Є і чому її обожнюють. Твір на тему: Що є краса і чому її обожнюють люди? «Некрасива дівчинка» Микола Заболоцький

Заявлений захід – «Зустріч-знайомство у ПСТГУ: Про жіночу красу» – виявився щирою та глибокою розмовою священика Олександра Ілляшенка з першокурсниками православного вишу.

На початку бесіди отець Олександр порушив тему, дуже важливу в контексті православного розуміння «жіночої краси»:

«Є така псевдопокора – думати про себе добре як би не по-християнськи. Коли до мене вперше приходить молода дівчина, я практично завжди запитую: “Скажи, будь ласка, на раз-два-три, яка твоя самооцінка – погана ти чи добра?” - І 90% мені кажуть: "Погана". Я кажу: "Дякую, ти мою статистику не зіпсувала". Відповідь типова і зовсім неправильна. І за цілком типові неправильні відповіді типова оцінка – кілок з мінусом. А щоб дати правильну відповідь, треба трохи поміркувати.

Людина - вершина творіння Божого, правильно? Людина за образом і подобою Божою створена, правда? Так. Значить, душа кожної людини нескінченно прекрасна, правда? Отже, як можна говорити, що ти погана? Навпаки, хороша, навіть дуже гарна. Але грішна. Ось правильна відповідь: гарна, але грішна. Зрозуміло? Іноді так невпевнено кивають головою. "Повтори будь ласка". – “Ну, мені незручно…” – “Добре, тоді скажи: отче Олександре, Ви сказали, що я… І моїми словами повтори”. Гаразд, повторила. "Добре, а якщо ти хороша, то тоді чому ти така грішна, скажи, будь ласка?"

Людина повинна знати, що має перспективу

«Людина завжди має бачити перспективу. Гріх – це не норма, це якесь лушпиння, короста. Допустимо, на щоці схопився нарив. Щока твоя? Твоя. Нарив начебто твій? Твій. Але то не ти, це не норма. Минеться – і все буде нормально. Ось і гріх. Ти грішний? Грішний. Твій гріх? Твій. Але гріх це не ти. Господь гріха не вчинив. Гріх – це якийсь міраж, це те, що видно, але насправді цього немає. Тому що у світі реально існує лише те, що Бог створив. Гріх – це така собі псевдореальність. Ми всі в неї занурені, усі ми – грішні люди. Але це те, чого не має бути.

Якщо людина кається, то Господь має владу вигнати цей гріх у небуття, звідки він якимсь чином стався. Це якась таємниця, але з гріхом можна радикально впоратися з Божою допомогою. І якщо ти розумієш, що ти добрий, але гріх – це твоя хвороба, це не норма, якщо ти докладеш зусиль, то з Божою допомогою ти впораєшся з будь-яким гріхом. Людина повинна знати, що має перспективу.

Друге, жіноча краса, що це таке? До краси можна відноситися суб'єктивно. Один ставиться так, інший ставиться так. Але насправді є якась об'єктивна, Богом створена сутність. Ми до неї зараз підійдемо через деякий час.

Дуже багато дівчат незадоволені своєю зовнішністю. Я питаю: "Слухай, ти щодо своєї зовнішності комплексуєш?" - "Так". Я говорю: “Ну і добре, добре. Давай тепер теж міркуватимемо”.

Теорема про жіночу красу

Щодо цього я навіть якусь теорему довів.
Все, що ми бачимо, учинив Господь. Так, як Господь створив, неможливо краще вигадати. Господь створив видимий світ, невидимий світ, тваринний світ, людину. Тепер давайте подивимося: у тваринному світі самці привабливіші за самок. Перший, хто спадає на думку, – це лев. Царський звір, величезна грива. Або олень з величезними рогами, селезень, візьміть, півник, навіть горобець. Горобця сіренька, а горобець – з краваткою чорною. У тваринному світі Господь зробив так, як Він вважав за необхідне. А люди не так. Не дарма ж жіночу стать називають прекрасною, правильно? Значить, жіноча стать прекрасна? Заперечень нема? Ні. Добре. Якщо жіноча стать прекрасна, значить, всі жінки прекрасні, правильно? Значить, кожна жінка прекрасна. Тобто кожна жінка прекрасна. Значить, Катенька, Машенька, Олечка – вони чудові. Правильно? Теорему доведено.

Це Господь так створив, а я всього лише ланцюжок міркувань пропоную.

Чоловічий та жіночий погляд на жіночу красу

Але знову-таки людина повинна знати свої сильні сторони, на що вона повинна в собі спиратися. Те, що Господь об'єктивно дарував йому. Але в нас, на жаль, до цієї найважливішої категорії ставляться дуже і дуже неправильно і навіть спокусливо. Тому що є чоловічий та жіночий погляд на жіночу красу. Ну от, якщо ми хочемо дізнатися чоловічий погляд, можна запитати найкращих. Олександр Сергійович Пушкін:

Діани груди, ланити Флори
Чарівні, любі друзі!
Однак ніжка Терпсихори
Чарівніше чимось для мене.

Ось крокодил, так? Як баришник, який купує коня на базарі, обговорює стати, та ще й з приятелями. Це чоловічий погляд, повторюю, найкращого представника. Якщо запитати у якогось портового робітника, то вуха зав'януть заздалегідь. Це я вам уявляю, зрозуміло, і книжки читаю, і сам якось дивлюсь і бачу, але нещодавно мене Господь примудрив. Я думаю, а чого я розмірковую, як дівчатам розповідати, що це таке? А ось запитаю у них самих. Я у винятковому положенні. Ось вона стоїть, і я стою. Кажу: "Ну скажи мені, будь ласка, що таке, по-твоєму, жіноча краса?" - "Ну, зовнішнє - це не головне ... Доброта, скромність, ще якісь якості". Одна відповіла просто геніально: "Жіноча краса - це світло зсередини".

Ви всі, звичайно, знаєте ці слова, тільки до них ставляться, як до якихось красномовних квітів, і це неправда. Так ось: "Є жінки в російських селищах", - це констатація факту. “Мине – ніби сонце освітить! Подивиться – карбованцем обдарує!” - Це констатація факту. Йдеться про внутрішню жіночу красу. Це щось, створене Богом, і щось невимовно прекрасне. Причому Господь створив її так, що дійсно подивиться – рублем обдарує. Отак Господь улаштував природу, нас з вами влаштував.

Тільки одна мені почала говорити: “Так, це якась гармонія зовнішнього та внутрішнього…” Але виявилося, що вона танцівниця нічного клубу. Я їй говорю: “Ну чого ти там робиш? Чому? - "Ну, ось гроші треба ..." Слава Богу, більше там не танцює. Вона працює десь у лікарні.

Цнотливість – це щось надприродно прекрасне

Звичайно, слава Богу, що людина – істота темпераментна, слава Богу, що ми – не дерева. Було б дуже нудно, якби ми були без емоцій. І іноді емоції захоплюють так, що людина абсолютно здорова, абсолютно нормальна, а поводиться як божевільна. Ніяка медицина нічого не помітить, поставить тверду норму – все нормально, а поводиться людина – ну просто некерована. Як пояснити, що так поводитися не можна? Адже дівчина за природою має бути цнотливою, правильно? І чоловік має бути цнотливим. Але ця чеснота, як будь-який дар Божий, – це щось надзвичайно прекрасне.

Так от, цнотливість більшою мірою властива жіночій природі, ніж чоловічій. Звичайно, "цнотливий чоловік" і "нецнотливий юнак" - це цілком можливі словосполучення, але практично рідкісні. А ось "цнотлива дівчина" - це у всіх на слуху. Так от, якщо людина починає неправильно поводитися, корисно для нашої прекрасної половини знати, як на таку поведінку дивляться з чоловічої точки зору. У Біблії – це книга всеосяжна – я натрапив на слова великого царя Соломона. Ви знаєте, що біблійна мова символічна, дуже багатозначна, слово вживається не в буквальному значенні, а в неї вкладається набагато більше, ніж просто звучить.

Я цитуватиму царя Соломона і коментуватиму. Так ось, говорячи про жіночу красу, він каже: "Що золоте кільце", - тобто жіночу красу він порівнює із золотим кільцем. Тепер зупинимося. Золото, зрозуміло – дорогоцінний метал. Він йде як на царські прикраси, але використовується у тому, щоб прикрасити храм, у тому, щоб віддати честь Божеству, така висока в нього гідність. А кільце – проста форма, начебто, але це символ досконалості. Нічого не додаси, не зменшиш. Отже, йдеться про дорогоцінну досконалість. "Що золоте кільце", - а далі геніальний перехід. Отож Соломон премудрий і великий. "Що золоте кільце в носі у свині", - це безглуздість, неможливо собі уявити, ненормально. Як це може бути: така досконала коштовність у свинячому рилі, що риється у нечистотах? Ні форми, ні матеріалу не видно.

"Що золоте кільце в носі у свині, то жінка красива і безрозсудна". Є сувора поведінка, є нормальна поведінка, є вільна поведінка. Так ось, у чоловічих очах цю вільну поведінку описує цар Соломон. Звісно, можна ним користуватися. Слово "користувач" - дуже хороше слово "користувач" увійшло у вжиток. Користувачі жіночої краси, жіночої недосвідченості, легковажності, будь ласка, мисливців повно. І при цьому цей мисливець не має поваги і навіть подяки. Тому що не можна поводитись безрозсудно.

Можна все, якщо не замислюватися над наслідками

Зараз я трошки відвернуся, є такий чудовий анекдот, я зрозумів, що його можна дещо розширювато тлумачити стосовно нашої теми. Можуть запитати: чому себе не можна поводити так, як зараз заведено, не як традиційно в XIX-му, XVII-му столітті і раніше? Я відповім одразу: можна, будь ласка. Можна все.

Анекдот такий: "Скажіть, будь ласка, гриби їсти можна?" - "Можна, можливо". - "Будь-які гриби можна їсти?" - "Так, звичайно, будь-які гриби можна їсти". - "Правда?" - "Але треба мати на увазі, що деякі гриби їдять один раз у житті".

У цьому сенсі, якщо не замислюватись над наслідками, можна все. Але якщо ти замислюєшся над наслідками, тоді ти маєш обмежувати себе. І цим, власне, доросла людина відрізняється від молодої. Молоді люди можуть бути в такому піку навчання, талантів, пам'ять чудово працює, і вони можуть перевершувати дорослого на сто очок уперед. Але вони не мають того, що дається з роками – немає життєвого досвіду, немає вміння чи навички оцінювати наслідки своїх вчинків.

Якщо замислюватися про те, що буде з того, що я зроблю так, так і так, ось тоді ви побачите, що недаремно написані Божі заповіді, не дарма такі суворі обмеження. Тому що вони походять із людської природи. Ось так, як правила вуличного руху, вони написані кров'ю. Можна їх порушувати, але 30 тисяч людей гине на дорогах нашої країни щороку, бо люди не дотримуються правил вуличного руху – водії та пішоходи. Ось так і Божі заповіді даровані нам як правила, які нас оберігають від нашої власної необережності. Це не занудство: не роби цього, позбав себе такої радості, такої радості. Ні. Не роби цього, інакше тобі буде погано – ти страждатимеш.

Стільки справжнього горя, справжнього страждання ми бачимо, і вражає, наскільки глибоко людсько виправдані всі приписи, які так дбайливо і так твердо зберігає Церква. Не для того, щоб загнати життя в кут і перетворити його на щось сіре та повсякденне, а щоб уберегти, щоб не поранити душу гріхом, який душу страшно спотворює».

Потім отець Олександр нагадав сюжет повісті "Портрет Доріана Грея" Оскара Уайлда. І розповів схожу історію:

Якось років десять-п'ятнадцять тому на сповідь підходить дівчина, висока, струнка, як виявилося, – кандидат у майстри з художньої гімнастики. На лобі шрами, на щоках шрами, на грудях шрами, на очах темні окуляри. "Що сталося?" - "Та ось", - каже, - "на Новий рік пустили петарду, а вона полетіла мені в обличчя". Просто так нічого не буває. Ось я "Портрет Доріана Грея" читав і питаю: "А чим ти займаєшся?" - "Працюю моделлю". - "І в одязі знімаєшся?" - "І в одязі знімаюся". - "І без одягу знімаєшся?" - "І без одягу знімаюся". Кажу: Ти розумієш, скільки ти зробила зі своєю душею, якщо Господь тобі явно показав, як ти свою душу покалічила, знівечила?

Гріх – це страшна катастрофа, яка може понівечити людське життя, людину молоду, радісну, яка дивиться з надією в майбутнє, перетворює на поранену, болісну істоту – і самооцінка занижена, і гріхи тиснуть, бо скалічена душа не може жити так само радісно, так само вдячно та благодатно, як душа, яка не ушкоджена важким гріхом.

У нас у народі є антидуховна примова: не згрішиш – не покаєшся. Потрібно до цих слів ставитись навпаки: треба каятися так, щоб не грішити. Схильність до гріха є у кожній душі, первородний гріх позначається кожному з нас. Це потрібно цілком твердо усвідомлювати. І слава Богу, що Господь рятує тебе від тяжких гріхів. Слава Богу. Потрібно знати, що кожна людина, на жаль, може оступитися. І треба каятися так, щоб, справді, за хвилину життя важке не згрішити.

Хто з вас без гріха?

На закінчення – про те, що все зовсім не так просто, і, насправді, все з Божої милості, я вам наведу всім, звичайно, відому євангельську розповідь про грішницю, яку пробачив Господь. Слова, які Він сказав: “Хто з вас без гріха – перший кинь у неї камінь”, – згадуються дуже легко. Господь простить, і ніхто камінням не кидатиметься. Цю знайому розповідь я трохи прокоментую.

Як ви пам'ятаєте, Спаситель сидів у дворі храму на лавці, навколо нього були слухачі, і Він навчав їх Царству Божому. І раптом уявіть собі (я, наприклад, себе в такій кондиції уявити не можу), йде натовп - мужики з камінням, тягнуть жінку, яку застукали, так би мовити, на місці злочину, і ось вони готові в неї кидати це каміння. Я, звичайно, іноді виходжу з себе, але не можу уявити, щоб я був у такому стані, щоб кинути в жінку камінь. Ось який натовп – ніби зло згустилося – наближається, відтісняє слухачів, оточує Спасителя, щоб не втік, ставлять його перед Ним і кажуть: “Учитель, ми його взяли у перелюбі. І таких закон Мойсея наказує побивати камінням. Що ти скажеш?"

Спаситель опустив голову і не відповідає. А що відповісти? Уявіть собі будь-якого з нас, скажімо, мене, я сиджу на Його місці, і мені поставили це питання, ось що б я відповів? Я скажу: “Ну, хлопці, ви чого, збожеволіли чи що? Відпустіть її”. Але вони прийшли до Спасителя, щоб Його вбивати. Вони ж загнали Його в пастку. Хотіли загнати. Вони привели її для того, щоб побачити Його. І, почувши таку відповідь, вони сказали б: “Чудово! Отже, Ти хочеш, щоб у нас була безбатченка, щоб наші дівки гуляли праворуч і ліворуч, щоб жити, як у навколишніх народах. Отже, Ти сам такий. Все, підемо з нами – ми заб'ємо Тебе камінням”. Вони задля цього й прийшли. Усе це обчислити дуже легко.

Він міг би сказати: “Чого ви в Мене запитуєте? У законі написано? Написано. Так і чиніть”. Але це означає підписати їй смертний вирок. І вони на цьому не заспокояться, скажуть: Відмінно, молодець, правильно. А тепер ось Тобі камінь, підемо з нами – і Ти перший у неї кинеш, білоручкою не залишишся”. Отже, смерть чи фізична, чи моральна. І ось що сказати, що відповісти?

Спаситель сидить, опустивши голову. Але ці бандити, я не знаю, як їх назвати, бачать, що Він абсолютно їх не боїться. У всій зовнішності така велич, така мужність, що вони розуміють, що Він мовчить не тому, що не знає, що сказати, а тому, що не хоче з ними говорити. Чому? А тому, що натовп у такому стані не здатний нічого сприймати, коли така агресія через край. І ось вони напирають на нього: "Учителю, скажи!" Він мовчить абсолютно безстрашно, безстрашно, спокійно.

І тоді в натовпі відбувається перелом - натовп, залишаючись таким же агресивним, стає здатним сприймати звернені до нього слова. І ось тоді Спаситель піднімає Свій лик, обводить натовп поглядом, який важко описати, стільки в ньому любові, світла, лагідності, погляд, який проникає в найтемніші закутки кожної душі: “Що ж ти? Скільки у тебе гріхів на душі? Що ти прийшов сюди вбивати? Що ти прийшов робити? І кожному-кожному Господь заглядає у вічі. І натовп стихає.

Ось тоді Він вимовляє свої знамениті слова: “Хто з вас без гріха – перший кинь у неї камінь”. І знову опускає голову, щоб не бентежити, не тиснути, знову сидить, опустивши голову, так само спокійно, так само велично, так само безстрашно. І їм стає соромно. І ось один за одним вони почали викидати каміння та розходитися. Спаситель сидить, як і раніше, опустивши голову.

І лишилася ця жінка одна. Здавалося б, їй би змитися швидше, привести себе в порядок, одягтися якось і забитися кудись у куточок подалі, щоб її ніхто не чіпав. Але вона стоїть і не може піти, доки Він їй не скаже. І Спаситель піднімає голову і каже: “Ну що, жінко, де твої обвинувачі? Ніхто тебе не скривдив? І я тебе не засуджую. Іди й надалі не гріши”. Так ось, ці слова "Хто без гріха - перший кине камінь" - ціна життя цієї жінки. І, насправді, ціна Життя, тому що Спаситель відповідав за її спасіння, і інший на Його місці загинув би. Тож ми з усією серйозністю повинні ставитись до того, що з особливою милістю Господь нам заповідав.

Я хотів би навести ще одну цитату, ще один чоловічий погляд на жіночу красу. Це апостол Петро. Як ви знаєте, апостол Петро – простий рибалка, і так до кінця життя залишився неписьменним. Для контрасту уявіть собі, що ви говорите про жіночу красу з рибалкою – вуха зав'януть… Так от, апостол Петро, звертаючись до жінки, каже: “Хай буде окрасою вашою…” – будь ласка, треба одягатися і ошатно, і зі смаком, і красиво , І щоб йшло, зрозуміло. – “Хай буде окрасою вашою не зовнішнє плетіння волосся…” – правильно, Господь дарував волосся, воно дуже красиве, особливо жіноче, правда. Але це зовнішнє. Не зовнішнє плетіння волосся, не золоті прикраси та ошатність в одязі, це все – зовнішнє. А ось далі абсолютно приголомшливе визначення, що таке жіноча краса, по суті, - "Але потаємна серця людина в нетлінній красі лагідного і мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом".

Господь створив таку потаємну внутрішню красу, яка дорога перед Ним Самим, не тільки перед людьми. Господь влаштував так, що, дійсно, ти іноді подивишся і думаєш: Господи, яку ж Ти красу створив чудову».

Батьку Олександру студенти поставили багато запитань, і якби не пізніший час, зустріч би затяглася надовго.

“Я маю книжку “Як знайти сімейне щастя”. Так от, я, можливо, висловлю дещо спірну річ, але я молодим чоловікам таке запитання запитую: "Скажи, будь ласка, хто в сім'ї головний?" - "Ну, звичайно, чоловік". Кажу: “Ні, брате, ти помиляєшся. У сім'ї головний – порада та любов. Чоловік і жінка перед Господом рівні – рівноцінні особи”. І взагалі, ще раз, скажіть мені, будь ласка, хто персонально вищий витвір Божий?

- Людина.

Персонально. Чи не узагальнено, а персонально.

– Адам та Єва. Кожна людина.

Помиляєтесь. Божа Матір, найчесніша Херувим і славна без порівняння Серафим. Правильно? Значить, вище за неї немає нікого ні на землі, ні на небі. Значить, нічого випендрюватися і надувати щоки, що ми такі-сякі. Звичайно, має бути єдиноначальність, хтось має ухвалювати рішення. Але ухвалювати рішення – це не означає, що ти самодурний. Так от, якщо ти в дружині відчуваєш рівну перед Богом особистість, значить, все має бути в сім'ї за взаємною згодою. А якщо в сім'ї порада і любов, де двоє чи троє зібралися, значить, Господь у сім'ї головний, якщо цей світ духовний у сім'ї підтримується подружжям.

Звичайно, важко бути правим. Важко. Пояснити людині, не образивши її, не образивши, не принизивши, не роздратувавши, що правда в тебе - це зовсім непросто. Потрібно дуже напружитися, щоб людина тебе сприйняла. А де важко, там важко – ще мудрість така. Ми хочемо розслабитися, раз-два – і щоб усе завдання було вирішено. Вона просто так не наважується, це нам так здається. І в результаті від того, що здається, виходить скандал. А якщо ти подумаєш, як донести – значить, донесеш.

Ви, напевно, багато хто займаєтесь співом і знаєте, що, насправді, не один музичний слух, а три: перший – почути, другий – сприйняти, а третій – передати. Тоді ти зможеш відтворити складний музичний твір і донести до слухачів те, що хочеш висловити. Але для цього ти на клавішах маєш добре грати. У мене такий черговий жарт є, коли хтось добре зіграє, я підходжу і кажу: "Ой, як ти добре на клавіші натискаєш, навчи мене, будь ласка". Хто займається музикою, той знає, що це постійна праця, величезна, тривала, багаторічна, щоденна праця. Але так само донести до людини – це також праця. Ти маєш донести до нього свою правильну думку правильно, щоб він її сприйняв, а не відкинув».

– Отче Олександре, які якості Ви можете відзначити у чоловіках, головні з погляду чоловіка як майбутнього батька сімейства та глави сім'ї? Як вони виховуються?

«Питання дуже хороше. Можна сказати, що справжнього чоловіка виховати набагато важче, ніж хорошу прекрасну дівчину. Це дійсно так. Багато дівчат не можуть вийти заміж, бо немає гідного нареченого, бо чи то бабці, чи то п'яниці, чи ще якісь незрозуміло. Але виховувати треба, як раніше виховували, звісно, роблячи поправки на сучасне життя. Я просто наведу приклад.

Колись давно, майже 20 років, підходить до мене мужичок, на зріст з мене, щільніше тільки. "Я, - каже, - людину вбив". - "Як?!!"

Справа була в Магнітогорську, десь 50-ті роки, він йшов пізно ввечері вулицею, і бачить – там мало не десять хлопців тягнуть кудись дівчину. “Ну і, – каже – я заступився. Ясна річ – вони на мене. Я побіг. Вони – за мною. Але я біг швидко. Вони розгубилися. Ну, вони не знали, що я чемпіон міста з боксу і став укладати одного за одним. Ось один виявився кволий”. Я вже не пам'ятаю, що йому сказав, пам'ятаю, що я був приголомшений, звичайно. І навіть я не спитав, що з ним правосуддя зробило, на жаль, не здогадався. Ось реакція нормального чоловіка. Так і має бути.

Інша історія, зовсім недавно, дякувати Богу, там усі живі, йшла людина теж пізно ввечері і бачить – два хлопці до дівчини пристали. Він їх обох уклав, а з дівчиною згодом одружився. Він у МВС служить, був у цивільному тоді.

Тож виховати такі лицарські риси у чоловіках дуже важко, бо зараз сучасне законодавство проти таких проявів. Якби зараз розбирали цю справу з Магнітогорськом: значить, вони тебе чіпали? Ні. Вони чогось зробили? Ні. Вони тобі чогось сказали? Ні. За що ж ти їх почав бити?

Все наше життя перевернуте. І в цьому перевернутому житті дуже важко знаходити правильні рішення. Але є таке слово "шляхетність", що випало з нашого лексикону. Потрібно пам'ятати, що людина – істота шляхетна у найкращому, повному розумінні цього слова. І треба вчитися і з літератури, і з житія святих, і молитися, намагатися виховувати такі шляхетні якості».

- У чому, на вашу думку, справжнє щастя?

«Дуже добре питання. Звісно, важкий. Але, власне, ви, мабуть, знаєте, щастя – співучасть у Божественному задумі. Господь кожній людині бажає спасіння. І якщо ти рятуєшся, чи в монастирі, чи в сім'ї, якщо ти намагаєшся виконувати заповіді Божі, ти намагаєшся шукати, знаходити, виконувати волю Божу, значить, ти будеш щасливий.

Апостол Павло дав приголомшливе визначення: плід духовних зусиль є любов, на першому місці, у християнському розумінні, на другому – радість. Тобто цікаво, на другому – радість. Якщо людина радісна, то це критерій. Наскільки ти добре любиш чи ні – це важко оцінити, а якщо ти радісний – це критерій. Якщо в тебе на душі світло і радісно, то все добре. Якщо туга – значить, якийсь гріх бередить у твоїй душі. Кохання, радість, світ. Причому мир із Богом, мир із собою і світ із оточуючими».

- Як отримати смирення?

Ось так ми до Господа і звертаємось. Ти попросив – Господь ще швидше, ніж людина, відреагує. Ти хочеш смирення – Господь тобі простягне. Навчися приймати. А ти попросив і думаєш, що ніхто тебе не чув, ніхто на твоє прохання не відреагував і починаєш реагувати зовсім неправильно. Так ось, просиш – будь впевнений, що Господь дасть тобі смиренність. А смиренність – це сила долати свої слабкості. Людина має бути сильнішою за свої слабкості. Смиренна людина – це сильна людина, яка долає будь-яку свою слабкість».

- Що таке справжнє кохання? Як Ви її бачите?

Як приклад істинної любові та вірності отець Олександр розповів історію його дядечка та його дружини. Історія їхнього знайомства була романтичною: вони обоє були студентами Московської Консерваторії, були разом на концерті та полюбили один одного з першого погляду. Це було 1938 року, у них народилася донька, а 1941 року почалася війна. У 1942 році дядечка було відправлено на фронт, він сам вирішив це, хоча і міг домогтися відстрочки або звільнення від призову на фронт. Бачились вони після цього лише один раз, коли молода дружина якимось неймовірним способом змогла потрапити до чоловіка на передову, коли фронт проходив неподалік Москви. То була дуже коротка зустріч. А через деякий час з фронту прийшла похоронка. Незважаючи на те, що тітонька була молода, дуже красива і талановита, вона більше не вийшла заміж, виховувала доньку одна і залишилася вірна своєму коханню, вірна своєму чоловікові і після його смерті.

Збереглися листи дядечка з фронту своїй дружині, які свідчать про дивовижну красу і глибину їх почуттів: «Слов немає, дуже важко одне без одного, але поки ми живі – це наше, наше кохання ніщо не може відібрати від нас, а лише змінити її форму. Поки ми живі, ми можемо і повинні вже зараз перекинути місток (нехай уявно, нехай без жодних реальних підстав) від теперішнього лихоліття до кращого майбутнього… Нехай не буде моїх листів, нехай мене самого не буде – я завжди з тобою, бо якщо є якась - то невмираюча частка, то тим більше вона є в любові, яка є те ж життя, але тільки в її кращому та чистому вигляді». Було йому лише 24 роки.

– Розкажіть, будь ласка, про співвідношення понять кохання та пристрасть.

«На жаль, багата і могутня російська мова в кількох поняттях виявляється напрочуд бідною. У греків для слова "кохання" є три дієслова, а у нас тільки один: "люблю картоплю" і "люблю дружину" - одне й те саме слово. Тому зрозуміло, що йдеться про найвищий прояв, який розуміється Церквою.

А пристрасть – це насправді слабкість. Це щось у тобі, що сильніше за тебе самого. Апостол Павло в Посланні до Римлян говорив: «Бідна людина – те, що хочу хороше, не роблю, а що не хочу погане, то роблю». Коли щось у тобі підпорядковує тебе самого, коли не ти собою командуєш, а щось.

Одна моя парафіянка написала статтю з дуже чудовою назвою "Грай, гормон". Коли в тобі гормон грає так, що ти не можеш йому чинити опір, не можеш протистати цьому самому нехай психофізичному, будь-якому якомусь кипінню, яке в тобі відбувається, значить, це і є пристрасть, і ти слабший за деяких нехай сильних, нехай природних, але проявів своєї натури, яка має бути у підпорядкуванні в тебе самого. Ти командуєш, а не твої прояви керують тобою».

– Що робити дівчині, якщо її переслідує молодик?

«Насправді, це серйозні проблеми, не треба сміятися, бо справді це життєва, зовсім непроста ситуація. Поставити себе на місце цієї дівчини зовсім не до сміху.

Ми маємо психологічні особливості. Відомо, що цікаво дражнити того, хто реагує, а якщо не реагує, то й дражнити нецікаво. Ось так і тут: якщо не будеш ніяк, дуже чітко і коректно, і безперечно реагувати, то і, зрештою, набридне йому безплідно бігати. Не заводитись, не злитися, не ображатися, а при цьому дуже-дуже сильно молитися, щоб Господь дав сили витримувати цей стрес».

І хоча питань було ще багато, настав час закінчити зустріч. До того ж, тему жіночої краси, шлюбу, вірності, шляхетності неможливо вичерпати за один вечір. Але отець Олександр так глибоко і цікаво вів розмову, що напевно багато молодих людей і дівчат по-справжньому замислилися про ці важливі питання.

Підготувала Тамара Амеліна

Відео Віктора Аромштама
Фото Олександра Філіппова

“…ЩО Є КРАСА І ЧОМУ ЇЇ ОББОЖУЮТЬ ЛЮДИ?”

(За творами російської літератури)

Чи існує у людства єдина істинна релігія, якою рухається кожна частинка Всесвіту? Сила, здатна піднятися над часом і тліном, надихаючи смичок музиканта, пензля художника, ліру поета?

Так, є… і буде вічно. Ніхто, ніщо не встоїть перед її загадково-чудовим тяжінням. Їй однією дана влада над чудовими почуттями людських душ. Ця сила – краса.

Хвилює, розбурхує уяву лабіринт правильних і рваних ліній, гамма звуків, палітра фарб… Все, з чого складається світобудова, бачиться кожному крізь призму його внутрішнього світу, переломлюється неповторно, як сонячний промінь у складно ограненому кришталі; але людині властиве прагнення до прекрасного, до того, що здається йому досконалим, до краси, яку можна побачити, почути, відчути. Нехай на землі нескінченно багато людей, хай кожен з них розуміє красу по-своєму, – всіх їх без винятку поєднує одне: нескінченна, необмежена влада прекрасного, божества поколінь.

У пошуках досконалості людина проводить усе життя. Скільки великих захоплювалися мудрістю природи, красою навколишнього простору, позачасовою гармонією! Чому Тургенєв, Толстой, Достоєвський так старанно виписували свої пейзажі? Тому що їм відомий був зв'язок між природою та людським внутрішнім світом! У кожного їх природа бере участь у дії, у сюжеті, невіддільна від настрою персонажа. Хлоп'ячим радіє Аркадій весняному ясному небу, проїжджаючи з батьком по маєтку; розкинувши руки, лежить смертельно поранений Андрій Болконський під перекинутим у вічність небом Аустерліца; задихається Родіон Раскольніков під гнітючим, душним, жовтим, запорошеним небом Петербурга… Підсвідомість людини тягнеться до прекрасного – до травневого, чистого, ясного, до того, що самого героя зробить чистішим, прожене сумніви, заспокоїть, овіє теплом та весняною негодою… Люди, закохані у красу, шукають порятунку від своїх печалів, розчиняючись поглядом у нескінченності горизонту, думаючи про неминучу природну гармонію, – природа прекрасна, тому що в ній все вічно і закономірно. Тютчев сказав про це у своєму вірші:

По черзі всіх своїх дітей

Тих, хто здійснює свій подвиг марний,

Вона все одно вітає своєю

Всепоглинаючою та миротворною прірвою.

Саме за своїми законами, за особливими правилами живе природа, прекрасна та вільна… Її неправильні лінії, не вивірені геометрично, але розраховані та зумовлені від віку, вірні вже тому, що природні. Урочистість цієї природності над розумом і силою людини ідея замятинського роману “Ми”… Зелена Стіна, будівлі зі скла та бетону, ідеальна геометрична правильність споруд, розраховане та розписане по хвилинах життя, однакові стрункі шеренги “нумерів”, що злагоджено марширують лінійно прямо - все це насильство над природою негарно! Потворно - при дотриманні всіх законів геометрії та при бездоганно правильній формі! Здається, все правильно, вивірено, перевірено, підраховано, люди задоволені, а щось таки порушує гармонію… Краса не обов'язкова і не тільки досконалість. Краса – це те, що торкається душі. Чого бракує в царстві Благодійника, а якщо з'являється раптом, через недогляд, – одразу ж ампутують, вирізають, як ракову пухлину? Душу!

Значить, краса, нічим не одухотворена та бездушна, відштовхує? І схиляється бездуховна правильність досконалих форм перед незрозумілим, нелогічним, вільним життям? У краси має бути фантазія, має бути душа, багато ще має бути, щоб перед усім цим прекрасним разом падали ниць мільйони… Напевно, краса – найвідносніше з усіх понять.

Прекрасна Елен Курагіна, героїня роману Л. М. Толстого “Війна і мир”, з'являється у вищому суспільстві, – і всіх присутніх захоплює дух від захоплення! Її обличчя гарне? Незрівнянно! Вона справді красива жінка, це визнають усі. Але чому тоді на балу більший успіх має Наташа Ростова? Наташа Ростова, вчорашнє “гидке каченя”, з неправильним ротом та чорносливами очей? Толстой пояснює, чому Наташа – одна з його улюблених героїнь: у Наташі немає краси чорт, немає досконалості форм, як у Елен, зате вона з надлишком наділена іншою красою – духовною. Її жвавість, розум, грація, чарівність, заразливий сміх захоплюють князя Андрія, П'єра… Знов торжество одухотвореної краси! Наташу, природну, безпосередню, неможливо не полюбити… і люди тягнуться до неї, бо вона – втілення тієї справжньої краси, яка зачаровує, притягує, пробуджує почуття. Її краса – шарм, чарівність, щирість. Андрій Болконський та П'єр Безухов… Їх не назвеш красенями. Але кожен із них прекрасний своєю природністю, свободою внутрішньою, простотою, відкритістю. Незграбний П'єр викликає симпатію, подобається; невисокий князь Андрій здається чарівним, блискучим офіцером ... такі вони завдяки своїй душевній красі. Адже для Толстого внутрішнє важливіше за зовнішній! І улюблені його герої приваблюють читача своїми властивостями, перевагами духу, а не зовнішності.

Наполеон у “Війні та світі” показаний невисоким чоловічком, цілком звичайним, нічим не видатним зовні. Кутузов – важким, важким, одряхлевшим… але він прекрасний у своєму патріотичному пориві – і відштовхує Наполеон, що з'їдається честолюбством, прагне необмеженої влади й одноосібного панування, готовий задля цього пролити океани крові і знищити світ війною.

Красу визначає душа. Внутрішня суть. А як зворушливо описано Наташу Ростову у фіналі роману, незважаючи на те, що “поповніла”, “подурнішала”… Краса її душі непідвладна часу, як і будь-яка справжня краса. А зовнішню красу час вбиває.

Безумовно, духовна краса вища за зовнішню. Але з іншого боку, хіба не на славу зовнішньої краси, не в ім'я прекрасних ликом були створені твори геніїв? Люди обожнюють красу своїх коханих – тих, завдяки кому ожила їхня душа, хто одним своїм поглядом, словом, жестом, просто присутністю надихає їх, наповнює змістом їхнє життя.

Найяскравіше, одухотворююче, творить почуття землі – любов… але що таке любов? Захоплення красою, схиляння перед красою тіла та душі. Ми любимо тих, чию духовну та фізичну красу вважаємо еталоном. Інтелект? І це краса – краса розуму. Люди, які обожнюють кохання, не можуть залишитися байдужими до краси, адже кохання – гімн їй!

Олександр Блок. "Вірші про Прекрасну Даму" ... Прекрасної! - Ось воно, захоплення ... Божественно-недосяжний образ, що зберігається трепетно, здається непогрішним, священним. Заради однієї посмішки Прекрасної Дами лицар віддасть життя не замислюючись, накресливши кров'ю на щиті її ініціали... поет сплете вінок зі слів, безсмертних, що сяють подібно до німбу, щоб покласти до підніжжя її трону... чому? Жоден з них не може розумом зрозуміти це.

Був у щиті Твій лик нерукотворний

Світло назавжди…

Маяковський, на противагу Блоку, оспівував. не класичну красу Прекрасної Жінки,- циганок і актрис, не важку Незнайомку, не Ізору, - ні, його ідеал жіночої краси був іншим ... Часи "геніїв чистої краси" пішли! - проголошував Маяковський, стверджуючи новий ідеал, обожнюваний ним:

Тебе співаю –

Нафарбовану,

Яскравість фарб, різкість, сміливість, жвавість образу… У двох словах – стільки! Він також "коронував" і "душу квітучою любов'ю випалив", - але інакше. Він прославляв красу, що несе йому сплески розпачу, ревнощів, сказу, безсоння.

Тобі у віках уготована корона, а в короні слова мої – веселкою судом.

Рвані ритми, нерівні рядки, висока напруга нервів. І біль, і гіркота, і стрибка нервів по кімнаті, як у “Хмарі у штанах”, – цьому виною краса його коханої… Їй, що здавалася йому небожителькою, їй, кого він любив, проклинаючи, присвячені його найкращі твори, що збагатили мистецтво, історію , людство! Краса надихає ще більш прекрасне і вічне – навіть тоді, коли ранить. Сергії Єсенін у “Перських мотивах” змусив світ захоплюватися: перенісся уявою в екзотичну, майже казкову країну, у Персію… Загадкова, містична краса Сходу сп'янює, кружляють голову аромати шафрану, шарудіння м'яких килимів під ногами. Жінки в Персії красиві, гнучкі та ніжні… і погляд з-під чадри щось мовчки обіцяє…

Місяці жовті чари

Льє по каштанах у пролік…

Лале схиляючись на шальвари,

Я під чадрою вкриюсь...

Але "рязанських роздолля" Ширад Єсеніну не замінить! І кохання Шагане не заглушить спогадів про північну холодну красу залишеної в Росії дівчини. З двох прекрасних світів Єсенін вибирає “край свій милий” – красу Батьківщини. Земля предків така дорога йому, що вміє бачити в ній більше прекрасного, ніж у будь-якому іншому куточку світу… Як і Блок, Єсенін любить Русь, ототожнюючи її з красунею у візерунковій хустці… Але навіть не одну рідну землю – весь світ, усе прекрасне в ньому. вихваляє Єсенін!

Яка прекрасна

Земля та на ній людина!

Краса для Єсеніна – мир і гармонія, природа та любов до Батьківщини, ніжність до коханої. Краса – це все те, що дарує щастя.

Краса завжди буде. Люди ніколи не зможуть подолати у собі почуття прекрасного. Світ нескінченно змінюватиметься, але залишиться те, що тішить око і хвилює душу. Люди, завмираючи від захоплення, слухатимуть вічну музику, народжену натхненням, читатимуть вірші, милуватимуться полотнами художників… І любитимуть, обожнюватимуть, захоплюватимуться, притягуватимуться, наче залізо до магніту, мріючи про когось близького і далекого, неповторного, непередбачуваного, та прекрасному.

Ніжче ніжного

Твоє обличчя.

Біліший за білий

Твоя рука,

Від світу цілого

Ти далека,

І все твоє –

Від неминучого.

Від неминучого

Твій смуток,

І пальці рук

Неохолодних,

І тихий звук

Безжурний

І далечінь Твоїх очей.

(О. Мандельштам)

(No Ratings Yet)

КРАСА РІДНОЇ ПРИРОДИ У Вірші І. С. НІКІТІНА, А. К. ТОЛСТОГО, А. М. МАЙКОВА 1 варіант Коли читаєш вірші чудових поетів XIX століття І. С. Нікітіна, А. К. Толстого, А....
КРАСА РІДНОЇ ПРИРОДИ У Вірші А. С. ПУШКІНА Кожна людина любить свою батьківщину, але лише великим поетам дано так ясно і просто розповісти про дорогі серцю місця, що їхня любов...
Велика Вітчизняна війна залишила в житті та творчості Олександра Твардовського незабутній слід. Досить сказати, що, починаючи з 1941 року, фронтова тематика стала основною у творах цього поета, який як...
Гармонія і краса природи (за віршем М. Ю. Лермонтова "Три пальми") 1 варіант М. Ю. Лермонтов - видатний поет-лірик, що присвятив безліч своїх творів оспівування гармонії та краси природи. Одним з...
Для Льва Миколайовича Толстого розуміння сутності людини визначалося визнанням обов'язкового вибору між добром та злом. Особливістю творчості Толстого є його прагнення зображати внутрішній світ людини у його розвитку – як...
Після Жовтневої революції Росію залишили багато відомих літераторів, серед яких виявився і Іван Бунін. Знаменитий російський поет і письменник дуже болісно сприйняв зміну влади та початок громадянської війни, тому вирішив...
КРАСА ПРИРОДИ І ГАРМОНІЯ У Вірші М. Ю. ЛЕРМОНТОВА “КОЛИ ХВИЛЯЄТЬСЯ ЖОВТНА НИВА…” 1 варіант Я дуже люблю лірику М. Ю. Лермонтова. Коли я відкриваю книгу з його творами, вірші...
Я вважаю, що Внутрішній світ людини важливіший, ніж її зовнішність. Адже згодом те, як ми виглядаємо зовні, буде далеко від слова красиво. А внутрішній світ людини, якщо вона гарна,...
Надихаюча краса осінньої пори (за віршем А. С. Пушкіна "Осінь") Дні пізньої осені лають зазвичай, Але мені вона мила, читач дорогий, Красою тихою, блискучою смиренно, - Так нелюбиме дитя в...
Поетичний твір, як відомо, за своїм змістом набагато складніший за прозовий: тут і величезний тематичний матеріал, “втиснутий” у вельми обмежену форму, та прирощення смислів, що вислизають від неуважного погляду, та маса недомовленого,...
КЛАСИКА Н. Г. ЧЕРНИШІВСЬКИЙ "НОВІ ЛЮДИ" В РОМАНІ М. Г. ЧЕРНИШІВСЬКОГО "ЩО РОБИТИ?" Добрі та сильні, чесні та вміючі, нещодавно ви почали виникати між нами, але вас уже чимало і...
В одній із журнальних статей, присвяченій творчості А. Платонова, мою увагу привернула така зауваження критика: “Платонов – напрочуд одноманітний письменник”. Але, як не дивно, цей вислів прозвучав не для того, щоб...
Печорин - Онєгін нашого часу. В. Г. Бєлінський Пушкін і Лермонтов - люди різних доль і різної доби. Пушкін всього на п'ятнадцять років старший за Лермонтова, термін, здавалося б, маленький, але...
"ПРОСТОТА Є НЕОБХІДНЕ УМОВИ ПРЕКРАСНОГО" (Л. Н. Толстой) Думка Л. Н. Толстого про те, що "простота є необхідна умова прекрасного", стає особливо близькою і зрозумілою, коли милуєшся красою природи. Навколишній...
Кожна людина індивідуальна і неповторна – це безперечне твердження. Але з різних причин люди відчувають різні почуття та емоції. При одній і тій же ситуації один нервуватиме, засмучуватиметься і...
Ф. М. ДОСТОЄВСЬКИЙ БІДНІ ЛЮДИ Повість у листах передує епіграфу: Ох вже ці мені казкарі! Ні щоб написати Що-небудь корисне, приємне, заспокійливе, а то Всю підніжну в землі виривають!.. Ось...
Подібності між Онєгіним і Печориним важко помітити, як не можна пройти повз відмінностей у тому характерах. І той і інший - "зайві люди" свого часу. Ще В. Г. Бєлінський, порівнюючи...
А. Н. ОСТРОВСЬКИЙ СВОЇ ЛЮДИ – ПОЛІКУЄМОСЯ Дев'ятнадцятирічна купецька дочка Липочка розмовляє наодинці з собою про те, як їй подобається танцювати, але не зі студентами: “Чи справа відрізнятиметься з...
Олександр Миколайович Островський Свої люди – порахуємо Комедія (1850) Купецька дочка на виданні, Олімпіада Самсонівна (Липочка) Большова, сидить одна біля вікна з книжкою і, розмірковуючи, “яке приємне заняття ці танці”,...
Великому російському письменнику Леву Миколайовичу Толстому належать слова про те, що Максим Горький був справжньою “людиною з народу”. Справді, пролетарський письменник добре знав життя низів російського суспільства, побут “дна”. Розповіді...
Раніше чи пізніше перед кожною людиною постає питання – навіщо жити? І кожен вирішує його по-своєму. Люди різні. Тому одні відкидають це питання, занурюючись у суєту і пошук матеріальних благ.

“…ЩО Є КРАСА І ЧОМУ ЇЇ ОББОЖУЮТЬ ЛЮДИ?”

Серед інших дітей, що грають
Вона нагадує жабеня.
Заправлена в труси худа сорочка,
Кільця рудуваті кучерів
Розсипані, рот довгий, зубки криві,
Риси обличчя гострі та негарні.
Двом хлопчакам, одноліткам її,
Батьки купили велосипедом.
Сьогодні хлопчики, не поспішаючи до обіду,
Ганяють подвір'ям, забувши про неї,
Вона ж за ними бігає слідом.
Чужа радість так само, як своя,
Томить її і геть із серця рветься,
І дівчинка тріумфує і сміється,
Охоплена щастям буття.

Ні тіні заздрості, ні наміру поганого
Ще не знає цієї істоти.
Їй все на світі так безмірно нове,
Так живе все, що для інших мертве!
І не хочу я думати, спостерігаючи,
Що буде день, коли вона, ридаючи,
Побачить з жахом, що серед подруг
Вона всього лише бідна дурненька!
Мені вірити хочеться, що серце не іграшка,
Зламати його навряд чи можна раптом!
Мені вірити хочеться, що це чисте полум'я,
Який у глибині її горить,
Весь біль свій один переболить
І перетопить найважчий камінь!
І нехай риси її погані
І нема чим їй спокусити уяву,-
Дитина грації душі
Вже простягається в будь-якому її русі.
А якщо це так, то що є краса
І чому її обожнюють люди?
Посудина вона, в якій порожнеча,
Чи вогонь, що мерехтить у посудині?

Аналіз вірша «Некрасива дівчинка» Заболоцького

Тема відмінностей зовнішньої та внутрішньої краси піднімається у творах поетів різного часу, і, можливо, звучатиме ще довгий час. У своєму вірші «Некрасива дівчинка» Микола Заболоцький описує зовнішність головної героїні без використання метафор та гіпербол – він пише те, що бачить: «риси обличчя гострі та негарні», «рот довжина, зубки криві». Це проста маленька дівчинка в дірявій сорочці, що відрізняється від своїх однолітків зовнішністю, яку обиватель назвав би поганою, негарною і відразливою.

Але на противагу зовнішньої «некрасивості» автор твору тонко помічає її характер, її внутрішню красу, той самий вогонь, який горить усередині судини і той, що є справжня краса. Заболоцький зазначає, що чужа радість для дівчинки так само, як і своя, вона ще не ділить, як дорослі, на своє та чуже все те, що її оточує. Вона чиста у своїй дитячій наївності, і своїм твором автор начебто просить читача таки звертати увагу саме на красу всередині, а не те, що зовні.

Розмірковуючи про те, що ж чекає дівчинку в майбутньому, автор з гіркотою зауважує, що згодом, підростаючи, бідна дитина зрозуміє, що серед своїх однолітків вона лише «бідна дурненька», над якою жартуватимуть або дружитимуть із жалю. Виділяється те, що більшу увагу приділяють зовнішності, а не душі та серцю, що в сучасному навіть автору світі те, що зовні цінується набагато більше, ніж те, що всередині. І все ж таки поет сподівається, що навіть чужі глузування не осквернить чисту душу, а брудний світ не заповнить серце пороками і заздрістю. Він міркує на тему того, що ж є краса - порожня посудина, або вогонь, що мерехтить у посудині.

Портрет дитини створюється Заболоцьким не за допомогою метафоричних описів, автор вдається до чітких епітетів: «худа сорочка», «кільця кучерів» і т.д. Однак, розмірковуючи на тему почуттів, а потім і майбутнього некрасивої дівчинки, починають з'являтися і метафори – «охоплена щастям буття», «…радість так само, як своя, томить її і геть із серця рветься», «немовля грації душі».

Вірш можна віднести до жанру елегії, оскільки його автор розмірковує про одне з вічних філософських питань – що є справжня краса. Переважний настрій твору – сумний. Розмір вірша – п'ятистопний ямб. Представлені різні типи рими – паралельна, кільцева, перехресна. Зустрічається і жіноча, і чоловіча рими.

Що таке краса?

…що є краса
І чому її обожнюють люди?
Посудина вона, в якій порожнеча,
Чи вогонь, що мерехтить у посудині?
Н.А. Заболоцький

Дивно, але факт - коли ми розмірковуємо про те, що наше життя могло б скластися інакше, не так, як зараз, краще і успішніше, то основною причиною своїх поразок та невдач ми вважаємо недоліки своєї зовнішності. От була б я струнка, довгонога, з ніжною шкірою, пишним волоссям і яскравими очима, все б у мене склалося по-іншому – говоримо ми собі, похмуро нагладжуючи купу білизни перед телевізором. І діти були б розумнішими, і чоловік уважнішим, і грошей було б більше, і робота цікавіша... Та все, буквально все було б інакше!

Не можна не визнати, що привабливою жінкою бути, поза всяким сумнівом, і приємніше, і корисніше, ніж негарною. Гарній жінці завжди приємно допомогти, а якщо вона при цьому ще й розумна, то й працювати з нею приємніше. Але що таке краса? Лише двісті тому жінки, нарікаючи на долю, звинувачували в ній свою худорлявість і засмагу, тобто хотіли прямо протилежне тому, чого прагнуть сучасні жінки. Отже, річ у певному стандарті.

Багаторазово обіграно ситуацію, коли прагнення слідувати зовнішньому стандарту не приносить ні привабливості, ні щастя. З іншого боку, кожна жінка хоч раз у житті задавалася питанням – чому та простушка користується таким успіхом, а у цієї товстушки такий чудовий чоловік? Але якщо придивитися до них, до цих жінок, то через деякий час чомусь знайомства з ними вони здаються красивими, доречними, на них хочеться бути схожою. І не такою рідкісною є ситуація, коли після короткого спілкування з красунею чи красенем якось починає це все дратувати, навіть бездоганність чорт.

Таким чином ми бачимо, що стандарти краси створюють люди. І головне, що ми хочемо сказати читачці:

ЧУДОВОЮ МОЖНА СТАТИ. БІЛЬШ
ТОГО, КОЖНА ЖІНКА НАРОДЖЕНА ЧУДОВОЮ, І ЇЙ ТІЛЬКИ ПОТРІБНО
ЗНАЙТИ КРАСУ В СЕБЕ.

У кожному суспільстві свої критерії краси. Кожна людина приваблива по-своєму, у кожному є своя краса і краса і, якщо вже бути щирими, то навряд чи у своєму житті ми зустрічали людину, про яку могли б сказати, що все в ньому прекрасно без вади, адже гарна людина, крім прекрасного обличчя, повинен мати здорове тіло, чисту душу.

Зовнішня краса – це здорова, еластична шкіра, білі зуби, блискучі, чисті, зі смаком причесане волосся, треноване тіло.

Часом жінка має якийсь незначний недолік зовнішності, який навіть було б краще назвати її особливістю, родзинкою, адже найчастіше саме цей «недолік» фарбує її. Але жінки звикли викорінювати все, що виходить за рамки стандарту, створеного модними журналами. А дарма вони ризикують втратити свою індивідуальність. Треба вміти розглянути в собі те, що виділяє вас з-поміж інших, зі смаком показати, відтінити і зберегти в зовнішньому вигляді.

Але краса людини не обмежується лише її зовнішністю. Краса – сестра добра, моральності. Це відомо людству дуже давно. Древні греки мали навіть спеціальний термін – капокагатія, який означав гармонійну єдність зовнішньої привабливості, шляхетності та громадянських доблестей.

Не тільки розумність, не лише моральність, а й краса дедалі частіше стають у суспільстві критерієм цінності людських дій.

Впевненість, оптимізм, прагнення цілісності, одухотвореність думкою, інтелект, ерудиція – якості гарної людини. Тут хочеться згадати ще один вірш Н.А. Заболоцького – «Про красу людських облич»:

Є особи, подібні до пишних порталів,

Де всюди велике здається в малому.

Є особи – подоби жалюгідних халуп,

Де вариться печінка та мокне сичуг.

Інші холодні мертві обличчя

Закриті ґратами, наче темниця.

Інші – як башти, в яких давно

Ніхто не живе та не дивиться у вікно.

Але малу хатинку знав я колись,

Була непоказна вона, небагата,

Зате з вікон її на мене

Струменіло подих весняного дня.

Воістину мир і великий і чудовий!

Є особи - подоби тріумфуючих пісень.

З цих, як сонце, сяючих нот

Складено пісню небесних висот

Справді, як багато ми зустрічаємо в житті жінок, зовні лощених і хизуватих, але порожніх і бездушних! Від них віє холодом і байдужістю, а їхнє духовне життя бідне. Вони на зразок місяця – висвітлюють усе навколо блідим світлом, але нікого не гріють. Навіть найближчі їм люди змерзнуть душею поруч із ними.

Отже, справжня краса – це гармонія зовнішнього і внутрішнього вигляду, поєднання багатої душі з приємними рисами зовнішності, з упевненістю у собі, вмінням триматися і подати себе.

Люди здавна прагнули бути гарними. Про жіночу красу складали пісні, напевно, відколи існує мова. Жіночі образи увічнені у творах великих художників. Їх перетворили на богинь краси й любові, як Венеру Милосскую, зафіксували у вічних пам'ятниках як супутниць всевладних царів, як Нефертіті. Через жінок спалахували тривалі історичні війни, як, наприклад, через прекрасну Олену. Про жінок мріяли і писали свої натхненні вірші видатні поети.

Історія краси – одна з найдавніших. Прагнення людини до прекрасного виявлялося вже на зорі цивілізації. Звичайно, кожній епосі відповідало своє поняття про привабливу зовнішність і про те, якими засобами привабливість має досягатися. На уявлення людей про прекрасне впливали характер їхньої трудової діяльності, побут, мораль, а крім того, і суб'єктивні фактори. Наприклад, представники одного з бразильських індіанських племен досі розмальовують (татуювання) шкіру своїх дітей чорними точками та колами, надаючи їй схожість зі шкірою ягуара, який шанується як родоначальник племені.

Батьківщина косметики – Стародавній Схід. Вперше жінки стали дбати про свою зовнішність у Стародавньому Єгипті. За кілька століть до нової ери єгипетські жерці з ритуальною метою використовували такі косметичні прийоми як масаж, розтирання тіла пахощами і поживними, тонізуючими кремами. Єгиптянки широко користувалися білилами, мазями, пахощами, вищипували і фарбували волосся. Поняття краси в давнину було тісно пов'язане із загальною гігієною тіла. Гігієнічні обмивання були зведені до рангу релігійних ритуалів в ісламі, іудаїзмі, зороастризмі.

Пізніше косметика розвинулася і в побуті Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. У багатих будинках з'явилися «космети» – раби, які прикрашали обличчя та тіла своїх панів. Вже греки розрізняли косметику, що ставить за мету зберегти красу здорового людського тіла, і косметику, що лише маскує недоліки, що виникли. Знаменитий лікар Гіппократ стверджував, що бути красивим можна, тільки будучи здоровим, і рекомендував дієту, заняття спортом, купання в морі і в міру перебування на сонці, що прагне до зовнішньої краси.

У Стародавній Греції та Римі дуже популярні були лазні. Вважалося, що немає нічого прекраснішого за природну красу, подаровану природою. Однак гречанки та римлянки все ж таки користувалися косметичними притираннями, накладали на ніч маски, щоб виглядати ще красивіше.

Римський лікар та філософ Клавдій Гален створив перший систематизований підручник косметики. Для покращення зовнішності він рекомендував гімнастичні вправи, масаж, прогулянки пішки, повсякденний догляд за шкірою та купання у цілющих джерелах.

Без сурми, білил, рум'ян не обходилися мешканки Ассирії та Вавилону, популярними були перуки, а у чоловіків – накладні бороди. Безуспішно в стародавніх оповідях закликав до розуму красунь-євреїв пророк Єремія: «Марно ви фарбуватиметеся і прикрашатимете себе золотими намистами, марно сурмитимете очі: ваші кохані зневажатимуть вас».

Різко змінилося ставлення до краси та прагнення прикрашати себе в епоху Середньовіччя. Красунь стали вважати диявольськими зродами, оскільки вони мали здатність опановувати серця і розуми людей. Турбота про свою зовнішність, прагнення краси вважалися пороком, гріхом і переслідувалася церквою.

Інтерес до гарної зовнішності відродився лише в кінці середньовіччя, коли європейці познайомилися з привозимими з Індії косметичними препаратами з вугілля, сірки і окису заліза, а також з індійськими пахощами і фарбами для гриму. У побут увійшли рум'яна з окису заліза і кіноварі, пудра зі свинцевих білил. У цей час італійцем Фаріні був винайдений і набув широкого поширення одеколон. Прагнення до прикрашання як би вирвалося на волю у всьому своєму обсязі. У Франції та Англії привілейовані класи вже не обходяться без гриму (не лише жінки, а й чоловіки). Слід зазначити, що, на жаль, чистота шкіри займала на той час останнє місце у списку показників краси. Лазні у палацах були дуже рідкісні.

У XVI столітті виробництво власної косметики та парфумерії вже розвинене у Франції, яка пропонує європейцям різні види гриму та спосіб відбілювання волосся за допомогою галунів. Англія теж виробляє білила та рум'яна, а також засоби для чищення зубів, в основі яких – порошок з кісток, терта цегла, яєчна шкаралупа, білі та червоні корали.

Росія на той час не відставала від Заходу. Білила, рум'яна, сурма були предметами першої необхідності придворних красунь.

Але час минав, і прикраса зовнішності почала розглядатися з погляду міри, користі та доцільності.

В даний час наука зробила крок далеко вперед, і щоб бути красивими, нам уже не треба накладати на обличчя косметику в кілька шарів, достатньо лише користуватися тими високоефективними засобами для догляду за шкірою обличчя і тіла, які створені сучасною косметологією на основі досягнень таких наук, як фізіологія, гігієна, біохімія, фізіотерапія, дерматологія, хірургія, онкологія, геронтологія.

Крім того, повсюдно відкриті центри пластичної хірургії, які можуть допомогти усунути недоліки зовнішності, з якими важко змиритися.

А що ж є краса для відомих і всіма визнаних красунь?

Олена Яковлєва розповідає , що колись вирахувала фразу, що жодна талановита актриса не була красунею. «І тепер, як би я не виглядала, кажу собі це і відразу чудово почуваюся». Додамо від автора, що ця фраза належала великій актрисі Сарі Бернар, яка виразно зналася на тому, як виглядати красивою.

Тетяна Михалковабагато часу приділяє дизайну модного одягу, очолюючи благодійний фонд «Російський силует». Головною окрасою жінки вона вважає кохання чоловіка. Може, в цьому секрет її молодості та краси?

Ангеліна Вовк каже: «Одне можу сказати: нічого не можна домогтися легко. Я не вірю в новомодні рекламовані зілля, які дозволяють скинути вагу без жодних зусиль. Я намагаюся викроювати у своєму сум'ятному житті час, щоб зайнятися собою. По-перше, звичайно, стежу за дієтою. Уникаю надто солодких ласощів.

Іноді навіть удається сісти на велосипед. Ну і не забуваю хоча б іноді любити себе. А це означає – приносити собі маленькі задоволення, уникати непотрібних труднощів. Вважаю, що створювати собі труднощі, а потім успішно долати їх – абсурд. Якщо можна полегшити собі життя, треба користуватися цим. Краще більше часу приділити своїй зовнішності».

Катрін Деневпротягом багатьох років відвідує одного перукаря, щоб підтримувати свій знаменитий золотистий колір волосся. Щоб бути у формі, вранці випиває склянку свіжого соку з грейпфрута і приймає вітамін С. Вона хрумтить яблуками, щоб мати білі зуби, і ніколи не засмагає. Актриса любить веселі гулянки і в результаті часто змушена сидіти на дієті. Вона любить жити насиченим життям і не виносить недбалості, безладдя. «Я ніколи не одягаюся аби як, навіть на природу. У моїй професії вигляд – це головне. Зовнішній вигляд, тіло – усім цим треба керувати. Це капітал».

Ми живемо у світі, зітканому з різних почуттів, станів, які допомагають нам сприймати цей світ тим чи іншим чином. Краса – категорія позаземна. Важко сказати, що таке краса. ? Тому що краса – досягнення ідеального стану світобудови, відчуття того, що ти є частиною цього божественно створеного світу.
Вірші Миколи Заболотського про некрасиве дівчисько змушують задуматися про те, а? Що таке краса? ? Краса - поняття відносне і, як всі відносні поняття, заслуговує на розгляд з різних точок зору.
Чому люди обожнюють красу? Тому що краса врятує світ, краса облагороджує, навіть просте споглядання гарного – дає позитивне сприйняття світу, наповнює людину гармонією. Чи означає це, що краса – це гармонія? Гармонія - це найвища точка буття, може це і є відповідь на питання, чому люди обожнюють красу. Краса зовнішня притягує погляд і удостоюється пильної уваги, часом стаючи причиною заздрощів. Загальні критерії красиможна виділити, якщо говорити про красу, яку можна спостерігати. Ними є глибина, вдале поєднання, симетрія... чому люди обожнюють красу, можна відповісти, поміркувавши на тему духовної краси, такого стану краси, коли всередині вона "світиться". Як у Заболотського: "вогонь, що мерехтить у посудині". Саме така краса не може бути описана словами, вона може бути виражена творами творчості – віршами, картинами, музикою... Краса надихає та створює крила. Ось чому люди обожнюють красу- вона дає їм здатність літати, бути кращою, чистішою.
Чи існують критерії краси? Важко віднести до ознак те, що неможливо бачити, лише відчувати. Чому люди обожнюють красу- Бо стан просто близькості до краси дає відчуття. Найрізноманітніші характером почуття може викликати краса. І сміх, і смуток, і ревнощі, і заздрість, і кохання, і поклоніння. Критерії краси існують- це загальноприйняті стереотипи щодо образу, дії та впливу на людину. Те, що звертається до його особистості, внутрішніх якостей. Але стереотипи-это приземлені уявлення про красу, загальні критерії краси якраз і є прийняті уявлення про те, що є прекрасним. Справжня ж сутність краси не може бути описана критеріями, бо божественне йде від душі та від серця.
Ми постаралися відповісти на запитання, чому люди обожнюють красуі чи існують критерії красиз різних поглядів і сподіваємося бути почутими.