Феодальний тип суспільства. Суспільний устрій

I. Сутність феодального устрою

78. Сутність західного феодалізму

84. Феодальне суспільство

Феодальні сходи сеньйорів і васалів спиралися внизу на решту населення.Феодалізм різко ділив населення країни на клас пановеі клас простолюдинів.Перший становив знати чи благородний стан, стан людей родовитих (gentiles homines, звідки франц. gentilhomme), з якого і сталося пізніше дворянство.Це було перш за все стан військовий,яке мало захищати решту населення.До класу панів належало і вище духовенство, що теж мало феодами і виставляло ратників зі своїх земель (справжнім покликанням духовенства вважалася молитва).Решта маса, т. е. землероби, ремісники і торговці, перебувала залежно від феодалів і була своєю працею годувати сеньйорів та духовних.Таким чином, феодальне суспільство розпадалося на три класи, з яких один молився, інший боровся, а третій працював.

Взаємні відносини між сюзеренами та васалами визначалися безліччю звичаїв та обрядів.Встановлення васального зв'язку супроводжувалося таким обрядом: васал ставав навколішки перед сюзереном і клав свої руки його руки; це було рівносильним оголошення себе «людиною»(homo) сеньйора, звідки і назва присяги Hommagium(або hommage). Сеньйор цілував при цьому свого васала і робив йому якийсь подарунок, що символізував феод (кільце, рукавичку тощо). Вже після цього васал скріплював свою відданість присягою у вірності (Foi).Феодальне право виробило цілий кодекс «взаємних» обов'язків сеньйора та васала.Наприклад, васал мав допомагати сеньйорові на війні не менше сорока днів у році, викуповувати його з полону, з'являтися в курію для подачі поради, принаймні тричі на рік і т.п.

85. Військовий побут феодальної доби

Західні феодальні сеньйори були загалом станом привілейованих воїнів.Однією з причин розвитку їхньої влади над населенням окремих місцевостей було те, що вони захищали його від різноманітних нападів і навал. Заради цього саме населення допомагало їм будувати укріплені замки, куди у разі потреби можна було ховатися. Однак ці ж замки дозволяли сеньйорам, крім того, відстоювати свою незалежність від держави та зміцнювати свою владу над навколишніми жителями. Ставши государями, феодальні сеньйори стали вести між собою війни,нападати один на одного і грабувати володіння своїх ворогів. У приводах до приватних війн (федам)не бракувало; навіть самі феодальні відносини часто викликали, коли, наприклад, одна сторона порушувала васальний договір. Феодальні усобиці були справжнім бичем для мирного населення. На допомогу йому прийшла, проте, церква, яка після невдалих спроб встановлення спільного світу обмежилася установою перемир'я Божого(treuga Dei), який перебував у забороні нападати на противників і взагалі воювати в дні тижня, присвячені спогаду про страждання, смерть і воскресіння Спасителя.

Замок Каркассон, Франція

Феодальне ополчення складалося головним чином з кінноти, і сама назва вершника,або лицаря(Нім. Ritter, тобто Reiter) стало позначати собою нижчі розряди феодального дворянства.Але лицарське звання набуло й іншого значення. Лицарі стали з часом почесним військовим станом,вступ до якого відбувався за допомогою особливого обряду посвятита приналежність до якого накладала обов'язок починатися відомим моральним вимогам.Сини лицарів (Дамуазо,тобто панчики, барчуки) виховувалися при дворах майбутніх своїх сеньйорів як привілейовані слуги (пажів)і зброєносців,доки отримували лицарського посвяти з дотриманням досить складної обрядовості, що мала релігійний характер. Присвячуваний давав при цьому лицарські обітниці –захищати церкву, вдів і сиріт, взагалі всіх невинно пригноблених, говорити завжди правду, дотримуватися цього слова, уникати нечистих способів збагачення тощо. Життя виробило навіть цілу низку звичаїв особливим лицарської честіі ввічливостіщодо навіть до противників. Особливо розвинулося в лицарстві чемне поводження з жінками, тобто пані (dame - від лат. domina), що перейшло навіть в особливий культ жінки.Далі, кожен лицар мав право на герб,як на свою емблему та відмітний знак. Втім, лицарі, які цілком відповідали своєму ідеалу, зустрічалися більше в тодішній поезії,чим в насправді.Свій час лицарі проводили у війнах, на полюванні та у приблизних битвах, що отримали назву турнірів.Розумова їхня культура була дуже слабкою, а ставлення до підвладних далеко не було виконанням обітниці захищати слабких та пригноблених.

Лицарський турнір. Мініатюра XIV століття

86. Сільське населення феодальної сеньйорії

Встановлення сеньйоріальної влади зрівняло становище всіх класово сільського населення сеньйорії.Селянство феодальної епохи утворилося на Заході з нащадків як рабів та колонівще римських часів, так і з безземельнихабо малоземельних вільнихварварської доби. Раби і колони з самого початку не користувалися громадянською свободою, вільні ж самі закріпачувалисяшляхом комендації. Сеньйор, колишній і государем, і землевласником, і паном невільних людей, усіх зрівнював під своєю владою. Сільське населення окремих сеньйорій стало кріпаком. Віллани,як їх тепер називали, були в кращому становищі, ніж раби, але все-таки їхнє становище було важким. Сеньйори господарювали лише на незначній частині своїх земель, велика ж їхня частина складалася з дрібних селянських господарств.Віллани платили зі своїх ділянок оброкиі відбували панщину,т. е. працювали землі сеньйора, і хоча кількість оброку чи роботи здебільшого визначалося звичаєм,проте нерідко сеньйори вимагали того чи іншого на власний розсуд. З іншого боку, селяни, що жили в тому самому селищі, утворювали з себе сільські громади,що спільно володіли різними угіддями і навіть заправляли своїми внутрішніми справами.

87. Феодальне землеволодіння та селянські повинності

Особливістю західного феодального землеволодіння було те, що кожен«тримав» землю від когось вищого.Вільна власність зникла та замінилася власністю умовною.Колишні вільні власники перетворювали свої землі (так звані алоди) у бенефіції, віддаючи себе під опіку сильних людей, а великі землевласники теж роздавали бенефіції дрібним людям. За свій феод кожен мав нести відому службу. На таких же умовах тримали землю та селяни, але тільки вони не служили, а платили чи працювали.Свої оброки вони вносили переважно не грошима, а натурою(Хлібом, худобою і т. п.). Панщина складалася не тільки з польових робіт на сеньйора, але й з робіт з будівництва або ремонту замків і т. п. Поки власник землі виконував свої обов'язки, земля залишалася за ним і переходила у спадоквід батька до сина. Таким чином, якщо селянин і був прикріплений до землі, то й земля була прикріплена до нього.Права сеньйора по відношенню до селянина не обмежувалися одним зв'язком їх по землі. Сеньйор був і государем у своєму володінні, а по відношенню до деяких класів сільського населення його влада мала навіть характер влади рабовласника. Як государя сеньйор міг встановлювати які йому було завгодно подати і підпорядковувати селян будь-яким розпорядженнями,у роді, наприклад, обов'язки молоти зерно неодмінно на сеньйоріальному млині та пекти хліб у сеньйоріальній печі (баналітети)або ночами заважати жабам своїм кумканням порушувати сон мешканців замку. Як государя ж сеньйор користувався різними митами, штрафами тощо. У найгіршому становищі перебували ті селяни, які перебували ніби у рабському становищі (серви).Сеньйор був для них не тільки землевласником-государем, а й паном. Такі селяни у Франції називалися менмортаблями(Мертворучники), так як їх «рука була мертва», щоб передавати після себе спадщину дітям. Вони не могли одружуватися без згоди своїх панів, а коли серв одного сеньйора одружився з кріпаком іншого, то діти від такого шлюбу ділилися порівну між обома панами.

88. Феодальна влада у містах

Західні міста теж увійшли до загальної феодальної системи.Взагалі міський побут занепав ще в епоху варварських королівств, і сільське життя взяло перевагу над міською. Феодальні сеньйори жили в замках серед своїх маєтків зі своїми дружинами та слугами. Постійні заворушення та війни завдали страшного удар торгівлі. Промисловість також впала,тим більше, що феодальні власники серед своїх слуг мали і ремісників, які працювали на них самих і на всю їхню двірню. Внаслідок цього і населення міст поменшало. З роздробленням країни на феодальні володіння міста опинилися під владою окремих графів,у багатьох же містах утвердилася влада єпископів. Становище городян тому погіршилося,тому що нерідко графи та єпископи прагнули звести і міське населення на ступінь вілланів.

тип суспільства, в марксизмі суспільно-політична формація, заснована на приватній феодальній власності на землю та експлуатації поземельно та особисто залежних від феодала чи феодальної держави селян. Держава за феодалізму, як правило, існувала у вигляді монархії. У Росії її період феодалізму датують IX-XIX (1861) ст.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ФЕОДАЛІЗМ

ньому. Feudalismus, франц. f?odalit?, від пізньолат. feodum, feudum - феод) - у всесвітньо-історичному процесі друга класово-антагоністична формація, що представляє - у поступальному розвитку суспільства - ступінь, стадіально наступний за рабовласницьким ладом; в історії низки регіонів Ф. представляв першу класову формацію. Визначення Ф. пов'язане зі мн. труднощами, зумовленими як подібністю низки рис, властивих всім докапіталістич. формаціям загалом і які є виключить. специфікою Ф. (таких, як переважання агр. економіки та натурального господарства, рутинне стан техніки та ін), так і наявністю безлічі регіональних та стадіальних різновидів феод. ладу. Це розходження: у формах зем. власності (часткововідчинна, державна, поєднання тієї та іншої); у формах економіч. реалізації цієї власності (сеньйоріальна – рента, державна – податок, їх поєднання); у формах конституювання феод. пануючого класу (приватнодоговірна ієрархічно підпорядкована васально-ленна система, державно-служила система, їх поєднання); у формах політичне життя. організації феод. панування (держ-во - сума слабко пов'язаних територіальних князівств, гос-во централізоване - станова та абсолютна монархії) та ін Бурж. історіографія, зосередивши увагу особливостях елементів надбудови, визначала Ф. то з погляду юридичної, то політичної, то ідеологічної. Але цим та чи інша " вторинна " риса феод. ладу (похідна від экономич. базису) перетворювалася на визначальну його межу. З часу Ф. Гізо, який дав політико-юридич. визначення Ф., як "класич. чорт" Ф. стали розглядатися умовний характер зем. власності, васально-ленна система та феод. ієрархія. Історики, що вивчали к.-л. одну з цих рис, найчастіше трактували саме її як основну. Так, історики т.з. юридичної школи як вирішального ознаки Ф. висували васально-ленний договір (в останній час - Ф. Гансхоф, Ф. Стентон, К. Стефенсон та ін). Історики т.з. Політична школа зосередилася на проблемі "розсіяння суверенітету", тобто ослаблення центру. влади та переходу держ. функцій до вотчинників на місцях; в результаті Ф. для них - синонім політичне життя. роздробленості, будь-яка форма централізованої монархії, навіть номінально "яка спирається" на інститут підданства, вже не є в їх очах Ф. (Г. Вайц, П. Рот; в новий час - Р. Кулборн, І. Страйєр). Розвинене не без впливу марксизму т.з. соціальне спрямування (в час - М. Блок та ін) вбачає один із гол. ознак Ф. у вотчинному (сеньйоріальному) ладі. У межах цього напряму виявилася також тенденція зводити в абсолют натурально-господарський характер економіки Ф. (П. Р. Виноградов, О. Хінце та ін.). Через війну розвиток товарно-ден. відносин, ринкового обміну ототожнювалося з розкладанням Ф. (рецидив такого підходу до сутності Ф. представляють совр. концепції "кризи Ф." вже в 14-15 ст., що набули поширення не тільки серед буржуазних істориків, але і серед нек-рої частини марксистських чи близьких до марксизму істориків). Для частини суч. бурж. Історики характерні скептич. ставлення до можливості дати загальне визначення Ф., заклики відмовитися від терміна "Ф." (через його "багатозначність" або навпаки - "крайню вузькість") або обмежитися його застосуванням тільки до території міжріччя Луари та Рейну, де юридич. інститут, що дав назву всьому строю, - феод склався в його класич. вигляді. З різним підходом до визначення Ф. пов'язаний відповідь на питання про всесвітньо-історичний або вузькокольний характер Ф. Історики, що наполягають на строго юридич. інтерпретації терміна "Ф.", заперечують наявність Ф. навіть у значить. частини країн європ. континенту. Історики, схиляються до соціальної інтерпретації Ф., надають цьому строю більш універсальний характер, вважаючи, що він існував у країнах Європи, а й Азії і Півн. Африка. Однак при цьому в деяких напрямках бурж. історіографії виявилася тенденція перетворити поняття "Ф." з історичного, пов'язаного з певною іст. епохою, в ідеально-типове, позачасове, за допомогою якого можна "сходити" в пошуках Ф. до будь-якої доби (Страйєр та ін). Визначення Ф., що базується на марксистській методології, дозволяє за різноманіттям конкретно-історич. форм Ф. побачити його всесвітньо-історичну стадіальну суть. З погляду марксистської концепції, Ф. не інститут і сума інститутів, а суспільно-економічна формація, що охоплює функціонування всіх сторін суспільства (включаючи форми ідеології, моралі тощо. буд.). За всього різноманіття конкретно-історичних, регіональних різновидів Ф. та її стадіальних особливостей дві риси, що характеризують виробництв. відносини цього ладу, обов'язкові визнання цього суспільства феодальним: по-перше, монополія панівного класу на зем. власність, іст. своєрідність до-рой полягала в тому, що до її "приладдя" включався (в тій чи іншій юридич. формі) безпосередній виробник - землероб; по-друге, економіч. реалізація цієї власності у формі дрібної агрікультури, тобто наявність у селянина самостійна. х-ва, що ведеться на що належала великому власнику (державу або пану) землі і тому обтяженого службами і повинностями (феод. Земельна рента) на користь власника. Т. о., феод. Метод произ-ва заснований на поєднанні великої зем. власності класу феодалів і дрібного індивідуального х-ва безпосередніх виробників - селян, експлуатованих методами позаекономічного примусу (останнє так само характерно для Ф., як економічне примус для капіталізму). Без тих чи інших форм прямої влади феодала над землеробом (відносин безпосереднього панування однієї і підпорядкування іншого) безоплатне присвоєння феодалом додаткового продукту як ренти було відбуватися ні регулярно, ні повному обсязі. Позаекономіч. примус (до якого могло варіюватися від кріпацтва до простого станового нерівноправності) було необхідною умовою реалізації феод. "права" на ренту, а самостійно. селянське х-во - необхідною умовою її виробництва. Така специфічна. форма підпорядкування та експлуатації відкривала можливість збереження та функціонування індивідуально-сімейного, парцелярного х-ва, що найбільше відповідав досягнутому на той час рівню виробляє. сил, як основа товариств. произ-ва загалом. І хоча ранній період існування Ф. був часом занепаду госп. життя (порівняно з періодом античності), що утвердилася в епоху Ф. відома економіч. самостійність селянина давала хоч і обмежений, проте більший простір підвищення продуктивність праці, що створило передумови наступного качеств. зсуву. Цим і визначалася іст. прогресивність Ф. у порівнянні з рабовласником. строєм, хоча і окупалася ціною важкої експлуатації трудящого більшості суспільства. Нарешті, величезним прогресом було розширення за доби Ф. кола народів, вперше втягнутих у цивілізацію (багатьом народів Ф. був першої класової формацією). Властивий цій епосі фетишизм особистісних відносин приховує економіч. суть феод. відносин (подібно до того, як товарний фетишизм вуалює експлуататорський характер капіталпстич. ладу). Феод. методом произ-ва (при різного ступеня опосередкованості) зумовлені особливості: соціальної структури феод. суспільства (корпоративність, ієрархічність, становість та ін); політичне. та ідеологіч. надбудови (суспільна влада як атрибут землеволодіння, панування теологіч. світогляду); соціально-психологіч. складу індивіда (общинна пов'язаність свідомості та ін). Наповнюючи змістом поняття середні віки, Ф. як всесвітньо-історична епоха датується кін. 5 – сірий. 17 ст. Хоча у низці регіонів світу феод. відносини не тільки зберігалися, але продовжували бути панівними і в наступну епоху, її зміст (у всесвітньо-історичному масштабі) визначалося все більшою мірою вже не ними, а що виникли і все більш міцніли капіталістичними відносинами. Ф. пройшов у своєму розвитку три стадії: генези, розвиненого Ф., пізнього Ф. Хронологічні рамки цих стадій для різних регіонів та країн світу різні. Генезис Ф. Процес становлення Ф. найкраще вивчений на мат-лі історії країн Зап. Європи, де Ф. склався на руїнах Зап. Рим. імперії, завойованої варварами (гл. обр. німцями); генезис Ф. охоплює тут період із кін. 5 ст. по 10-11 ст. Бурж. історіографія дає (за рідкісним винятком) по суті альтернативну відповідь на питання про шлях становлення Ф. у Зап. Європі. Одні історики вважають, що Ф. сходить у своїх осн. рисах до соціально-правових та політич. інститутам пізноримо. імперії (т. зв. романісти), інші - що Ф. встановився в результаті переважання німецьких (варварських) інститутів у суспільств. і політичне життя. організації порівн.-століття. суспільства (т. зв. германісти). На поч. 20 ст. А. Допш зробив спробу "третього", "примирливого" рішення. Відповідно до його концепції, проникнення німців не призвело до перерви, якостей. зміни в історії пізньоримських почав, а було їх продовженням, оскільки суспільств. лад вторглися в Зап. Рим. імперію варварів нічим насправді не відрізнявся від пізньоримського товариств. ладу. Однак ступінь модернізації варварських товариств був у цій концепції настільки надмірним, що останній у 20-30-ті роки. 20 ст. зазнала серйозної критики. Проте більшість совр. зап. істориків поділяє концепцію континуїтету, тобто повільної еволюції (без перерви) римських чи німецьких, варварських початків у феод. суспільство; Ф. виростає з цих початків, розвиває та поширює їх, зводить їх у систему. У марксистській історіографії загальновизнаною є концепція революцій. переходу від дофеодальних формацій (в одному випадку – рабовласницької, в іншому – первіснообщинної) до Ф. Цей перехід – у всесвітньо-історич. план - носив характер соціальної революції; її особливості потребують ще дослідження (що панувала в 30-50-х рр. 20 в. спрощене уявлення про неї як про "революцію рабів", що перекинула рабовласник. лад, нині відкинуто як науково неспроможне). Проблема ускладнюється тим, що цей переворот не відразу призвів до затвердження Ф. у суспільствах, що склалися на тер. Зах. Рим. імперії; на першому етапі він призвів лише до створення фундаментальної передумови Ф. - владарюванню індивідуально-сімейного трудового х-ва як основи товариств. произ-ва (у 60-ті рр. для іст. етапу від виникнення індивідуального сімейного х-ва вільного общинника на початок процесу його феод. підпорядкування було запропоновано поняття "дофеодальний період" - А. І. Неусихін). Визнаючи наявність "протофеодальних" елементів як у структурі пізно. суспільства (колонат, патроциний та інших.), і у структурі варварського, зокрема давньогерм., суспільства (дружинні відносини, різні форми залежності та інших.), марксистська історіографія водночас заперечує можливість безпосередньо їх виводити Ф. як формацію. "Між римським колоном, - підкреслював Ф. Енгельс, - і новим кріпаком стояв вільний франкський селянин" (Маркс К. та Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 21, с. 154). Для тих європ. країн, де пізньоримські соціальні порядки були зруйновані варварськими завоюваннями, марксистська медієвістика при поясненні генези Ф. дотримується теорії синтезу рабовласницьких і первіснообщинних відносин, що розкладалися. При цьому синтез розуміється не як механічне зчеплення античних і варварських суспільних відносин, а як народження якісно нового ладу в процесі тривалої взаємодії "протофеодальних" елементів, які визрівали в тому та в суспільстві. Успіхи локальних досліджень генези Ф. дозволили намітити його типологію. Виділяється кілька типів генези Ф. у Європі. Перший - генезис Ф. на основі синтезу, але з переважанням варварських початків. " Класичний " зразок цього - Франкське держава (особливо Півн. Франція). Другий тип - на основі синтезу, але з явним превалюванням антич. почав (середземноморський регіон - Італія, Південна Галія, вестготська Іспанія). Третій тип - безсинтезний або дуже незначний. елементами синтезу. Ф. тут народжувався з родоплемінного ладу варварів, минаючи стадію розвиненого рабовласника. суспільства (регіони, які не зазнали рим. панування, - Півн.-Зх. Німеччина, сканд. країни, області зап. і сх. слов'ян, або ті країни, де це панування виявилося неміцним, - Південно-Зх. Німеччина, Британія). Однак про безсинтезний варіант можна говорити лише в сенсі відсутності прямого впливу пізно. почав, бо регіони безсинтезного генези Ф. перебували у взаємодії з регіонами синтезного генези Ф. Т. о., проблема генези Ф. і його типології тісно пов'язана з проблемою іст. взаємодії різних регіонів у всесвітньо-історичному процесі. Європ. суспільство, що виникло на тер. Зах. Рим. імперії після завоювання її варварами, характеризувалося при всіх локальних особливостях деякими загальними рисами. Плем'я-завойовник (точніше - союз племен), яке встановило в даному ареалі своє військо. панування, виступало засновником державності – королів. влади. основ. маса місцевого підкореного населення (зазвичай за чисельністю набагато перевершував завойовників) опинилася на становищі нерівноправних, "тяглих" людей. Соціальна структура суспільства самих варварів представляється трехчленной: вільні одноплемінники, що осіли (громадами) на грішну землю і зберігали статус громадського полноправия; напіввільні; раби. Останні втілювали у варварському суспільстві початковий експлуататорський (рабовласницький) уклад. Його освіта пояснюється не тільки тим, що варвари привели з собою чимало рабів з їх колишньої батьківщини, але і тим більшою кількістю рабів, якими завойовники заволоділи на захопленій території разом з віллами, що перейшли до них, посесорів римських часів. Але визначальним чинником іст. розвитку цих товариств став не цей уклад, а еволюція сіл. громади вільних землеробів, що базується на індивідуально-сімейній формі землеволодіння. Ця форма, що була результатом розвитку, виробляє. сил і умовою їхнього подальшого прогресу, виявлялася вкрай нестійкою: майна. диференціація домогосподарств, що функціонували на розвиненому алоді - вільно відчужуваному зем. наділі, руйнівність тяжких з них держ. повинностей - судових, податних, військових та інших., сусідство магнатів, перетворювалися завдяки королів. зем. пожалуванням у великих землевласників і які прагнули за рахунок хрест. земель розширити територію свого панування, та багато інших. інше робили неминучим руйнування вільних общинників-землеробів, які втрачали право власності на свої зем. наділи. У умовах освіту великої зем. власності було питанням часу. Цей процес йшов у специфічній феодальній формі. Бо для великого зем. власника феод. типу першорядну важливість представляла не земля сама по собі, а працівник, що обробляють її (що було обумовлено місцем праці серед елементів виробляє. сил того часу), у процесі утворення великої феод. власності вирішальним була експропріація самостійно господарюючого землероба, а підпорядкування його великому зем. власнику і до того ж у такій формі, яка означала перехід до останнього права верховної власності на орний наділ, що залишався в руках хлібороба (Енгельс назвав таку форму підпорядкування, прямо протилежну капіталістичному підпорядкуванню, апропріацією селянина землі); селянин у своїй перетворювався на феодальнозависимого, експлуатованого, зобов'язаного пану феод. рентою. Історично процес феод. підпорядкування та складання інституту феод. власності протікав у двох формах: "приватно-договірної" та державної, "дарувальної". У першому випадку він зазвичай починався або з встановлення особистісних зв'язків (відносин комендації), або з визнання селянином поземельної залежності від пана (прекарій), але не було феодальних у власному значенні виробництв. відносин там, де у тій чи іншій пропорції не зливалися обидві ці форми залежності. У другий випадок королів. влада, жалуючи своїм служивим людям права отримання служб, належних короні, цим закладала основи процесу поступового перетворення цієї терр. у приватну вотчину. Перетворення алода - спадщин. наділу общинника-землероба на утримання, обтяжене повинностями на користь її номінального власника, а вільного землероба на особисто-залежного селянина, на "людину" пана (вотчинника, сеньйора) було основою процесу феодалізації. Велика вотчина, що формувалася, ставала орг. формою присвоєння феодалом додаткової праці феодально-залежних селян. Завдяки імунітету до рук вотчинника виявлялися значить. важелі державного за своїм характером примусу населення імунітетного округу, а саме воно, нещодавно ще юридично і політично рівноправне з вотчинником (при всій економічній залежності), перетворилося тепер на його підданих. Такою є перша, вирішальна сторона агр. перевороту (у Франкському д-ві - в 8-9 ст.), що ознаменував у Зап. Європі перехід від варварського суспільства до ранньофеодального. Другий бік цього перевороту - поява умовного (передусім військово-служилого) тримання - бенефіція. Замість дарування землі в повну та необмежену власність (аллод) у практику королів. влади (а потім і магнатів на місцях) увійшло умовне дарування - на умовах несення військ. служби дарувальнику. Раніше бенефіція і потім паралельно з ним у Зап. Європі поширився інститут васалітету, т. е. відносини особистої залежності, які передбачали почесні служби васала сюзерену і отже сумісні з приналежністю обох контрагентів васального договору одного й тому класу - феодалів. Поступове злиття цих двох форм зв'язків серед панівного класу призвело до того, що зазвичай бенефіціарій був васалом, а васал отримував зем. запрошення. Так виникає і розвивається дроблення титулу власності на одну й ту саму ділянку землі між рядом ієрархічно підпорядкованих співвласників, що склали єдиний панівний клас феодалів. Поступово (до 10 ст) бенефіцій стає триманням спадковим (феодом, льоном), хоч і залишається умовним і служивим. Результатом процесу феодалізації стало т. о. складання осн. антагоністіч. класів феод. товариства. З одного боку, маса простих (у минулому вільних) общинників, і навіть раби, колони, герм. напіввільні (лити) зливалися до класу феодально-залежного селянства (див. в ст. Селянство). З іншого боку, складається воєн.-феод. клас і завершується перебудова його структури за принципами васально-ленной системи. У процесі феодалізації відбулася т. о. диференціація суспільств. функцій - обмеження хлібороба лише сферою произ-ва і зосередження воєн. відносини (і навіть управління, суду, законодавства) до рук феодалів, встановлювали своє воен.-политич. панування у суспільстві. Процес феодалізації супроводжувався гострою соціальною боротьбою як між залежними верствами населення та його панами, і між вільними верствами общинників, з одного боку, і феод. гніт королів. адміністрацією та зем. магнатами - з іншого (найбільший виступ останнього роду - Стелліта повстання 841-843 в Саксонії). Завершення процесу перетворення алодіального землеволодіння на феодальне супроводжувалося у сфері политич. надбудови переходом від ранньофеод. імперії (Каролінгів) до феод. роздробленості. В області етнічної цей ступінь відповідав поширенню т.з. обласних народностей, т. е. етніч. спільнот, що утворюються на ґрунті обласних тер. зв'язків. В ідеологіч. У сфері процес феодалізації супроводжувався поширенням християнства, що повсюдно прийшло на зміну язичництву. Христос. теологія виступала як своєрідне завершення феодального правопорядку у сфері ідеології, т. е. його ідеологічної санкції. Такі загальні процеси генези Ф. в Зап. Європі. Найбільш завершене, класичні. вираз вони отримали в районі синтезу з переважанням варварських засад (тобто Франкська держава і особливо - північнофранцузький регіон). Для цього району виявилися характерними: максимальна завершеність процесу феодалізації, відносить. чіткий станово-юридичний вододіл між антагонистич. класи, майже повне поглинання аллода феод. формами землеволодіння (феод - з одного боку, залежні тримання селян - з іншого), наявність розвиненої та завершеної феод. ієрархії серед панів. класу, поступове зближення соціально-правового статусу власників- селян на основі загальної приналежності до класу експлуатованих, поширення класич. вотчини з великим доменом і залежними триманнями, великою питомою вагою панщини серед селянських повинностей та інших. Це тип феодалізації країн із різко вираженим переважанням натурального господарства, села над містом; приватно-правового початку над публічно-правовим, вотчини - над сільською громадою. Для варіанта P., що складався на основі синтезу, але з превалюванням античних початків (тобто середземноморський регіон - Італія, Південна Франція, вестготська Іспанія) - за наявності загальних закономірностей складання Ф. - характерні такі особливості, як продовжує. збереження рабовласників. укладу, рим. форм власності, міст античного походження, елементів рим. державності, права; у структурі вотчин - незначна загалом роль домену, переважання натур. та ден. оброку у повинностях селян, важлива роль феод. оренди у формах феод. підпорядкування збіднілих общинників (італ. лібеллярії) і збереження великого прошарку дрібних вільних алладістів, серед панів. класу - незавершеність феод.-ієрархіч. ладу феод. землеволодіння, васально-ленної системи та ін До цього ж типу генези Ф. належала і Візантія, де стара рабовласниця. основа виникнення Ф. була виражена ще чіткіше, зокрема більш уповільнено йшло зживання антич. рабовласник. укладу, відбувалася поступова трансформація рабовласників. д-ви в ранньофеодальні, були характерні стійкість візантино-слов'янської громади та гіпертрофія централізованої державності як форми клас. панування та перевага централізованих форм експлуатації (ренти-податку) над сеньйоріально-вотчинними її формами, практична відсутність феод. ієрархії з урахуванням вассально-ленной системи, замість неї - служивий характер панів. класу. Суттєві відмінності мав генезис Ф. у регіонах, де він виникав без синтезу - на варварській основі (Півн.-Зх. Німеччина, сканд. країни, області зап. та сх. слов'ян). Тут йому характерні: вкрай уповільнений і розтягнутий у часі процес феодалізації (при тривалому збереженні общинних форм землеволодіння і землекористування, і навіть патріархального рабства), слабкість великого землеволодіння, живучість патріархально- общинних зв'язків; Значна роль старої родової знаті у формуванні структури панування. класу, патріархальні риси ранньофеод. монархії, перевага у поземельній власності держ. елементів над частновотчинными і звідси - велике значення королівських пожалувань (годування), " усічений " характер вассально-ленных зв'язків, тривале збереження провідної ролі громадських повинностей у системі феод. експлуатації селянства, тривале збереження селянством певної частки суспільної та приватної правоздатності, а частиною селян - і поземельної незалежності (напр., у Норвегії). Таким чином, якщо в регіоні синтезу римських та варварських елементів з переважанням варварських почав спостерігалася певна синхронність різних сторін процесу феодалізації, то в регіонах з іншими типами генези Ф. при б. або м. тривалої та різко вираженої гіпертрофії ролі одного з цих факторів різні сторони цього процесу виявлялися розірваними і процес загалом затягувався більш тривалий. час. Генезис Ф. у країнах Сходу вивчений поки що недостатньо. Бурж. сходознавство, виходячи з уявлень про Ф. як суто надбудованого явища, що визначається ступенем политич. централізації і структурою панівного класу, як правило, заперечує існування Ф. в країнах Азії та Африки (виняток іноді робиться для Японії, зовніш. риси розвитку до-рой у пор. століття більше нагадують Зап. Європу). Бурж. вчені пишуть про "традиційне" сх. суспільстві, у розвитку якого вирішальна роль належала нібито не экономич. факторам, а традиціям, ідеології, позакласовій "державі" (М. Вебер, Дж. К. Фербенк). Іноді ці чинники, що становили нібито виняткову специфіку країн Сходу, виводяться вульгарно безпосередньо з природних особливостей "Сходу" в цілому. Марксистська іст. наука висунула концепцію Ф. у країнах Сходу (яка не заперечує суттєвих відмінностей розвитку різних сх. країн від Зап. Європи та відмінностей між самими цими країнами). Вона прийнята більшістю марксистських авторів; спроби отд. вчених (Ф. Текеї) розглядати Ф. лише як внутрішній етап в єдиній "азіатській" формації звелися на практиці до того ж визнання існування отд. феод. етапу Сході. Спостерігається до поч. 60-х. у деяких марксистських істориків прагнення датувати початок феод. Етапи в історії Індії та Китаю значно раніше, ніж в історії середземноморських країн, не знаходять підтримки в дослідженнях. На Сході можна назвати три осн. групи країн, що відрізнялися за формами та темпами феодалізації: найдавніші вогнища цивілізації – Єгипет, Дворіччя, Іран, Індія, Китай; інші землероби. цивілізації, вступили шлях формування класів і д-ви з перших століть зв. е., - Корея, Японія, країни Південно-Схід. Азії, Ефіопія; відсталі, переважно. кочові народи, що ще жили в умовах первіснообщинного ладу і лише у 2-й пол. 1 – поч. 2-го тис. зв. е. досягли стадії клас. суспільства (деякі араб., тюркські, монг. племена). Тоді як у країнах першої групи феод. лад прийшов на зміну вже розвиненому класу. суспільству, у тих народів (землероб. і кочових), які вступили в стадію клас. суспільства порівняно пізно, рабовласник. тенденція розвитку у досить короткий термін поступилася місцем феодальної. Проте для Сходу характерно продовжує. існування у межах феод. суспільства сильного рабовласників. укладу. Для генези та форм Ф. у таких країнах, як Китай, Індія, Іран, характерні: порівняно високий рівень товарно-денний. відносин, гіпертрофія централізованої держ. машини, менша, ніж у Зап. Європі, роль васально-ленних відносин, повільний, розтягнутий у часі процес феодалізації. Очевидно, зародження феод. відносин, передусім формування великого землеволодіння, поширення зем. оренда почалася в таких країнах, як Китай, Індія, раніше, ніж у Європі. Проте процес феодалізації розтягнувся тут на довже. період - приблизно з перших століть н. е. (іноді навіть із перших століть до зв. е.) до кін. 1 – поч. 2-го тис. зв. е. Невипадково, певне, зміни у економіці, які свідчать про перехід від рабовласників. формації до феодальної, супроводжувалися (і в Китаї, і в Індії) хвилями "варварських" навал, найбільшими ідеологічними. зрушеннями (поширення буддизму, серйозні зміни в традиц. ідеологіч. системах - індуїзмі, конфуціанстві, даосизмі). Переломним етапом, з якого, очевидно, слід датувати початок феод. формації на Бл. Сході, є час виникнення ісламу та арабські завоювання (7-8 ст.). Для ранньофеод. періоду у країнах Сходу характерне існування сильних централізованих монархій. За збереження тут громади панівний клас ранньофеод. імперіях Сходу (Араб. халіфат, Танська імперія в Китаї та ін) спочатку ще не зміцнів настільки, щоб перетворити осн. частина оброблюваних земель у свою спадщину. володіння, поставити селян у пряму залежність від себе. У цей час велика роль колективної форми експлуатації селянства через держ. апарат, за допомогою ренти-податку. Зростання приватної власності на землю та гострий клас. боротьба у ранньофеод. сх. суспільствах сприяли кін. 1-го тис. до перемоги приватно-феод. почав і до торжества (іноді тимчасового - Китай 9 ст., іноді більш тривалого - Бл. Схід, Індія) политич. роздробленості над ранньофеодом. централізацією. У тих країнах Сходу, які перейшли від первіснообщинного ладу безпосередньо до феодального, цей перехід полегшувався экономич., культурним і особливо религ.-идеологич. впливом найрозвиненіших країн. Не треба, проте, трактувати перехід зазначених країн до Ф. як обов'язкове і рівне всім повне виняток з розвитку всяких елементів рабовласників. формації. Незважаючи на недостатню вивченість проблеми, є підстави припускати, що в деяких із цих країн розвивалися рабовласницькі відносини і лише через якийсь час рабовласницька тенденція змінилася феодальною як панівною (Японія нарського періоду, ранній Аксум, деякі кочові імперії Центральної Азії). Розвиненою Ф. Стадія розвиненого Ф. у Європі (11-15 вв.(століття)) характеризується завершенням процесу становлення феод. ладу в економічній. базисі та у всіх елементах надбудови. На той час осн. інститути феод. Суспільство - велика феод. зем. власність, сеньйоріальна (вотчинна) система і т. д. вже сформувалися. Як формація Ф. у період реалізував всі закладені у ньому можливості прогресу. Найважливішим чинником, що забезпечив розквіт Ф., був. підйом виробляє. сил і його основі - зростання народонаселення, виникнення феод. міста як осередки ремесла та торгівлі, як уособлення подальшого розвитку товариств. поділу праці - відділення ремесла від землеробства. Утвердилася в раннє середньовіччя відносна економічність. самостійність селянина (огородженого самим пануванням натурального х-ва від надмірних посягань феодала) призвела з часом до того зміцненню хрест. х-в, яке стало базисом економіч. підйому Європи о 11-13 ст. Зростання виробляє. сил виявився насамперед у прогресі с. х-ва - вирішальної галузі произ-ва епохи Ф. (розширення культивованої площі - т. зв. внутр. колонізація, поширення трипілля та поліпшення обробки землі, наслідком чого було підвищення врожайності, поширення садівництва, городництва тощо). Розквіт міст як центрів ремесла та обміну вніс важливі зміни у структуру феод. товариства. З переміщенням у місто ремесла виникла сфера произ-ва, до якої відносини власності докорінно відрізнялися від відносин власності в с. х-ве - юридично визнана власність трудівника (ремісника) на осн. умова його произ-ва (знаряддя праці, майстерня) і результати його праці. З'явився новий суспільний прошарок - городяни, що остаточно консолідувався в ході звільнить. боротьби проти гір. сеньйорів (див. Комунальний рух). Система сеньйоріальної експлуатації гір. ремесла н торгівлі було суттєво підірвано (місцями повністю ліквідовано). Тим самим було забезпечені умови більш-менш вільного розвитку товарного виробництва. Однак ця свобода була відносною, оскільки в самій структурі порівн.-століття. ремесла (цехи) було чимало обмежень, суто феодальних за своєю суттю. Але так чи інакше розвиток міст як центрів ремесла та торгівлі з часом все більше розхитував інститут феод. власності. З того часу, як рухома власність у місті протиставила себе зем. власнику як відокремлений гір. багатства, у самому центрі феод. виробництва - у вотчині також виникла розбіжність між обсягом феод. ренти та обсягом додаткового продукту, виробленого в хрест. х-ве. У міру зростання продуктивності хрест. праці тут виникає надлишковий продукт, економічно уособлює як селянську власність на рухомість, а й зміцнення прав власності селянина з його зем. наділ. Все це в умовах панування Ф., що тривало, мало своїм результатом корінну перебудову системи феод. експлуатації з метою перетворити всі види рухомої власності (як у місті, так і в селі), що вийшла з-під контролю феодала, на об'єкт феод. експлуатації – джерело тієї чи іншої форми феод. ренти. У ході цієї перебудови доменіальна система, а разом з нею і панщина дедалі більше поступалися Зап. Європі місце оброчної системи, поступово зникав серваж, послаблювалася особиста залежність і першому плані виступала поземельна залежність селянства, розширювалася сфера договірних, речових взаємин у селянсько-вотчинних зв'язках, дедалі більшу роль грали елементи экономич. примусу. Змінювалася структура феод. рент: на тлі загалом малорухомого оброку (цензу, чиншу) особливо швидко зростала питома вага платежів, пов'язаних з сеньйоріальною юрисдикцією, банном, ринковими правами та ін, які набували значення рухомої частини сеньйоріальної ренти. Процес перебудови усієї системи феод. експлуатації зайняв у низці країн значить. частина 14 ст. та 15 ст. і становить зміст т.з. "кризи", що датується цими століттями. Це були не розкладання та криза Ф. як формації, а розкладання та криза однієї його стадії – сеньйоріальної – і перехід на більш високу стадію розвитку, коли універсальним центром виробництва феод. ренти стає селянське х-во. 14-15 ст. ознаменувалися і новим етапом у класовій боротьбі селянства, що відображав закономірності стадіальної кризи Ф., - масовим хрестом. війнами: повстання Дольчино в Італії в 1304-07, Жакерія у Франції в 1358, Уоша Тайлера повстання 1381 в Англії, Гуситські війни в Чехії в 1-й пол. 15 ст. та ін Іст. значення хрест. антифеод. боротьби 14-15 ст. - у перемозі хрест. х-ва над сеньйоріальним (у Зап. Європі), у самому факті формування хрест. парцелярної форми зем. власності, незалежно від феод, що маскували її. вивісок. У період розвиненого Ф. відбувалися зміни у внутр. структурі осн. антагоністіч. класів - феодалів та селянства. У разі поширення ден. Форми ренти поглиблюється майнова диференціація селянства. У 11-13 ст. спостерігаються консолідація та юридич. оформлення пануючого класу у привілейовані стани. Складається спадщин. і привілейований шар лицарства, та був з його основі - стан дворянства. Вища та середня духовенство (складова частина класу феодалів) - інше панівне стан. Третій стан, що формально включав усіх простолюдинів, а фактично представлений в станово-представить. установах бюргерством, несло на собі печатку неповноправності та пригніченості. Більшість цього стану, т. зв. " люди сеньйорії " (т. е. підвладні сеньйорам), практично стояло поза публічно визнаного станового ладу. Панівний феод. клас, виступаючи зовні як єдиний (стосовно всіх простолюдинів), був внутрішньо дуже різнорідний. Дворяни, що знаходилися на різних щаблях феод. ієрархії володіли різним обсягом "влади та інтересу" в сукупній феод. власності. Верхівка - герцоги, графи, і навіть прелати церкви (єпископи, абати великих монастирів) були як сюзеренами щодо великої кількості васалів, як сеньйорами багатьох десятків, навіть сотень вотчин, а й суверенами щодо значить. населення їхніх земель, яке не перебувало ні в особистій, ні в поземельній від них залежності. На іншому полюсі феод. ієрархії знаходилася маса дрібних та середніх сеньйорів, осн. доходи яких брало обмежувалися рентою невеликої кількості залежних селян, а територія панування - межами вотчини. Земля в міру втягування с.-г. произ-ва в ринковий обмін ставала товаром. Це (поряд із сімейними розділами, церк. вкладами та ін.) призводило до дроблення феодів, що мав результатом, крім збіднення означає. частини дрібного та середнього дворянства, руйнування початкової системи васально-ленних зв'язків. Замість неї з'являються нові форми внутрифеод. відносин: відбувається переведення васальної служби із земельного забезпечення на грошову платню (т.з. рентні ф'єфи). Усе це викликає суттєві зрушення й у суспільств. надбудові, насамперед політичної. Бо госп. зв'язки у період вийшли далеко межі як отд. сеньйорії, а й отд. провінцій, почалося складання нац. ринків, з'явилися об'єктивні змогу политич. централізації феод. держ-в. Це відповідало інтересам та маси дрібних

Феодальний устрій існував, з тими чи іншими особливостями, майже в усіх країнах.

Епоха феодалізму охоплює тривалий період. У Китаї феодальний лад існував понад дві тисячі років. У країнах Західної Європи феодалізм охоплює низку століть – з часу падіння Римської імперії (V століття) до буржуазних революцій в Англії (XVII століття) та у Франції (XVIII століття), у Росії – з IX століття до селянської реформи 1861 р., у Закавказзі - З IV століття до 70-х років XIX століття, у народів Середньої Азії - з VII - VIII століть аж до перемоги пролетарської революції в Росії.

У Західної Європифеодалізм виник грунті розпаду римського рабовласницького суспільства, з одного боку, і розкладання родового ладу в племен–завоевателей – з іншого; він склався внаслідок взаємодії цих двох процесів.

Елементи феодалізму, як було зазначено, зародилися ще надрах рабовласницького суспільства на вигляді колоната. Колони мали обробляти землю свого пана – великого землевласника, сплачувати йому певну грошову суму чи віддавати значну частку врожаю, виконувати різноманітних повинності. Проте колони були зацікавлені у праці, ніж раби, оскільки мали своє господарство.

Таким чином зароджувалися нові виробничі відносини, що отримали повний розвиток у феодальну добу.

Римську імперію розгромили племена германців, галлів, слов'ян та інших народів, що у різних частинах Європи. Влада рабовласників була повалена, рабство відпало. Великі латифундії та ремісничі майстерні, засновані на рабській праці, подрібнилися на дрібні. Населення Римської імперії, що розпалася, складалося з великих землевласників (колишніх рабовласників, що перейшли на систему колонату), звільнених рабів, колонів, дрібних селян і ремісників.

У племен-завойовників на час підкорення Риму був Общинний лад, що у стадії розкладання. Велику роль у житті цих племен грала сільська громада,яка у німців називалася маркою. Земля, крім великих земельних володінь родової знаті, перебувала у общинної власності. Ліси, пустки, пасовища, ставки використовувалися спільно. Поля та луки через кілька років переділялися між членами громади. Але поступово присадибна земля, а потім і орні угіддя стали переходити до спадкового користування окремих сімей. Розподілом землі, розглядом справ, що стосуються громади, залагодженням суперечок між її членами займалися общинні збори, обрані ним старости та судді. На чолі племен-завойовників стояли воєначальники, які разом зі своїми дружинами володіли великими землями.

Племена, підкорили Римську імперію, заволоділи переважно її державних земель і деякою частиною земель великих приватних землевласників. Ліси, луки та вигони залишилися у загальному користуванні, а орна земля була розділена між окремими господарствами. Розділені землі надалі перетворилися на приватну власність селян. Так утворився великий шар самостійного дрібного селянства.

Але селяни було неможливо надовго зберегти свою незалежність. На основі приватної власності на землю та інші засоби виробництва неминуче посилювалася майнова нерівність між окремими членами сільської громади. Серед селян з'явилися заможні та бідні сім'ї. Розбагатілі члени громади зі зростанням майнової нерівності стали набувати влади над громадою. Земля зосереджувалась у руках багатих сімей і стала предметом захоплення з боку родової знаті та воєначальників. Селяни потрапили у особисту залежність від великих землевласників.

Для того, щоб утримати та зміцнити владу над залежними селянами, великим земельним власникам треба було посилити органи державної влади. Військові вожді, спираючись на родову знать і дружинників, стали зосереджувати владу у руках, перетворилися на королів – монархів.

На руїнах Римської імперії утворилася низка нових держав, на чолі яких стояли королі. Королі щедро роздавали захоплену ними землю довічне, а потім і спадкове володіння своїм наближеним, які повинні були нести за це військову службу. Багато земель отримала церква, яка слугувала важливим опорою королівської влади. Земля оброблялася селянами, які мали тепер виконувати ряд повинностей на користь нових панів. До рук королівських дружинників і слуг, церковної влади та монастирів перейшли величезні земельні володіння. :

Земельні угіддя, роздані за таких умов, називалися феодами. Звідси назва нового суспільного устрою – феодалізм.

Поступове перетворення селянської землі у власність феодалів і закріпачення селянських мас (процес феодалізації) відбувалися Європі протягом низки століть (з V – VI до IX – X століть). Вільне селянство розорялося від безперервної військової служби, пограбувань та поборів. Звертаючись за допомогою до великого землевласника, селяни перетворювалися на залежних від нього людей. Нерідко селяни були змушені віддатися під «заступництво» феодала: інакше беззахисній людині в умовах безперервних воєн та розбійницьких набігів неможливо було існувати. У разі право власності на земельну ділянку переходило до феодала, і селянин міг обробляти цю ділянку лише за умови виконання різних повинностей на користь феодала. В інших випадках королівські намісники та чиновники шляхом обману та насильства прибирали до рук землі вільних селян, змушуючи їх визнати свою владу.

У різних країнах процес феодалізації протікав по-різному, але суть справи скрізь була однакова: раніше вільні селяни потрапляли в особисту залежність від феодалів, які захопили їхню землю. Ця залежність була іноді слабкіша, іноді жорсткіша. Згодом розбіжності у становищі колишніх рабів, колонів і вільних селян стерлися, і вони перетворилися на єдину масу кріпосного селянства.Поступово склалося таке становище, яке характеризувалося середньовічною приказкою: «Немає землі без сеньйора» (тобто без пана-феодала). Верховними земельними власниками були царі.

Феодалізм став необхідним щаблем в історичному розвитку суспільства. Рабство зжило себе. У умовах подальший розвиток продуктивних сил було можливе лише основі праці маси залежних селян, які мають своїм господарством, власними знаряддями виробництва та мають деяку зацікавленість у праці, необхідну у тому, щоб обробляти землю і виплачувати феодалу данина натурою зі свого врожаю.

У Росіїза умов розкладання общинного ладу виникло патріархальне рабство. Але розвиток суспільства пішов тут переважно не шляхом рабовласництва, а шляхом феодалізації. Слов'янські племена ще за панування в них родового ладу, починаючи з III століття нової ери, наступали на Римську рабовласницьку імперію, боролися за звільнення міст Північного Причорномор'я, що знаходилися під її владою, і відіграли велику роль у краху рабовласницького ладу. Перехід від первісно-общинного ладу до феодалізму в Росії відбувався в ті часи, коли рабовласницький лад давно вже впав і феодальні відносини в європейських країнах зміцнилися.

Як свідчить історія людства, не обов'язково щоб кожен народ проходив усі етапи суспільного розвитку. Для багатьох народів складаються такі умови, за яких вони отримують можливість пройти ті чи інші стадії розвитку і перейти відразу на більш високий щабель.

Сільська громада у східних слов'ян мала назву «верв», «мир». Община мала у загальному користуванні луки, ліси, водоймища, а орна земля почала переходити у володіння окремих сімей. На чолі громади стояв старійшина. Розвиток приватного землеволодіння призвів до поступового розкладання громади. Землю захоплювали старійшини та племінні князі. Селяни – смерди – були спочатку вільними членами громади, та був потрапили у залежність від великих землевласників – бояр.

Найбільшим феодальним власником стала церква. Подарування князів, вклади та духовні заповіти зробили її володаркою великих земель і найбагатших на той час господарств.

У період утворення централізованої Російської держави (XV – XVI століття) великі князі і царі стали, як говорилося тоді, «поміщати» на землю своїх наближених і служивих людей, тобто давати їм землю та селян за умови несення військової служби. Звідси назви маєток, поміщики.

У той час селяни ще не були остаточно прикріплені до землевласника та землі: вони мали право переходити від одного поміщика до іншого. Наприкінці XVI століття поміщики з метою збільшення виробництва зерна на продаж посилили експлуатацію селян. У зв'язку з цим у 1581 р. держава відібрала у селян право переходу від одного поміщика до іншого. Селяни були повністю прикріплені до землі, що належала поміщикам, і цим перетворилися на кріпаків.

У період феодалізму переважну роль грало сільське господарство, та якщо з його галузей – землеробство. Поступово, протягом кількох століть, удосконалювалися способи хліборобства, розвивалися городництво, садівництво, виноробство, маслоробство.

У ранній період феодалізму переважала перекладна,а в лісових районах – підсічнасистема землеробства. Ділянка землі засівалася кілька років поспіль якоюсь однією культурою, поки грунт не виснажувався. Тоді переходили на іншу ділянку. Надалі відбувся перехід до трипільнийсистемі, коли він рілля ділиться втричі поля, причому по черзі одне полі використовується під озимі культури, інше – під ярі і третє – залишається під парою. Трипільна система стала поширюватися в Західній Європі та Росії з XI – XII століть. Вона залишалася панівною протягом багатьох століть, зберігшись до XIX століття, а в багатьох країнах – і досі.

Сільськогосподарський інвентар у ранній період феодалізму був мізерний. Знаряддями праці служили соха із залізним лемешом, серпом, коса, лопата. Пізніше стали застосовуватися залізний плуг та борона. Помел зерна тривалий час вироблявся вручну, поки не набули поширення вітряний і водяний млин.

Виробничі відносини феодального суспільства. Експлуатація селян феодалами.

Основою виробничих відносин феодального суспільства була власність феодала на грішну землю і неповна власність на кріпака. Кріпацький селянин не був рабом. Він мав своє господарство. Феодал не міг убити його, але він міг його продати. Поруч із власністю феодалів існувала одноосібна власність селян і ремісників на знаряддя виробництва та їх приватне господарство, заснована на особистому праці.

Велика феодальна земельна власність була основою експлуатації селян поміщиками. Власне господарство феодала займало частину землі. Іншу частину землі феодал віддавав на кабальних умовах користування селянам. Селянин змушений був працювати на феодала через те, що найважливіше засіб виробництва – земля була власністю феодала. Феодал «наділяв» селян землею, звідси назва «наділ». Селянський земельний наділ був умовою забезпечення поміщика робочою силою. Спадково користуючись своїм наділом, селянин повинен був працювати на поміщика, обробляти поміщицьку землю за допомогою своїх знарядь та робочої худоби, або віддавати поміщику свій додатковий продукт у натуральній чи грошовій формі.

Така система господарства неминуче передбачала особисту залежність селянина від поміщика – позаекономічний примус. «Якби поміщик у відсутності прямої влади над особистістю селянина, він міг би змусити працювати він людини, наділеного землею і веде своє господарство» .

Робочий час кріпака селянина ділилося на необхідний і додатковий час. Протягом необхідного часу селянин створював продукт, необхідний свого існування і існування своєї сім'ї. Протягом додаткового часу він створював додатковий продукт, який присвоювався феодалом. Додаткова праця селян, що працюють у господарстві феодала, або додатковий продукт, створюваний селянином у його власному господарстві та присвоюваний феодалом, утворюють феодальну земельну ренту.

Феодальна рента часто поглинала як додатковий працю селянина, а й його необхідної праці. Основою цієї ренти була феодальна власність на землю, пов'язана з безпосереднім пануванням феодала-поміщика над залежними від нього селянами.

За феодалізму існували три форми земельної ренти: відпрацювальна рента, рента продуктамиі Фінансова рента.За всіх цих форм ренти експлуатація селян поміщиками виступала в неприкритому вигляді.

Відпрацювальна рента переважала на ранніх щаблях розвитку феодалізму. Вона виступала у вигляді панщини.При панщині селянин певну частину тижня – три дні чи більше – працював з допомогою власних знарядь виробництва (соха, робочу худобу тощо. буд.) у панському маєтку, а інші дні тижня працював у господарстві. Таким чином, при панщині необхідну працю і додатковий працю селянина були чітко розмежовані в часі та просторі. Коло панщинних робіт було дуже широким. Селянин орав, сіяв і збирав урожай, пас худобу, теслярів, рубав ліс для поміщика, перевозив на своєму коні сільськогосподарські продукти, будівельні матеріали.

При панщині кріпак селянин був зацікавлений у підвищенні продуктивності праці лише під час роботи у своєму господарстві. Під час роботи на поміщицькій землі такої зацікавленості селянин не мав. Феодали містили наглядачів, які змушували селян працювати.

У результаті подальшого розвитку відпрацьовувальна рента змінюється рентою продуктами. Рента продуктами виступала у вигляді натурального оброку.Селянин повинен був регулярно доставляти поміщику певну кількість хліба, худоби, птиці та інших сільськогосподарських продуктів. Оброк найчастіше поєднувався із тими чи іншими залишками панщинних повинностей, тобто із роботами селянина на поміщицькій садибі.

При ренті продуктами селянин всю свою працю - як необхідний, так і додатковий - витрачав на власний розсуд. Необхідна праця і додаткова праця не поділялися так відчутно, як із відпрацьовувальній ренті. Селянин ставав тут щодо більш самостійним. Це створювало деякі стимули для подальшого підвищення продуктивності праці.

На пізнішому щаблі феодалізму, коли отримав порівняно широке розвиток обмін, виникла фінансова рента. Вона виступала у вигляді фінансового оброку.Грошова рента характерна для періоду розкладання феодалізму та виникнення капіталістичних відносин. Різні форми феодальної ренти часто існували одночасно. «У всіх цих формах земельної ренти: відробіткова рента, рента продуктами, грошова рента (як просто перетворена форма ренти продуктами), платник ренти завжди передбачається дійсним обробітком і власником землі, неоплачена додаткова праця якого безпосередньо йде до власника землі».

Прагнучи збільшити свої прибутки, феодали обкладали селян всякими поборами. У багатьох випадках вони мали у своєму монопольному володінні млина, кузню та інші підприємства. Селянин змушений був користуватися ними за надмірно високу плату натурою чи грошима. Крім натурального чи грошового оброку, внесеного феодалу, селянин мав виплачувати всілякі подати державі, місцеві збори, а деяких країнах – десятину, тобто десяту частину врожаю, на користь церкви.

Таким чином, основою існування феодального суспільства була праця селян-кріпаків. Селяни виробляли як сільськогосподарські продукти. Вони працювали в маєтках феодалів як ремісники, споруджували замки та монастирі, прокладали дороги. Руками селян-кріпаків будувалися міста.

Господарство феодала, особливо у ранніх щаблях його розвитку, було у своїй основі натуральним господарством.Кожне феодальне володіння, що складалося з панської садиби і сіл, що належали феодалу, жило відокремленим господарським життям, рідко вдаючись до обміну із зовнішнім світом. Потреби феодала та її сім'ї, потреби численної челяді спочатку задовольнялися тими продуктами, які вироблялися в панському господарстві і доставлялися оброчними селянами. Більш-менш великі маєтки мали в своєму розпорядженні достатню кількість ремісників, здебільшого з числа дворових кріпаків. Ці ремісники займалися виготовленням одягу та взуття, виробництвом та ремонтом зброї, мисливського спорядження та сільськогосподарського інвентарю, будівництвом будівель.

Селянське господарство також було натуральним. Селяни займалися як сільськогосподарською працею, а й домашнім ремісничим працею, переважно переробкою сировини, виробленого у тому господарстві: прядінням, ткацтвом, виготовленням взуття, господарського інвентарю.

Протягом тривалого часу для феодалізму було характерно поєднання землеробстваяк основний галузі господарства з домашнім промислом,мали підсобне значення. Ті небагато привізних продуктів, без яких не можна було обійтися, як, наприклад, сіль, вироби із заліза, доставлялися спочатку мандрівними купцями. Надалі, у зв'язку зі зростанням міст та ремісничого виробництва, поділ праці та розвиток обміну між містом та селом зробили великий крок уперед.

Експлуатація залежних селян феодалами становила головну межу феодалізму в усіх народів. Однак у окремих країнах феодальний лад мав свої особливості. У країнах Сходу феодальні відносини протягом багато часу поєднувалися з відносинами рабства. Так було в Китаї, Індії, Японії та інших країнах. Велике значення Сході мала феодальна державна власність землю. Наприклад, у період Багдадського халіфату за панування арабів (особливо у VIII – IX століттях нашої ери) більшість селян–общинников жила землі халіфа і платила феодальну ренту безпосередньо державі. Феодалізм на Сході характеризується також живучістю патріархально-родових відносин, які використовувалися феодалами з метою посилення експлуатації селян.

У землеробських країнах Сходу, де зрошуване землеробство має вирішальне значення, селяни опинилися в кабальній залежності від феодалів, тому що не тільки земля, а й водні ресурси та іригаційні споруди становили власність феодальної держави або окремих феодалів. У кочових народів земля використовувалася як пасовища. Розміри феодального землеволодіння визначалися кількістю худоби. Великі скотовласники-феодали були практично великими власниками пасовищ. Вони тримали селянство залежно та експлуатували його.

Середньовічний місто. Цехи ремісників. Купецькі гільдії.

Міста з'явилися ще за рабовласницькому ладі. Такі міста, як Рим, Флоренція, Венеція, Генуя – Італії; Париж, Ліон, Марсель - у Франції; Лондон – у Англії; Самарканд - у Середній Азії, і багато інших було успадковано середньовіччям від епохи рабства. Рабовласницький лад упав, але міста залишилися. Великі рабовласницькі майстерні розпалися, не ремесло продовжувало існувати.

У період раннього середньовіччя міста та ремесла розвивалися слабо. Міські ремісники виробляли вироби на продаж, але більшість необхідних їм предметів споживання вони отримували від свого господарства. Багато з них мали невеликі посіви, сади, продуктивну худобу. Жінки займалися пряжею льону, шерсті для виготовлення одягу. Це свідчило про обмеженість ринків та обміну.

У селі переробка сільськогосподарської сировини була спочатку підсобним заняттям землеробів. Потім серед селян стали виділятися ремісники, які обслуговували своє село. Продуктивність праці ремісників зростала. Виникла можливість виробляти більше виробів, ніж потрібно феодалу чи селянам однієї села. Ремісники стали поселятися навколо феодальних замків, біля стін монастирів, великих селах та інших торгових центрах. Так поступово, зазвичай, на водних шляхах, виростали нові міста (у Росії, наприклад, Київ, Псков, Новгород, Володимир). Відокремлення міста від села, що виникло ще під час рабства, посилювалося.

З часом ремесла ставали все більш прибутковою справою. Мистецтво ремісників удосконалювалося. Феодал–помещик переходив до купівлі ремісничих виробів у городян, його не задовольняли вироби своїх кріпаків. Найбільш розвинене ремесло остаточно відокремилося від землеробства.

Міста, виникши на землях світських і духовних феодалів, підкорялися їхній владі. Городяни несли на користь феодала низку повинностей, платили йому натуральний чи грошовий оброк, підпорядковувалися його адміністрації та суду. Міське населення рано розпочало боротьбу звільнення від феодальної залежності. Частиною силою, частиною шляхом відкупу міста видобували собі право самоврядування, суду, карбування монети, збору податків.

Міське населення складалося головним чином ремісників і торговців. У багатьох містах знаходили притулок кріпаки, які тікали від поміщиків. Місто виступало носієм товарного виробництва на відміну від села, де панувало натуральне господарство. Зростання конкуренції з боку біглих кріпаків, що стікалися в міста, боротьба проти експлуатації та утисків з боку феодалів змушували ремісників об'єднуватися в цехи.Цеховий лад існував за доби феодалізму майже в усіх країнах.

Цехи виникли у Візантії у IX столітті, в Італії – у X столітті, а пізніше – у всій Західній Європі та Росії. У країнах Сходу (Єгипет, Китай), у містах арабського халіфату цехи виникли ще раніше, ніж у європейських країнах. Цехи об'єднували міських ремісників одного певного промислу чи кількох близьких. Повноправними членами цехів були лише ремісники-майстри. Ремісник-майстер мав невелику кількість підмайстрів та учнів. Цехи ретельно охороняли виключне право своїх членів на заняття даним ремеслом і регламентували процес виробництва: вони встановлювали тривалість робочого дня, кількість підмайстрів та учнів у кожного майстра, визначали якість сировини та готового продукту, а також його ціни, нерідко вони разом закуповували сировину. Прийоми роботи, закріплені багаторічною традицією, були обов'язкові всім. Сувора регламентація мала на меті домогтися, щоб жоден майстер не підносився над іншими. Крім того, цехи служили організаціями взаємодопомоги.

Цехи були феодальною формою організації ремесла. На початку свого існування вони грали відому позитивну роль, сприяючи зміцненню та розвитку міського ремесла. Однак у міру зростання товарного виробництва та розширення ринку цехи все більше перетворювалися на гальмо розвитку продуктивних сил.

Надмірна регламентація ремісничого виробництва з боку цехів сковувала ініціативу ремісників та перешкоджала розвитку техніки. Щоб обмежити конкуренцію, цехи стали чинити всілякі перешкоди охочим здобути права майстра. Перед учнями та підмайстрами, кількість яких сильно зросла, практично закривалася можливість стати самостійними майстрами. Вони були змушені все життя залишатися на становищі найманих робітників. У умовах відносини між майстром та її підлеглими втрачали свій колишній, більш менш патріархальний, характер. Майстри посилювали експлуатацію своїх підлеглих, змушуючи їх працювати по 14 – 16 годин на день за нікчемну плату. Підмайстри стали об'єднуватись у таємні союзи – братства – для захисту своїх інтересів. Цехи та міська влада всіляко переслідували братства підмайстрів.

Найбільш багатою частиною міського населення були купці.Торгова діяльність розгорталася як і містах, успадкованих від епохи рабства, і у містах, що виникли при феодалізмі. Цехової організації у ремеслі відповідала організація гільдій у торгівлі. Купецькі гільдіїза доби феодалізму існували майже повсюдно. На Сході вони відомі з IX століття, у Західній Європі – з IX – X століть, у Росії – з XII століття. Основним завданням гільдій була боротьба з конкуренцією сторонніх купців, впорядкування заходів та терезів, охорона купецьких прав від зазіхання феодалів.

У ІХ – Х століттях вже існувала значна торгівля між країнами Сходу та Західною Європою. Київська Русь брала у цій торгівлі активну участь. Велику роль розширенні торгівлі грали хрестові походи (XI – XIII століття), відкриті для західноєвропейських купців близькосхідні ринки. В Європу ринув потік золота та срібла зі Сходу. Гроші почали з'являтися у таких місцях, де ними раніше не користувалися. Безпосередню участь у завоюванні східних ринків брали італійські міста, особливо Генуя та Венеція, які перевозили на Схід у своїх торгових судах хрестоносців, постачали їх провіантом.

Протягом багато часу середземноморські порти були основними центрами торгівлі, пов'язували Західну Європу зі Сходом. Але водночас торгівля широко розгорнулася у північнонімецьких і нідерландських містах, розташованих біля торгових шляхів Північного і Балтійського морів. У XIV столітті тут виник торговий союз міст – німецька Ганза, яка об'єднала у наступні два сторіччя близько 80 міст різних країн Європи. Ганзейський союз вів торгівлю з Англією, Скандинавією, Польщею та Росією. В обмін на вироби західноєвропейського ремесла – фландрські та англійські сукна, полотна, німецькі металеві вироби, французькі вина – із північно-східних районів Європи вивозилися: хутра, шкіри, сало, мед, хліб, ліс, смола, лляні тканини та деякі ремісничі вироби. З країн Сходу купці привозили прянощі – перець, гвоздику, мускатний горіх, пахощі, фарбувальні речовини, паперові та шовкові тканини, килими та інші товари.

У XIII – XIV століттях російські міста Новгород, Псков і Москва вели велику торгівлю з Азією та Західною Європою. Новгородські купці торгували, з одного боку, з народами Півночі (узбережжя Льодовитого океану і Зауралля), з другого боку, вели регулярну торгівлю зі Скандинавією і Німеччиною.

Зростання міст та розвиток торгівлі чинили сильний вплив на феодальне поселення. Господарство феодалів втягувалося у ринковий оборот. Для купівлі предметів розкоші та міських ремісничих виробів феодалам були потрібні гроші. У зв'язку з цим феодалам було вигідно переводити селян з панщини та натурального оброку на грошовий оброк. З переходом до фінансового оброку феодальна експлуатація ще більше посилювалася.

Класи та стани феодального суспільства. Феодальна ієрархія.

Феодальне суспільство розпадалося на два основні класи – феодалів та селян. «Кріпацький суспільство представляло такий поділ класів, коли величезна більшість – кріпацтво – перебувало у повній залежності від нікчемної меншини – поміщиків, які володіли землею» .

Клас феодалів не був однорідного цілого. Дрібні феодали платили данину великим феодалам, допомагали їм у війні, але користувалися їх заступництвом. Покровитель називався сеньйором,покровительство – васалом.Сеньйори своєю чергою були васалами інших, наймогутніших феодалів.

Як панівний клас, феодали-поміщики стояли на чолі держави. Вони становили один стан - дворянство.Дворяни займали почесне становище першого стану, користуючись широкими політичними та економічними привілеями.

Духовенство(церковне та монастирське) було також найбільшим земельним власником. Воно мало великими землями з численним залежним і кріпаком населенням і поруч із дворянами було панівним станом.

Широкою основою «феодальних сходів» служило селянство.Селяни були підпорядковані поміщику і під верховною владою найбільшого феодала – короля. Селянство було політично безправним станом. Поміщики могли продавати своїх кріпаків і користувалися цим правом. Кріпосники піддавали селян тілесним покаранням. Кріпосну залежність Ленін називав «кріпосним рабством». Експлуатація селян-кріпаків була майже такою ж жорстокою, як експлуатація рабів у стародавньому світі. Але все ж кріпак міг частину часу працювати на своїй ділянці, міг до певної міри належати собі.

Основним класовим протиріччям феодального суспільства було протиріччя між феодалами та кріпаками. Боротьба експлуатованого селянства проти феодалів-поміщиків велася протягом усієї епохи феодалізму і набула особливої ​​гостроти на останньому ступені його розвитку, коли до крайності посилилася кріпосницька експлуатація.

У містах, що звільнилися від феодальної залежності, влада знаходилася в руках багатих городян – купців, лихварів, власників міських земель та великих домовласників. Цехові ремісники, що становили головну масу міського населення, часто виступали проти міської знаті, домагаючись своєї участі в управлінні міст поряд із міською аристократією. Дрібні ремісники і підмайстри боролися проти цехових майстрів і купців, що експлуатували їх.

До кінця феодальної епохи міське населення було сильно розшароване. З одного боку – багаті купці і цехові майстри, з іншого – великі верстви ремісничих підмайстрів і учнів, міської бідноти. Міські низи вступали у боротьбу проти об'єднаних сил міської знаті та феодалів. Боротьба ця поєднувалася в один потік із боротьбою селян-кріпаків проти феодальної експлуатації.

Носіями верховної влади вважалися королі (у Росії – великі князі, та був царі). Але поза своїх володінь королів значення королівської влади під час раннього феодалізму було мізерно. Часто ця влада залишалася номінальною. Уся Європа поділялася на безліч великих та дрібних держав. Великі феодали були повними панами у своїх володіннях. Вони видавали закони, стежили їх виконанням, творили суд і розправу, містили власне військо, робили набіги на сусідів, не соромилися і грабувати великих дорогах. Багато хто з них самостійно карбував монету. Феодали дрібніші також мали дуже широкі права щодо підвладних їм людей; вони намагалися дорівнювати великі сеньйори.

З часом феодальні відносини утворили украй заплутаний клубок правий і обов'язків. Між феодалами виникали нескінченні суперечки та розбрати. Дозволялися вони зазвичай силою зброї, шляхом міжусобних воєн.

Розвиток продуктивних сил феодального суспільства.

У період феодалізму було досягнуто вищий рівень продуктивних сил проти епохою рабства.

У галузі сільського господарства підвищилася техніка виробництва, з'явилися і набули поширення залізний плуг та інші залізні знаряддя праці. Виникли нові галузі польництва, значного розвитку набули виноградарство, виноробство, городництво. Зростало тваринництво і особливо конярство, яке було з військовою службою феодалів, розвивалося маслоробство. У ряді районів широкого поширення набуло вівчарство. Розширювалися та покращувалися луки та пасовища.

Поступово вдосконалювалися знаряддя праці ремісників та методи обробки сировини. Колишні ремесла стали спеціалізуватися. Так, наприклад, раніше коваль виготовляв із металу всі вироби. З часом від ковальського промислу відокремилися збройовий, цвяховий, ножовий, слюсарний, від шкіряного промислу відокремилися шевський і шорний. У XVI – XVII століттях у Європі набула поширення самопрядка. У 1600 р. був винайдений стрічковий ткацький верстат.

Для вдосконалення знарядь праці вирішальне значення мало вдосконалення плавки та обробки заліза. Спочатку залізо вироблялося дуже примітивним способом. У XIV столітті почали застосовувати водяне колесо, щоб приводити в дію хутра для дуття та важкі молоти для дроблення руди. З посиленням тяги в печах замість куванням маси почала виходити плавка маса - чавун. Із застосуванням пороху у військовій справі та появою вогнепальної артилерії (у XIV столітті) знадобилося багато металу для ядер; з початку XV століття їх почали відливати із чавуну. Дедалі більше було потрібно металу виготовлення сільськогосподарських та інших знарядь. У першій половині XV ст. з'явилися перші доменні печі. Винахід компасу сприяло подальшому розвитку судноплавства та мореплавання. Велике значення мало винахід та поширення друкарства.

У Китаї продуктивні сили та культура вже у VI – XI століттях досягли значного розвитку, перевершуючи багато в чому Європу того часу. Китайці першими винайшли компас, порох, писчий папір і в найпростішій формі друкарство.

Розвиток продуктивних сил феодального суспільства дедалі більше наштовхувалося на вузькі рамки феодальних виробничих відносин. Селянство, перебуваючи під ярмом феодальної експлуатації, було в змозі далі збільшувати виробництво сільськогосподарських продуктів. Продуктивність підневільної селянської праці була надзвичайно низька. У місті зростання продуктивності праці ремісника наштовхувалося на перешкоди, створювані цеховими статутами та правилами. Феодальний лад характеризувався повільними темпами розвитку, рутиною, владою традицій.

Вирослі у межах феодального суспільства продуктивні сили вимагали нових виробничих відносин.

Зародження капіталістичного виробництва, у надрах феодального ладу. Роль торгового капіталу.

У період феодалізму відбувався поступовий розвиток товарного виробництва, розширювалося міське ремесло і дедалі більше залучалося за селянське господарство.

Виробництво дрібних ремісників та селян, засноване на приватній власності та на особистій праці, що створює продукти для обміну, називається простим товарним виробництвом.

Як мовилося раніше, товар, виготовлений для обміну, є товаром. Окремі товаровиробники витрачають виробництво однакових товарів неоднакове кількість праці. Це від різних умов, у яких їм доводиться працювати: товаровиробники, які мають більш досконалими знаряддями, витрачають виробництва однієї й тієї ж товару менше праці проти іншими товаровиробниками. Поруч із розбіжностями у знаряддях праці мають значення й розбіжності у силі, спритності, мистецтві працівника тощо. буд. Але ринку немає діла доти, у яких умовах і якими знаряддями вироблено той чи інший товар. За однакові товари на ринку платять одну і ту ж грошову суму, незалежно від тих індивідуальних умов праці, в яких вони виконані.

Тому товаровиробники, у яких індивідуальні витрати праці внаслідок гірших умов виробництва вищі за середні, при продажі своїх товарів покривають лише частину цих витрат і розоряються. Навпаки, товаровиробники, у яких індивідуальні витрати праці завдяки кращим умовам виробництва нижчі за середні, при продажі своїх товарів опиняються у вигідному становищі та багатіють. Це посилює конкуренцію. Відбувається розшарування дрібних товаровиробників: більшість їх дедалі більше бідніє, а незначна частина багатіє.

Великою перешкодою шляху розвитку товарного виробництва служила державна роздробленість при феодалізмі. Феодали за своєю свавіллям встановлювали мита на товари, що стягувалися, стягували данину за проїзд через свої володіння і створювали таким чином серйозні перешкоди для розвитку торгівлі. Потреби торгівлі та взагалі економічного розвитку суспільства викликали необхідність знищення феодальної роздробленості. Зростання ремісничого та сільськогосподарського виробництва, розвиток суспільного поділу праці між містом та селом призвели до посилення економічних зв'язків між різними районами всередині країни, до утворення національний ринок.Освіта національного ринку створювало економічні передумови централізації структурі державної влади. Міська буржуазія, що зароджується, була зацікавлена ​​в усуненні феодальних перегородок і стояла за створення централізованої держави.

Спираючись на ширший прошарок незнатних дворян-поміщиків, на «васалів своїх васалів», а також на міста, що піднімаються, королі завдали феодальної знаті вирішальних ударів і зміцнили своє становище. Вони стали не лише номінальними, а й фактичними володарями у державі. Утворилися великі національні держави у вигляді абсолютистських монархій. Подолання феодальної роздробленості та створення централізованої державної влади сприяло виникненню та розвитку капіталістичних відносин.

Велике значення для виникнення капіталістичного устрою мала також освіта світового ринку.

У другій половині XV століття турки захопили Константинополь та всю східну частину Середземного моря. Найважливіша артерія, якою проходили торгові шляхи між Західною Європою та Сходом, була перерізана. У пошуках морського шляху до Індії Колумб у 1492 р. відкрив Америку, а 1498 р. Васко да Гама, об'їхавши навколо Африки, відкрив морський шлях до Індії.

Внаслідок цих відкриттів центр тяжкості європейської торгівлі перемістився із Середземного моря на Атлантичний океан, головна роль торгівлі перейшла до Нідерландів, Англії, Франції. Видатну роль європейської торгівлі грала Росія.

З виникненням світової торгівлі та світового ринку ремесло виявилося неспроможним задовольнити збільшений попит на товари. Це прискорило перехід від дрібного ремісничого виробництва до великого капіталістичного виробництва,заснованому на експлуатації найманих робітників.

Перехід від феодального способу виробництва до капіталістичного відбувався двояким чином: з одного боку, розшарування дрібних товаровиробників породжувало капіталістичних підприємців, з іншого боку, торговельний капітал від імені купців безпосередньо підпорядковував собі виробництво.

Цехи могли обмежувати конкуренцію та розшарування ремісників, доки товарне виробництво було слабо розвинене. З розвитком обміну конкуренція ставала дедалі сильнішою. Майстри, котрі працювали ширший ринок, частиною домагалися скасування цехових обмежень, частиною просто оминали їх. Вони подовжували робочий день підмайстрів та учнів, збільшували їх число, застосовували більш продуктивні методи праці. Найбільш багаті майстри поступово перетворювалися на капіталістів, а бідні майстри, учні та підмайстри – на найманих робітників.

Торговий капітал, розкладаючи натуральне господарство, сприяв виникненню капіталістичного виробництва. Торговий капітал виступав спочатку як посередник при обміні товарів дрібних виробників - ремісників і селян - і при реалізації феодалами частини присвоюваного ними додаткового продукту. Надалі купець почав регулярно скуповувати у дрібних виробників виготовлені ними товари та потім перепродував їх на ширшому ринку. Купець тим самим ставав скупником.Зі зростанням конкуренції та появою скупника істотно змінювалося становище маси ремісників. Збіднілі майстри змушені були звертатися за допомогою до торговця-скупника, який позичав їх грошима, сировиною та матеріалами за умови продажу готових виробів за заздалегідь встановленою, низькою ціною. Так дрібні виробники потрапляли до економічної залежності від торгового капіталу.

Поступово в такій залежності від багатого скупника виявлялося багато збіднілих майстрів. Скупник роздавав їм сировину, наприклад пряжу, для переробки її в тканину за певну плату і таким чином перетворювався на роздатчика.

Спустошення ремісника призводило до того, що скупник постачав його вже не тільки сировиною, а й знаряддями праці. Так ремісник позбавлявся останньої видимості самостійного існування і остаточно перетворювався на найманого робітника, а скупник ставав промисловим капіталістом.

Вчорашні ремісники, зібрані у майстерні капіталіста, виконували однакову роботу. Незабаром, однак, виявилося, що декому краще вдаються одні операції, іншим – інші операції. В силу цього було вигідніше доручити кожному саме ту частину роботи, в якій він найвправніший. Таким чином, у майстернях з більш-менш значною кількістю працівників поступово вводилося розподіл праці.

Капіталістичні підприємства, що застосовують найманих робітників, що працюють вручну на основі поділу праці, називаються мануфактурами .

Перші мануфактури з'явилися ще в XIV - XV століттях у Флоренції та деяких середньовічних містах-республіках Італії. Потім у XVI – XVIII століттях мануфактури різних галузей виробництва – сукняні, лляні, шовкові, вартові, збройові, скляні – поширилися у всіх європейських країнах.

У Росії її мануфактури стали виникати XVII столітті. На початку XVIII століття, за Петра I, вони почали розвиватися швидшими темпами. Серед них були мануфактури збройові, сукняні, шовкові та інші. На Уралі було створено залізоробні заводи, рудники, солеварні.

На відміну від західноєвропейських мануфактур, що ґрунтувалися на найманій праці, на російських підприємствах у XVII – XVIII століттях хоч і застосовувався вільнонайманий працю, але переважав працю кріпаків і прикріплених робітників. З кінця XVIII століття стали широко поширюватися мануфактури, засновані на вільнонайманій праці. Цей процес особливо посилився останні десятиліття перед скасуванням кріпосного права.

Процес розкладання феодальних відносин відбувався й у селі. З розвитком товарного виробництва зростала влада грошей. Феодали-кріпосники переводили оброк та інші повинності з натуральної форми у грошову. Селянам доводилося продавати продукти своєї праці, а отримані гроші сплачувати феодалам. У селян виникла постійна потреба в грошах. Цим користувалися скупники та лихварі для закабалення селян. Феодальний гніт посилювався, становище кріпаків погіршувалося.

Розвиток грошових відносин дало сильний поштовх диференціації селянства,тобто розшарування його на різні соціальні групи. Переважна більшість селянства бідувала, задихалася від непосильної праці та розорялася. Поруч із селі почали з'являтися кулаки–мироеды, експлуатували односельців шляхом кабальних позичок, скуповування вони за безцінь сільськогосподарських продуктів, худоби, інвентарю.

Таким чином у надрах феодального устрою зародилося капіталістичне виробництво.

Початкове накопичення капіталу. Насильницьке обезземелення селян. Нагромадження багатств.

Капіталістичне виробництво передбачає дві основні умови: 1) наявність маси незаможних людей, особисто вільних і водночас позбавлених засобів виробництва та засобів існування і через це змушених найматися працювати на капіталістів, і 2) накопичення грошових багатств, необхідних для створення великих капіталістичних підприємств .

Ми бачили, що живильним середовищем для капіталізму служило засноване на приватній власності дрібне товарне виробництво з його конкуренцією, що несе збагачення і розорення більшості дрібних виробників. Але повільність цього процесу відповідала потребам нового світового ринку, створеного великими відкриттями кінця XV століття. Виникнення капіталістичного способу виробництва було прискорено застосуванням найгрубіших методів насильства з боку великих землевласників, буржуазії та державної влади, що знаходилася в руках експлуататорських класів. Насильство, за словами Маркса, зіграло роль повитухи, яка прискорила народження нового, капіталістичного способу виробництва.

Буржуазні вчені ідилічно зображують історію виникнення класу капіталістів та класу робітників. У незапам'ятні часи, стверджують вони, існувала купка старанних і ощадливих людей, які своєю працею нагромадили багатства. З іншого боку, існувала маса ледарів, нероб, які прокучували все своє надбання і перетворювалися на незаможних пролетарів.

Ці байки захисників капіталізму немає нічого спільного з реальністю. Насправді освіту маси незаможних людей – пролетарів – і накопичення багатств у руках небагатьох відбулося шляхом насильницького позбавлення дрібних виробників засобів виробництва. Процес відділення виробників від засобів виробництва (від землі, від знарядь виробництва тощо) супроводжувався нескінченним рядом пограбувань і жорстокостей. Цей процес називається початковим накопиченням капіталу,оскільки він передував створенню великого капіталістичного виробництва.

Капіталістичне виробництво досягло значного розвитку насамперед у Англії. У цій країні з кінця XV століття відбувався болісний процес насильницького обезземелення селян. Безпосереднім поштовхом до цього став попит на шерсть з боку великих суконних мануфактур, що виникли спочатку у Фландрії, а потім і в самій Англії. Поміщики почали розводити великі череди овець. Для вівчарства знадобилися пасовища. Феодали масами зганяли селян з насиджених місць, захоплювали землі, що знаходилися в їхньому постійному користуванні, і перетворювали ріллі на пасовища.

Вигнання селян із землі проводилося різними способами і насамперед шляхом відкритого захоплення общинних земель. Поміщики обгороджували ці землі, руйнували селянські будинки, а селян насильно виселяли. Якщо селяни намагалися повернути собі незаконно захоплену в них землю, допоможе феодалу приходила збройна сила держави. Державна влада почала видавати у у вісімнадцятому сторіччі закони про «огорожі земель», освячуючи пограбування селян.

Зруйновані та пограбовані селяни становили незліченні натовпи незаможних бідняків, які заповнювали міста, села та дороги Англії. Не маючи засобів існування, вони бідували. Державна влада видавала криваві закони проти експропрійованих. Ці закони відрізнялися винятковою жорстокістю. Так, за царювання англійського короля Генріха VIII (XVI століття) за «бродяжництво» було страчено 72 тисячі осіб. У XVIII столітті «бродяг» і безпритульних замість смертної кари укладали в «робітні будинки», які заслужили слави «будинків жаху». Так буржуазія намагалася привчити сільське населення, позбавлене землі і перетворене на волоцюг, до дисципліни найманої праці.

У царській Росії,вступила на шлях капіталістичного розвитку пізніше за інші європейські країни, відділення виробника від засобів виробництва здійснювалося тими ж способами, як і в інших країнах. У 1861 р. царський уряд під впливом селянських повстань змушений був скасувати кріпацтво.

Ця реформа була грандіозним пограбуванням селян. Поміщики захопили дві третини землі, залишивши у користуванні селян лише третину. Найбільш зручні землі, а також, у ряді випадків, вигони, водопої, дороги до поля і т. д., що були у користуванні селян, були відрізані поміщиками. У руках поміщиків «відрізки» стали засобом закабаления селян, які вимушеними були орендувати ці землі в поміщиків на важких умовах. Закон, оголосивши особисту свободу селян, зберіг тимчасово панщину та оброк. За отриманий урізаний наділ землі селянин повинен був нести ці повинності на користь поміщика доти, доки земля не буде викуплена. Розмір викупних платежів обчислювався за здутими цінами землю і становить близько двох мільярдів рублів.

Характеризуючи селянську реформу 1861 р., Ленін писав: «Це – перше масове насильство над селянством на користь капіталізму, що народжується в землеробстві. Це – поміщицька «чистка земель» для капіталізму».

Обезземелювання селян було досягнуто подвійного результату. З одного боку, земля потрапила у приватну власність порівняно невеликої купки землевласників. Станова феодальна власність землю перетворювалася на буржуазну власність. З іншого боку, було забезпечено рясний приплив у промисловість вільних робітників, готових найнятись до капіталістів.

p align="justify"> Для виникнення капіталістичного виробництва необхідно було, крім наявності дешевої робочої сили, накопичення в небагатьох руках великих багатств у вигляді грошових сум, які можна перетворити на будь-які засоби виробництва і вжити на найм робітників.

У середні віки великі грошові багатства були накопичені торговцями та лихварями. Ці багатства послужили згодом основою організації багатьох капіталістичних підприємств.

Підкорення Америки, що супроводжувалося масовим пограбуванням і винищенням тубільного населення, принесло завойовникам незліченні багатства, які почали зростати ще швидше внаслідок експлуатації найбагатших копалень благородних металів. Для копалень потрібні були робочі руки. Тубільне населення – індіанці – масами гинули, не витримуючи каторжних умов праці. Європейські купці організували в Африці полювання за неграми, яке велося за всіма правилами полювання на диких звірів. Торгівля неграми, вивезеними з Африки і перетвореними на рабів, була виключно вигідна. Панянки работоргівців досягали нечуваних розмірів. На бавовняних плантаціях Америки стала широко застосовуватися рабська праця негрів.

Одним із найважливіших джерел освіти великих станів служила також колоніальної торгівлі.Для торгівлі з Індією голландські, англійські та французькі купці організували ост-індські компанії. Ці компанії користувалися підтримкою своїх урядів. Їм було надано монополію на торгівлю колоніальними товарами та право необмеженої експлуатації колоній із застосуванням будь-яких заходів насильства. Бариші ост-індських компаній обчислювалися сотнями відсотків на рік. У Росії її великі бариші доставляла купцям хижацька торгівля із населенням Сибіру і грабіжницька система винних відкупів, що у тому, держава надавало приватним підприємцям за певну плату право виробництва та продажу спиртних напоїв.

Через війну величезні грошові багатства зосередилися до рук торгового і лихварського капіталу.

Так ціною пограбування та руйнування маси дрібних виробників були накопичені грошові багатства, необхідні для створення великих капіталістичних підприємств.

Характеризуючи цей процес, Маркс писав: «Новонароджений капітал виточує кров і бруд з усіх своїх пір, з голови до п'ят».

Повстання селян-кріпаків. Буржуазні революції. Загибель феодального устрою.

Боротьба селянства проти феодалов–помещиков відбувалася протягом усієї епохи феодалізму, але особливої ​​гостроти досягла до кінця цієї епохи.

Франціяу XIV столітті була охоплена селянською війною, яка увійшла до історії під назвою «Жакерія». Буржуазія міст, що народжується, спочатку підтримала цей рух, але в рішучий момент відійшла від нього.

У Англіїнаприкінці XIV століття спалахнуло селянське повстання, що охопило більшу частину країни. Озброєні селяни на чолі з Уот Тайлер пройшли країною, громячи поміщицькі садиби і монастирі, і захопили Лондон. Феодали вдалися до насильства та обману, щоб придушити повстання. Тайлера було зрадливо вбито. Повіривши обіцянкам короля та феодалів, повсталі розійшлися по своїх домівках. Після цього по селах пройшли каральні експедиції, що учинили жорстокі розправи над селянами.

Німеччинана початку XVI століття була охоплена селянською війною, підтриманою міськими низами. На чолі повсталих стояв Томас Мюнцер. Селяни вимагали скасування дворянського свавілля та насильства.

У Росіїособливо великими були селянські війни на чолі зі Степаном Разіним у XVII столітті та Омеляном Пугачовим у XVIII столітті. Повсталі селяни домагалися скасування кріпосного права, передачі їм поміщицьких та казенних земель, ліквідації панування поміщиків. Загострення кризи феодально-кріпосницької системи господарства в 50-х роках XIX століття виявилося в широкій хвилі селянських повстань напередодні реформи 1861 року.

Великі за своїми масштабами селянські війни та повстання відбувалися протягом сотень років у Китаю.Повстання тайпінів за доби Цинської династії (середина ХІХ століття) охопило багатомільйонні маси селянства. Повсталі зайняли давню столицю Китаю – Нанкін. Аграрний закон тайпінів проголошував рівність у користуванні землею та іншим майном. У державній організації тайпінів своєрідно поєднувалися монархія з селянською демократією, що властиво селянським рухам та іншим країнам.

Революційне значення селянських повстань у тому, що вони розхитали основи феодалізму й призвели у кінцевому рахунку скасування кріпосного права.

Перехід від феодалізму до капіталізму у країнах Західної Європи відбувся через буржуазні революції.Боротьба селян проти поміщиків була використана буржуазією, що піднімається, для того щоб прискорити загибель феодального ладу, замінити кріпосницьку експлуатацію експлуатацією капіталістичної і захопити владу в свої руки. У буржуазних революціях селяни становили переважну більшість бійців проти феодалізму. Так було в першій буржуазній революції в Нідерландах (Голландія та Бельгія) у XVI столітті. Так було в англійській революції XVII ст. Так було в буржуазній революції у Франції наприкінці XVIII ст.

Плодами революційної боротьби селянства користувалася буржуазія, пробравшись з його плечах влади. Селяни були сильні своєю ненавистю до гнобителів. Але селянські повстання мали стихійний характер. Селянство як клас дрібних приватних власників було роздроблено і не могло створити ясної програми та міцної, згуртованої організації для боротьби. Селянські повстання можуть призводити до успіху тільки в тому випадку, якщо вони поєднуються з робітничим рухом і якщо робітники керують селянськими повстаннями. Але під час буржуазних революцій XVII і XVIII століть робітничий клас був ще слабкий, нечисленний і неорганізований.

У надрах феодального суспільства дозріли більш менш готові форми капіталістичного укладу, виріс новий експлуататорський клас - клас капіталістів - і поряд з цим з'явилися маси людей, позбавлених засобів виробництва, - пролетарів.

В епоху буржуазних революцій буржуазія використовувала проти феодалізму економічний закон обов'язкової відповідності виробничих відносин характеру продуктивних сил, скинула феодальні виробничі відносини, створила нові, буржуазні виробничі відносини і привела виробничі відносини у відповідність до характеру продуктивних сил, що дозріли в надрах феодалізму.

Буржуазні революції покінчили з феодальним устроєм і затвердили панування капіталізму.

Економічні погляди епохи феодалізму

В економічних поглядах феодальної епохи знайшов своє відображення панував на той час лад суспільних відносин. У феодальному суспільстві все розумове життя перебувала під контролем духовенства і протікала в релігійно-схоластичноїформі. Тому міркування про господарське життя на той час становили особливі розділи в богословських трактатах.

Економічні та інші погляди епохи феодалізму в Китаї протягом багатьох століть перебували під впливом вчення Конфуція.Конфуціанство як релігійна ідеологія виникло ще V столітті до нашого літочислення. Соціально–економічні погляди конфуціанства зводяться до освячення єдиного феодального держави під владою монарха, вимагають суворого збереження станової феодальної ієрархії як і державному устрої, і у сімейному житті. За словами Конфуція, «темні люди повинні коритися аристократам і мудрецям. Непідкорення простолюдина вищому є початок безладдя». Конфуцій та її послідовники, захищаючи інтереси феодальних експлуататорів, ідеалізували найбільш відсталі, консервативні форми господарства. Вони вихваляли «золоте століття» патріархальної старовини. Конфуціанство у своєму розвитку перетворилося на офіційну ідеологію феодальної знаті.

Один із ідеологів феодалізму у середньовічній Європі – Хома Аквінський(XIII століття) – намагався довести необхідність феодального суспільства божественним законом. Проголошуючи феодальну власність необхідною і розумною і оголошуючи кріпаків рабами, Хома Аквінський на противагу древнім рабовласникам стверджував, що «у своєму дусі раб вільний» і тому пан не має права вбивати раба. Праця вже не вважалася недостойною вільної людини. Хома Аквінський розглядав фізичну працю як працю чорну, а розумову – як працю шляхетну. У такому поділі він бачив основу станового розподілу суспільства. У його поглядах на багатство проявився той самий феодально-становий підхід. Кожна людина повинна мати багатство відповідно до того положення, яке він займає на феодальних ієрархічних сходах. З цього погляду характерне вчення середньовічних богословів про так звану «справедливу» ціну. «Справедлива» ціна має відбивати кількість праці, витраченого виробництва товару, і станове становище виробника.

Середньовічні захисники «справедливої» ціни анітрохи не заперечували проти купецького прибутку. Вони лише прагнули запровадити прибуток у такі рамки, у яких вона загрожувала б господарському існуванню інших станів. Вони засуджували лихварство як заняття низьке та аморальне. Проте з розвитком товарного виробництва та обміну саме духовенство почало брати участь у лихварських операціях; разом з тим ставлення церкви до лихварства ставало все більш терпимим.

Класова боротьба пригноблених та експлуатованих мас проти панівних класів феодального суспільства протягом кількох століть розгорталася у релігійній формі. Вимоги експлуатованих селян та підмайстрів часто обгрунтовувалися цитатами з Біблії. Велике поширення мали всілякі секти. Католицька церква, інквізиція жорстоко переслідували «єретиків», спалювали їх на багаттях.

З розвитком класової боротьби релігійна форма руху пригноблених мас відступала на задній план і дедалі виразніше виступав революційний характер цього руху. Селяни вимагали ліквідації кріпосного рабства, скасування феодальних привілеїв, встановлення рівноправності, скасування станів тощо.

У ході селянських воєн в Англії, Чехії, Німеччині гасла повсталих приймали все більш радикальний характер. Прагнення експлуатованих мас села та міста до рівності виражалося у вимогі спільності майна.Це було прагнення рівності у сфері споживання. Хоча вимога спільності майна була нездійсненною, вона мала в ту історичну епоху революційне значення, оскільки піднімало маси на боротьбу проти феодального гніту.

Наприкінці феодальної епохи виступили два видатних ранніх соціаліста-утопіста - англієць Томас Мор,який написав книгу «Утопія» (XVI століття), і італієць Томазо Кампанелла,книга якого називається «Місто Сонця» (XVII століття). Вбачаючи зростаючі нерівність і протиріччя сучасного їм суспільства, ці мислителі у своєрідній формі виклали свої погляди на причини суспільних лих: вони дали опис ідеальних, на їхню думку, громадських порядків, за яких ці лиха будуть усунуті.

У книгах цих утопістів описується суспільний устрій, вільний від приватної власності та всіх супутніх пороків. Кожен у цьому суспільстві займається як ремісничим, і сільськогосподарським працею. Всі жителі працюють по шість або навіть чотири години на день, і плодів їх праці цілком достатньо для задоволення всіх потреб. Продукти розподіляються за потребами. Виховання дітей є суспільною справою.

Твори Мора та Кампанелли відіграли прогресивну роль у ході розвитку суспільної думки. Вони містили ідеї, які значно випередили розвиток суспільства на той час. Але Мор і Кампанелла не знали законів у суспільному розвиткові, їхні ідеї були нездійсненними, утопічними. Тоді не можна було знищити суспільну нерівність: рівень продуктивних сил вимагав переходу від феодальної експлуатації до капіталістичної.

Виникнення капіталізму належить XVI столітті. До цього віку відносяться перші спроби осмислити і пояснити ряд явищ капіталізму. Так зародилося і розвинулося у XVI – XVIII століттях напрямок економічної думки та політики, відомий під назвою меркантилізму.

Меркантилізм виник Англії, потім він народився Франції, Італії та інших країнах. Меркантилісти ставили питання про багатство країни, про форми багатства та шляхи його зростання.

Це був час, коли капітал – у формі торговельного та лихварського капіталу – панував у сфері торгівлі та кредиту. У сфері виробництва він робив лише перші кроки, засновуючи мануфактури. Після відкриття та завоювання Америки до Європи ринув потік шляхетних металів. Золото і срібло потім безперервно перерозподілялися між окремими європейськими державами як у вигляді війн, і шляхом зовнішньої торгівлі.

У своєму розумінні природи багатства меркантилісти виходили з поверхневих явищ навернення. Вони зосередили увагу не на виробництві, а на торгівлі та грошовому обігу, особливо на русі золота та срібла.

В очах меркантилістів єдиним справжнім багатством були не суспільне виробництво та його продукти, а гроші – золото та срібло. Меркантилісти вимагали від держави активного втручання у господарське життя, аби якомога більше грошей витікало в країну і якомога менше йшло за її межі. Ранні меркантилісти прагнули домогтися цього суто адміністративними заходами заборони вивезення грошей із країни. Пізніші меркантилісти вважали за необхідне з цією метою розширювати зовнішню торгівлю. Так, англійський представник меркантилізму Томас Мен(1571 – 1641) – великий купець і директор Ост–Индской компанії – писав: «Звичайний засіб збільшення нашого багатства і скарбів є іноземна торгівля, у якій ми повинні триматися того правила, щоб щорічно продавати іноземцям своїх товарів великої суми, чим ми споживаємо їхні товари».

Меркантилісти висловлювали інтереси буржуазії, що народжується в надрах феодалізму, прагне накопичити багатство у формі золота і срібла шляхом розвитку зовнішньої торгівлі, колоніальних пограбувань і торгових воєн, поневолення відсталих народів. У зв'язку з розвитком капіталізму вони почали вимагати, щоб державна влада допомагала розвитку промислових підприємств – мануфактур. Були встановлені вивізні премії,які сплачувалися купцям, які продають товари на зовнішньому ринку. Ще більшого значення незабаром набули ввізне мито.З розвитком мануфактур, а потім фабрик оподаткування ввезених товарів митом ставало найпоширенішим заходом захисту вітчизняної промисловості від іноземної конкуренції.

Така заступнича політика називається протекціонізмом.У багатьох країнах вона зберігалася довгий час після того, як були подолані уявлення про меркантилізм.

У АнгліїЗаступні мита мали велике значення в XVI і XVII століттях, коли їй загрожувала конкуренція з боку більш розвинених мануфактур Нідерландів. З XVIII століття Англія міцно завойовує промислову першість. Інші менш розвинені країни не могли з нею конкурувати. У зв'язку з цим у Англії починають пробивати собі дорогу ідеї свободи торгівлі.

Інше становище у країнах, які вступили на капіталістичний шлях пізніше Англії. Так, Франціїу XVII столітті міністр Людовіка XIV Кольбер, який фактично керував країною, створив широко розгалужену систему державного покровительства мануфактур. Його система включала високі ввізні мита, заборона вивезення сировини, насадження низки нових галузей, створення підприємств зовнішньої торгівлі тощо.

Меркантилізм зіграв прогресивну для свого часу роль. Протекціоністська політика, яка надихається ідеями меркантилізму, чимало сприяла поширенню мануфактур. Але у поглядах меркантилістів на багатство відбивалася тодішня нерозвиненість капіталістичного виробництва. Подальший розвиток капіталізму все яскравіше виявляло неспроможність уявлень меркантильної системи.

У Росіїу XVII – XVIII століттях панувала феодально-кріпосницька система господарства. Господарство у своїй основі було натуральним. У той самий час значного розвитку набули торгівля і ремесло, утворився національний ринок, почали виникати мануфактури. Ці економічні зміни у країні сприяли зміцненню абсолютизму у Росії.

Відбиваючи історичні та економічні особливості держави, представники російської економічної думки розвивали деякі ідеї меркантилізму. Однак на відміну від багатьох західноєвропейських меркантилістів вони надавали великого значення не тільки торгівлі, а й розвитку промисловості та сільського господарства.

Економічні погляди на той час знайшли своє вираження у роботах і заходах державного діяча Росії XVII століття А. Л. Ордин-Нащокіна, в економічній політиці Петра I, у роботах найбільшого російського економіста початку XVIII століття І. Т. Посошкова.

У своїй праці «Книга про убогість і багатство» (1724) І. Т. Ціпківвиклав велику програму економічного розвитку Росії та дав розгорнуте обґрунтування цієї програми. Ціпків доводив необхідність проведення в Росії ряду економічних заходів, що переслідують завдання заступництва розвитку вітчизняної промисловості, торгівлі, сільського господарства, поліпшення фінансової системи країни.

В останній третині XVIII століття в Росії намітилася тенденція до розкладання феодально-кріпосницьких відносин, що різко посилилася в першій чверті XIX століття, а пізніше переросла в пряму кризу кріпацтва.

Зачинач революційно-демократичного спрямування у суспільній думці Росії А. Н. Р адищев(1749 – 1802) був визначним економістом свого часу. Рішуче виступаючи проти кріпацтва, на захист пригнобленого селянства, Радищев дав нищівну критику кріпосницької системи, викривав експлуататорський характер багатства поміщиків-кріпосників, власників мануфактур і торговців і доводив право власності землю тих, хто її обробляє своєю працею. Радищев був твердо переконаний, що самодержавство і кріпацтво може бути ліквідовано лише революційним шляхом. Він розробив прогресивну для свого часу систему економічних заходів, здійснення яких забезпечило б перехід Росії до буржуазно-демократичного устрою.

Декабристи,які у першій половині ХІХ століття, були революційними діячами того історичного періоду у Росії, коли назрівала необхідність зміни феодалізму капіталізмом. Вони спрямовували вістря своєї критики проти кріпацтва. Виступаючи гарячими поборниками розвитку продуктивних сил Росії, вони вважали найважливішою умовою цього розвитку скасування кріпосного права, визволення селян. Декабристи не лише висунули гасло боротьби з кріпацтвом і самодержавством, а й організували збройне повстання проти абсолютистської монархії. П. І. Пестель(1793 – 1826) розробив оригінальний проект вирішення аграрного питання Росії. У складеному Пестелем свого роду проекті конституції, названому ним «Російською Правдою», передбачалося невідкладне та повне звільнення селян від кріпацтва, а також економічні заходи, спрямовані на захист інтересів селян і надалі. З цією метою Пестель вважав за необхідне створити особливий суспільний земельний фонд, з якого кожен селянин міг би отримувати безкоштовно у своє користування землю, необхідну для його існування. Цей фонд має бути утворений рахунок частини земель поміщиків і скарбниці, причому в найбільших поміщиків частина їх землі має бути відчужена безоплатно. Декабристи, як революціонери, що вийшли із середовища дворянства, були далекі від народу, та їх ідеї боротьби проти кріпацтва сприяли зростанню революційного руху на Росії.

У разі розкладання феодалізму і зародження капіталістичного укладу складалася ідеологія буржуазії, що піднімалася свого панування. Ця ідеологія була спрямована проти феодального ладу та проти релігії як ідеологічної зброї феодалів. Через це думка боролася за владу буржуазії у низці держав мало прогресивний характер. Її найвидатніші представники – економісти та філософи – піддали рішучій критиці всі підвалини феодального суспільства: економічні, політичні, релігійні, філософські та моральні. Вони зіграли велику роль ідеологічному підготовці буржуазної революції, зробивши прогресивне впливом геть розвиток науку й мистецтва.

КОРОТКІ ВИСНОВКИ

1. Феодалізм виник на ґрунті розпаду рабовласницького суспільства та розкладання сільської громади племен, що завоювали рабовласницькі держави. У країнах, де рабовласницького ладу був, феодалізм виник грунті розкладання первісно–общинного ладу. Родова знать та воєначальники племен захопили у свої руки велику кількість земель і роздавали їх своїм наближеним. Сталося поступове закріпачення селян.

2. Основою виробничих відносин феодального суспільства була власність феодала на грішну землю і неповна власність на працівника виробництва – кріпака селянина. Поряд з феодальною власністю існувала одноосібна власність селянина і ремісника, заснована на особистій праці. Праця кріпаків була основою існування феодального суспільства. Кріпацька експлуатація виражалася в тому, що селяни змушені були відбувати на користь феодала панщину або платити йому натуральний та грошовий оброк. Кріпа залежність за своєю тяжкістю для селянина часто небагатьом відрізнялася від рабства. Однак кріпосний лад відкривав деякі можливості розвитку продуктивних сил, оскільки селянин певну частину часу міг працювати у власному господарстві та мав деяку зацікавленість у праці.

4. Феодальне суспільство, особливо у період раннього середньовіччя, було роздроблено на дрібні князівства та держави. Панівними станами феодального суспільства були дворянство та духовенство. Селянське стан у відсутності політичних прав. Протягом усієї історії феодального суспільства відбувалася класова боротьба між селянами та феодалами. Феодальна держава, висловлюючи інтереси дворянства і духовенства, була активною силою, що допомагала їм зміцнювати за собою право феодальної власності на землю та посилювати експлуатацію безправних та пригноблених селян.

5. У період феодалізму переважну роль грало землеробство, причому господарство мало переважно натуральний характер. З розвитком суспільного розподілу праці та обміну пожвавлювалися старі міста, що збереглися після падіння рабовласницького ладу, і виникали нові міста. Міста були центрами ремесла та торгівлі. Ремесло було організовано до цехів, які прагнули не допускати конкуренції. Торговці об'єдналися у купецькі гільдії.

6. Розвиток товарного виробництва, розкладаючи натуральне господарство, призводило до диференціації селян та ремісників. Торговий капітал прискорював розкладання ремесла та сприяв виникненню капіталістичних підприємств – мануфактури. Феодальні обмеження та роздробленість гальмували зростання товарного виробництва. У ході подальшого розвитку утворився національний ринок. Виникла централізована феодальна держава у вигляді абсолютистських монархій.

7. Початкове накопичення капіталу підготувало умови виникнення капіталізму. Величезні маси дрібних виробників – селян та ремісників – позбавлялися засобів виробництва. Великі грошові багатства, зосереджені руках великих земельних власників, купців, лихварів, було створено шляхом насильницького обезземелювання селянства, колоніальної торгівлі, податків, торгівлі рабами. Так прискорювалося утворення основних класів капіталістичного суспільства: найманих робітників та капіталістів. У надрах феодального суспільства виросли і дозріли більш менш готові форми капіталістичного укладу.

8. Виробничі відносини феодалізму, низька продуктивність підневільної праці кріпаків, цехові обмеження.ня перешкоджали подальшому розвитку продуктивних сил. Повстання селян-кріпаків розхитали феодальний лад і призвели до ліквідації кріпосного права. На чолі боротьби за повалення феодалізму стала буржуазія. Вона використала революційну боротьбу селян проти феодалів, щоб захопити владу у свої руки. Буржуазні революції покінчили з феодальним ладом і затвердили панування капіталізму, відкрили простір у розвиток продуктивних сил.

Феодальне суспільство в Середньовіччі - розділ Історія, Навчальний посібник з історії (первісність, давність, середньовіччя) Зосередження Абсолютної Більшості Населення У Село...

Кінець роботи -

Ця тема належить розділу:

Навчальний посібник з історії (первісність, старовину, середньовіччя)

Установа середнього професійного.. освіти республіки башкортостан.. башкирський медичний коледж.

Якщо Вам потрібний додатковий матеріал на цю тему, або Ви не знайшли те, що шукали, рекомендуємо скористатися пошуком по нашій базі робіт:

Що робитимемо з отриманим матеріалом:

Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:

Всі теми цього розділу:

Від первісності до цивілізації
За загальноприйнятими оцінками, епоха первісності почалася не пізніше 2,5 млн років тому, тоді як перші цивілізації з'явилися не раніше IV тис. до н.е. Таким чином, понад 99% своєї історії людський

Стародавній Схід та Античний світ
Стародавній Єгипет Етапи історії Стародавнього Єгипту 2 пол. IV тис. До н. У долині Нілу налічувалося понад 40 держав

Стародавній Єгипет
Найбільша держава Стародавнього Сходу на північному сході Африки, територія якої сягала широкої плоскої вздовж долини Нілу та його порогів до дельти.

Вимагала
Створення іригаційних систем Організація колективної праці великої кількості людей

Структура суспільства
Цар (фараон) - імператор, який мав верховну військову, судову і жрецьку владу. Вважався як бог Ра.РА

Східна деспотія
Із виникненням в умовах неолітичної революції так званих вождів, що об'єднували низку громад під владою вождя, було зроблено великий крок у русі до держави. Вождь, влада

Соціальна структура
За всіх регіональних особливостях соціальна структура єгипетського, вавилонського, ассирійського, китайського, індійського, перського суспільства загалом однотипна. Соціальна ієрархія може бути попередньою.

Виникнення античної цивілізації
Храм Парфенон в Афінах. V ст. до н.е. Антична цивілізація сформувалася у Середземномор'ї. Спочатку в Греції та Італії виникли держави (Кріт, Мік

Еллінізм: держава та суспільство
Постійна боротьба за першість між двома найважливішими полісами – демократичними Афінами та аристократичною Спартою – зрештою послабила Грецію і уможливила її підпорядкування північному.

Римський світ Середземномор'я
У полісах Італії безроздільно панувала землевласницька аристократія. Одному з них - Риму, що виник, за переказами, в 753 до н.е. – судилося стати паном Середземномор'я. Пер

Цивілізація Сходу. Антична цивілізація
Централізована монархія Поліси – міста-держави Імператор – верховний власник Общинна та приватна власність усієї землі. Приватна власність на землю

Привласнює та виробляє господарства
Присвоююче господарство Неолітична революція, що виробляє VIII-VII тис. до н.е.

Східна Римська імперія
(Візантія) 395 р. - Освіта Східної Римської імперії (Візантії) зі столицею Константинополь (Балканський півострів, Мала Азія, Сирія, Єгипет, Палестина та ін землі).

Державне управління
Відомства Податкове; військове; відомство державної пошти та зовнішніх зносин; відомство, яке захищало інтереси імператорської сім'ї.

Виникнення ісламу
У VII ст. в Аравії зародилася третя за часом виникнення (після буддизму та християнства) світова релігія – іслам. Це слово означає "вручення себе Аллаху", "покірність".

Завойовна політика
За короткий період були завойовані Сирія, Палестина, Єгипет, Іран, Північна Африка, Армія, частина Грузії, Іспанія, частина Середньої Азії. Столиця халіфату - Мекка, Дамаск, Багдад. важливий

Шляхи розвитку феодалізму
Феодалізм затверджувався здебільшого території Європи через взаємодію пізнього римського суспільства з варварським – синтезний шлях. Швидкий розвиток феод

Франкська держава Меровінгів
Творець - вождь племені салічних франків Хлодвіг з роду Меровея. 486 р. – перемога над римлянами у битві при Суассоні; підпорядкування Сівши

Центральне управління при Меровінгах
Король Майорд-перший радник королівства Палацовий

Карл Великий та його імперія
За час правління Карла Великого (768 – 814 рр.) франкська держава стала однією з найбільших держав у Європі. Армія Карла здійснила понад 50 походів до сусідніх країн.

Каролінгське Відродження – час Карла Великого
· 800 р. – римський папа проголосив Карла Великого імператором. Вперше після падіння Римської імперії (476 р.) влада імператора на Заході була відновлена. Карл став претендувати на

Франція у XI – XIV ст.
Боротьба королів Франції за «збирання» земель ХІ ст. – Франція ділилася на низку великих феодальних володінь: герцогств – Нормандія, Бургундія, Бретань, Аквітанія

Англія в XI-XII ст
Нормандське завоювання Англії Після завоювання Британії англами і саксами там утворилося 7 ворогуючих між собою королівств. У ІХ ст. вони об'єдналися в королівство Англ

Особливості воюючих армій
Англійська армія Основа – піхотинці, набрані з вільних селян, лучники. Лицарська кіннота отримувала платню з королівської скарбниці. Переваги: ​​o Висока

Війна Червоної та Білої Троянди
(1455-1485гг.) причина Суперництво двох груп феодалів – старої аристократії та нової знаті, пов'язаної господарськими інтересами з буржуазією. До

Абсолютна монархія
У XV – XVI ст. у країнах Західної Європи складаються абсолютні монархії. Абсолютизм – форма правління за умов феодальної держави, коли монарху належать

Основні риси абсолютної монархії
1. Створення розгалуженого бюрократичного апарату. 2. Створення професійної армії – опори абсолютизму. 3. Посилення каральних органів. 4. Діяльність станово-пр

Причини феодальної роздробленості та їх прояв у країнах Західної Європи у раніше Середньовіччі
причини процес прояв результат 1.Розвиток приватного землеволодіння Перетворення земельних пожалувань

Словник термінів
Абсолютизм - необмежена монархія; форма правління, коли він виконавча, законодавча і судова влада належать одній особі – монарху. Античний

Основні події всесвітньої історії
Зарубіжні країни IV тис. до н. І тис. до н.е. - Сер.V ст. н.е. 527-565 Кін. V - VIII ст. VII-X ст. 800-84

Феодальне суспільство розпадалося на два основні класи-феодалів і селян. «Крепосницьке суспільство представляло такий поділ класів, коли величезна більшість - кріпацтво - знаходилося в повній залежності від нікчемної меншини - поміщиків, які володіли землею»1.

Клас феодалів не був однорідного цілого. Дрібні феодали платили данину великим феодалам, допомагали їм у війні, але користувалися їх заступництвом. Покровитель називався сеньйором, покровительство - васалом. Сеієри своєю чергою були васалами інших, наймогутніших феодалів.

Як панівний клас, феодали-поміщики стояли на чолі держави. Вони становили одне стан - дворянство. Дворяни займали почесне становище першого стану, користуючись широкими політичними та економічними привілеями.

Духовенство (церковне та монастирське) було також найбільшим земельним власником. Воно мало великими землями з численним залежним і кріпаком населенням і поруч із дворянами було панівним станом.

Широким підґрунтям «феодальних сходів» служило селянство. Селяни були підпорядковані поміщику і під верховною владою найбільшого феодала - короля. Селянство було політично безправним станом. Поміщики могли продавати своїх кріпаків і користувалися цим правом. Кріпосники піддавали селян тілесним покаранням. Кріпосну залежність Ленін називав «кріпосним рабством». Експлуатація селян-кріпаків була майже такою ж жорстокою, як експлуатація рабів у стародавньому світі. Але все ж кріпак міг частину часу працювати на своїй ділянці, міг до певної міри належати собі.

Основним класовим протиріччям феодального суспільства було протиріччя між феодалами та кріпаками.

1 В.П. Ленін, Про державу, Твори, т. 29, стор 445.

Боротьба експлуатованого селянства проти феодалів-поміщиків велася протягом усієї епохи феодалізму і набула особливої ​​гостроти на останньому ступені його розвитку, коли до крайності посилилася кріпосницька експлуатація.

У містах, що звільнилися від феодальної залежності, влада знаходилася в руках багатих городян - купців, лихварів, власників міських земель та великих домовласників. Цехові ремісники, що становили головну масу міського населення, часто виступали проти міської знаті, домагаючись своєї участі в управлінні міст поряд із міською аристократією. Дрібні ремісники і підмайстри боролися проти цехових майстрів і купців, що експлуатували їх.

До кінця феодальної епохи міське населення було сильно розшароване. З одного боку - багаті купці і цехові майстри, з іншого - великі верстви ремісничих підмайстрів і учнів, міської бідноти. Міські низи вступали у боротьбу проти об'єднаних сил міської знаті та феодалів. Боротьба ця поєднувалася в один потік із боротьбою селян-кріпаків проти феодальної експлуатації.

Носіями верховної влади вважалися королі (у Росії - великі князі, та був царі). Але поза своїх володінь королів значення королівської влади під час раннього феодалізму було мізерно. Часто ця влада залишалася номінальною. Уся Європа поділялася на безліч великих та дрібних держав. Великі феодали були повними панами у своїх володіннях. Вони видавали закони, стежили їх виконанням, творили суд і розправу, містили власне військо, робили набіги на сусідів, не соромилися і грабувати великих дорогах. Багато хто з них самостійно карбував монету. Феодал дрібніші також користувалися дуже широкими правами щодо підвладних їм людей; вони намагалися дорівнювати великі сеньйори.

З часом феодальні відносини утворили украй заплутаний клубок правий і обов'язків. Між феодалами виникали нескінченні суперечки та розбрати. Дозволялися вони зазвичай силою зброї, шляхом міжусобних воєн.

Ще за темою Класи та стани феодального суспільства. Феодальна ієрархія.

1. Державна влада та становий поділ феодального класу на Балканах у XIII-XV ст. (До історії феодальної соціальної термінології та ієрархії) Є. П. НАУМОВ