Німецьки (племена). Назви німецьких племен

Таємничий народ у темряві минулого: німецькі племена. Римляни називали їх, дикунами, далекими від культури. Чи знали вони про що-небудь, крім битв і воєн? У що вони вірили? Чого вони боялися? Як співіснували з? Що вони залишили після себе і що ми знаємо про них? Ким були германці?

Битва Аріовіста з Цезарем

Жовтень 1935 року. Археологи досліджують могильний пагорб на датському острові. Пагорб датується 1 століттям до н. часом німецьких племен.

Археологи роблять сенсаційне відкриття: це могила німецької жриці. Про це говорять знайдене насіння рослин, скам'янілі морські їжаки та вербові прути – все це, ймовірно, мало магічне значення.

Ким була померла – невідомо, адже біографії німецьких жінок тієї доби не дійшли до нас. Але римські історики вже тоді згадували про великий вплив, який мали жриці на германців.

Сьогодні античні джерела та сучасна наука дозволяють нам розповісти про життя німецької жриці. Назвемо її Базена, і її історія.

“Над нашим племенем нависла загроза війни з римлянами. Я запитала: чи маємо ми битися? Що скажуть знаки? Пруття священної верби передбачать мені майбутнє. Участь мого племені – у руках богів. Про що вони нам сповіщають? І ось застереження: жодних битв, поки Місяць вмирає. Нехай зброя відпочиває до нового Місяця».

Але у 58 році до н.е. римський полководець Цезар вторгся у землі свевів. Пам'ятаючи про застереження богів, Аріовіст був готовий до переговорів з римлянами, а Цезар зажадав від нього залишити свої землі.

Друз встановив римські віхи там, де ніхто взагалі не знав існування Риму. А ось, що пише римлянин: «Друз підкорив більшу частину германців і пролив чимало їхньої крові».

Як і Друз, Тіберій – теж прийомний син імператора, і він повинен був виконати волю свого отця Августа: остаточно підкорити всіх німців.

Тіберій обрав іншу стратегію, ніж його брат: він вирішив не досягати мети війною. Тіберій пішов шляхом дипломатії: германці повинні були добровільно визнати панування Риму Опір варварів мав бути зламаний культурною перевагою римлян.

На Рейні на місці сьогоднішнього було започатковано це. За римським зразком виникло місто – німецького племені, яке було союзником Риму не одне десятиліття. Оппідум Убіорумстав одним з найрозкішніших імперських метрополісів: театру, храми та терми повинні були переконати германців у переваги римської цивілізації.

Від часів заснування Кельна збереглося небагато. Найраніші археологічні свідчення – знаменитий пам'ятник убивства, фундамент кам'яної вежі, збудованої в 4 році н.е.

Спорудивши вежу, римляни обнесли її тесаним каменем – це був римський спосіб будівництва. Місто стало подарунком імператорайого німецьким підданим. Зважаючи на все, кам'яна вежа була частиною міської стіни Оппідума Убіорума.

Рим мав великі плани на місто вбивств: тут виник перший головний храм нової провінції Німеччини. Щороку тут мали збиратися всі підкорені племена германців, щоб відновлювати свій союз із Римом.

Просторий храм, збудований римлянами, височів над містом. Німецький священик вів церемонії на вівтарі Ара Німеччина. Символічно, що вівтар був звернений Схід, на Німеччину – туди, де Рим хотів отримати панування.

Не лише убії, а й племена з правого берега Рейну поступово підкорялися римському імператору. Імовірно, у 8 році до н.е. здалися і. Як і інші племена, що жили між Рейном і Ельбою, вони могли або ховатися в лісі, або вибирати між безнадійним боєм та підкоренням. Вожді херусків зважилися на мирне співіснування з Римом. Ось, що пише римський автор Патеркул: «Тиберій як переможець пройшов усіма куточками Німеччини, не втративши зі своїх відданих військ жодної людини. Він повністю підкорив германців, зробивши їх провінцією, що сплачує данину».

Рим був зацікавлений у укладанні миру. Тиберій мав захищати новопридбані області та шукати надійного союзу з переможеними. Ця політика умиротворення виявилася успішною та довгостроковою.

Але херуски заплатили високу ціну за мир та безпеку: їм довелося відмовитися від свободи, виконувати накази Риму, платити данину та посилати своїх синів на службу в римську армію

"І врешті-решт римляни зажадали сина ватажкаяк особливу гарантію нашої відданості. Римляни назвали його. Як заручник він мав іти з легіонерами до Риму. Ватажок поступився, у нього не було вибору. Долю нашого племені було поставлено на карту. На ньому лежала відповідальність за нашу свободу».

Діти як заручникибули в давнину звичайною справою. Вони мали далеко від батьківщини доводити лояльність своїх племен. У Римі, як правило, із заручниками поводилися добре. Армінія виховували у столиці імперії як римлянина.

«Вірні соратники супроводжували сина ватажка на чужину. Чи побачать вони знову колись землі херусків?».

Через 20 років Арміній повернувся на батьківщину, і історія германців стався драматичний поворот…

Німецьки як народ сформувалися на півночі Європи з індоєвропейських племен, що осіли в Ютландії, нижній Ельбі та півдні Скандинавії в 1 столітті до н. Прародиною германців була Північна Європа, звідки почали просуватися на південь. При цьому вони входили в дотик із корінними жителями – кельтами, яких поступово витісняли. Від південних народів германці відрізнялися високим ростом, блакитними очима, рудуватим кольором волосся, войовничим та заповзятливим характером.

Назва "германці" кельтського походження. Римські автори запозичили цей термін у кельтів. Самі германці не мали свого спільного всім племен назви.Детальний опис їх ладу та способу життя дає давньоримський історик Корнелій Тацит наприкінці I століття н.е.

Німецькі племена прийнято поділяти на три групи: північнонімецькі, західнонімецькі та східнонімецькі. Частина древніх німецьких племен - північні германці просувалися вздовж океанського узбережжя північ Скандинавії. Це предки сучасних данців, шведів, норвежців та ісландців.

Найзначніша група – це західні германці.Вони ділилися на три гілки. Одна з них - це племена, що мешкали в районах Рейну та Везера. Сюди входили батави, маттіаки, хати, херуски та інші племена.

Друга гілка германців включала племена північноморського узбережжя. Це кімври, тевтони, фризи, сакси, англи та ін. Третьою гілкою західнонімецьких племен був культовий союз гермінонів, куди входили свеви, лангобарди, маркомани, квади, семнони та гермундури.

Ці групи давньонімецьких племен конфліктували між собою і це призводило до частих розпадів та новоутворень племен та спілок. У III та IV століттях н. е. численні окремі племена об'єдналися у великі племінні спілки алеманнів, франків, саксів, тюрингів та баварців.

Головна роль господарському житті німецьких племен цього періоду належала скотарству, Яке було особливо розвинене в районах, багатих луками - Північної Німеччини, Ютландії, Скандинавії.

У германців був суцільних, тісно забудованих сіл. Кожна родина жила в окремому хуторі, оточеному луками та гаями. Споріднені сім'ї становили окрему громаду (марку) і спільно володіли землею. Члени однієї чи кількох громад сходилися разом та проводили народні збори. Тут же вони робили жертвопринесення своїм богам, вирішували питання про війну чи мир з сусідами, розбирали позови, судили кримінальні злочини та обирали ватажків та суддів. Юнаки, які досягли повноліття, отримували в народних зборах зброю, з якою потім уже не розлучалися.

Як і всі неосвічені народи, давні германці вели суворий спосіб життя, одягалися у звірині шкіри, озброювалися дерев'яними щитами, сокирами, списами і палицями, любили війну і полювання, а мирний час вдавалися ледарства, грі в кістки, бенкетам і пиякам. Ще з давніх-давен улюбленим напоєм у них було пиво, яке вони варили з ячменю та пшениці. Гра в кістки вони любили так сильно, що часто програвали не тільки все майно, а й власну свободу.

Турбота про домашнє господарство, про поля і стада залишалася на частку жінок, старих і рабів. Порівняно з іншими варварськими народами становище жінки у німців було найкращим і багатоженство було мало поширене.

Під час битви жінки знаходилися позаду війська, вони доглядали поранених, приносили їжу боротьбам і своїми похвалами підкріплювали їх мужність. Нерідко германців, звернених у втечу, зупиняли крики і закиди їхніх жінок, тоді вони вступали в битву з ще більшою жорстокістю. Найбільше вони боялися, щоб їхні дружини не потрапили в полон і не стали рабами у ворогів.

У стародавніх германців вже було розподіл на стани:благородних (едшзинги), вільних (фрилінги) та напіввільних (ласи). Зі стану благородних вибиралися воєначальники, судді, герцоги, графи. Вожді під час війн збагачувалися здобиччю, оточували себе дружиною з найхоробріших людей і з допомогою цієї дружини набували верховну владу на батьківщині чи завойовували чужі землі.

У стародавніх германців розвивалося ремесло, переважно - зброю, знаряддя праці, одяг, начиння. Німецькі вміли добувати залізо, золото, срібло, мідь, свинець. Технологія та художній стиль ремісничих виробів зазнали значних кельтських впливів. Були розвинені вироблення шкір та обробка дерева, кераміка та ткацтво.

Торгівля з Стародавнім Римом грала значну роль життя давньонімецьких племен. Стародавній Рим постачав германцям кераміку, скло, емаль, бронзові судини, золоті та срібні прикраси, зброю, знаряддя праці, вино, дорогі тканини. У Римську державу ввозилися продукти сільського господарства і тваринництва, худобу, шкіри та шкіри, хутра, а також янтар, що користується особливим попитом. Багато німецьких племен мали спеціальний привілей посередницької торгівлі.

Основу політичної структури древніх германців становило плем'я.Народні збори, в яких брали участь усі озброєні вільні члени племені, були найвищим органом влади. Воно збиралося іноді і вирішувало найбільш значні питання: вибори ватажка племені, розбір складних внутрішньоплемінних конфліктів, посвята воїнів, оголошення війни та укладання миру. Питання переселення племені на нові місця також вирішувалося на зборах племені.

На чолі племені стояв ватажок, якого обирали народні збори. У античних авторів він позначався різними термінами: principes, dux, rex, що відповідає загальнонімецькому терміну könig – король.

p align="justify"> Особливе місце в політичній структурі давньонімецького суспільства займали військові дружини, які формувалися не за родовою належністю, а на основі добровільної вірності ватажку.

Дружини створювалися з метою розбійницьких набігів, грабежів та військових рейдів у сусідні землі.Створити дружину міг будь-який вільний германець, який мав схильність до ризику і авантюр або наживу, який мав здібності військового лідера. Законом життя дружини було беззаперечне підпорядкування і відданість ватажку. Вважалося, що вийти живим із бою в якому впав вождь – безчестя та ганьба на все життя.

Перше велике військове зіткнення німецьких племен з Римомпов'язане з вторгненням кімврів та тевтонів, коли у 113 р. до н.е. тевтони розбили римлян за Нореї в Нориці і, спустошуючи все на своєму шляху, вторглися до Галії. У 102-101 рр. до н.е. війська римського полководця Гая Марія розгромили тевтонів при Аква Секстієвих, потім кімврів у битві при Верцеллах.

У середині I ст. до н.е. кілька німецьких племен об'єдналися і разом виступили завоювання Галлії. Під проводом конунга (племінного вождя) Ареовісти німецькі свеви намагалися закріпитися в Східній Галлії, але в 58 р. до н.е. були розбиті Юлієм Цезарем, який і вигнав Аріовіста з Галлії, а союз племен розпався.

Після тріумфу Цезаря римляни неодноразово вторгаються і ведуть військові дії німецької території.Дедалі більше німецьких племен потрапляє у зону військових конфліктів із Стародавнім Римом. Ці події описані Гаєм Юлієм Цезарем у

За імператора Августа була спроба розширити кордону Римської імперії на схід від Рейну. Друз та Тіберій підкорили племена на півночі сучасної Німеччини та збудували табори на Ельбі. У 9-му році н.е. Арміній - вождь німецького племені херусків розгромив римські легіони у Тевтонському лісіі на якийсь час відновив колишній кордон Рейном.

Римський полководець Германік помстився за цю поразку, але незабаром римляни припинили подальше завоювання території Німеччини та встановили прикордонні гарнізони по лінії Кельн-Бонн-Аусбург до Відня (назви сучасні).

Наприкінці І ст. визначився кордон - "Римські рубежі"(лат. Roman Lames) відокремлювала населення Римської імперії від різнолікої "варварської" Європи. Кордон проходив Рейном, Дунаєм і Лімесом, який з'єднував ці дві річки. Це була укріплена смуга з фортифікаційними спорудами, вздовж якої розквартували війська.

Частина цієї лінії від Рейну до Дунаю довжиною 550 км існує досі і як видатний пам'ятник стародавніх фортифікаційних споруд внесений ЮНЕСКО до списку "Світової спадщини" у 1987 році.

Але повернемося у далеке минуле до давніх німецьких племен, які об'єднувалися, коли в них почалися війни з римлянами. Так поступово утворилося кілька сильних народів - франки на нижній течії Рейну, алеманні на південь від франків, сакси в Північній Німеччині, далі лангобарди, вандали, бургунди та інші.

Найсхіднішим німецьким народом були готи, які поділялися на остготів та вестготів – східних та західних. Вони підкорили сусідні народи слов'ян і фінів, і за царювання свого короля Германаріха панували від Нижнього Дунаю до берегів Дону. Але готи були витіснені звідти диким народом, що прийшов з-за Дону та Волги - гунами. Нашестя останніх і було початком Великого переселення народів.

Таким чином, у строкатості та розмаїтості історичних подій і здається хаотичності міжплемінних спілок і конфліктів між ними, договорів та зіткнень германців з Римом, вимальовується історичний фундамент тих подальших процесів, які становили суть Великого переселення народів →

Протягом багатьох століть головними джерелами знань про те, як жили і чим займалися давні німці, були праці римських істориків і політиків: Страбона, Плінія Старшого, Юлія Цезаря, Тацита, а також деяких церковних письменників. Поряд із достовірними відомостями ці книги та записки містили домисли та перебільшення. Крім того, античні автори не завжди заглиблювалися в політику, історію та культуру варварських племен. Вони фіксували головним чином те, що «лежало на поверхні», або те, що справляло на них найсильніше враження. Звичайно, всі ці праці дають цілком непогане уявлення про життя німецьких племен на рубежі епох. Однак у ході пізніших було з'ясовано, що античні автори, описуючи вірування та побут древніх германців, багато пропустили. Що, втім, не применшує їхніх заслуг.

Походження та поширення німецьких племен

Перші згадки про германців

Про войовничі племена античний світ дізнався в середині 4-го століття до н. е. із записок мореплавця Піфія, який ризикнув здійснити подорож до берегів Північного (Німецького) моря. Потім германці голосно заявили себе наприкінці 2-го століття до зв. е..: племена тевтонів і кімврів, що залишили Ютландію, обрушилися на Галію і дійшли до пріальпійської Італії.

Гай Марій зумів зупинити їх, але з цього моменту імперія почала пильно стежити за активністю небезпечних сусідів. У свою чергу німецькі племена почали об'єднуватися, щоб посилити свою військову міць. У середині 1-го століття до зв. е. Юлій Цезар під час Галльської війни завдав племені свевів поразки. Римляни дійшли до Ельби, а трохи згодом – до Везера. Саме на цей час почали з'являтися наукові праці, що описують побут і релігію непокірних племен. Вони (з легкої руки Цезаря) став використовуватися термін «германці». До речі, це аж ніяк не самоназва. Походження слова – кельтське. «Німечець» - це «близько сусід». Стародавнє плем'я германців, а точніше його назва - «тевтони», також вживалося вченими як синонім.

Германці та їхні сусіди

На заході та півдні з германцями сусідили кельти. Їхня матеріальна культура була вищою. Зовні представники цих народностей були схожі. Римляни їх часто плутали, а іноді взагалі вважали одним народом. Однак кельти та германці не родичі. Схожість їхньої культури обумовлюється близьким сусідством, змішаними шлюбами, торгівлею.

На сході германці межували зі слов'янами, балтійськими племенами та фінами. Само собою, всі ці народності впливали одна на одну. Воно простежується у мові, звичаях, способах господарювання. Сучасні німці є нащадками слов'ян та кельтів, асимільованих германцями. Римляни відзначали високий зріст слов'ян і германців, а також світле або світло-руде волосся та блакитні (або сірі) очі. Крім того, представники цих народів мали схожу форму черепа, що виявилося в ході археологічних розкопок.

Слов'яни і давні германці вражали римських дослідників як красою статури і рис обличчя, а й витривалістю. Щоправда, перших завжди вважали більш миролюбними, тоді як других – агресивними та азартними.

Зовнішній вигляд

Як було зазначено, германці представлялися зніженим римлянам могутніми і високі. Вільні чоловіки носили довге волосся і не голили борід. У деяких племенах було прийнято пов'язувати волосся на потилиці. Але в будь-якому випадку вони повинні були бути довгими, тому що стрижене волосся - вірна ознака раба. Одяг германців був переважно простий, спочатку досить грубий. Вони віддавали перевагу шкіряним тунікам, вовняним накидкам. І чоловіки, і жінки були загартовані: навіть у холод вони носили сорочки з короткими рукавами. Стародавній германець небезпідставно вважав, що зайвий одяг сковує рухи. З цієї причини у воїнів навіть не було обладунків. Проте шоломи були, хоч і не у всіх.

Незаміжні німецькі жінки ходили з розпущеним волоссям, заміжні покривали волосся вовняною сіткою. Цей головний убір був суто символічним. Взуття у чоловіків та жінок було однакове: шкіряні сандалії чи чоботи, вовняні обмотки. Одяг прикрашали фібулами та пряжками.

стародавніх германців

Соціально-політичні інститути германців не відрізнялися складністю. На рубежі століть у цих племен існував родовий устрій. Його ще називають первіснообщинним. У цій системі значення має окрема особистість, а рід. Його утворюють кровні родичі, які живуть в одному селищі, разом обробляють землю і приносять один одному клятву кровної помсти. Декілька пологів становлять плем'я. Усі важливі рішення давні німці приймали, збираючи тинг. Так називалися народні збори племені. На тингу приймали важливі рішення: перерозподіляли общинні землі між пологами, судили злочинців, розбирали суперечки, укладали мирні договори, оголошували війни та збирали ополчення. Тут же посвячували юнаків у воїни та обирали при необхідності військових вождів - герцогів. На тинг допускалися тільки вільні чоловіки, але далеко не кожен з них мав право вимовляти промови (це було дозволено лише старійшинам і найбільш шановним членам роду/племені). У німців існувало патріархальне рабство. Невільні мали деякі права, мали власність, жили в хаті господаря. Їх не можна було вбити безкарно.

Військова організація

Історія стародавніх германців насичена конфліктами. Чоловіки багато часу приділяли ратній справі. Ще початку систематичних походів на римські землі у німців сформувалася племінна еліта - еделінги. Еделінгами ставали люди, які відзначилися у бою. Не можна сказати, що у них були якісь особливі права, зате вони мали авторитет.

Спочатку німці вибирали («піднімали на щит») герцогів лише у разі військової небезпеки. Але на початку Великого переселення народів вони стали обирати королів (конунгів) із еделінгів довічно. Конунги стояли на чолі племен. Вони обзаводилися постійними дружинами і наділяли їх усім необхідним (як правило, після вдалого походу). Вірність вождю була винятковою. Стародавній германець вважав безчестям повернутися з битви, в якій загинув конунг. У цій ситуації єдиним виходом було самогубство.

У армії германців існував родовий принцип. Це означало, що родичі завжди билися пліч-о-пліч. Можливо, саме цією особливістю зумовлюється лютість та безстрашність воїнів.

Німецьки билися пішими. Кіннота з'явилася пізно, римляни були про неї невисокої думки. Головною зброєю воїна був спис (фрамея). Широке поширення набув знаменитий ніж древнього германця - сакс. Потім з'явилися метальна сокира і спата - гострий кельтський меч.

Господарство

Античні історики нерідко описували германців як скотарів-кочівників. Більше того, була думка, що чоловіки займалися виключно війною. Археологічні дослідження 19-20-го століть показали, що все було дещо по-іншому. По-перше, спосіб життя вони вели осілий, займалися скотарством та землеробством. Община стародавніх германців володіла луками, пасовищами та полями. Щоправда, останні були нечисленними, оскільки більшість підвладних германцям територій займали ліси. Проте, овес, жито та ячмінь германці вирощували. Але розведення корів та овець було пріоритетним заняттям. У германців був грошей, їх багатство вимірювалося кількістю голів худоби. Зрозуміло, германці добре вміли обробляти шкіри і активно торгували ними. Також вони робили тканини з вовни та льону.

Вони освоїли видобуток міді, срібла та заліза, але ковальським ремеслом мало хто. З часом германці навчилися виплавляти і робити мечі дуже високої якості. Втім, сакс, бойовий ніж стародавнього германця, не вийшов із вжитку.

Вірування

Відомості про релігійні погляди варварів, які вдалося добути римським історикам, дуже мізерні, суперечливі та туманні. Тацит пише, що германці обожнювали сили природи, особливо сонце. З часом природні явища стали персоніфікуватися. Так виник, наприклад, культ Донара (Тора), бога грози.

Дуже шанували германці Тіваза, покровителя воїнів. Згідно з Тацитом, вони робили на його честь людські жертвопринесення. Крім того, йому присвячувалося зброю та зброю вбитих ворогів. Крім «загальних» богів (Донара, Водана, Тіваза, Фро) кожне плем'я звеличувало хвалу «персональним», менш відомим божествам. Храмів германці не будували: молитися було заведено у лісах (священних гаях) чи горах. Треба сказати, що традиційна релігія стародавніх германців (тих, які жили на материку) була відносно швидко витіснена християнством. Про Христа німці дізналися ще в 3-му столітті завдяки римлянам. На Скандинавському півострові язичництво проіснувало довго. Воно знайшло відображення у фольклорних творах, які були записані за часів середньовіччя ("Старшої Едді" та "Молодшої Едді").

Культура та мистецтво

З шануванням і повагою ставилися германці до жерців і віщунів. Жерці супроводжували війська у походах. Їм ставилося в обов'язок проводити релігійні ритуали (жертви), звертатися до богів, карати злочинців і боягузів. Віщунки займалися ворожіннями: по нутрощах священних тварин і повалених ворогів, по крові, що струмує, і іржання коней.

Стародавні германці охоче створювали прикраси з металу в «звіриному стилі», запозиченому, ймовірно, у кельтів, але вони не мали традиції зображати богів. Дуже грубі, умовні статуї божеств, знайдені у торф'яних болотах, мали винятково ритуальне значення. Художньої цінності вони не становлять. Проте меблі та предмети побуту германці майстерно декорували.

За свідченням істориків, давні німці любили музику, яка була неодмінним атрибутом бенкетів. Вони грали на флейтах та лірах, виконували пісні.

Німецьки користувалися рунічним листом. Звичайно, воно не було призначене для довгих зв'язкових текстів. Руни мали сакральне значення. З їхньою допомогою люди зверталися до богів, намагалися передбачити майбутнє, творили заклинання. Короткі рунічні написи зустрічаються на каменях, предметах побуту, зброї та щитах. Поза всяким сумнівом, релігія древніх німців знайшла свій відбиток у рунічному листі. У скандинавів руни проіснували до 16 століття.

Взаємодія з Римом: війна та торгівля

Germania Magna, або Велика Німеччина, ніколи не була римською провінцією. На рубежі епох, як уже було сказано, римляни підкорили племена, що жили на схід від річки Рейн. Але у 9 році н. е. під командуванням херуска Армінія (Германа) було розбито у Тевтобурзькому лісі, і цей урок імперці надовго запам'ятали.

Кордон між освіченим Римом і дикою Європою став пролягати вздовж Рейну, Дунаю та Лімесу. Тут римляни розквартували війська, звели фортифікаційні споруди та заснували міста, які існують і донині (наприклад, Майнц – Могонціакум, та Віндобону (Вену)).

Давні германці не завжди воювали один з одним. До середини 3 століття н. е. народи співіснували відносно мирно. У цей час набула розвитку торгівля, а точніше обмін. Німецькі постачали римлянам вироблені шкіри, хутро, рабів, бурштин і отримували натомість предмети розкоші та зброю. Помалу вони навіть звикли користуватися грошима. Окремі племена мали привілеї: наприклад право торгувати на Римській землі. Багато чоловіків ставали найманцями у римських імператорів.

Однак навала гунів (кочівників зі сходу), яка почалася в 4-му столітті н. е.., «зрушило» германців з насиджених місць, і ті знову попрямували на імперські території.

Стародавні германці та Римська імперія: фінал

На момент початку Великого переселення народів могутні німецькі конунги стали об'єднувати племена: спочатку із єдиною метою захисту від римлян, та був - із захопленням і пограбування їх провінцій. У 5 столітті вся Західна імперія була захоплена. На руїнах спорудилися варварські королівства остготів, франків, англосаксів. Саме Вічне місто протягом цього неспокійного століття кілька разів було обложене і пограбоване. Особливо відзначилися племена вандалів. 476 року н. е. останній римський імператор, був змушений зректися престолу під тиском найманця Одоакра.

Загальний устрій древніх німців остаточно змінився. Від общинного устрою варвари перейшли до феодального. Настали Середні віки.

«Слово Німеччина - нове і нещодавно ужите, бо ті, хто першими переправилися через Рейн і прогнали галлів, нині відомі під ім'ям тунгрів, тоді прозивалися германцями. Таким чином, найменування племені поступово взяв гору і поширилося на весь народ; спочатку всі зі страху позначали його на ім'я переможців, а потім, після того як ця назва вкоренилася, він і сам став називати себе німцями.

У пізньому залізному столітті на північному сході Іберії проживало плем'я германи, проте більшість істориків розглядає їх як кельтів. Лінгвіст Ю. Кузьменко вважає, що їхня назва пов'язана з регіоном, звідки вони мігрували до Іспанії, пізніше воно перейшло на німців.

Вперше термін «германці» використовував, за відомими даними, Посидоній у 1-й половині І ст. до зв. е. для назви народу, що мав звичай запивати смажене м'ясо сумішшю молока з нерозбавленим вином. Сучасні історики припускають, що вживання цього слова в більш ранні часи стало результатом пізніх вставок. Грецькі автори, яких мало цікавили етнічні та мовні відмінності «варварів», не поділяли германців та кельтів. Так, Діодор Сицилійський, який писав свою працю в середині I ст. до зв. е. , відносить до кельтів племена, які у його час римляни (Юлій Цезар , Саллюстий) називали німецькими .

По-справжньому етнонім « германці» увійшов у оборот у 2-й половині I ст. до зв. е. після галльських воєн Юлія Цезаря для позначення народів, що жили на схід від Рейну і на північ від верхнього і нижнього Дунаю, тобто для римлян не тільки етнічним, а й географічним поняттям.

Однак у самій німецькій мові теж є співзвучне ім'я (не плутати з римською) (нім. Hermann – змінене Harimann/Herimann, двоосновне ім'я давньонімецького походження, утворене додаванням компонентів heri/hari – «військо» та mann – «людина»).

Походження германців

Індоєвропейці. IV-II тис. до зв. е.

Згідно з сучасними уявленнями, 5-6 тис. років тому в смузі від Центральної Європи та Північних Балкан до північного Причорномор'я існувала єдина етномовна освіта - племена індоєвропейців, які говорили на єдиному або принаймні близьких діалектах мови, що отримала назву індоєвропейської мови - потім розвинулися всі сучасні мови індоєвропейської сім'ї. За іншою гіпотезою, що має в наші дні обмежену кількість прихильників, індоєвропейська прамова зародилася на Близькому Сході і була рознесена Європою міграціями родинних племен .

Археологи виділяють кілька ранніх культур на рубежі кам'яного та бронзового віків, пов'язаних з поширенням індоєвропейців і з якими асоціюються різні антропологічні типи європеоїдів.

На початку 2-го тисячоліття до зв. е. з етномовної спільності індоєвропейців виділилися та розвивалися самостійно племена анатолійців (народи Малої Азії), арії Індії, іранці, вірмени, греки, фракійці та найбільш східна гілка – тохари. На північ від Альп у центральній Європі продовжувала існувати етномовна спільність давньоєвропейців, якій відповідає археологічна культура курганних поховань (XV-XIII ст. до н. е.), що перейшла в культуру полів похоронних урн (XIII-VII ст. .

Південь Скандинавії репрезентує регіон, де на відміну від інших частин Європи спостерігається єдність топонімів, що належать лише до німецької мови. Однак саме тут виявляється розрив в археологічному розвитку між відносно процвітаючою культурою бронзового віку і примітивною культурою залізного віку, що змінила її, що не дозволяє зробити однозначного висновку про зародження саме в цьому регіоні німецького етносу.

Ясторфська культура. 1-е тис. до зв. е.

У 2-й половині І тис. до н. е. у всій прибережній зоні між гирлами Рейну та Ельби і особливо у Фрісландії та Нижній Саксонії (зазвичай ставляться до споконвічно німецьких земель) була поширена єдина культура, яка відрізнялася як від одноразових латенської (кельти), так і від ясторфської (німецькі). Етнічну приналежність її індоєвропейського населення, у нашій ері став німецьким, встановити і класифікувати поки що не вдається:

«Мова місцевого населення, судячи з топоніміки, не була ні кельтською, ні німецькою. Археологічні знахідки та топоніміка свідчать про те, що Рейн до приходу римлян не був ніяким племінним кордоном, і по обидва боки жили родинні племена».

Лінгвісти робили припущення про виділення прагерманської мови з праіндоєвропейської на самому початку залізного віку, тобто на початку 1-го тисячоліття до н. е., з'являються також версії про його формування значно пізніше, аж до початку нашої ери:

«Саме в останні десятиліття у світлі осмислення нових даних, що надходять у розпорядження дослідника, - матеріалу давньонімецької топоніміки та ономастики, а також рунології, давньонімецької діалектології, етнології та історії - у ряді робіт було з усією визначеністю підкреслено, що відокремлення німецької ареалу індоєвропейських мов мало місце у відносно пізній час і що утворення окремих ареалів німецької мовної спільності відноситься лише до останніх століть до і перших століть після нашої ери.

Таким чином, за версіями лінгвістів та археологів, формування німецького етносу на базі індоєвропейських племен відноситься приблизно до періоду VI-I ст. до зв. е. і сталося в областях, прилеглих до нижньої Ельби, Ютландії та півдня Скандинавії. Формування специфічно німецького антропологічного типу почалося набагато раніше, в ранньому бронзовому столітті, і продовжилося в перші століття нашої ери як результат міграцій Великого переселення народів та асиміляції ненімецьких племен, споріднених німців у рамках давньоєвропейської спільності бронзового віку.

У торф'яних болотах Данії знаходять мумії людей, що добре збереглися, зовнішній вигляд яких не завжди збігається з класичним описом античними авторами рослої раси германців. статті про людину з Толлунда і жінку з Еллінга, що жили на Ютландії в IV-III ст. до зв. е.

Генотип германців

Хоча на німецьких землях вдається класифікувати зброю, фібули та інші речі за стилем як німецькі, на думку археологів, вони сягають кельтських зразків латенського періоду.

Проте відмінності між ареалами розселення німецьких і кельтських племен простежуються археологічно, насамперед за вищим рівнем матеріальної культури кельтів, поширення оппідумів (зміцнених кельтських поселень), способів поховання. Те, що кельти і германці були схожі, але з споріднені, народи, підтверджується їх чудовим антропологічним будовою і генотипом. У плані антропології кельти характеризувалися різноманітним додаванням, з якого складно вибрати типово кельтський, тоді як древні германці були за будовою черепа переважно доліхоцефалів. Генотип населення в ареалі виникнення німецького етносу (Ютландія та південь Скандинавії) представлений переважно гаплогрупами R1b-U106, I1a та R1a-Z284.

Класифікація німецьких племен

Окремо Пліній згадує також гіллевіонів, що мешкають у Скандинавії, та інші німецькі племена (батави, канінефати, фризи, фризіанони, убії, стурії, марсаки), не класифікуючи їх.

Згідно з Тацитом назви « інгевонів, герміонів, істевонів» походять від імен синів бога Манна, прабатька німецьких племен. Пізніше I століття ці назви не використовуються, багато назв німецьких племен зникають, але з'являються нові.

Історія германців

Німецьки як етнос сформувалися на півночі Європи з індоєвропейських племен, що осіли в районі Ютландії, нижньої Ельби та півдні Скандинавії. Римляни стали виділяти германців як самостійний етнос лише з І ст. до зв. е. Думка про те, що початок експансії німецьких племен у сусідні з ними райони слід датувати початком нової ери зараз вважається хибним; Вочевидь племінні групи які говорили ранніх діалектах ще загального прагерманського мови стали просуватися Півдні з території Скандинавії та Ютландії вже з ІІ століття до зв. е. До ІІІ століття н. е. германці атакують північні кордони Римської імперії вже у всьому фронті й у V столітті під час Великого переселення народів руйнують Західну Римську імперію, розселившись у Європі від Англії та Іспанії до Криму і навіть узбережжя Північної Африки.

У ході міграцій німецькі племена поєднувалися з більш численним корінним населенням завойованих територій, втрачаючи свою етнічну ідентичність і беручи участь у формуванні сучасних етносів. Назви німецьких племен дали назви таким найбільшим державам як Франція та Англія, хоча частка германців у складі їхнього населення була відносно невеликою. Німеччина як національно єдина держава була утворена тільки в 1871 на землях, зайнятих німецькими племенами в перші століття нашої ери, і включала в себе як нащадків древніх германців, так і нащадків асимільованих кельтів, слов'ян і етнічно невідомих племен. Вважається, що генетично найбільш близькі до давніх німців залишаються жителі Данії та півдня Швеції.

Стародавні германці до IV століття.

Античний світ довгий час нічого не знав про германців, відокремлений від них кельтськими та скіфо-сарматськими племенами. Вперше про німецькі племена згадав грецький мореплавець Піфей з Массалії (суч. Марсель), який здійснив за часів Олександра Македонського (2-я пол. IV ст. до н. е.) подорож до берегів Північного моря, і навіть імовірно Балтики.

Римляни зіткнулися з германцями під час грізної навали кімврів і тевтонів (113-101 рр. до н. е.), які в ході переселення з Ютландії спустошили приальпійську Італію та Галію. Сучасники сприйняли ці німецькі племена як орди північних варварів із невідомих далеких земель. В описі їхніх вдач, зроблених пізніми авторами, важко відокремити художню вигадку від реальності.

Найраніші етнографічні відомості про німців повідомив Юлій Цезар, який підкорив до середини I ст. до зв. е. Галію, внаслідок чого вийшов до Рейну і зіткнувся у битвах із німцями. Римські легіони до кінця І ст. до зв. е. просунулися до Ельби, й у I столітті виникли праці , у яких докладно описані розселення німецьких племен, їх суспільний устрій і звичаї.

Війни Римської імперії з німецькими племенами почалися з їхнього раннього зіткнення і тривали з різною інтенсивністю протягом усіх перших століть н. е. Найбільш відомою битвою стала битва в Тевтобурзькому Лісі в 9 році, коли повсталі племена винищили 3 римські легіони в центральній Німеччині. Риму вдалося підкорити лише невелику частину населених германцями територій за Рейном, у 2-й половині I століття імперія перейшла до оборони по лінії річок Рейн і Дунай і Верхньогермансько-Ретійський лімес, відбиваючи набіги германців і здійснюючи каральні походи. Набіги відбувалися по всій межі, але найбільш загрозливим напрямом став Дунай , де його лівому березі розселилися німці під час своєї експансії на південь і схід.

У 250-270-ті роки римсько-німецькі війни поставили під питання саме існування імперії. У 251 році загинув імператор Децій у битві з готами, що осіли в північному Причорномор'ї, після чого пішли їх спустошливі сухопутні та морські набіги до Греції, Фракії, Малої Азії. У 270-і роки імперія була змушена відмовитися від Дакії (єдиної римської провінції на лівому березі Дунаю) через посилення натиску німецьких і сарматських племен. Через тиск алеманнів Верхньогермансько-Ретійський лімес був залишений, новим кордоном імперії між Рейном і Дунаєм став більш зручний для оборони Дунай-Іллер-Рейнський лімес. Імперія встояла, послідовно відбивши напади варварів, але у 370-ті роки почалося Велике переселення народів, під час якого німецькі племена проникли і закріпилися на землях Римської імперії.

Велике переселення народів. IV-VI ст.

Німецькі королівства у Галлії продемонстрували силу у війні з гунами. Завдяки їм у Каталаунських полях у Галлії було зупинено Аттіла, і невдовзі гунська імперія, куди входив ряд східних німецьких племен, розпалася. Імператорів у Римі в 460-470 гг. призначали воєначальники з германців, спочатку звівши Ріцимер, потім бургунд Гундобад. Фактично вони правили від імені своїх ставлеників, скидаючи тих, якщо імператори намагалися діяти незалежно. У 476 році німецькі найманці, що становили військо Західної імперії на чолі з Одоакром, скинули останнього римського імператора Ромула Августа. Ця подія формально вважається кінцем Римської імперії.

Суспільний устрій древніх германців

Соціальний устрій

За словами античних істориків, давньонімецьке суспільство складалося з наступних соціальних груп: військові вожді, старійшини, жерці, воїни-дружинники, вільні члени племені, вільновідпущеники, раби. Вища влада належала народним зборам, на які були всі чоловіки племені в бойовому озброєнні. У перші століття н. е. у германців існував родоплемінний лад на його пізній стадії розвитку.

«Коли плем'я веде наступальну чи оборонну війну, то обираються посадові особи, які несуть обов'язки воєначальників і мають право розпоряджатися життям і смертю [членів племені]… Коли хтось із перших осіб у племені заявляє в народних зборах про свій намір предводити [військово ] і закликає тих, хто хоче слідувати за ним, виявити свою готовність до цього, - тоді піднімаються ті, хто схвалює і підприємство і вождя, і вітаються присутніми, обіцяють йому свою допомогу.»

Вожді утримувалися рахунок добровільних пожертв членів племені. У I столітті у германців з'являються царі, які відрізняються від вождів лише можливістю успадкування влади, дуже обмеженою у час. Як зауважив Тацит: « Царів вони вибирають із найбільш знатних, вождів – з найбільш доблесних. Але й царі не мають у них безмежної і безроздільної могутності.»

Господарські відносини

Мова та писемність

Як вважається, ці магічні знаки стали літерами рунічного письма. Назва знаків-рун є похідною від слова таємниця(готське runa: таємниця), а англійська дієслово read(читати) походить від слова вгадувати. Алфавіт футарк, так звані «старші руни», налічував 24 знаки, які були поєднанням з вертикальних і похилих ліній, зручних для різання. Кожна руна не тільки передавала окремий звук, але також була символічним знаком, що несе смислове значення.

Немає єдиної погляду походження німецьких рун. Найбільш популярна версія рунолога Марстрандера (1928), який припустив, що руни розвинулися на основі невстановленого північноіталійського алфавіту, що став відомим німцям через кельтів.

Усього відомо близько 150 предметів (деталі озброєння, амулети, надгробні камені) з ранніми рунічними написами III-VIII ст. Один з найраніших написів ( raunijaz: "випробовує") на наконечнику списа з Норвегії датується бл. 200 роком. ще більш раннім рунічним написом вважається напис на кістяному гребінці, що зберігся в болоті на датському острові Фюн. Напис перекладається як harja(ім'я чи епітет) і датується 2-ї половиною II століття.

Більшість написів складається з єдиного слова, зазвичай імені, що на додаток до магічного використання рун призводить до неможливості розшифрувати близько третини написів. Мова найдавніших рунічних написів найбільш наближена до прагерманської мови та архаїчніше готської, найранішої німецької мови із зафіксованих у писемних пам'ятках.

Завдяки своєму переважно культовому призначенню рунічний лист у континентальній Європі вийшов із вживання до IX століття, витіснений спочатку латиною, а потім писемністю на основі латинського алфавіту. Однак у Данії та Скандинавії руни використовувалися до XVI століття.

Релігія та вірування

Тацит, який писав приблизно 150 років після Цезаря наприкінці I століття, фіксує помітний прогрес німецького язичництва. Він повідомляє про велику владу жерців усередині німецьких громад, і навіть про богів, яким германці приносять жертви, включаючи людські. У тому уявленні земля народила бога Туистона, яке син бог Манн породив германців. Вони також шанують богів, яких Тацит назвав римськими іменами Меркурія, Марса та Геркулеса. Крім того, германці поклонялися різним богиням, знаходячи в жінках особливий священний дар. Різні племена мали свої особливі обряди та своїх богів. Воля богів визначалася з допомогою ворожіння на дерев'яних плашках з вирізаними ними знаками (майбутніми рунами), голосами і польоту птахів, іржанням і пирханням священних білих коней. Богам не будували храмів, але «присвячували діброви та гаї». Для передбачення результату війни застосовувалися поєдинки обраних одноплемінників із захопленими представниками супротивника.

Розвинена скандинавська міфологія, що є давньонімецьким північним епосом, записувалася з XII століття і створювалася за часів Великого переселення народів чи пізніше. Староанглійський епос (Беовульф, Відсід), що зберігся, не містить описів духовних поглядів його персонажів. Убогі відомості давньоримських авторів про язичницькі уявлення стародавніх германців майже не перетинаються з міфологією значно пізнішої епохи вікінгів, до того ж записаної вже після звернення до християнства всіх німецьких народів. У той час як християнство аріанського течії почало поширюватися серед готів у середині

У відомому феномені Великого переселення народів чималу, а то й вирішальну роль зіграли германці. Німецькі - це племена індоєвропейської мовної групи, які займали до I ст. н.е. землі між Північним і Балтійським морями, Рейном, Дунаєм, Віслою та у Південній Скандинавії. Проблема походження німецьких племен надзвичайно складна. Як відомо, германці не мали ні свого Гомера, ні Тита Лівія, ні Прокопія. Все, що ми про них знаємо, належить в основному перу греко-римських істориків, мова творів яких не завжди адекватна явищам німецької дійсності.

Прародиною германців була Північна Європа, звідки почався рух на південь. Це переселення зіткнуло німецькі племена з кельтами, що призвело в одних районах до конфліктів, в інших - до союзу та етнічного взаємовпливу.
Сам етнонім "германці" кельтського походження. Спочатку кельти називали так плем'я тунгрів, потім всі племена, що живуть на лівому березі Рейну. Римські автори запозичували цей етнонім у кельтів, проте грецькі письменники ще довго відрізняли німців від кельтів.

Німецькі племена прийнято поділяти на три групи: північнонімецькі, західнонімецькі та східнонімецькі. Південь Скандинавії та півострів Ютландія були спільною батьківщиною, «майстерніми племен» північних, східних та західних германців. Звідси частина їх океанським узбережжям просунулася північ Скандинавії. Переважна більшість племен з IV в. до н.е. зберегла тенденцію до руху на південь углиб континенту та на захід. Північні германці - це племена Скандинавії, які пішли на південь: предки сучасних датчан, шведів, норвежців та ісландців. Східні германці - племена, що переселилися зі Скандинавії до Середньої Європи і розселилися в міжріччі Одера та Вісли. Серед них готи, гепіди, вандали, бургунди, герули, ругії. Питання часу заселення ними цих районів залишається спірним. Однак до початку н. вони вже розміщувалися у цьому регіоні. Найзначніша група - це західні германці. Вони ділилися на три гілки. Одна - це племена, що мешкали в районах Рейну та Везера, т.зв. рейнськовезерські германці або культове об'єднання істевонів. Сюди входили батави, маттіаки, хати, тенктери, бруктери, хамави, хасуарії, хаттуарії, убії, усипети та херуски. Друга гілка германців включала племена північноморського узбережжя (культовий союз інгевонів). Це кімври, тевтони, фризи, хавки, ампсіварії, сакси, англи та варні. Третьою гілкою західнонімецьких племен був культовий союз гермінонів, куди входили свеви, лангобарди, маркомани, квади, семнони та гермундури.

Загальна чисельність німецьких племен у І ст. н.е. становила близько 3-4 млн. чол. Але ця скромна цифра на початок Переселення знизилася, бо німецький племінний світ зазнавав людських втрат у результаті війн та міжплемінних конфліктів. На нього обрушилися епідемії та потрясіння через періодичні коливання кліматичних умов, природні зміни ресурсів фауни та флори, перетворення ландшафтів внаслідок використання вогню, нових знарядь або прийомів праці.

Вже ранній час германці займалися землеробством. Воно було допоміжним типом господарства. У деяких районах під пшеницею було зайнято значні площі. Однак серед посівних культур переважав ячмінь, з якого, крім хліба, виготовляли пиво. Сіяли також жито, овес, просо, боби, горох. Германці вирощували капусту, салат, коренеплоди. Потреба цукру компенсувалася рахунок меду. У деяких племен важливу роль грали мисливство та рибальство. Слід зазначити, що користуючись сохою та колісним плугом, німецькі племена могли обробляти лише легкі ґрунти. Тому відчувалася постійна нестача орних земель. Господарський уклад німців відрізнявся примітивністю, «від землі вони чекають лише врожаю хлібів». Примітивна система землеробства вимагала великих площ для годування порівняно нечисленного населення. Пошуки таких земель надавали руху цілими племенами. Ішло захоплення володінь одноплемінників, а пізніше і зручних земель на території Римської держави.

На початок Переселення чільну роль господарському житті німецьких племен належала скотарству. Худоба - «єдине і найулюбленіше їхнє багатство». Скотарство було особливо розвинене в районах, що рясніють луками (Північна Німеччина, Ютландія, Скандинавія). У цій галузі господарства були зайняті головним чином чоловіки. Вони вирощували велику рогату худобу, коней, свиней, овець, кіз, свійську птицю. Домашній худобі дорожили, бачачи у ньому як робочу силу, а й засіб платежу. У їжі германців велику роль грали молочні продукти, м'ясо свійських і тварин.

Вже в цей час у німецьких племен розвивалося ремесло, продукція якого була не надто різноманітна: зброя, одяг, начиння, знаряддя праці. Технологія та художній стиль ремісничих виробів зазнали значних кельтських впливів. Германці вміли добувати залізо та виготовляти зброю. Велися також видобуток золота, срібла, міді, свинцю. Розвивалася ювелірна справа. Німецькі жінки досягли успіху в ткацтві та гончарній справі, хоча кераміка не відрізнялася високою якістю. Були розвинені вироблення шкір та обробка дерева.
Дуже активно німецькі племена займалися торгівлею. Усередині німецького племінного світу переважав натуральний обмін. Як засоби платежу часто використовувалася худоба. Лише у прикордонних з Римським державою областях під час торгових операцій використовували римські монети. Вони, до речі, цінувалися як прикраса. Центрами внутрішньої торгівлі були укріплені поселення набирають чинності німецьких правителів. Центрами германо-римської торгівлі були Кельн, Трір, Аугсбург, Регенсбург та інших. Торгові шляхи проходили Дунаю, Рейну, Ельбі, Одеру. До зони торговельних контактів входило Північне Причорномор'я. Купці плавали Північним і Балтійським морями. Торгівля з Римом відігравала значну роль. У великій кількості Рим постачав німецьким племенам кераміку, скло, емаль, бронзові судини, золоті та срібні прикраси, зброю, знаряддя праці, вино, дорогі тканини. У Римську державу ввозилися продукти сільського господарства і тваринництва, худобу, шкіри та шкіри, хутра, а також янтар, що користується особливим попитом. Багато племен мали спеціальний привілей свободи посередницької торгівлі. Так, гермундури вели торгові операції з обох боків верхньої течії Дунаю і навіть проникали в глиб римських провінцій. Батави переправляли в прирейнські області худобу. Торгівля була однією з сильних стимулів готовності німецьких племен до пересуванням. Контакти з римськими купцями давали їм як інформацію про нових землях і шляхах у ці землі, а й сприяли формуванню «привабливих цілей» їх майбутніх переселень.

Німецькі племена жили родовим ладом, який у перші століття н. перебував у стадії розкладання. Основним виробничим осередком німецького суспільства була сім'я (велика чи мала). Активно йшли процеси переходу від родової громади до землеробської. Але рід продовжував відігравати значну роль життя німецьких племен. Членів роду об'єднувала загальна територія, де вони проживали, власне ім'я, релігійні звичаї, загальна система управління (народні збори, рада старійшин), неписане право. Рід був опорою будь-якого члена цього роду, бо сам факт приналежності до нього давав певну захищеність. Постійні ж контакти родичів, що розділилися, зумовлювали збереження кланових зв'язків і сакральної єдності. Однак у повсякденній господарській практиці рід поступався своїми позиціями великій сім'ї. Вона складалася, як правило, з трьох-чотирьох поколінь, які жили у великому (до 200 м 2 ) довгастому кам'яному або дерев'яному будинку, оточеному полями та вигонами. Декілька будинків утворювали хутір. Подібні поселення знаходилися на значній відстані один від одного. Ймовірно хуторська психологія німецьких племен позначилася з їхньої небажанні будувати міста. Між мешканцями поселень переважали сусідські зв'язки. Інтереси членів громади враховувалися у господарську діяльність. Німецькі племена не мали приватної власності на землю. Загальне володіння землею об'єднувало членів громади під час нападу ворогів. Вони будували дерев'яні чи земляні укріплення, які допомагали витримувати натиск противника. Жителі поселень брали участь у відправленні культу, забезпеченні встановлених правил життєдіяльності громади.

На початок Переселення німецька громада не була однорідної, хоча соціальне розшарування було поки що досить слабко. Більшість німецьких поховань немає інвентарю. Матеріальна культура німецьких племен цього часу не відрізнялася різноманітністю, досконалістю технічного виконання та була тісно пов'язана зі своїм функціональним призначенням. Лише окремі знахідки виділялися багатством і майстерністю виконання, але у випадках ми маємо справу не з місцевим виробництвом, і з кельтським імпортом, який цілком задовольняв потребам поки що нечисленної німецької знаті. На початок Переселення стає помітною тенденція піднесення німецької знаті. Вона формується з представників старої родової знаті і новонародженої верхівки племені, т.зв. «нової знаті», яка набуває в племені ваги в міру захоплення дружинниками та їх вождями під час військових походів різного видобутку та великих земель.

Центральною фігурою у стародавніх германців був вільний член громади. Він поєднував заняття господарською діяльністю, виконання обов'язків воїна та участь у справах суспільної якості (народні збори, культові церемонії). Соціальна вагомість такого вільного члена громади визначалася насамперед приналежністю до сім'ї, яка має певний статус. Напередодні Переселення статус сім'ї кожного германця залежав не стільки від багатства, скільки від чисельності, походження, авторитету його предків, загальної думки про сім'ю та род загалом. Знатність роду, хоч і не походить від багатства, але давала певні переваги матеріальної якості, наприклад, при розподілі земель.
Хоча центральною фігурою економічного життя німецьких племен, як було зазначено раніше, був вільний член німецької громади, джерела дозволяють вважати, що був прошарок людей економічно залежних від вільних общинників. Це були або одноплемінники, або полонені. Тацит називає їх рабами, ґрунтуючись на тому, що такі люди були зобов'язані віддавати господареві частину виробленої продукції працювати на нього. Крім того, вони мали нижчий соціальний статус. Так, раб за походженням вважався чужинцем. У германців були домашні раби, які виростали та виховувалися разом із господарями. Вони відрізнялися від них лише особистим безправ'ям, бо їм не дозволялося носити зброю та брати участь у народних зборах. Інша категорія рабів – посаджені на землю. Однак тут можна лише умовно говорити про примітивне патріархальне рабство. Такий раб міг мати сім'ю, господарство, і вся залежність виражалася лише відчуженні в нього частини його праці, чи продуктів праці. У німецьких племен у побуті був особливої ​​різниці між рабом і паном. Статус раба був довічний. Полонений у бою через деякий час міг бути відпущений на волю або навіть усиновлений. Обсяг рабської праці становив незначну частку життя германців. Не всяка багата родина мала рабів. Примітивне німецьке рабство цілком відповідало потребам примітивного господарства германців.
Основу політичної структури древніх германців становило плем'я. Як і в господарському житті, центральною фігурою був вільний член німецької громади. Народні збори, в яких брали участь усі озброєні вільні члени племені, були найвищим органом влади. Воно збиралося іноді і вирішувало найбільш значні питання: вибори ватажка племені, розбір складних внутрішньоплемінних конфліктів, посвята воїнів, оголошення війни та укладання миру. Питання переселення племені на нові місця також вирішувалося на зборах племені. Однією з органів влади давньонімецького суспільства був рада старійшин. Проте напередодні Переселення його функції та традиція формування змінилися. Поряд із мудрими патріархами племені в раді брали участь представники нової родоплемінної знаті, в особі вождів та найвпливовіших осіб племені. Влада старійшин поступово ставала спадковою. Рада старійшин обговорювала всі справи племені і лише потім вносила найважливіші на схвалення народних зборів, у якому представники старої і нової знаті грали найактивнішу роль.

Виразником вищої виконавчої і розпорядчої влади був обирається народним зборами, а також і зводаний ним ватажок племені. У античних авторів він позначався різними термінами: principes, dux, rex, що, на думку дослідників, у сенсовому значенні наближається до загальнонімецького терміну konung. Сфера діяльності конунга була дуже обмежена і його становище було дуже скромним. «Конунги не мають у них безмежної і безроздільної могутності». Конунг відав поточними справами племені, зокрема судовими. Від імені племені він провадив міжнародні переговори. При розподілі військового видобутку мав право на велику частку. Влада конунга у німецьких племен мала і сакральний характер. Він був зберігачем племінних традицій та звичаїв предків. Його влада ґрунтувалася та підтримувалася особистим авторитетом, прикладом та здатністю до переконання. Конунги «більше впливають переконанням, ніж маючи владу наказувати».

p align="justify"> Особливе місце в політичній структурі давньонімецького суспільства займали військові дружини. На відміну від племінного ополчення, вони формувалися за ознакою родової власності, але в основі добровільної вірності ватажку. Дружини створювалися з метою розбійницьких набігів, грабежів та військових рейдів у сусідні землі. Створити дружину міг будь-який вільний германець, який мав схильність до ризику та авантюр (або до наживи), або здібностями військового лідера. Законом життя дружини було беззаперечне підпорядкування і відданість ватажку («вийти живим з бою в якому впав вождь - безчестя і ганьба на все життя»). Дружинниками, зазвичай, ставали представники двох полярних соціальних категорій давньонімецького суспільства. Це могли бути молоді люди з знатних сімей, що пишаються своїм походженням, давниною роду, які прагнуть примножити його славу. Не менш активно в дружину йшли ті, хто не мав міцних сімейних зв'язків, не особливо цінував родові традиції, нехтував і навіть протистояв їм. Дружина завдавала племені чималого занепокоєння, бо часом своїми набігами вона порушувала укладені мирні договори. У той же час, як досвідчена у військовій справі та добре організована сила, дружина у критичних ситуаціях становила ядро ​​племінного війська, забезпечуючи йому воєнні успіхи. Надалі, під час Переселення, дружина перетворювалася на основу військової влади конунга. Однак оскільки вона служила не конунгу, а своєму ватажку, то останній часто ставав суперником голови племені. Вожді окремих дружин нерідко ставали вождями цілих племен, а деякі з них перетворювалися на конунгів. Проте авторитет таких конунгів був неміцним і визначався насамперед знатністю походження. Влада конунга, що виростала з влади військового вождя, була вкрай нестійкою і поки у германців домінували норми, засновані на принципах кревності, «нова знати» не могла претендувати на монопольне розпорядження «суспільним полем».

Таким чином, до початку Переселення німецькі племена вже були досить серйозною та мобільною силою, здатною як до епізодичним проникненням на римську територію шляхом участі дружин у військових набігах, так і до просування на нові території всім племенем або значною частиною племені з метою завоювання нових земель .
Перше велике зіткнення німецьких племен з Римом пов'язані з вторгненням кімврів і тевтонів. Тевтони являли собою групу німецьких племен, що жили вздовж західного узбережжя Ютландії та в районах нижньої течії Ельби. У 120 р. до н. вони разом із кімврами, амбронами та іншими племенами рушили на південь. У 113 р. до н. тевтони розбили римлян за Нореї в Нориці і, спустошуючи все на своєму шляху, вторглися до Галії. Їхнє просування до Іспанії зупинили кельтибери. У 102-101 рр. до н.е. тевтони зазнають нищівної поразки від військ римського полководця Гая Марія при Аква Секстієвих (нині Екс в Провансі). Та ж доля спіткала в 101 р. до н. кімврів у битві при Верцеллах.
Другий міграційний поштовх із німецького племінного світу, що передує Велике переселення народів, посідає 60-ті гг. І ст. до н.е. і пов'язаний із племенами свевів. Одні дослідники вважають свевів союзом племен, інші вважають, що це якесь велике плем'я, від якого поступово відокремлювалися дочірні племена. На середину I в. до н.е. свеви стали настільки сильними, що з'явилася можливість об'єднати під їхньою владою кілька німецьких племен і спільно виступити на завоювання Галлії. Військово-переселенський рух цього союзу до Галії мав свої паузи під час яких видобувались кошти для існування. І хоча ці паузи були нетривалими, процес завоювання Галлії затягувався. Під проводом конунга Ареовісти свеви намагалися закріпитися в Східній Галлії, але в 58 р. до н. були розбиті Юлієм Цезарем. Саме після цього рейду Аріовісти римляни почали називати свевами всю сукупність племен за Рейном та Дунаєм. Окрім маркоманів і квадів, про які йтиметься нижче, до свеву належали вангіони, гаруди, трибоки, немети, седусії, лугії, сабіни.

Боротьба Цезаря з Аріовіста закінчилася перемогою Цезаря і вигнанням Аріовіста з Галлії. Внаслідок поразки у війні з Римом союз племен під керівництвом Аріовіста розпався.
Частина свевських племен пішла в Моравію і надалі відома історія як плем'я квадов. Інші свевські племена відіграли значну роль у союзі племен під керівництвом маркоманна Маробода (8 р. до н.е. – 17 р. н.е.).

Таким чином, міграційний імпульс, пов'язаний зі свевами, виявив прагнення німецьких племен до консолідації і був першим досвідом такої консолідації. Саме після розгрому свівів Цезарем серед німецьких племен починається масовий процес утворення різних спілок. Об'єднавчий рух був викликаний прагненням окремих племен захиститися від Римської держави та зберегти свою незалежність. Після тріумфу Цезаря римляни неодноразово вторгаються і ведуть військові дії німецької території. Дедалі більше племен потрапляє у зону військових конфліктів із Римом. При цьому повсякденне життя німців, навіть без втрати ними незалежності, позбавляється внутрішньої стабільності, але далеко не всі німецькі племена після силових контактів з Римом втрачають бажання зберегти автономію та самостійність. Гарантувати ж незалежність племені та забезпечити рядовому германцю та членам його сім'ї мирне та спокійне життя могла лише сильна підтримка сусідів-родичів. Плем'я мало більше шансів зберегти стабільність та надійний захист від зовнішньої загрози, перебуваючи у складі великого племінного об'єднання. У цей період також проявився і тип племені, що прагне лідерства і здатного лідирувати. Ненадовго вдалося очолити німецький племінний світ маркоманам. Ці племена спочатку жили на Середній Ельбі, але потім просунулися в область Майна і протягом І ст. до н.е. брали участь у різних міжплемінних сутичках. Так було в 58 р. е. вони боролися у військах союзу племен, очолюваного Аріовістом, але вже 9 р. до н.е. римські війська під командуванням Друза здобули над маркоманами перемогу, після чого вони переселилися на територію нині. Богемії, що перед цим покинули племена бойів. Тут маркомани стали ядром союзу споріднених (квади, семнони, лангобарди, гермундури) племен, очолюваних Марободом. Однак війна з херусками Армінія в 17 р., а потім повалення Маробода в 19 р. призвели до припинення гегемонії маркоманів і перетворення їх на клієнтів римської держави. Важко судити, які причини, окрім прагнення Маробода до одноосібної влади, завадили маркоманам у цей час утримати міцний контроль над свевською групою племен - нестача сил, зовнішньополітичні труднощі або ще щось, але факт залишається фактом: маркоманни тимчасово поступилися пальмою першості херускам, із значних племен, що жили між Везером і Ельбою на північ від Гарца. Наприкінці І ст. до н.е. вони були підкорені Друзом та Тіберієм. Проте вже 9 р. н.е. очолюваний Армінієм союз племен завдав римлянам у Тевтобурзькому лісі нищівного удару: загинули три легіони з легатами і всіма допоміжними військами.

Велика поразка римської армії у Тевтобурзькому лісі на початку І ст. н.е. стало логічним завершенням лінії зовнішньої активності германців, що стала як би увертюрою до Великого переселення. Вони виявили мобільність, набули досвіду успішних військових дій, знайшли таку форму консолідації, як військовий союз, яка збільшувала їхню силу і далі в ході Переселення була багаторазово ними використана. Перші військові союзи (кімврів, тевтонів, свевів Аріовіста, херусків Армінія, свево-маркоманів Маробода) були неміцними та недовговічними. Вони формувалися на споконвічно німецьких територіях, на користь військової організації, з метою протистояння Риму і представляли абсолютного етнополітичного єдності. Об'єднавчі процеси проходили не безконфліктно. Потреба в консолідації підживлювалася, мабуть, як наявністю сильного сусіда - Римської імперії, чи інших навколишніх «народів», що суперничали, а й внутрішньою еволюцією суспільних традицій німецьких племен. Освіта перших військових союзів можна як прояв процесів протистояння і одночасного зближення римського і варварського світів.
Натомість еволюціонувало ставлення Імперії до німців. Хоча протягом усього І ст. н.е., походи римлян у землі вільних германців тривали, вдалося навіть здобути низку перемог, проте з мрією про підкорення Німеччини довелося розлучитися навіки. Римська імперія в цей час найбільше потребувала захисних заходів, які могли б хоч скільки-небудь уповільнити тиск німецьких племен. Наприкінці І ст. остаточно визначилася межа, яка відокремлювала населення Римської імперії від етнічно різноликою Barbaricum solum. Кордон проходив Рейном, Дунаєм і лімесом, який з'єднував ці дві річки. Limes Romanus був укріпленою смугою з фортифікаційними спорудами, вздовж якої були розквартовані війська. Це була межа, яка й далі впродовж багатьох сотень років поділяла два сильно розрізняються і протистоять один одному світу: світу римської цивілізації, що вже вступив у свою акматичну фазу, і світу тільки що прокидаються до активного історичного життя німецьких племен. Проте політику стримування німців Імперія здійснювала як шляхом військового посилення кордонів.

Іншим засобом стримування мала виступити торгівля. Розширюється мережа торгових доріг, зростає кількість пунктів дозволеної торгівлі з німецькими племенами. Багато племен отримують привілей свободи посередницької торгівлі. Розвиваючи традиційні торгово-економічні зв'язку і створюючи нові, Імперія сподівалася утримати у необхідних її спокою рамках надмірний азарт, спрагу нового і схильність до авантюр німецьких вождів.

Однак така політика імперії давала протилежні результати. Чим більше Рим втягував німецькі племена у сферу свого впливу, тим паче небезпечного суперника він собі створював. Спілкування прирейнських германців з римськими солдатами та купцями стимулювало зміни у їх родовому ладі. Зростав вплив родової знаті, представники якої служили в римській армії, отримували римське громадянство, освоювали римський спосіб життя. Разом про те знати була незадоволена пануванням римлян, що й зумовило, наприклад, повстання Армінія. Стримуючи німців від міграцій, Рим непрямим чином стимулював їх внутрішній розвиток. Удосконалювалося землеробство і ремесло, ставала більш стійкою організація та структура влади у племені, зростала густота населення. У той самий час у ряді випадків Імперії вдавалося успішно поєднувати силові і несилові способи стримування надмірної активності німецьких племен. Це можна сказати про батава, які ще в 12 р. до н.е. були завойовані римлянами. Але переможений супротивник широко залучається до служби у військах. Внаслідок утисків батави на чолі з Юлієм Цивілісом у 69-70 рр. н. піднімають повстання. Воно охопило район від Самбри, Шельди, Мааса та Рейна до Емса. Поряд з поліетнічністю батавського союзу, а до нього входили: німецькі племена - канінефати, фризи, бруктери, тенктери, кугерни, кельтизовані германці - нервії та тунгри, кельтські племена - тревери і лінгони, яскраво виділялася позиція супротивників до племен вірних та відданих. Повстання батавів Цивіліса було придушене, проте римський уряд все більше потребував допомоги з боку германців і був змушений домовлятися з їхніми вождями. І навіть після придушення повстання батавів продовжують залучати до військової служби. Сильної статури біляві воїни-батави були відомі як майстерні вершники та матроси. Переважно їх складалися імператорські охоронці.

Принизлива поразка в Тевтобурзькому лісі і консолідація німецького племінного світу, що наростає, посилили концентрацію римських військ на Рейні, але припинили зарейнську агресію Імперії. Після придушення повстання батавів допоміжні частини перестали розміщуватись у тих провінціях, з яких вони були набрані, було вкорочено та покращено сполучення між рейнським та дунайським кордоном, включені до Імперії Декуматські поля на правому березі Рейну та споруджені нові кастели. Німецькі залишилися вільними, але незалежність їхня була умовною.

Таким чином, у строкатості та різноманітності історичних подій та доль окремих німецьких племен, у здається хаотичності міжплемінних спілок і конфліктів між ними, договорів та зіткнень германців з Римом, вимальовується історичний фундамент тих подальших процесів, які становили суть Великого переселення. Раніше вже йшлося про об'єктивні передумови і спонукальні причини, що штовхнули до історичного руху німецькі племена: необхідність освоєння нових земель для землеробства і скотарства, зміна клімату і потреба переселення в більш сприятливі в цьому відношенні регіони і т.д. Але для реалізації цих передумов самі племена мали набути певної нової історичної якості. Плем'я мало стати досить стійким та мобільним у соціально-економічному та військово-організаційному відношенні. Це забезпечувалося розвитком системи влади та підпорядкування, самостійністю військових структур (дружин) та рівнем озброєності всіх вільних германців, що дозволяє відображати натиск ворога, коли дружина перебувала у поході, та постачати резерв для збройних формувань.

Важливим було також переважання скотарства над землеробством, й те водночас досить високий рівень землеробства, що дозволяє змінювати місцеперебування племені без руйнівних для племінного господарства наслідків. Потрібно було й ослаблення племінної ізольованості, формування навички досить стійкого і тривалого об'єднання, бо, як свідчить доля окремих племен, саме існування племені під час Переселення часом залежало з його здатність до об'єднання коїться з іншими племенами у процесі контактів, і конфліктів із Римом.

Не менш важливим було накопичення знань про Рим. Саме вони допомагали намітити цілі пересування, визначали характер військових та інших приготувань до просування в римські межі, формували в племінній свідомості, що фіксує як поразки, так і перемоги, уявлення про можливість успіху у протистоянні чи взаємодії з римською державою.

Отже, необхідність залишити рідні місця могла виникнути тоді, коли плем'я, знаходячи досить високий рівень розвитку, усвідомлювало себе єдиною і могутньою спільністю, і було дуже численним. Такої «готовності» багато німецьких племен досягли початку Маркоманнських війн, які відкривають Велике переселення народів.