Німецькі війни: удар у спину. Німецькі племена Скандинавії: свіони та ситони

Німецьки як народ сформувалися на півночі Європи з індоєвропейських племен, що осіли в Ютландії, нижній Ельбі та півдні Скандинавії в 1 столітті до н. Прародиною германців була Північна Європа, звідки почали просуватися на південь. При цьому вони входили в дотик із корінними жителями – кельтами, яких поступово витісняли. Від південних народів германці відрізнялися високим ростом, блакитними очима, рудуватим кольором волосся, войовничим та заповзятливим характером.

Назва "германці" кельтського походження. Римські автори запозичили цей термін у кельтів. Самі германці не мали свого спільного всім племен назви.Детальний опис їх ладу та способу життя дає давньоримський історик Корнелій Тацит наприкінці I століття н.е.

Німецькі племена прийнято поділяти на три групи: північнонімецькі, західнонімецькі та східнонімецькі. Частина древніх німецьких племен - північні германці просувалися вздовж океанського узбережжя північ Скандинавії. Це предки сучасних данців, шведів, норвежців та ісландців.

Найзначніша група – це західні германці.Вони ділилися на три гілки. Одна з них - це племена, що мешкали в районах Рейну та Везера. Сюди входили батави, маттіаки, хати, херуски та інші племена.

Друга гілка германців включала племена північноморського узбережжя. Це кімври, тевтони, фризи, сакси, англи та ін. Третьою гілкою західнонімецьких племен був культовий союз гермінонів, куди входили свеви, лангобарди, маркомани, квади, семнони та гермундури.

Ці групи давньонімецьких племен конфліктували між собою і це призводило до частих розпадів та новоутворень племен та спілок. У III та IV століттях н. е. численні окремі племена об'єдналися у великі племінні спілки алеманнів, франків, саксів, тюрингів та баварців.

Головна роль господарському житті німецьких племен цього періоду належала скотарству, Яке було особливо розвинене в районах, багатих луками - Північної Німеччини, Ютландії, Скандинавії.

У германців був суцільних, тісно забудованих сіл. Кожна родина жила в окремому хуторі, оточеному луками та гаями. Споріднені сім'ї становили окрему громаду (марку) і спільно володіли землею. Члени однієї чи кількох громад сходилися разом та проводили народні збори. Тут же вони робили жертвопринесення своїм богам, вирішували питання про війну чи мир з сусідами, розбирали позови, судили кримінальні злочини та обирали ватажків та суддів. Юнаки, які досягли повноліття, отримували в народних зборах зброю, з якою потім уже не розлучалися.

Як і всі неосвічені народи, давні германці вели суворий спосіб життя, одягалися у звірині шкіри, озброювалися дерев'яними щитами, сокирами, списами і палицями, любили війну і полювання, а мирний час вдавалися ледарства, грі в кістки, бенкетам і пиякам. Ще з давніх-давен улюбленим напоєм у них було пиво, яке вони варили з ячменю та пшениці. Гра в кістки вони любили так сильно, що часто програвали не тільки все майно, а й власну свободу.

Турбота про домашнє господарство, про поля і стада залишалася на частку жінок, старих і рабів. Порівняно з іншими варварськими народами становище жінки у німців було найкращим і багатоженство було мало поширене.

Під час битви жінки знаходилися позаду війська, вони доглядали поранених, приносили їжу боротьбам і своїми похвалами підкріплювали їх мужність. Нерідко германців, звернених у втечу, зупиняли крики і закиди їхніх жінок, тоді вони вступали в битву з ще більшою жорстокістю. Найбільше вони боялися, щоб їхні дружини не потрапили в полон і не стали рабами у ворогів.

У стародавніх германців вже було розподіл на стани:благородних (едшзинги), вільних (фрилінги) та напіввільних (ласи). Зі стану благородних вибиралися воєначальники, судді, герцоги, графи. Вожді під час війн збагачувалися здобиччю, оточували себе дружиною з найхоробріших людей і з допомогою цієї дружини набували верховну владу на батьківщині чи завойовували чужі землі.

У стародавніх германців розвивалося ремесло, переважно - зброю, знаряддя праці, одяг, начиння. Німецькі вміли добувати залізо, золото, срібло, мідь, свинець. Технологія та художній стиль ремісничих виробів зазнали значних кельтських впливів. Були розвинені вироблення шкір та обробка дерева, кераміка та ткацтво.

Торгівля з Стародавнім Римом грала значну роль життя давньонімецьких племен. Стародавній Рим постачав германцям кераміку, скло, емаль, бронзові судини, золоті та срібні прикраси, зброю, знаряддя праці, вино, дорогі тканини. У Римську державу ввозилися продукти сільського господарства і тваринництва, худобу, шкіри та шкіри, хутра, а також янтар, що користується особливим попитом. Багато німецьких племен мали спеціальний привілей посередницької торгівлі.

Основу політичної структури древніх германців становило плем'я.Народні збори, в яких брали участь усі озброєні вільні члени племені, були найвищим органом влади. Воно збиралося іноді і вирішувало найбільш значні питання: вибори ватажка племені, розбір складних внутрішньоплемінних конфліктів, посвята воїнів, оголошення війни та укладання миру. Питання переселення племені на нові місця також вирішувалося на зборах племені.

На чолі племені стояв ватажок, якого обирали народні збори. У античних авторів він позначався різними термінами: principes, dux, rex, що відповідає загальнонімецькому терміну könig – король.

p align="justify"> Особливе місце в політичній структурі давньонімецького суспільства займали військові дружини, які формувалися не за родовою належністю, а на основі добровільної вірності ватажку.

Дружини створювалися з метою розбійницьких набігів, грабежів та військових рейдів у сусідні землі.Створити дружину міг будь-який вільний германець, який мав схильність до ризику і авантюр або наживу, який мав здібності військового лідера. Законом життя дружини було беззаперечне підпорядкування і відданість ватажку. Вважалося, що вийти живим із бою в якому впав вождь – безчестя та ганьба на все життя.

Перше велике військове зіткнення німецьких племен з Римомпов'язане з вторгненням кімврів та тевтонів, коли у 113 р. до н.е. тевтони розбили римлян за Нореї в Нориці і, спустошуючи все на своєму шляху, вторглися до Галії. У 102-101 рр. до н.е. війська римського полководця Гая Марія розгромили тевтонів при Аква Секстієвих, потім кімврів у битві при Верцеллах.

У середині I ст. до н.е. кілька німецьких племен об'єдналися і разом виступили завоювання Галлії. Під проводом конунга (племінного вождя) Ареовісти німецькі свеви намагалися закріпитися в Східній Галлії, але в 58 р. до н.е. були розбиті Юлієм Цезарем, який і вигнав Аріовіста з Галлії, а союз племен розпався.

Після тріумфу Цезаря римляни неодноразово вторгаються і ведуть військові дії німецької території.Дедалі більше німецьких племен потрапляє у зону військових конфліктів із Стародавнім Римом. Ці події описані Гаєм Юлієм Цезарем у

За імператора Августа була спроба розширити кордону Римської імперії на схід від Рейну. Друз та Тіберій підкорили племена на півночі сучасної Німеччини та збудували табори на Ельбі. У 9-му році н.е. Арміній - вождь німецького племені херусків розгромив римські легіони у Тевтонському лісіі на якийсь час відновив колишній кордон Рейном.

Римський полководець Германік помстився за цю поразку, але незабаром римляни припинили подальше завоювання території Німеччини та встановили прикордонні гарнізони по лінії Кельн-Бонн-Аусбург до Відня (назви сучасні).

Наприкінці І ст. визначився кордон - "Римські рубежі"(лат. Roman Lames) відокремлювала населення Римської імперії від різнолікої "варварської" Європи. Кордон проходив Рейном, Дунаєм і Лімесом, який з'єднував ці дві річки. Це була укріплена смуга з фортифікаційними спорудами, вздовж якої розквартували війська.

Частина цієї лінії від Рейну до Дунаю довжиною 550 км існує досі і як видатний пам'ятник стародавніх фортифікаційних споруд внесений ЮНЕСКО до списку "Світової спадщини" у 1987 році.

Але повернемося у далеке минуле до давніх німецьких племен, які об'єднувалися, коли в них почалися війни з римлянами. Так поступово утворилося кілька сильних народів - франки на нижній течії Рейну, алеманні на південь від франків, сакси в Північній Німеччині, далі лангобарди, вандали, бургунди та інші.

Найсхіднішим німецьким народом були готи, які поділялися на остготів та вестготів – східних та західних. Вони підкорили сусідні народи слов'ян і фінів, і за царювання свого короля Германаріха панували від Нижнього Дунаю до берегів Дону. Але готи були витіснені звідти диким народом, що прийшов з-за Дону та Волги - гунами. Нашестя останніх і було початком Великого переселення народів.

Таким чином, у строкатості та розмаїтості історичних подій і здається хаотичності міжплемінних спілок і конфліктів між ними, договорів та зіткнень германців з Римом, вимальовується історичний фундамент тих подальших процесів, які становили суть Великого переселення народів →

Участь у війнах: Міжусобна війна. Римсько-німецькі війни.
Участь у битвах: Битва у Тевтобурзькому лісі.

(Arminius) вождь німецького племені херусків, який розгромив римлян у Тевтобурзькому лісі

Арміній народився 16 р. до зв. е. у сім'ї вождя племені херусків Сегімера. У двадцять років (у 4 році н.е.) він став керівником допоміжних римських військ, які складалися з херусків. Арміній добре вивчив латинську мову та освоїв римську військову справу. Йому вдалося отримати звання римського вершника та стати громадянином Риму.

Але Арміній вирішив не робити кар'єру на римській службі та у 8 р н. е. повернувся у рідне плем'я. Вже через рік після повернення він очолив велике антиримське повстання.

Імператор Серпеньвідправив на придушення повстання намісника Німеччини Публія Квінтілія Вара. Армія Вара потрапила в добре влаштовану засідку між Везером та Емсом і була розгромлена у жорстокій битві у Тевтобурзькому лісі. Армінію вдалося майже повністю знищити 17, 18, 19 римські легіони, шість когорт і три али вершників. Вар наклав на себе руки.

Чекаючи наступних військових дій римлян проти нього, Арміній намагався укласти союз із вождем племені маркоманів Марободом. Але Маробод категорично відкинув його пропозицію. У 14 р. зв. е. Арміній очолив коаліцію німецьких племен проти каральних походів римського полководця Німеччина.

У 17 р. зв. е. Арміній провів вдалу військову кампанію проти Маробода, який був змушений піти до Богемії. Але успіх бойової кампанії Армінія не був довгим, оскільки він був змушений постійно утихомирювати непокори знаті. У 21 р. зв. е. Арміній був жорстоко вбитий своїми наближеними, очолюваними батьком його дружини Туснельди.

Туснельда була захоплена Германіком у 15 р. зв. е. У цей час вона була в стані вагітності і вже в полоні народила сина Тумеліка, який виріс у римській імперії – у Равенні.

Побачивши в інтернеті цю картинку мені здалося, що це "фотошоп". Чи то кинулася в очі велика стилістична різниця між статуєю і постаментом, чи все це поєднання з навколишнім простором поєднання виглядає як сюрреалістично. Ну ви пам'ятаєте усілякі гігантські статуї у фентезійних фільмах або "нафотошоплені" скульптури у всі можливі та неможливі місця. Отакі були думки.

А все виявилося набагато давнішим і прозаїчнішим.

Пам'ятник Армінії розташований на вершині 386-метрового пагорба і присвячений перемозі німецьких племен над римською армією на чолі з Армінією в 9 році н.е. Знаходиться він у Тевтонбурзькому лісі, висота понад 53 метри. Входить до числа 25 найвищих статуй світу.

Після захоплення території Німеччини Наполеоном та політичного роздроблення німецька громадськість шукала персонажів та події, які могли б уособити ідею національної єдності та величі німецької нації. На початку 19 століття у різних місцях у Німеччині з'явилися монументи. Будівництво пам'ятника Армінію було розпочато у 1838 році, раніше за інших, але через фінансові проблеми було зупинено. Завершилося воно 1875 року за фінансової підтримки Кайзера Вільгельма.

Автор монумента Ернст фон Бандель вважав, що битва відбувалася у цьому місці, проте зараз відомо, що вона відбувалася за сто кілометрів на північний схід. Хотілося б, звичайно, щоб автор мав достовірніші дані, оскільки місце вибрано не дуже вдало. З усіх боків пам'ятник оточений лісом. Навіть якщо піднятися на оглядовий майданчик, все одно буде видно лише ліс. Як історична цінність пам'ятник важливий, але масовий турист шукає не лише історію, а й гарні місця та пейзажі.

А я вам пропоную дізнатися про це ще докладніше...

Фото 3

У сьогоднішній Німеччині Арміній, або Герман, як його вважали за краще називати деякі німецькі поети, котрі облюбували історичну тематику, вважається національним героєм. Однак битва 2000-річної давнини, що прославила його, в Тевтобурзькому лісі в різний час по-різному тлумачилася різними громадськими колами. Досить сказати, що сам Арміній німцем себе не вважав, адже Німеччини в сучасному розумінні на той час не було. Були території, заселені різними німецькими племенами.

Фото 4

Арміній, що народився між 18 і 16 роками до нашої ери, був сином Сігімера, вождя племені херусків. До речі, його справжнє ім'я невідоме. Армінієм його називали римляни, яким він якийсь час служив і з якими згодом воював. І ім'я це, швидше за все, було латинізованою формою німецького імені "Армін", яке потім перетворилося, багато століть, у німецькій літературі в Германа.

На початку нашої ери римський імператор Тіберій активно завойовував землі німців. Незабаром і територія херусків, племені Армінія, було включено до складу Римської імперії. Для утримання провінцій у покорі римляни мали звичай відправляти членів сімей місцевих правителів до Риму як заручників. Ця доля спіткала також Армінія та його молодшого брата. Вони були вивезені до столиці імперії, де здобули гарну освіту та опанували військове мистецтво.

Фото 5

У 4 році нашої ери Арміній вступив на військову службу до римлян. У римському війську він командував німецьким загоном і, хоч як це парадоксально, успішно бився за римлян. Невдовзі, ставши володарем римського громадянства, Арміній отримав станові права вершника.

Фото 6

У 7 році нашої ери Арміній повернувся додому, у своє плем'я. У цей час римським намісником у Німеччині став Публій Квінктілій Вар. Ось як його характеризує історик Веллей Патеркул, який сам послужив начальником римської кінноти в Німеччині:

"Квінктилій Вар, що походив із сім'ї швидше відомої, ніж знатної, був від природи людиною м'якою, спокійної вдачі, неповоротким тілом і духом, придатним швидше до табірного дозвілля, ніж до військової діяльності. Що він не нехтував грошима, довела Сирія, на чолі якої він раніше стояв: бідним він вступив у багату країну, а повернувся багатим із бідної".

Фото 7

Флор, інший римський історик, показує, що Вар " досить необережно похвалявся тим, що він може приборкати дикість варварів прутами лікторів і голосом глашатая " . Крім того, як повідомляє Веллей Патеркул, Вар спробував у Німеччині ввести римське судочинство, далеке від германців через його вкрай формальний характер.

Фото 8

Вар довіряв Армінію настільки, що навіть переніс свою ставку в землі херусків, звідки, як він вважав, зручніше збиратиме податки з німців. Тоді зовні германці не виявляли ніякої ворожості стосовно римлян, і Вар втратив пильність.

Тим часом Арміній готував змову проти поневолювачів, намагаючись сколотити союз німецьких племен для боротьби з римлянами. Ось як характеризує Армінія Веллей Патеркул:

"... Арміній, син вождя племені, Сигімера, юнак знатний, у бою відважний, з живим розумом, з неварварськими здібностями, з обличчям і очима, що відбивають відблиск його душі".

Фото 9

Незрозуміло, що спонукало Армінія до дій, – чи то неприйняття римської культури, чи тривога за подальшу долю свого племені. Зрештою, він заручився підтримкою цілого ряду племен, серед яких, як можна судити за непрямими даними, були бруктери, марси та хавки.

Щоправда, у Армінія був серед земляків і могутній ворог – його тесть, почесний херуск Сегест. Він ненавидів зятя за те, що той, повернувшись до Німеччини і вирішивши одружитися, не довго роздумуючи, викрав дочку Сегеста Туснельду. Сегест попередив Вара про змову, але той не повірив.

Фото 10

За задумом Армінія, спочатку спалахнув заколот серед віддалених німецьких племен. Під приводом боротьби з бунтівниками він зібрав власне військо, щоб супроводжувати армію Вара, яка виступила задля придушення повстання. Є, щоправда, та інша версія. Деякі історики вважають, що Вар зовсім не збирався в похід на бунтівників, а лише хотів відвести римські війська на зимівлю до Рейну. На користь цієї гіпотези говорить той факт, що за армією тягнувся величезний обоз із жінками та дітьми.

Втім, хоч би куди прямувала армія Вара, далеко їй піти не вдалося. Арміній дуже скоро відстав від неї – нібито чекаючи на підкріплення. Спочатку він атакував окремі загони римлян, потім розпочав атаку на основний контингент. Подробиці три дні битви описує Діон Касій у своїй "Історії".

Фото 11.

Спочатку германці обстрілювали римлян із засідки. Протягом двох днів римлянам, доки вони перебували на відкритій місцевості, вдавалося тримати зімкнений бойовий лад і якось відбиватися від нападників. На третій день римські війська увійшли до лісу. Погода сприяла німцям: йшов проливний дощ. Римлянам у тому важких обладунках важко було пересуватися, тоді як легкоозброєні германці зберігали маневреність.

Поранені Вар та його офіцери вирішили заколотися, щоб уникнути ганебного полону. Після цього опір римлян було зламано. Деморалізовані солдати гинули, практично не намагаючись оборонятися.

Фото 12.

Історики вважають, що у цій битві загинули від 18 до 27 тисяч римлян. Точне місце бою, як і його точна дата, невідомі. Більшість істориків вважають, що битва відбулася у вересні. Місце, де відбулася битва, називає лише давньоримський історик Тацит, а саме: Тевтобурзький ліс, розташований у верхів'ях річок Амізії та Лупії (нинішніх річок Емс та Ліппе).

Сьогодні більшість істориків сходяться на тому, що доленосна битва відбулася в нинішньому Калькризі, на околиці невеликого містечка Брамше. Такий висновок дозволяють зробити археологічні знахідки, зокрема римські монети.

Але спочатку місцем битви вважався Гротенбург неподалік Детмольда. Саме там 1838 року почалося будівництво пам'ятника Армінію, яке завершилося лише 1875 року.

Фото 14.

Успіх військової кампанії Армінія був недовгим, оскільки йому завжди доводилося долати опір своєї племінної знаті. У 19 або 21 році нашої ери він був убитий - до речі кажучи, очевидно, Сегестом, який ненавидів його тестем.

Тим не менш, Армінію-Герману вдалося зупинити просування римлян углиб німецьких територій. Вони остаточно залишили правобережжя Рейну за німцями. Тацит так відгукнувся про Армінію:

"Це був, безперечно, визволитель Німеччини, який виступив проти римського народу не в пору його дитинства, як інші царі та вожді, але в пору вищого розквіту його могутності, і хоча зазнавав іноді поразки, але не був переможений у війні. Тридцять сім років він прожив, дванадцять тримав у руках влада, у варварських племен його оспівують і зараз".

Фото 15

Фото 16

Фото 17

Фото 18.

Фото 19.

Фото 20

Фото 21.

Фото 22.

Фото 23.

Фото 24.

Фото 25.

Фото 26.

Фото 27.

джерела

Перші відомості про німців.Заселення півночі Європи індоєвропейськими племенами відбувалося приблизно за 3000-2500 років до н.е., як про це дозволяють судити дані археології. До цього узбережжя Північного і Балтійського морів були заселені племенами, мабуть, іншої етнічної групи. Від змішання з ними індревропейських прибульців і походять племена, що дали початок німцям. Їхня мова, що відокремилася від інших індоєвропейських мов, стала німецькою мовою-основою, з якої в процесі подальшого дроблення виникли нові племінні мови германців.

Про доісторичний період існування німецьких племен можна судити лише за даними археології та етнографії, а також за деякими запозиченнями у мовах тих племен, які в давнину кочували по сусідству з ними – фінів, лапландців.

Німецьки мешкали на півночі центральної Європи між Ельбою та Одером та на півдні Скандинавії, включаючи і півострів Ютландію. Дані археології дозволяють припускати, що це території були заселені німецькими племенами початку неоліту, тобто з третього тисячоліття е.

Перші відомості про давніх германців зустрічаються у працях грецьких та римських авторів. Найбільш рання згадка про них була зроблена купцем Піфеєм з Массилії (Марсель), який жив у другій половині 4 ст. до н.е. Піфей подорожував морем вздовж західного узбережжя Європи, потім південним узбережжям Північного моря. Він згадує племена гуттонів та тевтонів, з якими йому довелося зустрічатися під час його плавання. Опис подорожі Піфея до нас не дійшло, але ним користувалися пізніші історики та географи, грецькі автори Полібій, Посідоній (2 ст. до н.е.), римський історик Тіт Лівій (1 ст. до н.е. – поч. 1) ст н.е.). Вони наводять вилучення з творів Піфея, і навіть згадують про набіги німецьких племен на елліністичні держави південно-східної Європи та південну Галію і північну Італію наприкінці 2 в. до н.е.

З перших століть нової ери відомості про німців стають дещо докладнішими. Грецький історик Страбон (помер у 20 р. до н.е.) пише про те, що германці (свіви) кочують у лісах, будують хатини та займаються скотарством. Грецький письменник Плутарх (46 - 127 рр. н.е.) описує германців як диких кочівників, яким чужі всякі мирні заняття, такі, як землеробство та скотарство; їхнє єдине заняття - війни. За свідченням Плутарха, німецькі племена служили найманцями у військах македонського царя Персея на початку 2 в. до н.е.

До кінця 2 ст. до н.е. німецькі племена кімврів виникають біля північно-східних околиць Апеннінського півострова. За описами античних авторів, це були високі, світловолосі, сильні люди, часто одягнені в шкіри або шкіри тварин, з дощатими щитами, озброєні обпаленими кілками та стрілами з кам'яними наконечниками. Вони розбили римські війська і після цього рушили на захід, з'єднавшись із тевтонами. Протягом кількох років вони здобували перемоги над римськими арміями, поки їх не розгромив римський полководець Марій (102 – 101 рр. до н.е.).

Надалі германці не припиняють набігів на Рим і дедалі більше загрожують Римській імперії.

Німецьки епохи Цезаря та Тацита.Коли середині 1 в. до н.е. Юлій Цезар (100 - 44 рр. до н.е.) зіткнувся в Галлії в німецькими племенами, вони мешкали на великому просторі центральної Європи; на заході територія, яку займали німецькі племена, доходила до Рейну, на півдні - до Дунаю, на сході - до Вісли, а на півночі - до Північного і Балтійського морів, захоплюючи і південну частину Скандинавського півострова. У " Записках про галльську війну " Цезар більш докладно, ніж його попередники, описує германців. Він пише про суспільний устрій, господарський устрій та побут стародавніх германців, а також викладає хід військових подій та зіткнень з окремими німецькими племенами. Будучи намісником Галлії в 58 - 51 рр.., Цезар здійснив звідти дві експедиції проти германців, які намагалися захопити області на лівому березі Рейну. Одна експедиція була організована ним проти свевів, що перейшли на лівий берег Рейну. У битві зі свевами римляни здобули перемогу; Аріовіст, вождь свевів, врятувався втечею, переправившись на правий берег Рейну. В результаті іншої експедиції Цезар вигнав німецькі племена узіпетів та тенктерів з півночі Галлії. Розповідаючи про зіткненнях з німецькими загонами під час цих експедицій, Цезар докладно описує їхню військову тактику, способи нападу та оборони. Німецькі будувалися для наступу фалангами, за племенами. Вони скористалися прикриттям лісу для раптовості нападу. Основний спосіб захисту від ворогів був у відгородженні лісовими масивами. Цей природний спосіб знали не лише германці, а й інші племена, що жили в лісистих місцевостях (пор. Бранденбургвід слов'янського Бранібор; чеш. ланіті- "Захищати").

Надійним джерелом відомостей про давніх німців є твори Плінія Старшого (23 - 79 рр.). Пліній провів багато років у римських провінціях Нижня та Верхня Німеччина, будучи на військовій службі. У своїй "Природній історії" та в інших працях, що дійшли до нас далеко не повністю, Пліній описав не лише військові дії, а й фізико-географічні особливості великої території, зайнятої німецькими племенами, перерахував і перший дав класифікацію німецьких племен, виходячи, в основному з власного досвіду.

Найбільш повні відомості про давніх німців дає Корнелій Тацит (бл. 55 - бл. 120 рр.). У своїй праці "Німеччина" він оповідає про спосіб життя, побут, звичаї та вірування германців; в "Історіях" та "Анналах" він викладає подробиці римсько-німецьких військових зіткнень. Тацит був одним із найбільших римських істориків. Сам він ніколи не бував у Німеччині та користувався відомостями, які він міг як римський сенатор отримувати від полководців, з таємних та офіційних донесень, від мандрівників та учасників військових походів; він широко використовував також відомості про німців у працях своїх попередників і, насамперед, у творах Плінія Старшого.

Епоха Тацита, як і наступні століття, заповнена військовими сутичками римлян із німцями. Численні спроби римських полководців підкорити германців зазнавали невдач. Щоб перешкодити їх просуванню біля, відвойовані римлянами у кельтів, імператор Адріан (який правив у 117 - 138 рр.) зводить потужні оборонні споруди по Рейну і верхній течії Дунаю, кордону між римськими і німецькими володіннями. Численні військові табори-поселення стають опорними пунктами римлян на цій території; згодом на їх місці виникли міста, в сучасних назвах яких зберігаються відлуння їхньої колишньої історії [ 1 ].

У другій половині 2 ст, після нетривалого затишшя, германці знову активізують наступальні дії. У 167 р. маркоманни у союзі коїться з іншими німецькими племенами проривають зміцнення Дунаї і займають римську територію північ від Італії. Лише 180 р. римлянам вдається відтіснити їх знову північний берег Дунаю. На початок 3 в. між германцями та римлянами встановлюються щодо мирні відносини, які сприяли значним змінам в економічному та суспільному житті германців.

Суспільний лад та побут стародавніх германців.До епохи Великого переселення народів у германців був родовий устрій. Цезар пише, що німці селилися родами та родинними групами, тобто. племінними громадами. Деякі сучасні географічні назви зберегли свідчення такого розселення. Ім'я глави роду, оформлене так званим патронімічним суфіксом (суфіксом "по батькові") -ing/-ung, як правило, закріплювалося за назвою всього роду або племені, наприклад: Валісунги - люди конунга Валіса. Назви місць поселення племен утворювалися від цих родових імен у формі давального відмінка множини. Так, у ФРН є місто Еппінген (початкове значення "у людей Еппо"), місто Зігмарінен ("у людей Зігмара"), в НДР - Майнінген та ін. ладу і продовжувала служити засобом освіти назв міст у пізніші історичні епохи; так виникли Геттінген, Золінген, Штралунген на території Німеччини. В Англії до суфіксу -ing додавалася основа ham (так. ham "житло, маєток", порівн. на home "будинок, житло"); з їхнього злиття утворився топонімічний суфікс -інгем: Бірмінгем, Ноттінгем і т.п. На території Франції, де були поселення франків, збереглися такі географічні назви: Карлінг, Еппінг. Пізніше суфікс піддається романізації і виступає у французькій формі -ange: Бруланж, Вальмеранж і т.п. (Топоніми з патронімічними суфіксами зустрічаються і в слов'янських мовах, наприклад, Боровичі, Думіничі в УРСР, Климовичі, Маневичі в Білорусії і т.д.).

На чолі німецьких племен стояли старійшини - кунінги (двн. kunung букв. "родоначальник", порівн. гот. kuni, так. cynn, двн. kunni, дск. kyn, лат. genus, гр. genos "рід"). Вища влада належала народним зборам, на які були всі чоловіки племені в бойовому озброєнні. Повсякденні справи вирішувалися радою найстарішою. У воєнний час обирався воєначальник (двн. herizogo, так. heretoga, дисл. hertogi; порівн. нім. Herzog "герцог"). Він збирав довкола себе дружину. Ф. Енгельс писав, що "це була найбільш розвинена організація управління, яка взагалі могла розвинутися при пологовому устрої" [ 2 ].

У цю епоху в германців панують патріархально-родові відносини. Разом з тим, у Тацита та деяких інших джерелах, які наводить Ф. Енгельс, є відомості про наявність у германців пережитків матріархату. Так, наприклад, у деяких германців тісніші зв'язки спорідненості зізнаються між дядьком і племінником по сестрі, ніж між батьком і сином, хоча спадкоємцем є син. Як заручник племінник по сестрі бажаніший для ворога. Найбільш вірну гарантію в заручництві представляли дівчата - дочки або племінниці з роду вождя племені. Пережитком матріархату і те, що у жінці древні германці бачили особливу пророчу силу, радилися з нею у найважливіших справах. Жінки не тільки надихали воїнів перед битвами, але й під час битв могли вплинути на їхній кінець, йдучи назустріч чоловікам, які звернулися до втечі, і цим зупиняючи їх і спонукаючи боротися за перемоги, тому що для германців-воїнів була страшна думка про те, що жінки їх племені можуть потрапити у полон. Деякі пережитки матріархату простежуються у пізніших джерелах, наприклад, у скандинавській поезії.

Про кровну помсту, характерну для родового ладу, є згадки у Тацита, в давньонімецьких сагах і піснях. Тацит зазначає, що помста за вбивство може замінюватись викупом (скотом). Цей викуп - "віра" - надходить у користування всього роду.

Рабство у стародавніх германців мало інший характер, ніж у рабовласницькому Римі. Рабами були військовополонені. Вільний член роду теж міг стати рабом, програвши себе в кістки чи іншу азартну гру. Раба можна було продати і безкарно вбити. Але в інших відносинах раб – це молодший член роду. Він має власне господарство, але зобов'язаний віддавати своєму пану частину худоби та врожаю. Його діти ростуть разом із дітьми вільних германців, і ті та інші в суворих умовах.

Наявність рабів у стародавніх германців вказує на процес соціальної диференціації, що почався. Вищий шар німецького суспільства був представлений старійшинами роду, військовими вождями та його дружинами. Дружина вождя ставала привілейованим прошарком, "знаті" давньонімецького племені. Тацит неодноразово пов'язує два поняття - "військову звитягу" і "знатність", які виступають як невід'ємні якості дружинників. Дружинники супроводжують свого вождя в набігах, одержують свою частку військового видобутку і нерідко разом із вождем ідуть на службу до іноземних правителів. Основну масу воїнів становили все дорослі чоловіки німецького племені.

Вільні члени племені доставляють вождеві частину продуктів своєї праці. Тацит зазначає, що вожді "особливо радіють дарам сусідніх племен, що надсилаються не від окремих осіб, а від імені всього племені і що складаються з добірних коней, цінної зброї, фалер (тобто прикрас для кінської збруї). Авт.) та намист; ми навчили їх приймати також гроші" [ 3 ].

Перехід до осілості відбувався у германців протягом перших століть нової ери, хоча безперервні військові походи епохи Великого переселення народів змушували їх до частої зміни місця проживання. У описах Цезаря германці ще кочівники, котрі займаються переважно скотарством, і навіть полюванням і військовими набігами. Землеробство грає в них незначну роль, але все ж таки Цезар неодноразово згадує у своїх "Записках про галльську війну" про землеробські роботи німців. Описуючи в книзі IV плем'я свевів, він зазначає, що кожен округ щорічно висилає на війну по тисячі воїнів, тоді як інші залишаються, займаючись землеробством і "годуючи себе та їх; через рік ці останні у свою чергу вирушають на війну, а ті залишаються вдома . Завдяки цьому не перериваються ні землеробські роботи, ні військова справа "[ 4 ]. У тій же главі Цезар пише про те, як він спалив усі селища та хутори німецького племені сигамбрів і "стиснув хліб". Землею вони володіють спільно, застосовуючи примітивну залежну систему землеробства, періодично, через два-три роки, змінюючи землю для посівів. Техніка обробітку землі ще низька, однак Пліній відзначає випадки удобрення ґрунту мергелем та вапном [ 5 ], а археологічні знахідки свідчать, що земля оброблялася як примітивною мотикою, а й сохою, і навіть плугом.

За описом побуту германців у Тацита вже можна судити про перехід германців до осілості і про зростання ролі землеробства. У розділі XVIII Тацит пише, що у посаг, який за їхнім звичаєм не дружина приносить чоловікові, а чоловік дружині, входять упряжка волів; воли ж використовувалися як тяглова сила при обробці землі. Основними злаками були овес, ячмінь, жито, пшениця, вирощувалися також льон та коноплі, з яких виготовлялися тканини.

Цезар пише про те, що харчування німців складається в основному з молока, сиру, м'яса, щонайменше з хліба. Пліній згадує як їхню їжу вівсяну кашу.

Стародавні германці одягалися, за свідченням Цезаря, у звірині шкури, а Пліній пише у тому, що німці носять лляні тканини і що займаються прядінням у " підземних приміщеннях " . Тацит же, крім одягу зі звіриних шкур, згадує шкіряні плащі з нашитими прикрасами їхнього хутра, а в жінок - одяг із полотна, забарвленого в червоний колір.

Цезар пише про суворий спосіб життя германців, про їх бідність, у тому, що вони гартуються з дитинства, привчаючи себе позбавленням. Про це пише і Тацит, який наводить приклад деяких розваг німецьких юнаків, розвивають вони силу і спритність. Одна з таких розваг полягає в тому, щоб стрибати оголеними між мечами, встромленими в землю вістрями вгору.

За описом Тацита, селища германців складалися з колод хатин, які відстояли один від одного на значній відстані і були оточені земельними ділянками. Можливо, у цих оселях розміщувалися не окремі сім'ї, а цілі родові групи. Про зовнішню прикрасу своїх жител германці, мабуть, не дбали, хоча частини будівель обмазували кольоровою глиною, що покращувало їхній вигляд. Германці викопували також приміщення в землі та утеплювали їх зверху, там вони зберігали припаси та рятувалися від зимових холодів. Про такі "підземні" приміщення і згадує Пліній.

Німецьким були відомі різні ремесла. Крім ткацтва, вони знали виробництво мила та барвників для тканин; деяким племенам була відома гончарна справа, видобуток та обробка металів, а ті, що жили по узбережжю Балтійського та Північного морів, займалися також суднобудуванням та рибальством. Торгові зносини існували між окремими племенами, але інтенсивніше торгівля розвивалася у місцях, прикордонних з римськими володіннями, і римські купці проникали в німецькі землі у мирне, а й у воєнний час. Германці віддавали перевагу міновій торгівлі, хоча гроші були їм відомі вже за часів Цезаря. У римлян германці купували металеві вироби, зброю, домашнє начиння, прикраси та різне приладдя туалету, а також вино та фрукти. Римлянам вони продавали худобу, шкури, хутра, бурштин із узбережжя Балтійського моря. Пліній пише про гусячий пух з Німеччини та про деякі овочі, які вивозилися звідти римлянами. Енгельс вважає, що німці продавали римлянам рабів, у яких звертали полонених, захоплених під час військових походів.

Торгові відносини з Римом стимулювали розвиток ремесел у німецьких племен. До 5 ст. можна спостерігати значний прогрес у різних галузях виробництва - у суднобудуванні, обробці металів, карбуванні монет, виготовленні прикрас тощо.

Звичаї, звичаї та вірування стародавніх германців.Про звичаї і звичаї древніх германців, про їхні вірування збереглися свідчення античних авторів, багато що також знайшло свій відбиток у літературних пам'ятниках німецьких народів, створених пізніші епохи. Тацит пише про суворість вдач стародавніх германців, про міцність сімейних уз. Німецькі гостинні, під час бенкету непомірні у вині, азартні, аж до того, що можуть програти все, навіть свою свободу. Усі найважливіші події у житті - народження дитини, посвята у чоловіки, одруження, похорон та інші - супроводжувалися відповідними обрядами та співом. Своїх покійників німці спалювали; ховаючи воїна, спалювали також його обладунки, котрий іноді коня. Багата усне творчість германців існувало у різному віршовано-пісенних жанрах. Широко існували обрядові пісні, магічні формули та заклинання, загадки, оповіді, а також пісні, що супроводжували трудові процеси. З ранніх язичницьких пам'яток збереглися записані у 10 ст. давньоверхньонімецькою мовою "Мерзебурзькі заклинання", в пізнішому записі давньоанглійською - змови, написані метричним віршем (11 ст). Очевидно, пам'ятки язичницької культури знищувалися у середні віки під час насадження християнства. Дохристиянські вірування та міфи відбиваються в давньоскандинавських сагах та в епосі.

Релігія древніх германців сягає своїм корінням у загальне індоєвропейське минуле, але в ній розвиваються і власне німецькі риси. Тацит пише про культ Геркулеса, якого воїни прославляли піснями, вирушаючи у бій. Цей бог - бог грому та родючості - називався у німців Донар (сканд. Тор); його зображували з потужним молотом, яким він чинив грім і руйнував ворогів. Германці вірили, що у битвах з ворогами боги допомагають їм, і вони брали із собою у битви зображення богів як бойові прапори. Разом із бойовими піснями в них існував особливий наспів без слів, так званий "бардит" (barditus), який виконувався у вигляді сильного безперервного гулу для залякування ворогів.

Особливо шанованими божествами були також Водан та Тіу, яких Тацит називає Меркурієм та Марсом. Водан (сканд. один) був верховним божеством, він панував як з людей, і у Валгалле (сканд. valhol від valr " трупи вбитих у битві " і hol " хутір " ), де після смерті продовжували жити воїни, полеглих у бою.

Поряд з цими головними і найдавнішими богами - "асами" - у германців були також "вани", боги пізнішого походження, які, як можна припускати, сприйняли індоєвропейські племена від переможених ними племен іншої етнічної групи. Німецькі міфи розповідають про довгу боротьбу асів із ванами. Не виключено, що в цих міфах відобразилася реальна історія боротьби індоєвропейських прибульців з племенами, що населяли до них північ Європи, внаслідок змішання з якими й сталися германці.

У міфах йдеться про те, що германці ведуть свій початок від богів. Земля породила бога Туїско, яке син Манн став прабатьком роду германців. Богів германці наділяли людськими якостями і вважали, що поступаються їм у силі, мудрості, знаннях, але боги смертні, і, як усьому землі, їм судилося загинути в останній світової катастрофи, в останньому зіткненні всіх протиборчих сил природи.

Всесвіт древні германці уявляли собі як таке собі велетенське дерево-ясен, на ярусах якого розташовані володіння богів і людей. в самій середині мешкають люди і все, що їх безпосередньо оточує і доступне їхньому сприйняттю. Це поняття збереглося у давньонімецьких мовах у назві земного світу: двн. mittilgart, дс. middilgard, так. middanjeard, гот. midjungards (літер. "середнє житло"). Головні боги - аси - мешкають на самому верху, в самому ж низу міститься світ духів пітьми та зла - пекло. Навколо світу людей були світи різних сил: на півдні – світ вогню, на півночі – світ холоду та туманів, на сході – світ велетнів, на заході – світ ванів.

Кожне племінне об'єднання древніх германців було й культовим союзом. Спочатку богослужіння служив старійшина роду або племені, пізніше виник стан жерців.

Свої культові обряди, які іноді супроводжувалися жертвоприношеннями людей чи тварин, германці робили у священних гаях. Там зберігалися зображення богів, а також містилися спеціально призначені для відправлення культу білі коні, яких у певні дні запрягали в освячені візки; жерці слухали їхнє іржання та пирхання і тлумачили його, як якесь пророцтво. Ворожили також і по польоту птахів. Античні автори згадують поширення серед германців різних ворожінь. Цезар пише про жеребкові палички, ворожіння якими врятувало від смерті полоненого римлянина; у такий же спосіб жінки племені гадали про строки наступу на ворога. Страбон розповідає про жриць-провісниць, які ворожили на крові і нутрощі вбитих ними полонених. Рунічний лист, який з'явився у германців у перші століття нашої ери і був доступний спочатку лише жерцям, служило для ворожінь та заклинань.

Германці обожнювали своїх героїв. Вони шанували в оповідях "великого визволителя Німеччини" Армінія, який переміг римського головнокомандувача Вара у битві у Тевтобурзькому лісі. Цей епізод відноситься до початку 1 ст. н.е. Римляни вторглися на територію німецьких племен між річками Емсом та Везером. Вони намагалися нав'язати німцям свої закони, вимагали вони податки і всіляко утискували їх. Арміній, що належав до родової знаті племені херусків, провів юність на римській військовій службі і був у довірі Вара. Він організував змову, зумівши залучити до нього вождів інших німецьких племен, які також служили у римлян. Германці завдали сильного удару Римської імперії, знищивши три римські легіони.

Відлуння давньонімецького релігійного культу дійшли до нас у деяких географічних назвах. Назва столиці Норвегії Осло перегукується з дисл. ass "бог із племені асів" і lo "прогалина". Столиця Фарерських островів – Торсхавн "гавань Тора". Назва міста Оденсе, де народився Г.Х. Андерсен, походить від імені верховного бога Одіна; назва іншого датського міста - Віборг перегукується з ддат. wi "святилище". Шведське місто Лунд виникло, мабуть, на місці священного гаю, наскільки про це можна судити за давньошведським значенням lund (у сучасному шведському lund "гай"). Бальдурсхейм - назва хутора в Ісландії - зберігає пам'ять про юного бога Бальдре, сина Одіна. На території Німеччини є чимало невеликих міст, що зберігають ім'я Водана (зі зміною початкового w в g): Бад-Годесберг біля Бонна (947 р. згадується його первісна назва Вуоденсберг), Гутенсвеген, Гуденсберг та ін.

Велике переселення народів.Посилення майнової нерівності в германців і розкладання родо-племінних відносин супроводжувалися значними змінами у суспільно-політичному ладі німецьких племен. У 3 ст. формуються племінні спілки германців, які становлять зачатки країн. Низький рівень розвитку продуктивних сил, потреба в розширенні земельних володінь, прагнення захоплення рабів і грабежу багатств, накопичених сусідніми народами, багато з яких далеко випереджали німецькі племена за рівнем розвитку виробництва та матеріальної культури, освіту великих племінних спілок, що являли собою грізну військову силу , - все це в умовах розкладання родового ладу сприяло масовим міграціям німецьких племен, які охопили величезні території Європи і тривали протягом кількох століть (4 - 7 ст.), Що отримали в історії назву епохи Великого переселення народів. Прологом Великого переселення народів стало пересування східнонімецьких [ 6 ] племен - готовий - з області нижньої течії Вісли і з узбережжя Балтійського моря в причорноморські степи в 3 ст, звідки готи, що об'єдналися в два великі племінні союзи, пізніше просуваються на захід у межі Римської імперії. Масові вторгнення як східнонімецьких, так і західнонімецьких племен у римські провінції і на територію самої Італії набули особливого розмаху з середини 4 ст., Поштовхом до цього з'явився натиск гунів - тюрко-монгольських кочівників, що насувалися на Європу з.

Римська імперія була до цього часу сильно ослаблена безперервними війнами, а також внутрішніми хвилюваннями, повстаннями рабів і колонів і не могла встояти проти наростання натиску варварів. Падіння Римської імперії означало і крах рабовласницького суспільства.

Картину Великого переселення народів Ф. Енгельс описує такими словами:

"Цілі народності, або, принаймні, значні їх частини вирушали в дорогу з дружинами і дітьми, з усім своїм майном. Візки, прикриті шкірою тварин, служили їм для житла і для перевезення жінок, дітей і бідного домашнього начиння; худобу вони також Чоловіки, озброєні в бойовому порядку, були готові долати будь-який опір і захищатися від нападів, військовий похід вдень, вночі військовий табір у зміцненні, спорудженому з возів. Переходи мали бути величезними, це була ставка не на життя, а на смерть.Якщо похід вдавався, то частина племені, що залишилася в живих, селилася на новій землі, у разі ж невдачі плем'я, що переселялося, зникало з лиця землі.Хто не загинув у бою, гинув у рабстві" [ 7 ].

Епоха Великого переселення народів, головними учасниками якого біля Європи були німецькі племена, завершується у 6-7 ст. формуванням німецьких варварських королівств.

Епоха Великого переселення народів і складання варварських королівств знайшла свій відбиток у працях сучасників, які були очевидцями подій.

Римський історик Амміан Марцеллін (4 в.) у своїй історії Риму описує алеманські війни та епізоди з історії готовий. Візантійський історик Прокопій з Кесарії (6 в.), який брав участь у походах полководця Велізарія, пише про долю остготського королівства в Італії, учасником розгрому якого він був. Про готи ж, їх походження та ранню історію пише готський історик Йордан (6 ст). Богослов та історик Григорій Турський (6 ст) з племені франків залишив опис Франкської держави при перших Меровінгах. Розселення німецьких племен англів, саксів і ютів біля Британії і додавання перших англосаксонських королівств описує у своїй " Церковної історії англійського народу " англосаксонський монах-літописець Біда Високоповажний (8 в.). Цінну працю з історії лангобардів залишив літописець із лангобардів Павло Діакон (8 ст.). Всі ці, як і багато інших творів тієї епохи, створювалися латинською мовою.

Розкладання родового ладу супроводжується виділенням спадкової родової аристократії. Вона складається з племінних вождів, воєначальників та його дружинників, які зосереджують у руках значні матеріальні багатства. Общинне землекористування поступово змінюється розділом земель, у якому вирішальну роль грає соціальна і майнова нерівність, що спадково закріплюється.

Розпад родового ладу завершується після падіння Риму. За завоювання римських володінь треба було замість римських органів управління створити свої. Так з'являється королівська влада. Ф. Енгельс наступним чином описує цей історичний процес: "Органи родової організації управління повинні були... перетворитися на державні органи, і, при цьому, під тиском обставин, дуже швидко. Але найближчим представником народу-завойовника був воєначальник. Захист завойованої області всередині та назовні вимагала посилення його влади.Настав момент для перетворення влади воєначальника на королівську владу, і це перетворення відбулося" [ 8 ].

Формування варварських царств.Процес складання німецьких королівств починається 5 в. і йде складним шляхом у різних племен по-різному, залежно від конкретної історичної обстановки. Східні германці, які раніше за інших прийшли в безпосереднє зіткнення з римлянами на території Римської імперії, організувалися в держави: остготське в Італії, вестготське в Іспанії, бургундське на середньому Рейні і вандальське в північній Африці. У середині 6 ст. військами візантійського імператора Юстиніана були знищені королівства вандалів та остготів. У 534 році королівство бургундів було приєднано до держави Меровінгів. Франки, вестготи, бургундці змішалися з раніше романізованим населенням Галлії та Іспанії, яке стояло більш рівні соціального і культурного розвитку і сприйняли мову переможених ними народів. Та ж доля спіткала лангобардів (їхнє королівство в північній Італії було завойовано Карлом Великим у другій половині 8 ст.). Назви німецьких племен франків, бургундів та лангобардів збереглися у географічних назвах - Франція, Бургундія, Ломбардія.

Західнонімецькі племена англів, саксів і ютів протягом майже півтора століття (з середини 5 в. до кінця 6 ст) переселяються до Британії. Зламавши опір кельтів, що жили там, вони засновують свої королівства на більшій частині території Британії.

Назва західнонімецького племені, вірніше, цілої групи племен "франків" зустрічається в середині 3 ст. Безліч дрібних племен франків об'єдналися у два великі союзи - салічні та ріпуарські франки. У 5 ст. Салічні франки займали північно-східну частину Галлії від Рейну до Сомми. Конунги із роду Меровінгів у середині 5 ст. заснували першу франкську королівську династію, яка згодом об'єднала саліїв і ріпуаріїв. Королівство Меровінгів за Хлодвіга (481 - 511) було вже досить великим; в результаті переможних воєн Хлодвіг приєднав до нього залишки римських володінь між Соммою та Луарою, прирейнські землі алеманнів та вестготів у південній Галії. Пізніше до Франкського королівства було приєднано більшість території на схід від Рейну, тобто. старі німецькі землі. Могутності франків сприяв союз з римською церквою, яка після падіння Римської імперії продовжувала відігравати велику роль у Західній Європі і надавала значний вплив на долі варварських королівств, що формувалися через поширення християнства.

Феодальні відносини, що зароджуються при Меровінгах, ведуть до відокремлення і піднесення окремих князівств; за недосконалості державного апарату, за відсутності централізованого управління королівська влада занепадає. Управління країною зосереджується у руках майордомів із представників почесних пологів. Найбільшим впливом при королівському дворі мали майордоми - родоначальники династії Каролінгів. Їхньому піднесенню сприяли переможні війни з арабами на півдні Галлії, і в 8 ст. на франкському престолі з'являється нова династія Каролінгів. Каролінги ще більше розширюють територію Франкського королівства, приєднують щодо нього області північному заході Німеччини, населені фризами. За Карла Великого (768 - 814) були підкорені і піддані насильницькій християнізації племена саксів, що жили в лісовій місцевості між нижнім Рейном і Ельбою. Він приєднав до свого королівства також більшу частину Іспанії, королівство лангобардів в Італії, Баварію і повністю винищив племена аварів, що жили на середньому Дунаї. Щоб остаточно утвердитися у своєму пануванні над величезним простором романських та німецьких земель, Карл у 800 р. вінчається імператором Римської імперії. Папа Лев III, який лише завдяки підтримці Карла втримався на папському престолі, поклав нього у Римі імператорську корону.

Діяльність Карла була спрямована на зміцнення держави. За нього видавалися капітулярії - акти каролінгського законодавства, було проведено земельні реформи, які сприяли феодалізації франкського суспільства. Утворивши прикордонні області - звані марки, - він посилив обороноздатність держави. Епоха Карла увійшла до історії як епоха "каролінгського Відродження". У переказах та літописах збереглися спогади про Карла як про короля-просвітителя. За його дворі збиралися вчені та поети, він сприяв поширенню культури та грамотності через монастирські школи та через діяльність ченців-просвітителів. Великий підйом переживає архітектурне мистецтво, будуються численні палаци і храми, монументальний вигляд яких характерний для раннього романського стилю. Слід зазначити, однак, що термін "Відродження" можна застосовувати тут лише умовно, оскільки діяльність Карла протікала в епоху поширення релігійно-аскетичних догм, які на кілька століть стали на заваді розвитку гуманістичних ідей і справжньому відродженню культурних цінностей, створених в античну епоху.

Після смерті Карла Великого імперія Каролінгів почала розпадатися на частини. Вона не була етнічним і мовним цілим і не мала міцної економічної бази. За онуків Карла стався поділ його імперії за Верденським договором (843 р.) на три частини. Йому передував договір (842 р.) між Карлом Лисим і Людовіком Німецьким про союз проти їхнього брата Лотаря, відомий як "Страсбурзькі клятви". Він був складений двома мовами - давньоверхньонімецькою та старофранцузькою, що відповідало об'єднанню населення з ближчих мовних зв'язків усередині держави Каролінгів. "Щойно відбулося розмежування на групи з мови..., стало природно, що ці групи почали служити основою утворення держави" [ 9 ].

За Верденським договором західна частина імперії - майбутня Франція - відійшла до Карла Лисого, східна частина - майбутня Німеччина - до Людовіка Німецького, а Італію та вузьку смугу землі між володіннями Карла та Людовіка отримав Лотар. З цього часу три держави розпочинають самостійне існування.

Матеріал є продовженням статті.

1929, південний захід Німеччини. Поруч із селом Вурмлінген будується нова гілка залізниці. Робітникам наказали бути дуже обережними: припускають, що десь тут було цвинтар германців.

І справді невдовзі роботи довелося зупинити. Робітники натрапили на поховання і зробили дивовижне відкриття: вони знайшли наконечник списа, на нього були нанесені загадкові німецькі письмена. Хто подряпав ці знаки і що вони означають?

Цвинтар германців на болоті біля Іллерупа

Невідомо, кому належав спис, бо німецькі племена не залишили нам жодної особистої біографіїАле археологічні знахідки та історичні джерела дають нам можливість скласти уявлення про життя німецького воїна в ті часи. Назвемо його Грифо, можливо, саме таким було його життя.

«Я кілька годин переслідував видобуток і тепер відчуваю, що він уже недалеко. Я жив зі своїм племенем на кордоні с. Ми жили у світі. Але цього дня все змінилося. Дім моїх предків був у вогні. Що трапилося? Вершники напали на моїх одноплемінників, щоб продати їх у рабство».

У 3 столітті н. німецький світ розпадався: німецькі племена ворогували один з одним, банди розбійників стали постійною загрозою Їхні ватажки оточували себе молодими воїнами і обіцяли їм багатство та пригоди. Вони постачали своїх прихильників зброєю, їх головними заняттями були розбій та торгівля рабами.

Найбільша знахідка зброї 3 століття очевидно свідчить про те, якими войовничими були германціу ті часи: частини щитів, наконечники копій, мечі – повне оснащення для загону більше, ніж тисяча воїнів. На той час у Німеччині це була сильна армія.

Зброю знайшли у болоті біля Ілерупана півночі . Колись це місце було священним, тут німці приносили жертви своїм богам. Тепер це справжній скарб для археологів.

Зброя, знайдена в Іллерупа, допомогла вченим вперше отримати чітке уявлення про те, яким було німецьке військо у 3 столітті. Вони знайшли понад 15 тисяч предметів від сідел до багато прикрашених пряжок для поясів.

Чому так багато зброї виявилося в цьому болоті і що вона може розповісти нам про її власників?

Археологи припускають, що загін був розбитий і переможці зламали дорогу зброю і принесли її в жертву богам на знак подяки.

Якщо уявити загін більше, ніж тисячу воїнів і докладніше розглянути їх оснащення, стає очевидним, що вони були певна ієрархія. У них мав бути ватажок, інакше з такою армією неможливо вести війну.

Там, на півночі Данії, колись видобували залізо, але золото, бронзу та срібло доводилося імпортувати. Ці цінні метали, які знайшли археологи, очевидно, належали ватажками армії.

Значить, ці бойові загони були просто натовпами варварів? Вони мали чітку структуру. Близько трьох чвертей воїнів були пішими, це чітко показало розподіл золота, бронзи та заліза. Їхні ватажки мали гарні контакти з Римською імперією, там вони добували свою зброю. Хто були воїни?

Допомогти розібратися в цьому мають наконечники копій: кожен тип списа можна чітко класифікувати. Археологи вважають, що цей загін прибув із Норвегії, а напад був добре підготовлений та ретельно спланований.

За допомогою місяця вдається знайти важливе свідчення рунічні символи, повідомлення відкритий текст. Рунічний напис добре читається, те саме написано на трьох предметах – це ім'я. Один з рунічних написів нанесений у вигляді тавра, значить, виробництво копій вже було масовим.

Це озброєння для цілої армії, більше тисячі людей, які прийшли до Данії воювати, але вони зазнали поразки. Це їхня зброя, зброя переможених, яку переможці кинули в озеро як жертву богам війни.

Лімес – кордон Римської імперії

Бойова зброя, знайдена в Іллерупа, свідчить про великі зміни у Німеччині. У 3 столітті багато старих німецькі племена розпадаються. Поступово з дрібних войовничих загонів утворюються нові великі племена, такі як сакси , , та . Вони воювали не лише між собою: воєначальники цих великих племен кинули незабаром. виклик Римської імперії.

«Мисливці за головами переслідували мене по п'ятах. Багато годин я утік від них. Несподівано я опинився на римському кордоні. Тут кінчалася наша земля. Але що мені було гаяти? Я не мав вибору, довелося все поставити на карту. Работорговці не могли переслідувати мене на тому боці».

В одній римській хроніці говориться: «імператор Адріан наказав глибоко вкопати в землю товсті дерев'яні кілки і зв'язати їх разом, щоб встановити кордон з землями варварів».

На початку 2 століття римляни зміцнили північний кордон імперії. Прикордонний вал називався , він складався з частоколів, ровів та 900 сторожових веж. Він мав захистити імперію від німецьких племен. Лімес сягав більше, ніж на 500 кілометрів. Після це була найдовша споруда на світі. Для німецьких племен це було чітким сигналом: тут починаються володіння Римської імперії.

На півночі Англії було побудовано невдовзі після лімесу. До цього часу вона є вражаючим свідченням того, як прикордонні укріплення римлян панували біля. Це нова зовнішня політика, виражена у камені. Рим пройшов найвищу точку у своєму розвитку і тепер тримав оборону в межах своїх кордонів.

Залишки лімесу в Німеччині можна помітити лише за найближчого розгляду. На відміну від Англії, лімес будували тільки з дерева і глини.

Частоколи та сторожові вежі були важливою складовою лімесу. Які завдання виконували прикордонні укріплення?

Після поразки в Рим до 16 року н.е. назавжди відступив за і. Лімес закрив прохід між цими двома річками, при цьому імперія анексувала найродючішу область Німеччини.

Але лише деякі залишки майже 2-х тисячолітньої прикордонної стіни можна побачити із землі.

Існує так звана авіаційна археологія. З висоти 300 метрів досвідчений експерт може розпізнати сліди на землі, такі як поховання, фундаменти та стіни, навіть якщо їм уже тисячі років.

Сто років тому люди вважали, що лімес був кордоном активних бойових дій, тобто. його побудували захисту від противника, переважно германців. Але тепер відомо більше, і можна сказати, що лімес був засобом територіального та політико-економічного контролю. Це означає, що римляни контролювали переміщення населення, а також направляли потоки товарів, що надходять до імперії, через спеціальні пропускні пункти та стягували за них податки, а люди мали зареєструватися.

«Я хотів перейти кордон, але потрапив прямо до рук римських стражників. Вони сказали мені, що до імперії заборонено провозити зброю. Оскільки я не мав грошей, мене заарештували».

З германцями, які незаконно проникали на римські території, римляни поводилися як із військовополоненими. Ризик виявився спійманим був великий, тому що римський кордон контролювався за допомогою хитромудрої системи.

Основним елементом прикордонної лінії були сторожові вежі. Їх будували у зоні прямий видимості отже солдати могли тримати під наглядом весь кордон. У лісі римляни вирубали просіки, щоби можна було оглядати місцевість перед лимесом.

У гарнізоні кожної вежі було до 8 солдатів. Вони перебували на своїх постах кілька тижнів. Самі пекли хліб.

Головне завдання цих військ – подати сигнал тривоги: у разі нападу - трубити в горн.

Вночі вони запалювали смолоскипи, щоб підтримувати контакт із сусідніми вежами та з невеликими віддаленими фортами, де знаходилася кіннота. Це була проста, але ефективна система раннього попередження. Як древній радар лімес був важливим елементом римської системи прикордонної оборони від німецьких племен.

Звісно, ​​римляни тримали на лінії кордону та свої війська. З лімесу вони вели спостереження за прикордонними областями за кілька кілометрів від стіни. І якщо там щось назрівало, війська знали про це і могли реагувати: вони виходили за лімес на ворожу територію та намагалися відновити світ.

Якщо якийсь загін германців проривався через лимес, варта подавала сигнал тревоги. Тоді кавалерійські частини, що далі за лінією лімесу, перегороджували шлях противнику. Якщо ж німецьким племенам все ж таки вдавалося пройти вглиб римської території і повернутися з награбованим видобутком, римська система попередження знову сповіщала про це кінні війська: кавалерія могла закликати нападників до відповідіколи вони намагалися повернутися до Німеччини.

Урядова комісія Німеччини з лімесу реконструювала один із фортів, у якому знаходився кінний загін – Зальбурґу Гессі. Тут вершники вдень та вночі були готові за першим сигналом відбити атаку.

Але довге час бої вздовж лінії лімесу були винятком- Перевезення через кордон, як правило, були цілком мирними. На знімках аерофотозйомки добре видно прохід у лімесі. За цим проходом була сторожова вежа, це типовий прикордонний перехід лімесу.

Можна уявити, що якась група германців, можливо, торговців, хоче проїхати до імперії, у Римську провінцію. Солдати перевіряють, що вони везуть, та стягують мито. Коли формальності закінчено, торговцям дозволяють їхати далі, на ринки, та продавати свої товари. А потім вони поверталися до Німеччини через цей самий прикордонний перехід.

У стародавніх джерелах є живі приклади такої мирної прикордонної торгівлі, наприклад, стражникам лімесу продавали худобу. Обмін товарами був вигіднимдля обох сторін: римським солдатам потрібно було свіже м'ясо, а німцям були цікаві вишукані римські товари.

Відносини між римлянами та німецькими племенами

Одне з найбагатших німецьких поховань– могила вождя у Гомернев Тюрінгії. У ньому знайшлися докази тому, що німецька знать дуже любила римські предмети розкоші. Це скарб неймовірної цінності: римські монети та тонко оздоблені прикраси, чудові столові прилади із чистого срібла та золота. Це знаки високого становища, вони не залишають сумнівів у привілейованому статусі їхніх власників.

Але чому німецький вождь майже за 400 кілометрів від кордону з усіх речей узяв із собою в могилу римське столове срібло?

Це вражаючий доказ інтенсивним зв'язкамміж римськими та німецькими племенами у третьому столітті.

Римські знахідки дають можливість уявити повсякденне життя німецької аристократії. Відносини між римлянами та німецькими племенами визначалися не лише військовими зіткненнями та набігами, а й тісними мирними зв'язками. Це могли бути торгівля, обмін, а можливо, подарунки та бойові трофеї.

Знахідки у похованні Гомерна ясно показують, що германці намагалися імітувати римський спосіб життя: вождь з Гомерна користувався за столом римським посудом, і можливо, під час спільних бенкетів також слідував римським зразкам, з якими міг познайомитися в імперії. У себе вдома він наслідував їх і демонстрував піднесений спосіб життя іншим німцям. Прості люди могли лише мріяти про таку розкіш, чи це в Німеччині чи в Римська імперія.

Гладіатори – кумири народу

По обидва боки лимесу люди, які були здатні відстояти свою свободу, могли вважати себе щасливчиками: рабство було тіньовою стороною стародавніх товариств.

Мені вдалося втекти від німецьких мисливців за головами, але тепер мене продали в римський бродячий цирк. Я опинився серед гладіаторів. Скоро мені доведеться боротися за життя як гладіатор з мережею. Серед бійців були бранці, такі, як я, а також професійні гладіатори. Вже було відомо, хто буде моїм суперником: це був тяжко озброєний і добре навчений – воїн із мечем. Чи маю хоч один шанс проти нього?».

«Хліба та видовищ» — ось, що пропонували римляни всім підданим імперії, зокрема, у місті Серпня-Треверорум, сучасному. Глядачі намагалися зайняти свої місця з самого ранку.

На аренах продавали різні предмети повсякденного побуту із зображеннями гладіаторів: пляшки зі сценами боїв, склянки у вигляді шоломів, прикрашені лампи. Судячи з них, гладіатори були кумирами народу.

Ворота амфітеатру називали вміторіїабо плювальниці. Через них глядачі входили та виходили. Звідси люди розходилися по своїх місцях, з радістю чекаючи на початок вистави.

Багато гладіаторів у Августа-Треверорум були німецькими бранцями з іншого боку лімесу.

«Настав день ігор. Хто з нас залишить цю арену живою, а хто вже не повернеться?».

У виході гладіаторів починалися криваві ігрине на життя, а на смерть, за допомогою яких римські правителі намагалися викликати симпатії народу.

«Моритури ті салютант» — ті, що йдуть на смерть, вітають тебе. Саме так гладіатори вітали аристократів, які влаштовували ці ігри, сенаторів та впливових осіб провінції.

Німецькі гладіатори цінувалися особливо високо, тому багаті почесні жителі часто брали германців в особисту охорону. «До кінця античної епохи німецькі охоронці були дуже популярними, особливо в імператорів. Будучи іноземцями, вони не цікавилися внутрішніми римськими інтригами та змовами вбивць», — імператорський біограф захоплювався німецькими стражниками як найлояльніші з усіх бойових частин.

Захоплення цими небезпечними іграми було поширене у всіх верствах римського суспільства.

«Я чекав на свою чергу. Можливо, я чекав на свою смерть. Я чув шум бою і люті крики натовпу. Глядачі жадали крові, і вони отримали те, що хотіли».

Гладіатори чекали на свою чергу в невеликих камерах. Мабуть, їхній розпач був великий. Одне з джерел згадує від 30 німецьких військовополонених із племені саксів: вони задушили один одного Останній із тих, хто вижив, проковтнув губку. Вони вчинили самогубство, щоб не брати участь у кривавій виставі на арені. Але ігри продовжувалися завдяки новим постачанням живого товару.

«Я поклявся, що моя кров цього вечора не проллється на арену. Мій супротивник був ветераном, одним із першокласних бійців. Мій єдиний шанс вижити в бою – швидкість та спритність».

Майже ніхто не виступав проти гладіаторських боїв. Єдиним винятком був римський філософ: «Це справжнє вбивство. Бійець не має нічого, щоб захиститися. Та й навіщо йому? Це лише продовжить його страждання. Чому ж він не хоче померти?».

Коли поранений гладіатор падав на землю, глядачі кричали: Йому кінець! Тепер йому кінець!». Публіка вирішувала, жити йому чи померти.

«Мене вже списали з рахунків, але я не здався: як блискавка я скористався зручним моментом і нагородив мене перемогою. Я переміг і здобув свободу!».

Дерев'яний меч- Нагорода для наймужніших гладіаторів. Вони отримували свободу. Кажуть, їм давали і призові гроші. Але гладіаторів, які щасливо закінчили кар'єру, було зовсім не багато.

Колонія Агрипіни

«Мені розповіли про велике місто на Рейні – Колонія Агрипіни. Якщо в тебе є гроші, там можна отримати все, що забажаєш. Я ще ніколи не бачив такого великого міста. Мені стало цікаво».

Можна прямо сказати, що без Агрипіни не було б сучасного Кельнапринаймні з такою назвою, тому що Агрипіна народилася в цьому вбивському місті. Коли 48 року н.е. вона вийшла заміж за свого дядька імператора, вона хотіла зрівняти свій авторитет із авторитетом чоловіка. Сам Клавдій народився в Римі, римській колонії, також названої його ім'ям - Клавдій був і частиною назви Ліона. Тож Агріпіна побажала, щоб і місце її народження піднялося до статусу колонії та носило її ім'я. Звідси Колонія Клавдія Ара Агріпіненсія. Цікаво те, що це була єдина римська колонія у всій імперії названа жіночим ім'ям.

Імперія була терпима до вірувань та культури своїх підданих, завдяки цьому Колонія Агріпіни успішно розвивалася. Убії могли як і раніше поклонятися своїй богині-матері Матроні. Пізніше цей культ навіть було прийнято самими римлянами.

У Кельні археологи розкопали величезний палац римського губернатора. Представник імператора в колонії на Рейні жив у преторії, який на той час був центром губернаторського кварталу.

У ті часи величезні зали завжди були заповнені потоками прохачів, дипломатів та імператорських кур'єрів. Але преторій мав і глибоко символічне значення: скрізь, де можливо, Рим намагався продемонструвати свою велич. Це завдання виконував і преторій, зокрема його 180-метровий фасад, звернений до Рейну. Тепер уявіть, що посланці німецьких племен, які бажають поговорити з губернатором, спочатку бачили перед собою цю величезну будівлю. Усередині воно було так само розкішним, так і зовні. Уявіть собі цей будинок, прикрашений мармуром та мозаїками. Для іноземців, які приїжджають сюди, ця будівля справді була втіленням римської могутності.

Очевидно, ця демонстрація сили була передусім призначена для німецьких варварських племен на іншому березі Рейну. Рим вважав себе носієм цивілізації, Ось, як це описує древній поет: «Всі міста в імперії зачаровують своїм блиском і витонченістю, словом римляни тепер називають єдиним народом. Всі зібралися разом подібно до того, як збираються на ринковій площі, щоб отримати те, що їм належить».

«Я дійшов до Колонії Агріпіни і зупинився біля таверни. За одним із столів сиділи римські солдати та грали в кістки. Римляни думали, що легко впоратися з німцем, таким, як я. Вони не знали, що гра в кістки – одне з наших улюблених занять».

Тацит писав: « Німецьки грають у кістки холоднокровноніби займаються дуже серйозною справою».

«Цього дня моя щаслива смуга не закінчувалася, я вигравав одну гру за іншою. Коли римляни програли свої гроші, вони поклали на стіл останнє, що в них було: каміння жовтого кольору. Легіонери називали його золотом Німеччини. Але й каміння теж опинилося в моїх руках.

Ось, що римський натураліст розповідає про походження цих дуже популярних у Римі каменів: «Точно відомо, що бурштин походить із островів у північних морях, і германці називають його «глезум». Етимологія англійського слова "глас" - скло - походить від німецького слова "глезум".

У Стародавньому Римі бурштин купували і продавали за найвищими цінами.

Після обробки та полірування в римських майстернях бурштин ставав і окрасою багатих німецьких жінок, таких, як принцеса з Хасследена.

Монетка між зубами свідчить про те, що вона прийняла римську віру– це плата за перевезення через світ мертвих. У 3 столітті німецька знать вважала похорон відповідно до римських звичаїв ознакою багатства та влади.

Колонія Агріпіни – сучасний Кельн – був важливим центром торгівлі дорогими ювелірними виробами.

«Я шукав, де продають бурштин. Але згодом побачив, що тут продавали і рабів. Я побачив молоду жінку, яка мені сподобалася, і мені стало шкода її. Продавець хотів торгуватися зі мною, ніби ми були на скотарному ринку. Але я довго не думав і дав йому стільки, скільки він просив. Її звали Фара. Вона була родом із Німеччини, як і я».

Великий попит на рабів переважно покривався за рахунок військовополонених із Німеччиниз іншого боку лімесу. Якщо хтось потрапляв до рук работоргівця, він майже не мав шансу знову стати вільним.

Руни та брактеати

«Вона була налякана. Але коли зрозуміла, що я не зроблю їй нічого поганого, почала довіряти мені. Разом ми вирушили додому через кордон. Ми йшли багато днів, поки нарешті не опинилися на землі моїх батьків. Несподівано на нас напали – розбійники сиділи в засідці. Але виявилось, що це молоді воїни з мого клану. Доля йде різними шляхами: великою була наша радість від несподіваної зустрічі з друзями.

Я розповів молодим воїнам про мої пригоди в Римській імперії по той бік лимесу. Як і мені, їм вдалося утекти від работоргівців, і тепер вони жили в лісі. Тієї ночі ми створили загін, і я став його ватажком. Наш договір був скріплений рунічним написом. Цими магічними символами я волав до Водана – нашого головного божества. Ці руни мали передати нам його силу».

– це письмові знаки, але вони мали й культове значення. Лінгвісти ще не можуть розшифрувати руни, деякі слова втратили колишнє значення, стали незрозумілими, інші можна перекласти і через 1700 років.

Дуже важливими для дешифрування є слова, які збереглися в німецькій мові, тому що він розвивався здебільшого з німецьких мов.

Буває, що зміст рунічного напису підкріплено малюнком. Руни на кістках часто мали і магічне значення. Стародавнє німецьке слово «руна» має значення напис, і навіть послання чи секрет.

Руна складається із трьох графічних елементів: гілка, палиця та гачок. Символи часто писали на дощечках та бука — німецькою «бухою», звідси виникло німецьке слово «бухштабі» — літера.

Наконечник списа із поховання у Вурмлінгені також був списаний рунами. "Ідорі" означає "дай мені силу і славу" - руни підкріплювали прохання про божественну допомогу.

У німецькому світі було багато богів, але як германці уявляли вищі сили?

До нас дійшло дуже мало зображень. Амулети із золота, які називали – єдині знахідки, у яких зображені німецькі боги. Вершник, що йде в бій – на крупі коня зображена постать, що спрямовує його спис, це – божественний король перемоги, він подбає про те, щоб цей спис переміг ворогів.

На брактеатах божественний світ зображено таємничою мовою малюнків. Важливість цих знахідок ще не гідно оцінили.

Дивно те, що всі німецькі племена – у Скандинавії чи Рейні – розповідають одні й самі історії та легенди про Водану. Легенди про богів передавалися лише усно, доки деякі з них не були записані за часів раннього «Дай мені силу та славу. З благословенням Водана ми вирішили знайти якусь легку здобич. Я показав моїм товаришам останню золоту монету, що залишилася в мене. І я розповів їм про незліченні багатства, які чекали на з Римської імперії. Але для цього нам потрібно було непомітно пройти лимес».

Загони германців робили організовані набіги на римську територію. Вони забирали все, що могли забрати.

Скарби варварів – один з таких скарбів, його знайшли в Рейні. Його цінність неможливо підрахувати: понад тисячу окремих предметівзагальною вагою понад 700 кілограмів.

Як далеко вглиб римської території вдавалося проникнути загонам германців?

Археологи знайшли деякі відповіді завдяки ще одній знахідці з Рейну. Хагенбахському скарбу. Дощечки, вкрадені з храму, дають чітку відповідь: на них вказані імена жертводавців, оскільки такі дощечки робили на знак подяки богам або писали на них молитви. Археологи з'ясували, що більшість імен зустрічається лише у підніжжя . Значить у своїх набігах Римською імперією німецькі племена могли пройти майже 2 тисячі кілометрів від лімесу?

Якщо йшлося про вироби з цінних металів, німецьких грабіжників цікавили не стільки самі вироби, які часто були багато прикрашені, а лише матеріальна цінність предмета.

Грабіжники хотіли перевезти видобуток через Рейн як мінімум на двох плотах. Можливо, плоти перекинулися, а можливо, їх потопили римські патрульні судна.

Набіги на імперію були ризикованим підприємством для німців, але спокуси римської цивілізації змушували їх забути про небезпеку.

«Видобуток, який манив нас, знаходився по той бік кордону Римської імперії, але ми не були впевнені, чи вдасться нам перейти лимес. Жодного римського солдата було видно. Може це пастка? Ми не хотіли ризикувати, ми розвідали ситуацію. Я не вірив своїм очам: сторожова вежа була порожня, там не було жодного стражника. Але чому?".

Довгий час історики вважали, що лімес був зруйнований під час одного масштабного нападу германцівАле тепер відомо, що все було інакше.

У 260 році н. римський імператор потрапив у полон до. Це була перша серія катастроф, які вразили імперію. Усі прикордонні частини вивели із лімесу. Тепер під час серйозної кризи, яку імперія ще не бачила, війська були потрібні в іншому місці. Почалася Громадянська війназа імператорський трон, який тепер пустував.

Було ухвалено рішення щодо лімесу: у 260 році н.е. кордон із Німеччиною був закинутийРим відступив від Рейну і Дунаю. На кинуті землі за лимесом прийшли. Імперія закрилася за новими кордонами, що проходять уздовж річок.

«Коли настав ранок, ми побачили перед собою відповідну мету – римський маєток. Але хтось уже випередив нас».

Коли лимес був проханий, набіги германців на римську територію почастішали. Про це свідчу численні руйнування, датовані цим часом.

Головною метою римських набігів були багаті римські маєтки. Яка доля чекала на сім'ю римських поселенців? Без захисту солдатів на кордоні вони були кинуті на милість всіх розбійників, що проходили повз.

Під час розкопок археологи постійно натикаються на жахливі знахідки, що датуються 3 століттям: скелети і черепи римлян з ознаками жорстокого насильства.

В інституті судової медицини вчені досліджували, як загинули ці римляни. Судмедексперти спробували відповісти питанням, що відбувалося між німецькими загарбниками і римськими поселенцями після того, як лимес був кинутий.

На черепі дитини добре видно вм'ятина в лобово-скроневій ділянці. Вона могла бути нанесена твердим тупим предметом на зразок палиці.

На черепі римської жінки вчені виявили цікаву деталь, майже непомітну неозброєному оку: під лупою видно маленькі насічки на черепній кістців області вилиць. Можна припустити, що вона була скальпована, і волосся жінки зі скальпом забрали як трофей.

Чоловічий череп несе сліди ударів праворуч і ліворуч у скроневій ділянці. За формою вони схожі на букву V і йдуть попереду назад. Вони були нанесені зброєю, як меч, видно глибокі тріщини. Можна говорити про те, що людина не могла ухилитися. Можливо, він був прив'язаний за шию і його вбили цими двома ударами.

Але вбивства та грабежі не були правиламипри зіткненні культур у лімесу. Більшість германців не бажали руйнувати світ римлян, вони хотіли жити в ньому, звичайно, не як підлеглі та раби, але як вільні воїни.

«Ми з Фарою заволоділи римським маєтком за лінією лімесу. Римляни покинули його. Колись воно стане домом для наших дітей».

Після того, як лимес залишили, правління римлян на правому березі Рейну закінчилося. Родючі землі між Рейном і Дунаєм повернулися до рук німців. Римські поселенці були поставлені перед вибором: вони могли домовитися з алеманами або назавжди залишити свої маєтки

У Вурмлінгені, там, де було знайдено спис з нанесеними на нього рунами, на розкопках вілли рустикаархеологи зробили відкриття, яке пояснює: вони виявили ями від стовпів – типовий ознака німецької архітектури. Отже, серед кам'яних руїн вілли рустика германці звели свій будинок.

Поступово вони стали обживатися по-своєму серед руїн римської цивілізації.

Після того, як був кинутий лимес, почалася нова ера. Невдовзі німецькі племена прийняли римську спадщину та повели Європу у майбутнє під знаком хреста.