Історична та культурна спадщина рима. "культурна спадщина стародавнього риму"

Незважаючи на те, що Римська імперія більше 2000 років, її внесок у світ триває і сьогодні. Зазвичай ми припускаємо, що давні люди були відсталими та простими, але це не так. Ми багатьма технологіями завдячуємо стародавнім римлянам. Від архітектури до розваг - римські звичаї, знання та проекти було передано протягом століть. 1. Бетон. Римляни вміли робити жорсткі, довговічні форми бетону. У той час, як сьогоднішній бетон буде руйнуватися через 50 років або раніше, римський бетон все ще залишається міцним.
2. Дороги та шосе. Щойно римляни зрозуміли, що вимощені дороги можуть допомогти їм зберегти сильну армію та імперію, вони збудували їх усюди. Протягом 700 років вони проклали 88500 км доріг по всій Європі. Ці дороги були добре спроектовані, розраховані на тривалий термін та дозволили швидко подорожувати імперією. Навіть після 2000 років багато римських дорог все ще існують сьогодні.
3. Ресторани. Римляни любили гарну їжу, і їхня їдальня була важливою частиною їхнього життєвого простору. Типова римська вечеря, яка нагадує більшу частину сучасної вечері в ресторані, складалася з трьох страв: закуски, основної страви та десерту. Вони також пили вино протягом усієї трапези. Це відрізняло їх від греків, які пили вино після їжі.
4. Водопровід. Стародавні римляни розробили революційну систему водопроводу, яка спочатку почалася з акведуків, що дозволило їм транспортувати проточну воду до розвинених районів та закінчилося розробкою складної системи трубопроводів зі свинцю.
5. Газети. Газети пройшли довгий шлях. Спочатку римляни розпочали запис сенатських зборів під назвою «Acta Senatus», доступних лише сенаторам. Пізніше, проте, після 27 р. до зв. е. існувала «Acta diurna», яка була як щоденна газета для публіки, виступаючи як рання газета.
6. Графіті. Вірте чи ні, графіті - це сучасна художня форма, а давня, зародилася у Римі.
7. Центральне опалення. Однією з перших відомих систем центрального опалення було створено римлянами. Вона була виявлена ​​переважно у великих громадських лазнях. З фальшпідлогою і постійно вогнем, що горить, система нагрівала кімнату і воду, що йде в лазню.
8. Військова медицина. У давнину більшості солдатів доводилося дбати про себе на полі бою, коли вони були поранені. Однак за часів імператора Траяна у другому столітті римські військові обзавелися лікарями, які могли перев'язувати рани та виконувати дрібні операції. Незабаром були створені польові лікарні, і більш ретельно навчені лікарі йшли разом із римськими солдатами.
9. Кесарів розтин. Згідно з римським правом Цезар ухвалив, що всі жінки, які були вже мертві або вмирали під час пологів, мали бути розкриті для порятунку дитини. Операція ніколи не призначалася для порятунку життя матері, тому що ліків цього не існувало. Однак сьогодні процедура радикально змінилася та стала більш поширеною.
10. Швидке харчування. Макдональдсу, мабуть, подобається думати, що він винайшов фаст-фуд, але це не так. Наприклад, у стародавньому місті Помпеї ніхто не любив готувати. Натомість громадяни вирушили до старовинних ресторанів. Їжа на виніс була досить поширеною.

Характеристика основних здобутків цивілізації, створеної стародавніми римлянами. Опис культурної спадщини Риму в сучасних галузях мистецтва, науки та права. Коротка періодизація римської історії з основними рисами кожного етапу.

Сьогодні ми здійснимо захоплюючу подорож завдовжки 2 тис. років до Стародавнього Риму. Це давня цивілізація, яка увібрала в себе всю найціннішу культурну спадщину античності. І не лише увібрала, а й вивела їх на новий, найвищий рівень. Тому сьогодні у багатьох країнах світу зустрічається римська спадщина.

Що нам дав Стародавній Рим?

Наприклад, в Англії збереглися стародавні мури, побудовані римськими солдатами. На місцях, де створювалися військові табори римлян, виникло багато міст.

Сучасна романо-німецька правова система у Європі заснована на Римському праві, на початку якого були «закони 12 таблиць». Поділ на приватне та публічне право також прийшов до нас із Риму.

Чудові твори архітектури, скульптури, живопису було створено Римської імперії. Колізей, Пантеон, тріумфальна арка Септимія Півночі досі захоплюють наші погляди. Рим удосконалив багато з того, що перейняв у Стародавню Грецію.

Планети Сонячної системи названо честь римських богів: Меркурій – бог торгівлі, Венера – богиня кохання, Марс – бог війни тощо. Крім того, багато космічних об'єктів називаються латинською.

Латинська - стародавня і класична. У ньому читаються усі літери, які пишуться. Цією мовою звучать усі хвороби та ліки, усі назви рослин та тварин. Багато імен людей також латинського походження. Наприклад, Август – величний, Альберт – білий, Валентин – сильний, міцний, Віктор – переможець. Крім того, Костянтин – постійний, Максим – найбільший, Павло – малий, Сергій – шановний.

За деякими легендами, прообраз футболу та кінного поло – це елементи, внесені римськими солдатами. Була нагода, коли з обложеної фортеці викидали голови римських солдатів. Зокрема, у відповідь римляни катали голови ворога мечами землею і закидали у ворожу фортецю. Війна – це завжди потворна і жорстока справа.

Також і в політичній сфері багато римського. Наприклад, назви – сенат, президія, вето, інавгурація, форум тощо.

Періоди історії давньоримської цивілізації

Переконавшись, що римська культура глибоко проникла у життя, ознайомимося з періодами історії великої імперії.

• VIII-VI століття до н.- Ранній Рим, епоха царів. Культура етрусків. Історія від заснування Риму до першої республіки. Постійна оборона від навал галлів. У результаті Рим із маленького міста перетворюється на столицю.
• V-I століття до н.– республіканський період. Розквіт могутності Риму та успішні походи. Перемога у Пунічних війнах. Розширення сфери впливу до Галлії та Англії. Історія від ранньої республіки до правління Юлія Цезаря.
• I століття е.–II століття н.е.– Принципат – період, який тривав понад 200 років. Формально імператор вважався першим серед сенаторів. У роки Рим ще міг утримувати свою могутність. Першим принцепсом був Октавіан Август – племінник Юлія Цезаря.
• III-V століття н.е.– Домінат – період, коли влада імператора була обмежена. Незважаючи на ці умови, Римська імперія занепадала. У 395 році вона була поділена на Західну та Східну. Західна імперія зі столицею у Римі впала під ударами варварів, а східна жила до XV століття.

Історія Стародавнього Риму унікальна та масштабна. Тому збереглося багато давніх писемних джерел.

Ми будемо подорожувати цікаво, доступно та в оптимальних обсягах дізнаючись про Римську імперію.

Древній Рим(лат. Roma antiqua) – одна з провідних цивілізацій Стародавнього світу та античності, отримала свою назву по головному місту (Roma – Рим), у свою чергу названому на честь легендарного засновника – Ромула. Центр Риму склався в межах болотистої рівнини, обмеженої Капітолієм, Палатином та Квіріналом. Певний вплив на становлення давньоримської цивілізації справила культура етрусків та давніх греків. Піка своєї могутності Стародавній Рим досяг у II столітті зв. е., коли під його контролем виявилося простір від сучасної Шотландії на півночі до Ефіопії на півдні та від Персії на сході до Португалії на заході. Сучасному світу Стародавній Рим подарував римське право, деякі архітектурні форми та рішення (наприклад, арку і купол) та безліч інших нововведень (наприклад, колісні водяні млини). Християнство, як релігія, народилося біля Римської імперії. Офіційною мовою давньоримської держави була латинська. Релігія протягом більшої частини існування була політеїстична, неофіційним гербом імперії був Золотий орел (aquila), після прийняття християнства з'явилися лабаруми (прапор, встановлений імператором Костянтином для своїх військ) з хризмою (натільний хрест).

Історія

Періодизація історії Стародавнього Риму заснована на формах правління, які своєю чергою відбивали соціально-політичну обстановку: від царського правління на початку історії до імперії-домінату в її кінці.

Царський період (754/753 – 510/509 до н. е.).

Республіка (510/509 – 30/27 рік до н. е.)

Рання Римська Республіка (509-265 рр. До н. Е..)

Пізня Римська Республіка (264-27 рр. до зв. е.)

Іноді виділяється період Середньої (класичної) Республіки 287-133 гг. до зв. е.)

Імперія (30/27 р. до н. е. - 476 р. н. е..)

Рання Римська імперія. Принципат (27/30 р. до н. е. - 235 р. н. е..)

Криза III століття (235-284 рр.)

Пізня Римська імперія. Домінат (284-476 рр.)

Під час царського періоду Рим був невеликою державою, яка займала лише частину території Лація – області проживання племені латинів. У період Ранньої Республіки Рим під час численних війн значно розширив свою територію. Після Пірової війни Рим став безроздільно панувати над Апеннінським півостровом, хоча вертикальна система управління підлеглими територіями на той час ще не склалася. Після завоювання Італії Рим став помітним гравцем у Середземномор'ї, що невдовзі призвело його до конфлікту з Карфагеном – великою державою, заснованою фінікійцями. У серії з трьох Пунічних війн Карфагенська держава була повністю переможена, а саме місто зруйноване. У цей час Рим також розпочав експансію на Схід, підкоривши Іллірію, Грецію, а потім Малу Азію та Сирію. У першому столітті до зв. е. Рим струсонула серія громадянських воєн, в результаті яких кінцевий переможець, Октавіан Август, сформував основи системи принципату і заснував династію Юлієв-Клавдієв, яка, проте, не протрималася при владі та віку. Розквіт Римської імперії припав на відносно спокійний час II століття, проте вже III століття було наповнено боротьбою за владу і, як наслідок, політичною нестабільністю, а зовнішньополітичне становище імперії ускладнювалося. Встановлення системи домінату Діоклетіаном на якийсь час стабілізувало ситуацію за допомогою концентрації влади в руках імператора та його бюрократичного апарату. У IV столітті розподіл імперії на дві частини було оформлено остаточно, а християнство стало державною релігією всієї імперії. У V столітті Західна Римська імперія стала об'єктом активного переселення німецьких племен, що остаточно підірвало єдність держави. Повалення останнього імператора Західної Римської імперії Ромула-Августула німецьким вождем Одоакром 4 вересня 476 вважається традиційною датою падіння Римської імперії.

Ряд дослідників (у радянській історіографії у цьому напрямі працював С. Л. Утченко) вважають, що Рим створив свою оригінальну цивілізацію, що базувалася на особливій системі цінностей, що склалася в римській громадянській громаді у зв'язку з особливостями її історичного розвитку. До таких особливостей належали встановлення республіканської форми правління внаслідок боротьби патрицій і плебеїв і майже безперервні війни Риму, які перетворили його з невеликого італійського містечка на столицю величезної держави. Під впливом цих чинників складалася ідеологія та система цінностей римських громадян.

Її визначав, перш за все, патріотизм - уявлення про особливу богообраність римського народу і саму долю призначених йому перемог, про Рим як вищу цінність, про обов'язок громадянина служити йому всіма силами. Для цього громадянин повинен був мати відвагу, стійкість, чесність, вірність, гідність, помірність у способі життя, здатність підкорятися залізній дисципліні на війні, затвердженому закону і встановленому предками звичаєм у мирний час, шанувати богів-покровителів своїх сімей, сільських громад і самого Рима. .

Державний устрій

Законодавчі повноваження у класичний період історії Стародавнього Риму були розділені між магістратами, сенатом та коміціями.

Магістрати могли вносити законопроект (rogatio) до сенату, де він обговорювався. Спочатку в сенаті було 100 членів, під час більшої частини історії Республіки їх налічувалося близько 300 членів, Сулла подвоїв чисельність сенаторів, пізніше їхня кількість варіювалася. Місце в сенаті діставалося після проходження ординарних магістратур, проте цензори мали право проводити люстрацію сенату з можливістю виключення окремих сенаторів. Сенат збирався за календами, нонами та ідами кожного місяця, а також у будь-який день у разі надзвичайного скликання сенату. При цьому існували деякі обмеження на скликання сенату та коміцій у разі, якщо призначений день оголошувався несприятливий за тими чи іншими ознаками.

Коміції мали право голосувати тільки за (Uti Rogas - UR) або проти (Antiquo - A), але не могли обговорювати і вносити свої коригування в запропонований законопроект. Затверджений коміціями законопроект отримував чинність закону. За законами диктатора Квінта Публілія Філон 339 до н. е.., затверджений народними зборами (коміціями) закон ставав обов'язковим для народу.

Вища виконавча влада у Римі (імперій) делегувалася найвищим магістратам. У цьому питання зміст самого поняття імперій залишається дискусійним. Ординарні магістрати обиралися коміціями.

Надзвичайними повноваженнями і, на відміну від ординарних магістратів, непідзвітність мали диктатори, які обиралися в особливих випадках і не більше ніж на 6 місяців. За винятком надзвичайної магістратури диктатора всі посади в Римі були колегіальними.

Суспільство

Щодо римлян, то для них завданням війни була не просто перемога над ворогом чи встановлення миру; війна лише тоді завершувалася їх задоволенню, коли колишні вороги ставали “друзями” чи союзниками (socii) Риму. Метою Риму було підпорядкування всього світу влади й imperium (панування – лат.) Риму, але поширення римської системи спілок попри всі землі. Римську ідею висловив Вергілій, і це була не просто фантазія поета. Сам римський народ, populus Romanus, був зобов'язаний своїм існуванням такому народженому війною партнерству, а саме, союзу між патриціями та плебеями, кінець внутрішньому розбрату між якими було покладено відомими Leges XII Tabularum. Але навіть цей освячений давністю документ своєї історії римляни не вважали богонатхненним; вони воліли вірити, що Рим надіслав комісію до Греції вивчення тамтешніх систем законодавства. Таким чином, Римська Республіка, що сама ґрунтується на законі – безстроковому союзі між патриціями та плебеями – використовувала інструмент leges головним чином для договорів і управління провінціями та громадами, що належали до римської системи союзів, іншими словами, до безперервно розширюваної групи римських sociitas Романа.

Х. Арендт

На початковому етапі розвитку римське суспільство складалося з двох основних станів - патриціїв та плебеїв. Згідно з найпоширенішою версією про походження цих двох основних станів, патриції - це корінні жителі Риму, а плебеї - прийшло населення, яке мало, однак, цивільні права. Патриції були об'єднані спочатку у 100, а потім у 300 пологів. Спочатку плебеям заборонялося одружуватися з патриціями, що забезпечувало замкнутість стану патрицій. Крім цих двох станів, у Римі існували також клієнти патрицій (у разі патрицій виступав стосовно клієнту ролі патрона) і раби.

З часом соціальна структура загалом помітно ускладнилася. З'явилися вершники - особи який завжди почесного походження, але займалися торговими операціями (торгівля вважалася негідним патрицій заняттям) і концентрували у руках значні багатства. Серед патрицій виділялися найзнатніші пологи, а частина пологів поступово згасала. Приблизно III в. до зв. е. патриціат зливається з вершниками у нобілітет.

Проте нобілітет був єдиним. Відповідно до римських уявлень, знатність (лат. nobilitas) роду, до якого належить людина, визначала ступінь поваги до нього. Кожен мав відповідати своєму походженню, і однаково засуджувалося як негідні заняття (наприклад, торгівля) людиною знатного походження, і незнатні особи, досягли високого становища (їх називали лат. homo novus - нова людина). Громадяни почали також поділятися на лат. cives nati - громадян з народження та лат. cives facti – громадян, які отримали права за певним законом. У Рим також почали стікатися люди різних національностей (перш за все греки), які не мали політичних прав, але грали важливу роль у житті суспільства. З'явилися вольноотпущенники (лат. libertinus - лібертин), тобто раби, яким було даровано свободу.

Шлюб та сім'я

У ранній період історії Риму вважалося за мету та головну суть життя громадянина - наявність власного будинку та дітей, при цьому сімейні стосунки не підкорялися закону, а регулювалися за традицією.

Глава сім'ї називався pater familias, у його владі (patria potestas) перебували діти, дружина та інші родичі (у сім'ях вищого класу до сім'ї також належали раби та прислуга). Влада батька полягала в тому, що він міг видати за своїм бажанням дочку заміж або розвести, продати дітей у рабство, він міг також визнати чи не визнати свою дитину. Patria potestas також поширювалася на дорослих синів та їхню родину, зі смертю батька сини ставали повноправними громадянами та главами своїх сімейств.

До пізньої Республіки існував вигляд шлюбу cum manu, «під рукою», тобто дочка, виходячи заміж, потрапляла до влади глави сім'ї чоловіка. Пізніше ця форма шлюбу вийшла з вживання і шлюби стали укладатися sine manu, без руки, коли дружина не перебувала під владою чоловіка і залишалася у владі батька чи опікуна. Давньоримський шлюб, особливо у вищих станах, полягав часто з фінансових та політичних інтересів.

Декілька сімей з родинними зв'язками утворювали рід (gens), найвпливовіші з яких відігравали важливу роль у політичному житті.

Батьки сімейств, як правило, і укладали шлюби між своїми дітьми, керуючись існуючими моральними нормами та особистими міркуваннями. Видавати заміж дівчину батько міг із 12-річного віку, а одружити юнака з 14-річного.

Римське право передбачало дві форми укладання шлюбу:

Коли жінка переходила з-під влади батька під владу чоловіка, то її приймали в сім'ю чоловіка.

Жінка після заміжжя залишалася членом старого прізвища, при цьому претендувала на спадщину сім'ї. Цей випадок не був основним і більше був схожим на співжиття, ніж на шлюб, оскільки дружина практично будь-якої миті могла залишити свого чоловіка і повернутися додому.

Незалежно від того, якій формі надавали перевагу молоді люди, шлюбу передувало заручини між молодими. Під час заручення молодята давали шлюбну обітницю. Кожен із них на запитання, чи обіцяє він одружитися, відповідав: «Обіцяю». Наречений вручав майбутній дружині монету, як символ ув'язненого між батьками весільного союзу, та залізну каблучку, яку наречена носила на безіменному пальці лівої руки.

На весіллях усі справи щодо організації весільної урочистості передавалися розпорядниці - жінці, яка користувалася загальною повагою. Розпорядниця виводила наречену в зал і передавала її нареченому. Передача супроводжувалася релігійними обрядами, в яких дама виконувала роль жриці домашнього вогнища. Після бенкету в будинку батьків проходили проводи нареченої до будинку її чоловіка. Наречена мала театрально чинити опір і плакати. І розпорядниця припиняла завзятість дівчини, взявши її з обіймів матері та передавши дружину.

Урочистості, пов'язані з появою нового члена сім'ї, розпочиналися восьмого дня після пологів і тривали три дні. Батько піднімав дитину з землі і давав ім'я немовляті, тим самим оголошував своє рішення прийняти його до родини. Після цього запрошені гості дарували немовля подарунки, як правило, амулети, призначення яких було берегти дитину від злих духів.

Реєструвати дитину тривалий час не обов'язково. Лише коли римлянин досягав повноліття і вдягав білу тогу, він ставав громадянином римської держави. Його представляли перед посадовими особами та вносили до списку громадян.

Вперше реєстрацію новонароджених ввів на зорі нової ери Октавіан Август, зобов'язуючи громадян протягом 30 днів з моменту народження реєструвати немовля. Реєстрація дітей проводилася у храмі Сатурна, де знаходилася канцелярія намісника та архів. При цьому підтверджувалося ім'я дитини, її дата народження. Підтверджувалося його вільне походження та право громадянства.

Положення жінок

Жінка перебувала у підпорядкуванні чоловіка, тому що вона, за словами Теодора Моммзена, «належала лише сім'ї та не існувала для громади». У багатих сім'ях жінці відводилося почесне становище, займалася управлінням господарства. На відміну від гречанок, римлянки могли вільно з'являтися у суспільстві, причому, незважаючи на те, що найвищою владою в сімействі мав батько, вони були захищені від його свавілля. Основний принцип побудови римського суспільства – це опора на елементарний осередок суспільства – сім'ю (прізвище).

Глава сімейства - батько (pater familias) безмежно панував у ній, і влада їх у ній було оформлено законодавчо. До складу сім'ї входили не тільки батько та мати, а й сини, їхні дружини та діти, а також незаміжні дочки.

Прізвище включало і рабів і все домашнє майно.

Влада батька поширювалася всіх членів прізвища.

Практично всі рішення щодо членів сім'ї батько ухвалював сам.

При народженні дитини він визначав долю новонародженої; він або визнавав дитину, або наказував умертвити, або кидав без жодної допомоги.

Батько одноосібно володів усім майном сім'ї. Навіть досягнувши повноліття і одружившись, син залишався безправним на прізвище. Він не мав права володіти якоюсь нерухомою власністю за життя батька. Лише після смерті батька, через заповіту, отримував його майно у спадок. Безмежне панування батька існувало протягом усієї римської імперії, як і право розпоряджатися долею близьких. У пізній період існування Римської імперії від неугодних дітей батьки звільнялися через економічні труднощі та загальний занепад моральних засад суспільства.

У римських сім'ях жінка мала великі права, оскільки на неї покладалися обов'язки домашнього господарства. Вона була повновладна господиня у своєму будинку. Вважалося гарним тоном, коли жінка добре налагоджувала сімейний побут, звільняючи час чоловіка для найважливіших державних справ. Залежність жінки від чоловіка обмежувалася по суті майновими відносинами; володіти та розпоряджатися майном без дозволу чоловіка жінка не могла.

Римська жінка вільно з'являлася у суспільстві, їздила у гості, бувала на урочистих прийомах. Але заняття політикою не було жіночою справою, їй не потрібно було бути присутнім на зборах народу.

Освіта

Хлопчиків та дівчаток починали навчати із семи років. Багаті батьки воліли домашнє навчання. Бідолашні користувалися послугами шкіл. Тоді ж зародився і прообраз сучасної освіти: діти проходили три стадії освіти: початкова, середня та вища. Глави сімейства, піклуючись про здобуття освіти дітьми, намагалися найняти своїм дітям вчителів греків чи отримати навчання раба-грека.

Марнославство батьків змушувало їх відправляти своїх дітей до Греції для здобуття вищої освіти.

На перших етапах навчання дітей переважно вчили писати та рахувати, давали відомості з історії, права та літературних творів.

У Вищій Школі навчання проходило з ораторського мистецтва. При практичних заняттях учні виконували вправи, що укладаються у складанні промов на задану тему з історії, міфології, літератури чи з життя.

За межами Італії освіту здобували переважно в Афінах, на острові Родос, де також удосконалювалися в ораторському мистецтві, отримували уявлення про різні філософські школи. Особливо актуальним навчання у Греції стало після того, як Гней Доміцій Агенобарб та Луцій Ліціній Красс, будучи цензорами у 92 до н. е.., закрили латинські риторичні школи.

У віці 17-18 років молодий чоловік мав залишити вчення і пройти військову службу.

Римляни дбали і про те, щоб здобули освіту жінки у зв'язку з тією роллю, яку вони мали в сім'ї: організатор сімейного побуту та вихователь дітей у ранньому віці. Були школи, де дівчата навчалися разом із хлопчиками. І вважалося почесним, якщо про дівчинку казали, що вона освічена дівчина. У римській державі вже в I столітті нової ери приступили до навчання рабів, оскільки раби і вільновідпущені почали відігравати дедалі помітнішу роль економіки держави. Раби ставали керуючими в маєтках і займалися торгівлею, ставилися наглядачами з інших рабів. Грамотних рабів залучали до бюрократичного апарату держави, багато рабів були педагогами і навіть архітекторами.

Грамотний раб коштував дорожче за неписьменного, оскільки його можна було використовувати для кваліфікованої роботи. Освічені раби називалися головною цінністю римського багатія Марка Ліцінія Красса.

Колишні раби, вільновідпущеники, поступово стали становити значний прошарок у Римі. Не маючи за душею нічого, крім спраги влади та наживи, вони прагнули зайняти місце службовця, управлінця в державному апараті, займатися комерційною діяльністю, лихварством. Стала виявлятися їхня перевага перед римлянами, яка полягала в тому, що вони не цуралися будь-якої роботи, вважали себе защемленими і виявляли завзятість у боротьбі за своє місце під сонцем. Зрештою вони змогли досягти юридичної рівноправності, відтіснити римлян від управління державою.

Військо

Основні статті: Давньоримська армія, Давньоримська кіннота, Давньоримський флот

Римське військо майже за весь час свого існування було, як довела практика, найпередовішим серед інших держав Стародавнього світу, пройшовши шлях від народного ополчення до професійної регулярної піхоти та кінноти з безліччю допоміжних підрозділів та союзницькими формуваннями. При цьому головною бойовою силою завжди була піхота (в епоху Пунічних воєн фактично з'явилася морська піхота, що прекрасно показала себе). Основними перевагами римської армії були мобільність, гнучкість та тактична навченість, що дозволяло їй діяти в умовах різного рельєфу місцевості та в суворих погодних умовах.

За стратегічної загрози Риму чи Італії або досить серйозної військової небезпеки (tumultus) припинялися всі роботи, зупинялося виробництво і в армію набиралися всі, хто міг просто нести зброю - жителі цієї категорії називалися tumultuarii (subitarii), а військо - tumultuarius (subitarius) exercitus. Так як звичайна процедура набору займала більше часу, головнокомандувач цим військом магістрат виносив з Капітолію спеціальні прапори: червоне, що позначають набір в піхоту, і зелене - в кінноту, після чого традиційно оголошував: Qui rempublicam salvam vult, me sequatur (Хто хоче врятувати республіку, нехай піде за мною»). Військова присяга також вимовлялася не індивідуально, а разом.

Культура

Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, визнавали політика, війна, землеробство, розробка права (громадянського та сакрального) та історіографія. На цій основі складалася рання культура Риму. Іноземні впливи, передусім грецькі, проникали через грецькі міста півдня сучасної Італії, та був безпосередньо з Греції та Малої Азії, сприймалися лише доти, оскільки де вони суперечили римській системі цінностей чи перероблялися відповідно до неї. У свою чергу, римська культура в пору свого розквіту вплинула на сусідні народи і на подальший розвиток Європи.

Для раннеримського світогляду були характерні відчуття себе як вільного громадянина з почуттям приналежності до громадянської громади та пріоритету державних інтересів над особистими, що поєднувалися з консерватизмом, який полягав у дотриманні вдач і звичаїв предків. У ІІ-І ст. до зв. е. стався відхід цих установок і посилився індивідуалізм, особистість стала протиставлятися державі, переосмислювалися навіть деякі традиційні ідеали.

Мова

Латинська мова, поява якої відносять до середини III тис. до зв. е. становив італійську гілку індоєвропейської сім'ї мов. У процесі історичного розвитку стародавньої Італії латинська мова витіснила інші італійські мови і згодом зайняла панівне становище у західному Середземномор'ї. На початку І тис. до н. е. латинською мовою говорило населення невеликої області Лацій (лат. Latium), розташованої на заході середньої частини Апеннінського півострова, за нижньою течією Тибру. Плем'я, що населяло Лацій, називалося латинами (лат. Latini), його мова - латинською. Центром цієї області стало місто Рим, на ім'я якого італійські племена, що об'єдналися навколо нього, стали називати себе римлянами (лат. Romans).

Поділяють кілька етапів розвитку латині:

Архаїчна латина

Класична латина

Посткласична латина

Пізня латина

Релігія

Давньоримська міфологія у багатьох аспектах близька грецькій, аж до прямого запозичення окремих міфів. Однак у релігійній практиці римлян велику роль грали також анімістичні забобони, пов'язані з шануванням духів: геніїв, пенатів, ларів, лемурів та манів. Також у Стародавньому Римі існували численні колегії жерців.

Хоча релігія грала значну роль традиційному давньоримському суспільстві, до II віці до зв. е. значна частина римської верхівки вже належала до релігії індиферентно. У першому столітті до зв. е. римські філософи (насамперед Тіт Лукрецій Кар і Марк Туллій Цицерон) значною мірою переглядають або ставить під сумнів багато традиційних релігійних положень.

На рубежі зв. е. Октавіан Август вжив заходів щодо встановлення офіційного культу імперії.

Наприкінці І ст. в єврейських діаспорах міст Римської імперії виникло християнство, прихильниками якого стали потім представники інших народів імперії. Спочатку воно викликало лише підозру та неприязне ставлення з боку імперської влади, у середині III ст. воно було заборонено, почалися переслідування християн по всій Римській імперії. Проте вже 313 р. імператор Костянтин видав Міланський едикт, яким дозволив християнам вільно сповідувати свою релігію, будувати храми, обіймати громадські посади. Християнство потім поступово перетворилося на державну релігію. У другій половині IV ст. розпочався розгром язичницьких храмів, були заборонені Олімпійські ігри.

Мистецтво, музика, література та кіно

Соціальна еволюція римського суспільства було вперше досліджено німецьким вченим Г. Б. Нібур. Давньоримський побут і життя базувалися на розвиненому сімейному законодавстві та релігійних обрядах.

Для кращого використання денного світла римляни зазвичай вставали дуже рано, часто близько четвертої ранку, і, поснідавши, починали займатися громадськими справами. Як і греки, римляни їли 3 десь у день. Рано-вранці - перший сніданок, близько полудня - другий, ближче до вечора - обід.

У перші століття існування Риму жителі Італії їли в основному густу, круто зварену кашу з полби, проса, ячменю або бобового борошна, але вже на зорі римської історії в домашньому господарстві варилася не тільки каша, а й випікалися хлібні коржі. Кулінарне мистецтво почало розвиватися у ІІІ ст. до зв. е. і за імперії досягло небувалих висот.

Римська наука успадкувала ряд грецьких розвідок, але на відміну від них (особливо у сфері математики та механіки) мала в основному прикладний характер. З цієї причини всесвітнє поширення набули саме римська нумерація та юліанський календар. У той самий час її характерною рисою було виклад наукових питань у літературно-цікавій формі. Особливого розквіту досягли юриспруденція та сільськогосподарські науки, велика кількість праць була присвячена архітектурі та містобудівній та військовій техніці. Найбільшими представниками природознавства були вчені-енциклопедисти Гай Пліній Секунд Старший, Марк Теренцій Варрон та Луцій Анней Сенека.

Давньоримська філософія розвивалася переважно у фарватері грецької, з якою вона була значною мірою пов'язана. Найбільшого поширення у філософії набув стоїцизм.

Чудових успіхів досягла Римська наука у галузі медицини. Серед видатних медиків Стародавнього Риму можна відзначити: Діоскорида – фармаколога та одного із засновників ботаніки, Сорана Ефеського – акушера та педіатра, Клавдія Галена – талановитого анатома, що розкрив функції нервів та головного мозку.

Написані в римську епоху енциклопедичні трактати залишалися найважливішим джерелом наукових знань протягом більшої частини Середньовіччя.

Спадщина Стародавнього Риму

Римська культура з її розвиненими уявленнями про доцільність речей і вчинків, про обов'язок людини перед собою та державою, про значення закону та справедливості у житті суспільства доповнила давньогрецьку культуру з її прагненням до пізнання світу, розвиненим почуттям міри, краси, гармонії, яскраво вираженим ігровим елементом . Антична культура як сукупність цих двох культур стала основою європейської цивілізації.

Культурна спадщина Стародавнього Риму простежується у науковій термінології, архітектурі, літературі. Латинська мова довгий час була мовою міжнародного спілкування всіх освічених людей Європи. Досі він використовується у науковій термінології. На основі латинської мови в колишніх римських володіннях виникли романські мови, якими говорять народи значної частини Європи. До найвидатніших досягнень римлян належить створене ними римське право, що зіграло величезну роль подальшому розвитку юридичної думки. Саме в римських володіннях виникло, а потім і стало державною релігією християнство - релігія, що об'єднала всі європейські народи і величезною мірою вплинула історію людства.

Римська імперія - найбільша політична та соціальна структура західної цивілізації. У 285 р. н.е. імперія стала занадто великою, щоб її управляти з уряду в Римі, і тому імператор Діоклетіан (284-305 рр. н.е.) розділив Рим на західну та східну імперію.

Римська імперія утворилася з моменту, коли Август Цезар (27 р. до н.е.-14 н.е.) став першим імператором Риму і перестала існувати, коли останній римський імператор Ромул Августул був повалений німецьким королем Одоакром (476 р. н. .е.).

На сході Римська імперія продовжила своє існування як Візантійська імперія до смерті Костянтина XI та падіння Константинополя у 1453 році н.е. Вплив Римської імперії на західну цивілізацію був глибоким і має значний внесок у всі аспекти західної культури.

Після битви під Аціум в 31 р. до н. е. Гай Октавіан Турін, племінник і спадкоємець Юліуса Цезаря, став першим імператором Риму та отримав ім'я Августа Цезаря. Хоча Юлій Цезар часто вважається першим імператором Риму, це не так, він ніколи не мав титулу «Імператор». Юлій Цезар мав титул «Диктатор», оскільки Цезар мав найвищу військову та політичну владу. При цьому сенат охоче подарував Августу титул імператора, тому що він знищив ворогів Риму і приніс таку необхідну стабільність.

Династії Юлія-Клавдія

Август керував імперією з 31 року до нашої ери аж до смерті. Як він сказав: “я знайшов Рим містом глини, і залишив його містом мармуру”. Серпень реформував закони, ініціював великі будівельні проекти (переважно керовані його вірним генералом Агриппою, який побудував перший Пантеон) та забезпечив статус найбільшої політичної та культурної імперії в історії.

Римський світ (Пакс Романа), також відомий як Пакс Аугуста, який він уклав тривав понад 200 років і був часом миру та процвітання.

Після смерті Августа влада передалася його спадкоємцю Тіберію, який продовжував політику минулого імператора, але не мав достатньої сили характеру і мудрості. Ці ж риси характеру будуть і наступним імператорам: Калігула, Клавдій і Нерон. Ці перші п'ять правителів імперії називалися династією Хуліо-Клавдія (назва династії походить від складання двох прізвищ Юліуса та Клавдія).

Хоча Калігула і став сумно відомий своєю розпустою та безумством, його раннє правління було досить успішним. Наступник Калігули, Клавдій, зміг розширити владу та територію Риму у Британії. Калігула і Клавдій невдовзі було вбито (Калігула його преторіанською гвардією, а Клавдій, мабуть, своєю дружиною). Самогубство Нерона закінчило династію Хуліо-Клавдія і стало початком періоду соціальних хвилювань, відомих як «Рік чотирьох імператорів».

"Чотири імператори"

Цими чотирма правителями були Гальба, Отто, Вітелій та Веспасіан. Після самогубства Нерона у 68 році н.е. Галба прийняв правління (69 р. н.е.) і майже миттєво виявився непридатним правителем через свою безвідповідальність. Він був убитий преторіанською гвардією.

Отто швидко змінив Гальба в самий день смерті, і згідно з давніми записами, він мав стати добрим імператором. Проте генерал Вітелій ініціював громадянську війну, яка закінчилася самогубством Отто та сходженням Вітелліуса на трон.

Правителем Вітелій виявився нічим не кращим, ніж Гальба, він, користуючись своїм становищем, вів розкішне життя і розважався. У зв'язку з цим легіони висунули генерала Веспасіана імператором і вирушили до Риму. Вітелія було вбито людьми Веспасіана. Веспасіан взяв владу через рік після сходження Гальби на трон.

Династія Флавієв

Веспасіан заснував династію Флавієв. Для цієї династії були характерні масштабні будівельні проекти, економічне процвітання та територіальне розширення кордонів імперії. Веспасіан правил з 69 по 79 роки н.е., в цей період він ініціював будівництво флавіанського амфітеатру (знаменитого Римського Колізею). Будівництво Колізею завершив уже син Титус (правив у період 79-81 р. н.е.).

На початку періоду царювання Титуса сталося виверження вулкана Везувія (79 рік н.е.), який поховав під попелом і лавою міста Помпеї і Геркуланум. Стародавні джерела єдині в думках, що Титус виявив чудові вольові та управлінські якості у боротьбі з цією катастрофою, так само як і з великою пожежею Риму у 80 році н.е. Але на жаль Титус помер від лихоманки у 81 році н.е. та його змінив брат Доміціан, який правив у період 81-96 року н.е.

Доміціан розширив і зміцнив кордони Риму, відновив шкоду місту, викликану великою пожежею, продовжив будівельні проекти, започатковані його братом, та покращив економіку імперії. Проте, його самодержавні методи та політика зробили його непопулярною особистістю у римського сенату і він був убитий у 96 році н.е.

П'ять добрих імператорів Риму

Наступником Доміціана був його радник Нерва, який заснував династію Нерван-Антоніну. Ця династія правила Римом у період 96-192 року н.е. Цей час відзначений збільшенням добробуту, і став відомий як «П'ять добрих імператорів Риму». Між 96 та 180 роками н. е. п'ять імператорів-однодумців уміло правили Римом і змогли вивести імперію на новий рівень. Імена п'яти імператорів у порядку їх правління: Нерва (96-98), Траян (98-117), Адріан (117-138), Антонін Пій (138-161) та Маркус Аврелій (161-180).

Під їх керівництвом Римська імперія ставала дедалі сильнішими, стабільнішими і збільшувала свій розмір і масштаб. Також варто згадати Люціус Веруса та Коммода — останніх правителів із династії Нерван-Антоніну. Верус був спів-імператором з Марком Аврелієм поки не помер у 169 році н.е. але він, за свідченнями істориків, був малоефективним управлінцем. Коммод — син і наступник Аврелія, став одним із найганебніших імператорів, які колись правили Римом. Він був задушений його партнером боротьби у ванні, в 192 році н.е. Так закінчилася династія Нерван-Антоніну і до влади прийшов префект Пертінакс (який, швидше за все, був ініціатором вбивства Коммода).

Династія Северана, рік п'яти імператорів

Пертінакс правив лише три місяці, поки його вбили. За ним були ще чотири імператори, цей період відомий як «Рік п'яти імператорів». Завершенням якого став прихід до влади Септимуса Северуса.

Северус правив Римом у період 193-211 року н.е., заснував династію Северан, переміг парфян і розширив імперію. Його кампанії в Африці та Британії були масштабними та дорогими, що частково сприяло виникненню фінансових проблем Риму в майбутньому. Северуса змінили його сини Каракалла та Гета, згодом Каракалла вбив свого брата.

Каракалла правил до 217 року н.е., він був убитий своїм охоронцем. Саме під час правління Каракали майже всі люди імперії отримали громадянство. Вважалося, що метою видачі громадянства всім мешканцям стала спроба підвищити податкові надходження, побільшало людей, яких центральний уряд обклав податком.

Династію Півночі продовжила Джулія Маєса (імператриця), яка правила до вбивства Олександра Северуса в 235 році н.

Розпад Римської імперії на східну та західну

Цей період також відомий як Імперська криза. Він характеризувався постійною громадянською війною, оскільки різні воєначальники виборювали контроль над імперією. Криза ще більше сприяла широкомасштабним соціальним хвилюванням, економічній нестабільності (зокрема в цей період була девальвація римської валюти) і, нарешті, розпуску імперії, яка розділилася на три окремі регіони.

Імперія возз'єдналася під владою Авреліана (270-275 р. н.е.), згодом його політика була розвинена та вдосконалена Діоклетіаном, який заснував Тетрархію (четверовладдя) для підтримання порядку у всій імперії.

Незважаючи на це, імперія була настільки великою, що Діоклетіану довелося розділити її навпіл у 285 році н.е., щоб сприяти більш ефективному адмініструванню. Він створив Західну Римську імперію та Східну Римську імперію (також відому як Візантійська імперія).

Оскільки головна причина Імперської Кризи полягала у відсутності ясності в політики імперії, Діоклетіан ухвалив, що наступники мають бути обрані та схвалені імператором заздалегідь.

Двоє його наступників були генерали Максенцій та Костянтин. Діоклетіан добровільно відійшов від влади в 305 році н.е., і тетрархія, перетворилася на регіони імперії, що змагаються за панування. Після смерті Діоклетіана у 311 році н.е. Максенцій та Костянтин занурили імперію у громадянську війну знову.

Костянтин та християнство

У 312 році Костянтин переміг Максенція в битві при Мільвському мосту і став єдиним імператором Західної та Східної імперій (правив у період 306-337 р. н.е.).

Вважаючи, що Ісус Христос допоміг здобути перемогу, Костянтин прийняв низку законів, таких як Міланський (317 р. н. е.), які передбачали релігійну толерантність до віри, зокрема до християнства.

Костянтин вимагав особливого ставлення до Бога, Ісуса Христа. На Першій раді Нікеї (325 р. н. е.) Костянтин наполіг на прийнятті божественності Ісуса і зібрати всі християнські рукописи, щоб сформувати книгу, відому сьогодні як Біблію.

Костянтин стабілізував імперію та валюту, реформував армію, а також заснував місто на місці колишнього міста Візантії, яке назвали «Новий Рим», яке в майбутньому став відомим як Константинополь (нині Стамбул).

Костянтин став відомий як Костянтин Великий через його релігійні, культурні досягнення та політичні реформи, масштабні будівельні проекти, а також талант військового головнокомандувача. Після його смерті сини успадкували імперію і досить швидко вступили в конфлікт один з одним, який погрожував знищити все, що зробив Костянтин.

Його троє синів, Костянтин II, Констанцій II та Констанс розділили Римську імперію між собою, але незабаром дійшли боротьби за владу. У цих конфліктів Костянтин II і Констанс було вбито. Констанцій II помер пізніше, назвавши свого двоюрідного брата Юліана своїм наступником та спадкоємцем. Імператор Юліан правив лише два роки (361-363 р. н.е.) і намагався повернути Рим у свою колишню велич через серію реформ, спрямованих на підвищення ефективності управління.

Будучи неоплатонічним філософом, Юліан відкинув християнство і звинуватив віру та прихильність Костянтина до християнства причиною занепаду імперії. Офіційно проголосивши політику релігійної толерантності, Юліан систематично прибирав християн із впливових урядових посад, забороняв вчення, поширення релігії та військову службу для віруючих християн. Його смерть у період військової кампанії проти персів закінчила династію Костянтина. Юліан був останнім язичницьким імператором Риму і за свою опозицію до християнства став відомий як "Юліан Відступник".

Далі було коротке правління Йовіана, який проголосив християнство, як панівну віру імперії та скасував різні укази Юліана, після чого передав трон Феодосії I. Феодосія I (379-395 р. н. е.) відновила релігійні реформи Костянтина. Було заборонено язичницьке поклоніння у всій імперії, язичницькі храми було перероблено на християнські церкви.

Саме в цей час знамениту Академію Платона було закрито декретом Феодосія. Багато реформ були не популярні як римською аристократією, так і звичайними людьми, які дотримуються традиційних цінностей язичницької практики.

Єдність соціальних обов'язків та релігійних переконань, що давало язичництво, були зруйновані інститутом релігії, яка прибирала богів із землі та людського суспільства та проголошувала лише одного Бога, який правив із небес.

Падіння Римської імперії

У період 376-382 н.е. Рим боровся з вторгненням готовий, цей період відомий як готичні війни. У битві при Адріанополі, 9 серпня 378 року н.е., римський імператор Валенс зазнав поразки, історики прийняли цю подію ключовою, що сприяє занепаду Західної Римської імперії.

Були висунуті різні теорії щодо причин падіння імперії, але навіть сьогодні немає єдиної думки щодо того, які були ці фактори. Едвард Гіббон у своїй «Історії занепаду та руйнування Римської Імперії», як відомо, стверджував, що християнство відіграло ключову роль у тому, що нова релігія підірвала суспільні звичаї імперії, які були утворені завдяки язичництву.

Теорія про те, що християнство було першопричиною падіння імперії, обговорювалася задовго до Гіббона, однак, була й інша думка про те, що насамперед язичництво та язичницькі практики призвели до падіння Риму.

Також згадують інші чинники, починаючи від корупції правлячої еліти до неосяжності імперії, а також сили німецьких племен, що зростають, і їх постійних атак на Рим. Римські військові вже не могли ефективно захищати кордони, як і колись, уряд не міг у повному обсязі збирати податки в провінціях. Також прихід вестготів до імперії у третьому столітті н.е. та їх повстання були визнані фактором, що сприяє занепаду.

Західна Римська імперія офіційно припинила існування 4 вересня 476 року н.е., коли імператора Ромула Августа було повалено німецьким королем Одоацем. Східна Римська імперія трансформувалася у Візантійську імперію та проіснувала до 1453 року н.е.

Спадщина Римської імперії

Винаходи та інновації, створені Римською імперією, глибоко змінили життя древніх людей і продовжують своє існування в культурі всього світу. Навички будівництва доріг та будівель, внутрішньої сантехніки, акведуків і навіть швидковисихаючого цементу були винайдені або вдосконалені римлянами. Календар, що використовується на Заході, походить від того календаря, який був створений Юлієм Цезарем, а назви днів тижня (романськими мовами) і місяців року також прийшли з Риму.

Житлові комплекси (відомі як «insula»), громадські туалети, замки та ключі, газети, навіть шкарпетки, були розроблені римлянами, як і взуття, поштова система (покращена та перейнята у персів), косметика, збільшувальне скло та жанр сатири в літературі.

Під час існування імперії значні відкриття були зроблені в галузі медицини, права, релігії, уряду та ведення війни, Римляни вміли запозичувати та покращувати ті винаходи чи концепції, які вони знаходили у населення регіонів, яких вони завоювали. Можна з упевненістю сказати, що Римська імперія залишила незабутню спадщину, яка продовжує впливати на те, як люди живуть навіть сьогодні.

Середньовіччя та гроші. Нарис історичної антропології Ле Гофф Жак

1. СПАДЩИНА РИМСЬКОЇ ІМПЕРІЇ І ХРИСТІАНІЗАЦІЇ

Римська імперія залишила у спадок християнству використання грошей як обмеженого за значенням, але важливого засобу; їх використання з IV до VII ст. дедалі більше скорочувалося. Відповідно до знаменитого, але спірного твердження великого бельгійського історика Анрі Піренна (1862-1935), поява ісламу у VII ст. і завоювання їм Північної Африки, та був Іспанії поклали край середземноморській торгівлі та економічним зв'язкам між Заходом і Сходом. Не поділяючи крайнощів протилежної тези, висунутої Морісом Ломбаром (помер у 1964 р.), згідно з якою мусульманське завоювання стало стимулом до відродження європейської торгівлі, треба визнати, що торговельні зв'язки між Заходом і Сходом ніколи не переривалися - візантійський і особливо ісламський Схід платив золотом сировину (дерево, залізо, рабів), яку безперервно постачав їй християнізований чи варваризований Захід. Фактично лише завдяки великій торгівлі зі Сходом на Заході зберігалося якесь звернення золота у вигляді візантійської (номісма, яка називалася на Заході «безант») та мусульманської (золотий динар та срібний дирхем) монети. За рахунок цих монет дещо збагачувалися європейські правителі (імператори остаточно існування Західно-Римської імперії, «варварські» вожді, які стали християнськими королями та великими власниками).

Занепад міст і великої торгівлі призвів до роздробленості Заходу, де влада відтепер належала насамперед власникам великих маєтків. вілл), і навіть церкви. Але багатство цих нових «сильних» ґрунтувалося насамперед на володінні землями і людьми - останні стали сервами чи обмежено залежними селянами. Повинності цих селян включали передусім панщину, натуральний оброк сільськогосподарськими продуктами, і навіть невеликий грошовий оброк, який виплачувався завдяки малорозвиненим місцевих ринків. Церква, особливо монастирі, за рахунок десятини, частина якої виплачувалася у грошовому вигляді, та експлуатації своїх земельних володінь здійснювала тезаврацію більшої частини своїх монетних доходів. Монети та дорогоцінний метал, який вони містили, золоті та срібні зливки перетворювалися на витвори мистецтва, які, зберігаючись у скарбницях церков та монастирів, становили монетний запас. Коли виникала потреба, ці предмети переплавляли в монети. Ця практика, до якої, втім, вдавалися не лише церкви, а й магнати і навіть королі, демонструє, що люди середньовіччя порівняно мало потребували монети. Зазначимо у зв'язку з цим: така практика, як правильно вловив Марк Блок, також показує, що Захід раннього середньовіччя не цінував роботу золотих справ майстра та красу його виробів. Таким чином, дефіцит монет був однією з характерних слабкостей раннього середньовіччя в економічній сфері – монет, що втілювали одночасно багатство та силу. Справді, той самий Марк Блок у примітному «Нарисі монетної історії Європи», опублікованому 1954 р., через десять років після його смерті, наголошує, що монетні феномени домінували в економічному житті. Вони були одночасно симптомами та результатами.

У сфері виготовлення та використання монети у цей період характерна дуже сильна роздробленість. Ми ще не маємо докладного дослідження всіх місць і всіх зон карбування монети, якщо таке можливо.

Люди раннього середньовіччя, серед яких дедалі менше залишалося тих, хто користується грошима, тобто монетою, спочатку намагалися зберегти римські звичаї використання монети, та був відтворювали їх. Монети карбувалися із зображенням імператора, золотий солід залишався головною монетою в торгівлі, але в результаті скорочення виробництва, споживання та обміну найходовішою золотою монетою незабаром став трієнс, тобто третина золотого соліду. Таке збереження, хоч і в скороченому обсязі, застосування давньоримської монети мало кілька причин. Варвари до вступу в римський світ та формування християнських держав не карбували монету, за винятком галлів. Деякий час монета була одним із небагатьох засобів підтримки єдності, оскільки циркулювала на всіх територіях колишньої Римської імперії.

Зрештою, економічне ослаблення не породжувало потреби карбувати нові монети. Варварські вожді, що помалу привласнили повноваження римських імператорів, поклали край з V ст. - для різних народів та нових держав конкретні дати розрізняються - державною монополією, яка була імператорською. У вестготів першим посмів випустити в обіг трієнс зі своїм титулом та зображенням на аверсі Леовігільд (573-586); його карбували аж до арабського завоювання на початку VIII ст. В Італії Теодоріх та його остготські наступники зберігали римську традицію, а лангобарди, відмовившись від константинівської моделі, стали карбувати монету з ім'ям свого короля лише з часів Ротарі (636-652), а потім Ліутпранда (712-744) – у вигляді золотого соліду зменшеного ваги. У Британії після того, як у середині V ст. монету карбувати перестали, лише наприкінці VI – на початку VII ст. англосакси випустили в обіг у Кенті золоті монети на зразок римських. На середину VII в. золоті монети замінили срібні – сцеати (sceattas). З кінця VII ст. королі різних дрібних британських королівств намагалися відновити на свою користь королівську монополію, що більш менш скоро і з більшою або меншою працею вдалося зробити в Нортумбрії, в Мерсії, в Вессексі. Треба відзначити – оскільки назва цих монет матиме довге та блискуче майбутнє – поява в Мерсії за короля Офф (796-799) нового типу монет, пенні.

У Галлії сини Хлодвіга спочатку помістили свої імена на мідні монети, що ще карбувалися в їхніх державах. Потім один із них, Теодоріх I, король Австразії з 511 по 534 р., випустив срібну монету зі своїм ім'ям. Однак справжня королівська монополія на монету виявиться пов'язаною з карбуванням золотих монет. Першим франкським королем, який наважився на це, як підкреслив Марк Блок, був син Теодоріха, Теодоберт I (534-548), але в Галлії королівська монополія незабаром зникла - так само швидко, як і в інших королівствах, якщо не швидше. З кінця VI ст. та на початку VII ст. на монети наносили не ім'я короля, а ім'я монетчика (mon?taire), виробника дозволеної монети, і монетчиків ставало дедалі більше. Це були палацові чиновники, міські золоті справи майстри, церкви та єпископи, власники великих маєтків. Були навіть монетчики-бродяги, і число монетчиків, які мали право карбувати трієнс, у Галлії перевищувало 1400. Як і в Римській імперії, монети карбувалися з трьох металів: бронзи або міді, срібла, золота. Картографія та хронологія карбування монети з різного металу вивчено погано, і Марк Блок стверджував, що їхню логіку важко зрозуміти. У нових державах, крім Англії, де активне ходіння мали мідь і бронза, золото спочатку інтенсивно використовувалося, і лише потім його обсяг виразно скоротився. Крім того, золото, або, швидше, золотий солід, широко служило лічильною монетою, окрім салічних франків. Нарешті, згідно з Марком Блоком, одна срібна монета, що дійсно чеканилася ще в Римській імперії, отримала в період раннього, так званого «варварського» середньовіччя широке використання як лічильну і також мала щасливе майбутнє. То справді був денарій (діння).

РОЗДІЛ ШОСТИЙ Твердження християнства та правовір'я в Римській державі. - Поділ імперії на Східну та Західну та останні часи Західної Римської імперії. (363–476 рр. н. е.) Йоман, християнин Наступник Юліана, Іовіан, обраний порадою вищих воєначальників, був