Чи хочуть чеченці війни? Чому чеченці поводяться, як у хліві за межами чечні. "Заможний" Північний Кавказ

"Заможний" Північний Кавказ

або за що воювати чеченцям

23 серпня 2002 р. Д. Якушев написав у Ex-USSR-Left з питання виведення російських військ із Чечні:

« Вимога виведення військ є підтримка Кадирова! Саме він сьогодні вимагає вивести війська. І їх обов'язково до кінця року виведуть. І після цього нічого не станеться. Не буде жодної незалежної Ічкерії з тієї простої причини, що цього не хочуть самі чеченці (на відміну від росіян, особливо націоналістів). Чеченці хочуть жити мирно та заможно, як у сусідніх Інгушетії та Дагестані. Навіщо їм воювати? За що? Північний Кавказ (і Чечня в тому числі) не є колонією Росії, інакше там би вже давно все горіло».

Для тих, хто знайомий з півднем Росії тільки з чуток це міркування може здатися переконливим. Але варто звернутися до статистики, як з'ясовується, що міркування Якушева неспроможне докорінно! Яка тоді ціна його міркувань про політику, якщо він перевертає уявлення про економіку з ніг на голову?

Отже, щодо « заможності» сусідніх Інгушетії та Дагестану. За даними Міністерства праці та соціального розвитку Російської Федерації, Дагестан та Інгушетія належать до найбіднішимрегіонів Росії. У 1999 р. у Дагестані доходи 63% населення не перевищували прожиткового мінімуму, а 19% — були вдвічі й більшими від прожиткового мінімуму. В Інгушетії, відповідно, у бідності мешкало 95% (!) населення, з них у крайній бідності – 72%. Якою ж безсоромністю треба володіти, щоб представляти ці республіки кавказьким раєм, гідним прикладом для сепаратистів, що «зажерлися»!

Взагалі, з регіонів Південного федерального округу благополучними можна назвати російські Краснодарський край і Ростовську обл., Та й ще Північну Осетію, - решта (в основному, це - північнокавказькі національні автономії) вишиковуються в нижній половині рейтингу бідності. Ось така насправді « заможність» «обласканих» Російською Імперією народів Північного Кавказу.

Отже, Якушев поширює побудовану з урахуванням становища російському Півдні міфологему про Північному Кавказі. Міфологему, дуже вигідну путінському режиму, але різко розходиться з його офіційною статистикою. Жахлива помилка, особливо для комуніста, вірити пропагандистським штампам режиму. Там, де порушені інтереси правлячого класу, слід бути дуже пильним, щоб не потрапити на гачок «усі знають, що…».

Між іншим, з виведенням військ до кінця рокуЯкушев так само потрапив пальцем у небо. Висновок частинивійськ розпочався лише у березні. За повідомленням заступника командувача Об'єднаного угрупування військ Ю. Костровця, угруповання силових структур у Чечні налічує до 80 тис. чол. Вивести передбачається лише трохи більше половини; як заявив міністр оборони РФ С. Іванов, у Чечні на постійній основізалишаться 42-а мотострілецька дивізія, деякі з військових груп, що діють у гірських районах республіки, а також 46-а бригада внутрішніх військ МВС, комендатури та комісаріати — всього 30-35 тис. чол.

Ось так чудово міркують communist'и: від брехливої ​​економічної оцінки - до помилкових політичних висновків! У сумі: ревізіоністська, соціал-імперіалістична лінія, фактично служіння путінському режиму.

Давайте тепер подивимося становище всіх неросійських народів Росії. Візьмемо дані по частці російського населення регіонах (на жаль, вдалося дістати лише показники за 1989 р., але навряд чи відтоді вони істотно змінилися) і дані про рівень бідності (за той самий 1999 р.). Зіставимо.

Бачимо — неросійські регіони бідніші. Із загальної картини вириваються багаті-нафтовидобувачі Башкортостан та Татарстан. Проте їх становище хитко з урахуванням як світової кон'юнктури, і постійно зберігається перспективи перепідпорядкування «інородницького» капіталу російської буржуазії. Ймовірно те саме стосується Якутії, де частка російського населення коливається близько половини. В інших неросійських регіонах (з часткою російського населення менше 50%) середній рівень бідності - 70%, крайньої бідності - 39%.

Серед регіонів зі змішаним населенням (росіян від 50% до 90%) також можна виділити щодо благополучні — Комі, Карелію, Ямало-Ненецький та Ханти-Мансійський а.о. Вони середній рівень бідності становить — 19%, крайньої бідності — 17%. До речі, за такою чіткою відокремленості групи, що перебуває в злиднях, від решти населення (крім випадку Карелії) можна припустити, що це корінне, неросійське населення. У решті регіонів зі змішаним населенням середній рівень бідності — 59%, крайньої бідності — 30%.

Отже, ми бачимо, що інгуші, тувинці, комі-перм'яки, калмики, буряти та інші народи живуть набагато бідніше за росіян. Очевидно, до них можна додати українських та інших заробітчан, які зазнають до того ж поліцейського тиску. Не кажучи вже про чеченців, що пережили геноцид.

Повертаючись до порівняно благополучної Якутії, слід зазначити, що бонуси від алмазо-і золотодобувної промисловості дісталися переважно російському населенню, зайнятому на промислових підприємствах. У той же час 80% найменш забезпеченого населення Якутії складають працівники сільського господарства, тобто якути та представники інших корінних народів Півночі, традиційне господарство яких до того ж страждає від забруднення природного середовища та порушення екологічного балансу промисловими розробками.

Серед російських регіонів (з часткою російського населення >90%) також є виняток — Читинська обл., що дуже бідно. Також досить бідні Іванівська, Новосибірська, Пензенська та Тверська обл., які можна назвати «внутрішніми» «російськими колоніями» Москви. Однак, ми не виключатимемо їх з підрахунків. Отже, у всіх російських областях, крім Читинської, середній рівень бідності становить 38%, крайньої бідності - 15%.

Як бачимо, статистика дає нам підстави говорити не про «заможність» неросійських народів за рідкісними винятками, а саме про їхній принижений, колоніальний статус.

Розвиток ситуації

про Дагестан:

« У половині районів республіки вже відбувалися гострі конфлікти, пов'язані із земельними відносинами. У Дагестані одного сільгоспвиробника припадає менше 0.2 га ріллі, причому низької якості. На рівнині це головним чином солончаки, а в горах — дрібні ділянки терасових полів, де більшу частину роботи можна виконувати лише вручну.».

про Кабардино-Балкарію:

« За офіційними даними, в 2002 р. безробіття на селі становило 50%, а в 2004 - 60%, не змінилася ситуація і в 2005 р. з 211,3 тис. чол. працездатного населення, яке проживає на селі, 147,8 тис. ніде не працюють. У 120 населених пунктах КБР немає жодного роботодавця, крім сільської адміністрації, амбулаторії та школи», « Влада республіки та парламентарі вважають, що додаткові робочі місця в колись розвиненій аграрній республіці можуть бути утворені лише у сфері малого підприємництва та сільського господарства. Однак цьому заважає низка факторів, у тому числі висока орендна плата за землю, яка встановлена ​​в КБР… Водночас у 2004 р. понад 1 тис. га землі залишилося порожньою, зберігалася така ситуація і у 2005 р.… Жителі села практично не мають можливості для реалізації своєї продукції на ринках столиці, де скупники встановлюють дуже низькі закупівельні ціни та не пускають виробників до прилавків», « Жахлива ситуація зберігається в економіці республіки, її промисловість перебуває в глибокій кризі, продовжується погіршення ситуації в сільському господарстві».

"Коли ми вилили підпільне вино в унітаз, він забарвився в кислотно-рожевий колір"

5 жовтня Рамзану Кадирову виповнюється 40 років. Напередодні ювілею новообраний голова Чеченської Республіки назвав її «найстабільнішим регіоном» у Європі.

Наш спецкор вивчила таємне життя столиці Чечні Грозного, побувавши в секретному алкогольному магазині, нічному клубі та дізнавшись про особливості місцевих взаємин статей.

Одним із головних досягнень ювіляра став запроваджений ним сім років тому «сухий закон» - суворіший, ніж встановив у 1985 році Михайло Горбачов для всього СРСР. На всю Чечню – лише кілька магазинів, де алкоголь відпускають строго з 8 до 10 – ранку. І все ж таки випити тут уночі можна, але тост за здоров'я іменинника піднімати не можна.

«В очі не дивись»

У вічі не дивитись, – наказав мені привітний чеченець Рустам із бородою «під Рамзана» біля входу в повоєнний символ республіки – висотку «Грозний-сіті». На верхніх поверхах цих веж – єдине на всю республіку місце, де легально продають алкоголь не вранці, а вдень та ввечері. Вночі вже не наливають: ресторан закривається рівно опівночі.

Це влаштували для приїжджих, щоб Чечня справляла враження сучасного, гостинного суб'єкта, який живе як вся Росія, - пояснив мій проводжатий. – Тут діють свої закони. Дотримуйтесь їх – і справите на місцевих гарне враження.

Символ відновленої республіки – висотки «Грозний-сіті».

Найбільше правил, звісно, ​​для жінок. Нею в Чечні вважаєшся з моменту статевого дозрівання, тобто з 11-12 років. Жінка будь-якого віку та соціального стану тут не ходить одна – ні вночі, ні вдень.

Чеченка завжди під наглядом і має кимось супроводжуватися - чоловіком (він іде попереду), іншою жінкою, у крайньому випадку дитиною, хоч немовлям. З чоловіків жінку можуть супроводжувати: чоловік, брат, батько, родич, далекий родич, у крайньому разі добропорядний багаторічний друг сім'ї, хоч це й небажано. У жінки не може бути знайомих чоловіків, яких знає лише вона одна, тим більше друзів серед знайомих чоловіків.

Чоловікові, крім найближчих родичів на зразок чоловіка чи батька, суворо не можна торкатися будь-якої жінки, а жінці – чоловіка. Під час зустрічі знайомі чеченці, колеги по роботі, сусіди по дому, учні одного навчального закладу або їхні батьки, якщо вони різних статей, не цілуються, не обіймаються, не ляскають по плечу, не тиснуть руки.

І що, якщо жінка піде з чоловіком у гори, він їй руки не подасть на небезпечному переході?

Не подасть, – відрізав Рустам. - Навіщо жінці взагалі ходити у гори? Це справа чоловіків, це випробування для джигіту. Якщо вона туди йде, то нехай теж себе відчуває і не чекає допомоги. Подав би руку, тільки якби вона в прірву зривалася, навіщо гріх на душу брати? Але й через силу: дотик до жінки - образу для неї, значить, її приймають за особу легкої поведінки.

Інша заборона для жінок - не дивитися в очі сторонньому чоловікові при спілкуванні - теж просять дотримуватися не лише місцевих.

При цьому в Чечні всі дуже ввічливі, і жінка має першу вітатися з будь-яким незнайомим чоловіком у приміщенні, наприклад, у магазині. Під час вітання потрібно посміхнутися і подивитися перехожому у вічі, але тільки цього разу. Далі, якщо незнайомець запитує вас, котра година, як пройти в бібліотеку, вірніше, в мечеть, відповідати слід, скромно опустивши погляд.

Так і живуть: у тому ж ресторані у висотках офіціант-чоловік дивиться на жінку-клієнтку чи на кухарку, а вони на нього – ні.

У самому центрі Грозного, навпроти мечеті «Серце Чечні», знаходиться єдине на всю республіку місце, де відкрито наливають після заходу сонця.

Увечері для жінок дрес-код тут такий самий, що й у денний час: сукня та спідниці – нижче колін, краще до підлоги; рукав – нижче ліктя. Штани маскують тунікою або кофтою до колін, з блузкою їх поєднувати вульгарно. Ніяких декольте та оголених спин, на спідниці ззаду виріз не допускається. Зачіска - якщо не під хусткою, то хоча б зібрана, ніякого розпущеного волосся.

А ось у цьому ресторані звичаї розпусні, - продовжує Рустам - визначити на його погляд ставлення до «розпусних звичаїв» я не можу, тому що не дивлюся йому в очі.

Одна його вежа віддана під готель - але в ній зазвичай живе менше людей, ніж відвідує ресторан на вершині.

Друга вежа - бізнес-центр, але офіси здебільшого порожні. Інші - на кшталт житлові будинки, квартири всі викуплені, здебільшого чиновниками або наближеними до влади для видимості заповнення 18-40-поверхових будівель. Але в них реально практично ніхто не живе: чиновники мають свої родові будинки, метри в «Сіті» потрібні для галочки. Депардьє саме тут квартиру подарували – він її продав і більше в республіці не з'являвся.

Залишся б французький актор - катався б у своїй вежі на диво-ліфті, якому позаздрять навіть арабські шейхи.

Система користування вражає. Викликаючи один із чотирьох ліфтів, пасажир уже внизу тисне на номер потрібного поверху. Система думає кілька секунд і видає відповідь - чи прийде ліфт A, B, C або D. Все для того, щоб жінки та чоловіки зайвий раз не перетиналися: за одну поїздку ліфт обслуговує одного клієнта і не підбирає інших дорогою.

Іслам-ліфт довіз мене до ресторану, прозваного моїм супроводним «гніздом розпусти». Асортимент широкий, але келих дешевого червонодарського червоного сухого вина стоїть, як пляшка дорогого французького шампанського.

Тут у окремій зоні дозволяється танцювати. Танці – лише безконтактні, типу лезгінки. Тільки ось ніхто з чеченців на танцполі не відривався. Приїжджі з усього алкоголю скромно замовляли вино.

Яку марку ви вчора брали, кажете? Не пам'ятаєте картинку на етикетці: дерево чи будиночок? - старший менеджер, покликаний офіціантами на допомогу, намагався зрозуміти, чого хочуть гості. - У пляшці пробка чи кришечкою загвинчувалася?

"Думала, там правда вино буде?"

Ну за мирне небо над Грозним! За дружбу народів! - запропонував Абдулла, і ми цокнулися келихами червоного.

Гуляти в ресторані готелю – дуже дорого і зовсім не цікаво. Напитися і бешкетувати там не вийде - посиденьки відбуваються під наглядом озброєної автоматами охорони. Тому я з'їхала з комплексу і знайшла собі Абдуллу.

Абдулла (ліворуч) та його друзі під шашлик п'ють червоне – як його вишневий сік.

У Чечні жінка не має права самостійно знайомитися з чоловіком: їх можуть звести лише друзі чи родичі, причому мета цих знайомств одна - створення сім'ї. "Просто погуляти" з чоловіком не можна. І до весілля всі зустрічі відбуваються обов'язково в присутності когось ще.

Але для дівчат є лазівка ​​– Інтернет. За допомогою мережі можна призначити зустріч самостійно, без посередників. Чеченці на якихось сайтах не сидять, і все з однією метою - влаштувати побачення.

Абдуллу я знайшла через соцмережі. Подивитися на нього, щоб вирішити, чи можна йому мене довірити, вийшов, здавалося, весь проспект Путіна, де живуть мої знайомі: на побачення жінка ще має отримати дозвіл у тих, хто її доглядає. Після півгодини розпитувань друзі моєї родини нас відпустили.

Спочатку ми зайшли в антикафе – мода на популярні у великих містах заклади, де платиш не за кількість з'їденого та випитого, а за проведений усередині час, нарешті докотився до Грозного.

Усередині йшли запеклі бої у паперові настільні ігри, які просять привезти при нагоді з Америки, як колись джинси. Хіт цієї осені – бродилка «Африка»: треба за допомогою кмітливості першим скласти певний маршрут Чорним континентом.

Азартні ігри заборонені, але тут ставимо по-великому, - похвалилися чеченці за сусіднім столиком. Хлопців мені розглядати було не можна, а їхні гроші – можна. При найближчому розгляді вони не від Банку Росії, як від «банку приколів».

У Чечні грати на гроші можна, але лише на іграшкові. Хіт сезону – бродилка «Африка», завезена з Америки.

У всіх звичайних кафе картина та сама: ніяких сигарет, кальянів, спиртного, ігор на гроші. Коли ми обійшли всі заклади громадського харчування, Абдулла повіз мене в місце, що гуляє, на самій околиці Грозного - на «вулицю шашликів».

Це один суцільний ряд шашличних, наметів з двадцять. Смажать шашлик із усього, крім свинини, навіть із верблюдів. І маринують їх сотнею способів, навіть у ківі. Вже тут, під шашличок, як не опинитися під порожнистою вину?

Вам червоне чи біле? - у наметі з гучною назвою «Соковитий шашлик потужний» вибір цікавіший, ніж у самому «Грозний-сіті».

Смажать шашлик із усього, крім свинини, навіть із верблюдів. І маринують їх сотнею способів, навіть у ківі.

Червоне! Сухе, якщо можна! - Зраділа я.

У нас один вигляд, - засміявся мангальщик.

Через три хвилини нам принесли глечик та келихи для віскі – винних у них не було. Ми розлили і цокнулися за мирний Грозний та дружбу народів. Ой, та в склянці вишневий сік!

Ти що, думала, там справді вино буде? - засміявся Абдулла. - Ні, не можна у нас ніде, навіть на цій вулиці, але під шашлик іноді хочеться. Ось і вигадали хитрість: у келихи наливають сік. Хто хоче червоного – вишневий, хто білого – виноградний. Ну будемо!

«От же шалави»

Вона сказала, що їй так подобається червона кулька, ох, що творять! - напружено вимовляв Ібрагім, з яким мене звів його найкращий друг Абдулла. Його він рекомендував як найвідв'язнішого чеченця у всій Чечні. Якщо й можна знайти у Грозному таємне нічне життя, то тільки з ним.

О 5 годині вечора ми сиділи з Ібрагімом у розпусному, за його багаторічними спостереженнями, місці у всьому Грозному - ресторані національної чеченської кухні в самому центрі міста, на проспекті Путіна. Ресторан цей був частково парадним – сюди, як і в «Грозний-сіті», ведуть делегації та важливих гостей, але ціни тут у кілька разів нижчі. І жодного алкоголю.

Повз вікна раз у раз ходив хлопчик із зв'язкою червоних і білих повітряних кульок. Як тільки всередину зайшли три чеченські дівчата, що голосно сміялися, на підборах і в спідницях на міліметр вище коліна (припустимий мінімум; за два міліметри вище коліна і побікати з машини можуть), зайшов і він. Дівчата підійшли до чеченських чоловіків, що обідають, хлопчик - за ними.

Ось шалави, - зло прокоментував Ібрагім, коли послухав їхню розмову чеченською. - Одна сказала: «Мені так подобається біла кулька». А інша: «Ой, червона кулька - така гарна». А третя... Цензурних слів нема! Прямо так і попросила їй купити кульку! Вони ще сміються! Сміятися жінці у присутності чоловіка взагалі заборонено!

Виявилося, що у Грозному діють такі шпигунські правила конспірації, що оцінив би сам Штірліц. Пам'ятаєте, він звертав увагу професора Плейшнера на умовний сигнал – горщик для квітів?

У чеченців – кульки. Червоні, білі - неважливо, просто ці два кольори продаються на ринку. Якщо чеченка каже, що їй подобається кулька, а тим більше якщо відверто просить купити, значить, вона легких вдач. Це чи не єдиний спосіб познайомитися наживо (не через Інтернет), без посередників у вигляді родичів чи подруг. Тільки через кульку - прямо відкрито поки що заборонено.

Найвідчайдушніша тілесна любов - у чеченок, - ділився Ібрагім за столиком, де, за його впевненістю, між нами сидів шайтан, бо де тільки двоє, там і він.

Шайтан є, а сексу немає. Зовсім. У Чечні це слово під забороною. Не сказав його навіть Ібрагім, який зізнався, дивлячись на розпусту в кафе, що сам у свої 33 зустрічається одночасно з шістьма (!) жінками і всі - чиїсь другі або треті дружини, тому чоловічої уваги їм не вистачає. У чоловіків у цьому плані дві крайності - ось Абдулла у свої 37 все чекає на свою єдину і дотримується цнотливості...

Чоловіки сиділи вздовж усього проспекту Путіна на складних табуретках та у тюбетейках. Коли ми проходили мимо, один із них підвівся, ступив у наш бік і помахав прямо в мене перед носом важкою пачкою п'ятитисячних купюр. Справжнісіньких, а не як в антикафе.

Це у нас обмін валют такий, – підказав Ібрагім. - Обмінники теж є, але місцеві змінюють по-старому - на вулиці. Тут чесно та безпечно. І курс добрий. Взагалі все місто ввечері, напевно, найбезпечніше в Росії: нульова злочинність.

У Москві банкомати - тільки в будинках, тут - прямо посеред вулиці, ніким не охороняються, під прикриттям козирка від колишньої телефонної будки або поштової скриньки.

Тому я зовсім не злякалася, коли в підворітті ми побачили чоловік двадцять бородатих молодих чеченців. Вони поскакали зі своїх табуреток. Пачок банкнот у них не було.

У цих грошей взагалі немає, - шепнув Ібрагім. – Це місцева біржа праці. Купа молоді республіки без роботи. Ось сидять весь день на табуретках, сподіваючись, що хтось із ринку підкине їм завдання - товар там розвантажити...

У всьому Грозному є всього два таємні магазини, де після заходу сонця відпускають спиртне. Один із них у мікрорайоні, де живе Ібрагім. Ми пробиралися до нього темними потайними закутками.

Ось тут у нас бордель, – показав Ібрагім, махнувши рукою на непримітне кафе на узбіччі.

Тож туди нам і треба! - ніколи ще я не була така близька до таємного нічного чеченського життя.

Збожеволіла, чи що, - обурився мій супутник.

Виявилося, що борделем у Чечні називають зовсім не бордель (тут їх немає – ні явних, ні таємних), а місце, де чоловікові з жінкою можна познайомитися без хлопчика з кулькою.

Офіціантка в кафе або автомийниця на мийці непомітно на чеку пише свій номер телефону - і все, вважай, вона твоя, тому що інших приводів для знайомства, окрім як для втіхи, ні, тут не знайомляться просто так, - розкрив Ібрагім схему, якою і сам користувався неодноразово.

Ми дійшли до звичайного продуктового магазину (супермаркетів у Грозному теж немає), і тут вперше Ібрагім попросив мене поводитися тихо і зайвих питань не ставити:

Якщо через тебе нашу останню віддушину закриють, заріжу, - пожартував він.

Магазин був конспіративним: всередині - звичайні ряди з будь-яким товаром, сонна касирка. Ібрагім щось тихо сказав по-чеченськи, і вийшов хазяїн. Він запросив нас пройти за білі двері, які вели наче на склад...

Ми ввійшли, білі двері за нами відразу зачинили. Усередині її охороняли два чеченці, і я відчула, що без покупок ми звідси точно не підемо... Асортимент і справді був на будь-який смак. На нескінченних стелажах від підлоги до стелі – ящики горілки, пива, віскі, вина та... Та й усе.

Екзотики, на кшталт текіли, не тримаємо – не беруть, – знизав плечима господар.

Ціни демократичні: пляшка горілки – 100 рублів, пива – 50, віскі – 2500, вина – 250. Взяли грузинське напівсолодке – іншого не було.

Поки ми в підпільному алкомагазині намагалися знайти червоне сухе, господар-чеченець стояв на стремені

Господар ретельно загорнув пляшку у кілька чорних пакетів, хоча камер ніде у магазинах у Грозному немає. На касі ми просто сказали, що всередині. Касирка перевіряти не стала, а господаря вже поряд не було: у таємних алкомагазинах все на довірі та чека не видають.

«Після другого ковтка я почала задихатися»

Давай, зроби це, - Мурад дивився вичікувально і схвально кивав: мовляв, сміливіше. Ібрагім ззаду перегородив шлях до відступу і жестами підштовхував до свого двоюрідного брата. Коли я зробила те, що вони хотіли, потемніло в очах...

Вони змусили мене потиснути руку Мураду. За чотири дні у Грозному мене не торкнувся жоден чоловік, жодному з них я не подивилася в очі – і тепер я почувала себе як офіціантка чи мийниця, яка написала на чеку свій номер.

Мурад просив вибачення і пояснював, що у Відні, де він, ставши біженцем тринадцять років тому, живе та навчається на юриста, все так роблять – тиснуть один одному руки, дивляться у вічі. Навіть обіймаються, хоч сам він не пробував.

Пити вино з таємного алкомагазину Ібрагім повів мене до свого двоюрідного брата Мурада, який живе один: «таємні нічні клуби» у Грозному якщо й влаштовують, то не в під'їздах, не на горищах чи у підвалах, а на квартирах. Але вони і справді таємні - ніхто там не фотографується, своє проведення часу в соцмережах не афішує - відкрито пити заборонено.

Чеченці, якщо хочуть відірватися, їдуть до П'ятигорська, - розкрив усі карти Ібрагім. - Це найрозпусніше місто всього Кавказу, там можна все.

Зізнатися, багато хто хотів би у Чечні жити по-світськи, але Рамзан не дозволяє, - додав Мурад. - У республіці багато таких, як я, біженців, які виросли в роки чеченських воєн у Європі та бачили, яке там життя. До рідного Грозного я приїжджаю на два-три місяці на рік - відвідати рідних. У мене тут троє дядечків, три тітки та бабуся. Звичайно, сумую за європейським нічним життям, у Грозному тужливо.

Нехай хоч неписані, але все ж таки закони будуть, - заперечив Ібрагім.

Для більшої розпусти ми включили музичний канал, де показували сучасні відеокліпи. Напівголі дівчата, що звиваються, в Чечні в присутності чеченців виглядають зовсім по-іншому. Це телевізійний максимум, дозволений тут, і це звичайне для нас МУЗ-ТВ не у відкритому доступі, а на платній супутниковій тарілці. Порноканали заблоковані навіть на них.

Поки Ібрагім гаряче коментував побачене, Мурад шукав, щоб відкрити грузинське напівсолодке. Навіть такі європейські чеченці не звикли пити – у його будинку просто не було штопора. Проштовхували пробку пальцями та кульковою ручкою.

Яке вино, такий і штопор

Пити це було неможливо – після одного ковтка у мене звело живіт, після другого я почала задихатися. Ібрагім досвідченим поглядом визначив, що швидше за все це підробка, синтетична.

Так, тільки й сказав Мурад. - Гаразд, принесу вам дещо міцніше та безпечніше.

Через десять хвилин він повернувся з двома чайниками – заварювальним і для окропу. Так, у Грозному, наскільки я зрозуміла, немає електрочайників: вважається, що жінка не повинна відходити від плити, доки на ній щось готується, навіть чай, і не варто таким чином полегшувати господарці життя.

Коли ми вилили вино в унітаз, він пофарбувався в кислотно-рожевий колір.

За чаєм Мурад поскаржився, що тримав у будинку кальян, куплений у Відні, але його вкрали друзі – розтягли всі, крім одного шланга.

Єдиним місцем у місті, де можна було покурити кальян, було кафе «Дамаск» на вулиці Рози Люксембург, але його давно закрили, – згадав Ібрагім. – І сауну з дівчатками Кадиров закрив особисто. Вона дісталася нам у спадок від Ханкали – російської військової бази.

Окрім вина, решта в нашому «таємному нічному клубі» на квартирі Мурада було пристойно: ми сиділи в різних кінцях кімнати, не танцювали, не сміялися.

Чи могла б я сюди прийти в міні-спідниці? – поцікавилася у хлопців.

Ти б не дійшла і не доїхала, – не роздумуючи, сказали б вони. - Та й удома ми б тобі переодягнутися не дали: ми жінок любимо, але не хочемо, щоб вони в нашій присутності поводилися так, як у кафе на проспекті Путіна. Сміятися у присутності чоловіків, спідниця вище колін – це виключено.

А випити б ви чеченці дозволили, як мені?

Ні! Нізащо! – завелися брати. - П'юча жінка - це ганьба! Ми дозволили тобі тільки тому, що ти не наша, не чеченка, бо ти сама попросила купити це вино. Якби не просила, ми б тобі ніколи в житті його не запропонували. Тому, власне, ми не маємо ні таємних, ні явних нічних клубів: жінкам там робити нічого, а без них нецікаво. Та й не забувай, що без посередників знайомитися все ж таки не можна, а головна мета будь-якого нічного клубу - саме познайомитися.

Вдруге за вечір я відчула себе як дівчина, яка просить купити кульку.

Натомість у Чечні немає зґвалтувань, – змінив тему Мурад.

Неправда, є, – не погодився Ібрагім. - Випадки є, але вони не доходять до поліції, їх випереджає закон кровної помсти. Якщо згвалтують чеченку – рідня змусить або одружитися, або відкупитись. Якщо виявиться, що вона була незайманою, - одразу вб'ють.

Ми швидко допили чай – рівно о 23.00 мене треба було повернути додому, це останній час, до якого у Чечні відпускають гуляти жінку. По дорозі Ібрагім попросив мене жувати жуйку: якби чеченці, друзі моєї родини, відчули, що від мене пахне алкоголем, хай і синтетичним, не пустили б на поріг.

Повернувшись із самого малолюдного і пристойного «нічного клубу» в моєму житті, я все думала, чим вони займаються ночами, ці чеченці, якщо все, рішуче все тут заборонено, а алкоголь - з ацетону.

Рустам вирощує двох синів, Абдулла няньчить плем'яшку і мріє про власну доньку, Ібрагім із Мурадом - теж зайняті справою.

Якось чиновники підрахували, що народжуваність у Грозному перевищує середньоросійську вдвічі, а Чечні протягом року дітей народжується стільки ж, як у Санкт-Петербурзі. Хоча місто на Неві за чисельністю населення перевершує цнотливу республіку вп'ятеро.

У березні влада Норвегії почала насильно виселяти з країни чеченських емігрантів. 50 сімей, включаючи жінок та дітей, вже видворені до Росії. Рік тому так само вчинила Австрія. Однією з причин депортації є агресивна поведінка переселенців стосовно корінних жителів країни, яка дала їм притулок. Ті ж претензії пред'являють до вихідців з південних регіонів і в самій Росії. Чому гарячі кавказькі хлопці, які хизуються строгими правилами моралі у себе на батьківщині, «в гостях» поводяться як у хліві?

— Германе, чеченські хлопці в російських містах поводяться, м'яко кажучи, зухвало. Навіщо?

— Безмежують чеченські хлопчики-мажори — діти високопосадовців та багатих людей, золота молодь на джипах та «Ламборджіні». Вони завжди на очах і поводяться по-хамськи... У 20 років, звідки у нього така тачка? Хто він? Напевно, синок якоїсь персони. Він звик до вседозволеності у себе на батьківщині і, приїхавши до Росії, так само живе за своїми законами, точніше, без жодних законів. Бо знає: якщо що, приїде тато, друг тата чи родич, помахає серйозними скоринками, зробить дзвінки куди треба, проплатить, якщо треба, і будь-яка справа зійде з рук. Усі бачать: якщо щось трапилося з росіянами, йому не допоможе ніхто. А на захист молодого вихідця з Кавказу підтягуються всі резерви. Звідси і винятковість, і непідсудність законам Росії.

Цих недоторканних в основному і бачать у Москві. Хлопець із бідної чеченської родини дозволити собі Москву не може. А ті, хто все-таки опиняється в столиці, по-дитячому тягнуться до мажорів: покататися Тверською на задньому сидінні джипа, відчути себе крутим. Мажори формують із них свою почет — бригади «шісток». Вони не можуть сказати: «Мій батько багатший твого в сто разів, тому ти повинен мені служити».

Вони кажуть: «Ми з Кавказу, ми — брати, Кавказ усіх переможе, Росія під нами...». Вони використовують ці заклинання, щоб створити довкола себе ореол героя. Прості хлопці з числа незаможних одноплемінників на це ведуться. І відразу: «Ми — іслам, Аллах акбар!». Який «Аллах акбар», якщо ти п'єш горілку? Якщо ти бешкетуєш і пристаєш до чужих дружин? Який ти в такому разі мусульманин і до чого тут взагалі віросповідання? Усього цього не було б за жорсткої політики влади — стосовно не націй, а будь-яких громадян.

Вчинив правопорушення - відповідай. А хто там у тебе тато, не має значення. Насправді ж справи замінюються за національною ознакою. Нещодавно цим займалися цілком офіційні особи на кшталт чеченського омбудсмена Нурді Нухажієва, який неодноразово разом зі своєю командою виїжджав на розбирання туди, де, на його думку, зачіпали честь чеченської молоді. Це дуже злило місцеве населення та розпалювало пристрасті. Лейтмотив у цих летких бригад був такий: "Наші хлопчики не могли зробити нічого поганого!" Чому не могли? Припустимо, «хлопчик», що завинив, живе в Ставропольському краї. І що, що він чеченець? Є місцеві російські правоохоронці, вони розберуться. Хто уповноважував омбудсмена вигороджувати когось від імені етнічної спільноти? І до чого тут взагалі національні структури? Наробили щось якісь хлопці — треба говорити не із земляцтвом, а з міліцією та прокуратурою.

— Усіх обурила історія, коли студент, син бізнесмена, ганяв на позашляховику у Москві навколо Вічного вогню. Хотів образити чи випендритися?

— Це ті самі мажорські штучки. А на джипі ж катався, не на «шістці». Той самий «синок» із тих, хто приїжджає до Москви нібито вчитися. Ці хлопці влаштовують гонки-гулянки, а потім підвалюють до викладача: «Чуєш, ти, якщо не поставиш мені хорошу оцінку, мій тато подзвонить куди треба і тебе виб'ють з роботи». Чим більше їм дозволяється, тим більше вони нахабніють. Вони нічого не хочуть робити своїми руками – ні вчитись, ні працювати. Навіщо? Адже якщо тато дає 10 тисяч доларів на місяць на кишенькові витрати, то проблем немає.

— Сьогодні у Чечні втратила цінність сама праця. Половина працездатного населення сидить без роботи. І скрізь - страшна нерівність. Думки такі: вколюй хоч цілодобово — не заробиш навіть на підручники своїй дитині. А у сусіда, з яким виросли на одній вулиці, кілька машин, двоповерховий будинок та 40 осіб охорони. Він усім своїм синам на 16-річчя купує за джипом. Він чиновник, і він крутий. А ти ходиш із голим задом: При цьому соціальне розшарування чеченцям не властиве — у міському суспільстві не було такої прірви між багатими та бідними. Для людей це жорстокий психологічний шок, що тепер ти ніхто, раб, а твій сусід пан і штовхає тебе, як солому під ногами. Іти в найми хочуть небагато людей.

— У Росії співіснують представники понад 180 національностей та етнічних груп. Як би там не було, люди уживаються один з одним. Чому лише чеченці протиставляють себе всім? Чому вони «поза системою»?

— Кажуть, ніби чеченці не знаходять спільної мови не лише з росіянами в Росії та в самій Чечні, а й навіть зі своїми сусідами — інгушами, дагестанцями, кабардинцями, осетинами, що в них, мовляв, конфлікт із усіма. Але ж це міф. Нація «кавказець» — збиральна ухвала, але єдиної «кавказької спільності» не існує. Так, на Кавказі люди різної культури та різних віросповідань найчастіше не знаходять спільної мови. Але навряд чи тут особливому ряду чеченці. Те саме, наприклад, спостерігається і в Інгушетії, і в багатонаціональному Дагестані, де в кожному районі своя національність — аварці, лакці, кумики — і іноді в сусідньому аулі говорять іншим діалектом.

— А що відбувається з чеченською культурою? Осетин має Валерія Гергієва і Коста Хетагурова, абхази — Фазіль Іскандер і Ксенію Георгіаді. У Дагестану – Расул Гамзатов, у Кабардино-Балкарії – Юрій Темірканов. А у Чечні?

— У Чечні культурна та етнічна замкнутість. Хоча були відомі чеченці – танцюрист Махмуд Есамбаєв, композитор Аднан Шахбулатов. Є й зараз письменники Канта Ібрагімов, Султан Яшуркаєв, поет Апті Бісултанов. Щоправда, два останні зараз творять на еміграції — у Європі. І це не дивно: із 3 млн. чеченців лише 1 млн. живе у себе на батьківщині. Інші — у Росії чи там. Бути національним письменником у самій Чечні і навіть чеченським письменником у Росії сьогодні важко: цього не можна, цього не можна — немає свободи слова.

— І здебільшого Росії теж. Але шокові реформи 90-х відгукнулися у тій самій Чечні по-своєму. У чеченському суспільстві немає механізму протидії «скромній чарівності» капіталу. Люди відсутні імунітет проти влади грошей. Це проблема всім народів нашої країни, але особливо малих, окраїнних. Збито всі моральні орієнтири. Залишилося лише одне: «Головне — гроші, а не праця». Тобто працювати не треба, вчитися не треба, бути моральним і дотримуватись законів необов'язково. У цьому сенсі ми як чукчі: горілку завезли — і повальне пияцтво. Розкіш на нас діє так само.

— То хто кого зараз гнітить: росіяни чеченців чи навпаки?

- У кожного своя правда. У росіян теж є мажори, які, щоправда, не приїжджають із Москви до Грозного. Але питання все одно залишаються. Чому у чеченців завжди претензії до Росії, лише іноді — до влади у власній республіці та ніколи — до себе самих? Це стосується і всього російського народу, якого якісь злі історичні сили вічно гнітять. У нас спільна біда: здається, що всі довкола винні — нас кривдять, а ми самі добрі. Психологічна компенсація як реакція несправедливе життя. І ознака того, що настав час позбавлятися від інфантилізму.

Досьє

Герман Садулаєв народився 1973 року в селі Шалі Чечено-Інгушської АРСР у сім'ї чеченця та терської козачки.

З розмов із чеченцями. Записано під час останньої поїздки до Грозного. Усі фрази належать різним людям:

Ти не смійся з нашого золота, ми під вашими бомбами ходили десять років, тепер під золотом ходимо. Маємо право!

Я на мітинг не піду. А що його (Рамзана) підтримувати? Що він, такий слабкий чи що? Я не бачив, щоб його ображали.

В нас дуже безпечно. Я можу машину залишити заведеною і ніхто до неї не підійде. У жодному регіоні Росії такого немає.

Що ви взагалі причепилися до Чечні, Кадирова, все нормально у нас, не лізьте до нас.

- Якщо жінка хоче працювати на нормальній посаді, вона має надіти хустку. З непокритою головою кар'єри не зробиш.

Мені ці мітинги не подобаються, я одиначка, навіщо мені кучкуватися? Я тобі так скажу: живи чесно і кучкуватись не треба буде.

У Корані написано, що Америка під воду піде, ось вони й прагнуть до нас перейти. На нашу землю.

Погано, що через окремі виродки весь народ починають судити. Якщо якийсь чеченець у Москві буде беззаконня, ви його відразу крутите. У нас ось, ніхто не свавілля, а ви їм дозволяєте. У мене син у Москві вчиться, що він там робить? Як поводиться? Не знаю. Переживаю, щоб не зганьбив мене перед людьми.

Ти не розміняєш тисячу по сто? Ні, по п'ятсот не годиться, це дітям на весілля кидати, по 500 вже важко, минув час.

Що в нас поганого? Немає в нас нічого поганого, все добре.

Нас ніхто не годує. Чеченця годувати не треба, ви відновлюєте, що зруйнували.

Я не розумію, навіщо люди збираються на підтримку Рамзана. Можна подумати, що йому наша підтримка потрібна. Путін – його підтримка, ми йому навіщо?

Ніхто Рамзана не кривдить. Він сам уже не знає, кого йому ображати.

Чому це ми чорножопі? Чеченці біліші за росіян будуть. Це вони від неписьменності своєї нас так називають. У справжнього чеченця шкіра біла, очі блакитні.

Ніхто нас на мітинг не збирав. Ми самі прийшли. Навіщо? Не знаю. Так треба. У нас народ такий, нас просити і змушувати не треба, ми відчуваємо, як треба, як правильно, так і робимо.

Якщо Рамзан побачить сміття, звільнить префект (голову району). Тому там, де Рамзан їздить завжди ідеальна чистота. А ти зверни на сусідню вулицю, там уже буде бруд. Це як виходить, обличчя помив, а шию не треба? То виходить? Навіщо ця показуха?

Ай! Що ти тілишся стоїш на своїй Пріорі?! У тебе ходова 2 рублі стоїть, не бійся!

Якщо якийсь чеченець не правий, неправильно поводиться, Рамзан або його люди вирішуватимуть питання. Не важливо, у Москві, у Грозному чи іншій країні. У мене бізнес у Москві, коли я щось роблю, або десь виступаю, я завжди думаю, як до цього поставиться Рамзан.

Рамзанчик – добрий хлопчик. Не б'є, 3 рази годує, все гаразд! Я все пережив на своїй шкурі, тому зараз все добре. Головне годують. Якби не Рамзанчик, взагалі лихо було б!

Кажуть, Рамзан має в резиденції цілий зоопарк. Там леви, тигри, риби різні. Йому завжди тварин дарують. А ось мавп він не любить. Якось йому подарували мавпу, то він її левам своїм одразу згодував.

Я не знаю, хто такий Яшин, але якщо народ проти нього, значить погана людина. Народ просто так не говоритиме на людину. Так, погана вона людина.

Я, якщо чесно, у політиці не дуже знаюся і не стежу, хто там, що каже. А чому прийшов? Не можу мовчати!

Ого! Це в тебе перука така чи справжня? А можна доторкнутися?

Про що говорять росіяни.

Коли я поїхав до Грозного, багато знайомих переживали, чи не вб'ють мене там, чи не кинуть у яму і взагалі, Чечня це ж так небезпечно! Інші питали, скільки мені заплатив Кадиров, коли в мене в Інстаграмі з'явиться селфі з ним та табличка на його підтримку. Звичайно, з Грозного я мав повернутися на чорному Порш Кайєні з номерами КРА. Адже не можна просто так узяти і полетіти до Чечні. Тебе там мають або вбити, або подарувати тобі Кайєн. Інших варіантів немає.

Розповідаю. Порш Кайєн мені не подарували. Селфі не буде. Вбити також не вбили. Пости про поганий і добрий Грозний будуть. Вибачатись, сподіваюся, не доведеться.

Хороша дискусія на тему ось тут http://ponyat.ru/issue/b801-chechen-i-russkaya-devushka.html
Ось початок обговорення...

Чечен і російська дівчина

він чечен я російська яке майбутнє у мене з ним? його мама дуже хоче, щоб я була його дружиною!!

Відповіді відвідувачів сайту: Чечен та російська дівчина

ЯГОДА (Орел)

Важливо - Порозуміння ------нація ні до чого....

Petso (Хімки)

для справжнього кохання немає жодних перешкод, якщо не віриш і сумніваєшся в ньому не трави йому душу, відразу скажи що ні

я одна така (Новосибірськ)

мила, тобі дуже пощастило! головне-це благословення батьків =)))

кулька (Москва)

Ой у них зовсім інший мінталітет, це східні чоловіки. Звичайно тобі вирішувати, але я взагалі боюся таких брків .... мало чого ...

(****Адиля****) (Магнітогорськ)

Чесно? Вам дуже позвело що САМА МАМА вашої молодої людини хоче, щоб ви стали дружиною її сина! Знаєте я навіть трохи зі стільця не впала коли прочитала)))) Це велика рідкість коли так все виходить. У мене кохана людина лезгінтак у нього мама проти російської невістки, хоча я однієї віри з ним. Ви знаєте, чеченці народ гордий і темпераментний, якщо ваша молода людина дотримується традицій свого народу то вам краще їх вивчити, а ще краще вивчити чеченську мову))) У мене знайома ось зараз вчить чеченську мову)))) Ставлення до жінок теж трохи інше ніж у росіян але поважне, це я можу точно сказати!

Ягодкіна (Нальчик)

Майбутнє? Їсти окремо від чоловіків. І спочатку обслужити чоловічий стіл. а потім піти за свій. І бігати постійно і подавати і прибирати. До дітей вони дуже стримано ставляться. Подумай.
http://www.christianbook.ru/lib/braksmus.html
http://www.pravaya.ru/idea/20/9599
Це посилання про жінку в ісламі.
http://www.radonezh.ru/all/gazeta/?ID=497&forprint мусульманські закони.

Чечен і злодій у законі-гримуча суміш.

Джерело: свою дочку я не віддала б за чеченця.

Наталія (Перм)

у чеченців..одружитися з російською..велика рідкість...може це дійсно справжнє кохання..і якщо мама згодна....тобі потрібно приймати Іслам...на практиці я жодного разу не бачила у своїх знайомих чеченців російських дружин. .. у росіян зовсім інший погляд на сім'ю

У відносинах (Нижній Новгород)

Якщо він мусульманин, не боїшся, що він другу дружину може взяти?

Colipso (Брянськ)

У Росії можеш виходити спокійно, але навіть не думай поїхати на його батьківщину. Якщо звичайно він не є старшим із дітей, т.к. у мусульман старший син як батько і відповідно невістка господиня становища

БЕСТЯ-ЗІРКА АНТАРЕСУ (Санкт-Петербург)

мама хоче??а ти сама те чого хочеш??будь готова до того, що тобі доведеться поміняти віру..і стати покірною дружиною..не кажучи вже про цілковитий домострою

Юлія (Чебоксари)

ну ще б..прописка в Москві нікому не заважала..підмай десять разів..важко тобі буде

rex (Без міста)

дура! Тобі не писали ще що ти дура! Адже прийдуть наші і вб'ють усіх чорних і твоїх ублюдків!

Андрій (Без міста)

Вибираючи чоловіка, біла жінка обирає і національність своїх майбутніх дітей. Чому б вам про це не подумати?

міка (Без міста)

я теж закохана в чечена,ні хто не винен-що російські мч слабкі духом.Зате за ним як у танку)))

Катерина (Без міста)

я збираюся заміж за чеченця. Але вийшло все навпаки, мої батьки проти цього шлюбу, яке навпаки раді мені. Мама його мене своєю донькою називає. каже що я вайнашечка. була в їх сім'ї і можу сказати, що все залежить від людини, а не від нації. Жінок дуже шанують та поважають. За матір, сестру, кохану навіть якщо просто на неї голос підвищили, голову покладуть. Вшанування старших, а то що написали, що з чоловіками за стіл не сідає, першим накривати на стіл, це правда, та ось біда у нас то росіян теж так по суті прийнято, тому дівчина і виходить ЗА ЧОЛОВІКА! то є все для нього, все заради нього. Це у сучасності так склалося. Коли будеш з ним вдома одна, поводься як хочеш, але при його друзях, а особливо старших поводитися потрібен себе так, як належить справжній чеченці. І жодної паранжі носити не треба. Косинка у вигляді обідка та спідниця нижче коліна. Скромна така дівчина, якою вона й має бути. Тож бояться цього лише ті, хто звик до розгульного та егоїстичного способу життя. Любиш – НІЧОГО НЕ БІЙСЯ. Дивись на нього як на кохану людину, а не як на чеченця.

Неважливо (Без міста)

Я теж люблю чеченця і він любить мене і вважаю це цілком нормально.

Михайло (Без міста)

ви подивіться як ці шакали нашим хлопцям голови ріжуть!

Михайло (Без міста)

була б моя воля зробив би з цієї ебаної чуркменії чечні другу хиросиму зрівняти їх там поголовно пастухів сраних, добре бля навчилися чорну дупу папером витирати а то століттями пальцем затикали саксаули ганебні!

Marina (Без міста)

Так багато різних людей, і багато різних думок. Адже ви самі знаєте чого ви хочете? Заборонений плід солодкий. На радість чи на жаль, нас виховали з ненавистю до чеченців. .Ви самі повинні захотіти цього.Женшину вони звільняють,але незабувайте,багато чого доведеться відмовитися-пляж,цукерки з алкоголем,сперечатись і багато іншого.Так,багато легко відмовиться.Якщо ви ще дуже молоді.Але коли ви занадто багато мали свободи , то це майже неймовірно. У моєму випадку я тверезо все осазною, ми лише коханці. вже розбило сердець і скільки ще розіб'є. Рада за тих, у кого з самого початку пішло все правильно і гладко. духовна і зовнішня великої ролі для них не грає. Багаті батьки, це так! І ця російські чоловіки.

аміна (Без міста)

Я люблю чеченця, хоч він одружений. Він для мене стільки зробив, а я дурепа в ліжко до нього залізла. А тепер все не так. Я принила іслам, він дав мені ім'я, молитви арабською по складах як з дитиною. Тепер у мене все є, живи та радуйся. І він так само допомагає, тільки поважати вже ніколи не буде. Та й я не буду. І ось хто винен проклятий російський менталітет та спасли в християнстві хіть теж смертний гріх. Тільки він не забуде і я не забуду і розбиту чашку не склеїш.

Таємниця (Без міста)

Я дитина (!), 47 років мені, змішаного шлюбу, офіційного. Мама російська була, тато – чеченець. Через шість років батьки розійшлися, причина не була у різних національностях. Тим не менш, все життя я спілкувалася з батьком, спілкуюся з родичами (щоправда, всі вони дуже освічені і цивілізовані: по три вищі освіти, вчені ступеня тощо). Дивлячись на деяких батьків моїх російських подруг, навіть шкода їх було (нескінченне пияцтво, мордобій та ін негативні моменти) А в мене люблячі батьки, нехай і живуть не разом, інтелігентне ставлення. Вважаю. що я щаслива. Більше того, скажу, що спілкуюся з другою дружиною та їхніми дітьми. У нас добрі стосунки. Тож у будь-якій нації є свої герої та потвори. А не склалося життя у батьків, а не в мене. Чеченці дуже люблять і ніколи не кидають своїх дітей. Тож хоч батька своїм дітям нормального долею надасте. А мама покійна була ініціатором розлучення, побудувала карколомну кар'єру, а перед смертю сказала, що мій батько був найпоряднішим чоловіком у її житті, вона по молодості цього не розглянула і не оцінила. Кохання творить дива. Звичайно, треба вивчити традиції народу (вони дуже високих моральних особливостей), зважати на думку чоловіка. Якщо на все згодні, то дуже може вийти позитивний шлюб. Про віру не знаю, у період СРСР так гостро питання не стояло, батьки обидва були затятими комуністами. На сьогоднішній день мене ніхто не намагається переманити до ісламу. навіть спроб таких я не помітила. Ще раз перепрошую перед усіма відвідувачами сайту. Можливо, мені дуже пощастило у житті, я просто виняток із правил. А чому б вам не збудувати також виняток. адже один позитивний приклад - це вже чиєсь життя, доля... Удачі всім російським дівчатам, які вирішили пов'язати з вою життя з "іновірцями". Ваш обранець повинен бути найкращим!