Де папірус. Папірус (рослина): опис та догляд

- (Грець.). Єгипетська тростинна рослина, а також рід паперу для письма, що виготовлявся з нього. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. ПАПІРУС 1) багаторічне трав'янисте раст. із сем. осокових, у С.… … Словник іноземних слів російської мови

Папірус 52, recto … Вікіпедія

папірус- ПАПІРУС, а, м. Папироси, цигарки, «курево». папірус скінчився. Підпали папірус дай прикурити. Словник російського арго

Сучасна енциклопедія

- (лат. papyrus від грец. papyros), 1) багаторічна водна рослина сімейства осокових. У тропічній Африці, на берегах річок і озер. З стебел (висота до 5 м) у давнину виготовляли тканини, взуття, плоти, човники тощо. п.2) у давнину та ранньому… Великий Енциклопедичний словник

У давнину та середні віки писчий матеріал із стебел папірусу; також рукопис у цьому матеріалі. Як матеріал для письма папірус був винайдений у Стародавньому Єгипті на початку 3-го тис. до н.е., з середини 1-го тис. до н.е. набув поширення в… … Історичний словник

Див … Словник синонімів

Папірус- ПАПІРУС, у давнину та середні віки писчий матеріал із стебел папірусу; також рукопис у цьому матеріалі. Як матеріал для письма папірус був винайдений у Стародавньому Єгипті на початку 3-го тисячоліття до нашої ери, з середини 1-го тисячоліття до нашої … Ілюстрований енциклопедичний словник

ПАПІРУС, папірусу, чоловік. (грец. Papyros). 1. Тропічна багаторічна тростинна рослина сем. осокових. 2. Письмовий матеріал із цієї рослини у стародавніх народів, первонач. у єгиптян (іст.). 3. Літературний пам'ятник, написаний на цьому матеріалі, … Тлумачний словник Ушакова

ПАПІРУС, а, чоловік. 1. Тропічне трав'яниста рослина сем. осокових. 2. Матеріал для письма, виготовлений з цієї рослини (у єгиптян та ін. Стародавніх народів), а також рукопис на цьому матеріалі. Стародавні папіруси. | дод. папірусний, ая, ое. Тлумачний словник Ожегова

- (Cyperus papyrus), багаторічна трав'яниста рослина з роду сити. Стебла до 5 м виc, тригранні, товсті, з лускоподібним листям при підставі. Суцвіття велике, зонтикоподібне з багаточисельним. циліндрич. колосся (довжина 1 2 см) з невеликих плоских ... Біологічний енциклопедичний словник

Книги

• Папірус Цезаря, Феррі Ж.-І.. АСТЕРІКС і ОБЕЛІКС – мабуть, найзнаменитіші герої коміксів, про пригоди яких написано понад 30 історій. Творцями серії є відомий французький письменник Рене Госінні та його…
• Папірус Цезаря, Госінні Р., Удерзо А.. АСТЕРІКС і ОБЕЛІКС – мабуть, найзнаменитіші герої коміксів, про пригоди яких написано понад 30 історій. Творцями серії є відомий французький письменник Рене Госінні та його…

З папірусом міцно асоціюється Єгипет. Ієрогліфічно Нижній Єгипет, то
є країна, що у дельті Нілу, позначався папірусом; папірус
є символом стародавньої країни на Нілі так само, як і її піраміди.
Його роль формуванні єгипетської цивілізації важко переоцінити. Крім
того, з Єгипту папірус проник в інші країни Близького Сходу,
класичні Грецію і Рим, де він був прийнятий як основний матеріал для
листи після того, як на Нілі він прослужив для цієї мети вже тисячі років.
Навіть мешканцям Месопотамії, які воліли писати на глиняних
табличках, папірус аж ніяк не був невідомий. Але Єгипет не лише поклав
початок використання папірусу як матеріалу для письма, він, мабуть,
був головним постачальником папірусного «паперу» протягом усієї давньої
історії. У порівнянні з папірусом і пергамен, і наш сучасний папір
використовувалися зовсім недовго, хоча протягом певного періоду всі
вони вживалися одночасно. Тому було так природно, хоча
навряд чи неминуче, що Єгипет став у кінцевому підсумку головним хранителем
папірусних документів, які в цій країні опинилися майже так само
довговічними, як кам'яні пам'ятники. Свитки, які й взагалі не
відрізняються міцністю, потрапивши в вогкість, швидко зітлюють, а, пересохнувши,
стають ламкими; як сказав Євсевій, один із отців Церкви, «їх пожирали
міль та час». Але, потрапивши у сприятливий клімат та піски Єгипту, вони набули
небачену стійкість.

Папірус використовувався протягом усієї довгої історії Єгипту та,
мабуть, вперше був застосований для письма ще додинастичний період.
Найстаріший відомий нам папірус датується часом I династії, тобто.
початком III тисячоліття до зв. е. Але він нічим не заповнений Emery W.В.
Archaic Египет. Harmondsworth, 1961. (Поголовні вказівки на
бібліографічні джерела, наведені автором наприкінці книги,
даному виданні даються вибірково як посторінкові примітки).

У 1893 р. швейцарський єгиптолог Едуард Навілл придбав папірус,
те, що відбувається, ймовірно, з якогось абусирського храму і імовірно
датований 2700 до н. е. Припускають, що ще кілька фрагментів
папіруси з Берлінського музею та інших місць відносяться приблизно до цього ж
періоду.

Папірус - схожа на очерет водяна рослина (Cyperus papyrus) сімейства
очеретяних, батьківщиною якого є Африка. Він досі удосталь
виростає на берегах річок у тропічній частині Африки, іноді навіть
запружуючи їх перебіг своїми буйними чагарниками. Однак у давні часи
папірусні хащі тяглися вздовж усього Нілу до дельти. Він кілька
відрізнявся від тих різновидів папірусу, які зараз зустрічаються в
Сирії, Месопотамії, на берегах Йордану та в Сицилії, хоча вони дуже
нагадують ту тростину Єгипту, з якої в давнину виготовляли
"папір".

Стародавнім єгиптянам папірус служив універсальним матеріалом для самих
різних цілей, як бамбук у Південно-Східній Азії або агава в Мексиці: він
йшов у їжу, служив будівельним матеріалом, з нього виготовляли одяг,
взуття, циновки, ліки та багато іншого. У найбільш поширеному
тип колон у єгипетській архітектурі можна було розпізнати умовне
зображення стебла та бутону папірусу; воно досягло гігантських пропорцій у
гіпостильних залах Карнака і, можливо, послужило прообразом колон
грецьких храмів. Коли Ксеркс наводив міст через Босфор, щоб завоювати
Грецію він використовував канати, звиті з папірусного волокна. Ніл
борознили швидкохідні міцні очеретяні човни, дивно
нагадують очеретяні судна озера Тітікака і зроблені з пучків
папірусних стебел - так, як роблять їх сьогодні на великих озерах
Центральна Африка. З того ж матеріалу був кошик, в якому немовля
Мойсей був знайдений у чагарниках папірусного очерету. З папірусу можна було
виготовляти листи, що згортаються потім у свитки, «готові, - як сказав про
Це Еміль Людвіг, - відобразити на собі мудрість, щоб потім нести її по
річці часу».

Нам невідомо, коли мистецтво листа на папірусі було освоєно греками.
Є ймовірність того, що цей єгипетський матеріал потрапив до них
одночасно з фінікійським алфавітом. Справді, якщо судити з терміну
byblos (грецьке слово, що означає «папірус»), греки вперше привезли
цей товар з фінікійсько-сирійського порту Гебала (Бібла), назва
якого асоціювалося зі словом «папір». Водночас грецьке
назва книги – diphthera, яка означає «шкіра», свідчить про
те, що спочатку для листа використовувалися шкури тварин. Однак уже в
часи Геродота, у добу Перікла (V ст. до н. е.) папірус став настільки
звичайною канцелярською приналежністю, що історик оповідає про випадок з
минулого іонійців, коли через брак папірусу люди змушені були
використовувати для листа шкіри тварин, що робили в його час тільки
"варвари". Протягом усього класичного періоду та в епоху еллінізму
папірус залишався основним засобом розповсюдження творів
грецької літератури. Книги набули форми сувоїв, складених з
окремих листів (kollemata). І лише поступово, за часів раннього
християнства - етапи, що залишалися незрозумілими донедавна, -
папірус поступився місцем пергамену, а сувої - сучасної форми рукописним
книгам у вигляді складених листів; ця форма, ймовірно, була запозичена у
старовинних «записних книжок» (pugillares), що складалися з кількох вощених
табличок, скріплених шнурами чи петлями.

Римляни, як і слід було очікувати, скопіювали греків. Вони називали папірус
charta або carta, і ці терміни, як і слово «папір», увійшли до сучасних
європейські мови у вигляді слів chart (географічна карта) та card
(Гральна картка, картка). До речі, латинське слово, що означає книгу,
є настільки ж промовистим історичним свідченням, що і його
грецький двійник. Це слово - liber - етимологічно веде початок від
латинського слова "кора". Як матеріал для листа кора використовувалася майже
всюди; книги з кори були поширені в Центральній Азії та Далекому
Сході, причому порівняно недавно. Навіть північноамериканські індіанці,
здається, використали кору берези для записів. В історичну епоху, як
свідчить Лівії, римські архіви застосовували для запису також полотно
(libri lintei). Що стосується книг, то ні їх форма, ні матеріал,
якого їх робили, не є завжди однаковим. Книга – це
завжди книга, але форма книжки постійно змінюється. По суті, ми тільки
заради зручності не називаємо книгою грамофонний або магнітофонний запис або
текст на мікроплівці, хоча, можливо, вони являють собою «книги» майбутнього.

На час цезарів, коли Єгипет став приватним володінням імператора, як
раніше він належав Птолемеям, виробництво папірусу і торгівля ним стали.
переважно державною монополією та важливим джерелом доходу.
Сировина для виробництва папірусу доставлялася все ще виключно з
Єгипту. Як писав К. X. Робертс, англійський папіролог, «Єгипет постачав
папірусом усю Римську імперію від Адріанова валу до Євфрату та від витоків
Дунаю до Першого порога на Нілі. Папірус використовувався святим Іринеєм у
Галлії так само звично, як і Орігеном в Олександрії». Як телеграф,
радіо, газети та інші засоби інформації у вік електроніки, папірус
допомагав єднанню цивілізованого світу.

Зі зростанням витонченості колишніх простими селянами воїнів Риму
з'явилися тонкі і часом майже невідчутні різницю між різними типами
або сортами папірусу - деякі з них улесливо називалися на честь
імператорів та його дружин. Стародавні єгиптяни особливо цінували священний папірус,
виготовлений з серцевини стебла. Вони використовували його для релігійних
текстів. Знавці розрізняли майже стільки ж видів папірусу, скільки
існує сортів вин, причому кожен мав особливі переваги,
кольором, призначенням, ціною, а також шириною та довжиною. Деякі з найбільш
кращих сортів папірусу надходили із Себенніту, у дельті Нілу, а також з
Таніса та Саїса; Carta Thebaica з Фів, у Верхньому Єгипті, також мав
солідну репутацію. Інші сорти називалися за іменами їхніх виробників.
Найбільш грубий сорт – emporetica («папір для торговців») – використовувався
тільки як обгортковий папір.

Загалом латинській літературі на папірусі пощастило значно менше
порівняно з грецькою, оскільки латина ніколи не проникала до Єгипту
досить глибоко, хіба що в адміністративних цілях у період римської
окупації. Тому до нас дійшла з Єгипту незначна кількість латинських.
папірусів. Як і в більшості районів Східного Середземномор'я,
грецька мова залишилася тут офіційною мовою і за Римської імперії.
Римське правління, можливо, було зарозумілим і грабіжницьким, але на ньому
не лежав лицемірний друк mission civilisatrice. Навіть останні слова
Цезаря були вимовлені, мабуть, грецькою. Перевага, яка
римляни віддавали папірусу, зберігалося досить довго. Після так
званого падіння Риму Кассіодор, римський патрицій-християнин, який жив у
VI ст., вихваляє шляхетна рослина: «І ось піднявся ліс без гілок;
ці кущі без листя; цей урожай у водах; це прикраса боліт». Як
спадкоємиця Римської імперії, церква продовжувала використовувати папірус для
своїх документів і булл до XI століття. Останній датований
документ цього роду походить з канцелярії Папи Віктора II і належить до
1057 р. В археологічних оглядах стало своєрідною догмою, що
єгиптологічні дослідження розпочалися за часів наполеонівської кампанії
під покровом пірамід. Справді, Наполеон заснував Національний інститут у
Каїрі, і за цим з'явилися чудові томи «Описи Єгипту».
Одним із щасливих результатів кампанії було відкриття Розетського каменю.
Але мандрівники XVIII ст. - граф Сендвіч, Річард Покок, Джеймс Брюс та
граф де Вольней – були такими ж діяльними та допитливими дослідниками
єгипетських старожитностей, як і французи, які шастали по долині Нілу
десятьма роками пізніше під охороною озброєних завойовників. Вже були
зроблено спроби розшифрувати єгипетські ієрогліфи, повним ходом йшли пошуки
папірусів. Зрозуміло, підприємство Наполеона, яке суттєво
відрізнялося від попередніх з організації та фінансування робіт, було
саме собою свідченням знову пробудженого інтересу до Стародавнього
Єгипту.

Не можна проте заперечувати, що кампанія дала додатковий імпульс, відкривши
європейський ринок для єгипетських рідкостей - від обелісків до скарабеїв, від
мумій до папірусів. І місцеві жителі, і європейці розпочали безжальні
розкопки, настали золоті дні для різного роду торговців та виробників
підробок - професії, яка на той час вже процвітала на Близькому Сході.
Ці люди зі звичною та безпринципною легкістю догоджали непослідовним
смакам музеїв Європи та багатих колекціонерів, які, на жаль,
розглядали папіруси як найменш цінні предмети зі свого списку
жаданих старожитностей. Тому з папірусами часто поводилися дуже
необережно. Багато сувоїв, безсумнівно, закінчили своє існування в
скляних шафах неосвічених приватних колекціонерів, чиї нудні
нащадки викинули їх або відправили на горище разом з акулячими зубами і
висушеними головами.

Мародерство - найгірший вид археології - полягало переважно у розграбуванні
стародавніх мумій. Оскільки «оргія пограбувань» була спрямована на мумії
доптолеміївського Єгипту, більшість папірусів, здобутих протягом перших
десятиліть XIX ст., були написані єгипетськими ієрогліфічними та
ієратичними письменами, які, як прийнято було вважати, ніколи не
піддадуться розшифровці. У цьому твердо переконаний Франсуа Жомар, глава
французької місії, що викликав гнів молодого Шампольона відмовою придбати
ще кілька папірусів. Такі упередження призвели до того, що
папірусні сувої не вважалися цінним джерелом знань про давнину. Вони
тільки задовольняли пусту цікавість і, як правило, безнадійно
розсіювалися по всьому світу.

Археологи, які супроводжували наполеонівську місію, стверджували, ніби вони
перші усвідомили той факт, що єгиптяни за часів фараонів мали
книгами. Осяяння прийшло до різнобічно обдарованого Домініка Ві-вану
Денону, талановитому малювальнику, автору любовних віршів та протеже
Жозефіни. «Я не міг утриматися, щоб не потішити себе тим, що я перший
зробив таке важливе відкриття, - скромно писав він у своєму „Voyage dans la
Basse et la Haute Egypte", - але був у ще більшому захваті, коли
декількома годинами пізніше отримав ще одне підтвердження свого відкриття,
ставши володарем манускрипта, знайденого мною в руці прекрасної мумії.
Потрібно мати пристрасну допитливість, бути мандрівником і
колекціонером, щоб до кінця зрозуміти весь захід цього захоплення». Денона при
вигляді цього видовища охопили болючі роздуми та докори совісті:
«Я відчував, що зблід від хвилювання; я вже готовий був розпекти тих,
хто, незважаючи на мої наполегливі прохання, порушив цілісність мумії, як
раптом розгледів у її правій руці, а також під лівою рукою папірусний
сувій, якого я, мабуть, ніколи б не побачив, не потривож вони мумію;
мій голос змінив мені; я благословив жадібність арабів, а понад усе - випадок,
який приготував мені цю щасливу знахідку; я не знав, що мені робити з
моїм скарбом, і дуже боявся, щоб не пошкодити його; я не наважувався
торкнутися цієї книги - найдавнішої з відомих донині книг; я
не наважувався ні довірити її комусь, ні покласти її десь; всією
вати з моєї стьобаної ковдри, здавалося мені, було мало для того, щоб
зробити для неї досить м'яку упаковку. Чи не викладалася в рукописі
історія цієї людини? Чи не розповідалося в ній про його час? Може
бути, у ній було описано царювання володаря, у якому йому довелося
жити? Або у сувої містилися теологічні догми, молитви, опис
якогось відкриття? Забувши про те, що зміст книг відомий мені не
більше, ніж мова, якою вони написані, я на мить уявив, що
тримаю в руках компендій єгипетської літератури...»

Немає потреби говорити, що археолог - грабіжник могил мимоволі - здобув гору
над моралістом. У своїх дорожніх нотатках Денон не говорить про те, куди він
привіз сувій, але дорогоцінна знахідка цілком могла потрапити до Лувру. Можна, можливо
припускати, що, коли він прийшов до тями після своїх сумнівів і
початкових захоплених роздумів і дізнався, що сувої, поховані
з муміями, аж ніяк не унікальні, він поступився його якомусь
колекціонеру», - таку думку висловив сучасний єгиптолог Джеймс Байкі.
Принаймні нам невідомо, де він, і ми не можемо з упевненістю
судити про його зміст, але з великим ступенем ймовірності вважатимуться,
що сувій був однією з версій «Книги мертвих»; в даний час ми
маємо велику кількість варіантів цієї книги.

Коли звичай стародавніх єгиптян вкладати папірусні сувої у могили своїх
покійних став загальновідомим, розкрадання мумій набуло масового характеру.
Ця сумна практика була, взагалі кажучи, не такою вже новою: фелахи та
раніше займалися пограбуванням могил своїх давніх предків у пошуках так
званого муміє (смолоподібна речовина, яким просякнуті мумії),
довгий час шанувався західною медициною панацеєю від усіх хвороб.

Удача Денона стала свого роду прецедентом, оскільки в Європі попит на
такого роду рідкості зростав з кожним днем. Двадцятьма роками пізніше на
сцені з'явилися італійські авантюристи: Пассалаква, Дроветті та
неповторний Бельцоні. Цим самовпевненим джентльменам не було
властива повага до останків померлих три з лишим тисячі років тому. Вони
діяли з апломбом кондотьєрів, осаджуючи свої «археологічні
фортеці» і беручи один одного на мушку пістолета на кшталт неприборканих
піонерів американського Заходу Їхня діяльність включала систематичне та
безжальне пограбування фіванекого некрополя. Джованні Бельцоні
відверто говорив, що вся його увага була зосереджена на витягуванні
похоронних сувоїв: «Метою моїх пошуків було позбавлення єгиптян їх
папірусів,- деякі з них я знаходив захованими в грудях мумій, під
руками, між ногами вище колін; на ногах; сувої були закриті
численними шарами тканини, до якої було загорнуто мумії». Враховуючи,
що магічні похоронні сувої мали полегшити мертвим єгиптянам
перехід в інший світ, не можна не побачити в цьому похмуру іронію: як і
піраміди, сувої сприяли залученню грабіжників, що їх оббирали порох
власників. Коли вщух пил, піднятий цими диявольськими набігами на
єгипетські некрополі, майже ніхто вже не пам'ятав, що перший відомий на
Заході єгипетський папірус був написаний грецькою. Доволі довго
непрочитані ієрогліфічні сувої фіванських мумій займали уми вчених,
але кілька розрізнених знахідок грецьких текстів, якщо вони взагалі були
ідентифіковані як грецькі, на початку ХІХ ст. майже не приваблювали
уваги. Навіть такий видатний історик еллінізму епохи, як німецький
вчений Йоганн Густав Дройзен, який проявляв постійний інтерес до папірусів,
не зміг розпізнати грецький скоропис на кількох документах,
доставлених до Берліна (він вирішив, що вони написані арабською!). Крім
того, переважно юридичний та адміністративний зміст відомих
грецьких папірусів похитнуло надії дослідників класичної
Літератури.

У 1809 р. французький священик, абат Деліль, написав поему, у якій
були такі вірші: «D"Ho-mere et de Platon, durante les premiers ages /
le papyrus du Nil conservait les ouvrages» («Від Гомера до Платона, на
протягом перших століть папірус Нілу зберіг цю працю»). Звісно, ​​це
була лише поетична вільність. Наскільки відомо, ще ніхто до
на той час і в очі не бачив грецького класичного папірусу. Але тим
щонайменше Деліль, поет меншого масштабу проти Уордсвортом,
перевершив його як пророк. У червні 1821 р. англієць Вільям Джон Бенкс
відвідав острів Елефантіну на Нілі, у Південному Єгипті, поблизу Асуана. Острів уже
в ті часи був важливим центром торгівлі стародавностями, і тут разом
своїм італійським другом Бенкс придбав у торговця нині прославлений
сувій, що містить виконану прекрасним листом ІІ ст. н. е. копію
сімсот віршів із останньої (24-ї) книги «Іліади». Цей найцінніший
манускрипт був придбаний у сім'ї Бенксів Британським музеєм у 1879 р.
був майже на тисячу років старший, ніж найстаріша з відомих на той час
копій, але, як виявилося, це була перша ластівка з великої кількості
гомерівських текстів, які, на невдоволення вчених наступних
поколінь склали значну частину всіх грецьких папірусів. Копій
"Іліади" було набагато більше, ніж копій, очевидно, менш популярної
"Одіссеї". Проте у 1820-х роках Гомер Бенкса був скарбом, і він
залишався рідкістю до нового розквіту папірології, який настав через
півстоліття.

По суті, всі сувої, які були виявлені в першій половині XIX ст.,
являли собою нелітературні документи, що належать до повсякденних
справам. Серед них виділялися папери ІІ. до зв. е. з Серапеума, поблизу
Мемфісу, викопані феллахами в 1820 р., у яких містилися записи,
що стосуються двох сестер-жриць. Ці записи послужили джерелом для
кількох романів, один з яких був написаний французом Брасе-ром де
Бурбур.

Загалом археологи, які тепер з'явилися на сцені, прагнули до більш
значним об'єктам: пірамідам, скульптурам, могилам та дорогим objets
d"art. Тому до нас не дійшло майже жодних відомостей про місце та
обставин виявлення манускриптів. Більш того, стало звичайною справою
розділяти манускрипт на частини для збільшення доходу, і частини одного й того
а свитка розсіювалися, подібно до умертвленого Осіріса, по всьому світу в
збитки науковим дослідженням. Потім до середини минулого століття стали
з'являтися дедалі нові папіруси, принаймні час від часу.
Нові надії виникли після появи загублених промов Гіперіда,
сучасника Демосфена; фрагмента зі спартанського барда Алкмана,
придбаного в 1855 р. Огю-стом Маріеттом для Лувру, і, нарешті,
папірусу, який згодом отримав назву «папірусу пророцтв» і
потрапив, зрештою до Берліна. У ньому містився каталог робіт
Аристотеля, серед яких згадувалася втрачена "Афінська полита".
Втім, остання була відкрита, п'ятнадцятьма роками пізніше.

Видатні папірологи, такі, як А. С. Хант та Фредерік Кеньон, датують
нову еру 1877 р. Саме тоді, як писав Хант у 1912 р., «були усвідомлені
величезні можливості Єгипту у цьому напрямі... і потік, якому тоді
було започатковано, з того часу не переривався». Ця хронологічна лінія
розділу відповідає відкриттю 1877 р. Файюма як джерела папірусів.
Кількість папірусів, що затопили каїрський ринок старожитностей, була просто
приголомшливим. Представники європейських наукових організацій пристрасно
боролися за право купити їх, але більша частина через одного австрійського
торговця потрапила до приватної колекції ерцгерцога Райнера Габсбурзького,
який у 1884 р. помістив їх у свій музей у Відні. Згодом ерцгерцог
неодноразово поповнював свою колекцію, і 1899 р., коли її було передано
Імператорській Віденській бібліотеці, у ній налічувалося близько ста тисяч
папірусів різної довжини - від невеликих клаптиків до солідних сувоїв.
Більшість із них, проте, перебували у жалюгідному стані. Майже все
папіруси, включаючи і ті, що були придбані іншими науковими
установами, які являли собою документи, тобто нелітературні тексти:
рахунки, розписки, контракти, різного роду офіційні розпорядження,
заповіти, договори про оренду, шкільні збірки вправ, гороскопи,
листи, записки тощо. д. Цілі вози рукописів за змістом стосувалися
виключно домашніх дрібниць. Більшість папірусів ставилася до
пізньому, візантійському періоду, значну кількість було написано вже
після перемоги ісламу. Майже третина віденських папірусів – ймовірно, сама
цінна частина колекції - була написана арабською мовою. Доволі багато
папірусів було коптською. Хоча діапазон проблем, що охоплюються
папірусами, був вражаючим, вчені того часу приділяли мало уваги
соціальної та економічної історії стародавнього світу. Папіруси цінувалися раніше
всього за їх літературним змістом, який у даному випадку
розцінювалося як дуже посереднє. Крім того, велика кількість і
поганий стан документів перетворювали сортування та вивчення їх у
трудомістке та тривале заняття.

Походження папірусів стало предметом суперечок серед експертів. Було
відомо, що Файюм, в якому, ймовірно, було зроблено знахідку 1778 р.,
дав світу і ці папіруси, але точне місцезнаходження та обставини,
сприяли їх безпеки, були відомі. Зберігач колекції
Райнер був переконаний, що всі вони були витягнуті з нещодавно відкритого
стародавнього архіву столиці округу Медінет-ель-Файюм - стародавньої Арсі-ної, або
Крокодилополісу. Однак він був введений в оману відносним
однаковістю першого віденського придбання, яке, як було пізніше
встановлено, чи справді походило з одного джерела. Але й при цьому
стан матеріалів - безладність, фрагментарність,
висадженість, - так само як неофіційний, приватний характер та їх діапазон,
що охоплює кілька століть (деякі з них належали до X ст. н.
е.), кидало тінь сумніву з їхньої гадане походження. Стаття
зберігача, опублікована у Відні, була швидко спростована блискучим
молодим німецьким єгиптологом Адольфом Ерманом Ерман досить сміливо
припустив, що всі ці документи були знайдені у величезних купах сміття
(koms), що тяглися на цілі милі по всьому Файюму, та й здебільшого
решти території Єгипту. Дорогоцінні документи безцеремонно
викидалися заодно з усяким мотлохом, утворюючи послідовно
шари, що чергуються в цих своєрідних єгипетських звалищах. На щастя,
єгиптяни були схильні до спалювання своїх паперів і сміття. Вони залишали за
собою рукотворні пагорби, подібні до куп кухонних покидьків доісторичних.
поселень. Місцеві фелахи завжди використовували їх як джерела багатих
солями азотної кислоти добрив – себах. Немає потреби говорити, скільки
безцінних скарбів було знищено внаслідок цього. Деякі палеографи
проте, продовжували підтримувати тезу про архівне походження
документів, і вони не були так уже не праві: знайдені документи цілком
могли включати викинуті через непотрібність архіви.

Літературні придбання поки що були набагато біднішими, якщо не рахувати
частин втраченої «Гекали», ідилічного епосу Каллімаха, виданого
Теодором Гомперцем. Але фелахи дізналися про ненаситний апетит європейців на
цей «мотлох», і з того моменту цим клаптикам паперу вже не загрожує повне,
знищення. Проте, необережне поводження та явна недбалість вели
до того, що руйнувалося більше документів, ніж коли-небудь було врятовано.
І найчастіше ніхто не записував, де було знайдено ті чи інші документи та
де могли бути інші частини документів, що дозволило б
возз'єднати їх. І лише згодом до експертів, у тому числі й
археологам, прийшло розуміння того, що не можна залишати справу пошуку
папіруси в руках випадкових і неосвічених людей. Це положення має
було, однак, змінитись, коли У. М. Фліндерс Петрі розкинув свій намет
у Файюмі наприкінці 80-х років минулого століття. Йому потрібно було першому почати
розшукувати папіруси за всіма правилами науки і судилося відкрити ще
одне джерело давніх манускриптів. З нього почалося героїчне століття
відкриттів папірусів.

Майже у кожного з нас слово «папірус»асоціюється з Стародавнім Єгиптом – з його Сфінксом, фараонами та скарабеями. І це закономірно, адже багато з того, що нам відомо про єгиптян, їх духовне і повсякденне життя, людство дізналося завдяки папірусу.

Вперше він з'явився приблизно в ІІІ тисячолітті до нашої ери і активно використовувався представниками давньої єгипетської цивілізації, а згодом – усіма державами античного світу. Що таке папірус? З чого та як його виготовляли?

Що таке папірус?

У період Стародавнього Єгипту такого поняття, як папір, не існувало. Вона лише в XII столітті, проте потреба людей у ​​писальному матеріалі виникла набагато раніше – коли у ранніх цивілізаціях виникла потреба вести документацію та займатися літературою. У зв'язку з цим людям доводилося використовувати для письма матеріал, який був під рукою.

У Вавилоні придумали клинопис на глиняних табличках, у Нормандії висікали руни на величезних каменях, а Єгипті основним матеріалом став папірус. Він був дуже зручний і вирізнявся тривалим терміном зберігання. У європейських країнах папірусні сувої зберігалися протягом понад 200 років, у Єгипті ж із його сухим жарким кліматом вони були практично вічними.

Із чого робили папірус?

Для виробництва папірусу єгиптяни використовували очеретяну рослину з сімейства осокових, яка удосталь виростала на берегах Нілу.


Воно мало м'які стебла завтовшки в людську руку і сягало висоти до 3 метрів. У давнину з нього виготовляли не тільки писчий матеріал, а й взуття, тканини та навіть човни. До речі, відомий норвезький мандрівник Тур Хейєрдал переплив Атлантику саме на папірусному човні.

У диких умовах папірус утворював справжні зарості біля узбережжя, проте за часів розквіту папірусного виробництва під його вирощування відводили цілі плантації. Власники таких угідь вважалися заможними людьми та добре заробляли на здаванні в оренду окремих ділянок.

У Єгипті існують стародавні документи, що свідчать про те, що однією з найбільших плантацій володіла мешканка Олександрії, яка, крім орендної плати, брала з орендарів оберемки рослин.

Як виготовляли папірус?

Технологія виготовлення папірусу дійшла до наших днів завдяки історику Плінію Старшому, який описав процес виготовлення у своїй праці «Природна історія». За його словами, матеріал робили на спеціальних столах, які постійно змочували водою з Нілу. Глиста каламутна вода значно посилювала властивості папірусу, що клеїться, і подовжувала термін його «життя».


Стебла рослин розрізалися на смужки та акуратно розправлялися, потім прикладалися один до одного. Поперек них містилися нові смужки, які приклеювалися нільською водою або борошном із пшениці та вирушали під прес. Отримані листки розкладали на відкритому повітрі та висушували, після чого склеювали між собою у вигляді стрічки та згортали у сувої.

Навіщо використовувався папірус?

Папірус використовувався переважно для письма і служив чудовим матеріалом, на якому єгиптяни фіксували свої астрономічні знання, навички в медицині та математиці. Серед збережених сувоїв існують архівні та історичні документи, гімни, проза.

На одному з аркушів було прочитано цікаву історію, на підставі якої композитор Джузеппе Верді написав оперу «Аїда». Крім письмового призначення, матеріал виконував низку інших функцій. Зокрема, багато мумій, виявлених у Єгипті, були обгорнуті папірусними листами.

Писали на папірусах чорнилом за допомогою зрізаного навскоси тонкої тростини. Для виведення ліній різної товщини його розгортали під різним кутом. Читання подібних рукописів було досить складною процедурою, оскільки сувої доводилося постійно перемотувати. Тим не менш, папірус виступав основним письмовим матеріалом протягом багатьох століть – аж до пергаменту.


Довгий час Єгипет був єдиною країною, яка виготовляла матеріал, причому з I тисячоліття до н.е. на його виробництво існувала царська монополія. Незважаючи на появу пергаменту, папірус використовувався аж до XII століття, коли його остаточно витіснив китайський папір.

Цікаво, з чого було зроблено булгаківські «рукописи, які не горять»? Чи не з папірусу? Із цього міцного, вічного матеріалу? Чи збереглися рецепти виготовлення папірусних листів? Які історичні відомості зберегли папіруси донині? Які таємниці зберігає ця міфічна рослина?

Подорож по чагарниках папірусу

М'яко ковзнувши по густій, мов масло, воді, човен гострим носом устромився в густі зарості, дуже схожі на очеретяні. Тільки замість щільних коричневих оксамитових стрижнів високі стебла пушились легкими стрілчастими віночками, скроєними з шовковистих ниток. Наче модниця прикрасила голівку кокетливим капелюшком із витончено вигнутими полями.

Ось він, папірус— сказав молодий красень-човник, блиснувши білозубою посмішкою. Тичучи веслом у довжелезні - за два з половиною метри зелені тригранні палиці, частоколом обступивши крихітне суденце, він, зловчившись, якимось котячим гнучким рухом притягнув до себе верхівку рослини, щоб ми могли краще розглянути її.

Яке ж було моє здивування, коли, зіткнувшись з ним віч-на-віч, я дізналася циперус - досить поширена кімнатна рослина. Тільки набагато коротше, та шапочка грубіше. Потім знавці-квіткарі підтвердили, що ціперус справді близький родич папірусу. Таке маленьке відкриття під спекотним єгипетським сонцем.

Коротку, але дуже екзотичну прогулянку Нілом запропонували журналістам співробітники Інституту. папірусу, Заздалегідь суворо проінструктувавши: у воду не лізти, руки в річку не опускати, не вмиватися, не обливатися і тим більше не пити: "Вам, європейцям, це небезпечно".

Ми легко прийняли необтяжливі умови, чесно пообіцявши чітко виконувати їх. Але, забравшись у човен, тут же забули всі напутності і, тільки впіймавши виразний погляд пекуче-чорних очей нашого супроводжуючого, схаменулися і метушливо ховали руки - від гріха подалі і від прохолодної вологи.

Папірус-рослина-легенда

Тим часом гід-човник, просвітлюючи нас, прочитав натхненну лекцію про папірусі, рослині-легенді, яка годувала, одягала, навчала, збагачувала стародавніх єгиптян. Виростав він колись на болотах і по берегах рік у тропічній і субтропічній Африці, і протягом багатьох тисячоліть його коріння, як і коріння лотоса, було основною їжею бідного селянина.

Потім люди додумалися збирати із зв'язаних пучків папірусулегкі човни і великі судна, здатні здійснювати далекі плавання, що у час блискуче довів Тур Хейердал.

Багатолика тростина дала ім'я і письмовому матеріалу, зробленому з стебел цієї рослини. У давнину-давні часи "свити папірусубули головною статтею єгипетського експорту" (несподіваним контрастом різала вухо ця по-сучасному ділова фраза, що прозвучала стосовно майже міфічної рослини).

Згодом, однак, таємниця його виготовлення була втрачена. Власне, зникла вона разом із папірусом, за непотрібністю, коли було винайдено папір, який можна було робити дома, а чи не возити здалеку. І в "божественній рослині", як охрестили папірус, теж не стало потреби.

Навіть для їжі – нині бідний єгиптянин харчується особливим видом квасолі під назвою "фуль". Отже, до XX століття в межах Єгипту папірусувже не було. Тільки у верхів'ях Нілу збереглися дикі зарості.

Не знаю, що під час нашої експедиції відчували мої супутники, але я уявляла себе таким собі давньоєгипетським вельможею, або вельможною дружиною, або, на крайній край, кимось із домочадців, у супроводі яких голова будинку ходить на човні серед густих. папіруснихзаростей під невмовний щебет птахів, милуючись їх райським оперенням.

А іноді й полюючи на них, користуючись невеликим бумерангом. Фантазії неважко було розігратися: незадовго до цієї подорожі ми побували в гробницях фараонів і бачили, що на багатокілометрових фресках, що прикрасили їхні стіни, подібний сюжет повторювався неодноразово. Та й на папірусах, Що дійшли до нас, стародавні художники відтворювали його майже так само часто, як і богів. Швидше за все тому, що обожнювали фараонів.

Папірус – матеріал для письма та малювання у стародавньому Єгипті

Коли точно було винайдено папірусдля письма та мистецтв, не скаже навіть найвідоміший єгиптолог. Відомо, що найдавніший екземпляр, знайдений археологами, відноситься до початку третього тисячоліття до н.

Мені, зізнатися, важко уявити таку відстань - п'ять тисяч років тому від наших днів, хоч і бачила живу і піраміди в Гізі, і загадкових сфінксів, і храми Луксора, спрацьовані саме в той час. В одному не сумніваюся: папір, на якому ми пишемо, навряд чи проживе хоча б третину цього терміну. А жаль...

Банально, звісно, ​​говорити, що винахід папірусу, що замінив глиняні таблички з клинописом, які використовувалися для всіляких записів, справило революцію в історії цивілізації. Краще звернуся до гумористичної "Загальної історії", виданої на початку століття журналом "Сатирикон" та читаною мною у студентстві, перед іспитом з історії вітчизняної журналістики.

Ось як зрозуміло і весело описала вона цей етап у житті людства: "Для того щоб коханий міг як слід викласти предмету свого кохання хвилюючі його почуття, йому доводилося відправляти їй цілу підводу цегли. Прочитати написане представляло таку невдячну роботу, що терпіння дівчини лопалося, і вона на десятій цеглі виходила заміж за іншого. Ну як у такій ситуації обійтися без легкого ємного папірусу? Саме життя змусило його вигадати...

А скільки підвід було б потрібно, щоб перевезти знаменитий Великий папірусХарріса довжиною 40,5 метра та шириною 64,25 сантиметра? Звичайно, зайнятися подібними дрібничними підрахунками нікому, крім гумористів, не спадало на думку. Наука достеменно встановила, що такі папірусні свитки, каліграфічно переписані професійними переписувачами, замінювали нинішні книги.

Виготовлення папірусного листа

До речі, професія переписувача була найшанованішою в стародавньому Єгипті, але про це трохи пізніше. А поки що разом із співробітниками Інституту папіруса спробуємо перетворити міцне стебло на майже невагомий лист.

Досить докладний опис, як це зробити, залишили учень Арістотеля Теофраст і римський дослідник Пліній Старший.

Стебла рослини розрізаються вздовж на вузькі довгі стрічки, які потім укладаються у два шари - одні горизонтально, інші вертикально, і скріплюються якоюсь клеючою речовиною, розкривають вони таємницю. папірусної кухні". Просохлі листи розгладжуються, як праскою, гладким каменем або раковиною.

От і все. Але, схоже, якийсь головний секрет древні дослідники все-таки приховали, тому що, коли вже наші сучасники, користуючись їхньою "інструкцією", спробували відтворити цей писальний матеріал, вони отримали грубі, ні до чого не придатні жорсткі листи.

Ентузіасти, однак, не залишали думки осягнути секрети давніх. Удача випала самому терплячому, завзятому і... щедрому: не кожен погодиться ризикнути власним благополуччям заради примарної мети. Але тепер його ім'я також вписано в історію єгиптології. То був Хасан Рагаб.

Інженер з освіти, Рагаб довгі роки служив в армії і як член організації "Вільні офіцери" під керівництвом Гамаля Абдель Насера ​​брав активну участь в антимонархічній та антиімперіалістичній революції 1952 року. Потім його різнобічний талант, розум і виховання були потрібні на дипломатичній ниві, і молода республіка направила Рагаба своїм послом до низки країн.

І раптом Хасан несподівано для всіх робить крутий віраж, кидає блискучу кар'єру та присвячує себе відродженню папіруса. Він купує ділянку землі на острові Яакуба, на Нілі, в передмісті Каїра, і занурюється в експерименти. З півдня Судану насилу привозить саджанці папіруса, але ті не бажають приживатися на єгипетській землі.

Однак саджанці його не дуже хвилюють: Хасан знає, що впертий і доб'ється свого. Куди більше його займає "технологія" виготовлення "письменного матеріалу", а саме: яким чином скріплювалися один з одним жовті, з густою мережею дрібних прожилок смужки папіруса. Він перепробував десятки різних клеючих речовин, але жодне не дало потрібного ефекту. Очерет був як заговорений.

До пошуків ентузіаста наукові установи не виявляли жодного інтересу. Експерименти він проводив за власний кошт, а коли його скромний стан стояло, у хід пішли заощадження дружини та брата. Треба віддати належне домашнім: самі не знаючи чому вони вірили в успіх справи.

Хто знає, скільки дослідів було проведено під дахом двоповерхового будиночка-поплавця, скільки ночей недоспали його господарі! "Ас-сабр гаміль" - "Терпіння чудове", - повторює Хасан головну життєву формулу своїх співвітчизників, зазнаючи чергової невдачі.

Нарешті, відповідь була знайдена, і виявилася вона напрочуд простою - ніякого клею. Смужки відмочуються у кількох змінах нільської води, після кожної зміни обережно відбиваються молотком, потім вирушають під прес. Виявилося, що, незважаючи на довге "купання", у смужках залишається клейкий цукровий сік, який і скріплює намертво частини папірусу. Тепер його можна тиснути, м'яти, рвати, кидати у воду - він залишиться ціленьким, м'яким і гнучким. І ніяке чорнило, туші, фарби не розповзуться на ньому.

Папірус – сувенір із Єгипту

А потім за справу взялися дружина та дочка Хасана, які виявили в собі талант художника: вони ретельно відтворювали стародавні малюнки, не дозволяючи вільної фантазії відступати від класичного оригіналу.

Новинка з глибини століть мала приголомшливий успіх. Туристи полювали за папірусомяк за найціннішим сувеніром. Ще б пак: про нього так багато чули, і майже ніхто не тримав у руках.

До слова сказати, на " папіруснийбум" миттєво відгукнулися ремісники торговці. Вони заполонили прибутковим товаром сотні крамниць, настирливо пхають його туристам, розсудливо замовчуючи, що найчастіше пропонують і не папірусзовсім, а "бананову" підробку, яка, як запевняють фахівці, неякісна та недовговічна. Купуватимете папірус- дивіться, щоб він був злегка жовтуватий, з рідкими коричневими крапочками та прожилками. Це – справжній.

Визнали роботу ентузіаста та чиновники, які ще вчора відмахувалися від його докучливих турбот.

Папірус набув "офіційного статусу". На ньому почали друкувати дипломи єгипетських наукових установ, запрошення на найважливіші та престижні прийоми, найвишуканіші візитні картки. А будиночок на Нілі перетворився на Інститут папірусу. Майже так само відкрили для туристів - там ми й побачили, як народжується стародавній писальний матеріал, і там же почули безліч історій про переписувачів і малювальників.

Безмежною була повага єгиптян до тих, хто умів писати; високо, як ніяка інша, цінувалася на берегах Нілу професія переписувача. "Будь переписувачем! - виразно цитував співробітник інституту повчання, що збереглися в одному з папірусів. - Це звільнить тебе від податей, захистить тебе від будь-яких робіт, видалить тебе від мотики... і не будеш ти носити кошик... Не будеш ти під володарями багатьма і під численними начальниками".

Вміння писати шанувалося як дар Тога - бога мудрості, рахунки та листи, і, перш ніж сісти за роботу, належало зробити вилив на його честь. Історики запевняють, що жоден народ не додумався до обожнювання письмового приладу – лише єгиптяни.

Стародавні папіруси, Як і стіни храмів, суцільно поцятковані гімнами богам, хроніками історичних подій, прославляють і переписувачів, ставлячи їх чи не в один ряд з фараонами. У царювання Рамзеса II були написані такі рядки: "Мудрі переписувачі/ Вони не будували собі пірамід з міді/ І надгробків з бронзи./ Але вони залишили свою спадщину в писаннях,/ у Поученнях, зроблених ними..."

Невідомий древній автор навіть зухвало кинув виклик традиційним релігійним уявленням: "Людина згасає, тіло його стає прахом,/ Усі близькі його зникають із землі,/ Але писання змушують згадувати його/ Вустами тих, хто передає це в уста інших./Книга потрібніша за побудований будинок. ,/ Краще за розкішний палац,/ Краще за пам'ятник у храмі". Так звучать ці рядки у перекладі Анни Ахматової.

Не виключено, що й віра в безсмертя таланту вперше висловили в Єгипті. Через століття цей мотив прозвучав у Горація, а потім - у Пушкіна, в "Пам'ятнику". І булгаковське – "рукописи не горять" теж, напевно, звідти. З папірусу.

Всім привіт, сьогодні ми поринемо в історію виникнення та виготовлення папірусу в Стародавньому Єгипті.

Папірус використовувався насамперед, як робочий матеріал для записів. Завдяки своїй якості, легкості та складу, папірус мав перевагу перед іншими матеріалами (глиняними, дерев'яними, металевими або восковими пластинами), хоча ніколи повністю не витісняв інших. Основною сировиною для його виробництва була рослина Cyperus papyrus, Яке росло удосталь у стародавньому Єгипті біля вод Нілу. Зарості папірусу були непрохідною гущею і досягали висоти кілька метрів. Стовбур рослини мав силу як людську руку. Виготовлення папірусу в Стародавньому Єгиптібуло експортовано в межах всього Середземномор'я. На папірусі писали своєрідними ручками, вирізаними з очерету. Чорнило готувалися із суміші сажі, води та арабської гуми. Як правило, написи наносили лише на одному боці аркуша.

Технологія виготовлення папірусу в Стародавньому Єгипті.

Точний спосіб виготовлення папірусу в історії Стародавнього Єгипту невідомі, оскільки після 1100 до н. е., коли припинилося його виготовлення, технології його створення канули в небуття. Знання було відновлено лише у 20 столітті на основі Природної історії (Натуральної історії) Плінія та за допомогою інших знайдених текстів. Незважаючи на численні спроби, однак, досі нікому не вдалося виготовити папірус такої ж якості, як у давнину.

Історія виготовлення та виробництва в Стародавньому Єгипті папірусу, відбувалася в кілька етапів. Спочатку позбавлялися зеленого шару тригранних стебел, щоб дістатися білої серцевини, що заповнює стебло. Серцевину, у свою чергу, розрізали подовжньо на тонкі стрічки 2 міліметри. Однак спосіб різання є предметом спекуляцій. Смуги занурювали у воду для пом'якшення. У воді отримана маса знаходилася близько 6 днів для прийняття світлої версії або 12 днів, якщо потрібно було отримати темно-коричневий папірус (загалом виникло переконання, що найкраще для цього підходила вода з Нілу). Потім смуги (можливо, молотком) м'яко обробляли і здавлювали валиком, щоб вони були плоскими, і тісно прилягали один до одного на плоскій підкладці. Виготовлення папірусу в Стародавньому Єгипті та його історія.

Поперек накладався ще один шар. Шарів могло бути кілька, залежно від того, наскільки сильним має бути листок папірусу. Як правило, шарів було два. В результаті отримані шари знаходилися кілька днів під механічним пресом, де одночасно і сушилися. Тривале стиск приводило до того, що шари до себе щільно прилягали і утримувалися разом. На заключному етапі відбувалося згладжування шорсткої поверхні та обрізання нерівних кутів. Окремі листи папірусу склеювали, утворюючи довгий сувій, який міг досягати кількох метрів. Історія виникнення та виготовлення папірусу в Стародавньому Єгипті.

Залежно від якості папірусу змінювалася і його ціна. Найдорожчий папірус використовувався для книг, дешевші варіанти купували для листів чи особистих записів.

У пізніші часи було створено папірусні кодекси. Листи були пов'язані на кшталт сьогоднішньої книги, а інформація записувалася на обох сторонах аркуша, для економії місця.

Історія папірусу та цікаві факти

Слово папірус походить із коптського (пізній етап розвитку старо-єгипетського). Слово papuro означає "що належить цареві". Як зазначає назву, виготовлення папірусу в Птолеміївський час було суто королівською монополією.

Стародавні Єгиптяни вірили, що папірус – це священна рослина. По-перше, вершини символізують сонячні промені, а по-друге - стовбур утворює трикутний контур. Число 3 було священним – тріо: Бог Сонця, Богиня Неба та земний Бог-Фараон.

На папірусі писали лише з одного боку за допомогою природних фарб. Це були, наприклад, магічні формули у саркофаги померлих, виплати податків, і навіть відомий "туринський папірус № 55001", який показував практично всі еротичні ноу-хау того часу.

Перший папірус, що зберігся, але чистий, походить з гробниці Хемакі в Саккарі. Папірус використовувався досить тривалий період, поки в результаті зміни клімату не почала зникати рослина для його виготовлення (приблизно 1100 до нашої ери). Хоча папірус і використовували в давнину, можливо, і в усьому світі, але сувої збереглися лише за умов сухого клімату. Рідкісні знахідки, тому, приходять в основному з Єгипту. Історія виготовлення листів папірусу в Стародавньому Єгипті.

З 6 століття нашої ери, папірус замінив дорогою, так, папські переписувачі писали до середини 11 століття тільки на папірусі, від 13 століття поширилася класична .