Історія, хто такі варвари. У повсякденному мовленні

Варвари Варвари (грецькою і латинською чужоземці) - у стародавніх греків і римлян загальна назва всіх чужинців, які говорять незрозумілою їм мовою. На початку н. воно частіше застосовувалося до німців. У час слово варвари стало позначати сукупність народів, вторгавшихся до меж Римської імперії (варварські завоювання) і засновували її території самостійні держави (королівства). Правові документи цих народів відомі за назвою варварські правди. Варвари загрожували кордонам Римської імперії протягом кількох століть. Готи, вандали та ін племена у пошуках нових земель для пограбування та заселення проникали до Римської імперії крізь її протяжний східний кордон. В епоху Великого переселення народів (4-7 ст.) Європою пересувалися цілі народи, що нерідко долали тисячі кілометрів. У 410 р. військо вестготів під проводом Аларіха захопило і пограбувало Рим. Гунни, кочовий народ із Азії, наприкінці 4 в. вторглися до Європи. У середині 5 ст. під проводом Аттіла вони здійснювали спустошливі походи в Східній Римській імперії, Галлії, Північній Італії. Сучасники Аттіла називали його бичем Божим. У 455 р. Рим був пограбований вандалами, очолюваними королем Гейзеріхом, а 476 р. ватажок німецьких найманців Одоакр скинув останнього римського імператора Ромула Августула. Ця подія вважається кінцем Західної Римської імперії. Донедавна вважалося, що після цього в розколотій Європі настав темний період варварства. Хоча деякі досягнення античної культури були забуті, в цілому культура і освіта зберігалися. У Європі об'єднуючою силою залишалося християнство, ґрунтувалися школи, монастирі, церкви, які стали центрами вченості та ремесла.

Історичний словник. 2000 .

Дивитись що таке "Варвари" в інших словниках:

Варвари, у стародавніх греків і римлян назва всіх чужинців, які говорили незрозумілими їм мовами і чужих їх культурі (германців та інших.). У переносному значенні грубі, некультурні, жорстокі люди. Сучасна енциклопедія

- (грец. barbaroi) у древніх греків і римлян назва всіх чужинців, які говорили незрозумілими їм мовами і чужих їх культурі (германців та інших.). У переносному значенні грубі, некультурні, жорстокі люди. Великий Енциклопедичний словник

- (Греч. барбарою). Ізнач. варварами греки називали представників всіх інших племен і народів, мова яких була для них незрозуміла і здавалася неблагозвучною. Пізніше з цим словом стало асоціюватися уявлення про нижчий рівень освіти. Біблійна енциклопедія Брокгауза

- (Barbari, Βάρβαροι). У давнину цією назвою позначалися люди, які говорять чужоземною мовою, і з цією назвою поєднувалася деяка зневага до іншомовних народів. Греки вважали себе вище варварів, і помалу слово варвар стало ... Енциклопедія міфології

Варвари. Цим ім'ям (barbaroi) греки називали всіх неналежних до їх народності, надаючи йому відтінок зневаги. Римляни в тому ж сенсі вживали цей вислів, називаючи всіх не римлян і не греків barbari; але наприкінці імперії, на увазі… … Енциклопедія Брокгауза та Єфрона

- (грец. barbaroi) – у древніх греків і римлян називали всіх чужинців, які говорили незрозумілими їм мовами і чужих їх культурі. Перен. - Грубі, некультурні люди. Великий тлумачний словник з культурології. Кононенко Б.І.. 2003 … Енциклопедія культурології

- (ін. грец. βάρβαρος, barbaros «негрецький, іноземний») люди, які для древніх греків, а потім і для римлян були чужинцями, говорили незрозумілою їм мовою і чужі їхній культурі. Слово грецького і, мабуть, звуконаслідувального… … Вікіпедія

- (грец. bárbaroi), у древніх греків і римлян назва всіх чужинців, які говорили незрозумілими їм мовами і чужих їх культурі (германців та інших.). У переносному значенні грубі, некультурні, жорстокі люди. * * * ВАРВАРИ ВАРВАРИ (грец. barbaroi), у… Енциклопедичний словник

- (грец. bárbaroi, лат. barbari) звуконаслідувальне слово, яким древні греки, а потім і римляни називали всіх чужинців, які говорили незрозумілою їм мовою і чужих їх культурі. На початку н. е. назва «В.» особливо часто застосовували до ... Велика Радянська Енциклопедія

Цим ім'ям (βάρβαροι) греки називали всіх, хто не належав до їхньої народності, надаючи йому відтінку зневаги. Римляни у тому сенсі вживали цей вислів, називаючи всіх неримлян і негреків barbari; але наприкінці імперії, зважаючи на часті… … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Книги

• Варвари, Террі Джонс, Алан Ерейра. "Варвари" - це розповідь про народи, яких римляни приписали до нецивілізованих, і водночас можливість поглянути на самих римлян з альтернативної точки зору - з точки зору людей.

Жоден народ не називає себе словом «варвари». Ну не те це слово. Його використовують лише стосовно іншим народам. Воно свідчить про несхожість. Ним користувалися стародавні греки, коли йшлося про негреків, мова яких була незрозуміла. Їм здавалося, що чужинець невиразно бурмоче: «Ба-ба-ба…» Таке ж слово, «барбара», що означає «заїкається, невиразно говорить», тобто чужинець, є і в санскриті, мовою Стародавньої Індії.

Римляни адаптували грецьке слово і перетворили його на прізвисько (зазвичай зневажливе) для народів, що живуть довкола. 1

Оскільки цей термін був підкріплений могутністю і величчю Риму, латинська інтерпретація стала єдиною, яка береться до уваги. Народи, прозвані римлянами «варварами», чи то іспанці, брити, галли, германці, скіфи, перси чи сирійці, залишилися навіки з цим тавром. Слово «варварський» стало синонімом для позначення всього, що протистоїть цивілізації. На відміну від римлян варвари були примітивними, грубими, неосвіченими, жадібними та жорстокими руйнівниками. Римляни, скільки могли, стримували варварів, але зрештою ті прорвали кордони, і дикі племена ринули до Римської імперії, знищуючи вікові культурні здобутки. Світло розуму і цивілізації було затушене варварськими ордами, що носилися по всій Європі. Вони винищували все, що було створено римлянами. Вони пограбували і сам Рим, повернувши Європу у вир «темних століть». Варвари принесли лише хаос і невігластво, що панували доти, доки в епоху Відродження не було знову запалено світло римського мистецтва і науки.

Втім, звичайна історія. Унікальність Риму полягала над його мистецтві, науці чи філософії, над його прихильності законам, гуманності чи високій політичній культурі. Насправді у всіх цих областях Рим не випереджав, а часом відставав від народів, які він завойовував. Головною особливістю Риму була його перша у світі професійна армія. Нормальне суспільство складається з селян, мисливців, ремісників та торговців. Вступаючи в битву, вони покладаються не на знання військового мистецтва та вміле поводження зі зброєю, а на свій моральний настрій та особистий героїзм. В очах тих, хто посилає воювати з ними навчених солдатів, вони виглядають тваринами. Але це судження далеке від істини.

Насправді так званим варварам ми завдячуємо більше, ніж людям у тогах. І те, що ми, як і раніше, дивимося на кельтів, гунів, вандалів, готовий, вестготів та інші народи як на варварів, означає, що ми потрапили в мережі римської пропаганди. МИ і зараз дозволяємо римлянам визначати наш погляд на світ та історію.

Проте в останні 30 років становище почало змінюватися. Археологічні відкриття дозволили інакше поглянути на стародавні тексти, що збереглися, що призвело до нової інтерпретації подій минулого. Тепер ми знаємо, що Римська імперія зупинила розвиток науки, і зокрема математики, на неймовірно довгі півтори тисячі років. Багато чого з того, що було відомо і створено до приходу римлян, довелося заново вивчати і перевідкривати зовсім нещодавно.

Рим використав свою армію, щоб знищувати оточуючі його культури, розплачуючись з воїнами награбованими багатствами. Завойовані народи романізувалися, а всі згадки про них по можливості стиралися. Насправді багато з того, що ми вважаємо досягненням римської цивілізації, було запозичено римлянами у варварів. Рим воював мечами, щитами, бронею та балістами, скопійованими у тих, з ким він бився. Римські міста будувалися з допомогою награбованого в багатих сусідів. Що ж до знаменитих римських доріг, про них читайте далі. На жаль, багато інженерних і наукових досягнень варварського світу були повністю знищені, і навіть коли з'являлися свідчення цих відкриттів, у них не вірили, бо приписували римлянам. Однак зараз ми починаємо усвідомлювати, що історія заходу римської цивілізації та занурення у темряву варварства наскрізь фальшива.

Звичайно, кельти вчинили легковажно, не залишивши нам письмових свідчень, – їм слід було б знати, що відсутність підтверджень, що пропагують їхній спосіб життя, дасть однозначну перевагу на користь римської версії історії! І все-таки ми не повинні вірити всьому, що розповідають нам римляни. Ось, наприклад, думка Юлія Цезаря про лося.

Лосі позбавлені рогів, а їхні ноги не мають суглобів і зв'язок, так що вони не можуть ні прилягти з метою відпочинку, ні піднятися, взнавши з якоїсь причини. Ліжком їм служать дерева. Лосі притуляються до них і так, трохи схилені, відпочивають. Коли мисливці виявляють сліди цих тварин, то, знаючи, куди ті зазвичай прямують, підкопують коріння всіх дерев або підпилюють стовбур дерева так, щоб воно здавалося вартим.

Лосі, рислоняючись валять своєю вагою дерево, що залишилося без опори і падають разом з ним 1 .

Це цікаве зоологічне спостереження із серйозністю повторили грецький географ Страбон 2 та енциклопедист Пліній Старший 3 . Схоже, що вони переплутали з аналогічною розповіддю про слонів, яку розповів Аристотель і також викладений Страбоном. Ця розповідь стала частиною «стандартного правдивого опису слонів» і проіснувала до кінця XVII ст. Сер Томас Браун скаржився, що навіть коли люди змогли на власні очі побачити цих тварин, котрі опускаються на коліна і самостійно встають, довіра до класичних авторитетів змушувала їх заперечувати очевидне 4 .

Так само, як люди століттями заперечували, що у тварин є коліна, хоча вони їх самі бачили, так і захоплене ставлення західного суспільства після Відродження до всього римського переконало нас дивитися на багато в нашому минулому очима римлян, навіть коли очевидні свідчення неприємного кидалися в очі. Звичайно, зараз ми використовуємо на практиці зовсім не ті відомості про лося, які повідомляв Юлій Цезар, однак, коли справа стосується варварів, ми, як і раніше, схильні приймати його оцінки – оцінки завойовника, який все сметає на своєму шляху.

Варто перевернути картинку і подивитись історію з погляду неримлян, як багато починає виглядати зовсім по-іншому. Наприклад, римська характеристика вандалів дала нам термін «вандалізм», але ми побачимо, що вандали були високоморальними, освіченими, грамотними і часто цивілізованішими людьми, ніж римляни.

Розграбування Риму готами і вандалами зовсім було безприкладним актом знищення. Готи зруйнували лише одну будівлю, а вандали взагалі жодної. В обох випадках орудували армії християн. Але Римська імперія сама вже набула однієї з форм християнства – католицизм – і намагалася нав'язати цю форму релігії всім іншим народам.

Католицька церква тріумфально поширювалася світом і, знову ж таки, у добрих римських традиціях, робила все можливе, щоб перекроїти людей та історію на свій лад. Церква вирішувала, які документи залишаться, а які – ні. Всі джерела, якими ми користуємося, пройшли через руки середньовічних католицьких копійців. Отже, картина минулого дісталася нам, пройшовши непростий шлях.

Ця книга – спроба переглянути історичну роль більшості європейських та азіатських народів, які були зараховані до розряду варварів-лиходіїв, і водночас дати нову оцінку ідеалу цивілізації – всепереможному Риму.

Були чужинцями, говорили незрозумілою їм мовою і були чужі їхній культурі. Слово грецького і, мабуть, звуконаслідувального походження. У низці європейських мов слово запозичене через лат. barbarus. Російське «варвар» - через др.-рос., ст.-слав. варвар, вар'вар'(запозичено із середньогрецької).

У час варварами стали позначати сукупності народів, вторгавшихся до меж Римської імперії (варварські завоювання), користуючись її ослабленням, і засновували її території самостійні держави (королівства).

У переносному значенні варвари – неосвічені, грубі, жорстокі люди, руйнівники культурних цінностей.

Європа залізного віку[ | ]

У античному світі слово використовувалося греками позначення негрецьких народів, включаючи цивілізовані. У Стародавньому Римі термін застосовується стосовно народів, які проживали поза Римської республіки (пізніше - імперії). Таким чином, в археологічному сенсі термін «варвари» синонімічний терміну «залізний вік» для народів, що існували за часів античного світу, але не входили в коло цивілізацій того часу.

У 37 варварів VI століття з (Szólád, Угорщина) та Колленьйо (Північна Італія) визначені Y-хромосомні гаплогрупи R1b (21), I2a2 (8, всі з Солоду), E1b (2), I1a (2), T1a (2) , R1a-S200 (1, із Солоду), G2a1 (1) .

Європа Середньовіччя[ | ]

У середні віки варварами вважалися вікінги (дат. Viking, швед. Vikingar, норв. Vikingene) - ранньосередньовічні скандинавські мореплавці, що у VIII-XI століттях здійснювали морські походи від Вінланду в Північній Америці до Біармії на півночі Східної Європи (Карельське помор'я) до Північної Африки. В основному це були вільні селяни, які жили на території сучасних Швеції, Данії та Норвегії, яких штовхали за межі рідних країн перенаселення (після періоду середньовічного потепління на півночі Європи) та жага до легкої наживи. За релігією - у переважній більшості язичники.

Причини експансії вікінгів, що приймала різні форми (пошуки нових земель і переселення, грабіжницькі напади, піратство і великі військові походи, торгові поїздки, які тісно перепліталися з піратством і грабежем), були різноманітні. Розкладання общинно-родового ладу у шведів, датчан і норвежців супроводжувалося посиленням знаті, на яку військовий видобуток служив найважливішим джерелом збагачення; багато рядових общинників (бонди) залишали батьківщину внаслідок відносної перенаселеності приморських районів Скандинавського півострова та нестачі придатних для обробки земель. Прогрес кораблебудування у скандинавів - з давніх-давен майстерних мореплавців - уможливив їх плавання не тільки Балтійським морем, а й у водах Північної Атлантики і в Середземному морі.

Китай [ | ]

Тема взаємини з варварами закріпилася в класичній китайській історіографії, починаючи з Сима Цяня. За його твердженням, варвари виступають противниками Хуан Ді, маючи риси хтонських чудовиськ.

Чень Ань (9 ст) стверджував, що «відмінність між китайцем і варваром проходить у серці». Згідно з іншими мислителями, ця відмінність мала расову основу. Привабливість китайської культури виявилася в синіфікації киданів, чжурчженів, монголів, маньчжурів та інших народів. Правління неавтохтонних династій (Юань, Цин та інших.), багато в чому вплинули на вигляд китайської цивілізації у її сучасному вигляді, зробило питання варварства у Китаї складною культурологічною проблемою.

У повсякденному мовленні[ | ]

В даний час це слово стало цілком загальним у багатьох мовах і нерідко вживається у повсякденному житті, однак, необхідно мати на увазі, що правильне слововживання не дозволяє змішувати цей вислів з терміном «дикі, дикуни».

У Вірменії [ | ]

В Китаї [ | ]

Китайці називали

Слово "варвар" існує дуже давно. Його можна зустріти у старослов'янській мові, давньоруській та сучасній. Історія походження цього терміна надзвичайно цікава. У статті буде розглянуто значення слова «варвар» і те, як воно змінювалося з часом. Кожна епоха вносила свої зміни до цього поняття і трактувала у свою угоду.

Де зустрічається слово "варвар"?

Воно поширене повсюдно і вживається багатьма народами. Викликано це тим, що слово має давнє походження і згодом почало використовуватися не тільки в області своєї появи, а й у всьому світі.

Батьківщина слова - Стародавня Греція

Саме ця велика країна, колиска сучасної цивілізації, дала світові нове слово. Греки тисячоліття тому називали так усіх чужинців. Для них варвар - це будь-який чужинець, який жив за межами грецької, а потім і римської держави. Етимологія слова й досі спірна. Вважається, що це звуконаслідування незрозумілих і чужих для греків мов - вар-вар. Слово мало зневажливий відтінок, оскільки інші племена греки вважали менш освіченими та культурними. Втім, багато вчених не згодні з цією версією і вважають, що цей термін мав нейтральне значення.

Причому спочатку цим поняттям назвали всіх, які говорять іншою мовою, і тільки потім почали застосовувати саме для позначення інших народів.

Пізніше слово перейшло до римлян, але набуло іншого значення. Для жителів Римської держави варвар – це груба, неосвічена людина. Так почали називати північні народи, які з розвитку культури набагато відставали від населення та Італії.

Грецькою варвар звучав як barbaros. Латинська назва - barbarus у тому ж значенні (чужоземець, чужинець). Цікаво, що у сучасній французькій мові є слово barbare. Воно означає «жорстокий, варварський» і дуже схоже на інше слово – barbe (борода). Як вважають фахівці-мовничознавці, подібність ця зовсім невипадкова. Стародавні греки вважали за краще носити акуратні невеликі борідки, які завивали і умощували ароматними маслами. Північні племена, що жили по сусідству, про красу свого волосся і борід не дбали, тому вигляд вони мали неохайний.

Перша згадка слова та зміна ставлення до варварів

Якщо вірити письмовим джерелам тих років, уперше це поняття застосував наприкінці VI ст. до зв. е. грецький історик Елліни не приймали багатьох звичок та звичаїв сусідів, наприклад, галасливих бенкетів скіфів та фракійців. Про це писав поет Анакреонт. Філософ Геракліт у своїх працях застосував таке метафізичне поняття як «варварська душа». Таким чином, згодом слово почало набувати все більш негативного відтінку. Варвар - це іноземець, котрому характерний загальний низький рівень розвитку культури і якого відсутні прийнятні греків і правил поведінки.

Переломним моментом стали греко-перські війни, які важко дали еллінам. Став формуватися негативний образ людини не грецького походження і створюватися стереотип варвара - боягузливого, підступного, жорстокого і Греції, що ненавидить.

Потім був період, коли виник інтерес до іноземної культури і навіть захоплення нею.

У IV-V ст. н. е.., в епоху слово знову набуло негативної оцінки і асоціювалося з жорстокими племенами загарбників-дикунів, які зруйнували римську цивілізацію.

Хто такі варвари: племена та заняття

Які ж народи були названі давніми греками? Як було сказано вище, це були північні слов'янські, скіфські, і навіть кельти і фракійці.

У І ст. до зв. е. німецькі племена намагалися зайняти римську провінцію Галію. Відсіч їм тоді дав Юлій Цезар. Загарбники були відкинуті за Рейн, яким пролягла межа римського світу і варварського.

Усі перелічені племена мали подібний спосіб життя. Вони займалися скотарством, землеробством та полюванням. Знали ткацтво та гончарну справу, вміли обробляти метал.

Відповідаючи на запитання, хто такі варвари, потрібно торкнутися їхнього культурного рівня. Він досяг таких висот, яких досягла грецька цивілізація, а й неосвіченими і дикими ці племена були. Наприклад, вироби скіфських та кельтських майстрів вважаються цінними витворами мистецтва.

Історія слова в Середньовіччі

Античне поняття було запозичено у греків та римлян Західною Європою та Візантією. Воно змінило значення. Варвар – це безбожник, як вважало тоді християнське та католицьке духовенство.

Безліч значень

Слово «варвар» може похвалитися тим, що протягом століть його значення змінювалося. Для древніх греків воно позначало чужинця, який жив поза межами країни, римляни так називали ті племена і народи, які вторглися на територію імперії та знищили її. Для Візантії та Західної Європи це слово стало синонімом язичника.

У наші дні це поняття застосовується у переносному значенні. У номінальному сенсі варвар - це жорстока, неосвічена людина, яка руйнує культурні пам'ятки та цінності.

Цікаво, що слово не втратило своєї актуальності та, незважаючи на давність походження, використовується донині.

Стародавні греки всіх чужинців називали варварами - "бурмочуть", маючи на увазі, що вони невірно або зовсім погано говорили еллінською і, отже, не знали і не могли оцінити грецьких звичаїв, наук і мистецтва. Елліни були впевнені, що все, створене ними, є найкращим і не втомлювали себе сумнівами. Єгиптяни, фінікійці та інші народи, яким греки були багатьом зобов'язані, виявлялися варварами, з погляду.

Римляни вважали варварами племена, що жили на північних та східних рубежах Римської імперії. Коли І в. до зв. е.. німецькі племена спробували перейти Рейн і зайняти землі Галлії, що належали імперії, легіони Юлія Цезаря прогнали їх назад і побудували оборонний вал - "Limes Romanus", що став кордоном не тільки між римлянами і германцями, але по суті між двома цивілізаціями - римською .

Варварами римляни називали як германців, а й кельтів, слов'ян, жили великих територіях, котрі займалися землеробством і скотарством. Вони вирощували ячмінь, пшеницю, жито, овочі (ріпу, цибулю, горох), а також льон, коноплі. Розводили тяглових бугаїв, коней, овець, кіз, полювали на хутрового звіра, добували руду та плавили з неї метали. Все це доставлялося до прикордонних міст Римської імперії та обмінювалося на рабів, зброю, предмети розкоші та вино. Старійшини, які очолювали пологи та громади, на народних зборах називали імена вождів, які поведуть військові дружини на сусідів. Сильні підпорядковували слабких, створюючи великі племінні спілки: алеманський, сакський, франкський, західних та східних готів, лангобардів, вандалів, бургундів. Війна ставала ремеслом багатьом їх. Римляни цінували хоробрість і вміння варварів володіти зброєю: молоді полонені поповнювали ряди гладіаторів, закінчуючи життя на аренах римських цирків; вільних залучали до армійської служби. Згодом у римській армії варварів ставало дедалі більше як серед солдатів, і серед командирів. Вони вважали за краще римському свій одяг, зброю, застосовували в бою власну тактику і стратегію. Їх формування сприяли багатьом перемогам, здобутим Римом.

Варварів, як полонених, і вільних, римляни поселяли на землях, спустошених війною, використовуючи як робочої сили. У римському суспільстві з'являлися і добре освічені, багаті варвари, що дозволяло їм обіймати важливі посади при імператорському дворі, який був не далекий від моди, що поширилася, на варварські костюми, зачіски, манеру поведінки і розмови. Імператор Марк Аврелій Антонін увійшов в історію під ім'ям Каракалла через свою пристрасть до одягу варварів: "каракалою" германці називали довгий плащ. Траплялося, що у престолі Римської імперії виявлялися не римляни: імператори Діоклетіан і Максиміан були іллірійцями.

Варвари, котрі зайняли привілейоване становище у Римської імперії, були вищими сановниками, ставали фактичними правителями держави, яке переживало найважчий криза кінці IV - початку V ст. н. е.. Про це свідчили численні випадки появи узурпаторів, які претендували на імператорську владу, хвилювали народ, захоплювали міста та маєтки багатіїв. Цілі області заявляли про свою незалежність від центрального уряду. Армія відмовлялася захищати інтереси імперії, а дезертирство набуло загрозливих розмірів. Людське життя втратило цінність.

Саме тоді почалося пожвавлення на кордонах імперії.

Масові пересування племен, вторгнення їх із периферії на територію Римської імперії, що призвело до втрати західної її частини, історики назвали "Великим переселенням народів". Початок його припав на IV-VII ст., коли кочівники Центральної Азії - хунни, за кілька століть подолавши величезні відстані, дісталися родючих рівнин між Волгою та Доном. Тут нащадки хуннов, що забули мову та історію своїх предків, що змінилися навіть зовні, але не втратили войовничості та жорстокості у сутичках з ворогами, створили племінний союз. Їх стали називати гунами, підкорювачами аланів, що мешкали в басейні Дону, і численних східних готов (остготів) Причорномор'я. Розправа переможців над переможеними була такою жахливою, що їхні сусіди - західні готи (вестготи) не стали чекати своєї смертної години і бігли під захист римських прикордонних укріплень через Дунай на землі, що належали римлянам. Їх поселили в Мезії, надали статус конфедератів - союзників імперії, розраховуючи, що втікачі охоронятимуть і захищатимуть володіння імперії від посягань грізних гунів.

Проте все вийшло інакше: землі Мезії були бідні і не могли прогодувати таку велику кількість біженців; місцеві чиновники, користуючись тяжким становищем готовий, займалися здирством, розкрадаючи продукти та гроші, що направляються центральним урядом на підтримку нещасних. Останньою краплею, що переповнила чашу терпіння, було віроломство римлян. Намісник області запросив себе прийом вождів готовий. Поки ті бенкетували, охорона намісника, спровокувавши дружинників-готов на озброєне зіткнення, перебила їх. Обурення охопило весь народ готовий. Обравши вождем Фрітігерна, людину сміливу і загартовану в боях, повсталі захоплювали одне римське місто за іншим. Нашестя, подібно до бурхливої ​​річки, розливалося по землях імперії. Виявилося, що уряд не має сил, щоб зупинити його. Два роки імператор Валент безуспішно намагався зібрати війська боротьби з готами. Загони, які посилалися їм назустріч, переходили на бік повсталих. Це було грізне попередження, свідчення деморалізації суспільства, коли батьківщина - Римська держава - перетворилася на гігантську машину насильства та придушення, а "чужі" ставали ближчими за "свої".

Імператор західної частини імперії Граціан став спішно шукати полководця, який зміг би організувати відсіч повсталим та врятувати імперію. Ним виявився Феодосій, уродженець Іспанії, який все життя правильно служив Риму і ніяк не передбачав стати серпнем. Будучи людиною розумною, він розуміючи, що розраховувати на співвітчизників не доводиться, звернувся за допомогою до готських вождів. Було укладено договір, яким їм надавалося право жити на землях Малої Азії; крім того, уряд зобов'язався додатково постачати їх зерном, худобою, звільнити від податків і повинностей. Готи ж обіцяли щороку виставляти 40 тис. воїнів.

Римське суспільство хилилося до занепаду. Заможні влади були зайняті лише власними інтересами, не бажаючи помічати, що імперію все більше тіснять вороги, а більшість народу бачить у них визволителів. Людей, серйозно стурбованих долею імперії, у суспільстві уникали, вважаючи марними. Одного разу було вирішено очистити Рим від чужинців і пройдисвітів, тому що прогодувати величезне населення міста ставало важче і важче. Результати цієї кампанії виявилися несподіваними: з міста було безжально вигнано лише вчених. Натомість продовжували благоденствувати численні співачки та танцівниці, оточені великою кількістю прислужників.

Ворожнеча і смута мусили імперію. Вони не припинилися, а посилилися після смерті Феодосія I, який залишив свої володіння у спадок двом синам: 18-річному Аркадію та 11-річному Гонорію, опікунами яких він призначив галла Руфіна та вандала Флавія Стіліхона. Поки палацові партії з'ясовували стосунки, повстали готи. Вони обрали своїм вождем Алариха - найславетнішого воїна, що походив із старовинного роду Балтів. Повсталі рушили на Константинополь, але, отримавши викуп, попрямували до Македонії й далі до Греції, де вціліли лише Афіни, які зуміли відкупитися.

У цей час при дворі спадкоємців Феодосія перемогу здобули прихильники Стіліхона. Зібрані ним війська почали тіснити Алариха, якому важко вдалося уникнути повного розгрому. Проте за рік він вторгся до Італії. Вестготи представляли настільки серйозну силу, що Стилихон умовляв імператора Гонорія і сенат дати Алариху викуп - чотири тисячі фунтів золота - і отримати перепочинок для реформи армії та державного устрою, але імператор не наважувався. Один із сенаторів дорікав Стіліхону, що пропонований їм договір - не про мир, а про рабство. Незабаром Стіліхон був убитий в результаті змови, жертвами якої стали багато друзів і прихильників Стіліхона, а також варвари та їхні сім'ї, які вірно служили до того часу імперії. Обурені таким віроломством, що залишилися в живих (більше 30 тис.) перейшли на бік Алариха і зажадали вести їх на Рим. Ситуацією, що склалася, Аларіх скористався негайно. Звинувативши римлян у зраді та порушенні зобов'язань, він закликав до зброї своїх побратимів-готів і гунів, що приєдналися до них, і в 409 р. повів їх на Рим. Дорогою його війська поповнювалися як вільними римськими громадянами, і рабами.

Незабаром підійшов Аларіх до Риму, який з часів Ганнібала не бачив ворогів біля своїх стін. Вождь готовий та його воїни побачили перед собою величезне та багате місто. Його позолочені покрівлі сліпили очі. У ньому були чудові палаци, храми, цирки та театри, зведені з мармуру та прикрашені статуями, фресками, мозаїками. Аларіх наказав розпочати облогу "вічного міста" і захопив гавань Остію, де знаходилися всі основні запаси хліба. У Римі почався голод і поширилася епідемія чуми. Обложеним не доводилося розраховувати допоможе: був Стилихона, чия мудрість і енергія неодноразово рятували імперію; імператор Гонорій замкнувся у стінах міста-фортеці Равенни і молився там про диво - порятунок від варварів.

Римляни розпочали з Аларіхом переговори. Сенат відправив до нього посольство. Однак Аларіх назвав таку непомірну суму викупу, що городяни, що розгубилися, запитали, що ж залишиться у них після його виплати. "Життя", - коротко відповів Аларіх. Тоді городяни спробували його налякати, повідомивши, що у місті багато жителів, які як один вийдуть обороняти Рим. "Ну що ж, - сказав Аларіх, - чим густіша трава, тим легше її косити". Римляни погодились заплатити викуп. Аларіх зняв облогу та відійшов.

Уряд Гонорію не поспішав виконувати умови миру, і Аларіху набридло чекати. У тому року він знову осадив Рим, і там знову почався голод. Аларіх змусив римський сенат оголосити імператора Гонорію скинутим, але в його місце обрати римлянина Аттала - базікання і п'яницю. Але незабаром, переконавшись у його непридатності, Аларих відправив його у свою музикантську команду, а знаки імператорської влади відіслав до Гонорію.

У цей час Гонорій отримав підкріплення: Константинополь надіслав йому 4 тис. солдатів, та якщо з Африки підійшли судна, завантажені продовольством. Імператор вважав, що більше дбати про мир із варварами безглуздо, і оголосив про припинення переговорів. У відповідь Аларих втретє обложив Рим. Величезне місто не мало сил захищатися, лише жменька гвардійців-найманців намагалася чинити опір. Поки тривала облога, голод та хвороби косили людей. Сучасник тих подій писав: "Божевілля голодуючих дійшло до межі, рвали один одного на частини, мати не щадила немовля свого, і її черево приймало те, що вона народила". На довершення всього раби-германці підняли в місті повстання, влаштували погром, відкрили Соляні ворота і, числом 40 тис., приєдналися до обложників. 14 серпня 410 р. Аларіх взяв "вічне місто". Три дні та три ночі тривали грабіж та побиття мешканців. Потім готи пішли, забираючи величезну видобуток, відводячи полонених, серед яких була і сестра імператора Гонорія. Римляни, крім усього, сплатили данину: 5 тис. фунтів золота, 30 тис. фунтів срібла, 3 тис. дорогоцінних, пофарбованих пурпуром одягу, 4 тис. шовкових, 3 тис. фунтів перцю та багато іншого.

Аларих повів своїх воїнів у хлібні, багаті області Римської імперії - Кампанію, Сицилію, маючи намір завоювати і провінцію Африка - головну житницю імперії, яка годувала римлян. Однак цей план не здійснився через смерть Алариха, який помер 34 роки від народження в місті Консенції. Його поховали у глибокій могилі, виритій у руслі річки Бузент, чиї води було відведено у нове русло. Разом з Аларіхом поховали численні безцінні скарби, а потім, закопавши могилу, води річки повернули до колишнього русла. Сподвижники Аларіха перебили всіх рабів, які брали участь у цих роботах, щоб ніхто не знав таємницю поховання їхнього вождя.

Поки уряди східної та західної частин імперії намагалися мобілізувати всі сили на захист своїх володінь, припинити смути та заворушення у державі, насувалася нова небезпека. Вождь гунів Аттіла, правитель величезних територій і численних народів, почав похід, підкоривши племена, що жили правому березі Дунаю, мріючи оволодіти землями аж до Константинополя. Імператор Східної Римської імперії Феодосій II відкупився, сплативши Аттілі 6 тис. фунтів золота, визнавши себе і свій народ вічними данниками вождя гунів і обіцяючи щорічно виплачувати йому 700 фунтів золота.

Аттіла повів свої війська у володіння Західної Римської імперії. На той час там правила мати малолітнього імператора Валентиніана III, Галла Плацидія. Дізнавшись про наближення ворога, вона доручила командиру придворної гвардії Флавію Аецію очолити оборону. Він провів кілька років у полоні у Аларіха і непогано знав звичаї та риси характеру варварів. Використовуючи вмовляння, погрози, підкуп, він залучив на свій бік вандалів, франків та бургундів, а найголовніше – налагодив безперебійну доставку продовольства до Риму.

У 451 р. на Каталаунських полях, поблизу міста Труа, відбулася "битва народів", перемога в якій дісталася римлянам та їх союзникам. Аттіла біг. Через рік він знову почав наступ і знову був розбитий, а незабаром помер. Його величезна держава припинила своє існування, розпавшись на дрібні володіння, що стали жертвами своїх сильніших сусідів.

Майже одночасно з Аттілою загинув і Аецій, впавши жертвою чергової змови, а через рік та її вихованець – імператор Валентиніан III. Вдова імператора, Євдоксія, не маючи іншої можливості помститися вбивцям, звернулася по допомогу вандальського короля Гейзеріха, благаючи його захистити імператорську династію та відновити її владу.

Гейзеріх посадив своє військо на кораблі, увійшов у гирло Тибра і після короткої облоги 2 липня 455 захопив "вічне місто". Два тижні його воїни не тільки грабували, а й безглуздо руйнували місто. Такого спустошення та розгрому сучасники пригадати не могли. Один з них писав: "Все зруйновано і пограбовано. Поля, міста - все змінило вигляд. Меч, вогонь, голод - всі бичі зараз гублять людський рід. На землі зник світ: настав загальний кінець". Тим не менше Рим дожив до наших днів, залишившись столицею Італії, а вандали давно зникли з арени історії, залишивши нащадкам лише своє ім'я як символ безглуздого руйнування та осквернення – вандалізму.

Західна Римська імперія невідворотно наближалася до безславного кінця, не зумівши оговтатися після настільки страшного навали. З 455 по 476 р. змінилося близько десятка імператорів, які не мали реальної влади і стали іграшками в руках пройдисвітів.

Населення міст поменшало. Частина жителів була викрадена в рабство, інші втекли.

Рим, повний життя, з прекрасними будинками, що викликав захоплення сучасників, помирав: багато стародавніх пологів зникли, інші - тягли тяжке існування, великі палаци спорожніли і все в них було мертве... У 476 р. один із найвпливовіших німецьких найманців воєначальник Одоакр скинув останнього імператора Ромула, зневажливо прозваного народом Августулом - Августенком. Одоакр зберіг йому життя, помістив у подарованій йому віллі в Кампанії та призначив щедрий зміст. Сам Одоакр був визнаний імператором Східної Римської імперії Зеноном як співправитель. 23 серпня 476 р. вважається датою падіння Західної Римської імперії та кінцем античного світу. Починався новий період історії - Середньовіччі, а на руїнах частини Римської імперії створювалися нові держави: вестготів, бургундів, франків, алеманнів, остготів та вандалів. Кожна з них мала свою історію.

Що ж сталося з жителями Західної Римської імперії, коли вона перестала існувати? Більшість простого народу з'явилися нові повелители, а римська знать стала служити вірою і правдою тим, кого вона нещодавно зневажала і величала варварами. Ті у свою чергу цінували знання своїх нових підданих, охоче роздаючи їм високі посади, наділяючи землями та рабами. Діти і онуки колишніх варварів, що так боялися і ненавиділи античні міста, які називали їх "пташиними клітинами" або "позолоченими гробницями", стали будувати свої міста-столиці, фортеці, замки-резиденції, переймаючи всі риси нового для них способу життя. Варвари перестали бути варварами.