фільм про письменника. Сучасні видання творів Лафонтена

Саме лібрето опери Коласса «Астрея» виявилося останнім твором Лафонтена (постановка 1691 обернулася повним провалом).

Публікація «Басен»

Значення Лафонтена для історії літератури полягає в тому, що він створив новий жанр, запозичуючи зовнішню фабулу у древніх авторів (насамперед - Езопа і Федра; крім того, Лафонтен черпав з «Панчатантри» та деяких італійських та латинських авторів Відродження). У 1668 році з'явилися перші шість книг байок, під скромною назвою: «Байки Езопа, перекладені на вірші паном де Лафонтеном» ( Fables d’Esope, mises en vers par M. de La Fontaine). Саме до першої збірки увійшли знамениті, перекладені згодом І. А. Криловим «Ворона та Лисиця» (точніше, «Ворон і Лис», Le Corbeau et le Renard) і «Стрекоза і Мураха» (точніше, «Цікада і Мураха», La Cigale et la Fourmi).

Друге видання, що включало вже одинадцять книг, вийшло у 1678 році, а третє, з включенням дванадцятої та останньої книги – наприкінці 1693 року. Перші дві книги мають більш дидактичний характер; в інших Лафонтен стає все більш вільним, поєднує дидактику з передачею особистого почуття.

Своєрідність дидактизму

Лафонтен найменше мораліст і, у всякому разі, мораль його не піднесена; він вчить тверезому погляду життя, вмінню користуватися обставинами і людьми, і постійно малює торжество спритних і хитрих над простоватими і добрими; сентиментальності у ньому абсолютно немає – його герої ті, хто вміє влаштувати свою долю. Вже Руссо, а за ним і Ламартін, висловлювали сумнів: наскільки корисні байки Лафонтена дітям, чи не привчають вони читача до неминучості пороку в світі, що не знає жалю? Особливо категорично щодо цього висловився У. А. Жуковський : «Не шукайте в байках його моралі - її немає!». Іноді мораль «Басен» порівнюють із завітами Епікура: необхідність помірності та мудро-незворушного ставлення до життя.

Поетика «Басен»

Художньому значенню байок Лафонтена сприяє також краса поетичних вступів та відступів Лафонтена, його образна мова, особливе мистецтво передавати ритмом руху та почуття та взагалі дивовижне багатство та різноманітність поетичної форми.

Байки Лафонтена написані здебільшого вільним віршем; у XVII столітті сам собою віршований характер цього жанру вітався не всіма - байка сприймалася передусім як назидание. Також він ускладнив відношення між сюжетною частиною та мораллю.

«Кохання Психеї та Купідона»

Данню галантної літератури став прозовий твір Лафонтена - повість «Кохання Психеї та Купідона» ( Les amours de Psyché et de Cupidon, ), що є переробкою четвертої та п'ятої книг роману Апулея «Золотий осел». Добре відомий тодішньому читачеві сюжет Лафонтен виклав у вишуканій формі, що нагадує оперну постановку. Книжка справила велике враження на російського письменника І. Ф. Богдановича, який створив свою поему «Душенька» () на основі того ж сюжету.

«Поема про хінне дерево»

Лафонтен пробував свої сили в жанрі природничо поеми, популярному в епоху Відродження і висхідному до Лукрецію. Його «Поема про хінне дерево» ( Poème du Quinquina, ) Читається як своєрідна реклама нового лікарського засобу (завозити кору в Європу почали саме в середині XVII століття за сприяння Людовіка XIV).

Пушкін і Лафонтен

У вірші «Містечко», відгукуючись своїх улюблених книгах, Пушкін у жартівливому тоні пише і французькому письменника. Лафонтен для нього – перш за все автор байок, які входили до програми ліцейського навчання. Тут помітно також сприйняття Лафонтена крізь призму поезії рококо.

Крилов та Лафонтен

Література

Jasinski R. La Fontaine et le premier recueil des Fables. – P.: Nizet. – 1966.
Collinet J.-P. Le Monde littéraire de La Fontaine. - Grenoble: Presses universitaires de Grenoble. – 1970.
Dandrey P. La Fabrique des Fables. – P.: Klincksieck. – 1992.
Duchêne R. Jean de La Fontaine. – P.: Fayard. – 1990.
Bury E. L’esthétique de La Fontaine. – P.: Sedes. – 1995.
Лукасік В. Ю.Жан де Лафонтен// Історія зарубіжної літератури XVII століття. - М: Вища школа. – 2005. С. 170-183.
Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона (1890-1907).

Сучасні видання творів Лафонтена

Oeuvres completes: Fables et Contes. Ed. J.-P. Collinet. - P.: Gallimard (collection " Pléiade". - 1991.
Le Songe de Vaux. - Geneve-Paris: Droz-Minard. – 1967.
Байки. - М: ЕКСМО-Прес. – 1999.
Любов Психеї та Купідона. Байки. - М: ЕКСМО-Прес. – 2006.

Попередник:

Можна назвати два імені: Езоп та Жан де Лафонтен. Перший жив у Стародавній Греції, і дані про його життя мають скоріше казковий характер. Другий – у Франції, у другій половині XVII ст. І саме про французького автора невеликих повчальних творів йтиметься у цій статті.

Біографічні дані

Дитинство великого байка пройшло поблизу мальовничих лісів і полів. Жан де Лафонтен був сином лісового відомства. Походив він із стародавнього багатого роду. Батько готував сина до духовної кар'єри, яка зовсім не спокушала майбутнього байка. Але й про повчальні твори він задумався вже в зрілому віці. З юних років його цікавила понад усе філософія. Також Лафонтен був шанувальником поетичних творів, що підштовхнуло його до створення поем, які, втім, успіху не принесли.

У двадцять шість років Жан де Лафонтен одружився. Проте до своєї сім'ї він ставився надзвичайно легко. Більшість життя Лафонтен провів у Парижі, далеко від рідних. Довгий час єдиним джерелом доходів йому була літературна творчість.

За спогадами сучасників, вів життя веселе та легковажне. Роками міг не бачитися із сім'єю. І одного разу, зустрівши свого вже дорослого сина в одному знатному будинку, навіть не впізнав його.

Рання творчість

У жанрі поезії та драматургії створював свої перші твори Жан де Лафонтен. Байки з'явилися в пізній період творчості. Перший твір, який вдалося опублікувати, був перекладом давньоримського автора Теренція. Наступні твори також були створені під впливом античної драматургії.

«Сон на В»

Перебуваючи під заступництвом Фуке, Лафонтен створив поему, яка прославляє заміський палац. Вціліли лише три уривки з цього твору. Вони присутні змішання різноманітних літературних форм, і проглядається вплив античних, середньовічних авторів. Але особливий вплив на поетику Лафонтена справила ренесансна поезія.

Казки

Натхнення черпав у творах як античних письменників, а й авторів епохи Відродження Жан де Лафонтен. Біографія цієї особи складалася під впливом його характеру. А вдача його була дуже безтурботна і легковажна, що й заступало йому довгі роки доступ до двору. Тільки в останні роки життя він зрікся безтурботного способу життя, що позитивно вплинуло і на його творчість. У сімдесяті роки XVII століття Жан де Лафонтен опублікував дві казки, що відрізнялися від попередніх творів стилістичним та сюжетним розмаїттям. На написання цих творів його підштовхнула творчість Джованні Бокаччо.

Ставши постійним відвідувачем одного з модних салонів Парижа, Лафонтен потрапив під заступництво незалежно налаштованих філософів та вчених. Їхні погляди імпонували поетові, який вирізнявся вільнодумством і небажанням підтримувати спосіб думок, схвалений католицькою церквою. Лицемірний аскетизм став предметом сатири в «Казках», але пізніше автор цієї збірки відчув необхідність поглянути критично і на інші людські вади.

Байки

Але не як автор комедій і казок відомий сьогодні Жан де Лафонтен. Біографія цього поета цікавить сучасних людей, оскільки належить творцю нового літературного жанру. Запозичивши сюжет у античного автора, він створив цілу низку байок, які згодом перекладали поети й іншими мовами. Саме взявши за джерело творіння Езопа, написав Жан де Лафонтен «Лиса і виноград» - байку, яку згодом переклав російською мовою Іван Крилов. Багато інших творів російського поета також є хоч і дуже талановитими, але все ж таки перекладами з французької.

Літературний стиль Лафонтена

Унікальний літературний стиль мав Жан де Лафонтен. Байки його навряд чи увійшли до світової літератури, якби не своєрідний дидактичний жанр, завдяки якому його твори передають читачеві досить тверезий погляд на життя. Про педагогічну користь від читання моралі Лафонтена сперечалися Руссо і Ламартін. Лафонтена не можна назвати моралістом, оскільки в його байках надто явно присутня впевненість у неминучості людської вади. Його творчості близька філософія Епікура, який запевняв, що до життя необхідно незворушно ставитися і вміти бачити її без прикрас.

Поетика

Структура творів Лафонтена включає основну частину, вступ та відступи. Кожна з байок має різноманітність поетичних форм. Віршована форма приймалася XVII столітті не всіма, тому написані вони у вільному стилі. Повчальному характеру, на думку автора та його сучасників, більш пасував вільний вірш.

Нечуваний Жан де Лафонтен - автор, про якого склалася думка, що творив він час від часу, виключно з натхнення. Все ж таки творча спадщина його включається в себе твори, створені в різноманітних жанрах. Серед них - міфологічні поеми та комедії. Крім того, Лафонтен став фундатором науково-описового жанру. У творчості зустрічаються також ліричні опери. Однак у світову літературу він увійшов завдяки виданню з дуже скромною назвою - «Байки Езопа, перекладені віршами Лафонтена». Його творчість – високе досягнення французької літератури. А художні відкриття Лафонтена визначили розвиток жанру байки у літературах інших держав.

Жан де Лафонтен (фр. Jean de La Fontaine). Народився 8 липня 1621 року в Шато-Тьєррі - помер 13 квітня 1695 року в Парижі. Знаменитий французький байка.

Батько його служив лісовим відомством, і Лафонтен провів дитинство серед лісів і полів. У двадцять років він вступив у братство ораторіанців для підготовки до духовного звання, але більше займався філософією та поезією. За його власним зізнанням, захоплювався «Астреєю» Д’Юрфе. Саме лібрето опери Коласса «Астрея» виявилося останнім твором Лафонтена (постановка 1691 обернулася повним провалом).

У 1647 році батько Лафонтена передав йому свою посаду і переконав його одружитися з чотирнадцятирічної дівчиною, Марі Ерікар. Він дуже легко поставився до своїх нових обов'язків, як службових, так і сімейних, і незабаром поїхав до Парижа, де прожив все життя серед друзів, шанувальників та шанувальниць його таланту; про свою сім'ю він забував цілими роками і лише зрідка, на вимогу друзів, їздив на короткий час на батьківщину.

Збереглося його листування з дружиною, яке він робив повіреним своїх численних романтичних пригод. На своїх дітей він так мало звертав уваги, що, зустрівшись в одному будинку зі своїм дорослим сином, не впізнав його. У Парижі Лафонтен мав блискучий успіх; Фуке призначив йому велику пенсію. Жив він у Парижі спочатку у герцогині Бульйонської, потім, коли остання померла, і він вийшов із її будинку, він зустрів свого знайомого д'Ервара (d'Hervart), який запропонував йому оселитися у нього. «Я туди і прямував», говорив наївний відповідь байка.

Версія про те, що в 1659-1665 роках Лафонтен підтримував приятельські відносини з Буало і Расіном, виглядає сумнівною. Серед друзів Лафонтена безперечно були принц Конде, мадам де Лафайєт та ін; тільки до королівського двору він мав доступу, оскільки любив легковажного, не визнавав жодних обов'язків поета. Це сповільнило обрання Лафонтена до Французької академії, членом якої він став лише 1684 року. У ході «суперечки про давні та нові» Лафонтен не без вагань став на бік перших. Під впливом мадам де Саблієр Лафонтен в останні роки життя сповнився благочестя і зрікся найбільш легковажних своїх творів.

Перше опубліковане твір Лафонтена - комедія «Євнух» (Eunuque, 1654), що була переробкою однойменного твору Теренція. У 1658 Лафонтен підніс своєму покровителю Фуке поему «Адоніс» (Adonis), написану під впливом Овідія, Вергілія і, можливо, Марино. Ставши тимчасово «офіційним» поетом Фуке, Лафонтен взявся за опис палацу, що належав міністру, у Во-ле-Віконт. Оскільки довелося описувати ще завершений архітектурно-парковий ансамбль, Лафонтен побудував свою поему у вигляді сновидіння (Songe de Vaux). Однак через опалу Фуке роботу над книгою було перервано. У 1662 році поет дозволив собі заступитися за свого покровителя в адресованій королю оде (l'Ode au Roi), а також в «Елегії до німфів Во» (L'elégie aux nymphes de Vaux). Цим вчинком він, очевидно, накликав він гнів Кольбера і короля.

Казки почали виходити з 1664 року. До першої збірки увійшли дві казки - «Джокондо» (Joconde) та «Побитий та задоволений рогоносець»; перша з них, заснована на одному з епізодів поеми «Шалений Роланд», викликала жваву літературну полеміку. Наступні випуски «Казок» публікувалися у 1665, 1671 та 1674 роках. Сюжети їх Лафонтен черпав із збірки «Сто нових новел». У поданні Лафонтена найважливішою особливістю жанру мало стати стилістичне та сюжетне розмаїття. З усіх казок найбільш фривольний характер носили «Нові казки», які спровокували численні закиди у непристойності та одразу ж опинилися під забороною. Цікаво, що одночасно з казками Лафонтен працював над творами благочестивого характеру, частково відзначеними впливом янсенізму, у тому числі над "Поемою про полон Св. Малха" (Poème de la captivité de saint Malc, 1671).

Значення Лафонтена для історії літератури полягає в тому, що він створив новий жанр, запозичуючи зовнішню фабулу у древніх авторів (насамперед - Езопа та Федра; крім того, Лафонтен черпав з «Панчатантри» та деяких італійських та латинських авторів Відродження). У 1668 році з'явилися перші шість книг байок, під скромною назвою: "Байки Езопа, перекладені на вірші паном де Лафонтен" (Fables d'Esope, mises envers par M. de La Fontaine). Саме до першої збірки увійшли знамениті, перекладені згодом «Ворона та Лисиця» (точніше, «Ворон і Лис», Le Corbeau et le Renard) та «Стрекоза та Мураха» (точніше, «Цікада та Мураха», La Cigale et la Fourmi) .

Друге видання, що включало вже одинадцять книг, вийшло 1678 року, а третє, з включенням дванадцятої та останньої книги - наприкінці 1693 року. Перші дві книги мають більш дидактичний характер; в інших Лафонтен стає все більш вільним, поєднує дидактику з передачею особистого почуття.

Лафонтен найменше мораліст і, у всякому разі, мораль його не піднесена; він вчить тверезому погляду життя, вмінню користуватися обставинами і людьми, і постійно малює торжество спритних і хитрих над простоватими і добрими; сентиментальності у ньому абсолютно немає – його герої ті, хто вміє влаштувати свою долю. Вже Руссо, а за ним і Ламартін, висловлювали сумнів: наскільки корисні байки Лафонтена дітям, чи не привчають вони читача до неминучості пороку в світі, що не знає жалості? Особливо категорично щодо цього висловився У. А. Жуковський: «Не шукайте в байках його моралі - її немає!». Іноді мораль «Басен» порівнюють із завітами: необхідність помірності та мудро-незворушного ставлення до життя.

Найвідоміші байки Лафонтена:

Вовк та Пес
Вовк та Чапля
Вовк та ягня
Вовк, Коза та Козеня
Вовк-пастух
Ворон та лисиця
Злодії та осел
Голубка та мураха
Два Козлики
Два віслюки
Два щури, яйце та лисиця
Дуб і Тростинка
Заєць та черепаха
Козел та лисиця
Кінь та осел
Коршун та соловей
Крільченя, Ласка і Кіт
Коник і мураха
Купець, дворянин, пастух та королівський син
Лебідь та кухар
Лев та комар
Лев та Миша
Лис та Козел
Лис та Чапля
Лисиця та виноград
Кінь та осел
Кохання та божевілля
Жаба та щур
Молочниця та глечик
Море та бджола
Миша, перетворена на дівчину
Нічого надміру
Мавпа та дельфін
Мавпа та кіт
Мавпа та леопард
Оракул та безбожник
Орлиця та жук
Відкупник та шевець
Пастух та лев
Пастух та море
Павук та ластівка
Півень та перлина
Подагра та павук
Польове мишеня в гостях у міського
Риби та баклан
Вчитель та учень
Священик та небіжчик
Скупий і курка
Смерть і вмираючий
Собака з господарським обідом
Порада мишей
Старий і троє молодих
Фортуна та хлопчик
Шершні та бджоли
Школяр, наставник та господар саду

фр. Jean de La Fontaine

французький поет і байка

коротка біографія

Французький поет, письменник, прославлений байкар, член Французької академії - народився в провінції Шампань, в Шато-Тьєррі 8 липня 1621 р. Батько його був державним лісником, тому дитинство майбутньої знаменитості пройшло на природі. Жан отримав початкову освіту у сільській школі, потім у реймському колежі. Пізніше вивчав у паризькій ораторіанській семінарії право, т.к. батько бачив його у майбутньому священиком, проте поезія та філософія захоплювали Лафонтена набагато більше.

У 1647 р. Лафонтен повертається в Шампань, обіймає посаду батька і за його наполяганням у віці 26 років одружується з дуже молодою Марі Ерікар. Проте зовсім це стає переломним моментом у його біографії. Службові та сімейні обов'язки залишають його байдужим, і вже скоро Лафонтен вирушає до столиці, де планує вести зовсім інший спосіб життя, займатися лише літературною діяльністю.

Його розрахунок виявився вірним: він швидко знайшов покровителів серед знаті, зумів здобути славу на літературній ниві, знайшов собі друзів, у тому числі серед дуже відомих людей, зокрема, принца Конде, мадам де Лафайєд, Ларошфуко та ін. Знаменитий міністр Фуке зробив його володар великої пенсії. У той же час Людовік XIV не дуже шанував поета: йому не подобалися виходили з-під його пера новели надто фривольного змісту, крім того, йому не імпонували безвідповідальність, легковажність літератора, який не хотів визнавати будь-яких обов'язків. Зі зрозумілих причин не схвалювала його творчості та церква. У свій час король навіть перешкоджав тому, щоб Лафонтена обрали членом академії. Ця подія стала дещо запізнілою, сталася лише 1684 р.

Спосіб життя літератора був суто світським, він не відмовляв собі в задоволеннях, які робило доступними його становище, у тому числі в любовних зв'язках, а його спілкування з сім'єю, що залишилася в маєтку, зводилося в основному до рідкісного листування з дружиною. Тільки друзі змушували його хоч інколи наносити короткі візити на батьківщину. Власні діти цікавили поета дуже мало, одного разу він навіть не впізнав свого сина, який встиг подорослішати після останньої зустрічі з батьком.

У велику літературу Лафонтен увійшов 1654 р., коли йому було вже 33 роки. З-під його пера виходили твори різних літературних жанрів, наприклад, мадригали, балади, оди, послання, п'єси, еклоги. І лише в 1668 р. Лафонтен вперше виступив в амплуа байкаря, який приніс йому світову славу: цього року було опубліковано перше видання «Басен Езопа, перекладених на вірші паном де Лафонтеном», що складалося з шести книг. У другому виданні, що побачило світ у 1678 р., було вже 11 томів, у 1694 р. було опубліковано останнє видання у 12 книгах. Спираючись на спадщину античних авторів, використовуючи їхні зовнішні фабули, Жан де Лафонтен, по суті, виступив творцем нового жанру і тим самим забезпечив гідне місце в історії літератури. Байки зробили його одним з великих народних національних поетів, були перекладені різними мовами світу.

В останні роки життя під впливом спілкування з мадам де Саблієр Лафонтен переосмислив погляди, став благочестивішим і відмовився від фривольних творів. У 73-річному віці він помер 13 квітня 1695 р. у Парижі.

Біографія з Вікіпедії

Версія про те, що у 1659-1665 роках Лафонтен підтримував приятельські стосунки з Мольєром, Буало та Расіном, виглядає сумнівною. Серед друзів Лафонтена безперечно були принц Конде, Ларошфуко, мадам де Лафайєт та ін; лише до королівського двору не мав доступу, оскільки Людовік XIV не любив легковажного, не визнавав жодних обов'язків поета. Це сповільнило обрання Лафонтена до Французької академії, членом якої він став лише 1684 року. У ході «суперечки про давні та нові» Лафонтен не без вагань став на бік перших. Під впливом мадам де Саблієр Лафонтен в останні роки життя сповнився благочестя і зрікся найбільш легковажних своїх творів.

У середині грудня 1692 року Лафонтен тяжко хворіє. Він зовсім падає духом і втрачає смак до життя та мирських втіх. Згадавши своє захоплення теологією в молодості, він береться за євангелію і перечитує їх багаторазово. Лафонтену не дає спокою питання існування раю та пекла. Автор фривольних оповідань замислюється, чи загрожує йому вічне покарання, висловлює каяття свої розповіді.

Творчість

Ранні твори

Перший опублікований твір Лафонтена – комедія «Євнух» ( Eunuque, 1654), що була переробкою однойменного твору Теренція. В 1658 Лафонтен підніс своєму покровителю Фуке поему «Адоніс» ( Adonis), написану під впливом Овідія, Вергілія та, можливо, Марино. Ставши тимчасово «офіційним» поетом Фуке, Лафонтен взявся за опис палацу, що належав міністру, у Во-ле-Віконт. Оскільки довелося описувати ще завершений архітектурно-парковий ансамбль, Лафонтен побудував свою поему у вигляді сновидіння ( Songe de Vaux). Однак через опалу Фуке роботу над книгою було перервано. У 1662 році поет дозволив собі заступитися за свого покровителя в адресованій королю оді ( l’Ode au Roi), а також в «Елегії до німфів Во» ( L’elégie aux nymphes de Vaux). Цим вчинком він, очевидно, накликав він гнів Кольбера і короля.

«Казки»

Казки почали виходити з 1664 року. До першої збірки увійшли дві казки – «Джокондо» ( Joconde) та «Побитий і задоволений рогоносець»; перша з них, заснована на одному з епізодів поеми Аріосто «Шалений Роланд», викликала жваву літературну полеміку. Наступні випуски «Казок» публікувалися у 1665, 1671 та 1674 роках. Сюжети їх Лафонтен черпав із Боккаччо та збірки «Сто нових новел». У поданні Лафонтена найважливішою особливістю жанру мало стати стилістичне та сюжетне розмаїття. З усіх казок найбільш фривольний характер носили «Нові казки», які спровокували численні закиди у непристойності та одразу ж опинилися під забороною. Цікаво, що одночасно з казками Лафонтен працював над творами благочестивого характеру, частково відзначеними впливом янсенізму, у тому числі над «Поемою про полон Св. Малха» ( Poème de la captivité de saint Malc, 1671) .

Публікація «Басен»

Значення Лафонтена для історії літератури полягає в тому, що він створив новий жанр, запозичуючи зовнішню фабулу у древніх авторів (насамперед - Езопа та Федра; крім того, Лафонтен черпав з «Панчатантри» та деяких італійських та латинських авторів Відродження). У 1668 році з'явилися перші шість книг байок, під скромною назвою: «Байки Езопа, перекладені на вірші паном де Лафонтеном» ( Fables d’Esope, mises en vers par M. de La Fontaine). Саме до першої збірки увійшли знамениті, перекладені згодом І. А. Криловим «Ворона та Лисиця» (точніше, «Ворон і Лис», Le Corbeau et le Renard) і «Стрекоза і Мураха» (точніше, «Цікада і Мураха», La Cigale et la Fourmi).

Своєрідність дидактизму

Лафонтен найменше мораліст і, у всякому разі, мораль його не піднесена; він вчить тверезому погляду життя, вмінню користуватися обставинами і людьми, і постійно малює торжество спритних і хитрих над простоватими і добрими; сентиментальності у ньому абсолютно немає – його герої ті, хто вміє влаштувати свою долю. Вже Руссо, а за ним і Ламартін, висловлювали сумнів: наскільки корисні байки Лафонтена дітям, чи не привчають вони читача до неминучості пороку в світі, що не знає жалості? Особливо категорично щодо цього висловився У. А. Жуковський: «Не шукайте в байках його моралі - її немає!». Іноді мораль «Басен» порівнюють із завітами Епікура: необхідність помірності та мудро-незворушного ставлення до життя. людини законам. Подібні думки зустрічаються у Франсуа Берньє. Стверджуючи божественне походження світу, філософ водночас не заперечує наявність реальних природних причин, що зумовлюють явища.

Поетика

Ю.Б.Виппер, намічаючи моменти становлення класицизму у XVII столітті та деякі тенденції у його майбутньому розвитку, намагається визначити попередників Лафонтена і ті ідеологічні та поетологічні риси, які розвинуться і виявляться у нього у формах, досконалих та специфічних для його творчості: демократизм Шаррона (протиставлений аристократизму Дю Віра), вплив якого позначилося в першій книзі лафонтенівських байок 1668; «esprit gaulois»<галльский дух>, «дар тонкого компліменту, грайливого жарту», іронія та художній такт chansons та дрібних віршів Філіпа Депорта; висхідна до Клемана Маро і до анакреонтики Плеяди епікурейська традиція поезії П'єра Мотена, продовжена в Contes; художня манера сатир Реньє, що позначилася на ліриці Лафонтена. У питанні про ставлення до традиції – прообраз спору про «давніх» і «нових» – Лафонтен також успадковує Реньє, який (на противагу Малербу, «що нехтував національним» і вважав, що твори, щоб бути зрозумілими, «полоняти [...] чистотою [ …] і ясністю легких фраз» (Н. Буало), повинні містити minimum античної міфології) віддавав перевагу «гармонійному<его>рішення», синтез: дотримуючись принципу імітації стародавніх зразків, враховував і національну традицію

«Кохання Психеї та Купідона»

А. Ван Дейк. Амур та Психея. Ок. 1638

Данню галантної літератури став прозовий твір Лафонтена - повість «Кохання Психеї та Купідона» ( Les amours de Psyché et de Cupidon, 1662), що є переробкою четвертої та п'ятої книг роману Апулея «Золотий осел». Добре відомий тодішньому читачеві сюжет Лафонтен виклав у вишуканій формі, що нагадує оперну постановку. Книжка справила велике враження на російського письменника І. Ф. Богдановича, який створив свою поему «Душенька» (1773) на основі того самого сюжету.

«Поема про хінне дерево»

Лафонтен пробував свої сили в жанрі природничо поеми, популярному в епоху Відродження і висхідному до Лукрецію. Його «Поема про хінне дерево» ( Poème du Quinquina, 1682) читається як своєрідна реклама нового лікарського засобу (завозити кору до Європи почали саме в середині XVII століття за сприяння Людовика XIV).

Комедії

У другій половині 1680-х Лафонтен пише у співпраці з актором Шарлем Шевії де Шанмеле комедії «Раготен» на сюжет Скаррона, «Флорентієць» та «Чарівний кубок» на сюжет Аріосто. Дослідники зазначали, що Лафонтен пробував себе у різних жанрах, зокрема. чужих його таланту, і пояснювали це потребою у різноманітності.

За свідченням Дюбо, «…коли Лафонтен надумав складати комедії, вони йшли під безперервний свист партеру; доля його опер теж усім відома».

Комедія “Чарівний кубок” була перекладена російською мовою, і цей анонімний переклад було надруковано у 1788 році Миколою Новиковим без вказівки авторства.

Пушкін і Лафонтен

І ти, любий співак,
Поезією чарівною
Серця, що привернув у полон,
Ти тут, ледар безтурботний,
Мудрець простосерцевий,
Ванюша Лафонтен!

Фонтан «Дівчина зі глечиком» у Царському Селі (П. П. Соколов, 1816), створений за мотивами байки Лафонтена «Молочниця, або Глек з молоком», описаний у вірші А. С. Пушкіна «Царськосельська статуя» (1830).

Крилов та Лафонтен

В 1805 молодий І. А. Крилов показав виконаний ним переклад двох байок Лафонтена: «Дуб і тростина» ( Le Chene et le Roseau) та «Розбірлива наречена» ( La Fille) відомому поетові І. І. Дмитрієву, який схвалив його роботу. У січні 1806 байки були надруковані в першому номері журналу «Московський глядач»; так почався шлях Крилова-байкаря. Проблемі адаптації сюжетів байок Лафонтена Іваном Андрійовичем Криловим присвятив одну з останніх своїх доповідей видатний російський філолог Сергій Аверінцев.

Деякі відомі байки

Вовк та Пес
Вовк та Чапля
Вовк та ягня
Вовк, Коза та Козеня
Вовк-пастух
Ворон та лисиця
Злодії та осел
Голубка та мураха
Два Козлики
Два віслюки
Два щури, яйце та лисиця
Дуб і Тростинка
Заєць та черепаха
Козел та лисиця
Кінь та осел
Коршун та соловей
Крільченя, Ласка і Кіт
Коник і мураха
Купець, дворянин, пастух та королівський син
Лебідь та кухар
Лев та комар
Лев та Миша
Лис та Козел
Лис та Чапля
Лисиця та виноград
Кінь та осел
Кохання та божевілля
Жаба та щур
Молочниця та глечик
Море та бджола
Миша, перетворена на дівчину
Нічого надміру
Мавпа та дельфін
Мавпа та кіт
Мавпа та леопард
Оракул та безбожник
Орлиця та жук
Відкупник та шевець
Пастух та лев
Пастух та море
Павук та ластівка
Півень та перлина
Подагра та павук
Польове мишеня в гостях у міського
Риби та баклан
Вчитель та учень
Священик та небіжчик
Скупий і курка
Смерть і вмираючий
Собака з господарським обідом
Порада мишей
Старий і троє молодих
Фортуна та хлопчик
Шершні та бджоли
Школяр, наставник та господар саду

Звикнути можна до всього у світі, навіть до життя.

Читаючи Лафонтена, помічаємо в своїй душі те почуття, яке зазвичай виробляє у ній присутність скромного, милого, добродушного мудреця, - вона спокійна, щаслива, задоволена і природою і собою. З таким єдиним характером Лафонтен поєднував і обдарування поета найвищою мірою.
Василь Жуковський

Французький байка.

Читати в бібліотеці ЛітРес*

Жан де Лафонтен народився 8 липня 1621 р. у містечку Шато-Тьєррі провінції Пікардія. Його батько, Шарль, був керуючим королівським полюванням і головним лісником герцогства Шато-Тьєррі. Мати, уроджена Франсуаза Піду, була старша за дружину на 12 років.

Дитинство Жана пройшло в містечку Шато-Тьєррі в сімейному особняку, купленому його батьками ще в 1617 відразу після весілля. Відомостей про роки навчання збереглося мало. Відомо, що спочатку Жан де Лафонтен навчався у престижному місцевому коледжі, а згодом був відправлений батьками до Парижа. Там він вступає до братства ораторіанців для підготовки до духовного звання. Однак невдовзі відмовляється від кар'єри на релігійному поприщі і 1642 р. повертається до рідного міста.

Після смерті матері 1644 р. Жан де Лафонтен вирішує продовжити навчання у Парижі. Він починає вивчати право із Франсуа де Мокруа. Крім того, він відвідує гурток юних поетів «Лицарів круглого столу», де знайомиться з іншими молодими даруваннями.

У 1647 р. батько переконує 26-річного Лафонтена одружитися з 14-річною Марі Ерікар. Посаг нареченої складає тридцять тисяч ліврів грошима і дванадцять тисяч ліврів нерухомістю. Реєстрація шлюбу відбулася 10 листопада 1647 р. Однак новоспечений чоловік дуже легковажно поставився до своїх сімейних обов'язків і незабаром знову відбув до Парижа. У 1649 р. він отримує диплом адвоката та посаду при Вищому суді Парижа, а через три роки займає керівну посаду в лісництві герцогства Шато-Тьєррі.

У 1653 р. народжується єдиний син Жана де Лафонтен – Шарль. Однак поет більше уваги приділяє поезії, ніж власній дитині. Він проводить багато часу за читанням, складає свої вірші, епіграми та балади. Писати Лафонтен почав пізно – у тридцять три роки.

Після смерті батька в 1658 р. Жан де Лафонтен отримує у спадок малоприбуткові посади, деяке майно та численні борги. Оформлення спадщини виявляється дуже складним підприємством, і подружжя за взаємною згодою вирішує відмовитися від батьківського майна. Чималі борги та скромні доходи від придбаних посад змушують поета зайнятися пошуком покровителя.

У 1658 р. близький друг подружжя Лафонтен і дядько подружжя поета знайомить Жана з суперінтендантом фінансів Ніколя Фуке, який бере поета під своє заступництво і призначає йому платню. Жан де Лафонтен, зі свого боку, зобов'язується писати для нього балади, сонети та поеми.

Лафонтен живе то з дружиною в Парижі, то в Шато-Тьєррі, де, зокрема, виконує обов'язки головного лісничого та керуючого королівським полюванням. Також поет часто відвідує палац Фуко, де в нього зав'язуються дружні стосунки із Шарлем Перро, Сент-Евремоном та Мадлен де Скюдері.

У 1661 році король Людовік заарештовує Фуке, звинувачуючи того в численних зловживаннях, розтратах та інтригах. Лафонтен залишається вірним своєму покровителю. Він намагається настроїти думку на користь Фуке і публікує «Елегію до німфів Во».

У 1663 р. Лафонтен змушений був вирушити до Лімузену. Під час цієї поїздки він пише «Оповідання про подорож з Парижа до Лімузену» або «Листи дружині» у віршах та прозі.

Повернувшись у Шато-Тьєррі до кінця 1663 р., Лафонтен починає доглядати юну Марію Анну Манчіні, видану заміж за герцога Бульйонського роком раніше, і отримує її заступництво.

Водночас недоброзичливці порушують судовий процес проти Лафонтена за «незаконне присвоєння дворянського звання». Поета засуджують до непосильного штрафу, крім того йому загрожує в'язниця. Його рятівником стає герцог Бульйонський, до якого поет звертається зі слізним посланням у віршах. Задоволений Лафонтен відбуває до Парижа, де надходить на службу до палацу герцогині Орлеанської як розпорядник. У столиці Лафонтен стає завсідником кількох літературних салонів, де має успіх. Там він спілкується з багатьма відомими літераторами свого часу. Він марно намагається отримати королівську платню.

Середина 1660-х років. відзначається початком найпліднішого періоду у творчості Лафонтена. Першим твором із серії оповідань і новел у віршах стає «Джокондо» (1664), створене за мотивами лицарської поеми «Шалений Роланд» Аріосто. Ця інтерпретація класика викликає жваву літературну полеміку. Роком пізніше у видавництві Барбена виходять дві збірки фривольних оповідань та новел, а в 1666 р. завершується друк перекладу «Про місто Боже» Августина Аврелія, де поетичні фрагменти перекладені французькою мовою Жаном де Лафонтеном.

Намагаючись заслужити на прощення за свої фривольні твори, Лафонтен публікує свою першу збірку байок під назвою «Байки Езопа, перекладені на вірші паном де Лафонтеном». Цей повчальний твір присвячується восьмирічному спадкоємцю престолу.

У 1669 р. Лафонтен публікує роман «Кохання Психеї та Купідона» і присвячує його герцогині Бульйонській. У цьому року виходить поема «Адоніс», написана ще 1658 р. для Фуке. У 1670 р. Лафонтен бере активну участь у створенні «Збірника християнської та іншої поезії». Лафонтен публікує третю збірку «Оповідань та новел у віршах». Ще одна збірка, що вийшла цього року, названа «Нові байки та інша поезія». До нього увійшли оповідання, байки, поеми періоду Фуке та елегії.

У 1671 р. поет позбавляється посад у Шато-Тьєррі, а через рік у зв'язку зі смертю герцогині Орлеанської втрачає посаду при палаці. Залишившись без покровительки, Лафонтен приймає запрошення переїхати до будинку Маргарити де Саблер, яка живе окремо від чоловіка.

У 1674-1675 р.р. поет публікує «Нові оповідання пана де Лафонтена», ще більш фривольні та пікантні за своїм змістом. Наступного року книга була заборонена до продажу. Лише завдяки підтримці могутніх друзів Лафонтен вдається уникнути великих неприємностей, пов'язаних з цими розповідями.

У 1676 р. Лафонтен продає батьківський будинок, що дозволяє розрахуватися з боргами. У 1678-1679 р.р. виходять у світ ще кілька томів байок. Їх Лафонтен присвячує коханці короля пані де Монтеспан, сподіваючись завоювати її прихильність. Байки стають популярними, а талант поета набуває широкого визнання.

У 1684 р. Лафонтена офіційно прийняли до Французької академії.

У середині грудня 1692 р. Лафонтен важко занедужує і кілька місяців не встає з ліжка. Він зовсім падає духом, особливо коли дізнається про смерть дорогоцінної покровительки пані де Саблер. Лафонтен втрачає смак до життя та мирських втіх. Під час хвороби Лафонтен багато читає. Згадавши своє захоплення теологією в молодості, він береться за євангелію і перечитує їх багаторазово.

12 лютого 1693 р. Лафонтен висловлює каяття свої розповіді перед делегації Академії, спеціально прибула щодо нього. За порадою абата Лафонтен знищує щойно закінчений твір, обіцяє прожити решту життя в молитві та благочестя і писати відтепер лише релігійні твори.

У вересні 1693 р. виходить у світ 12-та книга байок. Поет присвячує її юному герцогу Бургундському, онукові Людовіка XIV.

Через деякий час після смерті пані де Саблер Лафонтен приймає запрошення давніх друзів, подружжя д'Ервар, з якими познайомився ще на службі у Фуке, та переїжджає до них. Останній рік життя Лафонтена сповнений подіями: він часто ходить до Академії, де його авторитет неухильно зростає, також поет бере активну участь у підготовці першого видання «Словника французької академії», що вийшов у серпні 1694 р.

ЦИТАТИ

Скільки разів твердили світові,
Що лестощі гидкі, шкідливі; але тільки все не на користь,
І в серці підлабузник завжди знайде куточок.
«Ворона та Лисиця»

У створенні мистецтв є право старшинства:
На байку Греція має всі права.
Але нехай на полі том колосків стиснуто досхочу
Залишилося дещо й збирачам на долю.
«Мельник, Син його та Осел»

Немає сокровенного для жіночої балаканини,
Немає жінки, щоби таємниць не розбалакала.
Але, втім, і чоловіків не мало,
Що в цій жінці схоже.
«Жінки та секрет»

Такий долі закон суворий,
Попередження шле він нам;
Хто для інших сплітає кови,
У них часто потрапляє сам!
«Жаба та щур»

* Для читання книги онлайн в бібліотеці ЛітРеснеобхідна віддалена реєстраціяна порталі ЧОУНБ. Бібліотечну книгу Ви зможете читати онлайн на сайті або в бібліотечних додатках Літрес для Android, iPad, iPhone.

Матеріал підготував Анатолій Мезяєв,
бібліотекар відділу електронних ресурсів