виявлено залишки 21 сезонного стійбища. В одному з них було відкрито овальну огорожу з каміння - основу легкого житла. Усередині знаходилися вогнища та місця виготовлення зброї. У печері Ле Лазаре (Франція) виявлено залишки притулку, реконструкція якого передбачає наявність опор, даху зі шкур, внутрішніх перегородок та двох осередків у великому приміщенні. Ліжка – зі шкур тварин (лисячі, вовчі, риси) та водоростей (датуються часом близько 150 тис. років до н.е.).

На території сучасної Росії та країн СНД (або колишнього СРСР) залишки наземного житла, що належать до раннього палеоліту, було виявлено біля села Молодове на Дністрі. Вони були овальною викладкою спеціально підібраних великих кісток мамонтів. Тут же виявлено сліди 15 вогнищ, що розташовувалися у різних частинах житла.

Первісна епоха людства характеризується низьким рівнем розвитку продуктивних сил, повільним їх удосконаленням, колективним присвоєнням природних ресурсів і результатів виробництва (насамперед території, що експлуатується), рівнозабезпеченим розподілом, соціальноекономічною рівністю, відсутністю приватної власності, експлуатації людини людиною, класів, держав. Цей розвиток йшов вкрай нерівномірно. Загальна схема еволюції людининаступна:

- людина австралопітекова;

- людина прямоходяча (пітекантропи та синантропи);

- людина сучасного фізичного виду (неандертальці та верхньопалеолітичні люди).

Поява перших австралопітеків ознаменувало зародження матеріальної культури, що з виробництвом знарядь праці. Саме останні стали для археологів засобом визначення основних етапів розвитку давнього людства. Багата та щедра природа того періоду не сприяла прискоренню цього процесу; Тільки з появою суворих умов льодовикової епохи, з посиленням трудової діяльності первісної людини у її важкій боротьбі існування прискорено з'являються нові навички, удосконалюються зброї, виробляються нові соціальні форми. Опанування вогнем, колективне полювання на великих тварин, пристосування до умов льодовика, що розтанув, винахід цибулі, перехід від привласнюючого до виробництва господарства (скотарства і землеробства), відкриття металу (міді, бронзи, заліза) і створення складної родоплемінної організації суспільства - ось ті найважливіші етапи , які відзначають шлях людства за умов первіснообщинного ладу. Темп розвитку людської культури поступово прискорювався, особливо з переходом до господарства, що виробляє. Але виникла ще одна особливість – географічна нерівномірність розвитку суспільства. Області з несприятливим, суворим географічним середовищем розвивалися, як і раніше, повільно, а області з м'яким кліматом, запасами руд та ін. швидше просувалися до цивілізації.

Колосальний льодовик (близько 100 тис. років тому), що закрив половину планети і створив суворий клімат, що вплинув на рослинний і тваринний світ, неминуче поділяє історію первісного людства на три різні періоди: льодовиковий з теплим субтропічним кліматом, льодовиковий та післяльодовиковий . Кожному з цих періодів відповідає певний фізичний тип людини: у льодовиковий – археоантропи (пітекантроп, синантроп та інших.), в льодовиковий – палеоантропи (неандертальський людина), наприкінці льодовикового періоду, у пізньому палеоліті – неоантропи, сучасні люди.

Палеоліт. Виділяються рання, середня та пізня стадії палеоліту.

Найдавніші пам'ятки культури виявлені в печерах Ле Лазаре (що стосуються часу близько 150 тис. років тому), Фон-де-Гом (Франція), Альтаміра (Іспанія). Велика кількість предметів (знарядь) знайдено в Африці, особливо в долині Верхнього Нілу та ін. Найдавніші залишки людської культури на території РФ – СНД (Кавказ, Україна). До ашельської ери людина розселився ширше, проникаючи у Середню Азію, Поволжя. Напередодні великого заледеніння людина вже вміла полювати на найбільших тварин: слонів, носорогів, оленів, зубрів. У ашельську епоху з'являється осілість мисливців, які довго живуть одному місці. У цей час людство було вже досить організовано і оснащено. Особливо значним було оволодіння вогнем близько 300 – 200 тис. років тому. Недарма у багатьох південних народів (у тих місцях, де розселялася тоді людина) збереглися легенди про героя, який викрав небесний вогонь. Міф про Прометея, який приніс людям вогонь, відображає найбільшу технічну перемогу наших дуже віддалених предків. Одні дослідники відносять до раннього палеоліту також мустьєрську епоху, А інші виділяють її в особливий етап середнього палеоліту. Мустьєрські неандертальці жили як у печерах, так і у спеціально виготовлених з мамонтових кісток житлах – чумах. У цей час людина вже навчилася сама добувати вогонь тертям, а не лише підтримувати вогонь, запалений блискавкою. Основу господарства становило полювання на мамонтів, бізонів, оленів. Мисливці були озброєні списами, крем'яними вістрями та кийками. До цієї ери відносяться перші штучні поховання покійників, що свідчить про виникнення дуже складних ідеологічних уявлень. Вважають, що до цього часу можна віднести і зародження родової організації суспільства. Упорядкування відносин статей - появою екзогамії(від давньогрецького «поза» - заборона шлюбних відносин між членами родинного чи локального колективу) та ендогамії(від давньогр. «всередині» - допуск шлюбних відносин у межах певної соціальної чи етнічної групи) можна пояснити те, що фізичний образ неандертальця став удосконалюватися і до кінця льодовикового періоду перетворився на неоантропа, або кроманьйонця – людей сучасного нам типу.

Верхній (пізній) палеоліт відомий краще, ніж попередні епохи. Природа, як і раніше, була суворою, льодовиковий період ще тривав. Але людина вже була досить озброєна для боротьби за існування. Господарство стає комплексним: основу його становило полювання на великих тварин, але з'явилися зачатки рибальства, серйозною підмогою було збирання їстівних плодів, зерен, коріння. Кам'яні (в основному крем'яні) вироби ділилися на дві групи: зброю та знаряддя праці (наконечники копій, ножі, шкребки для вироблення шкір, інструменти для обробки кістки та дерева). Широкого поширення набули різні метальні засоби (дротики, зазубрені гарпуни, спеціальні списометалки), що дозволяють вражати звіра на відстані. Основою соціального устрою верхнього палеоліту була невелика родова громада, що налічувала близько сотні людей, з яких двадцять були дорослими мисливцями. Невеликі круглі житла, можливо, були пристосовані для парної родини. Знахідки поховань із чудовою зброєю з мамонтових бивнів та великою кількістю прикрас свідчать про появу культу вождів, родових чи племінних старійшин. У верхньому палеоліті людина широко розселилася в Європі, на Кавказі та Середній Азії, Сибіру. На думку вчених, із Сибіру наприкінці палеоліту було заселено й Америку. Мистецтво верхнього палеоліту свідчить про розвиток інтелекту людини цієї епохи. У печерах Франції та Іспанії збереглися яскраві зображення, що належать до цього часу. Відкрито таку печеру і російськими вченими на Уралі в Башкирії (Капова печера) із зображеннями мамонта, носорога, коня. Зображення, зроблені художниками льодовикового періоду фарбами на стінах печер та різьбленням на кістки, дають уявлення про тварин, на яких вони полювали. Це було пов'язано, ймовірно, з магічними обрядами, заклинаннями та танцями мисливців перед намальованими тваринами, що мало забезпечити успішне полювання. Елементи подібних магічних дій збереглися навіть у сучасному християнстві: молебень про дощ із окропленням полів водою є стародавній магічний акт, що сягає первісності. Особливо слід зазначити культ ведмедя, що дозволяє говорити про зародження тотемізму. На палеолітичних стоянках біля вогнищ чи житла часто знаходять фігурки жінок. Вони представлені дуже огрядними, зрілими. Очевидно, головна ідея таких статуеток – плодючість, життєва сила, продовження роду, уособлені у жінці – господині будинку та вогнища. Величезна кількість жіночих зображень, знайдених у верхньопалеолітичних стоянках Євразії, дозволили зробити висновок, що культ жінки-прародительки породжений матріархатом. При дуже примітивних взаєминах статей діти знали лише своїх матерів, але які завжди знали батьків. Жінки охороняли вогонь у вогнищах, житло, дітей; жінки старшого покоління могли вести рахунок спорідненості та стежити за дотриманням шлюбних стосунків, щоб не народжувалися діти від близьких родичів, небажаність чого була, очевидно, вже усвідомлена.

МезолітПриблизно за десять тисячоліть до нашої ери величезний льодовик, що досягав 1000 - 2000 м у висоту, почав інтенсивно танути, його залишки збереглися донині в Альпах і горах Скандинавії. Перехідний період від льодовика до сучасного клімату називають умовним терміном "мезоліт", тобто. "Середньокам'яне" століття, - проміжок між палеолітом і неолітом, що займає приблизно близько трьох - чотирьох тисячоліть. Мезоліт є яскравим доказом сильного впливу географічного середовища на життя та еволюцію людства. Природа змінилася багато в чому: потеплішав клімат, розтанув льодовик, потекли на південь повноводні річки, поступово звільнялися великі простори землі, раніше закриті льодовиком, оновилася і розвинулася рослинність, зникли мамонти і носороги. У зв'язку з цим порушився стійкий, налагоджений побут палеолітичних мисливців на мамонтів, довелося створювати інші форми господарства. Користуючись деревиною, людина створила цибулю зі стрілами. Це значно розширило об'єкт полювання: поряд з оленями, лосями, кіньми стали полювати на дрібних птахів та звірів. Велика легкість такого полювання та повсюдність дичини зробили непотрібними міцні общинні колективи мисливців. Мисливці та рибалки невеликими групами бродили степами та лісами, залишаючи після себе сліди тимчасових стоянок. Потеплілий клімат дозволив відродити збирання. Особливо важливими для майбутнього виявилося збирання диких злаків, для чого навіть були винайдені дерев'яні та кістяні серпи з кремнієвими лезами. Нововведенням було вміння створювати ріжучі та колючі знаряддя. Ймовірно, в цей час люди ознайомилися з переміщенням по воді на колодах і плотах і властивостями гнучких лозин та волокнистої кори дерев. Почалося приручення тварин: мисливець-лучник йшов дичиною з собакою; вбиваючи кабанів, люди залишали на вигодовування виводки поросят. Мезоліт – час розселення людства з півдня північ. Рухаючись через лісові масиви вздовж річок, людина пройшла весь простір, що звільнився від льодовика, і дійшов до тогочасного північного краю материка Євразії, де почав полювати на морського звіра. Мистецтво мезоліту суттєво відрізняється від палеолітичного: відбулося послаблення общинного початку і зросла роль окремого мисливця – у наскельних зображеннях ми бачимо, не тільки звірів, а й мисливців чоловіків із луками та жінок, які чекають на їх повернення.

Неоліт. Це останній етап кам'яної доби, але термін не відображає ні хронологічної, ні культурної однаковості. У ХІ ст. н.е. Новгородці писали про мінову торгівлю з неолитическими (на кшталт господарства) племенами Півночі, а XVIII в. Російський учений С. Крашенинников описав типово неолітичний побут місцевих жителів Камчатки. Все ж таки до неоліту відносять період VII - V тис. до н.е. Людство, що розселилося в різних ландшафтних зонах, пішло різними шляхами і різними темпами. Племена, які опинилися Півночі, у суворих умовах, тривалий час залишалися колишньому рівні розвитку. Натомість у південних зонах еволюція була швидшою. Людина вже використовувала шліфовані і свердлені гармати з рукоятками, ткацький верстат, умів ліпити посуд із глини, обробляти дерево, будувати човен, плести мережу. Гончарне коло, що з'явилося в IV тис. до н.е., різко підвищило продуктивність праці та покращило якість глиняного посуду. У IV тис. до н. на Сході було винайдено колесо, почала використовуватися тяглова сила тварин: з'явилися перші колісні візки. Мистецтво неоліту представлено петрогліфами (малюнаками на камінні) в районах Півночі, що розкривають у подробицях полювання лижників на лося, полювання у великих човнах на кита.

З епохою неоліту пов'язаний один з найважливіших технічних переворотів давнини - перехід до господарства, що виробляє (неолітична революція). Сталося перший суспільний поділ праці на землеробський та скотарський, що сприяло прогресу у розвитку продуктивних сил, та другий суспільний поділ праці – виділення ремесла із сільського господарстващо сприяло індивідуалізації праці. Землеробство було поширене дуже нерівномірно. Його перші осередки виявлено у Палестині, Єгипті, Ірані, Іраку. У Середній Азії штучне зрошення полів з допомогою каналів виникло вже IV тис. е. Для землеробських племен характерні великі поселення з глинобитних будинків (до кількох тисяч жителів).

Енеоліт (також міднокам'яний вік, тому що з'явилися рідкісні вироби з чистої міді).До цієї епохи належить Трипільська культура (VI – III тис. до н.е.) між Карпатами та Дніпром на родючих ґрунтах. Трипільці (як і інші ранні землероби) виробили тип комплексного господарства, який проіснував у селі аж до епохи капіталізму: землеробство (пшениця, ячмінь, льон), скотарство (корова, свиня, вівця, коза), рибальство та полювання. Первісні матріархальні громади, мабуть, ще не знали майнової та соціальної нерівності. Особливий інтерес представляє ідеологія трипільських племен, пронизана ідеєю родючості, що виражалося у ототожненні землі та жінки: земля, що народжує новий колос хлібного злаку, ніби прирівнювалася до жінки, яка народжує нову людину. Ця ідея є основою багатьох релігій, до християнства. Розпис великих глиняних судин трипільської культури розкриває світогляд древніх землеробів, створену ними картину світу. За їхніми уявленнями він складався з трьох зон (ярусів): зона землі з рослинами, зона Середнього неба із сонцем і дощами та зони Верхнього неба, що зберігає нагорі запаси небесної води, яка може пролитися при дощі. Верховним володарем світу було жіноче божество. Картина світу трипільців дуже близька до тієї, що відображена у найдавніших гімнах індійської «Рігведи».

Еволюція людини особливо прискорилася у зв'язку з відкриттям металу – міді та бронзи(сплаву міді з оловом), пізніше освоєнням заліза. Ці періоди позначаються як бронзовий вік, залізний вік(проте з ними більше пов'язаний наступний етап розвитку людства – епоха Стародавнього світу). Знаряддя праці, зброя, обладунки, прикраси та посуд починаючи з III тис. до н.е. сталі із бронзи. Посилювався обмін між племенами продуктами – виробами та частішали зіткнення між ними. Поглиблювався поділ праці, з'являлася майнова нерівність усередині роду. У зв'язку з розвитком скотарства зростала роль чоловіка у виробництві. Наставала епоха патріархату. Усередині роду виникали великі патріархальні сім'ї, з чоловіком на чолі, що вели самостійне господарство. Тоді ж з'явилося багатоженство. У бронзовому столітті вже намітилися великі культурні спільноти, які, можливо, відповідали мовним сім'ям: індоєвропейцям, угрофінам, тюркам та кавказьким племенам. Географічне розміщення дуже відрізнялося від сучасного. Предки угрофінів просувалися на північ і північний захід, проходячи на захід від Уралу. Предки тюркських народів розміщувалися на схід від Байкалу та Алтаю. Ймовірно, основною прабатьківщиною слов'ян були області між Дніпром, Карпатами та Віслою. Сусідами протослов'ян були предки німецьких племен на північному заході, балтійських племен на півночі, дакофракійські племена на південному заході та прото-іранські (скіфські) племена на півдні та південному сході.

Розкладання первіснообщинного ладу.

Приблизно VIV тис. до н.е. почалося розкладання первісного суспільства. Серед чинників, які сприяють цьому, крім неолітичної революції, важливу роль відігравали інтенсифікація землеробства, розвиток спеціалізованого скотарства, поява металургії, становлення спеціалізованого ремесла, розвиток торгівлі. З розвитком плужного землеробства землеробський працю перейшов із жіночих рук у чоловічі, і чоловік - землероб і воїн став главою сім'ї. Нагромадження у різних сім'ях створювалося неоднакове. Продукт поступово перестає ділитися серед членів громади, а майно починає переходити від батька до дітей, закладаються засади приватної власності коштом виробництва. Від рахунку кревності по материнській лінії переходять до рахунку кревності по батькові – складається патріархат. Відповідно змінюється форма сімейних стосунків; з'являється патріархальна сім'я, заснована на приватній власності. Підлегле становище жінки позначається, зокрема, у цьому, що обов'язковість одношлюбності встановлюється лише жінки, чоловікам допускається полігамія (багатоженство). Найдавніші документи Єгипту та Месопотамії свідчать про таке становище, що склалося до кінця IV початку III тис. до н. Це підтверджують і найдавніші пам'ятки писемності деяких племен передгір'я Передньої Азії, Китаю II тис. до н.е.

Зростання продуктивність праці, посилення обміну, постійні війни – це вело до виникнення майнового розшарування серед племен. Воно породжувала і громадську нерівність. Складалася верхівка родової аристократії, що фактично відала всіма справами. Почесні общинники засідали в племінній раді, відали культом богів, виділяли зі свого середовища військових вождів і жерців. Поряд із майновою та суспільною диференціацією всередині родової громади відбувається і диференціація всередині племені між окремими пологами. З одного боку, виділяються сильні та багаті пологи, з іншого – ослаблі та збіднілі. Відповідно перші поступово перетворюються на панівні, другі – підлеглі. В результаті воєн могли опинитися в підпорядкованому становищі цілі племена чи навіть групи племен. Однак довгий час верхівка родової знаті ще мала зважати на думку всієї громади. Але все частіше працею колективу зловживає у своїх інтересах родова верхівка, з могутністю якої рядові общинники вже не можуть сперечатися.

Отже, ознаками розпаду родового ладу з'явилися: виникнення майнової нерівності, зосередження багатств і влади у руках вождів племен, почастішання збройних зіткнень, звернення полонених на рабів, перетворення роду кровноспорідненого колективу на територіальну громаду. Археологічні розкопки в різних частинах світу, у тому числі і на території СНД, дозволяють зробити такі висновки. Прикладом можуть бути знаменитий Майкопський курган на Північному Кавказі, що відноситься до II тис. до н.е. або пишні поховання вождів у Тріалеті (на південь від Тбілісі). Велика кількість коштовностей, поховання з вождем насильно вбитих рабів і рабинь, колосальні розміри могильних насипів все це свідчить про багатство і владу вождів, про порушення початкової рівності всередині племені. Поступово створювалися умови виникнення класового нашого суспільства та держави.

Первобытнообщинний лад – відправна точка історія людства.

Число стилів та напрямів величезне, якщо не нескінченно. Ключовим ознакою, яким твори можна групувати за стилями, є єдині принципи художнього мислення. Зміна одних методів художнього мислення іншими (чергування типів композицій, прийомів просторових побудов, особливостей колориту) невипадкова. Історично мінливе і наше сприйняття мистецтва.
Вибудовуючи систему стилів в ієрархічному порядку, дотримуватимемося європоцентристської традиції. Найбільшим у історії мистецтва є поняття епохи. Для кожної епохи характерна певна «картина світу», що складається з філософських, релігійних, політичних ідей, наукових уявлень, психологічних особливостей світосприйняття, етичних та моральних норм, естетичних критеріїв життя, за якою й відрізняють одну епоху від іншої. Такі Первісна епоха, епоха Стародавнього світу, Античність, Середньовіччі, Відродження, Новий час.
Стилі в мистецтві не мають чітких кордонів, вони плавно переходять один до одного і перебувають у безперервному розвитку, змішуванні та протидії. В рамках одного історичного художнього стилю завжди зароджується новий, а той у свою чергу переходить у наступний. Багато стилів співіснують одночасно і тому «чистих стилів» взагалі немає.
В ту саму історичну епоху можуть співіснувати кілька стилів. Наприклад, Класицизм, Академізм і Бароко у XVII столітті, Рококо і Неокласицизм – у XVIII, Романтизм та Академізм – у XIX. Такі стилі, як, наприклад, класицизм і бароко називають великими стилями, оскільки вони поширюються на всі види мистецтва: архітектуру, живопис, декоративно-ужиткове мистецтво, літературу, музику.
Слід розрізняти: художні стилі, напрями, течії, школи та особливості індивідуальних стилів окремих майстрів. У межах одного стилю може бути кілька художніх напрямів. Художній напрямок складається як із типових для даної епохи ознак, так і зі своєрідних способів художнього мислення. Стиль модерн, наприклад, включає низку напрямів рубежу століть: і постімпресіонізм, і символізм, і фовізм тощо. З іншого боку, поняття символізму, як художнього напряму, добре розроблено в літературі, тоді як у живопису воно дуже розмите і об'єднує художників, настільки різних стилістично, що часто трактується лише як світогляд, що їх об'єднує.

Нижче будуть наведені визначення епох, стилів та напрямів, які так чи інакше відобразились у сучасному образотворчому та декоративно-ужитковому мистецтві.

	- художній стиль, що сформувався у країнах Західної та Центральної Європи у XII-XV ст. Він став результатом багатовікової еволюції середньовічного мистецтва, його вищою стадією і водночас першим історії загальноєвропейським, міжнародним художнім стилем. Він охопив усі види мистецтва – архітектуру, скульптуру, живопис, вітраж, книжкове оформлення, декоративно-ужиткове мистецтво. Основою готичного стилю була архітектура, яка характеризується спрямованими вгору стрілчастими арками, кольоровими вітражами, візуальною дематеріалізацією форми. Елементи готичного мистецтва часто можна зустріти у сучасному оформленні інтер'єрів, зокрема, у настінному розписі, рідше у станковому живописі. З кінця минулого століття існує готична субкультура, що яскраво виявилася музикою, поезією, дизайном одягу.
	(Ренесанс) - (франц. Renaissance, італ. Rinascimento) Епоха в культурному та ідейному розвитку низки країн Західної та Центральної Європи, а також деяких країн Східної Європи. Основні відмінні риси культури Відродження: світський характер, гуманістичний світогляд, звернення до античної культурної спадщини, свого роду "відродження" його (звідси й назва). Культура Відродження має специфічні особливості перехідної епохи від середньовіччя до нового часу, в якій старе і нове, переплітаючись, утворюють своєрідний, якісно новий сплав. Складним є питання про хронологічні межі Відродження (в Італії - 14-16 ст., в інших країнах - 15-16 ст.), його територіальне поширення та національні особливості. Елементи цього стилю в сучасному мистецтві часто використовуються в настінних розписах, рідше в станковому живописі.
	- (Від італійського maniera - прийом, манера) протягом у європейському мистецтві XVI століття. Представники маньєризму відійшли від ренесансного гармонійного сприйняття світу, гуманістичної концепції людини як досконалого творіння природи. Гостро сприйняття життя поєднувалося з програмним прагненням не слідувати природі, а виражати суб'єктивну "внутрішню ідею" художнього образу, що народжується у душі художника. Найяскравіше проявився в Італії. Для італійського маньєризму 1520-х років. (Понтормо, Парміджаніно, Джуліо Романо) характерні драматична гострота образів, трагізм світосприйняття, ускладненість та перебільшена експресія поз та мотивів руху, подовженість пропорцій фігур, колористичні та світлотіньові дисонанси. Останнім часом став використовуватись мистецтвознавцями для позначення явищ у сучасному мистецтві, пов'язаних із трансформацією історичних стилів.
	- Історичний художній стиль, який набув поширення спочатку в Італії в сірий. XVI-XVII століття, та був у Франції, Іспанії, Фландрії та Німеччини XVII-XVIII ст. Ширше цей термін використовується для визначення тенденцій, що вічно оновлюються, неспокійного, романтичного світовідчуття, мислення в експресивних, динамічних формах. Зрештою, у кожному часі, майже в кожному історичному художньому стилі можна виявити свій «період бароко» як етап найвищого творчого піднесення, напруження емоцій, вибухонебезпечності форм.
	- художній стиль у західноєвропейському мистецтві XVII – поч. XIX століття та в російській XVIII - поч. XIX, що звертався до античної спадщини як до ідеалу для наслідування. Він виявився в архітектурі, скульптурі, живописі, декоративно-ужитковому мистецтві. Художники-класицисти вважали античність вищим досягненням і зробили її своїм еталоном у мистецтві, якому прагнули наслідувати. Згодом переродився на академізм.
	- Напрямок в європейському і російському мистецтві 1820-1830-х рр.., Що змінило класицизм. Романтики висували першому плані індивідуальність, протиставляючи ідеальної красі класицистів «недосконалу» реальність. Художників приваблювали яскраві, рідкісні, надзвичайні явища, і навіть образи фантастичного характеру. У мистецтві романтизму велику роль грає гостре індивідуальне сприйняття та переживання. Романтизм звільнив мистецтво від абстрактних класицистичних догм і повернув його до національної історії та образів народного фольклору.
	- (Від латів. sentiment - почуття) - напрямок західного мистецтва другої половини XVIII., що виражає розчарування в "цивілізації", заснованої на ідеалах "розуму" (ідеології Просвітництва). С. проголошує почуття, відокремлений роздум, простоту сільського життя "маленької людини". Ідеологом С. вважається Ж. Ж. Руссо.
	- Напрямок у мистецтві, що прагне з найбільшою правдою і достовірністю відобразити як зовнішню форму, так і сутність явищ і речей. Як творчий метод поєднує у собі індивідуальні та типові риси при створенні образу. Найдовше за часом існування напрямок, що розвивається від первісної доби до наших днів.
	- Напрямок у європейській художній культурі кінця XIX-початку XX ст. Виниклий як реакція на панування в гуманітарній сфері норм буржуазного "розсудливості" (у філософії, естетиці - позитивізму, у мистецтві - натуралізму), символізм насамперед оформився у французькій літературі кінця 1860-70-ті рр., пізніше набув поширення в Бельгії, Німеччині , Австрія, Норвегія, Росія. Естетичні принципи символізму багато в чому сягали ідей романтизму, і навіть до деяким доктринам ідеалістичної філософії А. Шопенгауера, Еге. Гартмана, частково Ф. Ніцше, до творчості і теоретизування німецького композитора Р. Вагнера. Живий дійсності символізм протиставляв світ видінь і мрій. Універсальним інструментом розуміння таємниць буття та індивідуальної свідомості вважався символ, породжений поетичним прозрінням і що виражає потойбічний, прихований від повсякденного свідомості сенс явищ. Художник-творець розглядався як посередник між реальним і надчуттєвим, який скрізь знаходить "знаки" світової гармонії, що пророчо вгадує ознаки майбутнього як у сучасних явищах, так і в подіях минулого.
	- (від фр. impression - враження) напрямок у мистецтві останньої третини XIX - початку XX в., що у Франції. Назва була введена художнім критиком Л. Леруа, що зневажливо відгукнувся про виставку художників 1874, де серед інших була представлена ​​картина К. Моне «Схід сонця. Враження». Імпресіонізм стверджував красу реального світу, акцентуючи свіжість першого враження, мінливість оточуючого. Переважна увага до вирішення суто мальовничих завдань зменшувало традиційне уявлення про малюнок як про головну складову частини твору мистецтва. Імпресіонізм справив сильний вплив на мистецтво європейських країн і США, пробудив інтерес до сюжетів із реального життя. (Е. Мане, Е. Дега, О. Ренуар, К. Моне, А. Сіслей та ін.)
	- Течія в живопису (синонім - дивізіонізм), що розвивалося в рамках неоімпресіонізму. Неоімпресіонізм виник у Франції в 1885 році і набув поширення також у Бельгії та Італії. Неоімпресіоністи намагалися застосувати в мистецтві новітні досягнення в галузі оптики, згідно з якими виконаний роздільними точками основних кольорів живопис у зоровому сприйнятті дає злиття кольорів і всю гаму живопису. (Ж. Сірка, П. Сіньяк, К. Пісарро).
	Постімпресіонізм- умовна збірна назва основних напрямів французького живопису к. XIX - 1-ий чверт. XX ст. Мистецтво постімпресіонізму виникло як реакція на імпресіонізм, який фіксував увагу на передачі миті, на відчутті живописності та втратив інтерес до форми предметів. Серед постімпресіоністів – П. Сезанн, П. Гоген, В. Гог та ін.
	- Стиль в європейському та американському мистецтві на рубежі XIX-XX століть. Модерн пересмислював і стилізував риси мистецтва різних епох, і виробив власні художні прийоми, обгрунтовані на принципі ікони. . Об'єктом стилізації модерну також стають і природні форми. Цим пояснюється не тільки інтерес до раціональних орнаментів в творах модерну, але і їх композиційна і пластикова структура, велика кількість x контурів, що нагадують питальні форми. Тісно пов'язаний з модерном - символізм, що поклав естетико-філософською основою для модерну, спираючись на модерн як на площу реалізацію своїх ідей. Модерн мав у різних країнах різні назви, які по суті є синонімами: Ар Нуво – у Франції, Сецесій – в Австрії, Югендстиль – у Німеччині, Ліберті – в Італії.
	– (від фр. modern – сучасний) загальна назва низки напрямків мистецтва першої половини XX ст., для яких характерні заперечення традиційних форм та естетики минулого. Модернізм близький до авангардизму і протилежний академізму.
	- назва, що поєднує коло художніх напрямів, поширених у 1905-1930-х роках. (фовізм, кубізм, футуризм, експресіонізм, дадаїзм, сюрреалізм). Всі ці напрями поєднує прагнення оновити мову мистецтва, переосмислити її завдання, набути свободи художнього вираження.
	- Напрямок у мистецтві к. XIX - н. XX ст., засноване на творчих уроках французького художника Поля Сезанна, який зводив усі форми у зображенні до найпростіших геометричних фігур, а колорит – до контрастних побудов теплих та холодних тонів. Сезанізм послужив однією з відправних точок для кубізму. Величезною мірою сезанізм вплинув також на вітчизняну реалістичну школу живопису.
	- (від fauve - дикий) авангардистська течія у французькому мистецтві н. XX ст. Назва «дикі» було надано сучасними критиками групі художників, які виступили в 1905 р. в паризькому Салоні незалежних, і мало іронічний характер. До групи входили А. Матісс, А. Марке, Ж. Руо, М. де Вламінк, А. Дерен, Р. Дюфі, Ж. Шлюб, К. ван Донген та ін. , пошук імпульсів у примітивній творчості, мистецтві середньовіччя та Сходу.
	- навмисне спрощення образотворчих засобів, наслідування примітивних стадій розвитку мистецтва. Цим терміном позначають т.зв. наївне мистецтво художників, які здобули спеціальної освіти, проте залучених до загального художнього процесу к. XIX - поч. XX ст. Творам цих художників - Н. Піросмані, А. Руссо, В. Селіванова та ін. властива своєрідна дитячість в інтерпретації натури, поєднання узагальненої форми та дрібної буквальності в деталях. Примітивізм форми аж ніяк не визначає примітивність змісту. Він часто служить джерелом для професіоналів, які запозичили з народного, по суті, примітивного мистецтва форми, образи, методи. З примітивізму черпали натхнення М. Гончарова, М. Ларіонов, П. Пікассо, А. Матісс.
	- Напрямок у мистецтві, що склалося на основі дотримання канонів античності та епохи Відродження. Існувала в багатьох європейських школах мистецтва з XVI по XIX століття. Академізм перетворював класичні традиції на систему «вічних» правил і розпоряджень, що сковували творчі пошуки, намагався протиставити недосконалій живій природі «високі» покращені, доведені до досконалості позанаціональні та позачасові форми краси. Для Академізму характерна перевага сюжетів з античної міфології, біблійних чи історичних тим сюжетам із сучасного художника життя.
	- (Франц. Cubisme, від Cube - куб) напрям в мистецтві першої чверті XX століття. Пластична мова кубізму ґрунтується на деформації та розкладу предметів на геометричні площі, пластиковому зрушенні форми. Народження кубізму посідає 1907-1908 року - напередодні першої Першої світової. Безперечним лідером цього напряму став поет та публіцист Г.Аполлінер. Ця течія одним із перших втілила провідні тенденції подальшого розвитку мистецтва ХХ століття. Однією із цих тенденцій стало домінування концепції над художньою самоцінністю картини. Батьками кубізму вважають Ж.Брака та П.Пікассо. До течії, що виникла, приєдналися Фернан Леже, Робер Делоне, Хуан Гріс та ін.
	- течія в літературі, живопису та кінематографі, що виникла у 1924 році у Франції. Воно значною мірою сприяло формуванню свідомості сучасної людини. Головні діячі руху – Андре Бретон, Луї Арагон, Сальвадор Далі, Луїс Бунюель, Хуан Міро та багато інших художників усього світу. Сюрреалізм висловлював ідею існування поза реального, особливо значної ролі тут набувають абсурд, несвідоме, сни, мрії. Одним з характерних методів художника-сюрреаліста є усунення від усвідомленої творчості, що робить його інструментом, що різними способами витягує химерні образи підсвідомості, споріднені з галюцинаціями. Сюрреалізм пережив кілька криз, пережив другу світову війну і поступово, зливаючись з масовою культурою, перетинаючи трансавангард, увійшов як складова частина в постмодернізм.
	- (від лат. futurum - майбутнє) літературно-xудожственне течії в мистецтві 1910-х років. Відповівши собі полю образа мистецтва майбутнього, фyтуризм в якості основної програми висував ідею роздроблення культурних стереотипів і пропозиції. як головних ознак сьогодення і майбутнього. Дорожньою художньою ідеєю футиризму став пошук пластичного виразу стрімкості руху як основного ознака життя сучасного. Російська версія футиризму носила назву кубофутиризм і була заснована на поєднанні пластичних принципів французького кубізму і європейської футюрної pизма.

3. ЕПОХИ І ПЕРІОДИ В IСТОРIЇ ЛЮДСТВА

Історія людства налічує багато сотень тисяч років. Якщо у середині XX ст. вважалося, що людина почала виділятися з тваринного світу 600 тис. - 1 млн. років тому, то сучасна антропологія, наука про походження та еволюцію людини, дійшла висновку, що людина з'явилася близько 2 мільйонів років тому. Це загальноприйнята думка, хоча є й інші. Згідно з однією з гіпотез, предки людини з'явилися в Південно-Східній Африці 6 млн років тому. Ці двоногі істоти понад 3 млн. років не знали знарядь праці. Перше знаряддя праці вони виникло 2,5 млн. років тому вони. Близько 1 млн. років тому ці люди стали розселятися по всій Африці, а потім і за її межами.

Двомільйонну історію людства прийнято розділяти на дві вкрай нерівномірні епохи – первісну та цивілізаційну (рис. 2).

цивілізаційна епоха

Первісна епоха

близько 2 млн.

років до зв. е.

до зв. е. рубіж

Мал. 2. Епохи історія людства

Епоха первісного суспільствастановить понад 99% історії людства. Первісну епоху зазвичай поділяють на шість нерівних періодів: палеоліт, мезоліт, неоліт, енеоліт, бронзовий вік, залізний вік.

Палеоліт, стародавній кам'яний вік, поділяють на ранній (нижній) палеоліт (2 млн. років до н. е. – 35 тис. років до н. е.) та пізній (верхній) палеоліт (35 тис. років до н. е. – 10 тис. років до н. У період раннього палеоліту людина проникла на територію Східної Європи та Уралу. Боротьба існування у льодовиковий період навчила людини добувати вогонь, робити кам'яні ножі; зародилися прамова і перші релігійні уявлення. У період пізнього палеоліту людина вміла перетворилася на людину розумну; сформувалися раси - європеоїдна, негроїдна, монголоїдна. На зміну первісному стаду прийшла вищу форму організації суспільства – родова громада. До часу поширення металу панував матріархат.

Мезоліт, Середнє кам'яне століття, тривало близько 5 тис. років (X тис. років до н.е. – V тис. років до н.е.). У цей час люди почали використовувати кам'яну сокиру, цибулю та стріли, почалося одомашнення тварин (собаки, свині). Це час масового заселення Східної Європи та Уралу.

Неоліт, новий кам'яний вік (VI тис. років до н.е. – IV тис. років до н.е.), характеризується значними змінами у техніці та формах виробництва. З'явилися шліфовані та свердлені кам'яні сокири, глиняний посуд, прядіння та ткацтво. Склалися різні типи господарську діяльність – землеробство і скотарство. Почався перехід від збирання, від господарства, що привласнює до виробляючого. Вчені називають цей час неолітичною революцією.

Під час енеоліту, мідно-кам'яного століття (IV тис. років до н.е. – III тис. років до н.е.), бронзового віку(III тис. років до н. е. – I тис. років до н. е.), залізного віку(II тис. років е. – кінець I тис. років е.) у найбільш сприятливому кліматичному поясі Землі почався перехід від первісності до древнім цивілізаціям.

Поява металевих знарядь і зброї у різних районах Землі відбувалася одночасно, тому хронологічні рамки трьох останніх періодів первісної епохи варіюються залежно від конкретного регіону. На Уралі хронологічні рамки енеоліту визначаються III тис. До н. е.- початок II тис. років до н. е., бронзового віку - початок ІІ тис. років до н. е. – середина І тис. років до зв. е.., залізної доби – з середини I тис. до н. е.

Під час поширення металу почали складатися великі культурні спільності. Вчені вважають, що ці спільноти відповідали мовним сім'ям, у тому числі вийшли народи, що населяють нині нашу країну. Найбільша мовна сім'я – індоєвропейська, з якої виділилися 3 групи мов: східна (нинішні іранці, індійці, вірмени, таджики), європейська (германці, французи, англійці, італійці, греки), слов'янська (російські, білоруси, українці, поляки, , словаки, болгари, серби, хорвати). Інша велика мовна родина – угро-фінська (нинішні фіни, естонці, карели, ханти, мордва).

У період бронзової доби з індоєвропейських племен виділилися предки слов'ян (праслов'яни); археологи, що їм належать, знаходять у регіоні, розташованому від річки Одер на заході до Карпат на сході Європи.

Цивілізаційна епохаскладає близько шести тисяч років. У цю епоху створюється якісно інший світ, хоча довгий час він мав багато зв'язків з первісністю, та й сам перехід до цивілізацій здійснювався поступово, починаючи з IV тис. до зв. е. Тоді як частина людства здійснювала прорив - переходила від первісності до цивілізованості, в інших районах люди продовжували перебувати на стадії первісно-общинного ладу.

Цивілізаційну епоху зазвичай називають всесвітньою історією та поділяють на чотири періоди (рис. 3 на стор. 19).

Стародавній світпочався з виникнення цивілізації в Месопотамії чи Дворіччя (у долинах рік Тигр та Євфрат). У III тис. до зв. е. виникла цивілізація в долині річки Ніл – давньоєгипетська. У II тис. до зв. е. зародилися давньоіндійська, давньокитайська, давньоєврейська, фінікійська, давньогрецька, хетська цивілізації. У І тис. до зв. е. Список найдавніших цивілізацій поповнився: біля Закавказзя сформувалася цивілізація Урарту, біля Ірану – цивілізація персів, на Апеннінському півострові – римська цивілізація. Зона цивілізацій охопила не лише Старе Світло, а й Америку, де склалися цивілізації майя, ацтеків та інків.

Основні критерії переходу зі світу первісного до цивілізацій:

Поява держави, особливого інституту, який організовує, контролює та спрямовує спільну діяльність та відносини людей, громадських груп;

поява приватної власності, розшарування суспільства, виникнення рабства;

громадський поділ праці (сільське господарство, ремесло, торгівля) та економіка;

поява міст, особливого типу поселень, центрів

Новітнє

Стародавній світ Середньовіччя Новий час

IV тис. 476 р. рубіж початок

до зв. е. до зв. е. XV-XVI 1920-х

Мал. 3. Основні періоди всесвітньої історії

ремесла та торгівлі, в яких жителі, принаймні частково, не займалися сільською працею (Ур, Вавилон, Мемфіс, Фіви, Мохенджо-Даро, Хараппа, Паталіпутра, Наньян, Саньян, Афіни, Спарта, Рим, Неаполь та ін.);

створення писемності (основні етапи - ідеографічне або ієрогліфічне лист, складовий лист, буквено-звуковий або алфавітний лист), завдяки якому люди змогли закріпити закони, наукові та релігійні ідеї та передати їх потомству;

створення монументальних споруд (піраміди, храми, амфітеатри), які мають господарського призначення.

Завершення Стародавнього світу пов'язують із 476 р н. е., роком падіння Західної Римської імперії. Ще в 330 р. імператор Костянтин переніс столицю Римської імперії до її східної частини, на береги Босфору, на місце грецької колонії Візантій. Нова столиця була названа Константинополем (давньоруська назва Царгород). У 395 р. Римська імперія розпалася на Східну та Західну. Після падіння Західної Римської імперії Східна Римська імперія, що отримала офіційну назву "Імперія ромеїв", а в літературі - Візантія, стала наступницею античного світу. Візантійська імперія проіснувала близько тисячі років, до 1453 і вплинула на Стародавню Русь (див. гл. 7).

Хронологічні рамки середньовіччя, 476 р. - кінець XV ст., Визначаються, перш за все, подіями і процесами, що протікали в Західній Європі. Середні віки - важливий щабель у розвитку європейської цивілізації. У цей період склалися і стали розвиватися багато особливих рис, які виділили Західну Європу серед інших цивілізацій і вплинули все людство.

Східні цивілізації у період не припинялися у розвитку. На Сході були багаті міста. Схід підніс світу знамениті винаходи: компас, порох, папір, скло та ін. Проте темпи розвитку Сходу, особливо після нашестя кочівників на рубежі I-II тисячоліть (бедуїнів, турків-сельджуків, монголів), були повільнішими порівняно із Заходом. Але головним було те, що східні цивілізації були орієнтовані на повторюваність, на постійне відтворення старих, у давнину форм державності, соціальних відносин, ідей, що склалися. Традиція ставила міцні перепони, стримуючи зміни; східні культури чинили опір нововведенням.

Закінчення середньовіччя і настання третього періоду всесвітньої історії пов'язані з початком трьох всесвітньо- історичних процесів – духовного перевороту у житті європейців, Великих географічних відкриттів, мануфактурного виробництва.

Духовний переворот включав два явища, свого роду дві революції у духовному житті Європи – Відродження (Ренесанс) та Реформацію.

Сучасна наука витоки духовного перевороту бачить у хрестових походах, організованих наприкінці ХІ – ХІІІ ст. європейським лицарством та католицькою церквою під прапором боротьби проти «невірних» (мусульман), визволення Гробу Господнього в Єрусалимі та Святої землі (Палестини). Наслідки цих походів для тоді бідної Європи були важливими. Європейці зіткнулися з вищою культурою Близького Сходу, перейняли досконаліші способи обробки землі та прийоми ремесла, принесли зі Сходу багато корисних рослин (рис, гречка, цитрусові, тростинний цукор, абрикоси), шовк, скло, папір, ксилографію (відбиток гравю на ).

Центрами духовного перевороту були середньовічні міста (Париж, Марсель, Венеція, Генуя, Флоренція, Мілан, Любек, Франкфурт-на-Майні). Міста домагалися самоврядування, ставали центрами як ремесла і торгівлі, а й освіти. У Європі городяни домоглися визнання своїх прав на загальнодержавному рівні, утворили третій стан.

Відродженнязародилося Італії у другій половині XIV в., в XV-XVI ст. поширилося у всіх країнах Західної Європи. Відмінні риси культури Відродження: світський характер, гуманістичний світогляд, звернення до культурної спадщини античності, як би відродження його (звідси назва явища). Творчість діячів Відродження було перейнято вірою у безмежні можливості людини, її волі та розуму. Серед блискучої плеяди поетів, письменників, драматургів, художників і скульпторів, іменами яких пишається людство – Данте Аліг'єрі, Франческо Петрарка, Джованні Боккаччо, Франсуа Рабле, Ульріх фон Гуттен, Еразм Роттердамський, Мігель Сервантес, Вільям так Вінчі, Рафаель Санті, Мікеланджело, Тіціан, Веласкес, Рембрандт.

Реформація- Громадський рух у Європі в XVI ст., Спрямований проти католицької церкви. Її початком вважають 1517, коли доктор богослов'я Мартін Лютер виступив з 95 тезами проти продажу індульгенцій (свідчень про відпущення гріхів). Ідеологи Реформації висунули тези, якими фактично заперечувалась необхідність католицької церкви з її ієрархією та духовенства взагалі, заперечувалися права церкви на земельні та інші багатства. Під ідейним прапором Реформації проходили Селянська війна Німеччини (1524-1526 рр.), Нідерландська та Англійська революції.

Реформація започаткувала протестантизму, третій течії в християнстві. Цей напрямок, що відколовся від католицтва, об'єднав безліч самостійних церков, сект (лютеранство, кальвінізм, англіканська церква, баптисти та ін.). Для протестантизму характерні відсутність принципового протиставлення духовенства мирянам, відмова від складної церковної ієрархії, спрощений культ, відсутність чернецтва, целібат; у протестантизмі немає культу богородиці, святих, ангелів, ікон, число обрядів зведено до двох (хрещення та причастя). Основне джерело віровчення у протестантів – Святе Письмо (тобто Старий Завіт та Новий Завіт).

Відродження і Реформація поставили у центр людську особистість, енергійну, спрямовану перетворення світу, з яскраво вираженим вольовим початком. Однак Реформація мала більш дисциплінуючий вплив; вона заохочувала індивідуалізм, але вводила їх у суворі рамки моралі, заснованої на релігійних цінностях.

Великі географічні відкриття- Комплекс найбільш значущих відкриттів на суші і на морі з середини XV до середини XVII ст. Важливе значення мали відкриття Центральної та Південної Америки (Х. Колумб, А. Веспуччі, А. Велес де Мендоса, 1492-1502 рр..), Морського шляху з Європи до Індії (Васко да Гама, 1497-1499рр.). Перша кругосвітня подорож Ф. Магеллана у 1519-1522 рр. довело існування Світового океану та кулястість Землі. Великі географічні відкриття стали можливі завдяки технічним відкриттям та винаходам, у тому числі створенню нових суден – каравел. У той самий час далекі морські подорожі стимулювали розвиток науки, техніки, мануфактурного виробництва. Почалася епоха колоніальних захоплень, що супроводжувалася насильством, пограбуваннями та навіть загибеллю цивілізацій (майя, інків, ацтеків). Європейські країни захоплювали землі Америці (з початку XVI в. туди стали ввозити негрів), Африці, Індії. Багатство поневолених країн, як правило, менш розвинених у соціально-економічному відношенні, дали потужний імпульс розвитку промисловості та торгівлі, а зрештою – індустріальної модернізації Європи.

Наприкінці XV ст. у Європі зародилися мануфактури(від латів. – роблю руками), великі підприємства, засновані на розподілі праці та ручній ремісничій техніці. Часто період європейської історії від появи мануфактур на початок промислового перевороту називають «мануфактурним». Існували дві форми мануфактури: централізована (підприємець сам створював велику майстерню, в якій усі операції з виготовлення того чи іншого продукту проводилися під його керівництвом) і набагато більш поширена - розсіяна (підприємець роздавав сировину надомникам-ремісникам та отримував від них готовий товар чи напівфабрикат) . Мануфактури сприяли поглибленню суспільного поділу праці, удосконаленню знарядь виробництва, зростанню продуктивності праці, формуванню нових соціальних верств – промислової буржуазії та найманих робітників (цей соціальний процес завершиться під час промислового перевороту). Мануфактури підготували перехід до машинного виробництва.

Всесвітньо-історичні процеси, які свідчать про закінчення середньовіччя, вимагали нових засобів передачі. Цим новим способом стало друкарство. Прорив у техніці виробництва книг зробив Йоганн Гутенберг. Винахід Гутенберга був назрілим і підготовленим розвитком книжкової справи в попередні століття: поява в Європі паперу, техніки ксилографії, створення в скрипторіях (монастирських майстернях) та університетах сотень і тисяч рукописних книг переважно релігійного змісту. Гутенберг у 1453 –1454 рр. у Майнці вперше надрукував книгу, так звану 42-рядкову Біблію. Книгопечатание стало матеріальною базою поширення знань, інформації, грамотності, наук.

Хронологічні рамки третього періоду всесвітньої історії нового часу(початок XVI ст. – початок 1920-х років) визначаються так само, як середньовічний період, насамперед подіями та процесами, що протікали у Західній Європі. Оскільки в інших країнах, у тому числі в Росії, розвиток був повільнішим порівняно із Заходом, остільки тут процеси, характерні для нового часу, почалися пізніше.

З настанням нового часу почалося руйнування середньовічних засад (тобто політичних та соціальних інститутів, норм, звичаїв) та формування індустріального суспільства. Процес переходу середньовічного (традиційного, аграрного) суспільства до індустріального суспільства називається модернізацією (від франц. - Новий, сучасний). Цей процес зайняв у Європі близько трьохсот років.

Модернізаційні процеси відбувалися разночасно: раніше вони почалися і швидше протікали в Голландії та Англії; повільніше ці процеси йшли у Франції; ще повільніше – у Німеччині, Італії, Росії; особливий шлях модернізації був у Північній Америці (США, Канада); розпочаті Сході у ХХ в. модернізаційні процеси отримали назву вестернізація (від англ. - Західний).

Модернізаціяохоплювала всі сфери життя суспільства, вона включала:

індустріалізацію, процес створення великого машинного виробництва; початок процесу постійно наростаючого використання машин у виробництві поклав промисловий переворот (вперше він почався в Англії в 1760-ті роки, в Росії він почався на рубежі 1830-1840-х років);

Урбанізацію (від лат.- міський), процес підвищення ролі міст у розвитку суспільства; місто вперше отримує економічне переважання,

відтісняючи другий план село (вже наприкінці XVIII в. питома вага міського населення Голландії становив 50 %; в Англії цей показник дорівнював 30 %; мови у Франції – 15 % , а Росії - близько 5 %);

демократизацію політичного життя, створення передумов для формування правової держави та громадянського суспільства;

Секуляризацію, обмеження впливу церкви на життя суспільства, зокрема звернення державою церковної власності (переважно землі) у світську; процес поширення світських елементів у культурі отримав назву «обмирщення» культури (від слова «мирський» – світський);

Швидке, порівняно з минулим періодом, зростання знань про природу та суспільство.

Велику роль процесі модернізації, у духовному перевороті зіграли ідеї Просвітництва. Просвітництво, як ідейна течія, заснована на переконанні вирішальної ролі розуму і науки в пізнанні «природного порядку», що відповідає справжній природі людини і суспільства, виникло в Англії в XVII ст. (Дж. Локк, А. Коллінз). У XVIII ст. Просвітництво поширилося всій Європі, найвищого розквіту досягло мови у Франції – Ф. Вольтер, Д. Дідро, Ш. Монтеск'є, Ж.-Ж. Руссо. Французькі просвітителі брали участь на чолі з Д. Дідро у створенні унікального видання – «Енциклопедії, або Тлумачного словника наук, мистецтв та ремесел», тому їх називають енциклопедистами. Просвітителі XVIII ст. у Німеччині - Г. Лессінг, І. Гете; у США – Т. Джефферсон, Б. Франклін; у Росії – М. Новіков, А. Радищев. Просвітителі вважали причинами всіх людських лих невігластво, мракобісся, релігійний фанатизм. Вони виступали проти феодально-абсолютистського режиму, за політичну свободу, громадянську рівність. Просвітителі не закликали до революції, та їх ідеї зіграли у свідомості революціонізуючу роль. XVIII століття найчастіше називають «століттям Просвітництва».

Величезну роль процесі модернізації зіграли революції, кардинальні зміни соціально-політичного ладу, які характеризуються різким розривом з попередньою традицією, насильницьким перетворенням громадських і державних інститутів. На Заході у XVI-XVIII ст. революції охопили чотири країни: Голландію (1566-1609), Англію (1640-1660), США (Війна за незалежність північноамериканських колоній, 1775-1783), Францію (1789-1799). У ХІХ ст. революції охопили інші країни: Австрію, Бельгію, Угорщину, Німеччину, Італію, Іспанію. У ХІХ ст. Захід «перехворів» на революції, пройшовши своєрідну вакцинацію.

XIX століття називають «століття капіталізму» тому що в цьому столітті в Європі утвердилося індустріальне суспільство. Два чинники були визначальними у перемозі індустріального суспільства: промисловий переворот, перехід від мануфактури до машинного виробництва; зміна політичної та соціальної структури суспільства, майже повне звільнення з державних, політичних, правових інститутів традиційного суспільства. Про основні відмінності індустріального та традиційного товариств див. табл. 1. (Стор. 27).

Закінчення нового часу зазвичай пов'язують із першої світової війни (1914 -1918гг.) і революційними потрясіннями у Європі Азії в 1918 -1923 гг.

Четвертий період всесвітньої історії, що розпочався у 1920-ті роки, у радянській історіографії отримав назву новітній час. Довгий час у назву останнього періоду всесвітньої історії вкладали пропагандистський зміст як початок нової ери в історії людства, відкритої Жовтневою революцією 1917 року.

На Заході останній період всесвітньої історії називають сучасністю, сучасною історією. Причому початок сучасності рухливий: колись вона починалася з 1789 р., потім - з 1871 р., зараз - з початку 1920-х рр. н.

Питання про завершення четвертого періоду всесвітньої історії та настання п'ятого періоду, як і вся проблема періодизації, є дискусійною. Цілком очевидно, що у світі межі XX - XXI в. в. відбулися кардинальні зміни. Осмислення їхньої сутності, значення та наслідків для людства, що вступило в III тисячоліття від Різдва Христового - найважливіше завдання економістів, соціологів, істориків.

Таблиця 1.

Основні ознаки традиційного та індустріального суспільств

Хронологія (від грец. χρόνος – час і λόγος – вчення) – наука про вимір часу, допоміжна історична дисципліна, яка вивчає способи злічення часу різних народів у різні історичні періоди. Її мета – дати історику вірні відомості про час історичних подій або визначити точні дати.

Сьогодні знаємо, що великий історик Стародавню Грецію Геродот жив у 484-425 гг. до зв. е., в 490 р. до н. е. були розбиті перські війська при Марафоні, Олександр Македонський помер 323 р. до зв. е., 15 березня 44 р. до н. е. був убитий Гай Юлій Цезар, у І ст. до зв. е. творили Вергілій та Горацій. Як же встановлюється, коли саме відбувалися події, такі віддалені від нас? Адже навіть історичні джерела, що дійшли до нас, нерідко не мають дати. А від більш віддалених епох писемних джерел не збереглося.

Історична хронологія має різні методики, що дозволяють цілком достовірно встановити дату історичної події. Основна умова встановлення достовірної дати джерела – комплексний підхід, тобто використання даних палеографії, дипломатики, лінгвістики, археології та, безумовно, даних астрономічної хронології. Якщо при датуванні історичного факту не зважати на всі компоненти дослідження - помилка неминуча. Це зумовлює проблеми встановлення хронології стародавньої історії.

Для вимірювання часу використовувалися явища, що повторюються в природі: періодична зміна дня і ночі, зміна місячних фаз і зміна пір року. Перше з цих явищ визначає одиницю часу – добу; друге - синодичний місяць, середня тривалість якого дорівнює 29,5306 діб; третє - тропічний рік, що дорівнює 365,2422 діб. Синодичний місяць і тропічний рік не містять цілої кількості сонячної доби, тому всі ці три заходи непорівнянні. Спроба хоча б певною мірою узгодити між собою добу, місяць і рік призводили до того, що в різні епохи було створено три типи календарів - місячні (в їх основі лежала тривалість синодичного місяця), сонячні (засновані на тривалості тропічного року) та місячно- сонячні (поєднали обидва періоди). Вони стали основою місячно-сонячного календаря.

У кожній країні в давнину були свої способи літочислення і, як правило, була відсутня єдина ера, тобто рахунок років від певної події. У державах Стародавнього Сходу рік позначався за визначними подіями: будівництвом храмів і каналів, військовим перемогам. В інших країнах рахунок часу йшов за роками правління царя. Але такі записи були точні, оскільки була відсутня послідовність фіксації подій історії країни загалом; іноді ці записи взагалі припинялися внаслідок військових чи соціальних конфліктів.

Але й ці давні записи співвіднести з сучасною хронологією можна лише тому випадку, коли вдається їх пов'язати з точно датованим (найчастіше астрономічним) явищем. Найбільш достовірна хронологія, що перевіряється за сонячними затемненнями. Так, наприклад, на цій базі всі події історії Передньої Азії, починаючи з 911 до н. е., датуються найбільш точно, помилка, як правило, не перевищує 2 років.

Хронологія Стародавнього Єгипту велася за записами правління фараонів, починаючи з епохи Раннього царства 21-28 ст. до зв. е. Однак у цих записах, як і царських списках Месопотамії, дуже багато неточностей, помилки іноді досягають 300 і більше років. Єгипетський історик Манефон, який жив наприкінці 4 ст. до зв. е.., ретельно вивчив і багато в чому уточнив списки фараонів Стародавнього Єгипту за матеріалами архівів фараонів, та його хронологією у світовій історичній науці користуються досі.

Те саме можна сказати і про хронологію Стародавнього Китаю. У Китаї, як і Єгипті, Греції та Римі, створювалися спеціальні історичні праці, де обов'язково давалися хронологічні відомості. Видатний історик Стародавнього Китаю Сима Цян написав «Історичні записки».

У своїй праці багато уваги він приділив хронології, дав хронологічні рамки історії Стародавнього Китаю - від легендарної дати створення світу остаточно II в. до зв. е. Однак він не вказав джерела та підстави датування подій, чому датування і не можуть бути визнані безумовно надійними.

Найбільш достовірні хронологічні системи давнини - рахунок років у грецькій та римській історії. У Греції існувала загальногрецька система літочислення з Олімпіад. За переказами, перша Олімпіада відбулася 776 р. Потім Ігри послідовно проводилися кожні чотири роки. Зв'язок датування та подій грецької історії простежується і з датуванням правління архонтів – посадових осіб в Афінах (ці записки частково збереглися до наших днів).

Достовірність грецької хронології вважатимуться доведеної за умови постійного зіставлення даних різних історичних джерел, результатів археологічних розкопок, нумізматичного матеріалу. Так, наприклад, завдяки методу порівняльного аналізу встановлено, що Олександр Македонський помер у 114 Олімпіаду, тобто в 323 р. до н. е.; через рік після його смерті помер його вчитель великий філософ античності Арістотель (384-322 до н. Е..).

Хронологія Риму теж має певну точку відліку. Римська епоха починається з 753 р. до зв. е. - З легендарної дати заснування Риму. Археологічні розкопки нещодавно підтвердили цю дату. Але ще I в. до зв. е. римський історик Марк Теренцій Варрон застосував метод порівняльного аналізу грецьких датувань з архонтів та Олімпіад з римськими датуваннями по консулах. Таким чином він вирахував рік заснування Риму, віднісши його до третього року шостої Олімпіади (754-753 до н. Е..).

У 46 р. до зв. е. у Римі Юлій Цезар прийняв сонячний календар, розроблений олександрійським астрономом Созігеном. У новому календарі три роки поспіль містили 365 діб (прості роки), а кожен четвертий (високосний) – 366. Новий рік розпочинався з 1 січня. Тривалість року склала 365 діб, 6 год, тобто була на 11 хв 14 з довшою за тропічний. Цей календар, який отримав назву юліанського, був визнаний обов'язковим для всіх християн на Нікейському Вселенському соборі в 325 році.

Нова спроба створення системи літочислення була зроблена тільки в IV ст. н. е. Діонісій Нікчемний (він був прозваний так за свій маленький зріст) запропонував почати нове літочислення від дати народження Ісуса Христа, вважаючи днем ​​народження Христа 25 грудня 753 р. від заснування Риму.

Нова ера була далеко не відразу визнана у світі. Довгий час відлік тут співіснував з відліком від створення світу: 5508 р. до н. е. - з датування східної християнської церкви. Мусульманська ера і зараз починається від дати подорожі Мухаммеда пророка з Мекки в Медіну (622 н. Е..) - За мусульманським календарем нині йде лише XIV століття.

Поступово літочислення з початку нашої ери (від умовної дати народження Ісуса Христа) було прийнято більшістю народів світу.

Але різниця між тропічним та календарним роками поступово збільшувалася (кожні 128 років на 1 добу) і до кінця VI ст. склала 10 днів, внаслідок чого весняне рівнодення стало припадати не на 21 березня, а на 11. Це ускладнювало розрахунки церковних свят, і тодішній глава католицької церкви папа римський Григорій XIII провів у 1582 р. реформу юліанського календаря за проектом лікаря та математика Алоїзіо Лілі . Спеціальна папська булла наказувала після четверга 4 жовтня пропустити в рахунку 10 діб і наступного дня вважати п'ятницею 15 жовтня. Для того, щоб у майбутньому день рівнодення не переміщався, наказувалося з кожних чотирьохсот юліанських календарних років виключати 3 дні, тому змінювалася система високоса. З «вікових» років високосними залишалися ті, у яких перші дві цифри ділилися на 4 без залишку - 1600, 2000, 2400 і т. д. Григоріанський календар точніше юліанського; різниця в одну добу набігає в ньому за 3280 років. Протягом XVI-XVIII ст. він був прийнятий у більшості європейських країн.

Календар стародавніх слов'ян був місячно-сонячний; рахунок днів у ньому в межах місяців починався від молодика. Два роки мали по 354 дні (12 місячних місяців по 29 та 30 днів), а третій рік – 384 дні (354 + 30). Початок року припадав на весняний молодик (близько 1 березня). Назви місяців були пов'язані зі зміною сезонів і сільськогосподарськими роботами: травень (коли проростала перша весняна трава), серпень (час жнив), листопад, холодець і т.д. «Створення світу» церква, згідно з візантійською традицією, приурочила до 5508 до Різдва Христового). Новий рік (з 1492 р.) розпочинався 1 вересня. Така система числення часу протрималася остаточно 17 в., коли Петро провів реформу календаря. Він переніс початок року на 1 січня і запровадив епоху від Різдва Христового. Зараз вона прийнята в історичній науці та називається новою ерою (н. е.).

Введення загальноприйнятої ери та січневого початку року полегшувало для Росії торговельні, наукові та культурні зв'язки. Однак зберігався юліанський календар, і вже у ХІХ ст. Росія відчула серйозні незручності через календарну ізольованість. У приватному порядку григоріанський календар вживався в міністерствах закордонних справ, фінансів, шляхів сполучення, внутрішніх справ, на комерційному та військовому флоті, а також на астрономічних метеорологічних службах. Проти григоріанського календаря виступали уряд та православна церква, оскільки її канони та облік хронологічних циклів були пов'язані з юліанським календарем.

Реформа календаря була проведена після Жовтневої революції 1917 р. Декрет Раднаркому визначив, що після 31 січня 1918 слід вважати не 1 лютого, а 14 лютого. Тепер у нас Новий рік відзначається двічі: 1 січня за новим стилем та 13 січня за старим стилем.

Розвиток хронології продовжується на основі системного використання досягнень археологічних, палеографічних, лінгвістичних та інших методів дослідження, що зрештою дозволить уточнити досі спірні датування історії багатьох країн.

Редукція дат

• 1. Переклад дат візантійської епохи.
  • а) Дати вересневого року. Якщо подія припадає на місяці з січня до серпня, слід віднімати 5508 років; якщо подія припадає на місяці з вересня до грудня, слід віднімати 5509 років.
  • б) Дати березневого року. Якщо подія припадає на місяці з березня по грудень, слід віднімати 5508 років, а якщо на січень та лютий – відняти 5507 років.
• 2. Переклад дат з юліанського календаря на григоріанську.
  • а) Дати переводяться додатком до місяця:
    • 10 днів для XVI ст. (з 1582 р.) – XVII ст.,
    • 11 днів для XVIII ст. (З 1 березня 1770 р.),
    • 12 днів для ХІХ ст. (з 1 березня 1800 р.),
    • 13 днів для XX ст. (з 1 березня 1900 р.) - XXI ст.,
    • 14 днів для XXII ст. (З 1 березня 2100 р.).
  • б) У ХХІ ст. різниця між юліанським та григоріанським календарями становитиме 13 днів, як і в 20 ст., оскільки 2000 р., яким закінчується XX ст., буде високосним і за юліанським та григоріанським календарем. Різниця збільшиться лише у XXII ст.
  • в) Змінюється кількість днів при переведенні дат з юліанського на григоріанський календар за рахунок додаткового дня, яким закінчується лютий високосного року (29 лютого), тому різниця збільшується з 1 березня.
  • г) Повіки закінчуються роками з двома нулями на кінці, і наступне століття починається з 1-го року - 1601, 1701, 1801, 1901, 2001 (3-те тисячоліття) і т.д.

У цій статті йтиметься про основні етапи всесвітньої історії: з найдавніших часів і до нашого часу. Ми розглянемо коротко основні риси кожного етапу і позначимо події, що ознаменували перехід до наступного етапу розвитку.

Епохи розвитку людства: загальна структура

Вченими прийнято виділяти п'ять основних етапів у розвитку людства, причому перехід від одного до іншого ознаменовувався кардинальними змінами у структурі людського суспільства.

1. Первісне суспільство (Палеоліт, Мезоліт, Неоліт)
2. Стародавній світ
3. Середньовіччя
4. Новий час
5. Новий час

Первісне суспільство: палеоліт, мезоліт, неоліт

Палеоліт- Давньокам'яне століття, найтриваліший етап. Межами етапу вважається використання первісних кам'яних знарядь (близько 2,5 млн. років тому) і до землеробства (приблизно 10 тис років до н.е.). Люди жили в основному збиранням та полюванням.

Мезоліт- Середнє кам'яне століття, від 10 тис. років до н.е. до 6 тис. років до н.е. Охоплює період від останнього льодовикового періоду до підвищення рівня світового океану. У цей час кам'яні інструменти стають меншими, що робить область їх застосування ширшою. Активніше розвивається риболовля, імовірно в цей час відбувалося одомашнення собаки як помічник на полюванні

Неоліт- новий кам'яний вік немає чітких часових кордонів, оскільки різні культури проходили цей етап у час. Характеризується переходом від збирання до виробництва, тобто. землеробства та полювання, закінчується неоліт початком обробки металу, тобто. початком залізного віку.

Стародавній світ

Це період між первісним суспільством та середніми віками в Європі. Хоча до періоду стародавнього світу можна віднести цивілізації, в яких зародилася писемність, наприклад, шумерської, а це близько 5,5 тис. років до н.е. історію, що приблизно з 770-х років до н.е. до приблизно 476 року нашої ери (рік падіння Римської Імперії).

Стародавній світ славиться своїми цивілізаціями - Єгипет, Месопотамія, Індія, Перська Імперія, Арабський Халіфат, Китайська Імперія, Монгольська імперія.

Головними особливостями стародавнього світу є різкий стрибок культури, пов'язаний насамперед із розвитком землеробства, утворення міст, армії, торгівлі. Якщо в первісному суспільстві існували культи і божества, то за часів Стародавнього світу розвивається релігія і зароджуються філософські течії.

Середньовіччя або Середньовіччя

Щодо тимчасових рамок, вчені розходяться на думці, оскільки закінчення цього періоду в Європі не означало його закінчення в усьому світі. Тому прийнято вважати, що середньовіччя тривало приблизно з 5 століття (розпад Римської імперії) н.е. до 15-16 або навіть до 18 століття (технологічний прорив)

Відмінними рисами періоду є розвиток торгівлі, законотворчості, стабільним розвитком технологій, посилення впливу міст. У цей час відбувається перехід від рабовласництва до феодалізму. Розвиваються науки, посилюється влада релігії, що призводить до хрестових походів та інших воєн на основі віросповідання.

Новий час

Перехід до нового часу характеризується якісним стрибком, який здійснило людство у галузі технологій. Завдяки цьому ривку аграрні цивілізації, добробут яких будувався на наявності великої території, що дозволяла запасатися провізією, переходять до промисловості, до принципово нових умов життя та споживання. У цей час височіє Європа, що стала джерелом цього технологічного прориву, розвивається гуманістичне ставлення до світу, відбувається активне піднесення в науці та мистецтві.

Новий час

До часу відносять період із 1918 року, тобто. з Першої світової війни. Період характеризується зростаючими темпами глобалізації, зростання ролі інформації в житті суспільства, двома світовими війнами та безліччю революцій. У цілому нині новітнє час характеризується як етап, у якому окремі держави усвідомлюють свій глобальний вплив і загальнопланетарний масштаб існування. На перший план виходять не лише інтереси окремих країн та правителів, а й загальносвітове існування.

Можливо, вам також будуть цікаві інші статті