Грамотність та просвітництво в Стародавній Русі (IX-XVII століття). Поширення грамотності на русі

Писемність на Русі існувала ще до прийняття християнства (наприклад, текст договору Олега з греками в 911 р. був написаний російською та грецькою мовами). На момент прийняття християнства склався алфавіт.

У 1949 р. радянський археолог Д.В. Авдусин під час розкопок під Смоленськом знайшов глиняний посуд, що відноситься до початку X ст., На якому було написано "горушня" (пряність). Це означало, що вже в цей час у східнослов'янському середовищі був лист, існував алфавіт. Ухвалення християнства сприяло поширенню грамотності, розвитку писемності, освіти. Про це свідчить і свідчення візантійського дипломата і слов'янського просвітителя Кирила. Під час відбування у Херсонесі у 60-ті роки IX ст. він познайомився з Євангелієм, написаним слов'янськими літерами. Надалі Кирило та його брат Мефодій стали основоположниками слов'янської азбуки, яка, певне, у якійсь частині ґрунтувалася на принципах слов'янського листа, що існував у східних, південних та західних слов'ян задовго до їхньої християнізації.

Історія створення слов'янської абетки така: візантійські ченці Кирило та Мефодій розповсюджували християнство серед слов'янських народів південно-східної Європи. Грецькі богословські книги необхідно було перекласти слов'янськими мовами, але абетки, відповідної особливостям звучання слов'янських мов, не існувало. Її те й задумали створити брати, благо освіченість і талант Кирила робили це завдання здійсненним.

Талановитий лінгвіст, Кирило взяв за основу грецький алфавіт, що складається з 24 літер, доповнив його характерними для слов'янських мов шиплячими (ж, щ, ш, ч) і кількома іншими літерами. Деякі з них збереглися в сучасному алфавіті - б, ь, е, інші давно вийшли з вживання - ять, юс, іжиця, фіта.

Отже, слов'янський алфавіт спочатку складався з 43 букв, близьких за грецьким написанням. Кожна з них мала свою назву: А - "аз", Б - "буки" (їхнє поєднання утворило слово "азбука"), В - "веди", Г - "дієслово", Д - "добро" і так далі. Літери на листі позначали не лише звуки, а й цифри. "А" - цифру 1, "В" - 2, "Р" - 100. На Русі лише у XVIII ст. арабські цифри витіснили "літерні". На честь свого творця нова абетка отримала назву "кирилиця".

Християнізація Русі дала сильний поштовх подальшого розвитку писемності, грамотності. На Русь від часу Володимира стали приїжджати церковні грамотії, перекладачі з Візантії, Болгарії, Сербії. З'явилися, особливо у період правління Ярослава Мудрого та її синів, численні переклади грецьких і болгарських книжок як церковного, і світського змісту. Перекладаються, зокрема, візантійські історичні твори, життєпис християнських святих. Ці переклади ставали надбанням грамотних людей; їх із задоволенням читали в княжому, боярському, купецькому середовищі, в монастирях, церквах, де зародилося російське літописання. У ХІ ст. набувають поширення такі популярні перекладні твори, як "Олександрія", що містить легенди та перекази про життя і подвиги Олександра Македонського, "Девгенієво діяння", що є перекладом візантійської епічної поеми про подвиги воїна Дигеніса.

Таким чином, грамотна російська людина XI ст. знав багато з того, що мала в своєму розпорядженні писемність і книжкова культура Східної Європи, Візантії. Кадри перших російських грамотіїв, переписувачів, перекладачів формувалися у школах, які були відкриті при церквах з часів Володимира I та Ярослава Мудрого, а пізніше за монастирів. Є чимало свідчень про широкий розвиток грамотності на Русі у ХІ-ХІІ ст. Однак вона була поширена в основному лише в міському середовищі, особливо в колі багатих городян, князівсько-боярської верхівки, купецтва, заможних ремісників. У сільській місцевості, в далеких, глухих місцях населення було майже неписьменним.

За Ярослава Мудрого було відкрито школу в Києві, де навчалося понад 300 дітей. Здобула освіту його дочка - Ганна - одна з перших грамотних жінок, яка стала королевою Франції. Про сина Ярослава Мудрого - Всеволода - літописець з повагою каже, що він "сидячи вдома вивчав п'ять мов".

Про широкий розвиток писемності свідчать написи на ремісничих виробах: жінки підписували прялиця, гончарі – глиняні судини, шевець на колодках вирізав імена своїх замовників.

У 1951 р. археологами вперше було виявлено у Новгороді берестяні грамоти. Знайдено понад 500 грамот у Новгороді, Смоленську, Москві, Полоцьку, Пскові та інших містах. Серед грамот є господарські документи, листи, заповіти.

Основою будь-якої стародавньої культури є писемність. Коли вона зародилася на Русі? Довгий час існувала думка, що лист на Русь прийшов разом із християнством, з церковними книгами та молитвами. Однак погодитись із цим важко. Є свідчення існування слов'янської писемності задовго до християнізації Русі. У 1949 р. радянський археолог Д.В. Авдусин під час розкопок під Смоленськом знайшов глиняний посуд, що відноситься до початку X ст., На якому було написано «горушня» (пряність). Це означало, що вже в цей час у східнослов'янському середовищі був лист, існував алфавіт. Про це свідчить і свідчення візантійського дипломата і слов'янського просвітителя Кирила. Під час перебування у Херсонесі у 60-ті роки IX ст. він познайомився з Євангелієм, написаним слов'янськими літерами. Надалі Кирило та його брат Мефодій стали основоположниками слов'янської азбуки, яка, певне, у якійсь частині ґрунтувалася на принципах слов'янського листа, що існував у східних, південних та західних слов'ян задовго до їхньої християнізації.
Треба згадати і про те, що договори Русі з Візантією, що стосуються першої половини X ст., мали «деко» — копії, також написані слов'янською мовою. На той час належить існування толмачей-перекладачів і переписувачів, які записували промови послів на пергамент.
Християнізація Русі дала сильний поштовх подальшого розвитку писемності, грамотності. На Русь від часу Володимира стали приїжджати церковні грамотії, перекладачі з Візантії, Болгарії, Сербії. З'явилися, особливо у період правління Ярослава Мудрого та її синів, численні переклади грецьких і болгарських книжок як церковного, і світського змісту. Перекладаються, зокрема, візантійські історичні твори, життєпис християнських святих. Ці переклади ставали надбанням грамотних людей: їх із задоволенням читали у княжому, боярському, купецькому середовищі, в монастирях, церквах, де зародилося російське літописання. У ХІ ст. набувають поширення такі популярні перекладні твори, як «Олександрія», що містить легенди та перекази про життя і подвиги Олександра Македонського, «Девгенієво діяння», що є перекладом візантійської епічної поеми про подвиги воїна Дигеніса.
Таким чином, грамотна російська людина XI ст. знав багато з того, що мала в своєму розпорядженні писемність і книжкова культура Східної Європи, Візантії.
Кадри перших російських грамотіїв, переписувачів, перекладачів формувалися у школах, які були відкриті при церквах з часів Володимира I та Ярослава Мудрого, а пізніше за монастирів. Є чимало свідчень про розвиток грамотності на Русі в XI—XII ст. Однак вона була поширена в основному лише в міському середовищі, особливо в колі багатих городян, князівсько-боярської верхівки, купецтва, заможних ремісників. У сільській місцевості, в далеких, глухих місцях населення було майже неписьменним.
З XI ст. у багатих сім'ях почали вчити грамоті як хлопчиків, а й дівчаток. Сестра Володимира Мономаха Янка, засновниця жіночого монастиря у Києві, створила у ньому школу для навчання дівчаток.
Яскравим свідченням поширення грамотності у містах і передмістях є звані берестяні грамоти. У 1951 р. під час археологічних розкопок у Новгороді співробітниця експедиції Ніна Акулова витягла з землі бересту з літерами, що добре збереглися на ній. «Я двадцять років чекав на цю знахідку!» - Вигукнув керівник експедиції професор А.В. Арциховський, давно припускав, що рівень грамотності Русі на той час мав знайти свій відбиток у масовому листі, яким могли бути у відсутності на Русі папери письмена або на дерев'яних дощечках, про що говорили іноземні свідоцтва, або на бересті. З того часу в науковий обіг введено сотні берестяних грамот, які говорять про те, що в Новгороді, Пскові, Смоленську, інших
містах Русі люди любили та вміли писати один одному. Серед листів ділові документи, обмін інформацією, запрошення у гості та навіть любовне листування. Хтось Микита написав своїй коханій Уляні на бересті «Від Микити до Уліаніци. Поїде за мене...».
Залишилося ще одне цікаве свідчення про розвиток грамотності на Русі: так звані написи графіті. Їх видряпували на стінах церков любителі вилити свою душу. Серед цих написів роздуми про життя, скарги, молитви. Знаменитий Володимир Мономах, ще молодий, під час церковної служби, загубившись у натовпі таких же молодих князів, подряпав на стіні Софійського собору в Києві «Ох тяжко мені» і підписався своїм християнським ім'ям «Василь».

Якщо випливати з загальноприйнятої версії, писемність у східних слов'ян з'явилася лише в 9-10 століттях. Нібито жодної писемності у Київській Русі до 9-10 століть не було і не могло бути. Але цей помилковий та тупиковий висновок спростовували багато разів.

Якщо ми вивчимо історію інших країн, ми побачимо, що коли з'являлася якась державна система, обов'язково була своя писемність. Якщо є держава, але при цьому немає писемності, то це ускладнює, звичайно, всі процеси, що відбуваються в ньому. Як можуть у державі відбуватися якісь процеси без писемності? Вам це не дивно? Тому думка, що Кирило і Мефодій є засновниками нашої писемності, помилково, докази цього є.

У 9-10 століттях Київська Русь була державою. На той час утворилося багато великих, на той час, міст, величезних центрів торгівлі, зокрема з багатьма іншими країнами. У цих містах жила велика кількість різних ремісників (ковалів, різьбярів по дереву, гончарів, ювелірів), ці майстри виготовляли вироби з металу, глини, дерева та дорогоцінних металів на дуже високому рівні, які цілком могли змагатися з виробами майстрів з інших країн. У великих містах було представлено широкий вибір різноманітних товарів з інших країн. Отже, зовнішня торгівля була на високому рівні. За наявності розвиненої торгівлі як укладалися договори? Це все доводить, що поява писемності на Русі сталася ще до появи Кирила та Мефодія.
Тут варто згадати Ломоносова, який писав, що слов'яни мали писемність ще задовго до нової віри. У своїх доказах він посилався на давні джерела, у тому числі на Нестора Літописця.

Є письмові джерела, де Катерина Велика міркувала у тому, що давні слов'яни мали свою писемність ще до християнства і були навчені грамоти у містах і малих поселеннях. А вона мала блискучу освіту на той час.

Створення Кирилом та Мефодієм слов'янської писемності

Історія створення слов'янської писемності Кирилом і Мефодієм обросла великою кількістю хибних фактів, і тепер складно розібратися, де ж таки правда. Хто ж такі були брати Кирило та Мефодій? Вони народилися у знатній родині у місті Салуні (Греція, Салоніки). Пізніше вони обоє стали ченцями ортодоксальної церкви. Зараз їх назвали б місіонерами, які несли в маси нову релігію. Монастирі були центрами освіти, ченці були дуже освіченими людьми, тому не дивно твердження, що вони створили слов'янську абетку, яку ми знаємо як кирилицю.

Створення слов'янської писемності, кирилиці, було потрібно не для того, щоб принести в Київську Русь писемність (вона вже була у наших предків), а для того, щоб:

1. Перекласти на зрозумілу для слов'ян мову всі духовні писання (Євангеліє, Псалтир, текст Літургії). Що зробило їх доступними для величезної кількості людей. Перевести їх з грецької на кирилицю було набагато простіше. У Європі духовні книги були написані латиною, тому це викликало певні труднощі та нерозуміння у широких масах.
2. Після ведення нової писемності церковні служби в ортодоксальній церкві велися слов'янською мовою. Що дало поштовх для якнайшвидшого впровадження нової віри в народні маси.

Початок писемності Стародавньої Русі 10 століття, кирилиця, допоміг поширенню нової релігії серед слов'ян, після цього вона стала писемністю для держави та церкви. Це, звичайно, за офіційною версією. Ну а насправді використання християнства відбувалося вкрай важко. Слов'яни вкрай неохоче уникали язичництва. Тому цілком ймовірно, що давньоруські книги давньоруською мовою просто спалювалися. Знищувалося це у тому, щоб швидше зробити слов'ян Київської Русі християнами.

Слов'янська писемність до кирилиці

Зараз все говорить про те, що писемність на Русі до Кирила та Мефодія вже існувала, ігнорувати це вже не виходить. Імовірно староруської писемністю була глаголиця. Докази більш ранньої її появи:

1. На пергаментних рукописах (шкіра спеціальної вичинки), що дійшли до нас, ми можемо бачити, що текст, нанесений спочатку, був зішкріблений, а інший накладений зверху. У ті часи часто вдавалися до такого прийому, тому що обробка шкіри була нелегким заняттям. Текст, що був зіскоблений, написаний глаголицею. Текст же, нанесений зверху, був кирилицею. І до сьогодні не знайшли жодного пергаменту, де глаголиця була б нанесена поверх кирилиці.
2. Найдавніший слов'янський текст, що дійшов до нас, написаний глаголицею.
3. Є багато свідчень, що дотуються різними століттями, і в них говориться, що слов'яни мали писемність та рахунок ще за язичницьких часів.

Існує і кілька думок з приводу, коли все ж таки з'явилася глаголиця. Найвідоміша думка - це, що творцем глаголиці був Кирило, а кирилицю створив, вже пізніше, після смерті Кирила, його учень. Хто саме з його учнів, тут теж думки розходяться.

Але якщо проаналізувати всю історію Стародавньої Русі, то все-таки більш правдоподібною здається думка про те, що глаголиця значно старша, і була створена ще до Кирила та Мефодія. Ну а щодо більш конкретного часу її походження, то тут все дуже заплутано. За деякими неофіційними даними, це приблизно 3-5 століття, а деякі намагаються стверджувати, що глаголиця створена значно раніше.

Так само незрозуміло до якої з мовних груп віднести глаголицю. Як виникла давньоруська писемність? Все давніші мови у своєму походженні відштовхувалися від ще давніших, тому кожна мова входить до якоїсь мовної групи. Глаголиця ж не схожа на жодну з писемностей і не входить до жодної з мовних груп. Її походження досі не зрозуміле.

Увага

Є припущення, що вона від частини схожа на руни, але 100% доказів від лінгвістів цьому немає.

Писемність та грамотність у Стародавній Русі

Ще зі шкільних підручників нас вчили, що після прийняття християнської віри почалося піднесення культури на Русі. Князь Володимир відкрив багато шкіл, де навчали грамоти, куди звозили велику кількість дітей. За монастирів відкрили багато шкіл, де грамоті навчали ченці. Самі князі були високоосвіченими людьми свого часу, що володіли досконало 4-5 мовами, а також багатьма іншими науками (князь Володимир, Ярослав Мудрий). У Києві за одного з монастирів відкрили жіночу школу, де дівчат навчали грамоти та інших наук.

Але ще задовго до християнства на Русі люди були грамотними. До прийняття християнства Київської Русі велике значення приділяли грамоті. Були школи, де діти навчалися письма та рахунку. У великих містах та малих поселеннях люди були навчені грамоти. І це навіть не залежно від походження: знатні та багаті слов'яни чи звичайні ремісники. Навіть жінки, здебільшого, володіли грамотою. Київська Русь була сильною і розвиненою державою, а слов'яни були навчені грамоти.

І цьому є підтвердження у вигляді безлічі берестяних грамот, які дотуються задовго до прийняття християнської віри, є навіть дуже давніми. Їх писали як почесні слов'яни, і звичайні ремісники. Є грамоти, які писали жінки про правила господарювання. Але, що найцікавіше, є берестяна грамота, написана шестирічною дитиною. Тобто на той час у такому малому віці діти знали грамоту. Чи це не доводить, що наші предки у Стародавній Русі ніколи не були темними та безграмотними?

Підсумки

Історія створення слов'янської писемності довгі століття насильно змінювалася. Стародавню Русь показували як держава, що тривалий час, не має своєї писемності, а більшість слов'ян були безграмотні і забиті. Вважалося, що жінки взагалі, незалежно від якого прошарку суспільства вони ставилися, були безграмотні і темні. А грамотність, нібито, була властива лише вищому стану: князям та знатним слов'янам. Але ми вже зараз бачимо, що це не так. Русь ніколи не була варварською державою, яка не має своєї писемності.
Коли з'явилася писемність на Русі, зараз достеменно невідомо. Можливо, колись історики та лінгвісти відкриють нам цю таємницю. Але вона з'явилася задовго до Кирила та Мефодія. І це факт. Не могли вони дати нам те, що наші предки володіли задовго до них. Адже до 9-10 століть Київська Русь була вже сформованою і досить впливовою державою.
І цілком можливо, що давньоруська писемність насправді дуже давня. Можливо, правду про це ми колись дізнаємося.

Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття Сахаров Андрій Миколайович

§ 2. Писемність, грамотність, школи

Основою будь-якої стародавньої культури є писемність. Коли вона зародилася на Русі? Довгий час існувала думка, що лист на Русь прийшов разом із християнством, з церковними книгами та молитвами. Однак погодитись із цим важко. Є свідчення існування слов'янської писемності задовго до християнізації Русі. У 1949 р. радянський археолог Д.В. Авдусин під час розкопок під Смоленськом знайшов глиняний посуд, що відноситься до початку X ст., На якому було написано «горушня» (пряність). Це означало, що вже в цей час у східнослов'янському середовищі був лист, існував алфавіт. Про це свідчить і свідчення візантійського дипломата і слов'янського просвітителя Кирила. Під час перебування у Херсонесі у 60-ті роки IX ст. він познайомився з Євангелієм, написаним слов'янськими літерами. Надалі Кирило та його брат Мефодій стали основоположниками слов'янської азбуки, яка, певне, у якійсь частині ґрунтувалася на принципах слов'янського листа, що існував у східних, південних та західних слов'ян задовго до їхньої християнізації.

Треба згадати і про те, що договори Русі з Візантією, що стосуються першої половини X ст., мали «деко» - копи, також написані слов'янською мовою. На той час належить існування толмачей-перекладачів і переписувачів, які записували промови послів на пергамент.

Християнізація Русі дала сильний поштовх подальшого розвитку писемності, грамотності. На Русь від часу Володимира стали приїжджати церковні грамотії, перекладачі з Візантії, Болгарії, Сербії. З'явилися, особливо у період правління Ярослава Мудрого та її синів, численні переклади грецьких і болгарських книжок як церковного, і світського змісту. Перекладаються, зокрема, візантійські історичні твори, життєпис християнських святих. Ці переклади ставали надбанням грамотних людей: їх із задоволенням читали у княжому, боярському, купецькому середовищі, в монастирях, церквах, де зародилося російське літописання. У ХІ ст. набувають поширення такі популярні перекладні твори, як «Олександрія», що містить легенди та перекази про життя і подвиги Олександра Македонського, «Девгенієво діяння», що є перекладом візантійської епічної поеми про подвиги воїна Дигеніса.

Таким чином, грамотна російська людина XI ст. знав багато з того, чим залякувала писемність і книжкова культура Східної Європи, Візантії.

Кадри перших російських грамотіїв, переписувачів, перекладачів формувалися у школах, які були відкриті при церквах з часів Володимира I та Ярослава Мудрого, а пізніше за монастирів. Є чимало свідчень про розвиток грамотності на Русі в XI – XII ст. Однак вона була поширена в основному лише в міському середовищі, особливо в колі багатих городян, князівсько-боярської верхівки, купецтва, заможних ремісників. У сільській місцевості, в далеких, глухих місцях населення було майже неписьменним.

З XI ст. у багатих сім'ях почали вчити грамоті як хлопчиків, а й дівчаток. Сестра Володимира Мономаха Янка, засновниця жіночого монастиря у Києві, створила у ньому школу для навчання дівчаток.

Яскравим свідченням поширення грамотності у містах і передмістях є звані берестяні грамоти: У 1951 р. під час археологічних розкопок у Новгороді співробітниця експедиції Ніна Акулова витягла з землі бересту з добре збереглися у ньому буквами. «Я двадцять років чекав на цю знахідку!» - Вигукнув керівник експедиції професор А.В. Арциховський, давно припускав, що рівень грамотності Русі на той час мав знайти свій відбиток у масовому листі, яким могли бути у відсутності на Русі папери письмена або на дерев'яних дощечках, про що говорили іноземні свідоцтва, або на бересті. З того часу в науковий обіг введено сотні берестяних грамот, які говорять про те, що в Новгороді, Пскові, Смоленську, інших містах Русі люди любили і вміли писати один одному. Серед листів ділові документи, обмін інформацією, запрошення у гості та навіть любовне листування. Хтось Микита написав своїй коханій Уляні на бересті «Від Микити до Уліаніци. Поїде за мене…». Залишилося ще одне цікаве свідчення про розвиток грамотності на Русі: так звані написи графіті. Їх видряпували на стінах церков любителі вилити свою душу. Серед цих написів роздуми про життя, скарги, молитви. Знаменитий Володимир Мономах, ще молодий, під час церковної служби, загубившись у натовпі таких же молодих князів, подряпав на стіні Софійського собору в Києві «Ох тяжко мені» і підписався своїм християнським ім'ям «Василь».