Де був страчений степан разін. Донський козак Степан Тимофійович Разін: біографія, історія, основні дати та цікаві факти

Роки життя Степана Разіна збіглися з часом правління Олексія Михайловича, коли значно посилився феодальний гніт. Тихий характер царя, його християнське смирення і вміння уважно вислуховувати наближених, поєднувалися з такими діями, які породжували бунти та повстання.

У «бунташне століття» затверджено Соборне укладання і кріпацтво стало основою російського господарювання, а заколоти, що розгорялися всюди, жорстко придушувалися владою.

Після Соборного уложення кріпацтво селян погіршилося: термін розшуку селян-втікачів був збільшений з 5 до 15 років, кріпацтво ставало спадковим станом, завершився процес законодавчого оформлення кріпосного права. Реакцією на царські реформи стали заколоти. Один із таких заколотів, названий згодом селянською війною, очолив Степан Разін.

Степан Разін коротка біографія

Біографія Стеньки Разіна, як стверджує видатний російський історик В.І. Буганов, заснована на кількох уцілілих документах, що вийшли з урядового табору Романових, або складених сподвижниками далеко від головної ставки Разіна на Волзі. Саме тому багато фактів навмисно не освітлені, присутня певна тенденційність і не ховається брехня.

Степан Тимофійович Разін коротка біографія, походження та відомості про сім'ю виведені також із спогадів голланського парусного майстра та мандрівника Стрейса Я.Я. На підставі Астраханських зустрічей і розмов з Разіним, він написав у своїх творах, що до 1670 Разіна було близько 40 років.

Народився Степан Разін у 1630 році в родині заможного та знатного козака Тимофія Разі. Вважається, що народився Степан на батьківщині ще одного відомого повстанця Пугачова – у станиці Зимовейської Волгоградської області, яка має іншу назву – Пугачовська. Але це лише одна з численних версій справжньої батьківщини, бо Разін Степан Тимофійович біографія, інші відомості оповиті таємницями та легендами.

Про станицю Зимовійську, як про місце народження, заговорив вперше історик А.І. Рігельман у 1778 році. Підхоплену версію надалі підхопили й енциклопедичні видання. Але на чому побудовано припущення Рігельмана – не відомо, тим більше, що саме містечко Зимовейське вперше згадується лише після смерті Разіна, а саме у 1672 році. Інша версія про місце народження Разіна висловлена ​​істориком Поповим у 1814 році. Попов назвав батьківщиною Степана місто Черкас, і в народних переказах XVII століття згадується саме це місто.

Хрещеним Степана став Корнила Яковлєв, який був військовим отаманом. Козацьке походження дало значні привілеї молодому Степанові і він з юних років зайняв чільне місце серед донських старшин. У 1661 році Разін вже брав участь у переговорах з калмиками як перекладач, оскільки добре знав як калмицьку, так і татарську мови. До 1662 Степан став командиром козачого війська, які вирушали в похід проти Османської імперії та Кримського ханства. Разін до цього часу встиг здійснити два прощі в Соловецький монастир і три донські посольства до Москви. В 1663 брав участь у поході під Перекопом проти кримських татар.

Характеристика Степана Разіна

До 1661 Степан мав великий військовий досвід і заслужений авторитет серед донських козаків. Мав кипучу енергію і непокірну вдачу. Той самий Якуб Стрейс з Голландії охарактеризував його, як високого і статечного чоловіка, наділеного від природи зарозумілим виразом обличчя. Разін настільки простий був у спілкуванні, що його можна було виділити від інших тільки по честі, що йому надається: при розмові з ним зазвичай ставали на коліна і опускали голову низько до землі. Називали серед козаків Степана «батька». Чи була у Разіна дружина та діти невідомо. Але є відомості про сім'ю, яка мешкає у Кагальницькому містечку.

Брати Степана, старший Іван та молодший Фрол, теж були козацькими ватажками. Страта старшого брата Івана за наказом воєводи Долгорукова Ю.А. вплинула на Степана так, що він став виношувати план помсти Долгорукову та всій царській адміністрації. Для козаків, які перебували під його керівництвом, Степан бажав волі та благополучного життя. Разін приймає рішення про поширення козацького військово-демократичного устрою на всю державу.

Грабіжницький похід

Козацька голота під командуванням Разіна зробила грабіжницький похід до нижньої Волги та до Персії (1667-1669 рр.). «Похід за сіпунами» та пограбування торговельного каравану характеризувалися як знак непокори уряду. Іншим завданням було повне блокування шляху торговцям на Волгу. В результаті частину засланців звільнили, а начальників стрілецької служби вбили. Але таку вольницю слід було швидко утихомирити загоном ратних. Козаки успішно уникли зіткнення та захопили містечко біля річки Яїк без боїв.

Разін тоді оселився у Кагальницькому містечку поруч із Доном. Сюди до нього стали прибувати козаки та біглі у великій кількості. Особа Степана обростала легендами. Царський уряд прагнув розігнати козаків, що розперезалися, але це лише додавало Степану прихильників. Ряди повстанців стрімко поповнювалися.

Степан Разін коротко: козацькі вимоги чи наївна мрія про рівність

Виступаючи під прапором великої війни, розінці наївно думали про захист государя Олексія Михайловича від московських бояр, що його оточували. Одна з разинських грамот свідчить, що військо донське козацьке вийшло з Дону цареві на службу, щоб від бояр-зрадників не загинув. Разом з тим, розінці не визнавали царювання Олексія Михайловича законним, зневажливо висловлюючись щодо влади. Але вони були готові боротися за царя.

Відкрите повстання почалося з походу на Волгу 1670 року. Разін та його сподвижники почали розсилати «чарівні» листи із закликом поповнювати ряди всіх, хто шукає волі. Про повалення царя Разін не говорив, але оголосив війну воєводам, дякам, представникам церкви, вважаючи їх за зрадників царя. Незабаром пройшла чутка про те, що серед повстанців перебувають: царевич Олексій Олексійович, який насправді помер у Москві в 1670 році, і патріарх Нікон, який відбуває посилання. Разінці займали одне за одним міста, вводили козацький устрій і вбивали офіційних представників влади. Купці, які намагалися пройти Волгою, були затримані і пограбовані.

Масові повстання охопили Поволжя. Ватажками ставали не козаки Разіна, а місцеві селяни: втікачі, представники поволзьких народів – марійці, чуваші, мордва. Стала вожаком і швидка черниця Олена Арзамаська. Були захоплені Астрахань, Царицин, Саратов та Самара. Але до початку вересня 1670 Разін не зміг завершити облогу Симбірська після чотирьох штурмів: зустрівши серйозний опір з боку урядових військ, і отримавши поранення, Разін пішов на Дон. 8-10 тисяч повстанців – це селяни, татари, чуваші та мордва.

Причини невдалої облоги Симбірська:

1. Симбірськ обороняв п'ятитисячний гарнізон добре навчених та озброєних воїнів;
2. на допомогу урядовим військам було відправлено загін Ю. Н. Барятинського;
3. 4 жовтня Барятинський зобразив "підхід" чергового підкріплення, якого насправді не існувало;
4. Разін кинув своїх підлеглих і втік;
5. повстанців, що залишилися без отамана, легко розгромили, а симбірський гарнізон звільнили війська Барятинського.
6. Поразка чи зрада

Отамана було перевезено до Кагальницького містечка. У січні 1671 року на Дону поширилися інші настрої: серед низових козаків і різнинців виникли протиріччя, а вплив головного отамана сильно впав. Такі дії призвели до того, що у Черкаську з'явився свій отаман – Яковлєв. Разін вирішив взяти Черкаськ, але не зміг. В цей же час у Москві патріархом Йосипом Разін був відданий анафемі, що остаточно розв'язало руки козакам, що повстали: тепер вони діяли проти свого отамана.

Полон і страта Степана Разіна

Козацькі старшини спалили Кагальницьке містечко у квітні 1671 року, а Степана Разіна та його брата Фрола захопили в полон і видали московській владі. У Москві 2 червня Степана катували, але зберігав мужність. На 6 червня було призначено публічну кару отамана та Фрола. Про те, як стратили Степана Разіна, згадував очевидець Яків Рейтенфельс. Він повідомив, що цар побоювався початку нових хвилювань, тому Болотна площа, на якій відбувалася страта, була оточена трьома рядами відданих цареві солдатів. Перехрестя також було заповнено загонами урядових військ.

Вирок про четвертування Разін вислухав спокійно. Розвернувшись у бік церкви, він поклонився чотири рази, а потім попросив у людей, що зібралися на площі, прощення. Разіну відрубали спочатку руку по лікоть, потім ногу по коліно. Брат Фрол, дивлячись на муки Степана, встиг крикнути: «Слово і діло!», що означало державну таємницю. Степан відразу відреагував: «Мовчи, собако!» і кат відрубав йому голову.

Фрол пообіцяв розповісти, де закопані разінські скарби та скарби. Але після невдалих спроб їх знайти на Дону, Фрола стратили 1676 року.

Легенди та перекази про Степана Разіна

Російські народні пісні славлять Разіна як ідеального козачого вождя, але іноді його образ набуває рис іншої героїчної постаті – козака Єрмака Тимофійовича, який завоював Сибір. Легенди про Степана Разіна і перекази про разінські скарби живі досі. Які ж «адреси» скарбів?

1. Клад разинський зберігається біля селища Добринки глибоко у печері.

2. Скарби приховані в ущелині Дурман за містом Камишина.

3. Один із численних скарбів Разін зберігав у Настіній горі (на Дону чи Волзі), де похована його коханка.

4. Клад, захований поблизу Сибірської губернії, поряд із селом Шатромани.

5. Клад у Царьові кургані біля одного з приток Волги.

Смерть Степана Разіна не принесла спокою царській родині. Козачі та селянські війни тривали на Волзі та у Поволжі, а Астрахань повстанці утримували до листопада 1671 року. Романовим було докладено чимало зусиль, щоб знайти та знищити документи повстанців. Тому й із стратою Фрола тягли протягом п'яти років, намагаючись добитися від нього відомостей про те, де різанці сховали документи. З архівів Астрахані, Казані документи про разинську війну зникли.

(продовження)

У квітні козаки попливли з Черкас до Кагальницького містечка; 14 квітня спалили його вщент і, за військовим судом, перевішали всіх до єдиного спільників Стеньки, виключаючи самого отамана і брата його Фролки. Ймовірно, серед умертвлених були й їхні родини, які тоді перебували у Кагальнику. Невідомі подробиці взяття Стеньки. У государових грамотах йдеться про нього по-різному; в одній – що Кагальник узятий нападом; в іншій, що Стенька був пов'язаний вужем залізним від донських козаків, які звернулися від злих своїх.Сучасні іноземці та малоросійський літопис кажуть, що Стенька був узятий обманом. Корнило Яковлєв був його хрещений батько, і Стенька мав до нього повагу: це пояснює кілька, чому Стенька щадив цього старого під час своєї сили, коли, як здається, міг його скинути. Корнило підступив до Кагальник і вступив з ним у переговори.

- Ти в небезпеці, - казав він, - тебе або вб'ють, або видадуть. Справа твоя пропала. Ти вже не в змозі протистати могутності царя. Принеси краще винну і проси помилування. Я отримав від великого государя грамоту у тому, що він прощає тебе і хоче тебе бачити у Москві. Поїдемо разом; там ти розкажеш, які образи тебе спокусили на злодійство.

Стенька мало вірив таким переконанням, але слухався розпачу, бо справа його була остаточно програна, а життям він не дорожив. Корнило спочатку залишив його на волі, але потім закував у кайдани разом із братом. Стенька, каже сучасник, не сподівався такого вчинку від особи, йому так близького; але той, хто був віроломним проти свого законного государя, не заслуговував нічого кращого.

Стенька та Фролка були привезені до Черкас. Переказ каже, що козаки дуже боялися, щоб Стенька не пішов із неволі: на те він був чаклун, ніяка в'язниця не втримала б його, ніяке залізо не встояло б проти його відомства.

Тому його скували освяченим ланцюгом і утримували в церковному притворі, сподіваючись, що тільки сила святині знищить його чаклунство. (Розповідають, ніби в Черкаську досі зберігається цей освячений ланцюг у коморі при соборі.) Наприкінці квітня обох щасливих братів повезли до Москви. Сам Кормило Яковлєв проводжав їх з іншим значним козаком, Михайлом Самаренін і з конвоєм. У їхньому обозі відправляли трьох дорогоцінних перських аргамаків, яких колись везли на бусі, пограбованій Стенькою під час його повернення з перського походу. Разом з ними козаки повертали цареві три золоті килими, взяті на тому ж бусі і належали, тому, царській скарбниці.

Фролка був від природи тихої вдачі і засумував.

– Ось, брате, це ти виною нашим бідам, – говорив він з прикрістю.

Стінька відповідав:

- Жодного лиха немає. Нас приймуть почесно: найбільші панове вийдуть на зустріч подивитися на нас.

4 червня поширилася в Москві звістка, що козаки везуть Стеньку. Натовпи народу посипали за місто дивитися на чудовисько, якого ім'я стільки часу не сходило з вуст всього російського народу. За кілька верст від столиці потяг зупинився. Стенька був ще одягнений у свою багату сукню; з нього зняли його і одягли в лахміття. З Москви привезли великий воз із шибеницею. Тоді Стеньку поставили на воз і прив'язали ланцюгом за шию до поперечки шибениці, а руки та ноги прикріпили ланцюгами до воза. За возом мав бігти, як собака, Фролка, прив'язаний ланцюгом за шию до околиці воза.

У таку тріумфальну колісницю в'їхав отаман злодійських козаків до столиці московського государя, у якого він загрожував спалити справи. Він слідував з холоднокровним виглядом, опустивши очі, ніби намагаючись, щоб ніхто не прочитав, що в нього було на душі. Одні дивилися на нього з ненавистю, інші – з жалістю. Без сумніву, були ще такі, що хотіли б іншого в'їзду цій людині, яка була стільки часу ідолом черні.

Їх привезли прямо до земського наказу, і відразу почали допит. Стінька мовчав.

Його повели до тортур. Перші тортури були батіг - товста паса ремінна в палець товщиною і в п'ять ліктів довжиною. Злочинцю зв'язували назад руки і піднімали нагору, потім зв'язували ременем ноги; кат сідав на ремінь і витягував тіло так, що руки виходили з суглобів і ставали врівень з головою, а інший кат бив батогом по спині. Тіло роздувалося, лопалося, відкривалися виразки, як від ножа. Вже Стенька отримав таких ударів близько сотні, і вже, звичайно, кат не жалкував такого підсудного. Але Стенька не випустив стогін. Усі, хто стояв біля нього, дивувалися.

Тоді йому зв'язали руки й ноги, протягли крізь них колоду і поклали на вугілля, що горить. Стінька мовчав.

Тоді побитим, обпаленим тілом почали водити розпеченим залізом. Стінька мовчав.

Йому дали відпочинок. Взялися за Фролку. Слабкіший, він почав спускати крики і крики від болю.

- Яка ти баба! - Сказав Стенька. - Згадай наше колишнє життя; довго ми прожили зі славою; повелівали тисячами людей: треба ж тепер бадьоро переносити й нещастя. Хіба боляче? Мов баба вколола!

Стеньку почали катувати ще одним родом мук. Йому обкопали верхівку і залишили віскі.

- Ось як! – сказав Стенька братові: – чули ми, що в попи вчених ставлять, а ми, брат, з тобою простаки, а й нас постригли.

Йому почали лити на маківку по краплі холодної води. Це була мука, проти якої ніхто не міг встояти; найтвердіші натури втрачали присутність духу. Стінь витерпів і це борошно, і не вимовив жодного стогін.

Все тіло його представляло потворну багряну масу пухирів. З досади, що його ніщо не дошкуляє, почали Стеньку бити з усього розмаху по ногах. Мовчав Стенька.

Перенісши всі страждання, не висловивши жодного слова, Стенька було звинувачено власною свідомістю (каже сучасник); тільки очевидний і голосний злочин не ускладнив засудити його до смерті.

Переказ каже, що, сидячи у в'язниці і чекаючи останніх смертних мук, Стенька склав пісню і тепер всюди відому, де він ніби на знак своєї слави, заповідає поховати себе на роздоріжжі трьох доріг Землі російської.

Поховайте мене, братики, між трьома дорогами:
Між московською, астраханською, славетною київською;
У головах моїх поставте життєдайний хрест,
У ногах мені покладіть гостру шаблю.
Хто пройде чи проїде – зупиниться,
Чи моєму життєдайному хресту помолиться,
Моєї шаблі, моєї гострої злякається:
Що лежить тут злодій добрий молодець,
Стінька Разін, Тимофєєв за прозванням!

6 червня його вивели на лобове місце разом із братом. Безліч народу скло на криваве видовище. Прочитали довгий вирок, де було викладено всі злочини звинувачених. Стенька слухав спокійно, з гордим виглядом. Після закінчення читання кат узяв його під руки. Стенька звернувся до церкви Покрови Пресвятої Богородиці (Василя Блаженного), перехрестився, потім вклонився на всі чотири сторони і сказав: «Пробачте!»

Страта Степана Разіна. Картина З. Кириллова , 1985–1988

Його поклали між двома дошками. Кат відрубав йому спочатку праву руку по лікоть, потім ліву ногу по коліно, Стенька при цих стражданнях не видав жодного стогін, не показав знаку, що відчуває біль. Він (каже сучасник) ніби хотів показати народу, що мститься гордою мовчанкою за свої муки, за які не в змозі вже помститися зброєю. Жахливе видовище катувань над братом остаточно позбавило останньої мужності Фролку, який бачив те, що чекало на нього самого за кілька хвилин.

- Я знаю слово государеве! - Закричав він.

- Мовчи, собако! - Сказав йому Стенька.

То були його останні слова. Кат відрубав йому голову. Його тулуб розсікли на частини і встромили на кілки, як і голову, а нутрощі кинули собакам на поживу.

Для Фролки страту було відстрочено. Його знову допитали. Він сказав:

- Від великої тортури я не прийшов у пам'ять і не висловив всього, а тепер схаменувся і скажу все, що в мене в пам'яті. Були у мого брата злодійські листи, надіслані звідки ні на їсти, і ці всякі папери він закопав у землю для того, що як у будинку в нього нікого не було, то він зібрав їх у грошовий глечик, засмолив і закопав у землю на острові, на річці Дону, на урочищі Прорві, під вербою, а ця верба посередині крива, а біля неї густі верби; а біля острова буде версти дві чи три. Та ще за два дні до приходу Корнили Яковлєва Степан, брат, посилав мене до Царицина взяти його мотлох у посадського чоловіка Дружинки Потапова; казав він, що в нього є кістяне місто, зразком зроблено ніби Цареград... Справді не знаю, у кого взяв він його: чи у князя Семена, чи у Кизил-баша, тільки Стенька велів узяти це місто та скриню з сукнею.

Згодом у вересні того ж року козацький отаман із виборними козаками їздили шукати цих листів на острові, пробували землю щупами і нічого не знайшли. Сучасні іноземці кажуть, що Фрол отримав життя і засуджений до вічного ув'язнення.

Як бувало мені, ясну соколу, та час:
Я літав млад-ясен сокіл по піднебессю,
Я бив-побивав гусей-лебедів,
Ще бив-побивав дрібну пташечку.
Як, бувало, дрібній пташечці прольоту немає.
А сьогодні мені, ясну-соколу, час немає.
Сиджу я, млад-ясен сокіл, в поймані,
Я в тій у золотій у клітинці,
У клітці на бляшаній на шісточці.
У сокола ніжки сплутані,
На ноженьках путочки шовкові,
Фіранки на очах перлинні!
Як бувало мені, добру-молодцю, та вчасно:
Я ходив, гуляв, добрий молодець, синім морем,
Я вже бив-розбивав судна-кораблі,
Я татарські, перські, вірменські.
Ще бив-розбивав легкі човники:
Як бувало легким човникам проходу немає;
А сьогодні мені, добру-молодцю, час немає!
Сиджу я, добрий молодець, у поймані,
Я в тій у злодійці земляної в'язниці.
У добра-молодця ноженьки скуті,
На ноженьках оковушки німецькі,
На ручках у молодця замки в'язничні,
А на шию в молодця рогатки залізні.

Корнило Яковлєв і Михайло Самаренін повернулися на Дон, разом із стольником Косаговим, який віз козакам милостиву грамоту, хлібні та гарматні запаси та грошову платню. Дуже зраділи козаки хлібним запасам, бо мали тоді неврожай, а недавні смути зовсім не сприяли успіхам землеробства. Козацтво зустріло послів за п'ять верст від Черкаська. Військовим отаманом був тоді Логін Семенов. Коли, за звичаєм, було зібрано коло, Косагов повідомив, що отамани Корнило Яковлєв та Михайло Самаренін у Москві дали за все козацтво обіцянку скласти присягу на вірність государю. Тільки господарські та значні козаки погодилися без відмовок; люди молоді і незнатні, переважно колишні прихильники Стеньки, прийняли таку вимогу неохоче.

- Ми (вони говорили) раді служити великому государю і без хресного цілування, а хреста цілувати нема чого.

Молодці ще вважали себе не підданими, а вільними людьми, які служать цареві не за обов'язком, а по полюванню. Але партія найстаріших взяла гору. Три кола збиралися одне за одним. На третьому колі старші промовили:

- Даємо великому государю обіцянку вчинити перед святим євангелією, цілим військом, а хто з нас на обіцянку не піде, того стратити смертю за військовим правом нашим, і пограбувати його животи; а поки не принесуть усі обіцянки, покладемо міцне замовлення у всіх куренях не продавати ні вина, ні іншого пиття, і хто до обіцянки піде п'яний, такій людині, як і продавцю вина, вчинимо жорстоке покарання.

29 серпня чорний священик Боголеп привів до присяги отаманів та інших козаків за чиновною книгою перед стольником і дяком.

– Тепер, – сказав після того стольник, – отамани та козаки! сослужіть великому государю вірну службу: йдіть з усім військом під Астрахань проти однодумців Стеньки, що залишилися там.

– Радісними серцями підемо під Астрахань і служитимемо великому государю! – відповіли козаки.

А тим часом залишки прихильників страченого Стеньки, що врятувалися від бійні їхні брати в Кагальнику, під прапором Олешки Каторжного, у відчаї бігли в Астрахань, сумно співаючи:

Помутився славний-тихий
Дон від Черкас до Чорного моря!
Збожеволіло все козаче коло!
Отамана більше немає у нас,
Немає Степана Тимофійовича,
На прізвисько Стеньки Разіна!
Впіймали добра-молодця,
Зав'язали руки білі,
Повезли в кам'яну Москву,
І на славній Червоній-площі
Відрубали буйну голову!

Після симбірської поразки Степан Тимофійович втратив в очах козаків колишню привабливість отамана-чарівника, від куль і ядер «заговореного». Корнила Яковлєв із «домовитими» козаками зумів схопити його і видав уряду.

До Москви Степана привезли в кайданах на спеціальному возі з шибеницею, до перекладини якого його прикували ланцюгом. За возом, у залізному нашийнику, також прикутий ланцюгом, йшов брат Степана Фрол. Разіних нещадно катували в Земському наказі, де були відмінні майстри своєї справи: братів піднімали на дибу, били батогом, кидали на розпечене вугілля, палили залізом, на виголене тем'я по краплині лили холодну воду... Степан тримався стійко, навіть підбадьорював, зниклого було , Фрол. Отамана зазнали жорстокого і болісного страти: кат відрубав йому спочатку праву руку по лікоть, потім ліву ногу по коліно. Заляканий побаченим Фрол, на якого чекала та ж доля, мовив «слово і справа», обіцяючи видати Стеньчині скарби. Останніми словами грізного отамана був звернений до брата окрик: «Мовчи, собака!». І потім його буйна голова скотилася на поміст. Тіло розсікли на частини і нанизали на кілки, нутрощі кинули собакам. Ховати за християнським звичаєм Разіна, відданого церковному прокляттю - анафемі, було не можна, а тому тлінні його останки закопали на татарському цвинтарі невідомо де і коли...

Висновок

Повсталі пригнічені класи Російської держави у другій селянській війні зазнали поразки. Проте революційна війна мала позитивне історичне значення. Вона була виразом народного протесту проти кріпосницьких порядків, проти свавілля воєвод і наказних, які гнітали і грабували населення містах і селах. Відкрита збройна боротьба хоч і протікала під царськими гаслами, проте підривала основи самодержавного ладу і сприяла збереженню у народу духу протесту проти кріпацтва і рабської покори, що насаджувалась. Незважаючи на масові страти та звірства, воєводам не вдалося викорчувати коріння революційних настроїв селян.

Відсутність ясних політичних цілей боротьби, організуючих сил, стихійність повстання і несвідомість мас, стратегічні помилки керівництва - основні причини поразки повсталих.

Стосовно селянського війська слід зазначити, що самовідданість і взагалі високі моральні якості не могли компенсувати погане озброєння, відсутність чіткої організації, військової дисципліни та досвідчених кадрів воєначальників.

Царський уряд мав великі збройні сили. Городові і навіть московські стрільці виявили політичну «хист» і слабку боєздатність. Нові ж полки (драгунські, рейтарські, солдатські) виявилися більш стійкими проти частинами сотенної, тобто. старі служби.

Зовнішня політична обстановка дозволила уряду кинути проти повсталих великі сили, а їхнього збору та організації було достатньо часу. Стратегічна помилка Разіна як вождя повстання у тому, що він спробував захопити ворога зненацька, а діяв методично, послідовно опановуючи опорними пунктами вгору за течією Волги. Втрата часу під Симбірськом була однією з причин, що визначили перелом у ході війни.

Степан Тимофійович Разін у політичному та військовому відношенні був одним із талановитих «...представників бунтівного селянства» (16). Він вміло закликав народні маси до повстання проти гнобителів, на Дону і Волзі створив основу широкого розгортання військових дій, намітив основні віхи плану війни й забезпечив досягнення низки великих тактичних успіхів, які, проте, призвели до позитивного стратегічного результату. У гонитві за безперервними тактичними досягненнями вождь повстання втратив час і втратив сприятливий момент для вирішення основної

Отаман, ватажок "чорних людей", майже боготорив царя, стверджуючи, що він справедливий і милосердний. Але виявити свої якості та захистити народ йому заважають бояри. Усунути їх, розчистивши шлях справ і помислів царя-батюшки, по-своєму намагався Степан Разін. Ось тільки Олексій Михайлович цього не оцінив і судив отамана...

Провідник селянської війни донський отаман Степан Разін був страчений 6 червня 1671 року в Москві, на Лобному місці. Страта була жахливою. На очах у натовпу кат спочатку відрубав йому частину правої руки, потім – частину лівої ноги.

Легенди про козацьку вольницю

Економічні та соціальні умови, що склалися в XVII столітті в Росії, ставили селян і простий народ у вкрай складне становище. Вони страждали від незліченних повинностей та мит.

У 1649 році було введено Соборне укладання, і після цього становище селян ще більше погіршилося: нарівні з холопами вони стали залежати від власників. Як пишуть історики, у народних масах зростало невдоволення. Їм потрібен був лідер, який згуртував би їх і висловлював їхню позицію.

"Весь порядок тодішньої Русі, управління, ставлення станів, права їх, фінансовий побут, - пише історик Костомаров, - все давало козацтву їжу в русі народного невдоволення, і вся половина XVII століття була приготуванням епохи Стеньки Разіна".

По Русі тоді ходили чутки про козацькі вольниці на Дону. Порядки там були вільні, але справедливі. Нібито там немає поміщиків та воєвод, усі козаки рівні, а важливі питання вирішуються на колах – загальних сходах. Посадових осіб - отаманів та осавулів, а також їхніх помічників - обирають усією вольницею.

Тому селяни дедалі частіше тікали на Дон, до козацьких вольниць. Особливо масовою така втеча стала після скасування Юр'єва дня. Хоча пагони жорстоко каралися, невдоволення серед кріпаків було настільки сильним, що жодні покарання не могли їх зупинити. Кількість втікачів стрімко зростала.

"Голутва" та "домовиті"

Поступово серед козаків відбулося розшарування на бідних (голубів) і багатих (домовитих). Ті втікачі, які приходили на Дон у той час, були розчаровані: не маючи коштів на існування, вони змушені були йти в кабалу до "домовитих" козаків.

Серед тих, що осіли на хуторах і в станицях людей, почало наростати невдоволення підневільним життям. Як наслідок стався соціальний вибух: за царювання Олексія Михайловича в 1667 році на Дону піднявся стихійний селянський бунт, який невдовзі перетворився на справжню війну. Її ватажком став Степан Разін. Зверніть увагу: він захищав інтереси саме бідних козаків! Багаті причаїли за це зло на отамана і пригадають потім йому це.

Похід у Персію "за сіпунами"

У народі Степан Разін, або Стенька, як його просто називали селяни, був відомий як сміливий отаман з непохитною волею до перемоги. Таку репутацію він здобув, здійснивши два успішні походи: під Перекоп проти кримських татар і в Персію "за сіпунами".

Під Перекоп проти кримських татар Разін пішов у 1663 році з козацьким загоном, який підтримували запорожці та калмики. Він добре знав татарську та калмицьку мови, неодноразово брав участь у переговорах з калмицькими тайшами (вождями).

У знаменитий похід "за зипунами" Волгою на береги Каспійського моря в Персію Степан Разін відправився в 1667-1669 роках. Взявши велику здобич, він повернувся з походу і влаштувався в Кагальницькому містечку на Дону. Але чутки про нього, як про небезпечного вільнодумця, дійшли до Московської держави. Адже цар забороняв здійснювати грабіжницькі походи "за море".

"Іти з Дону на Волгу, а з Волги йти в Русь ..."

У травні 1670 року на " великому колі " Разін оголосив, що має намір " йти з Дону на Волгу, і з Волги йти на Русь… щоб… з Московської держави вивести зрадників бояр і думних покупців, безліч у містах воєвод і наказних людей " , " за великого государя стояти" і дати свободу "чорним людям".

Мова Разіна була зустрінута з великою наснагою, у виставі селян все зло в державі йшло саме від бояр - "государевих ворогів та зрадників". Цар же добрий, справедливий і милосердний, але не може проявити до народу свою государеву милість через перешкоди боярського оточення. Розсилаються "чарівні листи" Разіна, кажучи сучасною мовою - листівки зі зверненням отамана до простого люду, збільшували кількість його прихильників. Стихійний бунт перетворився на масштабне селянське повстання, що охопило більшу частину країни.

"Війська" козаків, що повстали, що рушили на Москву, були розбиті під Симбірськом. Пораненого в голову отамана товариші встигли відвезти до Кагальницького містечка.

Заможні козачі старійшини затаїли злобу на Разіна за те, що він підтримав бідних козаків під час бунту на Дону. У помсту так звані господарські козаки у квітні 1671 року захопили і спалили Кагальницьке містечко, а самого Разіна та його молодшого брата Фрола взяли в полон і видали московській владі.

Конвой для "збереження" Разіна та його брата

За царським указом до Москви братів Разіних супроводжував конвой із 76 осіб. Очолював його військовий отаман Яковлєв, який відзначився при розгромі Кагальницького містечка. У грамоті з Розрядного наказу, яку отримав наприкінці травня Яковлєв, обумовлювався порядок прямування братів Разіних.

Належало особливо подбати, щоб у них "сторожа була найміцніша, щоб ... в дорозі і на станах самі вони над собою яка погана не вчинили і до Москви б довести їх вцілі". До бранців суворо заборонялося будь-кого "припускати".

21 травня 1671 року бранців привезли до Курська. За розпорядженням боярина і городового воєводи Ромоданівського для їхньої охорони були вжиті додаткові запобіжні заходи: виділено "для бережіння злодіїв і зрадників" підводи з проводжаними під керівництвом якогось дворянина. Цей посилений конвой супроводжував братів Разіних до Серпухова. У Серпухові до станиці Яковлєва "для бережіння" бранців за розпорядженням з Розрядного наказу приєднався загін московських стрільців зі 100 осіб на чолі зі стрілецьким сотником Терпігоровим.

Допит отамана в "судилищі"

2 червня 1671 року братів Разіних привезли до Москви. Весь їхній шлях по столиці був перетворений на дорогу ганьби для переможених. "У милі від Москви,- пише англієць, який залишився невідомим, який, можливо, був очевидцем подій,- Стеньку чекала заготовлена ​​для цього випадку воз..."

У задній частині воза була споруджена шибениця, з бунтівника зірвали колишній на ньому до того шовковий каптан, обрядили в лахміття і поставили під шибеницю, прикувши залізним ланцюгом за шию до верхньої перекладини. Обидві руки його були прикуті до стовпів шибениці, ноги розведені. Брат його Фролка прив'язаний був залізним ланцюгом до воза і йшов збоку його. Цю картину спостерігало "безліч народу високого і низького звання".

Братів Різних, за свідченням іноземних хронікерів, "одразу ж доставили прямо в судилище, де було розведено вогонь. Як тільки вони туди прибули, ватажка бунтівників підняли на дибу і дали йому 18 - 20 ударів батогом, але він не звернув на це особливої ​​уваги". .

Він тримався дуже мужньо також і в той час, коли його поклали спиною у вогонь і почали палити, а боярин Долгоруков та деякі інші питали його про різні речі. На одні запитання він відповідав дуже зухвало, на інші зовсім не давав відповіді. А саме йшлося про те, щоб він видав деяких знатних людей, які мали з ним зв'язок. Але все це лишилося таємницею.

У катівні в будівлі Земського наказу в Кремлі Степана Разіна та його брата Фрола чотири дні практично цілодобово зазнавали найжорстокіших тортур: били батогами (кожному по 30 ударів), піднімали на дибу, палили розпеченим залізом, лили по краплині холодну воду на їх обриті голови.

"Був спокушаємо надією, що говоритиме з найбільшим государем"

У державних архівах збереглися стенограми допиту Разіна з власноручними позначками пана Олексія Михайловича. Він не цурався самостійно формулювати питання для отамана та просив ретельно фіксувати відповіді, а потім показувати їх. На самі допити цар не приходив.

Вірний своїм монархічним поглядам, Разін з того моменту, як потрапив до рук катів, очікував, що його поведуть до царя. Англійський автор, що залишився невідомим, пише, що весь довгий шлях до Москви Разін "був спокусливим надією, що буде говорити з самим великим государем і перед ним невтомно захистить свою справу". Проте очікування Разіна було безрезультатним.

Насамперед государ цікавився відносинами Разіна та астраханського воєводи. Були відомості, ніби воєвода випросив у отамана дорогу шубу ("Про князя Івана Прозоровського і про дяків, за що побив і яка шюба?").

Крім того, цар хотів більше дізнатися про можливий зв'язок повстанців з опальним патріархом Ніконом ("За що Никона хвалив, а теперішня [патріарха] безчестив?", "Старець Сергій від Нікона по зимі нинішньої приїжджав чи приїжджав?").

Але особливо зворушливо і трагічно одночасно прозвучало сформульоване Олексієм Михайловичем питання: "На Синбір чи дружину бачив?". Інакше висловлюючись, государ цікавився, чи зустрічався Разін перед розгромним йому битвою під Симбірськом з дружиною.

Фрол на допиті про зв'язок із опальним патріархом Ніконом дав ті ж свідчення, що й Степан. "Та й брат Стеньки Фролко, - йдеться в наказній пам'яті у справі про патріарха Никона, - з тортур говорив ті самі промови ...". Можливо, брати заздалегідь узгодили свої свідчення.

На допитах Разін настільки мужньо і твердо переносив тортури, що, незважаючи на безліч доказів і свідчень, що викривали його, не міг розглядатися як викритий і засуджений на підставі своїх власних свідчень. З погляду судочинства того часу Разін своєю стійкістю і мовчанням під час тортур зірвав основний доказ доказовості - визнання вини підсудним, навіть якщо це визнання отримано внаслідок тортур.

"Скарити злою смертю - четвертувати"

З документа в документ з невеликими варіаціями переходить одна і та ж формула звинувачення, що висувається проти Степана Разіна та його брата Фрола: "Минулого 177-го (1669 року) року зрадники злодії донські козаки Стенька та Фролко Разіни з товаришами своїми, з такими ж злодіями, забувши православну християнську віру ... великого государя і всієї Московської держави змінили ... ".

У казці, або обвинувальному висновку, оголошеному Степану і Фролу Разіним перед стратою, персонально Фролу ставиться у провину те, що він, "пристав до крадіжки брата свого і з'єднавшись з такими ж злодіями, ходив, зібрався, до українців і в інші місця і багато розорення лагодив і людей побивав".

Обом братам цар і бояри винесли загальний обвинувальний вирок і призначили однакову міру покарання: "стратити злою смертю - четвертувати".

6 червня Степана Разіна разом із братом Фролом вивели на Лобне місце. Під час болісної страти бунтівний отаман до кінця зберігав самовладання і не показав, що відчуває біль. Кат відрубав йому кінцівки, голову, потім розсік його тулуб на частини і насадив їх на списи, а нутро згодував собакам.

У пошуках скарбу, "похованого" Разіним у землю

Страшна доля Стеньки зламала волю молодшого брата Фрола, і він пішов на співпрацю зі слідством.

Вже через два дні Фрола жорстоко катували в Костянтино-Єленінській вежі Кремля, і його свідчення були повідомлені цареві Олексію Михайловичу: "...і про листи сказав, які, мовляв, злодійські листи брата його були до нього надіслані звідки не є і всякі, що в нього були, то всі брат його, Стенька, поховав у землю... поклав у глечик і засмоля закопав у землю на острові по річці Дону, на урочищі, на прорві, під вербою. .

Про свідчення Фрола Разіна без зволікань доповідали цареві, який виявив великий інтерес до історій про незліченні скарби Стеньки, бо, за "відписками" воєвод, у бояр і багатого люду "розбійник награбував зело багато добра всякого".

У тортурі, на дибі, кричачи від нестерпного болю у вивернених суглобах Фрол показав, що після розгрому повстання при отамані, що втік у Кагальник, була "скриня з мотлохом" і коштовностями. Проте зроблені за наказом царя пошуки закопаного глечика не дали. За відомостями іноземних хронікерів, Фрол був засуджений до вічного ув'язнення. За іншими відомостями, його стратили через шість років.

Після смерті Степана Разіна козача війна тривала під проводом отаманів Василя Уса та Федора Шелудяка. Лише 27 листопада 1671 року урядові війська важко опанували столицею повстанців Астраханью - повстання зазнало поразки. Переможці нещадно розправлялися з бунтівниками, було вбито близько 140 тисяч повсталих. Досі Росія не знала настільки жорстоких масових розправ.

Стенька Разін - герой пісні, буйний розбійник, який у пориві ревнощів утопив перську князівну. Ось все, що більшість знає про нього. І все це – неправда, міф.

Реальний Степан Тимофійович Разін - видатний полководець, політичний діяч, "батько рідний" всіх принижених і ображених, був страчений чи то на Червоній, чи то на Болотній площі в Москві 16 червня 1671 року. Його четвертували, тіло розрубали на частини і виставили на високих жердинах біля Москви-річки. Там воно провисело щонайменше п'ять років.

«Степенний чоловік з зарозумілим обличчям»

Чи то від голоду, чи то від утисків і безправ'я втік з-під Воронежа на вільний Дон Тимофій Разя. Будучи людиною сильною, енергійною, сміливою, він незабаром увійшов до числа "домовитих", тобто багатих козаків. Одружився з полоненою ним же самим турчанкою, яка народила трьох синів: Івана, Степана та Фрола.

Зовнішність середнього з братів описана голландцем Яном Стрейсом: "Це був високий і статечний чоловік, міцного складання, з зарозумілим прямим обличчям. Він тримався скромно, з великою строгістю". Багато рис його зовнішності та характеру суперечливі: наприклад, існує свідчення шведського посла про те, що Степан Разін знав вісім мов. З іншого боку, згідно з переказами, коли його і Фрола катували, Степан жартував: "Чув я, ніби тільки вчених людей обривають у священики, ми з тобою обидва невчені, а все ж таки дочекалися такої честі".

Човниковий дипломат

До 28 років Степан Разін стає одним із найвизначніших козаків на Дону. Не тільки тому, що він був сином господарського козака та хрещеником самого військового отамана Корнили Яковлєва: раніше якостей полководця в Степані виявляються дипломатичні якості.

До 1658 він у складі донського посольства вирушає до Москви. Отримане завдання виконує зразково, у Посольському наказі його навіть відзначають як людину розумну та енергійну. Незабаром він примиряє в Астрахані калмиків та нагайських татар.

Пізніше, у походах Степан Тимофійович неодноразово вдаватиметься до хитрощів і дипломатичних хитрощів. Приміром, після закінчення тривалого і руйнівного для країни походу "за зипунами" Разіна не лише не заарештують як злочинця, а й відпустять із військом та частиною зброї на Дон: такий результат переговорів козацького отамана з царським воєводою Львовим. Більше того, Львів "прийняв Стеньку в названі сини і за російським звичаєм подарував йому образ діви Марії у чудовому золотому окладі".

Борець з бюрократією та тиранією

Чекала Степана Разіна блискуча кар'єра, якби не сталася подія, яка кардинально змінила його ставлення до життя. Під час війни з Річчю Посполитою, 1665 року, старший брат Степана Іван Разін вирішив вивести з фронту свій загін додому, на Дон. Адже козак – вільна людина, може піти, коли захоче. Іншої думки дотримувались государеві воєводи: вони наздогнали загін Івана, волелюбного козака заарештували і стратили як дезертира. Безсудна кара брата потрясла Степана.

Ненависть до аристократії та співчуття бідним, безправним людям остаточно вкоренилися в ньому, і через два роки він починає готувати великий похід "за зипунами", тобто за здобиччю, щоб нагодувати козацьку голоту, вже протягом двадцяти років, з моменту введення кріпосного права, що стікається на вільний Дон.

Боротьба з боярами та іншими гнобителями стане головним гаслом Разіна у його походах. І головною причиною того, що у розпал Селянської війни під його прапорами перебуватиме до двохсот тисяч людей.

Хитрий полководець

Вождь голоти виявився винахідливим полководцем. Видавши себе за купців, розінці взяли перське місто Фарабат. Протягом п'яти днів вони торгували награбованими раніше товарами, розвідуючи, де знаходяться будинки найбагатших городян. А, розвідавши, пограбували багатіїв.

Іншим разом хитрістю Разін переміг уральських козаків. Цього разу розінці прикинулися прочанами. Увійшовши до міста, загін із сорока чоловік захопив ворота і дозволив зайти всьому війську. Було вбито місцевого отамана, а яєцькі козаки опору донським не чинили.

Але головна з "розумних" перемог Разіна - у битві біля Свинячого озера, у Каспійському морі неподалік Баку. На п'ятдесят кораблях до острова, де був розбитий табір козаків, припливли перси. Побачивши супротивника, сили якого перевершували їх власні в кілька разів, розінці кинулися до струг і, невміло керуючи ними, спробували спливти. Перський флотоводець Мамед-хан прийняв хитрий маневр за втечу і наказав зчепити перські кораблі між собою, щоб, як у мережі, зловити все військо Разіна. Скориставшись цим, козаки почали з усіх знарядь стріляти по флагманському кораблю, підірвали його, а коли той потяг на сусідні дно і серед персів піднялася паніка, заходилися топити один за одним інші судна. У результаті від перського флоту залишилося лише три кораблі.

Стінька Разін та перська княжна

У битві біля Свинячого озера козаками був полонений син Мамед-хана, перський принц Шабалда. Згідно з легендою, у полоні опинилася і його сестра, в яку був пристрасно закоханий Разін, яка нібито навіть народила донському синові отаману і яку Разін приніс у жертву Волзі-матінці. Однак існуванню перської князівни насправді немає жодних документальних підтверджень. Зокрема, відома чолобитна, з якою звертався Шабалда, просячи відпустити його, але при цьому принц жодним словом не сказав про свою сестру.

Чарівні листи

У 1670 році Степан Разін розпочав головну справу свого життя та одну з головних подій у житті всієї Європи: Селянську війну. Про неї не втомлювалися писати в іноземних газетах, за її перебігом стежили навіть у тих країнах, з якими Росія не мала тісних політичних і торгових зв'язків.

Ця війна вже не була походом за здобиччю: Разін закликав до боротьби з існуючим ладом, планував йти на Москву з метою повалення, але не царя, а боярської влади. При цьому він сподівався на підтримку запорізьких та правобережних козаків, відправляв до них посольства, але результату не досяг: українці були зайняті власною політичною грою.

Проте війна стала всенародною. Бідняки бачили у Степані Разіні заступника, борця за їхні права, називали батьком рідним. Міста здавались без бою. Тому сприяла активна агітаційна кампанія, що проводиться донським отаманом. Використовуючи притаманну простому люду любов до царя і побожність,

Разін розпустив слух, ніби з його військом слідують спадкоємець царя Олексій Олексійович (насправді померлий) і опальних патріарх Нікон.

Перші два кораблі з пливли Волгою були накриті червоною і чорною матерією: на першому нібито знаходився царевич, на другому - Никон.

Розходилися по всій Русі разінські "чарівні листи". "За діло, братці! Нині помститься тиранам, які досі тримали вас у неволі гірше, ніж турки чи язичники. Я прийшов дати всім вам свободу і порятунок, ви будете моїми братами та дітьми, і вам буде так добре, як і мені , Будьте тільки мужні і залишайтеся вірними", - писав Разін. Його агітаційна політика була настільки успішною, що цар навіть допитував Никона про зв'язок того з бунтівниками.

Страта

Напередодні Селянської війни Разін захопив фактичну владу на Дону, нажив собі ворога в особі власного хрещеного батька отамана Яковлєва. Після облоги Симбірська, де Разін зазнав поразки і був тяжко поранений, господарські козаки на чолі з Яковлєвим змогли заарештувати його, а потім його молодшого брата Фрола. У червні загін із 76 козаків доставив Разіних до Москви. На підході до столиці до них приєднався конвой зі ста стрільців. Братів одягли в лахміття.

Степана прив'язали до ганебного стовпа, встановленого на возі, Фрола прикували так, щоб він біг поряд. Рік видався посушливим. У розпал спеки арештантів урочисто провезли вулицями міста. Потім жорстоко катували та четвертували.

Після смерті Разіна про нього стали складатись легенди. То він кидає зі струга двадцятипудобове каміння, то захищає Русь разом з Іллею Муромцем, а то добровільно сідає до в'язниці, щоб випустити в'язнів. "Полежить так мало, відпочине, встане... Дай, скаже, вугілля, напише тим вугіллям на стіні човен, насаджує в той човен колодників, плесне водою: річка розіллється з острова до самої Волги; Стінька з молодцями гримнуть пісні - та на Волгу !.. Ну, і поминай як звали!"