Художній образ Петра 1. Дослідницька робота "образ Петра першого в російській літературі"

Могутня, суперечлива, що постійно рухається вперед, натура Петра Першого завжди привертала до себе увагу поетів та письменників. Ломоносов шанував Петра - великого збирача земель, невтомного працівника та вченого чоловіка.

Народжені до скіпетру, простягнув у роботу руки,
Монаршу владу приховував, щоб відкрити науку,
Коли він будував град, зносив праці у війнах,
У землях далеких був і мандрував у морях,
Художників збирав і навчав солдатів,
Домашніх перемагав і зовнішніх супостатів.

Дещо по-іншому бачить свого героя А. С. Пушкін. Поет неодноразово повертався до образу Петра Першого у своїх творах: «Арап Петра Великого», «Мідний вершник», «Полтава». Для Пушкіна Петро неоднозначна постать, він цар-трудівник, який не гребує жодною роботою, великий полководець, за яким російські війська сміливо йдуть у бій і перемагають.

Виходить Петро. Його очі сяють.
Обличчя його жахливе. Рухи швидкі.
Він прекрасний, Він весь, як божа гроза.

Поет самим строєм вірша підкреслює динамічну, бурхливу, діяльну натуру Петра. Але Пушкін не схильний ідеалізувати царя, як це Ломоносов. Олександр Сергійович хоче показати, що не завжди добрі наміри приносили добрі плоди тим, для кого працював Петро.

Тут буде місто закладено
Назло гордовитому сусідові.
Природою тут нам судилося
В Європу прорубати вікно,
Ногою твердою стати при морі.
Сюди за новими хвилями
Всі прапори в гості будуть до нас,
І запіваємо на просторі.

Держава, для якої так багато працював Петро Перший, зміцніла, набула могутності та ваги серед інших європейських країн. Але чи стали жити прості російські люди? Чи щасливі вони у чудовому місті Санкт-Петербурзі? На ці питання намагається відповісти А. С. Пушкін у своїй поемі "Мідний вершник".

Красуйся, граючи Петров, і стій
Непохитно, як Росія,
Та помириться з тобою
І переможена стихія...

Поет захоплений прекрасним містом і його творцем, «героєм на коні», але Пушкін не забуває, якою важкою працею сотень і тисяч простих людей був побудований цей красень, який став в'язницею для одних та святом для обраних. Поет стає на бік знедолених, він від імені мільйонів запитує у Петра:

О потужний володар долі!
Чи не так ти над безоднею,
На висоті, вуздечка залізна
Росію підняв дибки?

Також неоднозначно вирішує образ царя і А. М. Толстой у романі «Петро Перший». Його герой дано у розвитку. Ми бачимо, як упродовж роману Петро Перший мужніє і з невпевненого в собі та полохливого підлітка виростає у сильну особистість.
Цар мріє зробити Росію потужною державою, здатною зайняти належне їй місце серед європейських держав. Це вдається Петру, але ціною неймовірних зусиль, напругою всіх сил.

Цар виявляє незвичайні організаторські здібності, він гуртує навколо себе таких же вольових, сміливих та ініціативних людей, за допомогою яких здобуде надалі військові та трудові перемоги. Толстой не прикрашає свого героя, він показує, що цар не шкодує не лише себе, а й оточуючих. На зміну будівельникам Санкт-Петербурга, що вмирають, прибувають нові й нові, але ці жертви не безглузді. Петро по-своєму дбає про людей, він вимагає від Меньшикова, генерал-губернатора Санкт-Петербурга, щоб той забезпечував людей нормальним харчуванням, одягом, не губив даремно, прикриваючись високими цілями. Толстой правдиво показав жорстокий час, коли окреме життя нічого не коштувало, особливо життя селянина.
Так у російській літературі склався традиційний портрет Петра Першого - царя-будівельника, жорстокого, але справедливого, намагається вивести варварську Росію європейські рейки.

Муніципальний автономний освітній заклад

середня школа № 1

Образ Петра I XVIII -початку XIX віків

Науково-дослідна робота з літератури

учениця 7 а класу

Перевозкіна Дарина

Консультант:

Пайкова Олена Юріївна,

вчитель російської мови

та літератури.

м.Бор

2016

Зміст:

Вступ ……………………………………………………………….3

Підготовка до дослідження……………………………………….5 1.1 Петро 1 як історична особистість …………………………..5

Підбір художніх текстів……………………………..5

Проведення дослідження…………………………………………6

2.2 Образ Петра 1 у творчості поетів і письменників другої половини 18 століття …………………………………………13

Заключение…………………………………………………………….23

Список використаної литературы…………………………………24

Додатки ……………………………………………………..……25

Вступ.

Тема: Образ ПетраIу творах російської літературиXVIII-початкуXIXстоліть.

Актуальність обраної теми: Провідною темою щодо творів художньої літератури у 7 класі є історична тема. Одне із завдань учнів – навчитися аналізувати інформацію, подану авторами у текстах, оцінювати ступінь її достовірності та власне ставлення автора до тієї чи іншої події та історичного персонажа. Образ першого російського імператора ПетраIзаймає важливе місце у літературіXVIII- XIXстоліть, але бачимо його лише у досить відомих творах. Я вирішила подивитися, як змінювалося сприйняття цієї особистості творчості письменників і поетів з часом.

Об'єкт дослідження: художні твори

Предмет дослідження: образ ПетраIу творах серединиXVIII- ПочалаXIXвіків

Мета НДР: розглянути, як інтерпретували образ ПетраIросійські письменники та поетиXVIII- ПочалаXIXвіків

Завдання: 1) вивчити історичні відомості про особистість Петра 1 та часу його правління, про розвиток Росії в періодXVIII- ПочалаXIXвіків;

2) познайомитись із художніми творами авторівXVIII- ПочалаXIXстоліть, де є образ Петра 1;

3) розглянути, яку оцінку дають автори особистості Петра 1 і з допомогою яких мистецьких засобів це виражається.

Методи дослідження:

читання та порівняльно-історичний аналіз творів художньої літератури;

спостереження та порівняння образу Петра 1 у творах різних авторів;

узагальнення та систематизація отриманих даних.

Теоретична значимість: Теоретична значущість дослідження обумовлена тим, що вивчений теоретичний матеріал є важливим з погляду розуміння причин, що впливають на вибір тем, жанрів художніх творів у конкретний часовий проміжок.

Практична значимість дослідження полягає у можливості використовувати отримані знання та вміння у подальшій роботі на уроках літератури та історії.

Підготовка до дослідження

1.1 Петро 1 як історична особистість

Петро I - найбільший історичний діяч, який буквально перевернув все російське життя.Головним підсумком політики Петра I стало перетворення країни на потужну військову державу, не враховуючи інтересів якої баланс розстановки політичних сил у Європі відтепер було бути досягнуто. Успіхи у Північній війні (1700-1721), що стали можливими завдяки створенню нової регулярної армії та морського флоту, забезпечили вихід Росії до Балтійського узбережжя. Тим самим відкрилися шляхи для вільного розвитку торговельних та економічних зв'язків із Західною Європою. Будівництво Петербурга з наступним перенесенням туди столиці Російської держави ознаменувало собою незворотність перетворень. Протягом 1-ї чверті XVIII ст. якісно змінилися структура адміністративного управління країною та порядок судочинства. Система наказів поступилася місцем колегіям, а місце Боярської думи зайняв Сенат.Введенням Священного Синоду та знищенням інституту патріаршества в 1721 р. Петро остаточно відсторонив церкву від втручання у прерогативи світської влади. Тим самим церква в результаті виявилася повністю позбавленою впливу, який вона мала раніше в культурно-ідеологічній сфері. Країна покривається мережею мануфактур. Докорінно змінюється і ситуація у сфері освіти: у Москві Петербурзі створюються світські навчальні заклади, які готують кадри для флоту, армії та промисловості. Активне посилення молодих дворян для навчання за кордон поєднується з не менш активною політикою залучення до Росії фахівців з Європи. Відкриття у Петербурзі на рік смерті Петра I Академії наук хіба що увінчало титанічні зусилля монарха щодо поширення країни освіти.

Свідомість наявності у діяльності Петра позитивних історичних тенденцій знайшло своє яскраве свій відбиток у цьому, що тема Петра 1 - його життя, його діяльності – стала провідною все 18 століття для істориків, поетів, живописців, скульпторів, що вона органічно ввійшла у народне мистецтво.

1.2 Підбір художніх текстів

З'ясувавши, що Петро був цікавою, складною особистістю і що це було особливо привабливо для багатьох поетів та письменників, я зайнялася підбором творів, необхідних мені для аналізу.

Вивчивши матеріал про розвиток літератури у першій третиніXVIIIстоліття, я з'ясувала, що інтерес до осмислення діянь Петра I проявляється ще за життя самого імператора, після низки найважливіших державі військових перемог.Але це здебільшогосуто історичні чи публіцистичні матеріали, ніж мистецькі. Наприклад, трактат П. П. Шафірова "Міркування про причини Свейської війни" або "Поденний журнал государя Петра I з 1709 по 1710" барона Г. Гюйссена, або "Коротка повість про смерть Петра Великого..." Феофана Прокоповича. Хоча вже ми бачимо спроби оцінити реформи Петра 1, висловити ставлення людей різних станів до особистості государя.

Наступний етап моєї роботи – це вивчення літературного процесу серединиXVIIIстоліття. Це час панування класицизму як літературного спрямування, коли затверджується культ науки, розуму, освіти. Літературна творчість стає більш масовою, а головні герої – освічений монарх чи ідеальний громадянин. Тут образ Петра 1 якнайкраще відповідає завданням літератури на той час: утвердження слави Російської держави, розвиток ідей освіти, впровадження традицій античного мистецтва. З цього погляду найцікавіші твори М.В.Ломоносова та А.П.Сумарокова, насамперед їх оди.

Наприкінці століття важливими літературними авторами були Г.Державін, І.Дмитрієв, Д.Фонвізін, А.Радищев та Н Карамзін. Головний герой творів останньої третиниXVIIIстоліття – проста людина, яка шукає гармонії з природою, вважає, що моральне вдосконалення і чутливість допоможуть побудові ідеальної держави. Але осмислення ролі історичних особистостей та подій у розвитку Росії не втратило своєї актуальності. Петро 1 як літературний герой з'являється у творах Державіна, Радищева та Карамзіна. Саме їх я взяла для подальшої роботи.

Проведення дослідження

Образ Петра 1 у творчості поетів та письменників середини 18 століття

Новий рівень художнього осмислення особистості Петра I встановлюється у поезії класицизму і посідає період царювання імператриці Єлизавети Петрівни. Сходження на престол у листопаді 1741 р. дочки великого перетворювача знову нагадало про перспективи державного будівництва, позначеного реформами початку століття, коли на передній план виступали завдання просвітництва країни, які вирішував Петро I. Головними виразниками нового рівня втілення ролі Петра в оновленні Росії виступали тепер М .В. Ломоносов та А. П. Сумароков. Першість, втім, належалаЛомоносову , бо саме він був у період основним ідеологом концепції «освіченого абсолютизму» у тих формах її реалізації, які були задані петровськими перетвореннями. Дух цих перетворень зберігав у поезії Ломоносова своє життя. Державність пафосу творчої позиції пронизувала буквально всі сторони ідеологічної програми Ломоносова, художньо втіленої і його урочистих одах, і його похвальних словах монархам, й у поемі «Петро Великий», та інших творах. Особливо яскраво це виявлялося в урочистих одах. Він не просто створив структурний канон жанру російської урочистої оди, але зумів надати одичному жанру той вид піднесеної урочистості, яка повністю відповідала зміцненню могутності російської державності та посиленню політичного авторитету Росії у системі європейських держав після перемоги Петра I над Швецією у Північній війні. Діяльність Петра і була в одах Ломоносова вихідною основою тих критеріїв, із якими автор підходив оцінці особистості монархів, перетворюючи свої оди на трибуну висловлювання громадської думки. Ось типовий для Ломоносова зразок використання жанру оди для прославлення життєвості політики Петра I«Оди на пресвітле і урочисте свято народження Її Величності та для всерадісного народження... великі княжни Анни Петрівни... грудня 181757 року».

Красуйтесь багато народів:

Господь помножив Будинок Петрів.

Поля, ліси, брега та води!

Він живий, надія та покрив,

Він живий, у всі країни дивиться,

Свою Росію оновлює,

Полиці, закони, кораблі

Сам будує; править і проводить,

Натуру духом перевершує -

Герой у морях та на землі.

О Божа застава! О плем'я!

Чим наше життя оновлено,

Повернуто Петрів час...

Зрозуміло, що прокламування повернення часів Петра I («Повернуто Петрів час...») аж ніяк не відображало дійсного стану справ, а було лише висловлюванням надій автора, свого роду програмою Ломоносова імператриці, що вітала, викладеної у вигляді побажань можливої її наступниці - новонародженої великої . У наведених рядках Ломоносов фактично створює стислий, але надзвичайно виразний портрет великого царя, що містить перерахування всіх основних сфер його діяльності з перетворення країни. Перед нами концепція царювання Петра I та визначення його місця історія Росії. Ода стає своєрідною трибуною, яку поет прагне використати з метою направити діяльність монархіні шляхом, позначеним Петром I.

М.В.Ломоносов шанував Петра - великого збирача земель, невтомного працівника та вченого чоловіка.

Народжені до скіпетру, простягнув у роботу руки,

Монаршу владу приховував, щоб відкрити науку,

Коли він будував град, зносив праці у війнах,

У землях далеких був і мандрував у морях,

Художників збирав і навчав солдатів,

Домашніх перемагав і зовнішніх супостатів.

«Напис 1 до статуї Петра Великого»1743-1747

Показовою в оцінці діяльності Петра 1і «Ода на день сходження на всеросійський престол Її Величності государині Імператриці Єлисавети Петрівни 1747». Славні справи Єлизавети наводять автора оди на спогади про її батька - Петра I, продовжувачкою якого поет мислив нову царицю:

Послав до Росії Людину,

Який нечуваний був від віку.

Крізь усі перешкоди він підніс

Главу, перемогами вінчанну,

Росію, варварством попрану,

Із собою підніс до небес.

Петра I Ломоносов вважав великим реформатором, освіченим монархом та геніальним воєначальником – справжнім національним героєм. Розповідаючи про нього, поет вдається до уособлень, пов'язаних із образами античної міфології. Так, наприклад, Марс і Нептун є позначками понять війни і морської стихії. Така образність, поряд із широким вживанням слов'янізмів, риторичних питань, вигуків та звернень, створює особливо урочистий «високий» стиль оди, що відповідає предмету її зображення. Це дуже добре видно в описі Петра I, його військових перемог, які зміцнили могутність Росії:

У полях кривавих Марс боявся,

Свій меч у Петрових даремно руках,

І з трепетом Нептун вдавався,

Дивлячись на прапор Росії.

Для Ломоносова, як і для Пушкіна, Петро – це і великий будівельник північної столиці, яка відкрила Росії нові шляхи розвитку:
У стінах раптово укріплена

І будинками оточена,

Сумнівна Нева рекла:

«Або я нині забула

І з її шляху схилилася,

Яким раніше я текла?

Цілком логічно після цього опису розвивається думка про те, що за Петра I
…божественні науки

Через гори, річки та моря,

У Росію простягали руки.
Потім, Ломоносов переходить до наступної частини вірша: він знову звертається до сучасності і висловлює сподівання, що Єлизавета наслідуватиме приклад батька і заступатиме наукам, сприятиме зміцненню і процвітанню Росії. Єлизавету він хоче бачити освіченою царицею, яка дбає про благо батьківщини, і далі у своєму вбранні представляє їй своєрідну «програму дій», яка має забезпечити подальший розвиток країни.

Безсумнівною заслугою Ломоносова слід вважати його спробу зберегти нащадків вигляд Петра I в епосі. За порадою графа І. І. Шувалова під кінець 1750-х років. він звертається до створенняпоеми "Петро Великий". Ломоносова цікавлять у цьому творі дві теми: йому важливо показати, які величезні перешкоди довелося подолати Петру у боротьбі досягнення своїх цілей і які перспективи відкрилися перед Росією внаслідок його діяльності. Ломоносов ідеалізував особистість Петра: він жодного разу не сказав про те, яким тягарем впали петровські реформи на плечі народу. Петро виступає у ній як цар, який зміцнив країну, який переміг ворогів, а головне, як просвітитель.

« До тебе я кричу, премудрість нескінченна,

Пролий свій промінь до мене, де щирість серцева

І сповнений ревнощів поспішає в захваті дух

Петра Великого говорить всесвіту вголос

І показати, як він перевищує людину

Поніс праці для нас нечувані від віку ... »

(ода «Петр Перший», Ломоносов)

У цьому відношенні подібну до Ломоносова позицію прославлення Петра I як просвітителя свого народу займав інший відомий діяч культури цієї епохи, поет і драматургА. П. Сумароков. Їм було також написано«Слово похвальне про государя імператора Петра Великого...» (1759 ), у якому спільність позиції з поглядами Ломоносова щодо оцінки значення Петровських реформ виразно відчутна: «До часів Петра Великого Росія була освічена ні зрозумілим про речі поняттям, ні корисними знаннями, ні глибоким вченням; розум наш потопав у темряві невігластва, іскри дотепності згасали і спалахнути не мали сили.<...>Народився Петро, настало його дитинство. Зійшла на похмурий обрій провісниця Сонця, багряна Аврора.<...>Змужував великий Петро, зійшло Сонце, і морок невігластва розсипався». Подібні мотиви розвиваються і в інших творах Сумарокова, присвячених темі Петра I, наприклад,вірші «Росія щаслива Петром...» чи «Оді на государя Петра Великого» . Для Сумарокова значення Петра I у піднесенні російської державності було також незаперечним, і він багаторазово відгукувався висвітлення різних аспектів політики Петра I. Але за масштабністю розкриття історичних заслуг Петра у справі поширення Росії освіти і за активності утвердження ідеалів його політики Ломоносов безперечно перевершував Сумарокова. У чому, однак, вони були одностайні, це непорушність віри в майбутнє процвітання Росії, пов'язуючи його саме з перетвореннями Петра. Яскравим зразком подібного політичного прогностицизму може бути вірш Сумарокова «Дітірамб» (1755) ), захоплений гімн Росії, пробуджена реформами Петра до славного майбутнього:

Бачу майбутні повіки -

Дух мій у небі захоплений.

Російських країн грайте, річки!

Далекий океан збентежений...

Там, де звірі мешкали,

Мешкають Роси дві.

Там, де птахи не літали,

Градами покритий край весь.

Де снігу повік не тануть,

Там науки процвітають.

Розкривається мені більше

Висота небесний вигляд.

Петро Великий до нас звідти

Прекрасним ликом бачить.

Зри, сповнені втіхи

У світі, Петре, твої успіхи!

Отже, бачимо, що у середині 18 століття образ Петра 1 постає дещо ідеалізованим, немає критичних сприйняттів. Це з світоглядом освічених людей загалом, з ідеями освіти, з переважанням класицизму в літературі. На той час поети оспівували монархів, тому що вони уособлювали державу, героїв – тому що вони служили державі, світ – тому що він сприяв процвітанню держави.

2.2 Образ Петра 1 у творчості поетів та письменників другої половини 18 століття

Зазначені риси поетичного осмислення особистості Петра I як царя-трудівника після Ломоносова стали одах XVIII в. загальним місцем. Їх можна зустріти і в того ж А. П. Сумарокова, А. А. Ржевського, у М. М. Хераскова. Своєрідно цей мотив розроблявГ. Р. Державін.

У Державіна поетичною темою стає побут, а одичний словник починають входити фразеологізми, просторіччя і народні приказки. І ось чому сама тема Петра I не становить провідного мотиву його творчості, як у Ломоносова, а виникає принагідно, в аспекті олюднення образу монархів. Саме демократичність постаті Петра приваблює Державіна, знаходячи свій відбиток у його поезії. У 1776 р. Державін написав дві«застільні пісні» - «Петру Великому» та «Монумент Петра Великого» , витримані в стансовій манері та були відгуком на проект створення пам'ятника Петру I у 1882 році. Зміст обох «застільних пісень» несе в собі продовження ломоносівської традиції, пов'язаної з втіленням у вигляді Петра «працівника на троні», який не шкодує себе для підданих та батьківщини, і цим забезпечив своє безсмертя.

« Хоча смерть косу піднімає
Так само і на владик земних;
Але вічно пам'ять перебуває
У серцях людських царів благих.

‎Твоя буде чеснота,
‎О, Петре! люб'язна всім століттям;
‎Зберігай, зберігай завжди, Содетель,
Його в наступниках ти нам!

У оде «Вельможа» (1794) бачимо, що велич монарха-реформатора визначається його людськими якостями простого трудівника, що залишає престол на благо батьківщини:

Великий Петро, як бог,

До речі, захоплене ставлення до Петра I у зв'язку з пам'ятником, спорудженим Катериною II, висловиву «Листах російського мандрівника» Н. М. Карамзін майже через десять років після відкриття. Він згадав про монумент у листі 89 (Ліон, 9 березня 1790), який описував його перебування в Ліоні. Там на площі він бачить бронзову статую Людовіка XIV, «такої ж величини як монумент нашого Російського Петра, хоча ці два герої були вельми не рівні у величності духу та справ своїх». Порівнюючи далі заслуги двох монархів, Карамзін віддає Петру I явну перевагу: «Піддані прославили Людовіка: Петро прославив своїх підданих - перший частково сприяв успіхам освіти: другий, як променистий бог світла, з'явився на горизонті довкола людства і висвітлив глибоку тисячі працьовитих французів змушені були залишити батьківщину: другий залучив у свою державу вправних і корисних чужинців - першого поважаю як сильного Царя: другого шаную як великого чоловіка, як Героя, як благодійника людства, як мого власного благодійника». Характерним є наступне зауваження Карамзіна, що стосується символічного тлумачення ним знайденого скульптором рішення поставити статую Петра I на майже необроблену скелю з дикого каменю. Карамзін знаходить цю думку прекрасною, «бо цей камінь служить разючим чином того стану Росії, в якому вона була до часів свого перетворювача».

Ще одна традиція художньо-публіцистичного осмислення фігури Петра I у цю епоху формується у другій половині століття, коли окреслилися деякі негативні сторони реформ Петра. Тепер у громадській думці спостерігається схильність до критичної переоцінки окремих сторін діяльності великого перетворювача та тих методів, якими його реформи проводились. Подібне переосмислення міфу, що склався, відбувалося не без впливу нових тенденцій в європейській просвітницькій історіографії 2-ї половини XVIII ст., коли сподівання на всесилля законодавчого генія таких володарів, як Петро I, пішли на спад. Беззаперечність авторитету Петра у власних очах діячів російської культури продовжувала залишатися непорушною. Але в контексті суперечок про долі російського дворянства, про бездумну наслідуваність, що охопила верхні верстви правлячого стану, про втрату самобутності вітчизняної культури та вдач, ставлення до окремих аспектів політики Петра I тепер змінилося. Ці зміни відбилися і поглядах М. М. Муравйова, й у висловлюваннях княгині Є. Р. Дашкової, й у творах кн. М. М. Щербатова, А. Н. Радищева, Н. М. Карамзіна.

Завершуючи огляд відгуків на спорудження та відкриття пам'ятника Петру I, важливо зупинитися на розгляді позиції з цього питанняА. Н. Радищева. Сприйняття особистості Петра I і значення, яке цей монарх мав історія Росії, у Радищева був однозначним. Петро привертав його увагу і як законодавець, і як політичний діяч, який зміцнив військову міць Росії та надав нових імпульсів економічному та культурному розвитку держави. Для Радищева заходи Петра I зі зближення Росії із Європою, створення на берегах Неви Петербурга як нової столиці країни були, безсумнівно, позитивні. Але в оцінці значення Петра як монарха-просвітителя нації, обожнюваного вже за життя, чия пам'ять використовується царюючими правителями для свого звеличення, Радищев займає особливу позицію. Він висловив її у публіцистичному посланні«Лист до друга, який живе в Тобольську за обов'язком свого звання» , Написаному теж як відгук на відкриття спорудженого за ініціативою Катерини II пам'ятника великому перетворювачу Росії. Пройшло 57 років від дня смерті великого монарха, і той факт, що Петра вже не було в живих, надавав в очах Радищева особливе значення даному торжеству. На думку автора «Листи...», тільки тепер настає час справжньої оцінки величі Петра I, бо його політичні плани щодо перетворення Росії стали реальністю, а втілений у бронзі великий реформатор як символ монархічної ідеї не може підмінити живу людину, яка була за життя далеко не ідеальним батьком своїх підданих. Сприйняття сучасниками Радищева образу Петра I, «обновника» батьківщини, є у власних очах автора лише примарним обманом, далеким від істини результатом гіпнозу, що вселяє вищою владою: «... тисячі глядачів на зроблених для того піднесеннях і натовп народу, розсіяного по всіх довколишніх місцях і покрівлях, чекали з нетерпінням зрісти образ того, якого батьки їх у живих ненавиділи, а після смерті оплакували. Істинно ж є й непорушно: гідність, заслуги і чеснота приваблюють ненависть нерідко й самих тих, які причини не мають їх ненавидіти...» . Справжня вартість великих звершень монархів, на думку Радищева, який завжди відкрита сучасникам цих звершень. Така діалектика сприйняття подвигів героїчних особистостей, які мало думають про людей.Наприкінці «Листи...» Радищев зупиняється питанням правомочності включення Петра I до великих людей світової історії.«Петро за загальним визнанням названо великим, а Сенатом - Батьком батьківщини. Але за що він може великим назватися? - Задає питання Радищев. Він порівнює Петра I з видатними діячами минулого та сучасності, включаючись у полеміку, яка велася в епоху Просвітництва з приводу ролі особистості в історії. Радищев не бачить підстав визнавати велич таких монархів, як Олександр Македонський чи Карл Великий, які прославилися завоюваннями, як синовбивця, візантійський імператор Костянтин, чи Генріх IV, як «пихатий і хизливий» Людовік XIV і навіть прусський король Фрідріх за життя. "Всі ці володарі... великі мали вади". Для Радищева право володарів називатися «великими» визначається їх «послугами до вітчизни», у яких мають перевищувати чесноти приватної людини. Міра величі монархів випливає з наслідків, які дії мають для доль народів. Останні фрази «Листи...» витримані на кшталт просвітницького волелюбності. Відзначаючи деспотизм Петра, «який винищив останні ознаки дикої вільності своєї вітчизни», Радищев головним докором монарху висуває прихильність до самодержавству, що виключає особисту свободу громадян країни: «І скажу, що міг би Петро славніша бути, підносячи сам і возносячи вільність приватну...». Сприймаючи особистість Петра в міфологізованому образі, створеному художньою та історіографічною традицією епохи, Радищев одночасно деміфологізував легенду, що склалася. Він не плекав ілюзій щодо концепції освіченого абсолютизму, що лежала в основі міфологізації фігури Петра I, і тому був вільний від традиції.

2.3 Образ Петра 1 у творах А.С.Пушкіна

Наскільки Петро був великим реформатором, могутнім державним діячем, з розмахом рушив Росію вперед, настільки Пушкін був Петром Великим російської литературы. Тема Петра – “наскрізна” тема у російській літературі взагалі, у творчості Пушкіна зокрема.

Інтерес до історичних тем, зокрема і до епохи Петра, виник Пушкіна в 1820-х роках і особливо - після 14 грудня 1825 року. Історичні події для Пушкіна не самоцінні, він завжди прагнув як показати великі перемоги і справи реформатора, а й розкрити їх результати, впливом геть долі окремих людей. Гігантська постать Петра, безперечно, захоплювала поета, Пушкіну дорого все, досконале Петром, - Петербург,«юний град Півночі країн краса і диво»,- й те водночас Пушкін було примиритися з самодурством і деспотизмом Петра, критично оцінював результати і його діяльності. Ця двоїстість за умов оцінки визначила двоїстість образ Петра, що виявилася у його творах. Для Пушкіна імператор Петро - єдиний ініціатор реформ. Ідеї щодо соціально-економічної обумовленості реформації на той час виникнути не могло.

«Ніщожні спадкоємці північного велетня, здивовані блиском його величі, з забобонною точністю наслідували йому у всьому, що тільки не вимагало нового натхнення. … Петро I не боявся народної свободи, неминучого слідства освіти, бо довіряв своєму могутності і зневажав людство, можливо, більше, ніж Наполеон». (« Нотатки з російської історії 18 століття»)

Ми вже наголосили, що протягом усього життя О.С. Пушкін цікавиться особистістю Петра Першого, аналізує його історичне значення. Тому образ Петра часто зустрічається у творчості Пушкіна.
Один із перших віршів, присвячених темі Петра, - вірш«Станси», написане 1826 року. Це час – початок правління Миколи Першого – нового, ще відомого царя. Вірші Пушкіна є своєрідним наказом Миколі. У цьому Пушкін сприймає Петра Першого як ідеального монарха і ставить їх у приклад Миколі. Поет вихваляє Петра:

Самодержавною рукою
Він сміливо сіяв освіту,
Не зневажав рідну країну:
Він знав її призначення.

На думку Пушкіна, Петро – «то академік, то герой, то мореплавець, то тесля» - був «вічним» працівником, зайнятим, діяльною людиною. Пушкін хотів би бачити Миколу таким самим ідеальним монархом, яким був Петро. В останній строфі поет дає повчання новому цареві:

У всьому будь пращуру подібний:
Як він, невтомний і твердий,
І пам'яттю, як він, незлобивий.

Бачачи подібність у засадах царювання Петра і Миколи, Пушкін пише: «… Дивлюся вперед я без остраху: початок славних днів Петра похмурили заколоти і страти…» Пушкін згадує повстання декабристів. Подібність до початку Петровського правління, мабуть, виправдовує Миколу і дозволяє сподіватися на «славу і добро»

Упоемі «Полтава» А.С. Пушкін створює образ Петра, геніального полководця, який своєю діяльністю приваблює простих російських солдатів. Зовнішність царя примітна. Перед вирішальним Полтавським боєм зі шведами весь вигляд Петра говорить про його готовність до вирішальної битви. Сам Бог керує його діями:

Тоді над натхненний
Пролунав гучний голос Петра:
"За справу, з Богом!"

Характеризуючи царя-полководця, Пушкін одночасно використовує антоніми, показуючи цим «божу грозу» для шведів і мудрого військового начальника для російських воїнів:

… Виходить Петро. Його очі
Сяють. Обличчя його жахливе.
Рухи швидкі. Він прекрасний,
Він весь, як божа гроза.

Безпосередньо під час Полтавського бою Петро сам бере участь у битві: він промчав перед полками, могутній і радісний, як бій, надихаючи своїм особистим прикладом полк.
Після битви російський цар бенкетує, відзначаючи перемогу, і в цьому епізоді Петро знову прекрасний своєю душевною щедрістю:

При кликах війська свого,
У наметі своєму він частує
Своїх вождів, вождів чужих,
І славних бранців пестить,
І за вчителів своїх
Заздоровний кубок піднімає.

Отже, аналізуючи текст пушкінської поеми «Полтава», бачимо, що поета приваблює полководчий дар Петра I, його бажання зміцнити кордони Росії показати всім, насамперед шведам, військову силу своєї країни. Петро у поемі – уособлення військового генія. І на А.С. Пушкіна тут важлива як конкретна історична особистість російського самодержця, а й його перемоги на благо батьківщини:

У громадянстві північної держави,
У її войовничій долі,
Лише ти спорудив, герой Полтави,
Величезний пам'ятник собі.

Також О.С. Пушкін у поемі «Полтава» описує перемогу, дорослішання і славу Петра I, і Росії.

Була та смутна пора,
Коли Росія молода,
У боротьбах сили напружуючи,
Чоловіка з генієм Петра…

Полтавський бій виграно. Уроки хороших вчителів пішли на користь. «І гордий, і зрозумілий // І слави повний погляд його». У наметі, який Петро залишив перед боєм, тепер балує переможець, він пригощає «своїх вождів, вождів чужих, і славних бранців пестить». Переможець великодушний, він піднімає чашу за здоров'я тих, хто навчив його воювати, програвати гідно та вигравати з честю:

Минуло сто років – і що ж лишилося
Від сильних, гордих цих чоловіків,
Таких повних волею пристрастей?
Їхнє покоління пройшло –
І з ним зник кривавий слід
Зусиль, лих та перемог.

Але вже у цій поемі ми можемо відчути, що Пушкін цікавиться як заслугами Петра 1, а й його людськими якостями. Про запальність Петра, царя і людини, ми дізнаємося з розповіді Мазепи, який згадує, з чого почалася ненависть його до Петра, що не заважає старому об'єктивно оцінювати силу росіян і передбачати поразку Карла.
Тут у образі Петра 1 важлива не тільки натхненність згори - поєднання прекрасного і жахливого призводить до думки і про стихійну неприборканість його характеру, яка несе зло: причиною зради Мазепи стає образа, завдана йому Петром у нападі не цілком виправданого гніву.

Наступним етапом осмислення особистості Петра 1 стала поема"Мідний вершник" , написана у 1833 році. «Мідний вершник» - особлива поема стосовно іншим творам Пушкіна, що з петровської темою, де послідовно розвивається насправді той самий погляд на Петра як у ідеального монарха. У цій поемі проблеми представлена в дещо іншому ракурсі.
Якщо попередніх творах Пушкін вихваляє Петра, то поемі поет вперше порушує питання: чи так ідеальний Петро насправді? Засноване ним місто, безумовно, потрібне російській державі. Але він стоїть на ненадійному місці. І через небезпечне розташування Петербурга страждають люди. Побудувавши місто, Петро не подумав про народ, він робив все для держави. Петро - "кумир на бронзовому коні". У поемі Петро – підкорювач стихії. Його образ суттєво змінюється порівняно з попередніми творами. Петро насправді стає негативним героєм.
Можливо, така варіативність обумовлена темою твору. Пушкін не дає прямої відповіді на питання: який же Петро Перший насправді? Поет лише дозволяє побачити цю фігуру у новій якості.

Подвійний підхід А. С. Пушкіна до оцінки історії, усвідомлення непримиренної суперечності між історичною необхідністю державного будівництва та долями народу, особистими долями було покладено їм в основу ідейного змісту поеми «Мідний Вершник».

Підстава Петербурга, за Пушкіним,: мотивовано необхідністю державної:

«Звідти загрожувати ми будемо шведу

«...»

Сюди, за новими хвилями

Усі прапори у гості будуть до нас»

Прорубати «вікно до Європи» нам"природою судилося".

Але доля Євгена, історична безжалісність перетворювальної діяльності Петра I стає в «Мідному Вершнику» страшним докором усієї справі перетворювача.

У незакінченому романі Пушкіна«Арап Петра Великого» теж яскраво позначено подвійне бачення цієї історичної особистості.

І, нарешті, в історичній праці письменника про петровський час.«Історії Петра» Пушкін не обмежився збиранням і систематизацією матеріалу, весь текст «історії» пронизаний авторськими відступами і примітками - схвальними, критичними, іронічними, - показують ставлення Пушкіна до Петра та її діяльності:«Петро хвалився своєю жорстокістю...», «сам він був дивний монарх», «1 липня Петро занедужав (з похмілля?)», «... указ дуже розсудливий, з малою домішкою самовладдя...» та інші.

Підсумкова концепція Петра, сформульована в «Історії», така:

«гідна здивування різниця між державними установами Петра Великого та тимчасовими його указами. Перші суть плід розуму великого, сповненого доброзичливості та мудрості; другі жорстокі, норовливі і, здається, писані батогом. Перші були для вічності, або принаймні для майбутнього; другі вирвалися у нетерплячого, самовладного поміщика. Прим.: Це внести історію Петра, обдумавши». Тут Пушкін розкриває двоїстість і суперечливість діяльності Петра, ця «різниця» розуміється їм як протиріччя між цілями та засобами реформації. Але це висловлювання можна витлумачити як узагальнення суперечливості характеру самого Петра: «розуму великого, повного доброзичливості і мудрості» і, водночас, «нетерплячого самовладного поміщика».

Отримані відомості можна коротко подати у вигляді таблиці:

Літературний герой

Освічений монарх чи ідеальний громадянин

Герой-дворянин, що шукає гармонії із природою

Освічена людина, яка шукає своє місце у цьому неідеальному світі

Інтерпретація образу Петра I

Обожнювання як царя-реформатора

Оцінка Петра Iяк людину

Різноплановий погляд на особистість ПетраI

Приклади

У полях кривавих Марс боявся,
Свій меч у Петрових даремно руках,
І з трепетом Нептун вдавався,
Дивлячись на прапор Росії.

Залишивши скіпетр, трон, чертог,

Бувши мандрівником, у пилюці та в поті,

Великий Петро, як бог,

Виблискував величністю в роботі.

…і того,
Хто непорушно височів
У темряві мідною главою,
Того, чиєю волею фатальної
Під морем місто ґрунтувалося...
Жахливий він у навколишній імлі!
Яка думка на чолі!
Яка сила в ньому прихована!

…Про потужний володар долі!
Чи не так ти над безоднею
На висоті, вуздечка залізна
Росію підняв дибки?

Висновок

Таким чином, проаналізувавши обрані твори, пов'язані з осмисленням такої грандіозної, неоднозначної особистості як Петро 1, я досягла поставленої мною мети – розглянути, як інтерпретували образ ПетраIросійські письменники та поети XVIII- Почала XIXстоліть. Кожне поставлене завдання було вирішено поетапно. Я познайомилася з історичними відомостями про час правління Петра 1, про розвиток суспільства, культури та науки вXVIII- початку XIXстоліть, що дозволило мені зрозуміти причини різного погляду на ту саму особистість. Знайомство з художніми творами, аналіз трактування образу ПетраIта художніх засобів, за допомогою яких кожен автор висловлює своє ставлення до зображуваного, допомогли вибудувати картину, як змінювалося бачення першого російського імператора з часом.

Можна сміливо сказати, що автори по-різному трактували особистість царя-реформатора, що пов'язані з завданнями літератури у конкретний історичний період. Хтось звертав більшу увагу на риси імператора-тирана, який реформами звернув Росію на «чужий», європейський курс розвитку, але все ж більшість майстрів пера захоплювалися його величчю та його перетворювальною діяльністю, яка буквально «пробудила» Росію, і розуміли, наскільки важлива була ця постать у розвитку та становленні нашої країни. Багато в чому Петро і все, що було з ним пов'язане, стало червоною ниткою, наскрізною темою літератури XVIII-XIX століття.

Отримані знання та вміння я зможу використати на уроках літератури та історії.

Список використаної літератури

1. А. Н. Радищев про значення Петра I в історії Росії (стаття) / / Російська література. 2000. № 1.

2. А.С.Пушкін Вибрані твори, Горьковське обласне державне видавництво, 1949

3. Гуковський Г.А. Російська література XVIII ст. М: Аспект Прес, 1999 4. Лотман Ю.М.. У школі поетичного слова. М., «Освіта», 1988

5. Макогоненко Г.П. Творчість А.С.Пушкіна у роки Л., «Художня література»

Республіканська науково-практична конференція школярів
імені Л.М.Толстого

Роботу виконала учениця 10 класу
Каратунської середньої освітньої
школи Апостівського муніципального району Гісматуліна Лілія Ніязівна.
Вчитель: Сіразова Міляуша Фагімівна.
Чи то академік, чи то герой.
То мореплавець, то тесляр. Він всеосяжною душею
На троні вічний був працівник.
А.С.Пушкін

Петро Перший – одне з найяскравіших особистостей Європі початку сучасної історії, російський цар, перший російський імператор, видатний державний діяч, дипломат і полководець. За роки його правління Росія, вирвавшись з відсталості, набула серйозного політичного та військового впливу на західний світ. Проведені ним перетворення зробили Росію сильною, розвиненою, цивілізованою країною, запровадили їх у співтовариство великих світових держав.
Петро Олексійович народився 30 травня 1672 року у Москві. З ранніх років він відрізнявся високим інтелектом, кмітливістю, винахідливістю, старанністю і завзятістю, вивчав багато іноземних мов, навчався ремеслам, наук, мистецтва, військової справи.
Втративши батька 1676 року, Петро до десяти років виховувався під наглядом старшого брата царя Федора Олексійовича. Коли 1682 року Федір помер, престол мав успадкувати Іван Олексійович, але він годився через здоров'я, і тому проголосили царем Петра. Однак родичі першої дружини його загиблого батька з цим не упокорилися і спровокували стрілецький бунт, під час якого десятирічний Петро став свідком жорстокої розправи над близькими йому людьми. Ці події залишили у пам'яті хлопчика незабутній слід, відбившись і його психічному здоров'я, і світогляді. В результаті бунту на трон були зведені разом Іван і Петро, а правителькою названо їх старшу сестру царівну Софію Олексіївну. Але 1689 року, відсторонивши її від влади, Петро Олексійович вступає на престол. Він стає самодержавним правителем і рішуче починає виборювати світле майбутнє своєї країни.
Багатьох відомих людей, митців, письменників і поетів цікавила і досі цікавить багатогранна особистість і діяльність цього великого імператора. Відомий російський історик – Сергій Федорович Платонов у своїй книзі «Особистість і діяльність» писав про Петра Великого таке: «Люди всіх поколінь в оцінках особистості та діяльності Петра сходилися в одному: його вважали за силу. Петро був найпомітнішим і найвпливовішим діячем свого часу, вождем всього народу. Ніхто не вважав його нікчемною людиною, яка несвідомо вжила владу або сліпо йшла випадковою дорогою». Думаю, з ним погодиться багато хто. Адже, дійсно, Петро вніс величезний внесок у розвиток нашої Батьківщини.
Особистість Петра Першого надихнула і найбільшого російського поета та письменника Олександра Сергійовича Пушкіна до створення своїх творів. У поемі «Мідний вершник» Пушкін намагається оцінити роль Петра історія Росії й у долях людей. У центрі оповідання поеми – образи Петра I та дворянина Євгена. Але у поемі Петро показаний не як живий діяч російського історичного процесу, бо як пам'ятник, «кумир на бронзовому коні». Поет неодноразово відзначає непереборну міць Петра. Серед загального сум'яття лише він один знаходиться в непохитній висоті: його не можуть злякати бурхлива Нева, пориви вітру, хвилі, що встають горами. Образ Петра «роздвоюється»: він стає не лише символом руху життя, його зміни...

Образ Петра першого простежується у творчості багатьох російських письменників, зокрема й у творах Олексія Миколайовича Толстого та Олександра Сергійовича Пушкіна.

У творах Олексія Толстого: «Петро Перший» образ російського імператора постає маємо у час свого дорослішання. Толстой показує юність Петра і роки становлення його особи, тут він показаний перед нами державним правителем, тоді як у творі Олександра Пушкіна: «Полтава», Петро є в образі великого російського полководця, що надихає своїх солдатів на бій зі Шведським військом. Тут його образ Пушкін порівнює з образом Карла 12, який вже занадто старий для битв, у той час як Петро Перший постає перед нами молодим і сміливим правителем, який прагне тільки перемоги, тобто Петро робить великий внесок у подальший результат бою на відміну від Карла 12.

Отже, можна сказати, що це поети російської літератури оспівують образ Петра Першого у своїх творах, показують його велич.

Оновлено: 2017-04-12

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Державна бюджетна освітня установа

Середня професійна освіта

Гулькевичський будівельний технікум

Краснодарського краю

Доповідь на тему

Образ Петра I у російській літературі XVIII-XX ст.

Виконав студент

групи 1ВЕЗ

Дзвонів С.А.

Чи то академік, чи то герой.
То мореплавець, то тесляр.
Він все охоплює душею
На троні вічний був працівник.

(А. С. Пушкін «Станси» 1826)

В історії XVIII ст. Петро незаперечно займає визначне місце. Можна по-різному розглядати особистість Петра як державного діяча загальноісторичного масштабу. Можна далеко не однозначно оцінювати реформи та засоби, що застосовувалися цим монархом у ході корінних перетворень державного устрою своєї країни. Але не можна заперечувати видатних заслуг Петра I, завдяки яким Росія набула статусу великої європейської держави.

Ціль даної доповіді полягає в тому, щоб показати, як у російській літературі осмислювалася роль великого монарха в історії Росії, як по-різному представники різних поколінь оцінювали діяльність та політику царя, а також розкрити образ Петра Великого як Царя-трудівника, Царя-тесляра.

Могутня, суперечлива, постійно рухається вперед, натура Петра I завжди привертала себе увагу російських поетів і письменників.

Михайло Ломоносов шанував Петра - великого збирача земель, невтомного працівника та вченого чоловіка.

Народжені до скіпетру, простягнув у роботу руки,

Монаршу владу приховував, щоб відкрити науку,

Коли він будував град, зносив праці у війнах,

У землях далеких був і мандрував у морях,

Художників збирав і навчав солдатів,

Домашніх перемагав і зовнішніх супостатів.

«Напис 1 до статуї Петра Великого»1743-1747

Дещо по-іншому бачить свого героя Олександр Сергійович Пушкін. Поет неодноразово повертався до образу Петра I у своїх творах: “Арап Петра Великого”, “Мідний вершник”, “Полтава”. Для Пушкіна Петро неоднозначна постать. У поемі "Полтава" - він цар-трудівник і великий полководець, за яким російські війська сміливо йдуть у бій і перемагають.

Виходить Петро. Його очі

Сяють. Обличчя його жахливе.

Рухи швидкі. Він прекрасний,

Він весь, як божа гроза.

"Полтава" 1828 р.

Але звернемося до поеми «Мідний вершник». З одного боку Петро той самий діяльний і далекоглядний правитель, бажаючий «У Європу прорубати вікно…», з другого боку він - «гордовитий бовван», який своєю фатальною волею спрямовує життя цілого народу.

Над обуреною Невою
Стоїть із простертою рукою
Кумир на бронзовому коні.

«Мідний вершник» 1833 р.

Образ Петра I хвилював Олексія Миколайовича Толстого понад двадцять років. Цій темі присвячені: оповідання «День Петра» (1917 рік), трагедія «На дибі» (1928 рік), роман «Петр Перший» (1945 р.).

Толстой почав роботу над романом 1929 року. Дві перші книги було закінчено до 1934 року. На жаль, третину було завершено. Роман максимально наближений до реальних подій.

"У моєму романі центром є постать Петра I" - писав Толстой.

Як же зобразив царя письменник? Його герой дано у розвитку. Ми бачимо, як упродовж роману Петро Перший мужніє і з невпевненого в собі та полохливого підлітка виростає у сильну особистість.

Провідними якостями Петра у романі стають властиві йому від
природи воля, енергія, допитливість, рішучість та активність. Він багато чому навчився і вже у молодості знав 14 ремесел. Він був теслею і муляром, ковалем і штукатуром, кораблебудівником і шевцем. Але найбільше він любив працювати на токарному верстаті.

"Знаю чотирнадцять ремесел, але ще погано, за цими сюди приїхав..." - каже Петро німецькій принцесі.

Найдивовижніша риса характеру, яка дивувала і іноземців, і своїх, - те, що Петро не гребував мати справу з простими людьми. Більше того, заради справи йому було підкорятися ремісникам, які називали його запросто на ім'я... відомий факт, що Петро I 4 місяці провів у голландському містечку Заандам, навчаючись корабельної майстерності. І весь цей час він посилено приховував свій титул та своє справжнє ім'я. Петро навчався як ремеслам, а й наукам, мистецтвам, особливо військовій справі. Знав він і кілька іноземних мов, особисто іспитуючи людей, посланих за кордон. Недарма Пушкін писав про нього: "То академік, то герой, то мореплавець, то тесляр ...".

Цар мріє зробити Росію потужною державою, здатною зайняти належне їй місце серед європейських держав. Це вдається Петру, але ціною неймовірних зусиль, напругою всіх сил.

Так у російській літературі склався традиційний портрет Петра Першого - царя-будівельника, царя-тесляра, жорстокого, але справедливого, що зумів повернути свою країну на шлях, що веде з животіння та ізольованості до прогресу, до введення російської держави в коло передових держав як велику державу .