Готліб введення у соціологічне дослідження. Введення в соціологічне дослідження: Якісний та кількісний підходи

За кнопкою вище «Купити паперову книгу»можна купити цю книгу з доставкою по всій Росії та схожі книги за найкращою ціною у паперовому вигляді на сайтах офіційних інтернет магазинів Лабіринт, Озон, Буквоїд, Читай-місто, Літрес, My-shop, Book24, Books.ru.

За кнопкою «Купити та скачати електронну книгу» можна купити цю книгу в електронному вигляді в офіційному інтернет магазині «ЛітРес» і потім її скачати на сайті Літреса.

На кнопці «Знайти схожі матеріали на інших сайтах» можна шукати схожі матеріали на інших сайтах.

На кнопках над тим, що можна купити книгу в офіційних онлайн магазинах Labirint, Ozon і інші. Також ви можете знайти related and similar materials на інших підприємствах.

У навчальному посібнику представлені якісний та кількісний підходи у соціологічному дослідженні. Вперше у вітчизняній соціології виділено основні напрямки всередині якісної соціології, проаналізовано образ та мову готового продукту, її функції. Особливу увагу приділено позиції дослідника у цих двох підходів, проблемі істини у яких. У книзі розглядаються дослідницькі практики, детальний опис різноманітних типів якісних та кількісних досліджень. Багато представлений зарубіжний і російський досвід соціологічних досліджень. Рекомендується студентам та аспірантам соціологічних факультетів та відділень, викладачам курсу «Методологія та методи соціологічного дослідження», а також усім, хто здійснює соціологічні дослідження у сферах політики, засобів масової інформації, соціальної роботи та інших галузях суспільного життя.

Що таке методологія соціологічного дослідження |
Термін методологія (від грец. Метод пізнання та вчення, знання) має ряд значень. У вузькому значенні, втім, найпоширенішому, методологія є описом конкретних методів дослідження, тобто. суто «технічну» галузь знання. Методологія соціологічного дослідження в широкому значенні терміна є досить складною освітою, що включає дві складові: філософську та власне соціологічну. Філософська складова – це система найбільш загальних принципів та положень дослідження. Їх мета - обґрунтувати конкретні методи збирання та аналізу соціологічної інформації, конкретні дослідницькі практики, логіку їх реалізації, критерії оцінки якості інформації, що отримується, підходи до визначення його істинності тощо. Філософська частина методології соціологічного дослідження – це відповіді на гранично загальні питання: якою є природа соціальної реальності в рамках того чи іншого підходу? як співвідносяться в них суб'єкт, що пізнає (дослідник) і світ, який пізнається? що розуміється у них під справжнім знанням? які способи (шляхи) здобуття нового знання? який характер цього знання? які, нарешті, основні функції (завдання) соціологічного дослідження, у тому чи іншому підході?

Від відповіді ці «високі» питання залежить реальна логіка соціологічного дослідження, яка описується другий, власне соціологічної складової. Ця частина методології містить відповіді менш загальні, досить конкретні питання, що незмінно постають перед дослідником: яку принципову стратегію отримання нового знання обирати? які способи представлення цього знання? якою має бути послідовність організації соціологічного дослідження? які можливості та обмеження конкретних методів збору та аналізу соціологічної інформації? як організувати спілкування між дослідником та опитуваним у процедурі опитування? як довести факт наявності або відсутності зв'язку між явищами, що вивчаються, і чи потрібно взагалі доводити це? Дійсно, поза певною відповіддю на філософські питання неможливо обґрунтувати і техніку використання того чи іншого методу, бо те, що вважається гідністю, перевагою в рамках одного соціологічного підходу, є серйозним недоліком, об'єктом критики в іншому.

Готліб А. С.

Введення у соціологічне дослідження. Якісний та кількісний підходи. Методологія Дослідницькі практики: навч. посібник/О.С. Готліб. - 2-ге вид., перераб. та дод. – М.: Флінта: МПСІ, 2005. – 384 с.

ISBN 5-89349-760-0 (Флінта) ISBN 5-89502-759-8 (МПСМ)

У навчальному посібнику представлені якісний та кількісний підходи у соціологічному дослідженні. Вперше у вітчизняній соціології виділено основні напрями всередині якісної соціології, проаналізовано образ та мову готового продукту, її функції. Особливу увагу приділено позиції дослідника у цих двох підходів, проблемі істини у яких. У книзі розглядаються дослідницькі практики, детальний опис різноманітних типів якісних та кількісних досліджень. Багато представлений зарубіжний і російський досвід соціологічних досліджень.

Рекомендується студентам та аспірантам соціологічних факультетів та відділень, викладачам курсу «Методологія та методи соціологічного дослідження», а також усім, хто здійснює соціологічні дослідження у сферах політики, засобів масової інформації, соціальної роботи та інших галузях суспільного життя.

ISBN 5-89349-760-0 (Флінта)

ISBN 5-89502-759-8 (МПСМ) © А.С. Готліб, 2005

Вступ 13

Частина I. МЕТОДОЛОГІЧНІ ПІДСТАВИ КІЛЬКІСНОГО І ЯКІСНОГО ПІДХОДІВ У СОЦІОЛОГІЧНОМУ ДОСЛІДЖЕННІ

Тема 1. Кількісний підхід

передумови, історія становлення 17

1. 
   Що таке методологія соціологічного дослідження 17
2. 
   Що таке кількісний підхід у соціологічному дослідженні 19
3. 
   З історії становлення кількісного підходу 20
4. 
   Критерії наукового знання 24

1. 
   Досвідчене вивчення реальності 25
2. 
   Достовірність наукового знання 26
3. 
   Об'єктивність та предметність наукового знання 29
4. 
   Практична спрямованість наукового

1. 
   Спрямованість виявлення законів 31
2. 
   Рефлексія щодо методів досягнення

4.7. Особлива мова науки 35

Тема 2. Основні риси кількісного
підходу у соціологічному
дослідженні 37

1. 
   Фокус дослідницького інтересу 37
2. 
   Дослідницька орієнтація 40
3. 
   Об'єкт дослідження 43
4. 
   Логічна стратегія здобуття знання 44

1. 
   Основа емпіричного аналізу: вимір соціальних характеристик 48

1. 
   Особливості виміру в соціології 50
2. 
   Типи шкал, що використовуються в соціологічному дослідженні 53
3. 
   Процедура побудови порядкової шкали 59

6.1. Основні поняття та ідея вибіркового

6.2. Клас строго ймовірнісних способів (технік)
відбору 68

7. Оцінка якості дослідження 71

1. 
   Що таке якість соціологічного дослідження 71
2. 
   Як оцінити достовірність результатів дослідження 72
3. 
   «Асиметрія приписування» у соціологічному дослідженні 74

у дослідному процесі 76

Тема 3. Якісний підхід

у соціологічному дослідженні:
передумови, історія становлення,
теоретичні витоки 80

1. 
   Що таке якісний підхід у соціологічному дослідженні 80
2. 
   З історії становлення 81
3. 
   Передумови розвитку 83
4. 
   Теоретичні витоки 90

1. 
   Концепція розуміння у роботах В.Дільтея та Г.Зіммеля 91
2. 
   Проблема розуміння та категорія «соціальна дія» у працях М.Вебера 93

1. 
   Прагматизм у соціології 95

1. 
   Символічний інтеракція Дж.Г.Мідаї Г.Блумера 98

1. 
   Драматургічна соціологія І.Гофмана 102
2. 
   Феноменологічна соціологія 105
3. 
   Етнометодологія ГГарфінкелю 110

1. Фокус дослідницького інтересу 117

1.1. Опозиція «індивід-суспільство»

в екзистенціалізмі 118

1.2. Опозиція «індивід-суспільство»

у феноменологічній соціології 119

1. 
   Індивідуальне та типове 120
2. 
   Природний спосіб отримання даних 121

1. 
   Розуміння як специфічний спосіб пізнання 122
2. 
   Чому дослідник може зрозуміти інформанта 123

1. 
   Поняття інтерпретації 126
2. 
   Рівні репрезентації досвіду 130
3. 
   Завдання інтерпретації 132

1. 
   Образи результату дослідження 136
2. 
   Мова результату науково-орієнтованого дослідження 138
3. 
   Мова дослідницького коментарю 140
4. 
   Мова простого або щільного опису 141

5. Логічна стратегія здобуття знання 142

1. 
   Загальна характеристика 142
2. 
   Основні правила «логіки на практиці» 146

1. 
   Об'єктивна істина та істина досвіду 147
2. 
   Якість якісного дослідження 149
3. 
   Як підвищити обґрунтованість результатів дослідження 150

Тема 5. Функції соціологічного

дослідження у класичній

та якісній парадигмах 1об

1. Функції класичного соціологічного дослідження:
загальна характеристика 159

1. 
   Опис у методології класичного соціологічного дослідження 160
2. 
   Пояснення у методології класичного соціологічного дослідження 162

1. 
   Опис: широке та вузьке значення 165
2. 
   Пояснення: семантичне та наукове 165

у прикладних цілях 167

1. 
   Управлінська функція класичного соціологічного дослідження 167
2. 
   Класичне соціологічне дослідження потреб прогнозування 170
3. 
   Якісне дослідження та управління 175
4. 
   Якісне соціологічне дослідження -

4. Мотиви звернення соціолога до якісного
дослідженню 178

Частина ІІ. ДОСЛІДНІ ПРАКТИКИ

Тема 1.

у класичній парадигмі 183

1. 
   Критерії виділення типів соціологічного дослідження 183
2. 
   Мета як критерій виділення типів соціологічного дослідження 184
3. 
   Фундаментальне дослідження 185

дослідження 185

3.2. Особливості фундаментального

дослідження 187

4. Прикладне соціологічне дослідження 193

1. 
   Що таке прикладне дослідження 193
2. 
   Основні риси прикладного соціологічного дослідження 193

1. 
   Що таке квазіфундаментальне дослідження 200
2. 
   Характерні риси квазіфундаментального дослідження 200

Тема 2. Типи соціологічного дослідження

у якісній парадигмі 206

1. 
   Характер дослідницької практики як критерій виділення типів 206
2. 
   Етнографічний тип якісного соціологічного дослідження 208

1. 
   Що таке етнографія? 208
2. 
   Основні ідеї етнографічного підходу

1. 
   Основні риси якісного дослідження етнографічного типу 211
2. 
   Автоетнографія 217

1. 
   Загальна характеристика 222
2. 
   Види «кейс-стаді» 224
3. 
   Дизайн (план) «кейс-стаді» 227
4. 
   Досвід реалізації стратегії «кейс-стаді» 228

1. 
   Основні ідеї стратегії 231
2. 
   Логіка дослідницького пошуку 224
3. 
   Найважливіші операції «обґрунтованої теорії»....239

1. 
   Що таке "усна історія"? 247
2. 
   Трохи історії 249
3. 
   Достовірність та надійність у дослідженні типу «усна історія» 250

1. 
   Загальні положення 251
2. 
   З історії становлення 254
3. 
   Методологічні підходи до історій

Тема 3. Метод інтерв'ю у соціологічному

дослідженні 264

1. 
   Загальна характеристика 264
2. 
   Види інтерв'ю 267
3. 
   Опозиції «м'яке – жорстке», «якісне – кількісне» інтерв'ю 270
4. 
   Стандартизоване (формалізоване) інтерв'ю 272

1. 
   Специфіка стандартизованого (формалізованого) інтерв'ю 272
2. 
   Характер відносин між інтерв'юером

5. Наративне інтерв'ю 276

1. 
   Що таке наративне інтерв'ю? 276
2. 
   Специфічні риси 278
3. 
   Стратегія проведення 281
4. 
   Відносини «інтерв'юер – інформант»

5.5. Проблема істини в наративному інтерв'ю 286

1. 
   Напівформалізоване інтерв'ю 288
2. 
   Фокусоване групове інтерв'ю 290

1. 
   Загальна характеристика 290
2. 
   Підбір учасників групи 293
3. 
   Процедура фокус-групового інтерв'ю 295

1. 
   Основні положення 300
2. 
   Невключене структуроване спостереження 305
3. 
   Включене безструктурне спостереження 314

у якісній та кількісній
парадигмах 322

1. 
   Поняття «документ» у соціології 322
2. 
   Види аналізу документів у класичному соціологічному дослідженні 325

1. 
   Неформалізований аналіз документальної інформації 326
2. 
   Контент-аналіз текстової інформації 327
3. 
   Аналіз статистичної інформації 337
4. 
   Інформативно-цільовий аналіз текстів 338
5. 
   Проблема надійності документальної інформації 341

3.1. Традиція вивчення «людських

документів» 342

2£ Зміст

1. 
   Аналітична індукція та «grounded theory» (обґрунтована теорія) як способи обробки інформації в якісному дослідженні 34-4
2. 
   Специфічні методи обробки документальної інформації 346

1. 
   Співвідношення підходів 353
2. 
   Паралельне використання якісного

3. Послідовне поєднання якісного

та кількісного підходів 359

Додаток 368

Вказівник термінів 381

ВСТУП

Ця книга - до певної міри відповідь на «виклик середовища». Якісна соціологія, увірвавшись в російський соціологічний простір порівняно недавно - всього якихось 8-10 років тому, - розколола соціологічний світ на «якісників» і «кількісників», які затято протистоять один одному. Тоді ситуація в російській соціології повторювала західну із запізненням майже 20 років.

Сьогодні, коли і в Росії, здається, вщухають пристрасті щодо якісної соціології, настає час виваженого підходу до оцінки пізнавальних можливостей якісної та кількісної парадигм, проблем, які вони породжують. Ось і ця книга - спроба внести свій внесок в усвідомлення сучасною соціологією своїх пізнавальних ресурсів - багатств, якими треба розпорядитися.

Звичайно, якісна парадигма більшою мірою насичена проблемами, породжує більше суперечок, ніж класична, що цілком зрозуміло: осмислення її «іншості» у західній соціології має зовсім недавню історію. Та й сама вона - більш філософічна, і тому більш важка для соціолога-емпірика, який зазвичай рідко замислюється про методологічні підстави виробленого знання. Можливо, «заслуга» якісного підходу полягає в тому, що він поставив питання методології соціологічного знання на повнийзріст,змусивши соціолога «відірватися від емпірії» та замислитися над «вічними» питаннями: що таке істина у соціологічному дослідженні? Яку реальність ми вивчаємо, працюючи з документами: листами, щоденниками, газетними статтями? Хто ми, соціологи, самі? Яку позицію ми займаємо стосовно тих, кого вивчаємо? І, нарешті, навіщо взагалі соціологія потрібна світові, що вона дає людям, які у ньому?

Деякий крен у бік методологічних засад соціологічного знання, який, безсумнівно, характерний сьогодні для сучасної пізнавальної ситуації у соціології, сподіваюся, є і у книзі. У всякому разі, мені хотілося написати не так книгу, що відповідає на запитання: «Як робити соціологічне дослідження?» (сьогодні є вже досить багато добрих інструменталістськи орієнтованих

14
Вступ

підручників), що звернути увагу читача на методологічні проблеми якісного та кількісного підходів у соціологічному дослідженні. У той же час, як соціолог-емпірик, я розуміла, що без зв'язку «високих» питань з конкретною соціологічною практикою, поза аналізом їхнього «пропущеного™» крізь той чи інший метод чи дослідницьку стратегію, інтерес до методології загрожує вилитися у філософствування, відірване від реального досвіду соціологів, і тому не дуже важливе, важливе для них. Тому, де це можливо, я намагалася провести лінію: методологія- конкретна дослідницька практикастосовно обох підходів.

Слід також сказати, що самі ці підходи – якісний та кількісний – скоріше веберівські. ідеальні типи,уявні конструкції,як правило, що не збігаються з «живим» соціологічним дослідженням. Проте, тільки засвоївши (освоївши) їх, соціолог може сподіватися успіх у такому багатотрудном, ризикованому і сповненому несподіванок підприємстві, як соціологічне дослідження.

Потужним стимулом до написання цієї книги стало чудова Літня Школа «Методологічний потенціал якісної соціології та способи його реалізації в соціологічних дослідженнях», яку нам вдалося провести спекотного літа 2000 року в Самарі. Тут, у суперечках за круглим столом, у комп'ютерних класах і кулуарних «тусівках» особливо гостро «висвітилися» проблеми, які потребують осмислення.

І останнє. Моє бажання під «одними скоринками» і в «читальному» варіанті поєднати практично дві соціології зумовили неминуча неповноту представленості кожної з них. І все-таки, на мій погляд, у такому поєднанні є сенс. З одного боку, це дає можливість показати різні правила гри на полі соціології, а з іншого – продемонструвати її багатобарвність, багату палітру фарб, за допомогою яких соціологія «малює світ соціуму».

МЕТОДОЛОГІЧНІ

ПІДСТАВИ

КІЛЬКІСНОГО

І ЯКІСНОГО ПІДХОДУ

У СОЦІОЛОГІЧНОМУ

ДОСЛІДЖЕННЯ

Тема 1

Кількісний підхід

у соціологічному дослідженні:

передумови, історія становлення

Основні риси кількісного підходу у соціологічному дослідженні

Якісний підхід у соціологічному

дослідження: причини,

історія становлення, теоретичні витоки

Основні риси якісного підходу у соціологічному дослідженні

Функції соціологічного дослідження у класичній та якісній парадигмах

Кількісний підхід

у соціологічному дослідженні:

передумови, історія становлення

Ключові поняття:Методологія, метод, парадигма, позитивізм, кількісний підхід, сцієнтизм, науковий тип знання, механістичний детермінізм, достовірність, об'єктивність, практична спрямованість, універсальний закон

Дійсність, входячи в науку, скидає з себе всі ціннісні одяги, щоб стати голою і чистою дійсністю пізнання, де суверенно лише єдність істини.

М. Бахтін. До філософії вчинку

1. Що таке методологія

соціологічного дослідження

Термін методологія(Від грец. цебобо - спосіб пізнання і ХоуоС, -вчення, знання) має низку значень. У вузькому значенні, втім, найпоширенішому, методологія є описом конкретних методів дослідження, тобто. суто «технічну» галузь знання.

Методологія соціологічного дослідження в широкому значенні терміна є досить складною освітою, що включає дві складові: філософську та власне соціологічну.

Філософська складова – це система найбільш загальних принципів та положень дослідження. Їх мета - обґрунтувати конкретні методи збирання та аналізу соціологічної інформації, конкретні дослідницькі практики, логіку їх реалізації, крит^і^оце^і якості одержуваної інформації, підходи до. визначення^ т його істинності і т.д. Філософська

" " "■! !1IL 1 II,! ф.1лІ,1.Л

18
Частина! Методологічні основи

Частина методології соціологічного дослідження – це відповіді на гранично загальні питання: яка природа соціальної реальності в рамках того чи іншого підходу? як співвідносяться в них суб'єкт, що пізнає (дослідник) і світ, який пізнається? що розуміється у них під справжнім знанням? які способи (шляхи) здобуття нового знання? який характер цього знання? які, нарешті, основні функції (завдання) соціологічного дослідження, у тому чи іншому підході?

Від відповіді ці «високі» питання залежить реальна логіка соціологічного дослідження, яка описується другий, власне соціологічною складовою.Ця частина методології містить відповіді менш загальні, досить конкретні питання, що незмінно постають перед дослідником: яку принципову стратегію отримання нового знання обирати? які способи представлення цього знання? якою має бути послідовність організації соціологічного дослідження? які можливості та обмеження конкретних методів збору та аналізу соціологічної інформації? як організувати спілкування між дослідником та опитуваним у процедурі опитування? як довести факт наявності або відсутності зв'язку між явищами, що вивчаються, і чи потрібно взагалі доводити це?

Справді, поза певною відповіддю на філософськіпитаннянеможливо обґрунтувати та техніку використаннятого чи іншого методу, бо те, що вважається гідністю, перевагою в рамках одного соціологічного підходу, є серйозним недоліком, об'єктом критики в іншому.

Справді, результати спостереження ситуації зсередини (тобто включеного спостереження) неможливо вважати соціологічним знанням, не знаючи, якої парадигми 1 належить даний метод, які завдання соціологічного дослідження, що вважається тут істинним. Так само не можна зрозуміти, що,

1 Термін парадигма(грец. параЬщ\1ч -приклад, зразок) означає сукупність методологічних посилок, ідей, що визначають конкретне наукове дослідження (критерії оцінки дослідницької практики, теоретичні стандарти, зразкові рішення дослідницьких завдань, загальний "світогляд"), а також визнаних на даному етапі розвитку науки.

Тема 1 Кількостейний підхід: передумови, історія 19

власне, робити з тією інформацією, яка міститься в розповіді людини про свої способи «виживання» в сучасній російській ситуації, поза усвідомленням методологічних рамок, в яких використовується наративне інтерв'ю.

Не можна однозначно відповісти питанням, як слід організувати спілкування з респондентом (інформантом) у межах інтерв'ю поза чітким розумінням,до якої парадигми відноситься конкретний вид цього методу, що використовується в дослідженні. Відповідь на «технічне» питання: чи слід намагатися уникати "ефекту інтерв'юера"",максимально дистанціюючись від опитуваного, або, навпаки, прагнути зближення з ним, намагаючись зрозуміти його, криється у філософських підставах методології соціологічного дослідження, у специфіці якісного та кількісного підходів.

І, насамкінець, не можна відповісти питанням, чи слід спочатку I у дослідженні висувати теоретичну гіпотезу, та був верифікувати (підтверджувати) її емпіричними фактами, тобто. йти «згори - вниз», чи, навпаки, обрати принципово інший шлях - «знизу - вгору» - від емпіричних даних «сходити» до теорії, не усвідомлюючи, як і парадигмі дослідник збирається працювати.

2. Що таке кількісний підхід у соціологічному дослідженні

Термін кількісний підхіду соціологічному дослідженні, дуже поширений у західній літературі, є скоріше метафорою, ніж суворим науковим поняттям. Він з'явився в 70-х роках саме тому, що в цей час соціологічною спільнотою почала усвідомлюватись та аналізуватися «особливість», специфіка іншого, відмінного відтрадиційного,так званого «якісного» підходу.

1 Термін ефект інтерв'юераозначає небажане усунення відповідей (спотворення інформації) респондента у процедурі інтерв'ю, викликане неправильними з погляду методики класичного соціологічного дослідження діями інтерв'юера.

20 Частина I * Методологічні основи

З'явився як своєрідна антитеза, протиставлення якісному підходу у соціологічному дослідженні. По суті, «кількісний» підхід означає не що інше, як традиційний, класичний(У значенні «усталений», перевірений часом). Втім, у цьому терміні вловлюється специфіка форми, насамперед математичної форми подання знання у класичній соціології.

У найзагальнішому вигляді кількісний підхід є такими методологію та конкретні дослідніпрактики, за яких відправною точкою дослідження виявляються теоретичні гіпотези,які в процесі дослідження верифікуються (підтверджуються).При цьому процедура верифікації побудована на використанні математики як доказ: на вимірі соціальних ознак, що цікавлять дослідника, та математичному аналізі отриманої соціологічної інформації.

Як складався кількісний підхід у соціології, чи, інакше кажучи, як можна було класичне соціологічне дослідження, класична соціологія загалом?

3. З історії становлення кількісного підходу

Філософською колискою тієї соціології, яку ми зараз називаємо класичною, був позитивізм,в рамках якого «позитивна» наука, вибудована в традиціях Нового часу, у традиціях «класичної раціональності», розглядалася як найдосконаліша форма людського пізнання - на противагу теологічному (схоластичному) і філософському, що розуміється як умоглядне, відірване від життя знання.

У самому терміні позитивний,як його розуміли Сен-Сімон, що вперше використав це слово у своїх працях, французький мислитель XIX століття, і Опост Конт, засновник позитивізму, вже чується це протиставлення. Огюст Конт підкреслював кілька значень цього слова: реальнена противагу химерному; кориснена противагу марному; достовірнев протилежність

Тема 1 * Кількісний підхід: передумови, історія 21

сумнівному; точнев протилежність невиразному; положиттєдайнена противагу негативному 1 . При цьому під позитивним він розумів здатність позитивної філософії (нової філософії) не руйнувати, але бути консолідіною силою.

Саме з наукою блискучі мислителі ХІХ століття пов'язували свої сподівання прогресивний розвиток всіх сфер життя.

Пізніше, до кінця XIX - початку XX століття, з позитивізму «виросте» ціла соціально-культурна концепція, яка абсолютизує роль науки в житті суспільства, що зводить її до рангу загального світогляду. Критики назвуть цю концепцію сцієнтизмом(Від лат. scientia- Наука).

XX століття внесло свої корективи в це райдужне сприйняття наукового знання: стало зрозуміло, що наука принесла людству не тільки підвищення комфортності його існування (різноманітний світ споживчих товарів та послуг, нові можливості комунікації тощо), а й багато в чому поставила під загрозу саме життя людини, що комфортно влаштувалася: екологічні катастрофи, війни із застосуванням атомної зброї - цього вінця науково-технічного знання XX століття - здатні вбити все живе.

Але тоді, у другій половині XIX століття, ще не було трагічного досвіду Хіросіми та Чорнобиля, і тому наука, ідеал якої був сформований ще в XVII столітті, у Новий час, оточується особливим ореолом у суспільній свідомості, їй надається особливий містичний зміст нової релігії людства. .

Зрозуміло, що у такій духовній атмосфері і нове знання про суспільство, яке Огюст Конт назвав соціологією (буквально з лат. socio - спільність, logos - знання), створюється за образом і подобою сформованих на той час природничих наук:хімії, фізики, біології. "За образом і подобою" означає тут реалізацію принаймні двох фундаментальних передумов:

• 
  соціальні явища з погляду будь-якого аналітичного завдання якісно ті ж,як і природні явища;
• 
  цілі та методи дослідження, що розробляються в природничих науках, застосовніта вивчення соціальних явищ.

Частина I Методологічні основи

Тема 1 Кількісний підхід: передумови, історія

Слід зауважити, що прагнення зрозуміти і осмислити характер суспільного устрою, принципи, на яких будується людський гуртожиток, описати окремі його межі було властиво філософам, мислителям задовго до появи у другій половині ХІХ століття нової науки. Великі мислителі античності: Аристотель у роботі «Політика», Платон у своїй знаменитій «Державі», а також плеяда блискучих мислителів епохи Просвітництва: Монтеск'є, Вольтер, Руссо, Гельвецій, Кондорсе, Тюрсо та ін. - кожен по-своєму, в рамках своїх філософських та соціально-політичних систем, осмислював суспільне буття. Разом про те все багатство концепцій, підходів, оригінальних суджень і точок зору, накопичене за 25 століть існування суспільствознавства, проте в цілому не відповідало критеріям наукової раціональності,ідеалам наукового знанняу його класичній, новочасній формі.

Заради справедливості треба сказати, що зразки для п-чгра-жання молодої науки про суспільство задавали не тільки зрілі природничі науки, а й гуманітарні дисципліни, скроєні тоді за принципово іншим «лекалам»: історія, антропологія, право, лінгвістика. В галузі гуманітарного знання на той час панували історико-генетичний та порівняльний підходи.

Використання порівняльного підходу в антропології, наприклад, тоді дозволило висунути теорію культурної еволюціонізму,згідно з якою при всій відмінності способів життя, звичаїв, традицій існує єдність стадій розвитку людства. При цьому ні ця теорія, ні інші узагальнення не зазнавали емпіричної перевірки на обґрунтованість, як того вимагає науковезнання. Зате для висування її ретельно, докладно, у всіх історичних деталях вивчалися культури різних народів, конкретні життєві форми у всій повноті їх проявів 1 .

Через кілька десятків років, вже на початку XX століття, антропологи відмовляться від цієї глобальної теорії, щоб остаточно сконцентрувати свій науковий інтерес на реконструкції. приватного:культур окремих народів, окремих типів суспільств.

Повсюдно створювані в західноєвропейських університетах у цей період кафедри антропології, а також традиційні університетські кафедри права, класичної філології, історії не могли не чинити «нормативного» тиску на соціологічну науку, що стає. Та й у суспільній свідомості другої половини XIX століття, незважаючи на переважання позитивістських настроїв, практично паралельно йде процес осмислення специфіки гуманітарного знання,радикального протиставлення «наук про дух»,до яких належать і суспільні науки, і наук про природуу термінології В.Дільтея, видатного німецького мислителя. : Чим же пояснити все-таки той факт, що молода соціальна наука не пішла традиційним шляхом гуманітарних дисциплін, виступивши проти не тільки методів, але й самого стилюмислення гуманітарного знання того періоду?

Насамперед це пов'язано з тим, що друга половина ХІХ століття була часом оформлення науки у важливу самостійну сферу життя. Інтелектуальний авторитет науки, здобутий нею завдяки Просвіті, був S цей період підкріплений її практичним авторитетом,розвитком прикладних досліджень та розробок. Наука, що існувала-"Огвавала в XVII столітті у вигляді наукових товариств, університетів ** академій, стала проявляти себе у вигляді лабораторій та дослідницьких інститутів. Розширювалася мережа наукових установ, зростала кількість науковців.

Вибір соціології на користь наукового типу знанняне в останню чергу був зумовлений і соціально-історичним Контекстом. Відомо, що поняття та інші більш складні пізнавальні конструкції - теоретичні концепції і цілі наукові напрями - досить часто виступають результатом осмислення їх авторами конкретної соціальної ситуації, специфічного життєвого контексту. : соціально-історична ситуація - пізнавальні конструкції, звичайно, не надто жорстка, але все-таки вона існує

Історики соціології стверджують, що саме незадоволеність західноєвропейських мислителів спекулятивною (Умоглядною) соціальною філософією, з якою зв'язуюсь жах та крах Великої французької революції у першій

ЧастинаI Методологічні основи

Готліб О.С.

УДК 316.52 ББК 60.55 Г 736

Готліб О.С. Введення у соціологічне дослідження: Якісний та кількісний підходи. Методологія Дослідницькі практики: Навч. допомога. Самара: Вид-во "Самарський університет", 2002. -424с.

ISBN 5-86465-241-5

Книга є навчальним посібником, де «на рівних» проаналізовано якісний та кількісний підходи в соціологічному дослідженні. Значну увагу приділено методологічним підстав цих двох підходів. Виділено основні риси новочасної форми наукового знання, відповідно до якої було створено класичну соціологію. Проаналізовано передумови становлення якісної парадигми, її філософське коріння. Детально описані основні риси якісного та кількісного підходів, вперше у вітчизняній практиці виділено основні напрямки всередині якісної соціології, проаналізовано образ та мову їхнього готового продукту, функції якісного дослідження. Велику увагу приділено позиції дослідника у цих двох підходів, проблемі істини у яких.

Поряд з цим у книзі серйозна увага приділяється дослідницьким практикам, детальному опису різноманітних типів якісних та кількісних досліджень. Проаналізовано три провідні методи соціологічного дослідження, показано специфіку їх використання у якісній та кількісній парадигмах. Багато представлений зарубіжний і російський досвід соціологічних досліджень у рамках аналізованих підходів. Кожна тема має питання для повторення, а також списку літератури для додаткового читання.

УДК 316.52 ББК 60.55

Рецензенти д-р філос. наук, проф. С.І. Голенков, канд. істор. наук, проф. В.Я. Мачнев

ISBN 5-86465-241-5 Про Готліб А.С., 2002

© Видавництво «Самарський університет», 2002

Введення у соціологічне дослідження: Якісний та кількісний підходи. Методологія Дослідницькі практики.

Частина 1. Методологічні основи кількісного та якісного підходів у соціологічному дослідженні

Тема 1. Кількісний підхід у соціологічному дослідженні: передумови, історія становлення

Тема 2. Основні риси кількісного підходу у соціологічному дослідженні

Тема 3. Якісний підхід у соціологічному дослідженні: передумови, історія становлення, теоретичні витоки

Тема 4. Основні риси якісного підходу у соціологічному дослідженні

Тема 5. Функції соціологічного дослідження у класичній та якісній парадигмах

Частина ІІ. Дослідницькі практики

Тема 1. Типи соціологічного дослідження у класичній парадигмі

Тема 2. Типи соціологічного дослідження у якісній парадигмі

Тема 3. Метод інтерв'ю у соціологічному дослідженні

Тема 4. Метод спостереження у соціологічному дослідженні

Тема 5. Метод аналізу документів у якісній та кількісній парадигмах

Тема 6. Якісний та кількісний підходи: можливості поєднання в одному окремо взятому дослідженні

додаток

ВСТУП

Ця книга - до певної міри відповідь на «виклик середовища». Якісна соціологія, увірвавшись у російський соціологічний простір порівняно недавно - всього якихось 7-8 років тому, - розколола соціологічний світ на «якісників» і «кількісників», які затято протистоять один одному. Тоді ситуація в російській соціології повторювала західну із запізненням майже 20 років.

Сьогодні, коли і в Росії, здається, вщухають пристрасті щодо якісної соціології, настає час виваженого підходу до оцінки пізнавальних можливостей якісної та кількісної парадигм, проблем, які вони породжують. Ось і ця книга - спроба внести свій внесок в усвідомлення сучасною соціологією своїх пізнавальних ресурсів - багатств, якими треба розпорядитися.

Звичайно, якісна парадигма більшою мірою насичена проблемами, породжує більше суперечок, ніж класична, що цілком зрозуміло: осмислення її «іншості» у західній соціології має зовсім недавню історію. Та й сама вона - більш філософічна і тому більш важка для соціолога-емпірика, який зазвичай рідко замислюється про методологічні підстави виробленого знання. Можливо, «заслуга» якісного підходу у цьому полягає, що він поставив питання методології соціологічного знання на повне зростання, змусивши соціолога «відірватися від емпірії» і замислитися над «вічними» питаннями: що таке істина у соціологічному дослідженні? Яку реальність ми вивчаємо, працюючи із документами, листами, щоденниками, газетними статтями? Хто ми, соціологи, самі? Яку позицію ми займаємо стосовно тих, кого вивчаємо? І, нарешті, навіщо взагалі соціологія потрібна світові, що вона дає людям, які у ньому?

Деякий крен у бік методологічних засад соціологічного знання, який, безсумнівно, характерний сьогодні для сучасної пізнавальної ситуації у соціології, сподіваюся, є і у книзі. У всякому разі, мені хотілося написати не так книгу, що відповідає на запитання: «Як робити соціологічне дослідження?» (сьогодні є вже досить багато хороших інструменталістськи орієнтованих підручників), що звернути увагу читача на методологічні проблеми якісного та кількісного підходів у соціологічному дослідженні. У той же час як соціолог-емпірик я розуміла, що без зв'язку «високих» питань з конкретною соціологічною практикою, поза аналізом їхньої «пропущеності» крізь той чи інший метод чи дослідницьку стратегію інтерес до методології загрожує вилитися у філософствування, відірване від реального досвіду соціологів і тому не дуже важливе, важливе для них. Тому, де це можливо, я намагалася провести лінію: методологія - конкретна дослідницька практика стосовно обох підходів.

Слід також сказати, що самі ці підходи - якісний і кількісний - швидше за веберівські ідеальні типи, уявні конструкції, як правило, не збігаються з «живим» соціологічним дослідженням. Проте, тільки засвоївши (освоївши) їх, соціолог може сподіватися успіх у такому багатотрудном, ризикованому і сповненому несподіванок підприємстві, як соціологічне дослідження.

Потужним стимулом до написання цієї книги стала чудова Літня школа «Методологічний потенціал якісної соціології та способи її реалізації в соціологічних дослідженнях», яку нам вдалося провести спекотного літа 2000 року в Самарі. Тут, у суперечках за круглим столом, у тьюторських класах і кулуарних «тусівках» особливо гостро «висвітилися» проблеми, які потребують осмислення.

І останнє. Моє бажання під «одними скоринками» і в «читальному» варіанті поєднати практично дві соціології зумовили неминуча неповноту представленості кожної з них. І все-таки, на мій погляд, у такому поєднанні є сенс. З одного боку, це дає можливість показати різні правила гри на полі соціології, а з іншого – продемонструвати її багатобарвність, багату палітру фарб, за допомогою яких соціологія «малює» світ соціуму.

Готліб А. С.

Введення у соціологічне дослідження. Якісний та кількісний підходи. Методологія Дослідницькі практики: навч. посібник/О.С. Готліб. - 2-ге вид., перераб. та дод. – М.: Флінта: МПСІ, 2005. – 384 с.

ISBN5-89349-760-0 (Флінта)ISBN5-89502-759-8 (МПСІ)

У навчальному посібнику представлені якісний та кількісний підходи у соціологічному дослідженні. Вперше у вітчизняній соціології виділено основні напрямки всередині якісної соціології, проаналізовано образ та мову готового продукту, її функції. Особливу увагу приділено позиції дослідника у цих двох підходів, проблемі істини у яких. У книзі розглядаються дослідницькі практики, детальний опис різноманітних типів якісних та кількісних досліджень. Багато представлений зарубіжний і російський досвід соціологічних досліджень.

Рекомендується студентам та аспірантам соціологічних факультетів та відділень, викладачам курсу «Методологія та методи соціологічного дослідження», а також усім, хто здійснює соціологічні дослідження у сферах політики, засобів масової інформації, соціальної роботи та інших галузях суспільного життя.

ISBN5-89349-760-0 (Флінта)

ISBN5-89502-759-8 (МПСМ) © А.С. Готліб, 2005

Вступ 13

Частина I. Методологічні основи кількісного та якісного підходів у соціологічному дослідженні

Тема 1. Кількісний підхід

передумови, історія становлення17

Що таке методологія соціологічного дослідження 17

Що таке кількісний підхід у соціологічному дослідженні 19

З історії становлення кількісного підходу 20

Критерії наукового знання 24

Досвідчене вивчення реальності 25

Достовірність наукового знання 26

Об'єктивність та предметність наукового знання 29

Практична спрямованість наукового

Спрямованість виявлення законів 31

Рефлексія щодо методів досягнення

4.7. Особлива мова науки 35

Тема 2. Основні риси кількісного підходу у соціологічному дослідженні 37

Фокус дослідницького інтересу 37

Дослідницька орієнтація 40

Об'єкт дослідження 43

Логічна стратегія здобуття знання 44

Основа емпіричного аналізу: вимір соціальних характеристик 48

Особливості виміру в соціології 50

Типи шкал, що використовуються в соціологічному дослідженні 53

Процедура побудови порядкової шкали 59

6. Вибірковий метод 66

6.1. Основні поняття та ідея вибіркового

6.2. Клас строго ймовірнісних способів (технік) відбору 68

7. Оцінка якості дослідження 71

Що таке якість соціологічного дослідження 71

Як оцінити достовірність результатів дослідження 72

«Асиметрія приписування» у соціологічному дослідженні 74

8. Характер отримуваного знання. Позиція дослідника

у дослідному процесі 76

Тема 3. Якісний підхід

у соціологічному дослідженні:передумови, історія становлення,теоретичні витоки80

Що таке якісний підхід у соціологічному дослідженні 80

З історії становлення 81

Передумови розвитку 83

Теоретичні витоки 90

Концепція розуміння у роботах В.Дільтея та Г.Зіммеля 91

Прагматизм у соціології 95

Символічний інтеракція Дж.Г.Мідаї Г.Блумера 98

Драматургічна соціологія І.Гофмана 102

Феноменологічна соціологія 105

Етнометодологія ГГарфінкелю 110

Тема 4. Основні риси якісного підходу у соціологічному дослідженні 117

1. Фокус дослідницького інтересу 117

1.1. Опозиція «індивід-суспільство»

в екзистенціалізмі 118

1.2. Опозиція «індивід-суспільство»

у феноменологічній соціології 119

Індивідуальне та типове 120

Природний спосіб отримання даних 121

2. Дослідницька орієнтація 122

Розуміння як специфічний спосіб пізнання 122

Чому дослідник може зрозуміти інформанта 123

3. Характер одержуваної інформації 126

Поняття інтерпретації 126

Рівні репрезентації досвіду 130

Завдання інтерпретації 132

4. Мови результату якісного дослідження 136

Образи результату дослідження 136

Мова результату науково-орієнтованого дослідження 138

Мова дослідницького коментарю 140

Мова простого або щільного опису 141

8 Зміст

5. Логічна стратегія здобуття знання 142

Загальна характеристика 142

Основні правила «логіки на практиці» 146

6. Проблема істини в якісному дослідженні 147

Об'єктивна істина та істина досвіду 147

Якість якісного дослідження 149

Як підвищити обґрунтованість результатів дослідження 150

7. Позиція дослідника 153