Європа в ранній Новий час (пізнє Середньовіччя). Економічний розвиток країн Європи у ранній новий час

Пізнє середньовіччя у Європі - це період XVI-першої половини XVII ст. Сьогодні цей період називають раннім новим часом і виділяють в окремий період вивчення. У дореволюційній вітчизняній та зарубіжній історіографії - цей період був позначений як новий час. Цей період є перехідною епохою від власне середньовіччя до капіталізму і характеризується розкладанням феодальних відносин і зародженням капіталістичних. Найбільш інтенсивно ці процеси розвивалися у таких країнах, як Англія та Нідерланди.

Генезис капіталізмумає свою хронологію, що виступає на двох рівнях: загальноєвропейському (тобто має тенденцію стати всесвітньо-історичним) та локально-історичному (точніше, національному). Хоча датування його початку цих рівнях може значно розходитися (запізнення на останньому рівні), проте жоден з національно-господарських організмів не залишався осторонь тієї чи іншої форми взаємодії з цим процесом. Точно також значний розкид окремих регіонів з погляду форм і ритмів процесу, що логічно і значною мірою історично передував генезі капіталізму, - так званого первісного накопичення.

Основною причиною появи капіталістичних форм виробництва було розвиток продуктивних сил, вдосконалення знарядь праці. На початку XVI в. у низці галузей ремісничого виробництва відбулися зрушення. У промисловості дедалі ширше застосовувалося водяне колесо. Значний прогрес спостерігався у текстильному ремеслі, у сукноробстві. Почали виробляти тонкі вовняні таки, забарвлені у різні кольори. У XIII ст. була винайдена прядка, а в XV ст. самопрялка, що виконувала 2 операції - скручування та намотування нитки. Це дозволило збільшити продуктивність праці прядильниць. Відбулися зрушення і в ткацтві – вертикальний верстат був замінений на горизонтальний. Великих успіхів було досягнуто у гірській справі та металургії. У XV ст. стали робити глибокі шахти зі штреками - розбіжними в різні боки відгалуженнями і штольні - горизонтальні та похилі виходи для видобутку руди в горах. Почали будувати домни. У холодній обробці металів застосовувалися токарні, свердлильні, прокатні, волочильні та інші верстати. У західноєвропейських мовах термін «інженер» зустрічається у XIII-XIV ст. (від латинського - ingenium - «вроджені здібності, розум, дотепність, винахідливість». Через французьку та німецьку мови слово «інженер» проникло до Росії в XVII ст. З винаходом друкарства стала розвиватися нова галузь виробництва - друкарська справа. У XIII-XIV ст. був відомий годинник з пружиною і маятником, у XV столітті з'явився кишеньковий годинник, як паливо використовувалося деревне вугілля, з XV століття стало застосовуватися кам'яне вугілля, великих успіхів було досягнуто в XIV-XV ст. суден, технічне оснащення, що призвело до розширення світової торгівлі, морських перевезень, але все ж XVI століття, незважаючи на численні технічні знахідки та нововведення, ще не було відзначено справжньою технічною і технологічною революцією. поглибити, повітродувне хутро в металургії, що дозволило перейти до плавки залізної руди, і механічних верстатів (волочильних, гвоздильних, панчішних), продуктивна праця в промисловості значною мірою залишалася ручною.

Розвиток промисловості та збільшення попиту на с/г продукти сприяли зростанню с/г виробництва. Але різкої зміни в гарматах с/г не було, вони були колишніми - плуг, борона, коса, серп, але і їх торкнулися удосконалення - вони стали легшими, робилися з кращого металу. У другій половині XV ст. з'явився легкий плуг, куди запрягали 1-2 коней, і який керувався 1 людиною. Збільшилися площі земель, що культивуються, за рахунок меліорації посушливих і заболочених ділянок. Поліпшувалась агротехніка. Практикувалося удобрення ґрунту гною, торфом, золою, мергелем та ін. Поруч із трипіллям з'явилося багатопілля та травосіяння. Розширення товарного господарства у місті і селі створювало передумови заміни дрібного індивідуального виробництва великим капіталістичним виробництвом.

Нарешті, характер генези капіталістичного укладу залежав і від географічного положення цієї країни по відношенню до нового напряму міжнародних торговельних шляхів - до Атлантики. Після відкриття Нового Світу та морського шляху в Індію перетворення Середземного моря на далеку периферію нового, північно-західного вузла міжнародних морських комунікацій відіграло важливу роль у зворотному русі - в'янінні та поступовому зникненні паростків раннього капіталізму в економіці Італії та Південно-Західної.

Для заняття капіталістичним виробництвом необхідні гроші та робочі руки. Ці передумови були створені в процесі первинного накопичення капіталу. Вочевидь, наявність ринку «вільної» робочої сили в - необхідна умова виникнення капіталістичних форм громадського виробництва. Проте форми насильницького відриву працівника від фактично чи юридично йому належали засобів виробництва відрізняються від однієї країни до іншої такою ж мірою, як і форми та темпи становлення самого капіталістичного устрою. Інтенсивність процесу початкового накопичення як така ще є показником інтенсивності капіталістичного розвитку цієї країни.

Великі фінансові статкинакопичувалися і раніше у міру розвитку торгівлі та ТДО. У XVI-XVII ст. грошові накопичення купців, лихварів, фінансистів значно зросли. Цьому сприяло розвиток практики відкупів податків, надання позик коронованим особам під високі %, доходи від позик дворянам, селянам, ремісникам. Більшою мірою зростанню накопичень сприяла політика меркантилізму, що проводилася феодальною державою (епоха меркантилізму - накопичити якнайбільше грошей у країні (теоретичне обґрунтування меркантилізму було отримано в Англії) Томас Мен - «той, хто має товари, той має гроші, а хто має гроші, той багато що може придбати» і протекціонізму (заохочення розвитку національної промисловості та встановлення загороджувальних мит на ввезення з-за кордону);

Істотним джерелом грошових накопичень був колоніальний грабіж. Іспанські конкістадори захопили скарби у Новому Світі. Слідом за іспанцями та португальцями на шлях колоніального пограбування вступали голландські та англійські завойовники та купці. Велику вигоду купці, спекулянти, підприємці здобули з т.зв. "революції цін".

Засноване на поєднанні традиційних та нових (капіталістичних) суспільно-економічних структур у країнах, залучених до інтенсивного торговельного обміну, міжнародний поділ праці дозволяє вичленувати в Європі XVI ст. три ареали, кожен із яких саме завдяки специфіці регіональних умов стає складовою єдиної господарської системи. В останній третині XVI ст. ця система включала:

а). північно-західний регіон (Англія, Нідерланди), у якому капіталістичний уклад був вже у плані господарської динаміки провідним;

б). центральний регіон (включаючи, з одного боку, християнське Середземномор'я, і ​​перш за все Піренейський півострів, а з іншого - Скандинавію), що доставляв на загальноєвропейський ринок деякі види промислової сировини та дорогоцінні метали, що притікали з Нового Світу;

в). східний регіон (включаючи Балканські країни та Угорщину на південному сході, Польщу та Прибалтику - на сході), що доставляв на той же ринок зерно, худобу, ліс та ін.

Щодо загальноєвропейської ситуації у її провідних тенденціях, то на перший план виступає проблема так званої революції цін. Період 1480-1620 років. характеризувався у Європі високим рівнем цін на продукти харчування. Але якщо цей відправний факт економічної історії XVI ст. сумніву не піддається, то відповіді питання про причини «революції цін» у XVI в. викликали тривалу наукову дискусію, яка досі не припиняється. Від середньовіччя Європа успадкувала велику розбіжність синхронних цін між різними господарськими регіонами. Так, у 1500 р. розрив між цінами на ринках північно-італійських міст та Східної Європи становив 6:1, у 1600 р. – 4:1; лише до середини XVIII ст. ціни поступово вирівнялися. Це означало, що завершилося формування загальноєвропейського ринку. Пояснення цього феномену, що започаткувало таку тривалу дискусію, належить американському історику Е. Гамільтону, який побачив прямий зв'язок між інтенсивністю зростання цін і обсягом дорогоцінних металів, що доставлялися в Європі з Нового Світу. Іншої точки зору дотримувалася шведська дослідниця І. Хаммарстрем, яка вважала, що зростання ділової активності зумовило зростання цін, що в свою чергу призвело до зростання поставок дорогоцінних металів на європейський ринок.

Подальша дискусія призвела, з одного боку, обмеження хронологічних рамок чинника зростання обсягу грошової маси 20-ми роками XVI в. (коли приплив дорогоцінних металів з-за океану досяг достатнього рівня, щоб позначитися на русі цін); з іншого - вплив цього чинника було в залежність від збільшення зайнятості, т. е. від цього, чи приводив приплив дорогоцінних металів до розширення обсягу виробництва продукту. «Революцію цін» зумовив не сам по собі приплив дорогоцінних металів, а контекст суспільно-економічних та політичних умов, у якому цей фактор себе виявив, – такий об'єктивний шлях аналізу тези, висунутої Гамільтоном.

Вся проблема наслідків припливу до Європи дорогоцінних металів через океан має розглядатися не глобально, а суто регіонально, тобто у зв'язку зі специфікою політичних, економічних та соціальних умов, характерних для даного ареалу.

Так, наприклад, в Іспанії приплив заокеанських скарбів позначився насамперед у галузі військово-політичної - скарби перетворилися на інструмент війни, що відвернула енергію та ресурси нації від продуктивного їх використання, і призвели до зневаги до інтересів національної промисловості. У результаті - економічне збіднення країни серед багатств, що спливали в інші країни, що постачали на іспанський ринок і тим самим в іспанські володіння за океаном товари, які з успіхом були вироблені всередині країни.

У той самий час такі країни, як Голландія і Англія, зі зростаючим міським населенням (на тлі загального зростання народонаселення) і перерозподілом трудових ресурсів на користь промисловості, транспорту, промислів досягли межі - для того рівня агрікультури - у виробництві зерна. Звідси зростання імпорту зерна із Польщі та Прибалтики. Для цих країн зростання цін позначалося благотворно на ділову активність і в місті, і в селі.

Включення до сфери європейської господарської системи заокеанських джерел сировини та дорогоцінних металів, як і ринків для європейських товарів, радикально змінило пасивний торговельний баланс, характерний для середньовічної європейської торгівлі із країнами Сходу. І з цього погляду вирішальним чинником суспільно-економічної історії Європи XVI ст., що дозволяє датувати початок нової всесвітньо-історичної епохи, стала, зрозуміло, не «революція цін», а виникнення капіталістичної системи та пов'язаного з нею світового ринку, що став відтоді ключовим фактором еволюції європейського, і не лише європейського суспільства.

Розглядаючи «революцію цін» у зв'язку з цим ключовим фактором, неважко помітити, що в одних країнах інфляційна кон'юнктура сприяла процесу первинного накопичення, піднімаючи носіїв капіталістичного способу виробництва (насамперед у селі) за рахунок одержувачів феодальної ренти, феодально-залежного селянства і в містах. Щодо шару працівників за наймом, то, за загальним визнанням, заробітна плата в XVI ст. явно відставала від зростання цін зерно, т. е. реальна вести знизилася проти попереднім періодом.

Ось як виглядає динаміка реальної заробітної плати англійського тесляра в регіоні з процесом первинного накопичення, що інтенсивно протікає, провісником генези капіталізму відповідної інтенсивності (у кілограмах пшениці): 1501-1550 рр. - 122,0; 1551-1600 рр. - 83,0; 1601-1650 рр. – 48,3. Але приклади іншої, якщо не протилежної, динаміки. У північно-італійських містах, як і у фландрських, у тому XVI в. рівень заробітної плати працівників за наймом майже жорстко коригувався з динамікою цін на пшеницю. Причини і суть такої динаміки цілком зрозумілі: йдеться про традиційні центри, де середньовічні структури виявилися досить сильними, щоб протистояти тенденціям початкового накопичення, що саме по собі слугувало свідченням занепаду цих центрів, які поступилися своїм колишнім лідерством новим.

Форми та методи експропріаціїмогли бути різними в залежності від ситуації в кожній окремій країні, і лише в Англії вони набули вигляду прямого насильницького згону власників феодалами з подальшою організацією великих вівчарських, а потім і землеробських господарств. В інших країнах головними важелями поступової експропріації селян стала фіскальна система. Держ. податки сильно зростали зі зростанням військових витрат, пов'язані з переходом від феодального ополчень до профі армії з постійним удосконаленням озброєння. Капітали, накопичені у сфері торгівлі та лихварства, дозволили скарбниці швидко мобілізувати фінансові ресурси, але розплатитися з кредиторами можна лише шляхом загвинчування податкового пресу.

У XVI ст. Історики виділяють 7 типів категорій основного безпосереднього виробника Європи селянина, який становив 90-95% її населення. 1. Особисто вільні власники землі за грошову (натуральну ренту); 2. Вільні власники (орендарі) землі виконали - «виконавці»; 3. Особисто залежні власники землі з незначною питомою вагою панщини у складі ренти; 4. кріпаки з переважанням панщини у складі ренти; 5. Безнадільні (особисто вільні та кріпаки) працівники за наймом або перебувають у положенні дворових слуг; 6. Особисто вільні селяни – власники своїх наділів; 7. Селяни-орендарі.

Розподіл цих типів селян по регіонах Європи загалом відбивало відомі нам три регіони: незворотного генези капіталізму; оборотного генези капіталізму (Південно-Західна та Прирейнська Німеччина); другого видання кріпацтва. Природно, що типи 1, б, 7 абсолютно переважали в першому з перерахованих регіонів, тип 2 у субрегіоні Південно-Західної Європи, тип 3 – у другому регіоні, тип –4 – у третьому регіоні. Що ж до селян типу 5, то в становищі особисто-вільних вони характерні для країн Північно-Західної Європи - тут їхня роль була особливо великою як працівники ремісничої, мануфактури, у становищі залежних - для третього з перерахованих регіонів. Загалом у регіонах, де було неможливо створювати - за допомогою огорож маєтку нового типу, так само як і маєтки, засновані на панщинній праці кріпаків, тобто на півдні Франції та на півночі Італії, система половництва була свого роду середнім шляхом реакції сеньйоріального класу на комерціалізацію сільського господарства. Важливою обставиною поширення цієї практики було існування розвинених торгових центрів та економічно впливового купецтва: в цих умовах багато земельних володінь опинялися в руках міських грошових людей: розглядаючи їх як комерційне і забезпечене вкладення грошей, вони вдавалися до системи суборенди на умовах половництва, як до найбільш «розумною» системою ведення справи. Що ж до Північної Франції, то сама розмитість системи великих маєтків до XVI ст. у низці провінцій змушувала сеньйорів домагатися збільшення своїх доходів на шляху сеньйоріальної реакції, тобто посилення феодальних форм влади над землеробом. Картина зрушень у соціальній структурі населення у Європі була б неповною, а то й звернути увагу до зростання чисельності класу витіснених із села людей, які склали шар предпролетариата. Оскільки їхня праця не могла ще знайти застосування в централізованих мануфактурах, вони заповнювали міста, у пошуку випадкових заробітків становили екіпажі торгових кораблів, мали бродяжництво, наймані армії. Дешевизна робочих рук була важливою передумовою становлення капіталістичного устрою, як у промисловості, і у сільське господарство.

Результатом п.н. була поява володарів великих капіталів і пауперів, які перетворювалися на наймані робітничі капіталістичні підприємства.

Такі підприємства виникали тільки внаслідок з'єднання капіталу та найманої праці, що у процесі виробництва створював додаткову вартість.

Мануфактурне виробництво, заснований на застосуванні найманої праці, зароджується в XIII-XIV ст. у містах-державах Італії (Флоренції, Сієні, Венеції Генуї), на Піренейському п-ві, Фландрії та інших місцевостях Західної Європи. Як характерна форма кап. виробництва мануфактури панує із середини XVI в. по другу третину XVIII ст. Мануфактура є кооперацією, засновану на розподіл праці, хоча на ранньому етапі розвитку мануфактурного виробництва в ньому спостерігається і пережитки простої кооперації. Існувала 2 (3) форми мануфактури – централізована, розсіяна (змішана). Розсіяна мануфактура виникала з хати. ремесла, наприклад, суконного промислу Фландрії, Англії; Однак у деяких галузях виробництва - суднобудуванні, гірничій справі, металургії - мануфактурні підприємства були одночасно централізованими. Усі операції проводилися одному приміщенні, під наглядом господаря чи його управляючих. Кожна операція стає винятковою функцією особливого працівника. Оскільки різні операції мануфактурного виробництва були простіше і складніше, що робітники утворюють цілу ієрархію спеціальностей, потребують різної кваліфікації і мають різну оплату. Нижчий щабель займають ненавчені робітники - у ремеслі таких взагалі не було. Ніколи і ніде мануфактури не виникали як добровільні артілі ремісників. Бідняки найжорстокішими методами заганялися на перші кап. мануфактури.

Сільський буржуа - це насамперед кап.фермери та заможні селяни. Як правило, їхні великі господарства зустрічалися лише у найбільш сприятливих економічних галузях. Середні господарства були найчастіше. Однак навіть у великих господарствах поряд із найманою працею існував сімейний. Середні селяни еволюціонізували у дрібну буржуазію. Для цього шару було характерне поєднання с/г з ремісничою працею на міського купця-скупника. Формально до розряду дрібних господарів можна зарахувати і сільських бідняків, бо вони, втративши ріллю, продовжували володіти якимось господарством - будинок, город, сад, худобу, птицю.

У XVI-XVIII ст. як селянські, а й дворянські землі набули мобільність. Нижче дворянство не могло утримати за собою свої землі, закладаючи, а потім і продаючи їх городянам. Створені новими дворянами маєтки найчастіше ставали організаційною основою для ведення великого кап. господарства, так з'явилися ферми, які здавались в оренду сільській верхівці чи міським «грошовим людям». Для багатого селянина можливість розширити своє господарство, тобто. вести його на значних площах із застосуванням найманої праці та збутом на ринок майже всієї продукції, була пов'язана не стільки з купівлею землі, скільки з орендою, яка не вимагала негайного та великого витрати на купівлю землі, при цьому вихідний рухомий капітал вкладався в живий та мертвий інвентар та у найм працівників. Орендар починав свою справу на таких укрупнених площах, які він не міг купити або через високу ціну, або через формальні заборони (церква не мала права продавати свою землю). Велика оренда була майже цілком товарною. Число великих фермерів було невелике. Характерно, що власна земля великого фермера - якщо вона існувала - була дуже мала і не грала ролі в його господарстві. Він її здавав в оренду односельцям. У деяких районах Англії, Північної Франції та інших країнах кап.оренда набула рис такого підприємництва, при якому праця орендаря (або його управитель) виражалася лише в організації робіт і в контролі над найманими працівниками. Товарність ферми середніх розмірів була нижчою. Ця оренда мала споживчий характер, і при ній переважала сімейна праця. Поденники наймалися на час прибирання або для спеціалізованих робіт. Дрібна оренда була різною - винороби та городники продавали свою продукцію цілком, а орендар орної ділянки - трудився з метою добути хліб для себе та своєї сім'ї, а продавав поросят, ягнят, птицю тощо. а не орендованій землі. Ден. форма орендної плати співіснувала з здатною орендою (виконщиною), яку можна розглядати як перехідну до капіталістичної ренти. В основі испольщини лежить подолання рухомого капіталу власника землі та орендаря. Власник дає землю, орендар - свою працю та працю своєї сім'ї. Продукція, що виходить, ділиться навпіл, або в будь-якій пропорції. У переважній більшості випадків іспільщина була застійною формою оренди, яка майже не залишала для орендаря можливості вибитися у справжніх підприємців. Широкомасштабна кап. перебудова в землеробстві була пов'язана з насильницьким ламанням іспольщини. Наслідком оренди було розшарування села. Оренда була свого роду антитриманням. Разом про те всі форми оренди існували у феодальному оточенні. Виходило, що селянин-орендар був одночасно платником кап. (або напівкап.) та феодальної ренти.

Поява капіталізму викликало життя нові класи- буржуазії та найманих робітників, які формувалися на основі розкладання соціальної структури феодального суспільства.

Разом з формуванням нових класів розвивалися і нові форми ідеології, що відбивають їх потреби, у вигляді релігійних течій. XVI століття ознаменувалося найбільшою кризою римсько-католицької церкви, яка проявилася в стані її вчення, культу, інститутів, її ролі в житті суспільства, в характері освіченості та вдач духовенства. Різноманітні спроби усунути псування шляхом внутрішньоцерковних перетворень не мали успіху.

Під впливом новаторських теологічних ідей Мартіна Лютера, які дали потужний стимул різноманітним опозиційним виступам проти католицької церкви, у Німеччині почався рух Реформаціївід латинського «reformation» - перетворення), що відкинуло владу папства, Реформаційні процеси, привівши до розколу римської церкви до створення нових віровчень, проявилися з різним ступенем інтенсивності майже у всіх країнах католицького світу, позначилися на становищі церкви як найбільшого землевласника та органічної складової частини феодальної системи, торкнулися роль католицизму як ідеологічної сили, що століттями захищала середньовічний лад.

Реформація набула характеру широких релігійних та соціально-політичних рухів у Європі XVI ст., які висували вимоги реформи католицької церкви та перетворення порядків, санкціонованих її вченням.

Відобразивши настрої соціально різнорідної опозиції, Реформація зіграла значної ролі у становленні ранньобуржуазної громадської думки і призвела до появи нових форм ідеології як релігійних вчень протестантизму.

Виступивши проти широко розгалуженої системи установ та різнобічно розробленого вчення католицької церкви, Реформація звела докупи різноманітні форми критики католицизму, що виникали протягом усієї історії середніх віків. Ідеологи Реформації широко використали багату спадщину своїх попередників у боротьбі з католицькою церквою – Джона Вікліфа, Яна Гуса та інших мислителів, а також досвід масових єретичних рухів, традиції неортодоксальної містики.

В ідейній підготовці Реформації важливу роль відіграв гуманістичний рух епохи Відродження - своєю боротьбою проти схоластики як теоретичної опори католицизму, критикою церковної обрядовості, пишного культу, невігластва духовенства. Гуманізм готував Реформацію розробкою раціоналістичних методів вивчення Святого Письма, прагненням дати нове вирішення корінних соціально-етичних та політичних питань, висміюванням станових забобонів, пропагандою патріотичних ідей. Гуманізм, однак, не може розглядатися лише як прелюдія Реформації. Обидва ці значні явища були викликані загальними причинами, пов'язаними з розкладанням феодальних порядків і зародженням елементів раннього капіталізму. Обидва були пов'язані з самосвідомістю особистості, що звільнялася від засилля корпоративних установ і уявлень. Але якщо гуманізм як рух за нову світську культуру звертався до найосвіченішої частини суспільства, то Реформація, що мала на меті оновити на основі Євангелія життя кожного християнина, зверталася до широких. мас. Найбільші теоретики Реформації створили системи релігійних поглядів, відповідали новим тенденціям у суспільному розвиткові XVI-XVII ст. Реформація відкинула догму католицької церкви про обов'язкове посередництво духовенства між людиною та Богом. Для «порятунку» віруючого церква визнавала необхідним за допомогою таїнств повідомляти благодать, що не вистачає віруючим, через духовенство, відокремлене від мирян прийняттям особливого таїнства — священства. Центральним принципом нових релігійних доктрин Реформації стало вчення про безпосередній зв'язок людини з Богом, про «виправдання вірою», тобто «порятунку» людини не за допомогою суворого виконання обрядів, не «шляхом добрих справ», а на основі внутрішнього Божого дару - віри. Сенс вчення про «виправдання вірою» полягав у запереченні привілейованого становища духовенства, відмовитися від церковної ієрархії та супрематії папства. Це вчення дозволяло здійснити вимогу «дешевої церкви», що давно вже висувалося бюргерством і підхоплене та розвинене ідеологами Реформації. Крім того, оскільки визнавалося, що внутрішнє спілкування з Богом здійснюється в ході самого мирського життя за допомогою належним чином влаштованого світського порядку, то й цей порядок, насамперед державний устрій, отримував відтепер релігійну санкцію на автономний розвиток. Реформаційні вчення, таким чином, зміцнювали позиції світської влади і національних держав, що формуються, у боротьбі проти домагань папства.

З тезою про «виправдання вірою» ідеологи Реформації тісно пов'язували своє друге основне становище, що принципово відрізнялося від католицької догми, - визнання Святого Письма єдиним авторитетом у галузі релігійної істини: це тягло за собою відмову від авторитету «священного переказу» і рішень римських соборів) і відкривало можливість для більш вільного та раціоналістичного трактування питань релігії.

Реформація протиставляла автократичному устрою католицької церковної організації зразок, що існував у минулому і «затемнений» наступними встановленнями, – ранньохристиянську громаду віруючих. Послідовне застосування нових принципів слугувало обґрунтуванням більш демократичного устрою церковних громад, їх права самим вибирати своїх духовних пастирів.

Ступінь критики католицької церкви, так само як і програми перетворень у церковній та світській областях, при спільності основних вихідних положень суттєво відрізнялися у різних верств громадської опозиції. Кожен із них вкладав у реформаційні формули зміст, що відповідав його соціальним інтересам. Сильний відбиток різні прояви Реформації наклали і конкретні історичні умови її розвитку у різних країнах Європи.

Найбільш радикальні настрої селянства і плебейських мас міста висловили теоретики народного спрямування Реформації Томас Мюнцер, Міхаель Гайсмайр та інших. Вони трактували її як початок корінного перевороту у церковних справах, а й у соціальних відносинах. Посилаючись на Євангеліє, вони проголошували необхідність усунення - станових привілеїв, вимагали передачі влади всій християнській громаді, породу, т. о. сутнісно виступали за соціальну революцію. Таке розуміння Реформації відігравало важливу роль у переході руху народних мас від локальних та сектантських форм боротьби до широких програм дій, які доповнювалися на місцях учасниками рухів конкретними вимогами. В результаті цього процесу народна реформація, даючи обґрунтування різним формам антифеодальної боротьби, сприяла подолання її роздробленості і тим самим набувала важливого політичного значення.

Найпоширенішими вимогами бюргерської опозиції, які, як правило, знаходили підтримку у значної частини дворянства, були секуляризація церковного землеволодіння, скасування католицької ієрархії та чернецтва, відмова від пишної обрядовості, шанування святих, ікон, мощів, дотримання численних релігійних свят. Вимоги «дешевої церкви», дотримання принципу ощадливості відповідали інтересам як бюргерства, а й підприємців нового типу, що зароджуються. Національно-політичні аспекти цього напряму реформаційної думки виражалися у прагненні до незалежності церковних організацій від Риму, до богослужіння національними мовами.

Ступінь зрілості бюргерської опозиції у різних країнах визначала різні трактування корінних проблем життя, засновані на етико-релігійних навчаннях Реформації. Для лютеранства були характерні ідеї поєднання «духовної свободи» християнина з його обов'язковою лояльністю до влади - княжої і міської, і існуючого правопорядку. Навчання Цвінглі і особливо Кальвіна допускали право громади на опір владі, якщо вони діють несправедливо, тиранічно. Подібні риси цих протестантських течій, що ворогували між собою і борються і проти католицизму, і проти народної реформації, виявилися в характерній для них спільній долі: вони зберегли обрядовий бік релігії, згодом у цих навчаннях посилилися догматичні елементи, зросла нетерпимість до інакодумців.

У ряді європейських держав (Англія, частина князівств Німеччини, скандинавські країни) феодальна влада зуміла скористатися реформаційним рухом у своїх інтересах і здійснила конфіскацію монастирських або навіть усіх церковних земель на користь світських правителів. Церква тут перетворилася на знаряддя державної влади, яке зміцнювало її позиції. Такою є «королівська реформація» в Англії, де король підпорядкував собі в національному масштабі мало змінену церковну організацію. Сепаратистськи налаштоване дворянство інших європейських країн (деякі князівства Німеччини, Франція, Угорщина, Шотландія) у свою чергу намагалося пристосувати організацію та тираноборчі ідеї кальвінізму для боротьби з абсолютистськими домаганнями.

Європейський реформаційний рух пройшов у своєму розвитку кілька етапів. Його початком прийнято вважати 1517, коли виступ Лютера з 95 тезами проти продажу індульгенцій став сигналом для відкритого прояву загальнонародного невдоволення католицькою церквою в Німеччині. З наростанням опозиційного руху на країні склалися різні напрями Реформації, виражали соціально-політичні інтереси різних класів. Остаточний розкол Реформації виявився в ході антифеодальної боротьби народних мас у період Селянської війни 1525 р. Виступивши з різким засудженням селян, Лютер звузив соціальну опору руху, що слідував за ним, і, відбиваючи політичну налаштованість німецького бюргерства, перейшов на позиції компромісу з князівською крейдою. Лютеранство було використано як знаряддя князівського сепаратизму та секуляризації церковних земель на користь князів.

Почавшись у Німеччині, Реформація швидко вийшла за її межі, набула широкого поширення та розвитку в інших державах Європи, насамперед у Швейцарії та Нідерландах. Поряд з реформаційним навчанням Цвінглі, яке користувалося великим впливом в економічно розвинених кантонах Швейцарії та містах Південно-Західної Німеччини, в антифеодальному селянсько-плебейському русі стало популярне вчення анабаптистів, бунтівні дії яких досягли кульмінації у створенні Мюнстерської комуни. різновид бюргерської реформації, а анабаптизмі посилилися сектантські тенденції.

Найбільшого успіху Реформація досягла на наступному етапі розвитку загальноєвропейського опозиційного руху, коли слідом за лютеранством, цвінгліанством та анабаптизмом, які мали найбільший вплив у 20-30-х роках XVI ст., у 40-50-х роках приходить кальвінізм; Пізніше він став ідеологічною оболонкою вимог ранньобуржуазних революцій у Нідерландах та Англії.

З другої половини XVI ст. прапор Реформації використовували рухи, різнорідні за соціально-політичним змістом, - від визвольної антигабсбурзької та антифеодальної боротьби народних мас в Угорщині та Чехії (з 60-х років XVI ст.) до реакційно-сепаратистських виступів феодальної аристократії проти централізаторської чи абсолют політичні гугеноти» під час громадянських воєн у Франції, виступи великих феодалів у центрально-європейських володіннях Габсбургів та ін.). Найяскравіший вираз так звана «дворянська реформація» прийняла у Польщі, де магнати та шляхта скористалися Реформацією для захоплення церковних земель та боротьби за «дворянську республіку».

Потужний розмах Реформації і громадських рухів, що відбувалися в її руслі і на її тлі, які в сукупності з'явилися виразом процесу революційних змін, викликав опір і загальний наступ сил феодально-католицької реакції в Європі в середині XVI ст., що отримала назву Контрреформації. На підставі рішень Тридентського собору, який на свій лад частково використав практичний досвід Реформації, було перебудовано і за допомогою інквізиції та нового ордена єзуїтів укріплено католицьку церкву. Створювалися міжнародні об'єднання реакційних сил проти антифеодальних та національно-визвольних рухів народних мас для придушення передових ідей. Контрреформація перемогла в Іспанії, Італії, Польщі, Чехії, частині Німеччини. Пізніше Вестфальський світ 1648 р. юридично закріпив проголошений XVI ст. принцип: «Чия влада, того й віра», і було зафіксовано конфесійні кордону за станом 1624 р.

Головні результати Реформації, яка загалом відіграла важливу прогресивну роль, виразилися в тому, що була зламана духовна диктатура католицької церкви, економічна основа її могутності була підірвана секуляризацією її володінь, виникли нові християнські віросповідання, релігійні спільноти та церкви, незалежні від Риму, які були низку випадків національними церквами. Створилися умови, що сприяли зміцненню світської влади та розвитку національних держав. Реформація сприяла виробленню нових підходів до проблем політики та права, які згодом стали школою буржуазно-демократичних свобод. Церква і релігія були пристосовані до умов буржуазного суспільства, що складалося, і вплинули на його господарську і трудову етику. Реформація сприяла певній модернізації католицької церкви. В умовах релігійного поліцентризму світська наука і культура отримала велику можливість для свого вільного розвитку, поширилися раціоналістичні вчення, у тому числі обґрунтовували принципи віротерпимості та готували подальше поширення деїзму. Ідейні суперечки реформаційної доби переросли у XVII ст. у дискусії раціоналістів та сенсуалістів, що розчищали шлях просвітницької думки XVIII ст.

У країнах Західної та частини Центральної Європи розвиток политиських структуру XVI – на початку XVII ст. відбувалося в умовах виникнення і зростання в рамках феодалізму нового капіталістичного укладу, що становило основний зміст соціально-економічних процесів, що протікали в цьому регіоні, а на сході континенту - в умовах відновлення та юридичного закріплення найсуворіших форм феодальної залежності селянства («друге видання кріпацтва» »). На відміну від соціально-економічної сфери тенденції розвитку європейської державності мали більш загальний характер, що пояснюється, з одного боку, тим, що форми державної влади розвиваються щодо самостійно, без абсолютно «жорсткої» обумовленості станом соціально-економічних відносин, а з іншого — тим , Що вони більшою мірою, ніж соціально-економічні структури, схильні до зовнішнього впливу, мають більшу здатність до засвоєння досвіду та практики сусідніх, більш розвинених держав.

В еволюції форм державного устрою чітко виявилася діалектика загального і особливого в європейському історичному процесі — усвідомлення Європи, що росте, як якоїсь географічної та культурно-історичної спільності і подальше зростання самостійності окремих національних і багатонаціональних державних утворень, що супроводжувалося підйомом національної самосвідомості і розривом універсалістських зв'язків середньовічного. на заході континенту в духовній та політичній владі папства. Усунення зовнішньої стосовно держави ідеологічної мотивації його існування через приналежність до єдиного католицького світу, характерне для XVI ст., вело до оформлення ідеї «самодостатності» держави як суб'єкта історії, до пошуку нових ідеологічних обґрунтувань держави, до виникнення різноманітних навчань про сутність і призначення держави та государя.

Упродовж XVI ст. суттєво змінилася політична карта Європи. На рубежі XV та XVI ст. в основному завершився процес об'єднання англійських та французьких земель, склалася єдина іспанська держава, до складу якої у 1580 р. увійшла також Португалія (до 1640 р.). Поняття Імперії, що з кінця XV в. «Священною Римською імперією німецької нації», дедалі більше асоціювалося із суто німецькими землями. У Східній Європі з'явилася повна держава – Річ Посполита, що об'єднала Польське королівство та Велике князівство Литовське.

У той же час під ударами імперії Османа розпалося Угорське королівство. Втратили політичну самостійність інші центральноєвропейські монархії, об'єднані під владою австрійських Габсбургів. Під чужоземним пануванням перебувала більшість територій Південно-Східної Європи.

Спільним у розвиток більшості європейських держав у аналізований період було різке посилення централізаторських тенденцій, що виявилися у прискоренні процесів об'єднання державних територій навколо єдиного центру, у складанні відмінних від середньовіччя органів управління, зміні ролі та функцій верховної влади.

У Європі XVI ст. сусідили і перебували у складних взаємозв'язках держави різних типів — від тих, що переживають різні стадії розвитку монархій до феодальних, а наприкінці століття і ранньобуржуазних республік. Водночас переважаючою формою державного устрою стає абсолютна монархія. У радянській історіографії утвердилася точка зору, згідно з якою перехід від станово-представницьких монархій до монархій абсолютистського типу пов'язується з виходом на історичну арену нових соціальних сил в особі буржуазії, що формується, що створює певну противагу феодальному дворянству; на думку Ф. Енгельса, виникає ситуація, коли «державна влада на якийсь час отримує відому самостійність по відношенню до обох класів, як посередниця між ними, що здається) .

Ступенем розвитку буржуазних верств, як і особливостями попереднього розвитку політичних структур, певною мірою визначаються конкретний характер абсолютистської влади, ступінь її зрілості у тій чи іншій країні. У цьому абсолютизм як історично минуща форма феодальної монархії може мати і риси зовнішньої подібності коїться з іншими формами «самодержавного» правління, заснованими на іншій соціальній основі і висхідними до інших політичним традиціям. Іншими словами, абсолютизм розглядається як форма держави, що відповідає заключній стадії розвитку феодалізму і характеризується владою монарха, що різко посилюється, і найвищим ступенем централізації. У перехідний період формою політичного панування феодалів є абсолютна монархія, тобто. коли буржуазія зміцнює свої позиції, але до влади поки що прийти не може. Опора абсолютизму – середні та дрібні верстви дворян, ядро ​​армії. Влада монарха необмежена і самостійна (у певному сенсі) стосовно обох станів загалом. Абсолютний монарх спирається на постійну армію, бюрократію (особисто підвладний йому апарат), систему постійних податків та церкву. Абсолютизм був дуже дієвою формою держави, який використовував буржуазний розвиток на користь, й у збереження позицій панівного класу феодалів. На користь останнього він забезпечував отримання феодальної ренти, придушуючи антифеодальну боротьбу мас, значну частину податкових надходжень витрачав на придворну знать, вів війни. У той самий час абсолютизм надавав підтримку і буржуазії - проводячи політику меркантилізму (торгові війни, відкуп податків, позики короля) і протекціонізму. Королівська бюрократія створювалася з допомогою буржуа. Існують особливості абсолютизму у різних країнах.

Нижня хронологічна межа абсолютизму умовно можна віднести до кінця XV-початку XVI в. Поширеним є уявлення про XVI та першу половину XVII ст. як про період «раннього абсолютизму», хоча англійський абсолютизм (наявність якого, втім, окремі школи та напрями зарубіжної історіографії заперечують) пройшов протягом XVI ст. стадію зрілості і вступив у смугу затяжної кризи, що вирішилася буржуазною революцією середини XVII століття.

Абсолютизм продовжує розпочате раніше приєднання окраїнних територій, різко стримує відцентрові, сепаратистські устремління феодальної знаті, обмежує міські вільності, руйнує або змінює функції старих органів управління на місцях, формує потужну центральну владу, що ставить під свій контроль всі сфери економічного та соціального життя, та монастирського землеволодіння, підпорядковує своєму впливу церковну організацію.

Органи станового представництва (Генеральні штати мови у Франції, кортеси Іспанії та інших.) втрачають значення, що вони мали у попередній період, хоча у деяких випадках і продовжують існувати, створюючи химерний симбіоз з новим бюрократичним апаратом абсолютизму.

У Англії парламент, створений ще XIII в. як орган станового представництва стає невід'ємною частиною абсолютистської системи, а король, згідно з широко поширеними в англійській політичній літературі уявленнями, знаходить всю повноту влади лише у співпраці з парламентом. Специфіка англійського абсолютизму, а згодом і характер його кризи, багато в чому були зумовлені особливостями соціальної структури англійського суспільства, близькістю економічних позицій і класових інтересів буржуазії, що народжується, і значної частини середнього і дрібного дворянства.

Порівняно повільний розвиток французького абсолютизмузначною мірою було пов'язано з соціальним переважанням дворянства, що зберігається, і нерозвиненістю капіталістичних елементів, а також з низкою інших факторів соціально-економічного, політичного, географічного характеру, що живлять відцентрові тенденції на шкоду доцентровим. Створена французьким абсолютизмом потужна бюрократична машина, наявність якої найчастіше сприймається як найхарактерніша риса абсолютистської держави взагалі, у XVI-початку XVII в. ще зберігала безліч архаїчних елементів. Реформи 20-30-х років XVII ст., що обмежували позиції феодальної аристократії та чиновництва, стали своєрідною прелюдією до вступу французького абсолютизму в «класичну» стадію розвитку, що почалася в другій половині XVII ст.

Особливості іспанського абсолютизмуможна певною мірою пояснити крайньої вузькістю його соціальної бази, обмеженої виключно дворянством, яке займало домінуюче становище у класовій структурі іспанської монархії, відтіснивши задній план середні підприємницькі верстви. Слабка зацікавленість іспанського дворянства, важливе джерело доходів якого становили дорогоцінні метали з колоній, у розвитку національної економіки поєднувалася з переважною орієнтацією політики правлячої в країні австрійської династії Габсбургів на зовнішні по відношенню до Іспанії цілі (досягнення гегемонії Габсбург рухами, розширення колоніальної імперії в Америці). Агресивна зовнішня політика іспанського абсолютизму знаходила потужну підтримку серед усіх верств дворянства, що становив XVI в. основу іспанської армії та бачило у здійсненні цієї політики додаткове джерело доходів.

Особливу специфіку мало утвердження абсолютистських форм правління Німеччини, що представляла в аналізований період конгломерат держав та політичних утворень у рамках Імперії. Імператори, які обиралися колегією курфюрстів, продовжували зберігати далекі від реальності претензії на політичне керівництво «християнським світом», хоча в самій Імперії їхня влада різко обмежувалася старою імперською аристократією і новою територіально-сеньйоріальною знатю, «імперськими чинами». у загальноімперських зборах (рейхстагах). Національна імперська традиція, що втілювалася у конкретній політиці Габсбургів, сприяла розвитку регіонально-партикуляристських тенденцій, зміцненню територіальної державності й у кінцевому підсумку вела до формування окремих землях дрібнодержавного абсолютизму, розквіт якого посідає другу половину XVII в. На відміну від абсолютизму великих західноєвропейських держав регіональний, дрібнодержавний абсолютизм у Німеччині як грав централізаторської ролі, а й, навпаки, сприяв посиленню політичної відособленості окремих німецьких земель. Реформація, Селянська війна 1524-1526 рр., наступні внутрішньоімперські конфлікти також сприяли закріпленню територіально-політичної роздробленості німецьких земель, що набула додаткового конфесійного забарвлення. Опора кожного з конфесійно-політичних німецьких таборів - католицького та протестантського - на зовнішні сили поступово перетворювала Німеччину на сферу зіткнень інтересів інших європейських держав, що призвели до загальноєвропейської Тридцятирічної війни 1618-1648 рр. Вестфальський світ оформив роздробленість Німеччини, що зберігалася протягом двох наступних століть.

Регіональний тип абсолютизму склався протягом XVI п. та на території Італії, де він прийшов на зміну регіональним становим монархіям та містам-республікам. При цьому структури Савойського герцогства були близькі до французького типу абсолютної монархії, а структури Неаполітанського королівства та Папської держави – до іспанського типу. Власне італійський варіант абсолютизму отримав втілення у Тосканському великому герцогстві та інших державно-політичних утвореннях, що склалися на основі синьйорій. Незмінним до XVIII в. залишався державний устрій Венеціанської республіки, класовою базою якої був переважно патриціат, а також міська аристократія і дворянство підлеглої території, що дозволяло їй здійснювати ті ж класові функції, що і монархії абсолютистського типу.

Свого роду зменшену копію політичних структур Імперії являла собою Швейцарія, яка навіть до кінця аналізованого періоду, отримавши в результаті Тридцятирічної війни права суверенної держави, залишалася по суті досить аморфним об'єднанням політичних утворень середньовічного типу, хоча кантони, що входять до її складу, і вели дуже активну економічну політику, характерну для ранньої стадії розвитку капіталізму.

У центрально-європейськомурегіоні упродовж XVI ст. в основному зберігалися політичні структури, характерні для середньовічних станово-представницьких монархій, з тією лише різницею, що в Польщі, наприклад, на тлі ослаблення центральної королівської влади, яка безуспішно намагалася використати деякі елементи та методи абсолютистської політики, складався режим магнатської олігархії, а в Чехії та Австрії намічалася еволюція форм державної влади у бік абсолютизму іспанського типу.

Елементи абсолютистського правління (створення центральних державних установ, спроби лавірування між соціальними верствами, що суперничають) виникали з початку XVI ст. та в країнах СкандинавіїОднак вони не набули тут стійких форм. Після короткими періодами посилення королівської влади йшли періоди політичного переважання окремих феодальних груп.

Принципово новим для Європи був політичний розвиток Нідерландів. Абсолютистсько-бюрократична система, що насаджувалась Габсбургами, спрямована на включення країни до структури Імперії, вимушене співіснування абсолютистських інститутів з місцевими представницькими органами та установами таїли в собі зародок неминучого конфлікту, який вилився в кінцевому рахунку в антифеодальний національно-визвольний рух. і яке завершилося утворенням Республіки Сполучених провінцій, де місце суверена-короля зайняли Генеральні штати.

Новим часом називається період розвитку європейських держав з 17 по 18 століття. Іноді вчені відносять сюди та епоху Відродження, крім того, деякі включають і 19 століття. Двадцяте століття завжди розглядається окремо, і визначається як «сучасність».

Періодизація

Епоха Нового часу базується на буржуазії та духовних орієнтирах, складаючи з них єдине ціле. Оскільки до цього періоду ставляться аж три століття, кожен із новачків має своє історичне «обличчя» і культурні особливості. Це:

• XVII століття - століття епохи зародження та становлення раціоналізму;
• XVIII століття - століття Просвітництва та «третього стану»;
• XIX століття - століття класики, розквіту буржуазії та водночас її кризи.

Новий час охоплює два етапи. У 17-му столітті прогресувало панування Франції та Іспанії, нескінченні революції буржуазії в Англії. Це – початок формування сучасної картини світу та філософії.

Завершилася стадія становлення мануфактур, сформувалася вільна економіка та ліберальна політична система. Крім того, люди почали прагнути свободи та права вибору ідеології. Усе це сприяло розвитку ідеології Просвітництва.

Характерні риси

Епоха Нового часу - це період протиріч, оскільки людям необхідно змінити старий уклад більш актуальний, переосмислити цінності, прийняти технологічний прогрес і його частиною. Для нього характерні такі особливості:

• Головну роль почала грати окрема особистість. Всю увагу було спрямовано на духовність людини, прокидалося почуття загостреності свого «я», що сприяло відкриттю самосвідомості як інший реальності.
• Особа почала тягтися до елітарного гуманізму, який оспівував свободу творчості. Головною його особливістю була універсальність, тобто кожна людина отримувала право на свободу, життя, багатство тощо.
• Стало формуватися свідомість людей, яке прямувало на розвиток технічного прогресу, зміну повсякденного способу життя і становлення економічного порядку.
• Боротьба церкви та держави стала більш напруженою, але завершилася тим, що влада не змогла підкорити релігію.

З одного боку, людина, завдяки постійному тиску матеріального стану, перетворювався на економічну зброю. Але з іншого - вступав у протиборство з тотальною техногенною та економічною залежністю.

Періодизація Нового часу дуже цікава і своєрідна, не можна це не відзначити. Адже в ній поєднуються та розвиваються одразу дві епохи – Нова та Просвітництва. У другій панує рівність і справедливість кінця 17-го - 18-го століття.

У цей час з'явилося більше стилістичних жанрів мистецтва, ніж будь-які інші. Наприкінці 19 століття з'явився і став розвиватися кінематограф. А ще в період 17-19 століть вперше збудували метро та підземні тунелі.

Соціальний аспект

Якщо говорити про культуру Нового часу, то не можна не відзначити, що це був період, коли суспільство прокинулося і вирішило змінити своє не дуже приємне місце існування, щоб побачити самих себе і навколишній світ свіжим поглядом.

Вчені назвали цей період історії «Новим» тому, що він справді став таким. Тим більше якщо порівнювати із Середньовіччям. Вперше найзначнішою постаттю стала окрема людина та її особистість, почав складатися правовий гуртожиток. Крім того, зник тиск у галузі культури та науки.

Було створено умови для забезпечення свободи та звільнення від рабства. В результаті всього вищесказаного в людини розвинулося поняття та усвідомлення власного "я".

Завдяки цьому відбулася зміна консервативних суспільних відносин на швидкий та стрімкий буржуазний гуртожиток, в якому встановлювалися суворі ринкові відносини в умовах величезної конкуренції.

Поки буржуазія намагалася налагодити економіку, свідомість людини почала прагнути зрозуміти природу та духовність людини. У цей час дуже різко підвищився інтерес до філософії, природознавства.

Оскільки протестантство поширилося у північній та центральній частинах Європи, різко підвищився рівень освіти. Цьому сприяло знайомство з Біблією. Але також її читання вплинуло розвиток релігійного фанатизму. Можна сказати, що відбулося переосмислення та переоцінка ролі людини, люди дійшли розуміння, що тривалий час були обмежені в освіті, тобто вони позбавлялися і культурної, творчої, наукової освіти. Епоха стала ознакою щастя, люди почали розуміти, що можна робити, а що ні.

У Новий час відбулося становлення буржуазії та індустріального суспільства. Але також воно принесло й безліч революцій: Нідерландську (1566–1609), Англійську (1640–1688), Велику Французьку (1789–1794). У перелічені події було залучено широкі маси населення, все це посилювалося культурою та відкриттями.

Науковий прогрес

Через розвиток виробництва виникла гостра потреба у дослідженнях. Лідером стала механіка та її відкриття у сфері руху тел. Наукова культура Нового часу стрімко розвивалася. Величезну роль відіграли математичні здобутки. Всесвіт стали розглядати вже не як живу істоту, а як безликий феномен, який керує природними законами, які можна вивчити та зрозуміти. А релігія почала розглядатися як другорядний чи навіть неіснуючий чинник.

Основні риси культури

Повертаючись до періодизації Нового часу, слід зазначити, що домінація науки почалася з наукової революції, яка пов'язується з геліоцентричною теорією Коперника. Вона викликала протест у релігійному середовищі. Фанатики пов'язали її з теорією Джордано Бруно, засудженого інквізицією. Лише у 20-му столітті католики визнали їхню правоту. А Кеплер довів, що рух планет відбувається безперервним еліпсом.

Галілео Галілей винайшов телескоп і з його допомогою доказав, що планети однорідні. Після цих відкриттів у науці сформувався поділ природничих та гуманітарних наук.

В новий час Бог став сприйматися як архітектор і математик, який одного разу запустив механізм руху планети, але її існування не втручається. Це значний момент історія культури Нового часу, адже саме так сталося формування філософії - деїзм. Раціоналізм став основним інструментом вивчення Всесвіту.

Філософія практично завжди випереджає науку у розвитку, і іноді перетворюється на механізм її руху. Проблема становлення науки полягала в тому, що суспільство розділилося на два протилежні табори. Одні були за раціональність, інші – сенсуалісти. Другі стверджували, що чуттєвий та емпіричний шлях пізнання найдостовірніший. Перші ж вважали, що людина недостатньо почуттів для пізнання. Єдине, чим можна зрозуміти навколишній світ – це розум.

За часів формування культури Нового часу зріс інтерес до статевих відмінностей, з'явився та розвинувся культ тіла жінки. А в 19-му столітті жінки стали боротися за свободу слова та соціальне визволення. Буржуазія почала вважати будинок фортецею. А кохання стало першорядною причиною укладення шлюбу. Вік у його вступ для чоловіків склав 30 років, а для дівчат - 25. Діти стали виховуватися з урахуванням їхньої поведінки та прагнень. Освіта поширилася на суспільство, а хлопчиків і дівчаток почали вчити окремо.

Мистецтво

Це невіддільна частина культури Нового часу. У мистецтві одним із основних стилів став бароко, що характеризується динамікою та експресією. Він виник Італії, й у цю епоху став називатися «новим мистецтвом». Якщо перекласти назву стилю на російську, то вона набуде значення "химерний".

Бароко став проявлятися у всіх сферах життя, як у одязі, і у архітектурі. Жіночі сукні в цьому стилі витіснили весь завужений мереживний французький одяг. Архітектура намагалася врівноважити форми, тобто легкі та повітряні поєднувати з масивними елементами. Найбільше помітно вплив цього стилю в оздобленні французьких будівель. В Англії стиль став більш консервативним і набув рис класицизму.

Але пізніше бароко у Франції став змінювати класицизм. Його головною особливістю є переважання античних форм. У ньому поєднується строгість та лаконічність. Стиль заснований на раціоналізмі, він несе у собі символіку особистісних інтересів, центральної влади та об'єднання під нею.

Музика у класицизмі виявилася у творчості Моцарта, Бетховена, Глюка, Сальєрі.

У Нову епоху сформувався ще один стиль – рокко. Дехто приймає його за різновид бароко, і його виникнення зазвичай пов'язують із прагненням людини піти зі звичного світу і поринути у світ ілюзій та фантазій. Стиль рокко орієнтований на те, щоб створити щось нове, витончене і повітряне. У ньому можна побачити етнічні елементи Сходу, особливо у художній культурі. У літературі виник напрям "сентименталізм".

Великі діячі

Їх також слід відзначити увагою, розповідаючи про особливості культури Нового часу. У цю епоху наука розвивалася дуже активно. Саме в цей період було закладено основні принципи природознавства. Усі відомості, придбані лікарями, цілителями, алхіміками, набули структурованої форми. Завдяки цьому утворилися нові норми та ідеали будови науки. Вони пов'язувалися з математикою та експериментальною перевіркою як природних процесів, а й релігійних догматів.

Головною відмінністю Нової доби стало різке падіння авторитету церкви та піднесення науки. Галілей почав вивчати методологію науки, а Ньютон освоював механіку та її принципи. Завдяки старанням Бекона, Гоббса, Спінози філософія була звільнена від схоластики. І її основою стала не віра, а розум. Суспільство все більше набувало незалежності від релігії.

Це вік народження людей з новими вчинками та думками. Наука формувалася не від знання однієї певної особистості, а ґрунтуючись на фактах та перевірці.

Відкриття

Епоха Нового часу символізується як великими змінами мистецтво і науці, а й географічними відкриттями. Не можна не відзначити прогрес у галузі математики, медицини, філософії, астрономії.

Це період реформації, коли повністю змінилося ставлення до релігії та віри як такої. У ній стався просто величезний переворот у культурі.

Новий час було засновано на принципі гуманізму та людської творчості та розвитку. Образ людини, яка створила себе сама, стала ідеалом епохи.

Наприкінці 16-го - початку 17-го століття було зроблено великі географічні відкриття, і здійснено подорожі, які раніше були неможливі. Діячі культури Нового часу дали поштовх неймовірному прогресу. Більшою мірою це сталося через потребу капіталістів у розширенні свого добробуту. І вони вирішили, що настав час знайти міфічну країну - Індію. Дві наймогутніші на той момент морські держави (Іспанія та Португалія) вирушили на пошуки.

У 1492 р. іспанський мореплавець Х. Колумб відправився від рідних берегів, і через рівно 33 днів він уткнувся в Колумбійські береги, прийнявши їх за Індію. Він загинув, так і не дізнавшись, що було відкрито Америку. Але пізніше А. Веспуччі було доведено відкриття нового боку світу.

Шлях до Індії був відкритий в 1498 іншим мореплавцем - Васко да Гамой. Це відкриття надавало нові можливості для торгівлі з країнами узбережжя Індійського океану.

Магелланом було здійснено першу кругосвітню подорож, що тривала 1081 день. Але, на жаль, зі всієї команди вижило лише 18 осіб, тому люди довго не наважувалися повторити його подвиг.

Культура і наука Нового часу розвивалися дуже швидко, були переосмислені всі погляди на ці сфери в принципі. Коперник вивчав не лише астрономію та математику, а й велику увагу приділяв медицині та правовій освіті.

Революціонером став Д. Бруно, але йому довелося попрощатися з життям, доводячи, що у світі є безліч планет. А ще, що Сонце - це зірка, і, крім неї, їх ще мільйони. Але Г. Галілей, зробивши телескоп, довів теорію Бруно та Коперника.

І. Гутенберг винайшов друкарство, що сприяло зростанню освіченості. А еталоном стала вважатися інтелектуально розвинена людина, що стала надалі зразком культури Нового часу.

Однак, це не все. Якщо говорити про літературно-мистецьку культуру, то поет Ф. Петрарка читаємо майже сім сотень років, а італієць Д. Боккаччо написав збірку, в якій йшлося про те, що людина має право на радість. М. де Сервантесом був написаний відомий роман «Дон Кіхот», ним були висловлені ідеї, які є актуальними і на сьогоднішній день. Вершиною літератури стала драматургія У. Шекспіра.

Особливості

Ще трохи варто поговорити про риси культури Нового часу. Ось чим вона відрізняється:

• ідеалами гуманності та рівністю людей перед законом, незалежно від стану та роду;
• розвитком раціонального мислення та відмовою від метафізики;
• розвитком природознавства, що використовується для розвитку та прогресу.

Ця ідеологія стала основою перетворення, що сталися у процесі революцій.

Становлення російської культури

Про це насамкінець. 17-е століття стало переломним у Європі, а й у Росії. Петербург стає столицею, й у результаті реформ починається формування бюрократичної держави. Відбувається розширення території, країна отримує вихід до Балтійського та Чорного моря, це сприяє налагодженню зв'язків із Європою.

Петро I активно взявся за розвиток та становлення держави та відхід від середньовіччя. Як наслідок стало відбуватися становлення російської національної культури Нового часу.

Економіка та соціальне життя почали динамічно розвиватися. Це позначається і культурі. Релігія знову опиняється під політичною владою, а за спробі дати оцінку дією Петра швидко викорінюється.

Інтенсивно будуються нові міста з досить розвиненою інфраструктурою, а освіта виноситься на перший план.

У середині 18-го століття монархія розквітає, тим часом зростає суспільне мислення та самосвідомість. Його центром стає свобода, яка сприяє утворенню нового прошарку суспільства - інтелігенції.

Друга половина століття найважливіша у розвитку мистецтва. Відбувається освоєння всіх можливих жанрів та видів, а процес творчості нічим не обмежується. Вперед виходить краса та шляхетність, а також патріотизм.

Характерні риси раннього нового часу

У ранньому новому часі відносяться $XVI-XVII$ століття, коли відбувався перехід від феодального устрою до капіталістичного. Це досить складний процес поступово охоплював дедалі більше європейських країн. Характерними рисами розвитку суспільства проявилися у таких тенденціях:

1. впровадження у широке споживання винаходів середньовіччя: порох, компас, друкарство;
2. винахід нових механізмів, що переробляють енергію води та вітру на корисну енергію, що замінює силу людини;
3. вдосконалення вогнепальної зброї та способів обробки металів;
4. прогрес у мануфактурному виробництві, внаслідок якого ремісничі цехи відмирають;
5. еволюція товарно-грошових відносин та розквіт торгівлі;
6. зростання великих міст, що зберігають роль центрів торгових операцій;
7. поява нових соціальних верств: буржуазія, наймані працівники, інтелігенція;
8. залучення у підприємницьку діяльність дворян та особисто вільних селян.

Зауваження 1

Ранній новий час є часом встановлення нового порядку (пізніше названого капіталістичним) у державах Європи.

Демографічні процеси у країнах Європи

Перший період нової історії характеризується переходом від аграрного до промислового виробництва. Хоча переважання сільського господарства та ручної праці зберігається, з'являються нові риси у розвитку економіки. Велике значення набувають такі чинники, як робоча сила та масштаби ринку праці, професіоналізм працівника та диференціація трудових операцій.

За два століття - з середини $ XV до середини $ XVII століття - активізувався демографічний приріст населення. Кількість європейців із 5-80 мільйонів людей зросла приблизно до 180 мільйонів. Найбільш густонаселеними країнами стали Італія, Нідерланди та деякі князівства Німеччини. Набуває поширення міграційні процеси, що переростали з локальних у загальноєвропейські. Причини міграції:

• зростання народжуваності та перенаселення;
• релігійні конфлікти (особливо у Реформація та Контрреформація);
• економічні зміни (промисловий переворот);
• політичні конфлікти (тридцятирічна та інші війни);
• освоєння нововідкритих земель (Америка).

Масове переміщення населення прискорювало обмін нововведеннями – виробничим досвідом, навичками у промисловості та сільському господарстві. Воно ж приносило численні біди для людей, виштовхуючи їх зі звичного ритму життя та змушуючи підлаштовуватися під нові умови життя.

Перехід до мануфактурного виробництва

Розвиток торгівлі стимулювали пошук найрентабельніших способів виготовлення товару. На етапі раннього капіталізму утворюється мануфактура.

Спочатку з'являються мануфактури розсіяного типу.

Визначення 2

Розсіяна мануфактура – ​​це такий вид виробництва, коли працівники працюють удома, своїми знаряддями праці переробляючи отримане від підприємця – власника мануфактури – сировину.

Таке виробництво позбавляло купця-мануфактуриста витрат на будівництво приміщення, а працівників – від необхідності залишати домашнє господарство.

Поступово на зміну розсіяної мануфактури прийшла централізована

Визначення 3

Централізована мануфактура – ​​це такий вид виробництва, коли працівники переробляють сировину у одному приміщенні.

Зазвичай централізована мануфактура з'являлася там, де потрібно дороге і складне обладнання. Важливе значення також мав великий попит дану продукцію.

Новий час

Новий час(або Нова історія) - період в історії людства, що знаходиться між Середньовіччям та Новітнім часом.

Поняття «нова історія» з'явилося в європейській історико-філософській думці в епоху Відродження як елемент запропонованого гуманістами тричленного поділу історії на давню, середню та нову. Критерієм визначення «нового часу», його «новизни» в порівнянні з попередньою епохою був, з погляду гуманістів, розквіт у період Ренесансу світської науки та культури, тобто не соціально-економічний, а духовно-культурний фактор. Однак цей період досить суперечливий за змістом: Високе Відродження, Реформація і гуманізм сусідили з масовим сплеском ірраціоналізму, розвитком демонології, явищем, що отримав у літературі найменування «полювання на відьом».

Поняття «новий час» було сприйняте істориками і утвердилося в науковому побуті, але сенс його багато в чому залишається умовним - не всі народи вступили в цей період одночасно. Безсумнівно одне: у цей час відбувається виникнення нової цивілізації, нової системи відносин, європоцентристського світу, «європейського дива» та експансія європейської цивілізації в інші райони світу.

Періодизація

Як правило, у радянській історіографії, в рамках формаційної теорії, її початок пов'язували з англійською революцією середини XVII століття, що почалася у 1640 році. Серед інших подій, які приймаються як вихідний рубеж Нового часу, називають події, пов'язані з Реформацією (), відкриття іспанцями в 1492 Нового Світу, падіння Константинополя () або навіть початок Великої Французької революції ().

Ще складніше справи з визначенням часу закінчення цього періоду. У радянській історіографії безроздільно панувала думка, за якою період нової історії закінчився 1917 року , як у Росії відбулася соціалістична революція . Згідно з найпоширенішою сучасною точкою зору, розгляд подій, пов'язаних з Новим часом, слід завершувати Першою світовою війною (-).

Дискусія з питання про періодизацію нової історії продовжується і сьогодні.

При цьому всередині епохи Нового часу зазвичай виділяються два підетапи, їх кордоном є Наполеонівські війни - від Великої французької революції до Віденського конгресу.

Зміни

Політичні зміни

Закінчення Середньовіччя ознаменувалося зростанням значення централізованого управління. Яскравими прикладами цього зростання є завершення феодальних міжусобиць - таких як Війна Червоної та Білої Троянди в Англії, об'єднання регіонів - Арагон і Кастилія в Іспанії.

Культурні зміни

Великі географічні відкриття

Однією з найважливіших змін стало розширення відомої європейцям території культурної ойкумени. За дуже короткий період (кінець XV століття - початок XVI століття) європейські мореплавці обігнули Африку, проклали морський шлях до Індії, відкрили новий континент - Америку та здійснили кругосвітнє плавання. Примітно, що саме відкриття Колумбом Америки (1492) прийнято вважати символічним закінченням Середньовіччя.

Ці подорожі стали б неможливими без передумов, головними з яких є: винахід компаса і створення судна, здатного долати величезні відстані у відкритому морі. Цікаво, що перший з цих винаходів зроблено задовго до Нового часу.

Судном, на якому першовідкривачі вирушали в далекі плавання, стала каравелла. Ці невеликі за сучасними мірками судна (наприклад, «Санта-Марія», флагман Колумба у його першій подорожі, мала водотоннажність у 130 тонн) у буквальному сенсі змінили карту світу. З каравелами міцно пов'язана вся епоха великих географічних відкриттів. Досить характерною є назва, яку каравелла отримала в нідерландській мові, - oceaanvaarder, буквально - «судно для океану».

Однак, одних передумов недостатньо, тому має бути мотив, який змушував вирушати у далекі та небезпечні подорожі. Таким мотивом став такий факт. У другій половині XV століття турки, що завоювали ослаблу Візантійську імперію, перекрили каравані шляхи на схід, якими в Європу доставлялися прянощі. Таким чином перервалася торгівля, що приносила надприбутки. Саме бажання знайти альтернативний доступ до багатств сходу стало стимулом мореплавців кінця XV - початку XVI століть. Отже, обґрунтованою виглядає точка зору, яка вважає датою закінчення Середніх віків 1453 - захоплення турками Константинополя.

Цікаво відзначити, що таким чином саме експансія мусульманської цивілізації послужила тим каталізатором, який спричинив прискорений розвиток європейської цивілізації.

Наука

Не тільки уявлення європейців про Землю зазнали значних змін, а й місце самої Землі у Всесвіті зазнало перегляду - ще радикальнішого. У 1543 році з-під друкарського верстата вийшла книга Миколи Коперника «Про звернення небесних сфер», в якій проголошувалась відмова від геоцентричної системи Птолемея, яка панувала протягом майже півтори тисячі років. Цікаво, що, починаючи свою астрономічну роботу, Коперник не збирався створювати щось принципово нове. Як і його середньовічні попередники, він вважав своїм завданням уточнення даних з «Альмагеста», головної праці Птолемея, не торкаючись при цьому основ. Хоча розбіжності між даними з «Альмагеста» та результатами спостережень були відомі і до нього, тільки Копернику вистачило сміливості відмовитися від інерції мислення і займатися не «коригуванням» праці древнього астронома, а запропонувати щось принципово нове.

Перша сторінка книги Коперника "Про звернення небесних сфер"

Техніка та виробництво

Ще більший вплив на повсякденне життя людей зробило розвиток техніки на рубежі XV-XVI століть. Однією з найважливіших інновацій того часу виявилося друкарство. Винахід та впровадження нескладної, здавалося б, технології справило революційний вплив на швидкість тиражування та поширення інформації, а також на її доступність (друковані книги були набагато дешевшими за рукописні). Винахідником друкарства вважається Йоганн Гутенберг. Приблизно в 1440 він побудував свій друкарський верстат. Як це часто буває з винаходами, окремі елементи друкованої технології були відомі до Гутенберга. Так, ілюстрації та фігурні великі літери переписувачі книг почали розмножувати за допомогою штампів ще за двісті років до Гутенберга. Однак тоді вдалося розробити технологію виготовлення штампів (літер) не з дерева, а з металу. І саме він запровадив найважливішу ідею – набір тексту з окремих букв замість виготовляння дошки – штампу для всієї сторінки. Навіть у тих галузях виробництва, де технічний прогрес проти середньовіччям був надто помітним (чи його був зовсім) відбулися кардинальні зміни, цього разу - рахунок нового типу організації праці. З настанням Нового часу зміну ремісничому виробництву Середньовіччя приходить мануфактурний тип виробництва. На мануфактурах праця залишалася ручною, але на відміну від середньовічних майстерень було впроваджено поділ праці, за рахунок чого значно зросла продуктивність праці. На мануфактурах майстри працювали не так на себе, але в власника мануфактури.

Важливе значення мало розвиток гірничої справи та металургії. Втім, найважливіше вдосконалення у процесі виплавки заліза - заміна сиродутной печі так званим штукофеном (предком сучасної доменної печі) відбулося ще період розквіту Середніх віків, приблизно у XIII столітті . На початку XV століття такі печі були значно покращені. Для приводу хутра використовувалися водяні колеса. До XVI століття такі колеса, які досягали часом величезних розмірів (до десяти метрів у діаметрі), стали використовувати для підйому з шахт руди та інших операцій. Своєрідною енциклопедією гірничої справи та металургії стала книга « De re metallica libri xii»(«Книжка про метали»). Цей дванадцятитомний трактат побачив світ у 1550 році. Його автором був професор Георг Агрікола (Бауер) (-).

Основні події Нового часу

Вестфальський світ

Англійська революція

Війна за незалежність США

Французька революція

Російсько-турецька війна 1787-1792

Російсько-шведська війна 1788-1790

Наполеонівські війни

Грецька революція

Повстання декабристів

Російсько-турецька війна 1828-1829 років

Липнева революція 1830 р.

Перша Опіумна війна

Революції 1848-1849 років

Кримська війна

Громадянська війна в Америці

Громадянська війна в США (війна Півночі та Півдня; англ. American Civil War) 1861-1865 років - війна між аболіціоністськими штатами Півночі та 11 рабовласницькими штатами Півдня.

Бойові дії почалися з обстрілу форту Самтер 12 квітня 1861 року і завершилися здаванням залишків армії жителів півдня під командуванням генерала К. Сміта 26 травня 1865 року. У ході війни сталося близько 2 тис. битв. У цій війні громадян США загинуло більше, ніж у будь-якій іншій війні, в яких брали участь Сполучені Штати Америки.

Американо-мексиканська війна

Революція -1907 років у Росії

Перша світова війна

• 28 липня Австро-Угорщина у відповідь на вбивство ерцгерцога сербським терористом оголосила війну Сербії.
• 30 липня Росія у відповідь розпочала мобілізацію армії, у відповідь на що Німеччина пред'явила Росії ультиматум із вимогою припинити мобілізацію протягом 12 годин.
• 1 серпня Німеччина оголосила війну Росії.
• 2 серпня Німеччина окупувала Люксембург і висунула ультиматум Бельгії пропустити війська через її територію до Франції.
• 3 серпня Німеччина оголосила війну Франції.
• 4 серпня Німеччина вторглася до Бельгії. Того ж дня Великобританія, виконуючи союзні зобов'язання перед Росією та Францією, оголосила війну Німеччині.

Примітки

Посилання

• Карєєв, Загальний курс історії XIX і XX століття до початку світової війни на сайті «Руніверс»
• Панченко Д. В.Коли закінчився Новий час? . Архівовано з першоджерела 11 листопада 2012 року. Перевірено 9 листопада 2012 року.
• Хобсбаум Еге.Вік Революції. Європа 1789-1848 = The Age of Revolution: Європа 1789-1848 / Пер. з англ. Л. Д. Якуніної. - Ростов н/Д: Фенікс, 1999. - 480 с. - 5000 екз. - ISBN 5-222-00614-Х

Wikimedia Foundation. 2010 .

Періоду з кінця ХV століття до початку ХVІІІ ст. в історіографії можна знайти різну назву - пізнє середньовіччя, ранній новий час; епоха протоіндустріальної цивілізації, якщо йдеться про ранній етап генези індустріального суспільства; час Відродження у культурі та Реформації. У цей час з'являються нові стереотипи поведінки, етичні норми, світоглядні ідеї, стереотипи, які різко відрізняються від традиційного суспільства, яке ми зустрічаємо в Середньовіччі. Раннє новий час охоплює близько 250 років. Це період з кінця ХV до середини ХVІІІ століття.

Період з кінця ХV до середини ХVІІІ століття - це час кризи традиційного суспільства, зародження та розвитку капіталізму, розкладання феодальних засад. Капіталістичне виробництво з'явилося у великих містах Італії та Нідерландів наприкінці XIV-ХV ст., але зародження капіталістичного устрою К.Маркс відносив лише до XVI століття. Тому що не всі європейські країни однаковою мірою були порушені зародженням капіталістичного виробництва. В одних з них капіталістичні форми не мали помітних успіхів, а у зв'язку з цим зростання товарно-грошових відносин і торгівлі було використане дворянством для свого збагачення, в цих країнах відбувається повернення до грубих форм феодальної експлуатації селянства – кріпацтво та панщина (наприклад, Чехія після гуситських воєн).

XVI століття було століттям становлення нового мислення у Європі, нової Людини, висловлювалися історики ліберальної школи. Подібна точка зору належить нашому вітчизняному історику Тимофію Миколайовичу Грановському. Тимофій Миколайович Грановський дав блискуче визначення епохи: «У середньовіччя була своя географія, своя держава, своя церква і наука. На початку XVI століття з'являється Макіавеллі, різкішого заперечення середньовічних теорій не можна було уявити... Єдність церкви була розбита Реформацією... Середньовічна наука, схоластика, колись така блискуча і смілива... розбивається зусиллями гуманістів.

Розглянемо розвиток прогресивних країн Західної Європи?

1.В економічній сферівідбувалося прогресуюче розкладання феодальних форм економіки, йшов процес ПНК, зародження нового економічного укладу.

2.У соціальній сфері – розмивалася станова стратифікація традиційного суспільства, виникали нові професійно-станові групи, класи буржуазії та найманих робітників. Поступово складаються буржуазні.

3. Виникають нові форми ідеології: такими були гуманізм, реформаційні віровчення (лютеранство, цвинглианство, кальвінізм) і радикальні сектантські вчення зі своїми зрівняльними ідеями. Оновлюється католицьке християнство.

4. Знаменні зміни відбулися і політичній структурі суспільства. Ранній новий час - час нових форм держави - на зміну станово-представницьких прийшли абсолютні монархії.

5. XVI століття відоме і першими актами буржуазних революцій. Це і Реформація і Селянська війна в Німеччині 1525, і Нідерландська буржуазна революція, результатом якої було утворення першої в Європі буржуазної республіки - Республіки Сполучених провінцій. Усі ці події мають всесвітньо-історичне значення.