І.П.Шкуратова. Мотивація саморозкриття у міжособистісному спілкуванні

І.П.Шкуратова

Мотивація саморозкриття у міжособистісному спілкуванні

Дослідження саморозкриття особистості у спілкуванні за останні два десятиліття в зарубіжній психології вилилося в самостійний науковий напрямок, що знаходиться на кордоні між соціальною психологією та психологією особистості. База даних Американської Психологічної Асоціації за п'ять років з 1989 по 1995 рік включає 255 монографій та 583 статті, в яких порушуються різні аспекти цієї багатопланової проблеми. Психологія як, напевно, ніяка інша наука має дивовижну властивість давати можливість численної реінтерпретації; старого емпіричного матеріалу через призму новостворених понять. У цьому нове поняття аж ніяк не скасовує старих тлумачень, лише дає можливість зазирнути всередину магічного кристала, яким є особистість, через нову його грань. Так сталося й із поняттям саморозкриття. Без нього довгий час обходилися, не виділяючи в окрему предметну область, проте перенесення акценту з Людини, що сприймає на людину транслюючу, пов'язану з духом теперішнього часу, показав необхідність серйозно і докладно зайнятися цією проблемою.

Відразу стала очевидною її велика теоретична і практична значущість і взаємопов'язаність із низкою інших проблем міжособистісної взаємодії. Аналіз анотацій статей, які у Базі даних Американської психологічної Асоціації, показує, які аспекти дослідження саморозкриття є пріоритетними в психологів різних країн. На перше місце за кількістю робіт виходить проблема саморозкриття осіб, які мають відхилення від фізичної чи соціальної норми, інакше кажучи, людей, яким доводиться приховувати свою особливість. До них належать хворі на СНІД, лесбіянки, гомосексуалісти, наркомани, жертви сексуального насильства. Особливо багато робіт присвячено дослідженню взаємин людей із нетрадиційною сексуальною орієнтацією. З другого краю місці стоїть вивчення підлітків, котрим саморозкриття теж представляє деяку складність з їх вікових особливостей. Третє місце займають публікації, у яких обговорюється вплив саморозкриття пацієнта та психотерапевта на перебіг психотерапевтичного процесу. Причому, якщо саморозкриття пацієнта всіма сприймається як обов'язкова умова успіху, щодо саморозкриття психотерапевта єдності думок у представників різних напрямів психотерапії немає. Інші роботи присвячені аналізу різноманітних зовнішніх та внутрішньоособистісних факторів, що сприяють або перешкоджають саморозкриттю, та кроскультурним відмінностям. Поруч із саморозкриттям активно вивчається самопред'явлення, під яким розуміється прагнення справити певне враження оточуючих.

Аналіз спрямованості даних робіт показує, що автори більше орієнтовані на дослідження феноменології саморозкриття, ніж на вивчення його мотиваційно-мислової сторони. В той же час стає зрозумілим, що подальше просування у розумінні природи цього феномену стає неможливим без звернення до мотивації саморозкриття, адже залежно від цілей та мотивів взаємодії зміст саморозкриття може повністю змінюватися в однієї людини. На жаль, у більшості публікацій автори не так вивчають сам процес саморозкриття, як зв'язок між результатом відповіді на опитувальник Джурарда та іншими тестовими показниками особистості або характеристиками ситуації, в якій відбувався замір. Такий підхід не тільки недостатній, але навіть і неправильний, оскільки дослідники оперують з якимсь кінцевим сумарним показником саморозкриття, в який на рівних роблять свій внесок такі незрівнянні за рівнем інтимності теми, як "мої улюблені страви" та "мої страхи і тривоги".

Розмежування між саморозкриттям і самопред'явленням, пропоноване в зарубіжній літературі, також мені видається не відбиває їх головної відмінності. Д.Майєрс визначає самопрезентацію як "акт самовираження та поведінки, спрямований на те, щоб створити сприятливе враження або враження, що відповідає чиїмось ідеалам". Насправді самопрезентація може бути спрямована прямо протилежну мету, саме створення несприятливого враження. Достатньо згадати поведінку професійної жебрачки, талановиту зображену Л.Ахеджаковою у фільмі "Небеса обітовані". Вона в залежності від соціальної орієнтації перехожого могла піднести себе як жертву сталінських репресій, то як жертву перебудови. Іноді саморозкриття протиставляється самоподання за критерієм правдивості та глибини створюваного образу. Н.В.Амяга вважає, що "поверхневе, неглибоке саморозкриття частіше пов'язане з вираженим самопред'явленням і може описуватися скоріше як самопред'явлення". Неглибоке саморозкриття може спостерігатися в ситуації звичайного обміну думками між тими, хто говорить, при якому зовсім не переслідуються інші цілі. Мені здається, що головна відмінність між цими двома формами самовираження полягає в цілях, які переслідує людина у тому чи іншому випадку. Якщо людина потребує психологічної допомоги, то більш ймовірно, що вона буде максимально щирою. Хоча навіть у таких ситуаціях людина намагається розповідати про себе таким чином, щоб її образ мав більше позитивних рис. Якщо ж метою спілкування є завоювання симпатії співрозмовника чи отримання від нього матеріальної чи іншої ділової допомоги, суб'єкт вдається до пред'явлення себе у вигляді, як, з його погляду, може досягти найкращого результату. При цьому зовсім необов'язково, щоб він давав про себе хибну інформацію, досить просто підкреслити наявність відповідних якостей. Хоча тут йшлося про цілі, треба мати на увазі, що дуже часто вони погано або зовсім не усвідомлюються суб'єктом саморозкриття, тому коректніше говорити про мотиви. Людина може усвідомлювати чи усвідомлювати мотиви, які спонукають його розповідати себе тим чи іншим людям. Дана робота була присвячена вивченню питання про те, якою мірою люди здатні усвідомлювати ці мотиви, чи існує зв'язок між званими ним мотивами та змістом саморозкриття з різними співрозмовниками.

Метою описуваного дослідження було вивчення мотивації саморозкриття у міжособистісному спілкуванні, яке конкретизувалося у таких завданнях: 1) вивчити взаємозв'язок між саморозкриттям та мотивацією спілкування з людьми з найближчого оточення; 2) проаналізувати мотиви саморозкриття у спілкуванні з різними людьми; 3) дослідити взаємозв'язок між мотивацією та змістом саморозкриття у спілкуванні.

Для вирішення першого завдання під моїм керівництвом А.Г.Бовіною було проведено експериментальне дослідження, в якому взяло участь 19 жінок та 9 чоловіків віком від 21 року до 67 років, які працювали на фабриці. Їм було запропоновано заповнити бланки тесту діагностики мотивації міжособистісного спілкування (ММО) та тесту для діагностики саморозкриття. У тесті ММО, розробленому мною на основі репертуарного тесту Дж.Келлі, піддослідному спочатку пропонувалося скласти список людей, які утворюють його реальне оточення в сім'ї, на роботі та в дружній сфері, а потім оцінити, наскільки різні мотиви спілкування характерні для його взаємодії з кожним із зазначених осіб. На основі отриманих даних можна було визначати ступінь виразності окремих категорій мотивів, а також величину мотивації спілкування випробуваного з кожною із зазначених ним осіб. Тест для діагностики саморозкриття був розроблений на основі тесту саморозкриття С.Джурарда. При його виконанні випробуваний мав оцінювати, наскільки докладно і відверто він розповідає про різні сторони своєї особистості тим самим людям, які були відзначені ним у попередній методиці. Тест дозволяв визначати величину саморозкриття кожного випробуваного за окремими категоріями тем (інтереси, думки, робота, особистість, відносини з іншими людьми, тіло та фінанси), а також у спілкуванні з кожним конкретним знайомим.

Для виявлення взаємозв'язків між ступенем виразності окремих груп мотивів спілкування та саморозкриттям за названими темами було здійснено кореляційний аналіз отриманих даних. Він показав відсутність зв'язку між сумарними показниками саморозкриття та мотивації спілкування та наявність досить великої кількості зв'язків між приватними показниками. Це свідчить про те, що не можна говорити про більше саморозкриття тих людей, які люблять спілкування та прагнуть до нього. Саморозкриття займає у структурі спілкування лише деяку частину і тому цілком можливе поєднання великої потреби у спілкуванні при обмеженому прагненні розповідей себе. У кожної людини існує своя пропорція між слуханням і розповіддю, а також між розповіддю про себе та абстрактні теми.

Аналіз кореляційних зв'язків між мотивами спілкування та темами саморозкриття показав наступну картину. Виявилося, що чим більше в структурі мотивації спілкування виявилися представленими егоцентричні мотиви (отримання будь-яких видів допомоги та підтримки), тим більша питома вага займає саморозкриття роботи (r = 0,48 P

Мене також цікавило питання про те, чи проявляється відповідність між мотивацією спілкування з конкретною людиною та обсягом саморозкриття на її адресу. Для цього було проведено таку процедуру обробки даних. У кожного випробуваного було виділено три людини з його списку знайомих, стосовно яких у нього спостерігається максимальна мотивація спілкування, а також три особи, з якими він гранично відвертий. Аналогічна процедура була проведена щодо тих людей, з ким у випробуваного спостерігалася мінімальна мотивація спілкування та мінімальне саморозкриття. Потім для кожного випробуваного було підраховано ступінь збігу між цими рядами даних. Виявилося, що максимальні значення мотивації спілкування і саморозкриття збіглися в 62 випадках з 84 можливих збігів, а мінімальні в 55 випадках з 84 можливих. При цьому 65 збігів спостерігалося у 13 піддослідних, 43 збіги у 11 осіб та 12 збіги лише у 4 осіб. Це дає підстави вважати, що існує тенденція до більшого саморозкриття з тими особами, спілкування з якими має полімотивований характер.

Мої подальші дослідження привели мене до висновку, що великий обсяг саморозкриття та інтенсивність мотивації спілкування однаковою мірою служать свідченням тісних, емоційно глибоких взаємин, оскільки вони виявляються у спілкуванні з найбільш улюбленими та цінними людьми (матір'ю, коханою людиною, найкращою подругою чи другом). Однак це зовсім не означає, що сам факт знаходження у ролі матері гарантує таке ставлення до неї з боку дітей, тут все суто індивідуалізоване.

Наступна серія експерименту, проведена під моїм керівництвом Є.П.Панченко, була спрямована на з'ясування самих мотивів саморозкриття в процесі міжособистісного спілкування. У ній взяло участь 30 студенток 2 курсу філологічного факультету та 25 студенток 2 курсу психологічного факультету. Для діагностики мотивації саморозкриття було розроблено дві методики. Одна з них являла собою анкету, орієнтовану на з'ясування цілей та мотивів саморозкриття. Друга методика була модифікацією тесту ММО, описаного вище. При її виконанні випробуваному пропонувалося спочатку написати список людей, які становлять його найближче оточення в сім'ї, в університеті та в колі друзів, а потім оцінити, якою мірою різні мотиви спонукають його розповідати про себе цим людям. Для полегшення роботи випробуваного до тестового бланку додавалася велика перелік можливих мотивів саморозкриття, з якого міг вибирати ті, які він вважав найбільш характерними собі. При обробці даних аналізувалась величина мотивації саморозкриття як щодо окремих мотивів, так і стосовно різних партнерів. Крім того, група студентокфілологів заповнювала модифікований варіант опитувальника С.Джурарда для діагностики обсягу та спрямованості їхнього саморозкриття, що згадувався вище.

Наступне питання анкети було спрямоване на те, щоб з'ясувати, чи змінюються мотиви саморозкриття піддослідних залежно від того, які відомості про себе вони повідомляють, і що при цьому вони очікують від співрозмовника. Питання було сформульовано наступним чином: "Що ви чекаєте від співрозмовника, коли розповідаєте йому: а) про своє здоров'я; б) про свої фінанси; в) про свої особисті проблеми; г) про свої успіхи; д) про свої невдачі; е) про свої інтереси та переконання?” Аналіз відповідей показав, що студентки з двох вибірок піддослідних по-різному оцінюють поведінку своїх реципієнтів. При розповіді про своє здоров'я 60% філологів чекає на співчуття, більшість психологів (56%) заявило, що вони не розповідають про нього, а на співчуття чекає лише 24%. Крім того філологи чекають на пораду (26%) або нічого не чекають (13%), а психологи розуміння (20%).

Повідомляючи про свої фінансові проблеми, 53,3% філологів нічого не чекає від співрозмовника, допомоги 30%, співчуття 16,6%, 52% психологів чекає на допомогу, 24% ради, 12% співчуття і ще 12% нічого не чекає.

При розповіді про свої особисті проблеми більшість сподівається на розуміння з боку співрозмовника (66,6% філологів та 52% психологів), поради (20% філологів та 12% психологів). Крім того, психологи розраховують на допомогу (36%), а філологи – на підтримку (13,3%). Більшість піддослідних сподівається на радість у відповідь на розповіді про свої успіхи (72% психологів та 53,3% філологів) або на похвалу (28% психологів та 26,7% філологів). Філологи вважають, що можуть викликати цим заздрість у співрозмовника (20%). Повідомляючи про свої невдачі, філологи більше розраховують на співчуття (60%), а психологи отримання ради (68%). На підтримку чекають решта філологів, а участі психологи. Розповідаючи про свої інтереси та переконання, всі передусім розраховують на зацікавленість слухача (по 64%), далі на інформацію у відповідь (26% філологів та 20% психологів) і, нарешті, на підтримку (10% філологів та 16% психологів).

Аналіз отриманих даних свідчить про відповідність змісту інформації, що повідомляється очікуваної реакції реципієнта в поданні піддослідних. Це може бути непрямим доказом того, що в залежності від цілей впливу на партнера вони можуть свідомо змінювати зміст інформації, що подається про себе, і можливо її форму (глибину, детальність викладу, емоційність викладу і т.д.). Характерно, що у більшості випадків дівчата розповідають про себе для того, щоб отримати допомогу у різних її видах: емоційну, моральну, інформаційну чи ділову. Це безсумнівно пов'язані з їх віком. За даними, отриманими мною в іншому дослідженні, для молоді характерно переважання егоцентричної мотивації спілкування, що полягає у прагненні до отримання різноманітної допомоги з боку оточуючих, у той час як для осіб середнього віку переважання альтероцентричної спрямованості, що виявляється у прагненні надання допомоги, або їх баланс .

Дані, отримані за допомогою модифікованого варіанта тесту ММО, дозволили виявити відмінності в мотивації саморозкриття піддослідних у процесі спілкування з різними людьми. Під час виконання цього тесту випробуваний мав називати головний мотив, який спонукає його розповідати себе особі зі списку його знайомих. Це дозволило проаналізувати по всій групі, що складається з 30 студенток філологічного факультету, які мотиви найбільш важливі для них при саморозкритті з різними реципієнтами.

Таблиця 1

Головні мотиви саморозкриття у спілкуванні з різними людьми

мотиви/співрозмовники мати подруга друг психолог попутник викладач

виговоритися, відвести душу 7 6 1 1

уникнути почуття самотності 1 1 2

мене турбує моя проблема 3 1 1 5

отримати потрібну допомогу 3 5 2 1 5 5

отримати пораду 3 4 4 10 4

сподобатися цій людині 13 3 2

подати себе у певному світлі 1 1 4

виправдатися в очах цієї людини 5

похвалитися успіхами 1 1

утвердитися в очах цієї людини 1 1 1 1

отримати підтвердження правильності вчинку 5 3 6

дізнатися реакцію на мою інформацію 1 2 1 1

у відповідь на розпитування 3 3 2 8 4

так прийнято 4 2 2 1

заповнити паузу у розмові 2 2

пококетувати 3 6

розважити співрозмовника 1 3 4 1

надати моральну підтримку 3 1 1

викликати на відвертість 1 2 4

відгукнутися на відвертість 1 1

з'ясувати стосунки 3 2

Як видно з таблиці 1, існують явні відмінності у мотивації саморозкриття дівчат із різними людьми. Спілкування з матір'ю носить емоційно насичений характер, крім того від неї чекають оцінок своєї поведінки, порад та допомоги. Характерно, що спілкування з найближчою подругою близьке за структурою до спілкування з матір'ю, але при цьому подрузі розповідають про себе ще й для того, щоб дати пораду. Батьку дівчата розповідають про себе набагато менш охоче: четверо зазначили, що розповідають про себе батькові, бо "так заведено", а троє "у відповідь на розпитування". Це свідчить про відсутність у них із батьками довірчих; відносин. Здебільшого від нього чекають допомоги чи поради. Допомоги найбільше чекають від дорослих людей: батьків, психолога та викладача. Дівчата хоч і не мали досвіду спілкування з реальним психологом-консультантом, правильно розуміють його функції і чекають від нього у відповідь на свою відвертість вирішення їх проблем, допомоги та поради. Природно, що головним мотивом саморозкриття зі спілкуванням зі своїм юнаком майже половина дівчат відзначили прагнення сподобатися йому. У спілкуванні з ним, а також із випадковим попутником, якого дівчата собі уявили як потенційного друга, відзначивши його вік близьким до свого, саморозкриття швидше виступає у функції самоподання. З ними вони готові кокетувати, розважати їх, хоча зі сторонньою людиною деякі з респонденток виявляють стриманість. Так, вісім із них готові розповідати про себе лише у відповідь на розпитування. Привертає увагу той факт, що з близькими людьми мотиву управляти враженням про себе майже не виникає, він найбільш характерний для спілкування з тими, чию симпатію ще треба завоювати: знайомий юнак, попутник, викладач. Відносини з викладачем мають особливий характер. Від нього чекають допомоги, поради, підтвердження правильності свого вчинку, прагнуть справити на нього приємне враження, перед ним єдиним хочуть виправдатися, але жодних спроб до емоційного саморозкриття немає. Більше того, частина респонденток хоче дотримуватися психологічної дистанції між викладачем і собою і говорити про себе лише у разі потреби: у відповідь на розпитування або щоб заповнити паузу.

Ці дані свідчать про те, що дівчата адекватно сприймають мотиви свого саморозкриття з різними людьми, і, напевно, вміють у житті варіювати інформацію, що повідомляється про себе залежно від цілей і тієї мішені, якій ця інформація адресована. Інший висновок полягає в тому, що можливо емпірично вивчати ці варіації та на їх основі створювати типологію різних видів саморозкриття: довірчого, орієнтованого на пошук допомоги, хвалькуватого, розважального і т.д. На мою думку, ці особливості саморозкриття набагато більше пов'язані з індивідуальністю суб'єкта, ніж сумарні показники його обсягу.

Наступним завданням даної роботи був аналіз взаємозв'язків між мотивами та темами саморозкриття. Пілотажне дослідження за допомогою анкети, результати якого викладалися вище, дало підставу припускати, що існують загальногрупові закономірності між викладом деяких тем і мотивами, що спонукають до цього. Ця гіпотеза перевірялася на вибірці, що складається з 30 студенток-філологів. Ступінь представленості різних тем у структурі саморозкриття визначалася за допомогою тесту Джурарда, а мотивація саморозкриття за модифікованим варіантом тесту ММО, описаним вище. Результати кореляційного аналізу між даними двох методик виявили наявність значних зв'язків.

Насамперед привертає увагу факт дуже високих коефіцієнтів кореляції між сумарним показником мотивації саморозкриття і всіма категоріями саморозкриття. Це означає, що саморозкриття з будь-якої теми є полімотивованим. Єдиною групою мотивів, що дала зв'язок з усіма темами саморозкриття, є група емоційних мотивів. Весь попередній аналіз мотивів саморозкриття дівчат показав, що ці мотиви є провідними. Серед тем саморозкриття найбільше зв'язків з мотивами виявлено для категорії "відносини з іншими людьми". Ця категорія є центральною в структурі саморозкриття, з нею пов'язані майже всі інші категорії, що говорить про її велику питому вагу в оповіданнях дівчат про себе. Виходячи з отриманих даних, можна стверджувати, що основними спонукателями саморозкриття у відносинах з іншими є емоційні мотиви (r=0,56 P

Підсумовуючи отриманим емпіричним даними, можна зробити такі висновки.

По-перше, існує безперечний зв'язок між мотивацією спілкування та величиною саморозкриття під час нього. Дані свідчать про те, що найбільший обсяг саморозкриття та максимальне прагнення до спілкування спостерігається по відношенню до найбільш емоційно близьких людей (матері, найближчих друзів, чоловіка чи дружини). Тому вимірювання цих показників у членів сім'ї чи дружній парі може бути надійним інструментом визначення ступеня довірливості їхніх відносин.

По-друге, мотивація саморозкриття однієї людини може істотно змінюватися залежно від цього, кому адресовано повідомлення. Стосовно близьких людей має на меті отримати емоційну, моральну підтримку та різноманітну допомогу. Стосовно сторонніх значимих осіб (друг протилежної статі, викладача) першому плані виступають мотиви створення сприятливого враження себе. Випробувані (не психологи) продемонстрували досить високий рівень рефлексії про ці відмінності, що свідчить про те, що вони досить добре усвідомлюють цілі свого саморозкриття і, очевидно, повсякденному життівидозмінюють ту саму інформацію про себе, розповідаючи її різним людям.

По-третє, мотивація саморозкриття пов'язані з тематикою розповіді себе. Для дівчат центральною групою мотивів саморозкриття стала група емоційних мотивів, яка дала найбільше зв'язків із різними темами. Це не означає, що така спрямованість саморозкриття є характерною для всіх. Наприклад, для вибірки робітників, що розглядається вище, більшість тим саморозкриття виявилися пов'язаними з пізнавальною спрямованістю. Ця проблема потребує більш детального аналізу, але вже зараз можна припускати, що людина в залежності від мотивації спілкування в цілому та мотивації саморозкриття, зокрема, підбирає тему саморозкриття.

Обговорювані результати свідчать, що у вирішенні проблеми про індивідуальні відмінності у саморозкритті необхідний перенесення акценту з формальних його характеристик, якими є обсяг і широта, на мотиваційно-смислові, пов'язані з глибшими особистісними пластами. Тільки на підставі провідних мотивів саморозкриття можна вийти на стилі саморозкриття та здійснити їхню класифікацію. При цьому не потрібно спрощувати картину, очікуючи, що людина однаково поводитиметься в спілкуванні з різними людьми. Навпаки, будь-яка людина, навіть дитина здатна перебудувати своє саморозкриття в залежності від того, кому воно адресоване. Очевидно, в манері саморозкриття кожної людини є стійкі характеристики, що випливають з її ціннісних орієнтацій та особистісних властивостей, та характеристики, що змінюються в залежності від ситуації та партнера. Більше того, можна припустити, що чим більш розвиненою є особистість, тим варіативнішою буде картина її саморозкриття з різними людьми за наявності достатньої цілісності поведінки (свобода всередині кордонів). Суперечливість відомостей про зв'язок між обсягом саморозкриття та психічним здоров'ям, на мій погляд, обумовлена ​​неправильним вибором показника. Адже загальний обсяг саморозкриття нічого не говорить про якісний його бік, який і створює основу для психічного здоров'я. Психічне здоров'я пов'язане не з величиною саморозкриття, а з його адекватністю, яка полягає в усвідомленні людиною власних потреб саморозкриття, а потім у виборі тих людей і ситуацій, які здатні дати задоволення цих потреб у процесі саморозкриття. На порозі майбутнього століття психологія має відмовитися від найпростіших рішень століття нинішнього. Якщо психологія минулого ставила дихотомічні питання (від ситуації або від внутрішніх властивостей залежить поведінка особистості), то психологія майбутнього повинна вийти на опис мінливої ​​особистості в умовах середовища, що змінюється.

джерело невідоме

В даний час феномени адаптації перетворюються на одну з центральних проблем для теорії та практики психологічної науки. Зараз навряд чи виникнуть сумніви в тому, що такі глобальні питання, як забезпечення життєздатності людини всупереч наростаючому патогенному впливу середовища, прогнозування темпу його психічного розвитку, збереження духовного та морального вигляду, формування нових відносин у суспільстві, можна вирішити поза уявленнями про механізми адаптації. Аналіз теоретичних і методологічних підходів у різних наукових сферах дозволив виділити кілька узагальнених смислових аспектів адаптації: адаптація як життєдіяльність у умовах існування, адаптація як пристосування до змінених умов середовища, адаптація як досягнення стійкості в зміненому середовищі. Логіка розвитку нашого суспільства та психологічної науки ставить психологів перед необхідністю вивчення адаптації як пошуку особистістю необхідних їй методів самораскрытия. У цьому випадку акцентується прагнення особистості до набуття індивідуальної стратегії взаємодії з навколишньою реальністю відповідно до власного світовідчуття, з власним баченням того, що відбувається, і себе в ньому.

Подібний підхід ґрунтується на розгляді особистості як суб'єкта адаптації, що є важливим для теоретичних узагальнень та вирішення практичних завдань. У цьому випадку адаптація розуміється як механізм саморозкриття особистості, що забезпечує трансформацію зовнішніх змін у внутрішні умови створення нових способів взаємодії з реальністю та із собою, необхідних для збереження власної цілісності.

Психологічний портрет адаптується особистості визначається: особливостями усвідомлення навколишнього середовища, що змінюється, рефлексією себе в новій картині середовища, саморегуляцією адаптаційного потенціалу, необхідного для перетворення взаємодії з навколишнім середовищем і собою; трансформацією способів взаємодії з довкіллям; вираженою его-орентацією як можливого наслідку посилення потреби у саморозкритті, зміною образу "Я". Одне з джерел саморозкриття особистості полягає у усвідомленні змін довкілля. Виникнення індивідуального образу відбувається, що середовище перестає бути байдужим до людини. Людина з автоматично реагує на зовнішні впливи перетворюється на що рефлексує насамперед ті перетворення, які торкаються його потреби. Нова картина середовища призводить до вибірковості поведінки та ставлення до себе. У початковий період взаємодії особистості з незвичними умовами існування особливу роль грає рефлексія змін у своєму "Я". Усвідомлення себе вказує на особливості внутрішньої переробки змін, що відбулися зовні. Цей процес визначається змістом свого буття, його значимістю особистості. Відбувається своєрідна трансформація образу середовища у образ "Я". Его-орієнтація адаптується особистості відбиває пріоритет цінності свого життя. Роль его-орієнтації особливо зростає при необхідності адаптуватися до образу "Я", що змінюється.

Багато в чому завдяки его-орієнтації можливе освоєння нової ролі, досягнення самоцінності та необхідної взаємодії з навколишнім середовищем та собою. Одна з функцій его як центру системи свідомого полягає у створенні стандартів визначення цілісності та індивідуальності людської особистості. Можна вважати, що в нових умовах існування власне Я перетворюється для особистості на основний орієнтир створення необхідних програм адаптаційної поведінки та формування персонально важливої ​​системи відносин зі світом. Рефлексія активізує механізми особистісної саморегуляції. Основний зміст особистісного регулювання зводиться до забезпечення внутрішніх умов перетворення сформованих взаємин із середовищем. З цією метою особистість конвергує наявний адаптаційний потенціал і всі можливості, що містяться в середовищі. Максимально особистість входить у регуляцію адаптаційного потенціалу за умов реальної вітальної загрози. Поряд із цим особистість спрямовує свою активність на подолання залежності від середовищних впливів. Найбільша автономність особистісних якостей спостерігається тоді, коли самозбереження та саморозкриття залежать, головним чином від психофізичної організації, тілесного потенціалу. Трансформація психічного адаптаційного потенціалу на складніші і досконалі форми психологічної інтеграції, демонструє перерозподіл акцентів взаємодії людини з навколишньою реальністю і із собою, грунтується на активності особистісної регуляції.

У цьому вся реалізується властива адаптації функція творення. Результат адаптаційних трансформацій зводиться до зміни образу "Я" і типу особистості, що адаптується, до формування особистісного адаптаційного синдрому. Доповнення традиційних поглядів на адаптацію суб'єктно орієнтованим дозволяє інакше окреслити основну мету адаптації? забезпечення цілісності особистості. Це означає, що особистість, що адаптується, здатна підтримувати необхідну їй внутрішню єдність і регулювати власну активність, що дозволяє їй виступати в ролі внутрішньої детермінанти взаємодії з динамічною навколишньою реальністю. Цілісність особистості на початкових етапах взаємодії з незвичними умовами життєдіяльності забезпечується активізацією процесів інтеграції психічних, психофізіологічних проявів та механізмів особистісного регулювання. Істотна роль забезпеченні цілісності особистості належить несвідомим психічним процесам. Вони включаються до структури особистісного адаптаційного синдрому незалежно від об'єктивних ознак та суб'єктивних описів умов існування. Це дозволяє вважати несвідоме обов'язковим компонентом адаптаційного реагування особистості. Одночасно виникає припущення, що вимагає спеціальної експериментальної перевірки, що збіг змісту неусвідомлюваних емоцій і неусвідомлюваних прагнень і усвідомлених уявлень означає адаптаційну зрілість особистості.

Змістовна єдність глибинних і закріплених соціальним досвідом особистості переживань створює гармонію її стосунків до того, що відбувається, і до своєї ролі в ньому. Це підвищує регуляторну активність особистості та робить людину більш адаптованою. Невідповідність змісту неусвідомлюваних і усвідомлених емоцій і мотивів підштовхує особистість до пошуків як соціально бажаних, і не санкціонованих суспільством способів компенсації адаптаційного конфлікту. Розгляд особи як суб'єкта адаптації, з одного боку, доповнює наукове бачення адаптації, з іншого? відкриває нові грані психології особистості. Для розуміння психології сучасної людини важливо, що її особистісна структура поєднує у собі варіативні та інваріантні психологічні властивості. Пластичність психологічних особистісних якостей? важливе адаптаційне придбання, необхідне збереження життєздатності в динамічному зовнішньому світі. Найбільші можливості модифікації психологічних властивостей особистості, саме: зміни діапазону їх проявів і структури? надають глобальні соціальні перетворення у суспільстві. До структурних варіацій особистісних властивостей може призводити короткочасне взаємодія із зміненими життєвими умовами. У той самий час особисті якості можуть демонструвати інертність включення адаптаційні процеси. Тим самим, очевидно, створюється додатковий резерв адаптації, активізація якого можлива тоді, коли системи, що швидко діють, виявляються нездатними до забезпечення цілісності особистості.

В інваріантності полягає потенціал збереження самоідентичності. Інваріантність дозволяє особистості зберігати свій адаптаційний досвід. Так, адаптація в умовах реформування соціальної системи не торкається емоційної захищеності та чутливості до нового, а також властивостей, що забезпечують самоорганізацію. Протягом тривалого часу стабільними залишаються характеристики, що підкреслюють важливість свого "Я" особистості. Зберігається також узгодженість прояву властивостей самоконтролю, схильності до ризику, способів реалізації комунікативних навичок та емоційної стійкості. Стійко зберігається інтеграція особистісних властивостей, що відображають здатність до самоорганізації, орієнтацію на підтримку групи, емоційну зрілість та життєвий оптимізм. Незважаючи на давній термін вивчення адаптаційних феноменів, самостійна наукова дисципліна, що систематизує знання про психологічні закономірності адаптації людини в середовищі існування, що змінюється і розкриває сфери їх практичного застосування, в даний час тільки починає складатися. Мабуть, це пов'язано з первинним таксономічним етапом, що затягнувся, аналізу наявних результатів. У той самий час накопичені відомості містять досить великий потенціал теоретичних пошуків та емпіричних розробок.

Людина – соціальна істота, це закладено у ній природою. Люди, позбавлені можливості емоційного контакту з іншими, найчастіше божеволіють або як мінімум заробляють нервовий розлад. У спілкування є свої правила та закони, що передбачають певні етапи зближення – знайомство, обмін думками, інтересами, особистим досвідом, таємницями та почуттями. Цей процес практично завжди рухається за одним сценарієм.

Саморозкриття у спілкуванні є одним із найважливіших його складових. З одними людьми ми розкриваємося максимально, іншими не можемо зблизитися зовсім. Це залежить від того, наскільки подібні погляди, інтереси, особиста мораль, захоплення, переваги та недоліки. Недаремно кажуть: «Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти». Найбільш відкриті ми з тими, хто може нас зрозуміти, найбільш стиснуті з тими, чиї погляди та спосіб життя значно відрізняються від наших.

Одна з основних проблем багатьох людей - саморозкриття в міжособистісних відносинах, його повна відсутність або надмірна довірливість. Саме собою це корінь лих, а симптом глибших психологічних ран. Тому сьогодні ми поговоримо про зближення з людьми та труднощі саморозкриття.

Саморозкриття особистості у спілкуванні відбувається поступово: коли ми знайомимося з новою людиною і налагоджуємо з нею контакт, це означає, що ми вже маємо хоча б одну точку дотику. Не важливо, чи працюєте ви в одному кабінеті або зустрілися на форумі любителів риболовлі. Це – точка відліку, після якої люди починають цікавитися: а чи схожий на них новий знайомий у чомусь? І чим більше спільного буде знайдено, тим більше шансів, що двоє стануть друзями чи коханими.

Ми починаємо ділитися загальною інформацією, спочатку викладаючи ту, поширення якої не зможе завдати вам шкоди. У якому районі живемо, одружені/одружені, є діти, де народилися, яку їжу любимо і яку музику слухаємо. Це первинне «промацування» ґрунту, яке має визначити – чи є взаємне бажання йти на контакт.

Після нього наступає наступний етап – обмін важливими позиціями. Політика, релігія, гендерні та фінансові питання. Ця інформація також може бути доступна широкому колу людей і при цьому не стати зброєю проти вас. Що таке в тому, що ви патріот своєї країни чи вважаєте, що жінці місце на кухні? Чи ви любите пити пиво, а ваш новий друг – прихильник здорового способу життя? Але саме тут зазвичай і починаються розбіжності – якщо учасники спілкування розуміють, що їхні позиції суперечать один одному, саморозкриття закінчується.

Глибокіше зближення починається завжди з того, що один із співрозмовників ділиться чимось особистим – проблемами в сім'ї, симпатіями до спільного знайомого, якимись таємницями. Якщо друга сторона з цікавістю вислуховує та дає поради – це ще не показник. Саморозкриття та зворотний зв'язок – ось два важливі компоненти дружби та тісного спілкування. Коли у відповідь на одкровення інша людина висловлюється такою ж відкритістю, ділиться своїми переживаннями, проблемами та радощами – тоді починає налагоджуватися душевний взаємозв'язок.

Останній етап – вираження почуттів: кохання, прихильності, смутку, занепокоєння. Якщо людина готова сказати і продемонструвати людині все, що відчуває зараз – це вершина саморозкриття.

Така течія подій нормальна: ми не ділимося особистою з тими, кому не довіряємо, щоб не розпускали плітки, не зловтішалися і не могли скористатися цією інформацією у своїх цілях. Ми розповідаємо про те, що важливо, близьким людям – друзям, батькам, коханим, братам та сестрам. У кожного є чи кілька таких людей, які підтримають і вислухають.

Такий алгоритм саморозкриття є найбільш прийнятним:

1. Перша точка зіткнення;
2. Поверхнева інформація;
3. Принципи та позиція;
4. Перехід більш глибокий рівень, особисте розкриття;
5. Розкриття почуттів та емоцій.

Зрозуміло, що певний стиль спілкування передбачає різний рівень саморозкриття. З партнерами можна співпрацювати десятки років, але не стати друзями, у робочому колективі також є свої межі відкритості. Найвищий рівень передбачається і навіть має бути у ній, де зв'язок для людей найміцніша.

Але існують два типи особистостей, які мають проблеми із саморозкриттям. Ті, хто прихований навіть із рідними людьми і ті, хто відкритий із кожним зустрічним. Чому вони так поводяться і як формуються подібні лінії поведінки?

Партизан

Він нікому не говорить про те, що відбувається в його житті, ніхто не знає, що відбувається в його голові. Найпоширеніша причина цього – внутрішні страхи та невміння відкриватись, спровоковані або сценаріями з сім'ї, або психологічними травмами. Зазвичай це відбувається тому, що колись на щире саморозкриття йому відповіли холодністю, зневагою чи глузуванням. Сумно, що в такому становищі найчастіше опиняються люди вразливі та ніжні – вони хотіли б подарувати своє кохання всьому світу, але їм вже на зльоті обрубали крила.

Часто невміння саморозкриватися тісно пов'язані з відчуженням від свого «Я». У таких випадках у людини відсутній контакт із власною особистістю, він не розуміє власних почуттів та переживань, і, заплутавшись, замикається. Найчастіше такі люди виростають у сім'ях, де батьки теж були замкнуті і не навчили дитину ділитися з ними своїми емоціями.

Із замкнутими людьми часом можна поговорити про все у світі, крім них самих. Часто вони шукають втіху в алкоголі – так простіше приймати себе, бути розкутішим і робити емоційні вчинки.

Всім про все

А ось і наш антипод – він розповідає найінтимніші подробиці свого життя кожному зустрічному та поперечному. Серед знайомих він має славу «трошки того», адже середньостатистичні люди так не роблять. Цікаво, що ця проблема має те ж саме коріння, що й попередня – неприйняття і несхвалення себе, до яких додається невикорінне почуття провини. Людина не впевнена, що живе правильно, що її вчинки вірні, тому розповідає про них усім, хто оточує в надії, що її підтримають. Джерело бід знову потрібно шукати в дитинстві - так буває, коли батьки не схвалювали дитину і не хвалили її, зате дорікали і карали за будь-яку провину.

Йому все життя здаватиметься, що він чинить неправильно. І особливо важко буде в тих випадках, коли людина розуміє, що справді схибив. У разі ж, коли гидоту роблять щодо нього – він знову шукає вину в собі. І знову звертається до оточуючих, щоб почути: Ти не винен. І не чує.

Як із цим боротися?

Оскільки у цих проблем схожі першопричини, то й методика боротьби одна й та сама.

Висловлюватись через своє «Я»

Людину, нездатну саморозкриватися і контакту, що боїться, часто видають спроби сховатися за безликими фразами: «Ми вирішили зробити…», «Пропонується такий варіант». Якщо ви впізнали себе, постарайтеся якнайчастіше висловлювати свої пропозиції, думки та почуття через форму «Я» - це допомагає налагодити контакт із собою.

Позбутися почуття провини

Якщо у вас в житті не все гладко, не потрібно брати провину на себе. Кинула кохана людина, звільнили з роботи, поламалася техніка… Не треба тут же докоряти себе і шукати причини у своїй поведінці. Ситуація може бути цілком об'єктивною. Заспокойтеся і подивіться збоку – якщо ви намагалися уникнути цього, але не змогли, значить вашої провини в цьому немає. Може, все навіть на краще – хто знає, що чекає за новим поворотом? Позбавивши себе почуття провини, ви автоматично звільнитесь від необхідності розповідати всім підряд свою біографію або навпаки, приховувати її за сімома печатками (про те, як позбутися почуття провиниможете дізнатися із нашої статті).

Вчіться розуміти свої почуття

Це дуже важко тим, хто завжди замкнений. Тому можна починати з простого: визнавати себе самому собі. Іноді власні переживання стають одкровенням, якщо зіскребти з них наліт страхів та самообману.

Зрозумівши, що діється всередині вас, ви зможете навчитися висловлювати свої справжні почуття та говорити людям про емоційні потреби. І найголовніше тут – переступити через страх, що можуть знову образити, не збагнути, відштовхнути. Серед сотень чужих завжди знайдуться рідні душі тих, хто прийме, зрозуміє та підтримає.

Саморозкриття це те, без чого досить важко жити. Часто кажуть: «Я почуваюся самотнім, хоча довкола багато людей». Все тому, що немає тих, з ким можна повністю розкріпачитися, пустити в душу, порозумітися. Навчиться правильно та доречно розкриватися вкрай важливо, адже емоційні зв'язки з людьми для нас життєво необхідні – самотність на безлюдному острові та самотність у натовпі дуже схожі. Якщо нема з ким поговорити до душі – накопичується стрес, виявляються депресивні стани, зростає нервозність. І щоб зуміти по-справжньому саморозкритися, потрібно вміти знаходити золоту середину у спілкуванні, що дозволяє залишатися на належній дистанції із загальною масою знайомих і водночас бути по-справжньому близьким із рідними.

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.