Геноцид росіян: Біла книга пам'яті.

Такого не можна забувати. Ніколи.

НА ЕТНІЧНІЙ ВІЙНІ… (Геноцид росіян у колишніх республіках СРСР)

Громадянська війна розгорялася біля СРСР з кінця 80-х. Як гриби після дощу множилися народні фронти у країнах Балтії, Кавказу, Середньої Азії, Молдові… Першою ластівкою цієї війни став Карабах. І в розпал цього конфлікту радянське керівництво продемонструвало повне нерозуміння того, що відбувається. Та й яке могло бути розуміння, якщо глава держави розводив руками і заявляв, що не може зрозуміти, що не поділили між собою два «братні мусульманські народи».

У рамках цієї роботи ми не маємо наміру міркувати про те, чи можна було зберегти Радянський Союз. Щодо цього існують різні думки. Однак, безперечно одне: навіть за неминучості розпаду, за гіршого варіанта можна було не дозволити дроблення держави по фальшивих ленінських кордонах, зберегти тісний альянс з найближчими республіками (Україною, Білорусією, Казахстаном), не допустити розправ і порушення прав росіян у новоявлених державах, що відколюються. та забезпечити переїзд їх до Росії з наданням належних умов. Але й ця програма мінімум, по суті, ніщо інше, як цивілізоване розлучення, не було реалізовано, тому що для будь-яких адекватних і рішучих дій потрібна була адекватна та рішуча влада, але її не існувало.

Країна захлиналася безліччю слів, сп'янівши від дарованого права голосу. Від оголошення гласності при аварії комуністичного ладу застерігали багато російських мислителів від Ільїна до Солженіцина, розуміючи, що вона спровокує лише бродіння в незміцнілих умах, незліченні розколи і, як наслідок, повну і загальну недієздатність. За газетними баталіями та дебатами у Раді народних депутатів ні влада, ні громадськість, захоплена демократичними ідеями, ні народ не чули відчайдушних криків про допомогу, що долинали з околиць, де від антиросійських декларацій швидко перейшли до дій. «Характерно, – пише у своїй книзі «Ворог народу» Д.О. Рогозін - що першими жертвами озвірілих сепаратистів ставали російські мирні жителі. Наприклад, внутрішньотаджицькій різанині між «вовчиками» і «юрчиками» передували розправи в Душанбе та інших містах над російським населенням. У середині лютого 1990 року націонал-ісламісти буквально роздерли півтори тисячі російських чоловіків і жінок у Душанбе. Жінок під гуркіт автоматних черг і ґогот ґвалтівників змушували роздягатися та бігати по колу на площі залізничного вокзалу.

Ці історії, що леденять кров, про які вперто мовчить російське телебачення «щоб уникнути розпалювання міжнаціональної ворожнечі», ви і зараз можете почути від російських біженців, що дивом залишилися в живих, які ось уже понад 15 років намагаються знайти дах, громадянство, співчуття і підтримку у російської влади . Марно. Цим панам і тоді було начхати на геноцид російського народу, кинутого на свавілля Горбачовим і демократами, начхати і зараз.

Ні крики вмираючих немовлят, ні стогін зґвалтованих російських дівчат не зачепили серця банди честолюбців і злодіїв, які дорвалися до влади. Адже вбивали росіян, а росіян захищати не слід! Напівживаючи КПРС і КГБ, що напіврозклався від масової зради, не були здатні утримати країну від розпаду...»

Про те, що сталося в лютому 1990 року в Душанбе, вперше докладно написала газета «Пульс Тушина», яка опублікувала листа душанбинця Андрія Мігунова. Про страшні події в таджицькій столиці ми можемо дізнатися зі свідчень очевидців. Звернемося до них.

«Перший дзвінок пролунав 1989-го. Я пам'ятаю, як з піною біля рота чистою російською мовою діячі типу Міррахіма Міррахімова, колишнього секретаря парткому в одному з інститутів, що вмить перефарбувався в ультра-націоналіста, вимагали статусу державної для таджицької мови. І росіянам, і узбекам, усім іншим затикали роти, погрожували, ображали, не слухали навіть своїх, таджиків, які вже тоді розуміли, що ні до чого доброго така гарячка не приведе.

Потім було багато всього. У лютому 1990-го, якраз у день чергових роковин ісламської революції в Ірані, - погром російських кварталів Душанбе. Вбивство серед білого дня кореспондента ОРТ Нікуліна, розстріл із гранотомета шкільного автобуса з дітьми російських офіцерів. Звіряча розправа над православним священиком у Душанбе, підпал храму, безчинства на цвинтарях…

Тепер точно відомо, що це була цілеспрямована кампанія з витіснення росіян із Паміру. Днями, наприклад, у військовій колегії Верховного суду Таджикистану розпочинається слухання справи над бандою у 35 осіб. З 1995 по 2001 роки вона орудувала в Душанбе та його околицях, на півночі країни, де здавна мешкало чимало росіян. Її лідери уявляли себе «політиками». Щоб залякати росіян в республіці, ускладнити відносини Душанбе з Москвою, було вбито шістьох російських солдатів і офіцерів, вісім слов'ян у Ходженті. Зрозуміло, що за бандитами стояли ідейні натхненники, яким блимав зелений прапор над Паміром, де «невірним» не було місця…» Володимир Кленов, Душанбе. «Памір: спогад про росіян»

«У лютому 1990 року у Душанбе розпочалися масові мітинги. Молодь, яка підбурювалася фанатично налаштованим духовенством, закликала до розправи над російськомовним населенням. Озброєні натовпи брали в облогу будівлю ЦК КП Таджикистану, громили і підпалювали магазини, кіоски, машини, будинки. Людей били палицями, камінням, залізними лозинами. Було багато вбитих та поранених. Міліція охороняла лише будівлю ЦК, решта співробітників, яких у звичайний час у місті було дуже багато, розбіглися по домівках та переодяглися у національний одяг. Керівники підприємств замість того, щоб одразу вранці відпустити людей додому, заспокоювали, що нічого страшного не відбувається, працюйте спокійно. Самі ж на момент небезпеки на персональних машинах роз'їхалися додому. Громадський транспорт було повністю паралізовано.

Моя сестра Альона того дня поверталася додому зі школи з подругою, у яких почали кидати камінням місцеві підлітки. Їм допоміг хлопчик із старших класів». Олександр Трескінський разом із Василем Омеляновим, м. Великі Луки, Псковська область, 10-й клас. «Пам'ятай, Сашко!» Із робіт старшокласників, надісланих на конкурс «Людина в історії. Росія, XX століття»

«12 лютого 1990 року, понеділок. Кілька хвилин тому закінчився робочий день. Я біжу з дружиною вулицею Айні. Час пік, але вулиця абсолютно пустельна - жодної машини на бруківці, жодного перехожого на тротуарах. За нашою спиною в кілометрі від нас залишився проспект Леніна, по якому в бік залізничного вокзалу, крушивши і змітаючи все на своєму шляху, мчить величезний натовп, що втратив розум. З хвилини на хвилину вона випаде на перехрестя і невідомо, в який бік поверне далі. Треба поспішати - вдома у нас (чи вдома?) дочка-підліток і син - студент київського вишу, який кілька днів тому невдало приїхав на канікули. Страх за них підганяє нас, і ми біжимо щосили. Пробігши кілька кілометрів, зітхаємо з полегшенням. Діти опинилися вдома. А назавтра відрізок дороги біля текстильного комбінату перетворився на пекло. Банди ісламських фундаменталістів блокували шосе. З автобусів і тролейбусів, що прибувають з двох боків, вони витягували російських жінок і ґвалтували тут же на зупинках і на футбольному полі біля дороги, чоловіків жорстоко били. Антируські погроми прокотилися по всьому місту. Таджикистан для таджиків! і «Російські, забирайтеся у свою Росію!» - Головні гасла погромників. Російських грабували, ґвалтували і вбивали навіть у своїх квартирах. Не щадили і дітей. Такого нелюдства Таджикистан ще не знав. Міська та республіканська влада розгубилася. Але городяни шукають вихід і знаходять його. У мікрорайонах формуються загони самооборони, а вранці 15 лютого все місто вийшло на вулиці. Людські ланцюги опоясали межі мікрорайонів. Отримавши жорстку відсіч у кількох районах міста, бандити більше не наважилися нападати. І погроми припинилися». Володимир Старіков. «Довга дорога до Росії»

«Йду з магазину та бачу натовп сусідів у святкових чапанах, тюбетейках, кольорових поясах, білосніжних сорочках. «Салям алейкум, сусіди, – кажу. - На яке свято зібралися? Мовчать. І тут молодий таджик верескливо повідомив: «ЦК будемо громити, свободу і суверенітет добувати». Застерігаю, мовляв, у хату лихо приведете. А мені у відповідь: «Йди, поки цілий, і взагалі з'їжджай звідси». Вдень чув стрілянину в центрі міста, в тому числі гарматну. А ввечері вийшов надвір і побачив людей - побитих, поранених, поранених. Знайомий таджик привітався та попередив: «Не ходи туди, джура. Б'ють, ріжуть, гвалтують, роздягають, машини палять, стріляють. Багатьох людей з мосту в Душанбінку зіштовхнули, дехто розбився до каменя...» У Душанбе ввели танки, оголосили комендантську годину. Два дні екстремісти займалися погромами, вбивали та стріляли. Лише за першу добу загинуло понад 200 людей. І на мене були напади – спершу з ножем, потім – зі стріляниною у двері квартири з пістолета». В'ячеслав Зиков, колишній душанбинець.

«У той день коли все почалося всі морги міста Душанбе були переповнені тілами російських людей, тому було навіть організовано додаткові польові морги.

На центральній площі були зґвалтовані та публічно роздерті дві російські студентки. Можна багато розповідати про всі жахи, які там відбувалися, але не хочу тут розпалювати нічого, тим більше багато в чому просто важко повірити.

Нашу сім'ю також торкнулася трагедія...

Дядько моєї дружини стояв на зупинці і чекав на автобус. Підійшли п'ятеро озброєних гвинтівками таджика.

Російська?

Да я росіянин…

Страта була демонстраційною… на площі… щоб боялися… взагалі коли тіло надійшло до патологоанатомів, ті вирішили за характером поранень, що розстріляли з великокаліберного кулемету… потім лише слідство та опитування свідків встановило, що його пронизували заточеними арматуринами. Тіло рвали майстерно ... він помирав протягом двадцяти хвилин. Дядько був у молодості спортсменом і був досить міцний, і коли його роздертий і знівечений залишили стікати кров'ю, він знайшов у собі сили доповз до найближчого будинку ... помер у під'їзді.

Зниклого дядька шукали довго, тому що труп був у тому самому додатковому морзі.

Ховали у закритій труні.

На похорон люди прийшли з плакатами... щось на кшталт «Зупинимо геноцид!», «Покарати вбивць!» і т.д. ... приїхали люди в костюмах і, сказавши «Нічого тут розпалювати міжнаціональну ворожнечу!», Завернули всі плакати.

Тим росіянам хто біг з Таджикистану потягом, (у тому числі сім'я моєї дружини, тоді їй було 11 років), на прощання по вагону запросто давали чергу з АК, або замикали всі двері і кидали смоляну ганчірку, що горіла, на початку вагона (на швидкості вітер роздмухував вогонь і цілі сім'ї згоряли за пару хвилин) ... » Колишній душанбинець.

«…Події почали розвиватися після прибуття кількох, за чутками трьох, літаків з вірменами з Баку, які, знову ж таки за чутками, відмовилися вийти з літака, поки їм просто до салону не принесуть ордери від квартир. Але буквально того ж вечора події переросли в погром. Антиросійський погром. Декілька днів у місті не було ніякої влади, і росіяни захищали себе самі як могли. Ті спецпідрозділи, про які пише пан Карімов, які були надіслані для придушення вільного пориву "таджицької демократії", врятували не одну тисячу життів, насамперед російських життів. Якби не ці підрозділи, то при видимому потуранні союзної влади в місті неминуче почалася б різанина росіян. Як пізніше така різанина росіян відбулася в Чечні, за потурання російської влади. Але від Грозного до Ставропілля сотні півтори кілометрів і була можливість вибратися, тоді як росіяни в Душанбе та Таджикистані такої можливості були позбавлені в принципі…» Петро Чернов. "Про що замовчує стаття Карімова". "НГ". 2000 рік.

«Друга половина лютого. Я стою в пікеті з групою чоловіків-сусідів по дому. Ревеючи моторами, гримаючи бронею, брязкаючи гусеницями, повз наш будинок котять бронетранспортери і бойові машини піхоти. Перекинуті повітряними гігантами ІЛ-76 із глибини країни, до міста входять внутрішні війська. Суворі обличчя солдатів, які сидять на броні в повному бойовому екіпіруванні, стискують в руках автомати і готові будь-якої хвилини вступити в бій. Нема радості і на наших обличчях. Гіркі думки блукають у моїй голові - як вдалося ісламістам приспати пильність влади та напасти раптово, зненацька, чому з таким запізненням викликані військові частини? Адже за сьогоднішню тишу місто заплатило життям 34 особи.

23 лютого. Порядок у місті відновлено. А в березні, як тільки почала працювати залізниця, перша хвиля росіян, що від'їжджають, ринула на товарну станцію за контейнерами, на вокзал і аеропорт за квитками. З семисот тисяч жителів тодішнього Душанбе триста тисяч складали росіяни. Незабаром стала відчуватися нестача лікарів та вчителів у російських класах. У моєї доньки у восьмому класі протягом півроку був відсутній вчитель фізики, що змусило нас перевести її до іншої школи. Саме в ці дні народилося знамените гасло: «Російські, не їдьте – нам потрібні раби!». Він прикрашав паркани міста до дня від'їзду нашої родини із Таджикистану. Після розпаду СРСР потік посилився. Вірус націоналізму, посіяний у лютому 90-го, дав сходи. І не лише в цій південній країні, а й у всій Середній Азії та інших державах близького зарубіжжя. 90 відсотків росіян покинуть у найближчі роки Таджикистан, розсіявшись по всій Росії, та й у всьому світі». Володимир Старіков. «Довга дорога до Росії».

«Навесні-літом того ж року росіяни з Таджикистану піднялися в кінець, і, за різними оцінками, тільки в тому році поїхали близько 200 тис. росіян, яких потім у Росії назвали «так званим російськомовним населенням» і кількість яких вже сягає від 6 до 8 мільйонів. Про це пан Карімов не пише, оскільки між рядками його статті легко прочитується така думка: російські самі винні у своєму результаті, у тому, що їм не знайшлося місця у вільному Таджикистані, оскільки Центр намагався придушити волю у лютому 1989 р. пише, як у жовтні 1991 р. вже у вільній обстановці, коли Анатолій Собчак, російський демократ, сказав своє знамените «тут немає росіян, тут є комуністи», «демократичні сили» влаштовували багатомісячні сидячі мітинги, де були й такі гасла «росіяни! не їдьте, - нам потрібні раби». Все це разом узяте чітко підпадає під визначення геноциду. Геноциду російської діаспори в Таджикистані у 1990-х роках». Петро Чернов. "Про що замовчує стаття Карімова". "НГ". 2000 рік.

«Внутрішньополітичний конфлікт, що загострився на початку дев'яностих років двадцятого століття в Республіці Таджикистан, у серпні-вересні 1992 року переріс у відкрите збройне протистояння основних політичних сил, що здобув незалежність молодої держави. Уряд першого президента країни Набієва, що склалася, не зміг запобігти громадянській війні і під тиском «демоісламістської» опозиції наприкінці літа 1992 року змушений був піти у відставку. Влада в країні де-факто перейшла до рук Демократичної партії Таджикистану (ДЛТ) та Ісламської партії відродження Таджикистану (ІПВТ), які об'єдналися для «боротьби з комуністичним режимом». У зв'язку з відсутністю легітимного уряду в країні настав параліч влади. Громадянська війна в умовах «нейтралітету» державних силових структур після заяви керівників МВС та КНБ (комітету національної безпеки) республіки про нейтралітет підпорядкованих їм відомств повністю охопила центральні, південно-західні та південні райони республіки.

Основними протиборчими сторонами у внутрішньому збройному конфлікті в Республіці Таджикистан до осені 1992 року виступали іррегулярні збройні формування ІПВТ та ДПТ з одного боку та Народного фронту Таджикистану (НФТ) з іншого». Сухолеський А.В. «Невідома війна Спецназу»

«Травень – червень 92-го. У Душанбе проходять багатотисячні мітинги із взаємовиключними гаслами. Опозиція вимагає відставки першого президента республіки Хабієва та перетворення Таджикистану на ісламську державу. Інший мітинг - мешканців Кулябської області - зібрався на підтримку президента та захист конституційного ладу. Мітингувальники відокремлені один від одного відстанню кілька кілометрів. Напруга в протистоянні досягла апогею, коли кулябці почали вимагати від президента зброю, в опозиції вона вже була. У передмісті Душанбе невідомими особами було розстріляно пасажирів автобуса - 12 людей, які стали першими, страшними у своїй безглуздій жорстокості жертвами громадянської війни, що насувається. Автобус спалили. Того ж дня один із лідерів опозиції, виступаючи на національному телебаченні, оголошує всіх росіян, які проживають у Таджикистані, заручниками...

Жовтень 92-го. Душанбе в руках вахабітів. Я на похороні мого друга за університетом. Декілька днів тому він не повернувся ввечері додому. На ранок сім'я знайшла його під мостом через річку Душанбінку з пробитою головою недалеко від будинку. За кілька хвилин доведеться їхати на цвинтар. У цей момент однокурсниця, що підійшла, повідомляє: в російській школі (у якій саме - вона не знає) в центрі міста (таких шкіл дві, в одній з них навчається моя дочка) ісламісти захопили в заручники школярів. Можете уявити, що я відчув тоді на цвинтарі... На щастя для нашої родини, дочка Анюта навчалася не в тій школі, яка зазнала нападу.

Лютий 93-го. З типовим учасником погромів віч-на-віч довелося зіткнутися в переповненому автобусі, коли ми з дружиною поверталися додому із залізничного вокзалу. Дружина попросила чоловіка років тридцяти, що стояв поруч, прибрати завислу над її головою руку. Викидаючи потоки російського матюка, цей правовірний мусульманин (так він себе називав) спробував вдарити дружину. Його руку я встиг перехопити. Несамовитий від ненависті, що переповнювала його, обливаючи брудом росіян, хлопець став загрожувати нам розправою. Озирнувшись, я тільки в цей момент помітив, що крім нас в автобусі немає росіян, а решта пасажирів - молоді таджики, що похмуро мовчать, і подумав, що до дому ми не доїдемо. Але страху не було, до думки про можливість смерті будь-якої миті, з лютого 90-го, ми звикли. За нас ніхто не заступився, але й справжнього мусульманина ніхто не підтримав. Заспокоївшись, той невдовзі вийшов із автобуса». Володимир Старіков. «Довга дорога до Росії».

До 90-го року у Таджикистані проживала найпівденніша російська громада колишнього СРСР, що налічувала 437 тисяч жителів. Після громадянської війни та загального зубожіння в цій, нині незалежній, республіці залишилося не більше 40 тисяч російськомовних громадян.
Залишається додати, що у нагнітанні антиросійської істерії переважають у всіх республіках колишнього СРСР чимало попрацювали представники творчої інтелігенції. У Таджикистані на цій ниві особливо відзначилася поетеса Гулрусхор Сафієва. У 20 років вона вступила до КПРС, очолила сектор друку таджицького комсомолу, у 24 роки отримала членський квиток Спілки письменників Таджикистану і ще за 10 років стала секретарем правління. Під час Перебудови Сафієва з переконаної комуністки звернулася до полум'яної націоналістки та правовірної мусульманки. На мітингах «ісламсько-демократичної» опозиції поетеса вимовляла антиросійські промови, журилася про «зганьблену північними варварами мою прекрасну темнооку Батьківщину», називала Велику Вітчизняну війну «російською м'ясорубкою куди загнали таджиків», передрікала, що «година розплати наступила бруд». На цьому тлі дуже примітною виглядала позиція місцевого кримінального авторитету Сангака Сафарова, який заявив: «Хто зачепить хоч одну російську - матиме справу зі мною!» Сафієва ж із початком громадянської війни залишила Таджикистан і влаштувалася в Москві, друкується на сторінках газет «північних варварів», включаючи офіційну «Російську», проводить творчі вечори.

08.06.2013 22:33

Радянський солдат

Громадянська війна, а точніше – бійня, розгорілася на території СРСР з кінця 80-х років, де винищували в основному – слов'ян та інших аріїв (русів-російських, русів-українців, білорусів, німців тощо).

Нинішні Правителі, прямі Спадкоємці тих колишніх Правителів - приховують цю гірку Правду від свого народу досі, руки то в них теж забруднені в слов'янській крові.

Лише найменші витяги з хроніки геноциду слов'ян:

Таджикистан

Збір ісламістів для погромів.

"Характерно, - пише у своїй книзі "Ворог народу" Д.О. Рогозін, - що першими жертвами озвірілих сепаратистів ставали російські мирні жителі. Наприклад, внутрішньотаджицькій різанині між "вовчиками" /ваххабіти/ і "юрчиками" передували розправи в Душанбе та інших містах над російським населенням У середині лютого 1990 року націонал-ісламісти буквально розтерзали півтори тисячі російських чоловіків і жінок у Душанбе.

Ці історії, що леденять кров, про які вперто мовчить російське телебачення "щоб уникнути розпалювання міжнаціональної ворожнечі", ви і зараз можете почути від російських біженців, що дивом залишилися в живих, які ось уже більше 15 років намагаються знайти дах, громадянство, співчуття і підтримку у російської влади . Марно. Цим панам і тоді було начхати на геноцид російського народу, кинутого на свавілля Горбачовим, Єльциним (Ельсиним) та демократами, начхати і зараз.

"У лютому 1990-го, якраз у день чергових роковин ісламської революції в Ірані, - погром російських кварталів Душанбе. Вбивство серед білого дня кореспондента ОРТ Нікуліна, розстріл з гранотомета шкільного автобуса з дітьми російських офіцерів. Звірська розправа храму, безчинства на цвинтарях... і т.д. Володимир Кленов, Душанбе. "Памір: спогад про росіян".

"А назавтра відрізок дороги біля текстильного комбінату перетворився на пекло. Банди ісламських фундаменталістів блокували шосе. З автобусів і тролейбусів, що прибувають з двох сторін, вони витягували російських жінок і ґвалтували тут же на зупинках і на футбольному полі біля дороги, чоловіків жорстоко били. Антирусські погроми. по всьому місту."Таджикистан для таджиків!" . Міська і республіканська влада розгубилася ... " Володимир Старіков. "Довга дорога до Росії"

"У той день коли все почалося всі морги міста Душанбе були переповнені тілами російських людей, тому було навіть організовано додаткові польові морги.

Нашу сім'ю також торкнулася трагедія...

Дядько моєї дружини стояв на зупинці і чекав на автобус. Підійшли п'ятеро озброєних гвинтівками таджика.
- Російська?
- Да я росіянин...
- Ходімо!

Страта була демонстраційною... на площі... щоб боялися... взагалі коли тіло надійшло до патологоанатомів, ті вирішили за характером поранень, що розстріляли з великокаліберного кулемету... потім лише слідство та опитування свідків встановило, що його пронизували заточеними арматуринами. Тіло рвали майстерно... він помирав протягом двадцяти хвилин. Дядько був у молодості спортсменом і був досить міцний, і коли його роздертий і знівечений залишили стікати кров'ю, він знайшов у собі сили доповз до найближчого будинку ... помер у під'їзді.
Тим росіянам хто біг з Таджикистану потягом, (у тому числі сім'я моєї дружини, тоді їй було 11 років), на прощання по вагону запросто давали чергу з АК, або замикали всі двері і кидали смоляну ганчірку, що горіла, на початку вагона (на швидкості вітер роздмухував вогонь і цілі сім'ї згоряли за пару хвилин)... Колишній душанбинець.

А в березні, як тільки почала працювати залізниця, перша хвиля російських, що від'їжджають, ринула на товарну станцію за контейнерами, на вокзал і аеропорт за квитками. З семисот тисяч жителів тодішнього Душанбе триста тисяч складали росіяни. Незабаром стала відчуватися нестача лікарів і У моєї дочки у восьмому класі протягом півроку був відсутній вчитель фізики, що змусило нас перевести її в іншу школу, саме в ці дні народилося знамените гасло: "Російські, не їдьте - нам потрібні раби!" міста до дня від'їзду нашої сім'ї з Таджикистану Після розпаду СРСР потік тих, хто від'їжджає, посилився Вірус націоналізму, посіяний у лютому 90-го, дав сходи, і не тільки в цій південній країні, а й у всій Середній Азії та інших державах ближнього зарубіжжя. відсотків росіян покинуть найближчими роками Таджикистан, розсіявшись у всій Росії, та й у світі " . Володимир Старіков. "Довга дорога до Росії".

"...у жовтні 1991 р. вже у вільній обстановці, коли Анатолій Собчак, російський демократ і "хрещений батько" Путіна, сказав своє знамените "тут немає росіян, тут є комуністи", а т.зв. таджицькі "демократичні сили" влаштовували багатомісячні сидячі мітинги, де були й такі гасла “росіяни! не їдьте, - нам потрібні раби". Все це разом узяте чітко підпадає під визначення геноциду. Геноциду російської діаспори в Таджикистані у 1990-х роках". Петро Чернов. "Про що замовчує стаття Карімова". "НГ". 2000 рік.

"Травень - червень 92-го. У Душанбе проходять багатотисячні мітинги ісламістів... У передмісті Душанбе невідомими особами були розстріляні пасажири автобуса - 12 людей, які стали першими, страшними у своїй безглуздій жорстокості жертвами громадянської війни, що насувається. Автобус спалили. Того ж дня один із лідерів опозиції, виступаючи по національному телебаченню, оголошує всіх росіян, які проживають у Таджикистані, заручниками... Громадянська війна в умовах "нейтралітету" державних силових структур після заяви керівників МВС та КНБ (комітету національної безпеки) республіки Таджикистан про нейтралітет підлеглих їм відомств, що повністю охопила центральні, південно-західні та південні райони республіки. Жовтень 92-го. Душанбе, столиця Таджикистану, в руках ваххабітів. У російській школі в центрі міста ісламісти захопили в заручники школярів і т.д.

У нагнітанні антиросійської істерії переважають у всіх республіках колишнього СРСР чимало попрацювали представники творчої інтелігенції. У Таджикистані на цій ниві особливо відзначилася поетеса Гулрусхор Сафієва. У 20 років вона вступила до КПРС, очолила сектор друку таджицького комсомолу, у 24 роки отримала членський квиток Спілки письменників Таджикистану і ще за 10 років стала секретарем правління. Під час Перебудови Сафієва з переконаної комуністки звернулася до полум'яної націоналістки та правовірної мусульманки. На мітингах "ісламсько-демократичної" опозиції поетеса вимовляла антиросійські промови, журилася про "зганьблену північними варварами мою прекрасну темнооку Батьківщину", називала Велику Вітчизняну війну "російською м'ясорубкою куди загнали таджиків", передрікала, що "година розплати наступ" бруд". На цьому тлі дуже примітною виглядала позиція місцевого кримінального авторитету Сангака Сафарова, який заявив: "Хто чіпатиме хоч одну російську - матиме справу зі мною!" Сафієва ж із початком громадянської війни залишила Таджикистан і влаштувалася в Москві, друкується на сторінках газет "північних варварів", включаючи офіційну "Російську", проводить творчі вечори...

До 90-го року у Таджикистані проживала найпівденніша російська громада колишнього СРСР, що налічувала 437 тисяч жителів, крім т.зв. російськомовних (всіх разом до 1 млн. чол). Після громадянської війни та загального зубожіння в цій, нині незалежної, республіці залишилося не більше 40 тисяч російськомовних громадян на становищі напіврабів.

Азербайджан

Коли говориш слова "погром", всі, як правило, згадують бідненьких євреїв. Насправді, якщо хочете дізнатися, що таке погром, спитайте про це російських біженців із Чечні та Азербайджану. Ну про те, що робили і продовжують робити з російськими чеченці багато хто вже знає. Про це розмова окрема. А ось про бакинські погроми 1990 мало хто знає. А жаль. Інакше багато хто по-іншому подивився б на гостей з Кавказу.

З усіх кавказьких республік (крім Чечні) найбільшою жорстокістю щодо російського населення відзначився Азербайджан. Якщо Грузії кровопролиття було зумовлено насамперед територіальними конфліктами, то Баку росіян у січні 1991 року вбивали лише через те, що вони росіяни.

Першими жертвами погромів стали вірмени, ненависть яких з моменту карабахського конфлікту била через край. Досить сказати, що, коли в 90-му стався страшний землетрус у Спитаку та Ленінакані, Баку тріумфував, і до Вірменії був відправлений потяг з паливом у рамках надання допомоги, до якого зобов'язувалися всі союзні республіки, на цистернах якого було написано: "Вітаємо з землетрусом! Бажаємо повторення!"

До певного моменту кровопролиття вдавалося уникнути завдяки російському коменданту міста. На вимогу керівництва "Народного фронту" прибрати всіх інородців генерал, трохи подумавши і щось підрахувавши в умі, заявив, що йому достатньо чотирьох діб для евакуації некорінних жителів, після чого він перетворить місто на мусульманський цвинтар. Охочих експериментувати не знайшлося, і "народні захисники" одразу відступили. Втім, ненадовго. Ослаблення державної влади та розпад країни не міг не стати каталізатором насилу стримуваної агресії азербайджанських екстремістів. Про те, що списки приречених на винищення готувалися наперед, було відомо. У першому списку стояли вірмени, у другому – росіяни. Проте, жодних своєчасних заходів не було вжито, і 13 січня розпочалася бійня.

Ось жива картинка з Баку 90-го року. Біженка Н.І. Т-ва: “Там діялося щось неймовірне. З 13 січня 1990 року почалися погроми, і моя дитина, вчепившись у мене, говорила: “Мамо, нас зараз уб'ють!” А після введення військ директор школи, де я працювала (це вам не на базарі!), азербайджанка, інтелігентна жінка, сказала: "Нічого, війська підуть - і тут на кожному дереві по російському висіти". тільки я: там ще бабуся моя народилася!.."

Так, Баку 1990 року кипів ненавистю до "російських окупантів". Горяни створювали Азербайджан для азербайджанців: "на вулицях і в будинках орудує натовп громил, і при цьому мітингувальники ходять з глумливими гаслами: "Російські, не їдьте, нам потрібні раби та повії!". Скільки ж сотень тисяч, якщо не мільйонів, російських людей пережили десятки погромів і " Голокості " , щоб, зрештою, переконатися, що немає жодної дружби народів?

"Жінка з 3агорська виявилася російською біженкою з Баку. Зовні схожа на раптово постарілу дівчинку-підлітка, бліда, руки тремтять, каже, сильно заїкаючись - так, що часом важко розібрати мову. Проблема її проста за яким пунктом якого з юридичних документів їх має біженцями їх не прописують, а на роботу без прописки не приймають ("правда, я шиттям підробляю, підлогу в під'їздах мою"), статусу біженців де присвоюють,належних у цьому випадку грошей не дають.Галина Іллівна почала пояснювати... Біженка вийняла аркуш паперу та авторучку, але записати нічого не змогла - руки тряслися так, що ручка залишала на аркуші тільки каракулі, що стрибали, і я взявся допомогти.

Закінчивши писати, спитав біженку, кивнувши на тремтячі руки: "Це чому у Вас так?.." А ось тоді, коли нас убивали..." "Де вас убивали?" "Так у Баку, де ми жили. Виламали двері, чоловіка вдарили по голові, він непритомний валявся весь цей час, мене били. Потім мене прикрутили до ліжка і почали старшеньку ґвалтувати - Ольгу, дванадцять років їй було. Вшестеро. Добре, що Маринку чотирирічну в кухні замкнули, не бачила цього... Потім побили все в квартирі, вигребли що треба, відв'язали мене і наказали до вечора забратися... Коли ми бігли в аеропорт, мені мало не під ноги впало дівчисько - викинули з верхніх поверхів звідки. то... Удриг!.. Її кров мені всю сукню забризкала... Прибігли в аеропорт, а там кажуть, що місць на Москву нема... На третю добу тільки й полетіли. кожен рейс завантажували... В аеропорту знущалися, все убити обіцяли.Ось тоді я почала заїкатися.Взагалі говорити не могла.А зараз, - на її губах з'явилося щось на кшталт посмішки, - зараз набагато краще говорю. ..."

У мене не вистачило мужності запитати її, що ж сталося зі старшою, якій було дванадцять років, у день жахливої наруги, як пережила весь цей жах чотирирічна Маринка..."

Ось так. У вас з'явилися деякі питання до озер, які радісно посміхаються, яких повно на наших ринках? Пам'ятайте, дивлячись на них: ЦЕ ВОНИ ґвалтували дванадцятирічну Ольгу, ЦЕ ВОНИ викидали російських дітей із вікон, ЦЕ ВОНІ грабували та принижували наших братів!

Ще одна розповідь - "Сьогодні на вулицях Баку стоять танки, будинки одягнені у чорні жалобні прапори.
- На багатьох будинках написи: "Російські – окупанти!", "Російські – свині!". Моя мама приїхала за розподілом із Курська до глухого гірського азербайджанського села навчати дітлахів російській мові. Це було тридцять років тому. Тепер вона пенсіонерка. Я другий рік працювала в школі вчителькою... Прийшла тиждень тому до школи, а в коридорі напис: "Російські вчителі, йдіть до прибиральниці!". Я говорю: "Ви що, хлопці?". А вони в мене плюють... Я їхню абетку вчила. Тепер ми з мамою тут /в Росії/. Родичів у Росії ми не маємо. Грошей немає, роботи немає... Куди? Як? Адже моя батьківщина - Баку.

Я втекла з донькою з однією сумкою за три хвилини. Страшна образа! Я ж не політик, я дітей навчала і не винна у тих бідах, що були в республіці. Я не бачила на гаслах Народного фронту прізвища Алієва. Проте Горбачова вони представляли не в кращому вигляді. Прикро, тому що я знаю цей народ, у мене там друзі, все моє життя там.

Я не називаю імен та прізвищ цих жінок – вони так просили. У Баку залишилися їхні родичі, чоловіки. Мало що...

Екстремісти чудово організовані, чого не скажеш про місцеву владу. Наприкінці минулого року житлові контори по всьому місту зажадали всіх заповнити анкети, нібито для отримання талонів на продукти. В анкетах слід було вказати і національність. Коли почалися погроми, в руках екстремістів опинилися точні адреси: де мешкають вірмени, де росіяни, де змішані сім'ї тощо. буд. Це була продумана націоналістична акція.

Я виходжу до коридору військових казарм Московського вищого прикордонного командного училища КДБ СРСР, де сьогодні живуть ці жінки. Довгим блискучим коридором ходять курсанти з пов'язками, на стінах саморобні покажчики зі стрілками - "міжміський телефон", "дитяча кухня". Бігають дітлахи, які невідомо коли і де знову підуть до школи. Тихо ходять сумні російські жінки. Чоловіки багатьох із них сьогодні там, у Баку, охороняють життя азербайджанських дітей.
Щодня до училища прибувають понад чотириста жінок, старих, дітей. Усього в Москві та Московській області російських біженців з Баку понад 20 тисяч”.

Наступними жертвами за планом погромників мали стати російські офіцери та їхні сім'ї. У перші дні було захоплено дитячий садок, швидко, однак, відбитий нашими військовими, потім в акваторії Каспійського моря намагалися затопити судна з біженцями, атаку на які вдалося відбити дивом. Олександр Сафаров згадує: "Третій день різанини, 15 січня, почався зі страшного гуркоту. Спочатку почувся звук, що нагадує вибух, потім гул, і нова будівля штабу флотилії на Баїлівській шишці зникла в хмарах пилу. Штаб сповз по схилу, зруйнувавши і засипавши облогом берегової бази бригади ОВР.

Офіційно причиною обвалення штабу став зсув, однак час того, що сталося, викликало сумніви в правдивості цієї версії (за версією військових - це був підготовлений теракт).

Від штабу вціліла одна стіна з балконом та Головкомом на ньому. Він якраз вийшов на балкон озирнутися, а повертатися йому не було куди. Під уламками будівель загинуло 22 особи, і серед них мій добрий товариш капітан 3 рангу Віктор Зайченко. Його задавило перекриттям у кабінеті на другому поверсі їдальні. У Віті залишилося троє синів.

Протягом наступних місяців росіян масово виселяли з квартир. У судах на всі претензії заявляли відверто: "Хто захопив? Азербайджанці? Правильно зробили! Їдь своя Росія і там командуй, а тут ми господарі!" Але найважчий удар російські військовослужбовці зазнали після краху ГКЧП. Прийшовши до влади, Борис Єльцин оголосив флотилію російської, що базувалася в Баку, а військовослужбовців росіян передав під юрисдикцію Азербайджану. Цей акт був справедливо розцінений військовими як зрада. "Саме в цей час, - пише А. Сафаров, - користуючись таким становищем, азербайджанський суд засудив лейтенанта загальновійськового училища, який застосував зброю при відбитті збройного нападу на КПП училища і вбив кілька бандитів, до смертної кари.

Більше року хлопець провів у камері смертників, чекаючи розстрілу, поки під тиском громадської думки в Росії (в основному газети "Радянська Росія") Гейдар Алієв змушений був передати його російській стороні.

А скільки ще таких, як він, було віддано і на Батьківщину не повернулося? Все це залишилося таємницею, у тому числі й кількість жертв різанини. Про всіх не розкажеш..."

Згідно з доповіддю голови Російської громади Азербайджану Михайла Забєліна, на 2004-й рік у країні залишилося близько 168 тисяч росіян, тоді як на перше січня 1979 в Азербайджані проживало близько 476 тисяч громадян російської національності, в 22 районах республіки налічувалося близько 70 російських населених пунктів і поселень. 1989 року в Азербайджані проживало 392 тисячі росіян (крім інших російськомовних), 1999 року - 176 тисяч...

На тлі цього маса азербайджанців благополучно влаштувалася в Росії, в Москві. Але і цього здалося мало, і в січні 2007 року Організація Визволення Карабаху виступила з загрозою на адресу російських, що залишилися в Азербайджані. Загроза була мотивована уявною дискримінацією їхніх співвітчизників у Росії: "Становище азербайджанців у всіх регіонах Росії, і зокрема, в центральних містах, плачевне. Торгові об'єкти, що належать нашим співвітчизникам, закриваються, ті, хто намагається відкрити нові, піддаються перевіркам, на них накладаються штрафи, у будинках азербайджанців проводяться обшуки, та застосовується насильство.
Ця підступна і жорстока політика щодо азербайджанців Росії проводиться з дозволу офіційних осіб, і висловлює їхню позицію, яка полягає у повному виселенні азербайджанців із цієї країни. (...)
Ми вимагаємо від російського керівництва покласти край дискримінації наших співвітчизників, які проживають у цій країні, інакше ООК зробить конкретні кроки щодо зупинення діяльності російського посольства в Баку та виселення росіян з Азербайджану" - йдеться у повідомленні.

Російське керівництво, зрозуміло, не нагадало азербайджанським мігрантам та їхнім захисникам, що мають свою державу, і вони можуть повертатися туди і встановлювати свої порядки там, а не в Росії.

Узбекистан

Просто Марія із Фергани

"Дівчинка Маша народилася в Смоленській області незадовго до війни. Разом із рідними пережила фашистську окупацію. Голод, страх, масові розстріли мирних людей - все було як у всіх. Після війни разом із чоловіком, простим солдатом-артилеристом, який закінчив війну в Німеччині, перебралася в Узбекистан, потім як у всіх - діти виросли, чоловік помер.
Тут почалися відомі події в середньоазіатських республіках - все почалося з різанини турків-месхетинців у Фергані, криваві бої в Оші.
- Ось де ми страху натерпілися, гірше, ніж у війну, - згадує Марія Андріївна. - Узбеки відрубували російським голови, виставляли у м'ясних лавках на загальний огляд. Число загиблих досі невідоме, влада (СРСР - совр. Росії, Узбекистану) приховує всю правду...
Віддавши за безцінь квартиру та нажите добро, жінка перебралася до рідних до Іркутська.

Наш час - "7 Липня 2004. Весь розлючений натовп сусідів намагався увірватися в квартиру, змітаючи і лякаючи все, що, потрапляло під руку, при цьому кричали: "Ви російські свині забирайтеся з Узбекистану. Скоро тут буде нова влада, нова держава. Знову відродиться Іслам, невірних переріжуть. Усі російські дівки шалави і повії.
Викликаний наряд міліції не відреагував на прохання викликати бригаду криміналістів та зафіксувати завдану шкоду.
Вранці 8 липня продовження було. Знову загроза на адресу чоловіка "Ти вже труп. Винесуть тебе вперед ногами. І ніхто тобі не допоможе, ні міліція, ні СНБ. Пиши хоч президенту - ніхто нам не указ. Усіх раком поставимо". Сім'я Жигаєвих і Лічман з Андижан, один день з життя росіян в Узбекистані.

Кількість етнічних росіян, за оцінками експертів, скоротилася в Узбекистані з кінця 1980-х років до 2000 року майже втричі: з 1 млн. 650 тисяч до півмільйона людей.

Як зазначає Чиланзарський, обстановка в республіці розпалювалася з 70-х років, а до 80-х вже балансувала на межі: "У 80-ті вже було страшно ходити містом у нічний час, а махалями (місцями компактного зосередження узбеків) - і Групи молодих узбеків могли образити, принизити і навіть жорстоко побити самотнього перехожого, що часто супроводжувалося пограбуваннями, були й спроби зґвалтувань прямо в метро, а вже випадки, коли водій автобуса зупинявся і "просив" усіх росіян вийти, щоб автобус зміг продовжити. рух були просто штатними.

Яких тільки привілеїв не було в узбеків у порівнянні з росіянами в радянські часи - всього не перелічиш. У 99% випадків начальником ставили узбека, а замом - російської: це щоб робота не стала. У 99% конфліктів нам, росіянам, говорили, що ми повинні зрозуміти національні почуття узбеків, змиритися з перекосами в їхніх звичаях, які так чи інакше обмежували наші права (наприклад, всенічні весілля перед робочим днем, що проходили у дворах будинків під гуркіт 100-ваттних). динаміків). Ви сміятиметеся, але школярку-узбечку могли звільнити від суботника тільки тому, що її тато не дозволяє їй носити штани, а в спідниці підмітати або мити вікна не зручно.
До того, що сталося в Узбекистані та з узбеками за останню сотню років, дуже пасують слова однієї з пісень часів революції: "Хто був ніким, той стане всім". Залишивши Узбекистану високорозвинену культуру, науку, промисловість, інфраструктуру, Росія навіть звільнила його від зовнішніх боргів СРСР, прийнявши весь їхній тягар на плечі свого народу. І цього виявилося замало, т.к. росіяни були і залишаються у поданні узбеків "кривавими окупантами", які мають покинути їхню територію. Але найсмішніше, що проганяючи нас, вони самі їдуть до Росії - поки що здебільшого на заробітки, але не рідкісні випадки, коли і на постійне проживання зі зміною громадянства. Перед моїм від'їздом одна узбечка мені навіть поскаржилася, що після незалежності стало жити набагато гірше, і що російським ще не так погано як узбекам - їм, мовляв, є куди їхати, тобто. в Росію, а узбекам, бідолахам, нікуди - їх у Росії не люблять. Ось так: "хитрі" росіяни як завжди опинилися у виграші!

"П'ятихвилинки ненависті" у школах після розпаду Союзу перетворилися на загальнодержавні заходи. У столиці Узбекистану, де терміново перейменували більше половини вулиць, відкрили Музей пам'яті жертв репресій, де "п'ятихвилинки ненависті" проходять в обов'язковому порядку. "Основну частину меморіального комплексу було споруджено в 2000 році за ініціативою і під керівництвом президента Ісламу Карімова, про що оповідає англомовний напис на гранітній стелі, виконаний позолоченими літерами, щоправда, з граматичною помилкою. Загальний задум - його ж, - пише кореспондент сайту. jw.org uk Олег Байрамов - Сюди, в Музей пам'яті жертв репресій, регулярно наводять на екскурсії школярів, студентів, вчителів, лікарів, солдатів, курсантів, міліціонерів та службовців з усіх областей Узбекистану, серед експонатів - фотографії, виписки з документів, старі газети, географічні карти, шаблі, рушниці, гвинтівки, батоги, друкарська машинка, грамофон, книги та інші предмети побуту.

Ось яку "ненависть" несли росіяни - "У кожній повоєнній п'ятирічці вводилося в дію близько 100 промислових об'єктів. До 1985 року в республіці вже було понад 1500 виробничих та науково-виробничих об'єднань, комбінатів та підприємств. Випуск промислової продукції, порівняно з 1941 роком , збільшився у 21 раз". Це цитата не з радянського, а вже з нового підручника історії Узбекистану для вишів, виданого 2002 року.

Все найкраще Росія віддавала національним республікам Порівн. Азії та Кавказу. У радянський період під гаслом розвитку національних околиць стрімко освоювалися степи та пустелі, виникали селища та нові міста, які й сьогодні є основою та опорою промисловості Узбекистану: Ташкент (частина, яка визначається як "Нове місто"), Фергана, Чирчик, Ангрен, Алмалик, Бекабад, Нукус, Навої, Учкудук, Зарафшан. У подібних масштабах вливання коштів, матеріалів та фахівців в економіку республіки не буде ніколи.

Казахстан

Не слід, однак, думати, що росіяни в Казахстані не стали жертвами тих самих процесів, що відбувалися і відбуваються в інших регіонах. Так, у цій республіці не було масової різанини, тут росіян витісняли "цивілізовано". Ідеологію, на якій почала базуватися з кінця 80-х політика щодо росіян, сформулював місцевий етнограф Макаш Татімов. Саме його тези неодноразово озвучував президент Казахстану М. Назарбаєв. Сутність своєї доктрини, мета, яку переслідує вона, Татімов сформулював так: "Безконфліктний відступ колишньої імперської нації" - тобто росіян. Вперше шовіністичні тенденції голосно проявилися у Казахстані у грудні 1986 року. Тодішні події в Алма-Аті не були достатньо розслідувані і висвітлені. У своїй статті "Там байство дике..." ("Завтра", № 10(327), 9 березня 2000 року) В. Єртаулов пише: "Перерване на найвідповідальнішій стадії розслідування грудневих подій все-таки встигло дещо прояснити.

По-перше, той грудневий бунт 1986 року не був ні спонтанним, ні стихійним: плакати та транспаранти, які несли "повстанці", були виготовлені за рік, за два, а то й за три роки до подій.

По-друге, офіційний белькіт про соціальні причини заворушень був абсолютно неспроможний. У гаслах, під якими виступали "повстанці", жодного слова не було про матеріальне неблагополуччя або житлове безладдя. "Хай живуть казахи!" ("Козак жассасин!!!") - ось що на всю міць юних ковток скандував багатотисячний натовп. "Казахстан - для казахів!", "Казахстаном має керувати казах!" – ось що значилося на транспарантах.

По-третє, "стихійний" виступ був напрочуд дружно підтриманий по всьому півдні Казахстану.

Але головним, що відкрилося в процесі розслідування, що було найменш приємним і начисто руйнувало кунаївську легенду про "лабораторію дружби народів", було очевидне: тут рано чи пізно прийде етнічне чищення.

Велике чищення

Протягом багатьох років інтелектуальна казахська еліта готувала ідейне обґрунтування майбутнього великого етнічного чищення.

Підсумок натхненної праці підбив етнограф Макаш Татімов. Основні тези "доктрини Татімова" з того часу неодноразово озвучувалися особисто М.Назарбаєвим. Ось їхня коротка суть.

Етнічна ситуація, за якої казахи опинилися у чисельній меншості на своїй землі, створена штучно, за волею "московського центру", шляхом зморювання та вигнання казахів у процесі колективізації 30-х років, а також внаслідок використання території Казахстану для масових посилань та депортацій, особливо - німців, чеченців та корейців. Ну, а оскільки ситуація створена штучно, у казахського народу є всі права, а головне, моральне право, подолати цю ситуацію також штучними методами. За Союзу М.Татимов мовчав про сутність цих методів, надалі, будучи радником президента Назарбаєва, став набагато відвертішим, висловивши свою думку так: "безконфліктний відступ колишньої імперської нації" - тобто росіян...

Оскільки велика кількість казахів проживає поза Казахстаном, необхідно забезпечене на державному рівні "орди баси" - "з'єднання орд", тобто об'єднання всіх казахів у єдиній державі. В результаті до 2010 року планується відновлення порушеної "рукою Москви" історичної справедливості та утворення етнічно однорідного електорату. Тоді всі гасла "декабристів-86" автоматично стануть буллю.

Етнічні чистки, як зазначалося, мали " цивілізовані форми " : витіснення з важливих посад і з торгівлі, поразка у політичних правах, у сфері освіту, нарешті, у мові. "В даний час, - пише Єртаулов, - у Казахстані перейменовані десятки тисяч об'єктів: вулиць, площ, міст, міських і сільських районів, які ніколи не мали інших назв, крім російських. Найбільший і викликаний акт "ономастичного вандалізму", мабуть, перейменування споконвічно російського міста-порту Гур'єв в "Атирау".

Знесено десятки пам'ятників, серед яких: пам'ятник Єрмаку Тимофійовичу в м. Єрмаку (саме місто перейменоване в "Аксу"), пам'ятник першоцілинникам на привокзальній площі та меморіал "Підкорювачам Цілини" в Целинограді (саме місто нині - "північна столиця", "Астана" ), погруддя Пржевальського в м. Зайсані". Примітно, що невдовзі після цього прем'єр В. Черномирдін особисто вирушив в Астраханську область на відкриття відреставрованого мавзолею казахського народного композитора Курмангази, похованого на території РФ. Після урочистостей і взаємних клятв у непорушній Черномирдін і Н. Назарбаєв відповідали на запитання журналістів, хтось поставив каверзне питання про знесення пам'ятника Єрмаку в м. Єрмаку: "У Казахстані немає такого міста!" вже не існувало: Єрмака було перейменовано, а Черномирдін промовчав.

Про становище російських Казахстані недвозначно говорить лист 2000 уральських козаків із Західноказахстанської області Володимиру Путіну, в якому автори закликали президента Росії "зупинити геноцид російського народу в Казахстані". У листі козаки писали про те, що "в результаті агресивної національної політики казахської влади" відбувається процес видавлювання представників російського населення та козацтва за межі РК, що з Казахстану виїхало близько трьох з половиною мільйонів осіб (25% всього населення), а за прогнозами спостерігачів Відтік 2000 року становитиме ще 500-700 тисяч жителів, що закриваються російські культурні установи та школи, а школах казахських фальсифікується історія Росії. "Проте ми не бажаємо залишати свою батьківщину та могили предків", - заявляли автори листа: отаман Уральського (Яїцького) Козачого війська Є. Сурганов, заступник старшини Ради старшин М.Круглов та голова Уральського обласного відділення РОСД "Лад" А.Шацький . У листі до нового президента Росії уральське козацтво просило вирішити деякі актуальні проблеми: наприклад, відкрити в Уральську постійне російське консульство, надати допомогу з відкриттям загальноосвітньої школи з російською програмою навчання та створенням козацького центру культури, а також змінити практику направлення на навчання лінією Міносвіти до вузів Росії з Казахстану лише казахів і передбачити квоту для росіян. Лист, як і слід очікувати, залишився без належної реакції.

Продовження за джерелом

Хіба могли ці люди передбачити, що на початку 90-х років їхні діти, онуки та правнуки рятуватимуться втечею від влаштованої таджицькими ісламістами кривавої різанини, про яку докладно пише Олена Семенова? На 152-х сторінках книги «На етнічній війні», виданій у скромній м'якій обкладинці, докладно викладено історію геноциду нашого народу в республіках спочившего у бозі СРСР. Описані крижані кров обставини утисків, відвертого цькування, насильства, масового знищення російського населення в Таджикистані, Азербайджані, Узбекистані, Молдавії - у всіх цих новостворених державах, що отримали від Росії в роки радянської влади все, що тільки можна було отримати, і хвацько танцювали національні танці на кістках Радянського Союзу після падіння.

Втім, були й ті, хто цинічно просив нас затриматись. "Російські, не їдьте: нам потрібні раби" - фраза, яка стала легендою. Але росіяни поїхали. Відповідно до перепису населення 1989 року, кількість росіян у Таджикистані сягала 388 тисяч жителів. У «міленіум» (2000) їх було менше майже шість разів.

Залишила Батьківщину і справді обдарована тезка касирки - поетеса Гулрусхор Сафієва, яка не коментує сьогодні перипетії своєї неоднозначної долі. Вона не любить обговорювати з пресою і відповідати на запитання, чи справді вона була присутня на мітингах «ісламсько-демократичної» опозиції, де кляла «північних варварів» за зганьблену «темнооку батьківщину» чи це все байка, придумана «правими радикалами»?

А ще кажуть, що разом із Гулсрусхор Сафієвою Таджикистан залишила цивілізація, і економіку цієї країни сьогодні не рятує навіть «Великий афганський шлях», яким, якщо вірити статистиці, проходять ¾ загальносвітового обсягу героїну. Біда. Просто екстремальна ситуація, від якої громадяни республіки вважають за краще рятуватися у Москві. А решта на батьківщині починають вирішувати проблеми, як уміють. Наприклад, час від часу беруть заручників.

У березні 2011 року, під час перебування Дмитра Медведєва Президентом Російської Федерації, стався історичний казус. Після вимушеної посадки в аеропорту Курган-Тюбе співробітниками Комітету національної безпеки Таджикистану було затримано російських льотчиків. Після двох місяців ув'язнення їм було пред'явлено звинувачення у контрабанді двигуна літака. А ще за півроку вони отримали реальні терміни. Добрий таджицький суддя «впаяв» їм по 10,5 років ув'язнення, але, пом'якшившись, «скостив» два роки кожному. Разом вісім із половиною! Чи не слабко?

Хто знає! Можливо, й досі нудилися наші соколи в в'язниці сирої, якби не вольовий вчинок нашого нинішнього прем'єр-міністра, за особистим розпорядженням якого засукало рукави ФМС. Російське міграційне відомство затримало близько 300 гостей з Таджикистану, яких перевірили на вошивість не в переносному, а в прямому значенні слова.

Блаженної пам'яті санітарний лікар всієї Русі Геннадій Онищенко наголосив, що у багатьох мігрантів з Таджикистану, які нелегально перебували на території РФ, відразу виявлено все, крім пологової гарячки. Тут тобі і ВІЛ, і туберкульоз, і вся медична енциклопедія. Що дивно? Це одкровення зійшло на нас лише тоді, коли з надуманого приводу засудили російських пілотів.

Було очевидно, що затримання літака та льотчиків організовано таджиками на помсту за арешт синочка начальника залізниці Таджикистану. Він був затриманий із 10 кілограмами добірного афганського героїну. Про те, що це була помста, говорять навіть терміни, які напрочуд схожі! Наркоторговцеві (синку високопоставленого «стрілочника») дали 9,5 років, льотчикам, звинувачення яких було притягнуте за довгі вуха гарного мула худжандського, практично стільки ж.

З «доброї руки» Дмитра Медведєва статус-кво було відновлено, а льотчиків відпустили чи не наступного дня після масового вислання мігрантів з Росії (таки-таки «пом'якшують обставини»).

До 2016 року влада Чумхурії Точікістон заборонила видавати паспорти з прізвищами, які мають російські закінчення, поспішивши уточнити, що це не заборона, а, так би мовити, настійна рекомендація органам тамтешнього РАГСу. І перейменували останнє місто з російською назвою Чкаловськ на Бустон. У Держдумі напружилися, як електрика, запропонувавши запровадити візи. Може, й не погано? Може смертність від героїнової наркозалежності в Росії скоротиться в рази. Але віз і нині там.

І настав рік 2017-й, який «порадував» нас історією, абсурдність якої зведена в абсолют. Ще вчора у Душенбаї не за гріш, а за два пропадала російська жінка. Звати її Тетяна Хужина. Їй 42 роки. Уродженка Таджикистану. Але, дякувати Богу, громадянка РФ. Багато років тому їй вдалося зіскочити з того самого «таджицького експресу», поїздка в якому може коштувати дуже дорого. Вона повернулася на історичну Батьківщину. Туди, де росіян не вважають людьми другого гатунку. Проживаючи вже багато років у Ярославській області, вона все ще їздить у Душанбе до друзів та родичів.

Повертаючись додому, до Росії, разом зі своєю маленькою дочкою, Тетяна привернула увагу однієї з пильних співробітниць таджицької митниці, що стоїть на варті інтересів «Чумхурії Точікістон». Остання закономірно зацікавилася вмістом гаманця російської громадянки. Чи дивно? За середньої зарплати в $120 по країні!

На біду Тетяни в портмоне було виявлено монету, гідністю… у 2 копійки зразка 1823 року, що зберігалася у кишені «на щастя». Незважаючи на те, що давність випуску гроші наближається до двох століть, вартість її на нумізматичному ринку сучасної Росії, на думку експертів, навряд чи перевищить 200 рублів «у базарний день».

"А назавтра відрізок дороги біля текстильного комбінату перетворився на пекло. Банди ісламських фундаменталістів блокували шосе. З автобусів і тролейбусів, що прибувають з двох сторін, вони витягували російських жінок і ґвалтували тут же на зупинках і на футбольному полі біля дороги, чоловіків жорстоко били. Антирусські погроми. по всьому місту: «Таджикистан для таджиків!» і «Російські, забирайтеся у свою Росію!» - головні гасла погромників. Російських грабували, ґвалтували і вбивали навіть у їхніх власних квартирах. Не щадили й дітей. «Довга дорога до Росії»

Нашу сім'ю також торкнулася трагедія...

Дядько моєї дружини стояв на зупинці і чекав на автобус. Підійшли п'ятеро озброєних гвинтівками таджика.

Російська?
- Да я росіянин…
- Ходімо!

А в березні, як тільки почала працювати залізниця, перша хвиля російських, що від'їжджають, ринула на товарну станцію за контейнерами, на вокзал і аеропорт за квитками. З семисот тисяч жителів тодішнього Душанбе триста тисяч складали росіяни. Незабаром стала відчуватися нестача лікарів і У моєї дочки у восьмому класі протягом півроку був відсутній вчитель фізики, що змусило нас перевести її в іншу школу, саме в ці дні народилося знамените гасло: «Російські, не їдьте – нам потрібні раби!» Він прикрашав паркани! міста до дня від'їзду нашої сім'ї з Таджикистану Після розпаду СРСР потік тих, хто від'їжджає, посилився Вірус ісламізму, посіяний у лютому 90-го, дав сходи, і не тільки в цій південній країні, а й у всій Середній Азії та інших державах ближнього зарубіжжя. відсотків росіян покинуть в найближчі роки Таджикистан, розсіявшись по всій Росії, та й по всьому світу ". Володимир Старіков. "Довга дорога в Росію".

"...у жовтні 1991 р. вже у вільній обстановці, коли Анатолій Собчак, російський демократ і "хрещений батько" Путіна, сказав своє знамените "тут немає росіян, тут є комуністи", а т.зв. таджицькі "демократичні сили" влаштовували багатомісячні сидячі мітинги, де були й такі гасла "росіяни! не їдьте, - нам потрібні раби". Все це разом узяте чітко підпадає під визначення геноциду. Геноциду російської діаспори в Таджикистані в 1990-х роках". Петро Чернов. замовчує стаття Карімова ". "НГ". 2000 рік.

«Травень – червень 92-го. У Душанбе проходять багатотисячні мітинги ісламістів... У передмісті Душанбе невідомими особами було розстріляно пасажирів автобуса - 12 людей, які стали першими, страшними у своїй безглуздій жорстокості жертвами громадянської війни, що насувається. Автобус спалили. Того ж дня один із лідерів опозиції, виступаючи на національному телебаченні, оголошує всіх росіян, які проживають у Таджикистані, заручниками... Громадянська війна в умовах «нейтралітету» державних силових структур після заяви керівників МВС та КНБ (комітету національної безпеки) республіки Таджикистан про нейтралітет підпорядкованих їм відомств, що повністю охопила центральні, південно-західні та південні райони республіки. Жовтень 92-го. Душанбе, столиця Таджикистану, в руках ваххабітів. У російській школі в центрі міста ісламісти захопили в заручники школярів і т.д.

"У нагнітанні антиросійської істерії у всіх республіках колишнього СРСР чимало попрацювали представники творчої інтелігенції. У Таджикистані на цій ниві особливо відзначилася поетеса Гулрусхор Сафієва. У 20 років вона вступила до КПРС, очолила сектор друку таджицького комсомолу, в 24 роки отримала і ще через 10 років стала секретарем правління.Під час Перебудови Сафієва з переконаної комуністки звернулася до полум'яної націоналістки та правовірної мусульманки. Велику Вітчизняну війну «російською м'ясорубкою куди загнали таджиків», передрікала, що «година розплати настала, і нехай кров змиє російський бруд». мати справу зі мною! Сафієва ж із початком громадянської війни залишила Таджикистан і влаштувалася в Москві, друкується на сторінках газет «північних варварів», включаючи офіційну «Російську», проводить творчі вечори».

З книги Е.В.Семенової "На етнічній війні"

Ніколи ми не повинні забувати масових вбивств російського населення у 90-ті, на національних околицях. Втішно бачити, що не один я тримаю цю тему в пам'яті, але й інші теж: https://pikabu.ru/story/genotsid_russkikh_v_90_chast_pervaya_5694396

90 роки, повна втрата контролю над державою призвело до зростаючого націоналізму та релігійного екстремізму в країнах середньої Азії, у тому числі й на території Таджикистану. І як годиться будь-яким борцям проти окупантів, вони обрушували всю свою лють на державотворчу націю. Пік погромів припав на лютий 90-х.

Про це своєї книги «Ворог народу» написав Д.О. Рогозін:

«Характерно, що першими жертвами озвірілих сепаратистів ставали російські мирні жителі. Наприклад, внутрішньотаджицькій різанині між «вовчиками» і «юрчиками» передували розправи в Душанбе та інших містах над російським населенням. У середині лютого 1990 року націонал-ісламісти буквально роздерли півтори тисячі російських чоловіків і жінок у Душанбе.

Жінок під гуркіт автоматних черг і ґогот ґвалтівників змушували роздягатися та бігати по колу на площі залізничного вокзалу. Ці історії, що леденять кров, про які вперто мовчить російське телебачення «щоб уникнути розпалювання міжнаціональної ворожнечі», ви і зараз можете почути від російських біженців, що дивом залишилися в живих, які ось уже понад 15 років намагаються знайти дах, громадянство, співчуття і підтримку у російської влади . Марно. Цим панам і тоді було начхати на геноцид російського народу, кинутого на свавілля Горбачовим і демократами, начхати і зараз.

Погроми та записки з минулого.

На момент цих подій комуністи остаточно втратили будь-який контроль над ситуацією в країні. Відповідальність за масову різанину росіян повністю лежить на місцевій владі та деяких представниках корінного населення країни. Про те, що сталося в лютому 1990 року, вперше написала газета «Пульс Тушина», що опублікувала серію листів очевидців.

Лист душанбинця Андрія Мигунова.

«Перший дзвінок пролунав 1989-го. Я пам'ятаю, як з піною біля рота чистою російською мовою діячі Олена Семенова «На етнічній війні» 8 типу Міррахіма Міррахімова, колишнього секретаря парткому в одному з інститутів, що вмить перефарбувався в ультра-націоналіста, вимагали статусу державної для таджицької мови. І росіянам, і узбекам, усім іншим затикали роти, погрожували, ображали, не слухали навіть своїх, таджиків, які вже тоді розуміли, що ні до чого доброго така гарячка не приведе.

Потім було багато всього. У лютому 1990-го, якраз у день чергових роковин ісламської революції в Ірані, — погром російських кварталів Душанбе. Вбивство серед білого дня кореспондента ОРТ Нікуліна, розстріл із гранотомета шкільного автобуса з дітьми російських офіцерів. Звіряча розправа над православним священиком у Душанбе, підпал храму, безчинства на цвинтарях… Тепер достеменно відомо, що це була цілеспрямована кампанія з витіснення росіян із Паміру. Днями, наприклад, у військовій колегії Верховного суду Таджикистану розпочинається слухання справи над бандою у 35 осіб.

З 1995 по 2001 роки вона орудувала в Душанбе та його околицях, на півночі країни, де здавна мешкало чимало росіян. Її лідери уявляли себе «політиками». Щоб залякати росіян в республіці, ускладнити відносини Душанбе з Москвою, було вбито шістьох російських солдатів і офіцерів, вісім слов'ян у Ходженті. Зрозуміло, що за бандитами стояли ідейні натхненники, яким блимав зелений прапор над Паміром, де «невірним» не було місця…»

Володимир Кльонов, Душанбе. «Памір: спогад про росіян»:

Міліція охороняла лише будівлю ЦК, решта співробітників, яких у звичайний час у місті було дуже багато, розбіглися по домівках та переодяглися у національний одяг. Керівники підприємств замість того, щоб одразу вранці відпустити людей додому, заспокоювали, що нічого страшного не відбувається, працюйте спокійно. Самі ж на момент небезпеки на персональних машинах роз'їхалися додому.

Громадський транспорт було повністю паралізовано. Моя сестра Олена того дня поверталася додому зі школи з подругою, в них почали кидати камінням місцеві підлітки. Їм допоміг хлопчик із старших класів».

В'ячеслав Зиков, колишній душанбинець.

«У той день коли все почалося всі морги міста Душанбе були переповнені тілами російських людей, тому було навіть організовано Олену Семенову «На етнічній війні» 9 додаткові польові морги. На центральній площі були зґвалтовані та публічно роздерті дві російські студентки. Можна багато розповідати про всі жахи, які там відбувалися, але не хочу тут розпалювати нічого, тим більше багато в чому просто важко повірити. Нашу сім'ю також торкнулася трагедія...

Дядько моєї дружини стояв на зупинці і чекав на автобус. Підійшло п'ятеро озброєних гвинтівками таджиків… — Російська? — Так, Я — УКРАЇНСЬКА… — Пішли! Страта була демонстраційною… на площі… щоб боялися… взагалі коли тіло надійшло до патологоанатомів, ті вирішили за характером поранень, що розстріляли з великокаліберного кулемету… потім лише слідство та опитування свідків встановило, що його пронизували заточеними арматуринами. Тіло рвали майстерно ... він помирав протягом двадцяти хвилин.

Історія та хронологія

12 лютого в понеділок на вулицях Таджикистану розпочалися страшні антиросійські погроми. На жаль, участь брали не тільки радикальні банд формування, а й звичайні громадяни Таджикистану. У той день головними слоганами були: Таджикистан для таджиків! і «Російські, забирайтеся до своєї Росії!». Спостерігаючи зараз за тими подіями з минулого, можна зрозуміти на кого дивилися російські націоналісти, вигадуючи гасло: «Росія для Російських, Москва для Москвичів». Вбивали всіх без розбору, зокрема й дітей. Напевно, це найкривавіші сторінки історії Таджикистану. На сьогоднішній день відомо, що це була цілеспрямована акція для витіснення росіян.

15 лютого у місті російські та деякі таджики все ж таки змогли сформувати загони самооборони. Люди змогли нарешті дати відсіч агресору. Проте порядок удалося відновити лише до 23 лютого. Весь цей час влада Таджикистану не діяла. Можливо, це було пов'язано з неготовністю зіткнутися з такою екстремальною ситуацією. Гадаю, це ще один аргумент на користь того, що присутність військ Російської Федерації має бути в регіоні.

Чи варто говорити, що як тільки почала працювати залізниця, росіяни буквально ринули з країни. Основний відтік жителів був із столиці Таджикистану Душанбе, де з 700 000 жителів Душанбе 300 000 були росіянами. До речі, саме столиця була головним центром погромів. Незабаром після відтоку окупантів у країні стала відчуватися нестача лікарів, вчителів та інших фахівців.

Саме тоді усвідомивши свою неправоту жителі Таджикистану створили знамените гасло: росіяни, не їдьте — нам потрібні раби!». Він прикрашав паркани у всіх містах Таджикистану. Після розвалу СРСР імміграція лише посилилася. 90 відсотків росіян залишили в найближчі роки Таджикистан, розсіявшись по всій Росії, та й по всьому світу. У цифрах це буде близько 8 мільйонів людей. Після від'їзду Російських ситуація у країні остаточно покотилася, у результаті сталася громадянська війна.

Залишається додати, що у нагнітанні антиросійської істерії переважають у всіх республіках колишнього СРСР чимало попрацювали представники творчої інтелігенції. У Таджикистані на цій ниві особливо відзначилася поетеса Гулрусхор Сафієва. Колишня член КПРС і редактор таджицького комсомолу стала після краху СРСР затятою ісламістською, що говорить про північні варвари.

Фрази на кшталт «зганьбленої північними варварами моєї прекрасної темноокої Батьківщині», «Велика Вітчизняна війна — це російська м'ясорубка, куди загнали таджиків», «година розплати настала, і нехай кров змиє російський бруд». Ну і як це зазвичай буває, під час громадянської війни вона влаштувалася в Москві і почала друкувати в газетах і виступати з творчими вечорами.

Хочу сказати, що, безумовно, не дивлячись на такі страшні сторінки минулого, ми не повинні відчувати ненависті до будь-кого. Проте Росія має засвоїти урок про те, що її інтереси мають бути вищими за «братні народи». Так само будь-який, хто приїжджає на територію Росії, повинен розуміти, що він тут лише гість і не більше. Якщо ж він хоче залишитися тут жити, то він зобов'язаний прийняти російську культуру та цінності.

Посилання:
Книга "Олена Семенова. На етнічній війні" є найбільшим дослідженням геноциду російського населення 90 років. http://bditelnost.info/wp-content/uploads/2016/04/E_Semenova_Etn_Vojne.pdf

Геноцид росіян має бути визнаний офіційно, як би проти цього не виступали чинна влада за підтримки таджицьких, казахських, киргизьких, чеченських та інших еліт разом із продажною інтелігенцією.

UPD. Згадана у статті Гулрухсор Софієва (це її цитата "нехай кров змиє російський бруд") зараз спокійно живе в Москві: