Єсенін русь радянський аналіз. Аналіз вірша Сергія Єсеніна «Русь радянська

Середина 20-х - час підбиття підсумків революції, громадянської війни, відновлення народного господарства, посилення впливу порядків, що вводяться. З поваленням царату життя всюди змінилася, встановлений суспільно-політичний устрій відкрив раніше недоступні можливості громадянам нової країни - Радянського Союзу. Зміни, що захлеснули країну, відбито, звісно, ​​й у поезії С.А. Єсеніна: «Русь, що йде», «Анна Снєгіна», ін. Одним із творів, написаних у цей період, стала «Русь радянська» (1924 рік).

За жанром, це невелика поема. Такий висновок можна зробити з того, що у творі можна виділити епічну основу та ліричну канву, а також систему образів, у центрі якої представлений ліричний герой, та 4 смислові частини. Сюжет твору, його епічна складова, наступний: повернувшись до рідного села, відомий поет розуміє, що він удома чужий.

У першій частині (1 – 9 строфи) «громадянин села» почувається втраченим, непотрібним, чужим на батьківщині. Ураган революції розкидав усіх його колишніх друзів, залишивши його одного. Повернувшись до рідного села, він запитує:

Що батьківщина?

Друга частина (10 – 14 строфи) сприймається як констатація фактів нового життя. І розповідь червоноармійця, і збори біля волості, і агітки Дем'яна Бідного - ознаки часу, до якого, безсумнівно, можна віднести і жителів села: червоноармієць, комсомол, недільні селяни. Ліричний герой бачить це, село показано його очима, але він є частиною іншого світу, тому не бере участі в дії.

У третій частині (15 - 19 строфи) виражається авторське ставлення до революції через почуття та думки ліричного героя:

Приймаю все.

Як їсти все приймаю.

Віддам всю душу жовтню та маю…

Поет тут показаний істинним громадянином - мети батьківщини він ставить вище за свої почуття, виявляє смиренність перед закономірним явищем - приходом нового часу, зміною поколінь: «Чим послужив… - і вже задоволений…»

У четвертій частині (19 - 21 строфи) підбивається підсумок роздумів героя. Останні вісім рядків вірша - квінтесенція сенсу всього твору. Поет вирішує оспівувати як стару, колишню Русь, і нову, радянську Росію. Він не слідує громадській думці: написанню злободенних віршів-агіток він віддає перевагу вищій меті - служінню Батьківщині, оспівуючи її в поезії, тим самим проявляє себе як справжній патріот.

Система образів «Русі радянської» побудована навколо центрального – образу ліричного героя. Його переживання, почуття, світовідчуття близькі до авторських. Єдять їх, проте, як погляди життя, а й поезія, яка «жива однією великою любов'ю, любов'ю до батьківщини». Ліричний герой постає маємо сильної особистістю, здатним протистояти обставинам, патріотом. Внутрішній світ ліричного героя - основа ліричної канви твору, який дуже емоційний: низкою проходять самотність, туга, сумніви, обурення, самоіронія, спокій, гнів, смиренність, наснагу, пафос.

«Русь радянська» написана ямбом, багата на образотворче-виразні засоби. «Невідома межа», «рідка позолота», «німа напівтемрява», «коряві, немите мовлення» - це все яскраві епітети, які використовуються автором у вірші. Не менш образні метафори: «зроблений з колод птах», «вуха довгих гілок», «пілігрим похмурий» та ін. Також С.А. Єсенін звертається і до оксюморону («сумна радість»), і до уособлення («край мій хворий»), і до антитези (самотність ліричного героя протиставляється галасливого, веселого сільського вечора). Емоційність і душевне напруження створюється у вигляді риторичних питань («Що батьківщина?», «Кого покликати мені?»)

та риторичних вигуків («І це я!», «Ось так країна!»). Окремі фрази на початку «Русі радянської», що передають стан героя, у третій та четвертій частинах трансформуються у внутрішній монолог, який закінчується пафосним, патріотичним восьмивіршом, що містить основну думку вірша. Отже, С.А. Єсенін вводить у тканину твори роздуми поета як розкриття образу героя, але й висловлювання через його думки власної, авторської позиції, прийнятті змін, які у нашій країні після революції.

С.А. Єсенін із «сумною радістю» зустрічає радянську Росію. З радістю, тому що новий світ відкриває перед людиною зовсім інші можливості, раніше недоступні, незвідані. З сумом, тому що це означає прощання зі старим життям, звичним, знайомим, що має свої недоліки та переваги, світлі сторони, яким дорогі автору. Але він не прагне її утримати і сміливо робить крок у майбутнє.

Події жовтневої революції були прийняті С. Єсенін досить натхненно. Він не побоявся крові, в яку поринула вся країна. Він, як вихідець із села, насамперед жадав поліпшення життя селян, адже розумів їхнє скрутне становище.

Виїхавши з рідного дому, автор жив та працював у Москві. Він тривалий час не мав можливості вирватися туди, звідки родом дитячі мрії. Він просто марив побувати в рідному селі, в рідному домі. 1924 подарував поетові таку можливість і Сергій Єсенін був шокований до глибини душі всім тим, що постало перед його поглядом. На тлі таких душевних переживань, поетом було створено відверту віршовану роботу «Русь радянська».

Автор, що передбачає свою швидку кончину, вирішив не вибирати висловлювання, а писати все так, як є насправді. Після поїздки до Костянтинового, Єсенін вперше замислився над тим, а що взагалі варте його творчість, для чого він займається літературною діяльністю?

У своєму рідному селі він не зустрів знайомих осіб, йому не було з ким вітатися. Рідний будинок виглядав як невелика гірка попелу. Він згорів ущент. Перехожі мешканці не визнали в багато одягненому мандрівнику того Єсеніна, який у дитинстві тут жив. Адже він практично всі свої творчі роботи присвятив саме цим звичайним людям, рідному селу, прекрасним красам російської природи. Автор був упевнений, що його роботи потрібні таким простим, душевним людям. Однак, виявляється, поет жив у своїх фантазіях, у надуманому світі.

Спостерігаючи за навколишню дійсність, поет почувається смішним та нікчемним. Він ніби чужинець у рідній країні. Його улюблена, мелозвучна і чиста російська мова стала схожою на кострубаті фрази. І в усьому Єсенін звинуватив саме революцію, яка принесла до рідних країв пролетарські настрої. Тепер, після візиту до рідного краю, автор зовсім не сприймає тих селян, вони здаються йому чужими. У них зникла та душевність, та дружність. Поет не розуміє їх мислення, їхньої мови, їхнього способу життя. Селяни в одну мить відмовилися від свого минулого, від вікових традицій, від культури.

Не маючи іншого виходу, Єсенін зізнається, що готовий прийняти зміни, які прийшли з революцією. Він погодився з новими листопадовими та травневими святами, з новими підвалинами у суспільстві. Тільки одне залишилося незмінним у душі поета. Це його ліра, в якій він продовжував оспівувати свою прекрасну і минулу Батьківщину, чудові краї старої Росії.

Елегія під назвою «Русь радянська» була написана Єсеніним в 1924 році, як і дві інші частини триптиха - «Русь безпритульна» і «Русь, що йде». Цей вірш драматичний, однак у його кінці читач знайде оптимістичні ноти. У ньому поет розповідає про ті події, що відбувалися на теренах великої країни. Твір завершується подібно до віршів Маяковського. У його короткій кінцівці немає жодного образу, властивого традиційному есенінському творчості. У ті часи було дуже модним оспівувати новий політичний устрій, ідеалізувати його. І Єсенін не став винятком.

Основні мотиви твору

Готуючи аналіз вірша Єсеніна «Русь радянська», слід зазначити: цей твір випадає із загального ряду написаних у період віршів Єсеніна. Поет визнає, що новий політичний устрій необхідний, проте при цьому робить це як би мимохідь. Для нього ця необхідність не є першорядною. Основний мотив вірша – це самотність ліричного героя, його непотрібність у нову епоху.

Поетичний талант Єсеніна багато в чому харчувався його почуттям любові до рідного краю. В аналізі вірша Єсеніна «Русь радянська» можна згадати, що твір відбиває невблаганність ходу часу, який Єсенін відчував набагато гостріше за багатьох своїх сучасників. У назві твори поет поєднав різні поняття. Його «Блакитна Русь» перетворилася на «Русь радянську». Заповітне слово, яке означає батьківщину поета, вживається тепер у гірко-іронічному значенні. Таким чином, виразність назви забезпечується поетом за рахунок застосування оксюморону: предмету приписуються ті якості, які несумісні з ним. Потім слідує парадоксальна єдність цих ознак із зазначеним предметом, що і викликає відчуття іронії, особливе розуміння даного явища.

Перші строфи: тужливий настрій

Твір поет починається з прийому метафори «Той ураган пройшов…». Займенник, вжитий поетом, дається без додаткового слова, що конкретизує. Твір починається з опису самотності ліричного героя. Він «осиротів» у рідному краю. Особливо виразним є порівняння млина з птахом, що залишився з одним крилом. Ще більше значення епітету «єдиний» підкреслена за допомогою зворотного порядку слів. Вид млина наводить тугу, а образ птиці може асоціюватися з народним чином птаха-вісника. Це порівняння школяр може згадати, проводячи аналіз вірша Єсеніна «Русь Радянська». У цій же строфі читач може знайти ще один несумісний образ – «сумна радість». Ці слова мають протилежне значення, проте створюють смислову єдність. Ще більше нагнітається тужливий настрій у наступній строфі. Тут за допомогою ключових слів утворюється перехресна рима: "не знайомий" - "будинок", "забули" - "пилу".

Аналіз вірша Єсеніна «Русь радянська» показує, що в перших трьох строфах твору можна відзначити ряд слів, в яких присутні приставки, що відокремлюються. Вони мають значення закінченості дії, і завдяки цьому ще більше посилюється відчуття безвиході, що охопило ліричного героя.

Протиставлення самотності та «киплячого» життя

У четвертій строфі покинутості поета протиставляється «кипляче» життя, яке сповнене суєти. Слово «снувати» в першу чергу викликає асоціації з поняттям натовпу або безликою масою людей. Відчуття самотності посилюється ще більше за допомогою негативної частки «ні» та займенника «нікому». П'ята строфа містить у собі емоційний вигук: «Що батьківщина? Вже це сни? У разі стилістичний варіант слова «невже» Єсенін застосовує передачі емоційного ставлення ліричного героя до стану речей.

Аналіз вірша З. Єсеніна «Русь радянська» показує, що наступна строфа починається з вигуку «І це!». Тут двічі з'являється займенник "я". Вперше тут з'являється дієслово майбутнього часу. Світ єсенинського твору змінюється, тепер починає потроху звучати тема слави та пам'яті. Поет поєднує просторічне слово "баба" з високим "поїт". І це ще більше посилює напругу, відчуття надламу.

Сьома і восьма строфи: голос розуму, протверезний ліричного героя

Проте сьома строфа починається з «але» - цим думи ліричного героя хіба що обриваються. Школяр може наголосити на цьому, проводячи аналіз вірша Єсеніна «Русь радянська» за планом. Тверезий розум змушує його схаменутися. Поет розуміє, що «те вечірнє невимовне світло», яке горіло в його рідному домі колись, уже згас. Замість нього «нове світло горить». У цій частині твору вибудовується синонімічний ряд: «радянська», «новий», «інший». Знову дається взнаки голос розуму, який нагадує поетові про те, що він став «трохи відцвітати». Двічі повторюється епітет "інші". Цей займенник стає прикметником з дуже ємним значенням. Словом "інші" Єсенін називає тих своїх сучасників, які зробили вибір на користь революції, захоплено її оспівували. Вони втратили творчу самобутність, поклавши її на вівтар служіння нової ідеології. Диктатура змусила поетів носити вдавану маску відданості «великій» справі революції. Але в Єсеніна маска ця не могла зрости з істинним обличчям.

Десята строфа: втрата соборності

На очах у поета вмирає колишня Русь. Раніше простий народ поєднувався вірою в Бога. Сільський храм для поета завжди був частинкою рідного дому. Саме тому у творі є сумне порівняння: «У волості, як до церкви, зібралися». Поет створює досить складний образ за допомогою прийому метонімії. Адже неділя є світлим християнським днем, і у російському народі була жива традиція збиратися у неділю на церковну службу. Але тепер усе змінилося, і метою зборів не є божественна літургія.

Своєрідне та лексичне наповнення цієї строфи. Тут можна зустріти метафоричний епітет «корявий» у значенні «неумілий», «некрасивий». А також "немитий", який є синонімом попереднього епітету. Є також просторічна форма «жись», що допомагає читачеві яскравіше уявити сцену сільського життя, в яку вриваються події нової та багато в чому незрозумілої епохи.

Одинадцята строфа: опис пейзажу

Тут уперше зустрічається вже звична для єсенинського творчості лексика: «вечір», «захід сонця», «ноги босі». Відчуття часу втрачається - скільки б років не минуло, і які б епохи не змінювали один одного, природа залишиться у своєму колишньому спокої. Тому що в природі все гармонійно, а людям цей світ недоступний, у ліричного героя з'являється відчуття смутку. У цій строфі окремо варто відзначити оригінальну риму «позолотою» – «воріт».

"Відставання" ліричного героя від епохи

У дванадцятій строфі іронічний тон створюється за допомогою поєднання високого слова "лик" та визначення "сонний". Також вживається поетом і розмовна форма причастя «зморшка».

Слово «агітка» у словнику Ушакова позначається з позначкою «зневажливе». Цьому поняттю дається таке визначення: «Агіткою називається витвір мистецтва, в якому переважає агітаційний елемент. Нерідко це робиться на шкоду художності». Таким чином, у чотирнадцятій строфі є два неологізми. Слово «комсомол» також є для Єсеніна незвичайним та новим. Про це також можна згадати, проводячи аналіз вірша Сергія Єсеніна «Русь Радянська».

Наступна строфа відрізняється несхвальним вигуком ліричного героя: «Якого ж я рожна…» Тут же зустрічається і розмовне дієслово «кричати». Єсеніну здається, що він відстає від нового часу. І гіркий вигук наголошує на його згоді змиритися з поточним станом речей.

Сімнадцята строфа починається зі слів «Приймаю все…». Поет наголошує, що для нього найбільшою цінністю є поетична творчість. У передостанній строфі Єсенін використовує прийом антитези, протиставляючи життя і смерть. У цьому одному полюсі виявляється «Я» ліричного героя, але в іншому - «ви». За допомогою союзу «а» строфа виявляється розділеною на дві частини. Враження ще більше посилюється за допомогою риторичних вигуків дев'ятнадцятої строфи: «Цвітіть, молоді! І здоровійте тілом! Тон стає ще патетичнішим.

Головною строфою твору є заключна – це слід зазначити, завершуючи аналіз вірша «Русь радянська». Тут велика кількість шиплячих робить звучання строфи схожим на шепіт. Адже йдеться про дуже особисті для поета речі - Батьківщина для Єсеніна гідна того, щоб оспівувати її, хоч і любов до неї у поета двояка. Всупереч більшості тих, хто дотримувався концепції інтернаціоналізму, Єсенін стверджує, що йому головною цінністю залишається Батьківщина.

Випуск:

Бібліографічний опис статті для цитування:

Огороднікова Л. А. "Сузвуччя слів живих" у вірші С.А. Єсеніна "Русь радянська"// Науково-методичний електронний журнал «Концепт». – 2013. – Т. 3. – С. 1991–1995..htm.

Анотація.У статті подається лінгвістичний коментар вірша С.А. Єсеніна «Русь радянська». Аналіз піддані лексичні засоби виразності, стилістично значущі морфологічні одиниці, що мають стилістичне забарвлення синтаксичні конструкції. Проведено спостереження над звуковою та ритміко-інтонаційною організацією окремих строф.

Текст статті

1Огроднікова Дідія ОлександрівнаКандидат філологічних наук, доцент кафедри філології та культурологи, ФДБОУ ВПО «Ішимський державний педагогічний інститут ім. П.П. Єршова», м. Ішим [email protected]

«ЗВУЧЕННЯ СЛОВ ЖИВИХ» У ВіршіС.А. ЄСЕНІНА

«РУС РАДЯНСЬКА»

У статті подається лінгвістичний коментар вірша С.А. Єсеніна «Русь радянська». Аналіз піддані лексичні засоби виразності, стилістично значущі морфологічні одиниці, що мають стилістичне забарвлення синтаксичні конструкції. Проведено спостереження над звуковою та ритмікоінтонаційною організацією окремих строф. Ключові слова: несумісні поняття; образи, створені з метафори та метонімії; синонімічний ряд; семантично контрастні слова; повтор; рими зазвучання, антитеза, домінуючі звуки.

Лінгвістичне коментування як частина лінгвістичного аналізу – перша сходинка справжнього пізнання літературного твору. Визначний російський учений Н.М. Шанський, автор циклу нарисів, присвячених лінгвістичному аналізу художнього тексту, писав у тому, що чудова лірика С.А. Єсеніна приваблює читача «своїм специфічно єсенинським запашним і багатобарвним «пісенним словом»». Мета цієї статті дати лінгвістичний коментар рядкам творуС. Єсеніна «Русь радянська», що має особливий естетичний зміст, специфічну семантичну та експресивну навантаженість. ська» присвячено А.М. Сахарову, який часто допомагав Єсеніну та його друзям з випуском їхніх книг. Поетичний талант С.А. Єсеніна мала любов до Батьківщини. «Почуття Батьківщини основне у моїй творчості», писав він. Вірш «Русь радянська» про невблаганний перебіг часу, який Єсенінпоет відчував гостріше, емоційніше за багатьох своїх сучасників. У назві вірша поєдналися несумісні поняття. «Блакитна Русь» ранніх віршів поета стала тепер «Руссю радянською». Те заповітне слово, яке означало духовну батьківщину поета, з визначенням радянська звучить гірко-іронічно. їх парадоксальної нерозривної єдності, особливого стану або особливого розуміння цього явища. Гірка іронія початку вірша зміниться пафосом заключних рядків, у яких виражена вірність головній темі поетичної творчості С. Єсеніна, а також торжество нового життя, з якого ліричний герой йде, «навіки присмиривши». Вірш починається з метафори: «Той ураган пройшов. Нас мало вціліло. Займенник той вжито без конкретизуючого слова, «що дозволяє читачеві здогадуватися, як витлумачити займенник» . Далі складний образ, створений із метафори та метонімії перекличка дружби. Бурхливі події у суспільстві особливо жовтневий переворот 1917 2року стали катастрофою багатьом. Ми (нас) це не тільки літератори, що залишилися в живих, але ті, хто зміг зберегти в собі поетичний дар, хто не зрадив своєї Музи, відмовившись служити «владі» і «натовпу». Лексика першої строфи (лексичні одиниці зі значенням позбавлення, видалення) налаштовує читача на сумний тон оповіді: пройшов, уціліло, ні, осиротілий, не був слова, що зраджують біль втрати.

Ліричний герой відчуває почуття «осиротілості» у рідному краю. Виразно порівняння млина з птицею, у якої єдине крило: «Тут навіть млин зроблений з колод птах // З крилом єдиним стоїть, очі зміживши». Образ млиниптиці співвідноситься з фольклорним, що символізує птахівника. Перифрастичне поєднання часу млин з крилом зустрічаємо у віршіС. Єсеніна1912 р. «Де ти, де ти, батьковий дім». Як свідчать факти біографії поета, все Константинові був млин і поряд з ним константинівський цвинтар. Таким чином, фольклорний образ млиниптиці нагадування про незворотність, швидкоплинність, тлінність земного життя, про швидкий догляд.

У цій же строфі знову несумісна сумна радість. Семантично контрастні слова своїм з'єднанням створюють нову смислову єдність. Слова, що ріфмуються, живий зміживши (змежити зблизити, з'єднати краї, зімкнути, закрити) асоціативно сприймаються як антитеза: жити померти. Протиставлення, намічене в «стислому» вигляді у назві вірша, у цій строфі приймає розгорнуту структуру. Настрій смутку нагнітається у наступній строфі. Ключові слова утворюють перехресну риму: не знайомий будинок, забули пилу. «І там, де був колись батьковий будинок, // Тепер лежить попел та шар дорожнього пилу». Золу семантичний інваріант позначення денотату смерть. Пил символ забуття. Завдяки їм посилюється враження безвиході ліричного героя. Картині забуття, туги, смутку протиставлена ​​картина «киплячого» життя, повної суєти (снують… особи). Сновувати асоціюється зі словом натовп «безлика маса людей». Негативний займенник нікому, пропозиція з посилюючою заперечення часткою не: «Ні в чиїх очах не знаходжу притулок» ці граматичні засоби допомагають висловити настрій самотності, безпритульності. У наступній строфі риторичні питання «Що батьківщина? Ужелістилістичний варіант частки невже використовуєтьсядля передачі емоційного ставлення того, хто говорить до істинності сполученого, одночасно виражає здивування такому стану справ. В одному з ранніх творів С.А. Єсеніна ліричний герой порівнюється із захожим прочанцем. Просторове слово захожий означає прийшлий, що зайшов звідкись. Схоже порівняння і у вірші «Русь радянська»: «Адже я майже для всіх тут пілігрим похмурий…» Застаріле книжкове слово пілігрим має значення «віруюча людина, яка подорожує до місць, які вважаються святими». Для Єсеніна було святе те село, де він народився, його «батьківщина». Зм'ято, розтоптано найпотаємніше, обрубане життєве коріння.

3Наступна частина вірша починається вигуком «І це я!» Займенник повторюється двічі, підкреслюючи гордість поета через те, що він «громадянин села»: «І це я! // Я, громадянин села...». Для експресивної передачі думок і почуттів використовується підсилювальна частка і. У цьому емоційному висловлюванні протилежні за своєю характеристикою звуки ії а. Болі.Вперше з'являється дієслово в майбутньому часу, а разом з ним і оптимістична нота у вірші: «Яке лише тим і буде знаменито, // Що тут колись баба народила // Російського скандального поету». Змінюється світ єсенинського вірша. Виникає тема пам'яті, слави. Поєднання слів різного стилістичного забарвлення (високого пиити просторечного баба) посилює ліричну напругу стан болю, надлому, надриву. Але наступної строфи обриває думи ліричного героя. Тверезий розум змушує схаменутися. "Те вечірнє невимовне світло" як символ чомусь будинку давно вже погас, замість нього "нове світло горить // Іншого покоління у хатин". Визначення нового, іншого сприймаються як синоніми, зумовлені контекстом. З їхньою допомогою створюється семантичний повтор. Вибудовується синонімічний ряд: радянський, новий, інший. Голос розуму продовжує мовити: "Вже ти став трохи відцвітати ...". Двічі повторюється епітет інші: "Інші юнаки співають інші пісні". Займенник перейшов у розряд прикметників, його значення досить ємне. Інші так сказано про тих сучасників Єсеніна, хто захоплено оспівував революцію, чия творчість потьмяніла, потьмяніла, втратила своєрідність, бо була поставлена ​​на службу ідеології. Жорстока диктатура змушувала людей носити маску відданості її «великій» справі. У Єсеніна, справді талановитого поета, ця маска не могла зростися з обличчям. Тому ліричний герой чужий у себе на батьківщині: «У своїй країні я неначе іноземець». На очах вмирає стара, патріархальна Русь. Колись людей об'єднувала віра в Бога. Для Єсеніна сільський храм був частинкою чогось будинку. Ось чому таке безрадісне порівняння: «Недільні селяни // У волості, як у церкву, зібралися». Неділя щотижневе християнське свято, встановлене на честь воскресіння Ісуса Христа. У російському народі жива традиція збиратися у неділю, тільки тепер не на церковну службу, а для того, щоб «обговорювати жись». Єсенін говорить про соборності одному з головних понять Святої Русі, що має основу в християнському вченні про Церкву. Соборність у християнській традиції розуміється як церковне єднання християн у коханні, вірі та житті. Соборність одна з головних духовних умов національної єдності та створення потужної держави, якою була Росія. Абсолютні цінності, на любові до яких об'єднувалися російські люди Бог, Цар, Батьківщина, або, як це звучало в масі, за Бога, Царя і Батьківщину. : грубий, нескладний), просторічні форми слів «жись», обговорюють допомагає читачеві уявити картину сільського життя, в яку увірвалося багато незрозумілого, суперечливого. Ю. Малєєв у статті про С. Єсеніна писав: «… село як соціально-побутовий космос може зникнути в постіндустріальну епоху, але вплив єсенинської сільської символіки не може зникнути, бо вона безпосередньо пов'язана з реаліями початкових рівнів російської душі».

4Наступна строфа єдина у вірші пейзажна замальовка. Звичні деталі опису села: вечір, захід сонця, сірі поля, ноги босі, телиці, ворота, канави, тополі. Тут нема відчуття часу. Природа буде у своїй мовчазній красі і завтра, і через роки завжди. Саме тому, що в природі все так спокійно, прекрасно, а у людей інакше, виникає почуття смутку.

Іронічний тон строфіо «хромом червоноармійці» створюється поєднанням високого і застарілого лікс визначенням сонний у значенні «заспаний». У цій же строфі вжита розмовна форма дієприслівника зморшка. У перехресній римі сонним Будьонним, лоб Перекоп, розеток гілок, у Криму напівтемряву вловлюється тонка, прихована глум. У використанні таких ось "легкотисних" і "розумних" рим, утворених за співзвуччю, а не за повним збігом, поет бачив шлях художнього збагачення поезії. Єсенін свідомо чи несвідомо «близький до принципів римування в усній поетичній творчості, зокрема до частівок, які він любив і добре знав з юнацьких років». У тлумачному словнику Д.М. Ушакова слово агітка позначено як неологізм, при ньому є послід зневажливе. Тлумачення цього слова: «Виробництво мистецтва з переважанням агітаційного елемента, часто на шкоду художності». життя наповнені дієслівними формами недосконалого виду: обговорюють, зморшка, розповідає, морщаться, охають, йде, співають, натхненна, оголошуючи. «Справжнє актуальне» створює ефект достовірності, наочності подій. з несхвальним відтінком кричати «Орал у віршах…». Лексичне значення слова («гучно кричати, занадто голосно розмовляти») ускладнюється експресією. Єсенін здавалося, що він відстає від часу. Яскраві особливості, незалежність, бунтарство були чужі і ворожі новій системі. У цій строфі відзначимо скупчення звуку ж, слова, що римуються (рожна потрібна, дружний потрібен), що підкреслюють негативне ставлення поета до описуваних явищ російської дійсності. У ліричному одкровенні чується трагізм, звучить голосно висловлена ​​образа.Гіркий вигук «Ну що ж!» згода ліричного героя прийняти новий порядок речей. Його поезія виконала своє призначення: «Я співав тоді, коли був мій край хворий». Тут знову складна образна конструкція, створена з метафори та метонімії. У наступній строфі синонімічний ряд, що створює висхідну градацію: приймаю, приймаю, готовий іти. У віршованих рядках зустрічаються слова, що виникли в результаті метонімічного перенесення і закріпилися в мові як самостійні і не мають другого, образного, сенсу: жовтень, травень. Розмовний стійкий вислів віддати в чужі руки вжито у поета по відношенню до ліри символу поетичної творчості. конструкцію з подвійним запереченням не віддам ... ні матері, ні другові, ні дружині. Тут, як і в багатьох інших рядках вірша, в одному контексті поєднується високе і приземлене.

У передостанній строфі антитеза життя і смерті: цвітіть, здоровійте, життя піду один, невідомі межі, навіки присмирів. Крім того, на одному полюсі я ліричного героя, на іншому ви (у вас, юні). ділить строфу на дві частини. Контраст посилюється словами, що римуються наприкінці рядків: тілом межам, напівприсмирів. Високопоетичне навіки присмиривши, риторичне звернення, риторичні вигуки задають патетичний тон строфі. Єсенінське звернення до юних нагадує рядки А.С. Пушкіна «Привіт, плем'я молоде, незнайоме ...».

Заключні строфи вірша багаті повторами, лексичними і семантичними: співають співав пісні звуки ліра, приймаю готовий йти, віддам не віддам, мені мені, у вас у вас, чужі руки мати один дружина , Тільки-но, цвітіть здоров'я, інша інший. У єсенинському творчості повтор має значення. Він передає схвильованість ліричного героя, надає віршам емоційну насиченість. Остання строфа у вірші головна. Неминуча пауза наприкінці рядків посилює значимість слів: тоді, планеті, сум, оспівувати, у поеті, Русь. Виразна рима сум Русь. Домінуючі звуки цієї частини віршованого тексту: щ, ш, сп, ст, с. Приглушене звучання строфи нагадує шепіт. Мова йде про дуже особисте, потаємне: Батьківщина поета гідна оспівування, хоча і любов до неї суперечлива, двоїста. У двох останніх рядках чіткий ритм. Поет говорить про вірність своїй заповітній темі, про безсмертя. Шанський висловив цікаві зауваження з приводу поетичних вольностей С. Єсеніна: «У його творах ми зустрічаємося з різними версифікаційно обумовленими поетичними вольностями, що дають виграш у розмірі чи римуванні… До таких фактів поетичних вольностей минулого століття відноситься вживання С. Єсеніним пари поет і поет. У «Русі радянській», з одного боку, І це я! // Я, громадянинсела, // Котороелиш тим і буде знаменито, // Що тут колись баба народила // Російського скандального пиита. Зникне брехня і смуток // Я оспівуватиму // Всім істотою в поеті // Шосту частину землі // З назвою коротким «Русь». ні. Слово походить тут суто версифікаційне. Цілком можливо, що його поява в «Русі радянській» є відображеною ремінісценцією пушкінського І славний буду я, доки в підмісячному світі // Живий буде хоч один поет його сповіді заповіту «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний». Адже і в «Русі радянської» С. Єсенін говорить про місце поета в робочому строю, і в цьому творі він виступає як чудовий, чудовий і такий рідний російський поет, «схожий на таку (сумну і сумну) долю», співак, у якого «ніжне слово зривається з вуст», але завжди йде з самого його серця, «заради всесвітнього братства людей», який вірить, що ми з'явилися на світ «не губити, а любити, мріяти і творити», приваблює до себе свіжою незробленістю своїх рядків, написаних начебто для себе, і досі пір чарує нас, «вихованців ленінської перемоги» почуттям оптимістичної незадоволеності, прагненням бути кращим і чистішим, бажанням співати, читати і складати разом з ним вірші, бо якщо можна про що сумувати, значить, можна чомусь посміхатися» .

6Отже, лінгвістичне коментування дозволило нам глибше осягнути зміст єсенинського вірша, вступити в діалог з автором, із собою як із читачем. , чи нейтральними, але отримали у тих художнього твори образний зміст. Важливу роль вірші грає його звукова сторона, і навіть кошти, з допомогою яких створюється ритм: звукові повтори, рими, засновані на співзвуччі, поетичний перенесення. Серед частин мови ми особливо виділили займенники: особисті нас, я; невизначениймісце інший складає синонімічний ряд з епітетами радянська, новий. Виразні і службові частини мови: підсилювальна частка і, союзно, розмовна частка ну. Засоби поетичного синтаксису, зокрема інверсія, підкреслюють значимість деяких слів (пілігрим похмурий, край осиротілий). Риторичні вигуки передають настрій ліричного героя: в одних випадках обурення, в інших навпаки примирення з новим устроєм життя, оспівування майбутнього покоління. Шанський,Н.М. Лінгвістичний аналіз віршованого тексту: кн. для вчителя/Н.М. Шанський М.: Просвітництво, 2002.2.Голуб,І.Б. Стилістика російської / І.Б. Голуб. М.: Айріспрес, 2003.

3.Ожегов,С. І. та Шведова, Н.Ю. Тлумачний словник російської/ С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова.М.: Азбуковник, 1999.

4. [Електронний ресурс] http://dic.academic.ru5.Малєєв Ю. Про Єсеніна // Наш сучасник. 1990. № 10. С.179180.6. [Електронний ресурс] http://eseniada.narod.ru7.Ушаков Д.М. Тлумачний словник російської.[електронний ресурс] http://dic.academic.ru

Ogorodnikova Lidiya AleksandrovnaAsociate Professor of the Department of Philology and Cultural Studies,Стейн Едукаційна establishment of Higher Education Ershov Ishim Teachers Traiaing Institute, [email protected]

Harmony of Living Words In Poem Soviet Rus by Sergei Yesenin article presents a lingustic commentary of poem Soviet Rus by Sergei Yesenin. Матеріали analyzes lexical means of expression, stylistically important morphological units, and stylistically colored syntactical constructions. Результати дослідження в галузі, ритм і інтонація вибраних поетри ліній є представлені.

Кey words: incompatible concepts; images created from metaphor and metonymy; synonymic row; semantically contrasting words; repetition; rhymes in harmony; antithesis; dominant звуки.

«Русь радянська» Сергій Єсенін

Той ураган пройшов. Нас мало вціліло.
На перекличку дружби багатьох немає.
Я знову повернувся в край осиротілий,
У якому не було вісім років.

Я нікому тут не знайомий,
А ті, що пам'ятали, давно забули.
І там, де був колись рідний дім,
Тепер лежить попел та шар дорожнього пилу.

А життя вирує.
Навколо мене снують
І старі та молоді обличчя.
Але нікому мені капелюхом вклонитися,
Ні в чиїх очах не знаходжу притулку.

І в моїй голові проходять роєм думи:
Що батьківщина?
Чи це сни?
Адже я майже для всіх тут пілігрим похмурий
Бог звістка з якого далекого боку.

І це я!
Я, громадянин села,
Яке лише тим і буде відоме,
Що тут колись баба народила
Російського скандального поету.

Вже ти став трохи відцвітати,
Інші юнаки співають інші пісні.
Вони, мабуть, будуть цікавішими.
Не село, а вся земля їм мати».

Ах, батьківщина! Який я став кумедний.
На запалі щоки летить сухий рум'янець.
Мова співгромадян стала мені як чужою,
У своїй країні я наче іноземець.

Ось бачу я:
Недільні селяни
Біля волості, як до церкви, зібралися.
Корявими, немитими промовами
Вони свою обговорюють «жись».

Вже вечір. Рідкою позолотою
Захід сонця оббризкав сірі поля.
І ноги босі, як телиці під ворота,
Уткнули канавами тополі.

Кульгавий червоноармієць з ликом сонним,
У спогадах зморшок лоб,
Розповідає важливо про Будьонне,
Як червоні відбили Перекоп.

«Вже ми його - і так і раз-так, -
Буржуя ентого… якого… у Криму…»
І клени морщаться вухами довгих гілок,
І баби охають у німу напівтемряву.

З гори йде селянський комсомол,
І під гармоніку, наяриваючи завзято,
Співають агітки Бідного Дем'яна,
Веселим криком оголошуючи дол.

Отак країна!
Якого ж я рожна
Кричав у віршах, що я з народом дружний?
Моя поезія тут більше не потрібна,
Та й, мабуть, сам я теж тут не потрібний.

Ну що ж!
Вибач, рідний притулок.
Чим співслужив тобі, і тим я вже задоволений.
Нехай мене сьогодні не співають.
Я співав тоді, коли був край мій хворий.

Приймаю все.
Як їсти все приймаю.
Готовий йти вибитими слідами.
Віддам всю душу жовтню та маю,
Але тільки ліри милою не віддам.

Я не віддам її в чужі руки,
Ні матері, ні другові, ні дружині.
Тільки мені вона свої довіряла звуки
І ніжні песні тільки співала мені.

Цвітіть, молоді! І здоровійте тілом!
У вас інше життя, у вас інший спів.
А я піду один до невідомих меж,
Душею бунтуючої навіки присмиривши.

Але і тоді,
Коли у всій планеті
Пройде ворожнеча племен,
Зникне брехня і смуток,
Я оспівуватиму
Всім єством у поеті
Шосту частину землі
З назвою коротким «Русь».

Сергій Єсенін, як і багато поетів початку 20 століття, з натхненням сприйняв жовтневу революцію. На відміну від Маяковського він не висміював недоліки радянського суспільства і не лякався, як Блок, тій кривавій бійні, яка пізніше стала іменуватися громадянською війною. Як вихідця із села, поета насамперед цікавило питання: а що саме дасть революція звичайному селянинові?

Виїхавши до Москви, щоб стати справжнім поетом, Єсенін лише 1924 року зміг повернутися до рідного села Костянтинове. Саме після цієї поїздки було написано вірш «Русь радянська», завдяки якому автор вкотре потрапив у опалу. Однак, передчуваючи швидку загибель, Єсенін більше не хотів розмінюватися на дрібниці. Тим більше, що він побачив у рідному селі, настільки вразило автора, що він, мабуть, уперше в житті розгубився і засумнівався у своїй творчості, яка раптом виявилася нікому непотрібною.

Повернувшись на батьківщину, поет був вражений тим, що серед односельців практично не залишилося жодної знайомої йому людини. «Але нема кому мені капелюхом вклонитися, ні в чиїх очах не знаходжу притулку», — зазначив поет. Його батьковий будинок виявився спалений і перетворився на купу золи, проте ніхто не звернув уваги на дорого одягнену людину, яка навіщось зупинилася біля попелища, і ніхто не впізнав у цьому самотньому мандрівнику поета, який більшість своїх творів адресував цим простим і малограмотним людям, які прагнуть кращої частці. «Адже я майже для всіх тут пілігрим похмурий Бог звістку з якогось далекого боку», — вигукує поет, починаючи поступово усвідомлювати, що всі ці роки жив у якомусь ілюзорному світі, вважаючи, що його вірші якраз таки потрібні звичайним селянам, а не рафінованої інтелігенції

Називаючи себе громадянином села, Єсенін усвідомлює, що його рідне Коснтантинове тільки тим і буде відоме, що колись баба народила тут «скандального російського поету». Але, на думку автора, ніхто ніколи не згадає, з якою любов'ю та теплотою він ставився до рідного краю, і скільки чудових віршів було присвячено напрочуд російській природі, яка надихала поета на творчість, коли він змушений був жити в галасливій, курній та суєтній Москві. . Тепер же так кохані поетом клени та тополі разом із захопленими місцевими жителями слухають розповідь «сонного червоноармійця», яка живописує, як бив «буржуя ентого» в Криму.

Спостерігаючи за цією картиною, Єсенін відчуває, що виглядає досить шкода та смішно. Він зазначає, що «мова співгромадян стала мені як чужою, у своїй країні я ніби іноземець». І найстрашніше, що винуваткою «вбивства» споконвічно російської мови, плавної, образної та красивої, яку з дитинства ввібрав поет у своєму рідному селі, є саме революція. Саме вона породила "коряві промови" пролетаріату, римовані агітки Дем'яна Бідного, які "веселим криком оголошують дол".

Спостерігаючи за тим, як деградує село, перетворюючись на єдиний комсомольський осередок, поет запитує себе: «Якого ж я рожна кричав у віршах, що я з народом дружний?» . Ті селяни, яких він бачить у своєму селі, далекі від Єсеніна. Він не розуміє їхньої мови, способу мислення і, головне цілей, заради яких вони так запросто відмовилися від свого минулого, тієї споконвічно російської культури, на якій і трималося все суспільство.

Тому поет просить у своєї батьківщини вибачення і зазначає – «приймаю все, як їсти все приймаю». Поет готовий змиритися з революцією, з обов'язковими травневими та листопадовими святами, які прийшли на зміну Великодню та Різдву, проте зазначає: «але тільки ліри милою не віддам». Цією фразою він підкреслює, що ніколи не відмовиться від оспівування у своїх віршах тієї, споконвічної Русі, яка під впливом часу раптом перетворилася на бутафорію і пародію на батьківщину поета, але від цього не перестала бути улюбленою і дорогою для Єсеніна.