Історія пустельників із сибірської тайги або втеча з нізвідки.

Сибірські простори завжди були привабливі для різноманітних вільних людей, бажаючих жити далеко від основної цивілізації та громадських інститутів. Та й сама по собі Сибір була відкрита вільними козаками, що йшли в ті безкраї дали, у пошуках свободи та незалежності. Старовіри, що втекли від жахливого переслідування, знаходили свій притулок у глухих тайгових регіонах Західного та Східного Сибіру. При цьому чим глибше вони заходили, тим більше вважалася в них віра. Чим суворіші умови їх чекали в сибірській пустелі, тим витриманіші і міцніші вони вірили в Бога, сподіваючись лише на Його милість. 30+ фото.

Путівники були в усі часи, в будь-якому суспільстві будь-коли були такі люди, для яких свобода, незалежність і вільне життя, це не просто слова, але щось зовсім інше, ніж для простого обивателя. Свобода і воля для таких людей – це те, що дає їм сили, що змушує діяти, долати перепони та негаразди, боротися та не здаватися. Це щось, що сидить у їхньому нутрі, змушуючи їх жити, те, заради чого взагалі хочеться жити.

Так вийшло, що для суспільства самітники виглядають диваками, а часто взагалі безумцями. Убогий побут, часом аскетичні умови та загальна суворість регіону перетворюють пустельників на якихось диваків. Плюс до того часто має місце бути релігійний фанатизм. Начебто: що вам усім не живеться то нормально? Чому вас так тягне в глуш? Що там такого, чи медом щось намазано? - Не розуміє обиватель.

Сибірські самітники – це особливий вид людей. Пустельники проживають і в інших регіонах, у тепліших. Однак самітники Сибіру цікаві якраз саме всією цією суворістю і витриманістю, якими вони мають надлишок, порівняно з нами, міськими піжонами.

СТАРОВЕРИ ЛИКОВІ.

Найвідомішими і тому найцікавішими сибірськими самітниками є Ликові. Про них вже є багато різного матеріалу, статей, фото, відеофільмів. Історія переселення Ликових у Саянську тайгу починається в 30-і роки минулого століття, тоді кілька сімей старообрядців втекли від загрози Радянської влади, що насувається. Але найсуворішими були родина Карпа Йосиповича, які пішли далі за всіх, за течією річки Великий Абакан до гирла Єринату. Склад сім'ї Ликових: Карп Осипович – батько, Акуліна Карповна – мати, Савін – син, Наталя – дочка, Дмитро – син, Агафія – дочка.

Ликові жили у атмосфері крайньої ізоляції, маючи лише численні контакти коїться з іншими людьми, побут їх був вкрай аскетичним і простим. У 1978 році геологи випадково натрапили на їхню запозичення на річці Еринат і звістка про них розлетілася по всьому Союзу у вигляді сенсації. Живучи в атмосфері ізоляції люди не мали імунітету до багатьох захворювань, після зустрічі з іншими людьми всі, крім Агафії, захворіли і незабаром померли. У крові Агафії виявлені антитіла до кліщового енцефаліту та бореліозу. Агафія Ликова, яка остання нині живе з роду Ликових, досі проживає на цьому місці. У різні часи до неї підселялися люди, жили якийсь час, допомагали їй, але на сьогоднішній момент вона мешкає одна, у глухій саянській тайзі. Найвідоміша пустельниця.

ВІДМІЛЬНИК ВІКТОР.

Колись сибірський самітник Віктор працював на баржі в Красноярському порту, а зараз проживає в невеликій хаті на березі Єнісея, приблизно за 55 кілометрів на південь від Красноярська. Свою хату він збудував сам, як і облаштував весь необхідний побут. Віктор займається ловом риби, якою повно в Єнісеї, збиранням дикорослих рослин, грибів і ягід, якими багата сибірська тайга.

Читає Біблію та насолоджується самотністю на тлі безкрайніх просторів тайги. У 47 років він залишив своє колишнє життя і вирішив переселитися у тайзі. На вигляд трохи пересічна, але добра людина.

САЯНСЬКІ ВІДШЕЛЬНИКИ.

У Республіці Тива, в далекому Східному Саяні, в районі озера Дерлік-Холь, на мисливській базі, під керівництвом Архімадриту Костянтина влаштувалися самітники старообрядці. У диких та важкодоступних місцях, куди просто так ще й не дійдеш (доїдеш), вони мешкають вже близько 8 років. З вірою в Господа та молитвами. Мисливці, що проходять повз них, спочатку сміялися з них, коли самітники тільки заселили цей край. Лякали їх комарами та ведмедями, але після багатьох років тайгового життя досвідчені мисливці самі почали просити поради у цих людей.

АНТИПІНИ.

З 1982 по 2002 рік сім'я пустельників Антипіних прожили в глухій сибірській тайзі. Глава сімейства Віктор Антипін (Марцинкевич) з дитинства мріяв жити на природі у її первозданному вигляді. Віктор умовив свою 15-річну падчерку піти з ним у тайгу за сотні кілометрів від цивілізації. У них народилося шестеро дітей. Проте історія пустельників закінчилася сумно. Віктор помер у 2004 році в тайзі один від голоду або від застуди після того, як його сім'я покинула його.

Віктор Марцинкевич, не бажаючи носити колишнє прізвище змінив її на прізвище дружини Антипін, на його думку, приставка "Анти" в ній позначала його погляди, як "проти", тобто. супротивника цивілізації. Вони оселилися за 200 км від найближчого населеного пункту в Евенкійській тайзі, 1983 року у них народився син Север'ян, який невдовзі помер від застуди. Через рік народився ще один син Ваня, який помер від кліщового енцефаліту у віці 6 років. Взимку 1986 року народилася дочка, яку вони назвали Оленья, через те, що цієї лютої зими Віктору вдалося добути оленя, який прогодував їх.

Далі Антипіни перебралися на Бірюсу, Віктор влаштувався працювати, сім'ї виділили ділянку лісу, де вони вирощували овочі. Після цього у них народилися Вітя, Мишко та Олеся. Харчувалися вони здобиччю, рибою, горіхами, ягодами, грибами, вирощеними овочами. Одяг шили самі, підшивали зі старої. Усі діти вміли читати та писати. Нині діти живуть своє життя, працюють.

Харчування пустельників "по-пустельницьки" мізерне. Гриби, ягоди, овочі із городу, м'ясна їжа буває не часто. Наумкіни цілком доброзичливі, без явного релігійного фанатизму. Журналісти Оджана прозвали Мауглі, бо він народився і виріс у лісі, проте освіта, яку йому дали батьки, не підтверджує це прізвисько. У 2013 році вони переїхали до Примор'я, 12 листопада 2013 року Оджан вперше отримав Свідоцтво про народження, а наступного дня – паспорт. Батьки не тримають його і не змушують жити в лісі, Оджан сам не проти життя в місті, так само, як і в лісі. Як і батько, Оджан займається малюванням.

АЛТАЙСЬКІ ВІДШЕЛЬНИКИ НАУМКІНИ.

Під впливом езотеричних поглядів родина Наумкіних на початку 90-х років, які раніше проживали в місті Бійську, продали 2 квартири і перебралися жити в алтайську тайгу через те, що у батька сімейства Олександра Наумкіна почалися проблеми зі здоров'ям. 1993 року в них народився син Оджан. Наумкіни проживають у землянці, обладнаній для постійного осілого життя.

ВІДШЕЛЬНИК ЮРІЙ.

У Куйбишевському районі Новосибірської області з 91-го року проживає самітник Юрій Глущенко. Єдині сусіди Юрія – три кішки та пес Борзик. Без релігійного фанатизму, звичайний чоловік радянського загартування, проживає у важкодоступному місці серед боліт та топок Західного Сибіру. 25 років він живе без благ цивілізації, харчується тайговими дарами, грибами, ягодами, як і всі таємничі самітники.

У хаті повний порядок та чистота, невеликий чорно-білий телевізор та електрика, незрозумілого походження. Мобільник є, але він не ловить. Юрій доглядає ліс, тримає його в порядку, адже це його рідний будинок. Дуже акуратна і працьовита людина, яка вирішила уникнути суспільства з якихось причин. Кажуть, через нещасне кохання, але ми то з вами знаємо, що не через неї, а тому, чому й інші самітники йдуть – через прагнення до вільного, відокремленого життя, без суєти та міського бруду.

ЯКУТСЬКИЙ ВІДШЕЛЬНИК

У далекій Якутії ось уже близько 25 років проживає самітником одна людина. Ім'я його, на жаль, не впізнав поки що. Нині йому близько 75 років. Приїхав до Якутії він у 1976 році для роботи в артілі, далі був арешт та втеча з камери, у результаті був спійманий та відсидів 10 років. Як звільнився, то осел там же. Сам по собі не карний злочинець, а скоріше просто злегка хуліганістого складу розуму (сидів за анашу). Був закоханий у місцеву якутянку, потім намагався застрелитися від нещасного кохання, але гладкоствольна рушниця дала аж 2 осічки за раз.

Дуже балакучий і емоційний, з великою, автентичною бородою. Лікує шлунок кульбабою, але при цьому в хаті є порожні пляшки Московської. Живе з молодою жінкою якуткою, при цьому пляшки від Московської можуть належати їй, а не йому, оскільки казав, що горілку не п'є. Традиційно для якутського селянина розводить коней якутської породи, які бояться сильних морозів.

ВІДМІЛЬНИКИ ПЛАТО ПУТОРАНА

На далекій півночі, там, куди дістатися не так легко, навіть за сибірськими мірками, на знаменитому плато Путорана проживають два самітники. Борис Чевучелов та Віктор Шереш. У різних місцях, на своїх запозиченнях. Борис працює на гідропосту від місцевої ГЕС, а Віктор – на гідрометеостанції на річці Курейка. Дивовижні люди мають сім'ї, але вважають за краще жити і мешкати в цих суворих місцях плато Путорана.

Клімат плато Путорана суворий. Зими холодні та довгі, літо дощове та коротке. Гірська місцевість, з її неживим камінням вулканічного походження. Лісотундра багата на ягоду і звіра. Річки рясніють рибою. Харіус, таймень, голець, десь щука та окунь, зграї тугуна та іншої сибірської риби. Сподіватися можна лише на свої сили – Заполяр'я слабкості не прощає. Повз свої основні справи вони займаються хутром, і час від часу допомагають із закидкою туристам, які прибули на плато Путорана. Путівники стали головними героями документального фільму А. Свєшнікова "Люди плато Путорана".

ДЕРСУ ВУЗАЛУ.

Легендарний тайговий мисливець, який жив у 1849-1908 роках. Дерсу Узала все своє життя провів у Уссурійській тайзі. Він жив просто неба, добував собі їжу сам - полюванням і лише частково вступаючи в контакт з цивілізацією. Влітку його житлом була тайга, взимку – він влаштовувався у невеликі мисливські зимівлі. Дерсу вів спокійне і розмірене життя в гармонії з природою, оберігаючи її і захищаючи від різних лиходіїв. Китайські браконьєри полювали як за женьшенем, так і за Амурським тигром, ставили різні пастки, самолови на дичину. Але Дерсу не підтримував таке ставлення до природи - він брав від неї лише стільки, скільки треба, щоб прогодуватись і підтримувати своє існування, так само, як це роблять дикі звірі, живучи на волі. Вони не вбивають свій видобуток заради грошей чи заради якоїсь матеріальної вигоди, вони вбивають її, а правильніше сказати добувають - лише підтримки свого життя і трохи більше.

Дерсу Узала був за походженням нанаєць або гольд, як він любив називати. У Дерса була колись сім'я - дружина та діти. Але одного разу їх усіх не стало – вони захворіли на віспу. Дерсу лишився сам. Туга від втрати мучила його, безстрашного тайгового блукача, але він не в силах був ні чого вдіяти.

Якось Дерсу натрапив на групу людей, який відпочивав на біваку після важкого дня поневіряння по тайзі. Точніше сказати, як справжній тайговий житель він побачив їхню присутність уже давно, але зважився піти на контакт лише після того, як не знайшов у них нічого небезпечного для себе.

Це були великий російський учений Володимир Клавдійович Арсеньєв у супроводі солдатів.

Дерсу їх сильно налякав, ну уявіть самі - серед ночі раптом ви чуєте якісь шарудіння і хтось крадеться. Солдати одразу похвалилися за гвинтівки, але раптом побачили втомленого гольда, який кричав зі своїм нанайським акцентом: "Не стріляйте!" Володимир Арсеньєв прийняв Дерсу до себе, нагодував його і запропонував йому – знаючому тайгового мешканці супроводжувати їх і підказувати по місцевості, на що Дерсу із задоволенням погодився!

І так почалася велика дружба двох чудових людей - Дерсу та Арсеньєва, якого він кликав "Капітан". Вони пройшли по Уссурійській тайзі багато кілометрів, пройшли через літо, зими, різні перепони і випробування, бувало навіть мало не загинули, але все ж таки залишилися живими, завдяки проникливості та вмінню нашого тайгового мешканця.

Якось старість досягла сміливого тайгового мисливця. Дерсу зрозумів про це, коли звернув увагу на свою сліпоту. Він став дуже погано бачити, точніше сказати, він мало не осліп і перестав влучно потрапляти за метою, яку бив у минулі роки "на ура". Дерсу впав духом і розчарувався у собі. Ви тільки уявіть, що людина, основне заняття якої хочеться - раптом стає напівсліпим. Це справжня трагедія, але нічого не вдієш, роки своє беруть.

У 1907 році Дерсу Узала кинув своє таємне життя і поїхав разом зі своїм другом Арсеньєвим до нього в Хабаровськ, у цивілізацію. Але що таке життя у цивілізації для тайгового мешканця? Це теж саме, що цивілізована людина, яка жодного разу не була в глухому лісі - відправити жити в тайгу. Усе йому було чуже. Дерева рубати не можна, за воду треба платити, спати треба в ліжку – жодної свободи. Він почував себе як у чотирьох стінах, як звір у клітці.

І ось навесні 1908 року він не витримав, попрощався зі своїм "капітаном", з його дружиною та сином, якого він називав "маленький капітан", і вирушив до себе додому, в Уссурійську тайгу, до витоків річки Уссурі. Арсеньєв подарував йому свою рушницю, сподіваючись, що з нею він навряд чи промахнеться. Але, на превеликий жаль, він не дійшов до свого будинку - його було вбито неподалік залізничної станції в селища Корфовський, ймовірно через рушницю, адже це була хороша рушниця. Там його і поховали, а в наші дні приблизно на цьому місці поставили велику гранітну брилу на згадку про нього.

Пам'ятник Дерсу Узала встановлений неподалік місця його загибелі. Станція Корфівська.

Але історія знаменитого тайгового мисливця не закінчилася, він залишився в пам'яті багатьох людей і відбився в багатьох творах його друга В.К.Арсеньєва, а також про нього зняли два фільми, один з яких режисера Акіри Куросави отримав численні нагороди.

Роман Арсеньєва "Дерсу Узалу", 1923 р.

Максим Мунзук у ролі Дерсу Узала у фільмі Акіри Куросави 1975 року.

ЖИТТЯ У ТАЙГІ. ПІДГОТОВКА ДО САМІТНИЦТВА.

Постараюся тут описати всі дії людини, яка вирішила жити в тайзі - піти в пустельництво. Щоб автономне життя у тайзі не перетворилося на смерть – треба добре підготуватися. Спочатку потрібно визначитися з конкретним регіоном, вибрати приблизне місце. Потім подивитися, що воно являє собою, і планувати підготовку виходячи з цього місця. Головним інструментом здобуття теоретичних знань про автономне життя в тайзі – буде інтернет! Що саме дивитись можна визначити з наступних пунктів.

Які дерева, чагарники там переважають. Це може бути ялицево/ялицевий ліс, може бути кедр сибірський, модрина, може тільки сосновий, може змішаний з листяними породами, може виключно листяний. Тайга скрізь різна буває. Це можна дізнатися в картах, зазвичай пишуть, що росте в районі.
Наявність водних ресурсів. Чи є поблизу річки, озера, струмки. Без води не варто йти зовсім і шукати місце не далеко від води. Добре, якщо буде основна річка/озеро в деякій відстані від передбачуваного місця (щоб з води не було видно) і поряд з місцем ще струмок/джерело.
Відстань від довколишніх населених пунктів. Віддаленість відіграє важливу роль у питанні конспірації поселення - чим далі розташовується місце, тим більша ймовірність того, що ви не матимете не бажані зустрічі. Але дуже далеко заглиблюватися думаю не варто, тому що не треба виключати походи в цивілізацію за чимось. Місце має бути не цікаве для простого обивателя (турист, мисливець, рибалка, лісоруб).
Наявність живності. Дотримуватись заходів безпеки, щоб уникнути небажаних гостей, таких як ведмідь, зграя голодних вовків тощо. Знати, які тварини тайги мешкають у вашому регіоні. Вивчати способи полювання.
Отже, можна з цих пунктів визначення підготовчих действий. Можна сказати, що для самітника нагоді все, але це не так. Нема до чого забивати свою голову не потрібною інформацією, а зосередити увагу виключно на тому, що знадобиться саме для автономного життя в тайзі.

Насамперед це питання будівництва. Варто цікавитися способами будівництва будинку, як це зробити найбільш зручно та практично. У тайзі краще будувати зроблений з колод будинок. Початковим матеріалом будуть хвойні породи дерев. Звідси вже варто прикидати якісь потрібні для цього інструменти та матеріали.

Потім постає питання добування їжі - це полювання, риболовля, збирання, вирощування рослин, утримання худоби. Вивчати способи, характерні для цього регіону. Не варто забивати голову вивченням вирощування тих рослин, які за визначенням неможливо виростити там. Потрібно визначитися з продуктами, які ви братимете з собою на перший час. Слід визначитися з тим, який одяг доведеться брати туди і який не варто. Вивчати методи виготовлення одягу своїми руками, наприклад, зі шкур тварин, виготовлення ниток і мотузок.

Що потрібне для фізичної підготовки? Головне, це багато ходити. Ходіть скрізь і всюди, перестаньте користуватися громадським транспортом зовсім. Виходьте раніше, щоб встигнути. Почніть з малого та поступово збільшуйте відстань. Вимірюйте його за допомогою карти міста (зручно через Дубльгіс) Вдома через день робіть вправи для м'язів ніг - присідання, підйом "на шкарпетки" (для тренування литок) Рекомендую робити через день. Після того, як прийшли додому, залазьте у ванну і обливайте ноги під холодним душем, так ви зніміть втому з ніг, загартуйте їх і змиєте бруд.

Можна брати із собою рюкзак із вантажем. Вправи для рук: підтягування на турніку, вертикальних брусах, віджимання від підлоги, заняття з гантелями. Цього більш ніж достатньо підтримки форми і невеликого нарощування м'язів. Рекомендую через день, щоб м'язи встигли відпочити і відновитися. Можна чергувати із присіданнями, можна все в один день робити.

Також варто, по зручним для вас дням ходити в походи в ліс, навіть якщо ліс відрізняється від місця, куди ви зібралися. Рекомендую ходити в поодинокі походи, це загартовує психіку для перебування в лісі, навчить самостійності та незалежності. Використовувати походи варто не для смаження шашличків, а для освоювання конкретних практичних навичок. Насамперед це елементарні навички виживання в тайговому лісі, розведення вогню, будівництво тимчасового житла тощо. Та й просто звикати перебувати у лісі, на самоті.

Моральний бік питання. У зв'язку з модою на здорове харчування, екопоселення та інше, ваш бойовий дух думаю не буде зламаний протягом підготовки, він навпаки підживлюватиметься всілякою пропагандою здорового способу життя. Так що якщо ви зважилися спочатку, то думаю не передумаєте у майбутньому.

Найкращим варіантом буде з'їздити в сусідні місця села і поконсультуватися з місцевими про життя в тайзі, краще у мисливців.

СПИСОК СПОРЯДЖЕННЯ

Взуття Черевики, чоботи болотяні, кеди, валянки, унти.
Одяг. Шкарпетки кілька пар, штани 2 пари, кілька футболок, куртка, тепла кофта (краще флісова), дощовик (не поліетиленовий), накомарник, рукавички хб, шерстяні шкарпетки, термобілизна, п/комбінезон, зимова куртка з капюшоном, шапка, горлом, флісова кофта, балаклава або хустка "Арафатка", зимові черевики, унти, що не промокають, рукавички/рукавички.
Спорядження. Рюкзак не менше 80 л., спальник, килимок-пінка, ножі, налобний ліхтарик (діодний), карти, компас, газовий пальник, лижі, снігоступи, шматок поліетилену для навісу.
Інструменти. Скобель, циркуль, олівці, ножівки, пила велика, виска, дві сокири, стамески, напилки, точильні бруски, плоскогубці, рубанок, поліетилен для даху, скло (оргскло), петлі.
Побутове приладдя. Ємності під воду (відра, тазик, каністри), котли, каструлі, тарілки, ложки, виделки, лопата, свічки, мотузки (товста і тонка), банне приладдя, набір для шиття, засоби для розведення вогню, сода, маток дроту, ножі побутові.
Електрика. GPS навігатор, автономне джерело живлення, смартфон, запасні акумулятори, діодні ліхтарі, діодні світильники, радіо приймач, рації.
Запас їжі. (див. нижче).
Рибальські снасті. Спінінг, котушки, блешні, волосіні, поплавці, гачки, грузила, мережа.
Полювання. Рушниця, патрони, комплект для спорядження патронів, капкани, петлі на зайця та іншу дичину.
Медицина. Аптечка, репеленти від комарів, спіралі.
Для дозвілля. Гітара, книги (довідники з дикоросів, мисливства, риболовлі, будівництва, ремесел, мед. допомоги, скотарства, садівництва), зошити, ручки, шахи (якщо буде з ким грати).

ПРОДУКТИ ХАРЧУВАННЯ НА РІК НА ОДНУ ЛЮДИНУ, Враховуючи ЩОДЕННІ НОРМИ СПОЖИВАННЯ ПРИ АКТИВНИХ НАВАНТАЖЕННЯХ У ТАЙГІ

Те, що доведеться закуповувати у найближчому районному центрі.

80 гр – порція

240гр - на день

21900гр - рік 1 найменування

87600гр - на рік 4 найменування

300г - день

109500гр - рік

Масло рослинне

7л - на рік

30гр - день

11 кг – рік

Аналогічно на соління.

100гр - день

12 кг – рік

100гр - день

12кг - рік

Яєчний порошок

20гр - день

7.3кг - рік

Перловка – 352 р. – 16р/кг
Геркулес – 484 р. – 22р/кг
Рис – 616 грн. - 28р/кг
Просо – 484 р. - 22р/кг
Борошно - 1540 р. - 14 р/кг
Олія соняшникова – 336 р. - 48р/літр
Сіль (для їжі) - 99р. - 9р/кг
Сіль (для соління) - 99р. - 9р/кг
Спеції – 50 грн.
Яєчний порошок – 1460р – 200/кг
М'ясо (сушене) - 2040р. - 170р/кг
Курка (сушена) - 1440р. - 120р/кг
Плюсом до всього іншого треба буде взяти полівітаміни з підвищеним вмістом кальцію, так як із кальцієм буде проблема у тайзі, гірська вода його вимиває. Вживати їх можна не щодня. М'ясо краще зберігати у сушеному вигляді.

Поки одні купують або хоча б винаймають квартири попросторніше, або перебираються до Москви, ближче до центру життя, що гуркотить, інші плетуть ноги і йдуть у тайгу — жити в землянці і харчуватися голубкою. Сьогодні про семи сибірських самітників, які вибрали природу, а не цивілізацію.

Агафія Ликова

Жінка, чиє ім'я давно стало синонімом лісового пустельництва. Агафія - останній син старовірного сімейства, в 30-ті роки подався геть від радянської влади в тайгові нетрі. Разом з Ликовими в турпохід рвонуло ще кілька сімейств, але тільки вони виявили належну завзятість і забралися в таку глухість, де ні радянської, ні якої іншої влади не було.

Там сімейство благополучно жило, поки 1978 року на них не натрапили здивовані геологи. Геологи принесли сірники, тушонку, увагу всього СРСР і цілий набір смертельних вірусів, від яких Ликові, що не мають імунітету, вимерли майже поголовно.

Пережила хвороби лише Агафія, яка сьогодні стала «зіркою» пустельницького руху. Через стареньку лаються губернатори, про неї пишуть наукові дослідження і випускають цілі словники слів і термінів, що використовуються. При цьому жити Агафія воліє в лісі, дотримуючись заповітів предків та старовірських традицій.

Антипіни

Ще одна родина, що втекла від радянської влади до лісів. Щоправда, цього разу причиною відходу була не релігія, а загальна нестерпність міського життя главою родини Віктором Марцинкевичем. Для того, щоб чіткіше висловити своє ставлення до цивілізації, Марцинкевич змінив прізвище на Антипін, склад «анти» в якому начебто натякав. Перейменувавшись, Віктор підмовив свою 15-річну падчерку Ганну піти в ліс, де зажив із нею щасливою природною родиною. Було це у 1982 році.

Перша дитина Антипіних - Северян - ще в дитинстві померла від застуди, друга - Іван - у 6 років помер від енцефаліту. Після цього в Антипіних народилася ще одна донька - Оленья, названа на честь оленя, якого Віктору вдалося вбити для її харчування.

Після народження Оленя сім'я пом'якшила режим, переселившись на Бірюсу, ближче до людей. Там Віктор знайшов роботу, а Ганна народила ще трьох: Вітю, Мишу та Олесю. Харчувалися Антипіни підніжним кормом та полюванням, новий одяг шили зі старого і взагалі вели патріархальний спосіб життя. 2002 року Ганна зрозуміла, що дещо втомилася від такого життя і відвезла дітей у село Сереброве Тайшетського району. Віктор же залишився в лісі, де за два роки помер від застуди.

Джастас Волкер

Знаменитий «веселий молочник» не тільки заразний регітун, але ще й справжнісінький самітник. Сьогодні Джастас переїхав із Красноярського краю на Алтай, де клімат м'якший, і будує там ферму мрії. Путівник навіть намагається поставити на городі власні сонячні батареї - ось який автономний хлопець. А ще Волкер збудував через місцеву річку хай не кришталевий, але міст. І їздить тепер по ньому в гордій самоті, тому що решта через цей потік переправлятиметься без потреби.

Самітник Віктор

Раніше Віктор, прізвище якого невідоме, працював у Красноярському порту та вантажив баржі. Згодом чоловік зрозумів, що баржі вантажити нецікаво і пішов у ліс — жити простим життям і читати Біблію. Зараз він мешкає за 55 кілометрів на південь від Красноярська у власноруч побудованому будинку і в цивілізацію повертатися не збирається.

Наумкіни

Сім'я стала відома завдяки сину Оржану, прозваному пресою алтайським "Мауглі". Правда, звання це явно висмоктане з пальця, тому що місцевий Мауглі, на відміну від індійського прототипу, не танцює з вовками і не різає мавп залізним зубом, а цілком спокійно спілкується з людьми і навіть користується стільниковим телефоном. У ліс його батьки, Олена та Олександр, пішли на початку 90-х років з езотеричних міркувань.

У лісі вони вели стандартний для пустельників спосіб життя, мало їли, багато працювали, жили у землянці. Коли ж їхньому синові запропонували перебратися в місто і той погодився, противитися не стали.

Юрій Глущенко

Мабуть, найнудніший самітник із цього топа. Ні релігійного фанатизму, ні близькоспоріднених зв'язків, ні патологічної відрази до технологій, ні навіть цього вашого італійського сиру. Просто фізично і психічно здоровий працьовитий чоловік, який живе в тайзі Новосибірської області, розводить город, дивиться телевізор і начхати на цивілізацію.

Якутський пустельник

Людина, імені якої ніхто не знає. 75-річний шебутний дід, за плечима якого судимість у справі про наркотики, втеча з в'язниці і 10-річна відсидка. Живе в Якутії у хаті з молодою якуткою, розводить коней, лікується кульбабами. Незважаючи на самотнє життя, примудрився вже будучи самітником настільки невдало закохатися, що двічі стрілявся. Щоправда, стрілявся він так само невдало, як крутив амури, тож вижив. Більше про нього нічого не відомо.

1978 року, під час геологічного обльоту Саянської тайги, в передгір'ях Алтаю льотчики помітили в дикому та глухому лісі, біля гірської річки Єринат, дивна ділянка. Він нагадував оброблену землю із грядками. Невже тут так далеко від цивілізації живуть люди? Пізніше група геологів, що досліджувала цю частину Саян, виявила Ликових.

У пресі перші повідомлення про виявлення сім'ї пустельників з'явилися 1980 року. Про це розповіла газета «Соціалістична індустрія», пізніше – «Красноярський робітник». А 1982 року цикл статей, що описують життя в тайзі, з'явився в «Комсомольській правді». Про існування Сім'ї Ликових дізнався весь Радянський Союз.

Історія сім'ї

40 років святі самітники, як охрестила їхня преса, провели у суворій усамітненні. Спочатку Ликові жили в одному з поселень старовірів, які були не рідкістю в глухих місцях біля річки Абакан. У 20-х роках радянська влада почала проникати і до віддалених куточків Сибіру, і глава сімейства, Карл Йосипович, вирішив піти ще далі в ліс. Сім'я Ликових на той момент складалася із 4-х осіб. За чоловіком пішла дружина Акуліна та двоє дітей - 11-річний Савін та 4-річна Наталія.

Нехитрий скарб був занурений на човен, який сімейство тягло по притоку Абакана, Еринату, за допомогою мотузок, як бурлаки. Втікачі так прагнули піти подалі від ворожого світу, що не припиняли свій шлях протягом 8 тижнів. Двоє молодших дітей – Дмитро та Агафія – народилися вже в ізоляції.

Спочатку від людей вони не ховалися, жили, не таючись. Але в 1945 році на запозичення вийшов патруль, який переслідував дезертирів. Це змусило сім'ю піти далі в ліс.

Причини втечі

Що ж змусило Ликових бігти і жити, як самітники, у тайзі? У 17-му столітті внаслідок церковної реформи у Російській православній церкві стався розкол. жорстка і амбітна людина, вирішила уніфікувати церковні обряди і привести їх у відповідність до візантійських. Однак Візантії на той момент давно не існувало, і погляд патріарха був звернений на греків як на прямих спадкоємців стародавньої культури. Грецька церква на той момент зазнала численних змін під турецьким впливом.

У результаті реформи було здійснено суттєві зміни в обрядах. Традиційні двопале знамення, суто алілуйя і восьмикінцеве розп'яття були визнані богопротивними, а люди, які відмовилися від нових обрядів, були віддані анафемі. Почалося повсюдне переслідування старовірів. Внаслідок цих гонінь багато хто біг подалі від влади та організовував власні поселення, де можна було зберегти свої вірування та обряди. Нова радянська влада знову почала утискувати старовірів, і багато хто пішов ще далі від людей.

Склад сім'ї

Сім'я Ликових складалася із шести осіб: Карп Йосипович із дружиною Акуліною Карповною та їхні діти – Савін, Наталія, Дмитро, Агафія. На сьогоднішній день живою залишилася лише молодша дочка.

Путівники в лісі займалися землеробством, ловили рибу і полювали. М'ясо та рибу солили, заготовляли на зиму. Сімейство зберігало свої звичаї, уникало контактів із навколишнім світом. Акуліна навчила дітей грамоті, Карп Йосипович вів календар. Святі пустельники звершували домашні богослужіння. Кожен член сім'ї мав своє місце у маленькій громаді, свій характер. Розкажемо трохи докладніше про кожного.

Карп Осипович

Вроджений лідер. У світі він був би головою колгоспу чи начальником заводу. Суворий, самобутній, впевнений. Бути першим, бути головою – сама його суть. Він очолював свою невелику громаду і твердою рукою спрямовував усіх її членів.

У неспокійні 30-ті роки він прийняв непросте рішення - уникнути людей. Глуха тайга не лякала його. За чоловіком покірно пішли чоловіка і діти. Для них Карп Йосипович був незаперечним авторитетом у всьому. Саме він говорив, як правильно молитися, що і коли є, як працювати і ставитися один до одного. Діти звали його «тятю» і беззаперечно слухалися.

Своє становище Карп Йосипович підтримував. Він носив високу шапку з камуса, а сини мали головні убори, схожі на чернечий клоблук з полотна. Деякі види робіт батько сімейства не виконував, повністю покладаючи їх на інших членів сім'ї.

Навіть у старості старий був бадьорий. Він активно спілкувався із відвідувачами, не боявся нового. Без страху заходив у гелікоптер, досліджував радіо та інші речі, принесені геологами. Його цікавило, що «люди вигадали». Побачивши літаки і зірки (супутники), що рухаються, він не сумнівався, що це винаходи великого світу. У лютому 1988 року Карп Йосипович помер.

Акуліна Карповна

Ликові у тайзі прожили все життя, і першою покинула цей світ мати сімейства. За деякими даними, жінка народилася у алтайському селі Беї. Будучи ще дитиною, вона навчилася читати та писати. передала вона своїм дітям. Писали учні на бересті, замість чорнила використовуючи сік жимолості, а замість ручки – загострену паличку.

Якою була ця жінка, яка з дітьми на руках йшла слідом за чоловіком від людей? Їй довелося пережити багато випробувань, щоб зберегти свою віру. Пліч-о-пліч з Карпом Йосиповичем вона тягла човен з усім своїм майном, щоб жити, як самітники Сибіру. Вона рубала ліс, допомагала будувати будинок, корчувати пні, рити льох, ловила рибу і садила картоплю, стежила за городом, будинком. Вона майструвала одяг на всю родину, топила піч і готувала їжу. На ній лежало виховання чотирьох дітей.

Померла Акуліна Карповна у 1961 році від виснаження та перевтоми. На смертному ложі всі думки її були про долю дітей.

Дмитро

Молодший із синів. Він не був фанатично релігійним, але молився, як усі. Справжньою його любов'ю та будинком була тайга. Таємниці природи з дитинства захоплювали його, він знав усіх звірів, їхні звички, стежки. Подорослішавши, почав ловити звірів. До цього життя в тайзі проходило без теплих шкір та поживного м'яса.

Мисливець був напрочуд витривалий. Він міг весь день рити ловчі ями чи переслідувати маралу, ходив по снігу босий, ночував узимку в тайзі. Характер добрим, миролюбним. З рідними він не конфліктував, охоче брався до будь-якої роботи. Працював із деревом, берестою, плів із хмизу.

У таборі геологів Дмитро був частим та бажаним гостем. Особливо вражала його тартак - робота, над якою треба було сидіти не один день, на верстаті робилася за хвилини.

У жовтні 1981 року сім'я Ликових повідомила у таборі, що Дмитро хворий. За описом присутній серед геологів медик зрозуміла, що це запалення легень і запропонувала допомогу. Проте самітники відмовилися. Коли родина повернулася додому, Дмитро вже не дихав. Він помер на самоті на підлозі крихітної халупки.

Савін

Старший син був релігійний і суворий. Він був жорсткою людиною, яка не терпіла послаблень. Невисокого зросту, з невеликою бородою, Савін був стриманий і навіть гордовитий.

Він самостійно освоїв вироблення шкір лосів та маралів і зміг пошити для всієї родини легкі чоботи. До цього самітники сибірської тайги носили берестяні калоші. Савін запишався і почав нехтувати дрібними роботами, посилаючись на хворобу. Це породжувало напруженість у ній.

Але основний конфлікт полягав у іншому. Савін був релігійний до фанатизму, вимагав від домочадців ретельного дотримання обрядів, постів, свят. Він піднімав сім'ю молитися вночі, читав богослужбові книги та знав Біблію напам'ять.

У міру дорослішання Савін став претендувати на лідерство в сім'ї, почав повчати і виправляти постарілого батька. Цього Карп Йосипович допустити не міг і протистояв синові. Старий розумів, що через суворість сина всім доведеться нелегко.

У селищі геологів старший син стежив за домочадцями. Він вважав подібне долучення до світу гріховним, постійно обривав: «Нам це не можна!» Особливо нарікав на інтерес до нового він на свого молодшого брата, Дмитра.

Після смерті Дмитра Савін зліг. Загострилася хвороба живота. Йому треба було лікуватися, пити трави і лежати, але він уперто вийшов із домочадцями копати картоплю. Тоді випав ранній сніг. Сестра Наталія сиділа біля хворого, намагалася допомогти, доглядала. Коли Савін помер, жінка сказала, що також помре від горя.

Наталія

Наталія та її молодша сестра були дуже схожі. Наталія була хрещеною Агафії. Після смерті матері всі жіночі обов'язки впали на старшу дочку, яка щосили намагалася замінити братам і сестрам померлу. Вона навчилася ткати та шити одяг. Її долею стало годувати, обшивати, лікувати сім'ю, зберігати мир серед домочадців. Але слухалися її погано, серйозно не сприймали, що дуже засмучувало жінку.

На похороні Савіна Наталія впала без сил і залишила цей світ через 10 днів після смерті брата. Останні слова її звернулися до молодшої сестри: «Шкода мені тебе. Одна залишаєшся...».

Агафія

Боса, замурзана, неспокійна, з дивною промовою, вона спочатку нагадує божевільну. Але, звикнувши до манери спілкування, розумієш, що жінка адекватна і не втратила соціальних навичок. Весь її світ складався з невеликої ділянки тайги.

Жінка може повністю обслужити себе, вміє готувати, шити, працювати сокирою. Вона любить тайгу та свій невеликий городик.

Разом із Дмитром Агафія ходила до лісу, ловила маралів, обробляла туші та сушила м'ясо. Вона знає звички тварин, їстівні та лікарські трави.

Як наймолодша, із гострою пам'яттю, вона допомагала Савіну у підрахунку днів. Ця справа була дуже важливою для віруючих, оскільки завдяки точному календарю дотримувався посту, відзначалися свята. Коли одного разу виникла плутанина, всі члени сім'ї були дуже стурбовані, відновити літочислення часу було найважливішою справою. Гостра пам'ять юної Агафії допомогла відновити перебіг подій, і календар вразив геологів, що прийшли, своєю точністю. Літочислення велося за старим звичаєм, від Адама (від створення світу).

Побут

Життя пустельників у тайзі проходило у хатинці на березі гірської притоки річки Ерінат, у важкодоступному, дикому місці.

На звірячих стежках рили ловчі ями, а потім сушили м'ясо на зиму. Рибу, виловлену в річці, їли сирою, пекли на багатті і сушили. Заготовляли ягоди, гриби та горіхи.

На городі вирощували картоплю, ячмінь, пшеницю, ріпу, цибулю, горох. Ткали тканини з конопель, щоб забезпечити себе одягом.

Путівники в тайзі влаштували добре продумане господарство. Город розташовувався на схилі гори під ухилом і був поділений на три ділянки. Культури були посаджені відповідно до своїх біологічних потреб. Картоплю не вирощували на одному місці більше трьох років, щоб не погіршувався врожай. Для решти рослин було встановлено чергування. Хвороби посадкам не загрожували.

За підготовкою насіння ретельно стежили. Розмножували їх на спеціальній ділянці, терміни сівби суворо дотримувалися. Перед посадкою бульби картоплі прогрівалися.

Успішність господарювання можна підтвердити тим, що сім'я вирощувала протягом 50 років, не тільки не виродився, а й покращився. У ликівській картоплі високий вміст крохмалю та сухої речовини.

Нічого не знаючи про хімію та біологію, удобрюючи землю за традицією минулого століття, Ликові досягли успіхів у городництві. Листя, шишки, трави використовувалися для добрива ярих і конопель, а для овочів припасували золу. Працьовитість і знання допомогли вижити самітникам.

Самітники в тайзі обходилися без солі, для добування вогню використовували кремінь та кресало.

Агафія сьогодні

Незважаючи на заборону батька, Агафія робить поїздку до цивілізації, але все ж таки повертається в тайгу. 1988 року молодша з родини Ликових залишається одна. Власними силами вона будує собі нове житло. У 1990 році вона намагається приєднатися до але через деякий час знову повертається до колишнього життя.

Сьогодні жінка, як і раніше, живе за 300 кілометрів від найближчого житла. Влада допомогла їй придбати ферму. На заїмці тепер живуть кози, кури, пес та 9 кішок. Іноді її відвідують геологи та привозять необхідні речі. Є у старовірки і сусід - геолог Єрофій Сивий, один із яких забезпечив родині контакт із цивілізацією. Далекі родичі неодноразово пропонували жінці переїхати до людей, але відмовилася.

Інші пустельники

Випадок сім'ї Ликових не є унікальним. Сім'я стала відомою через широке висвітлення в пресі завдяки відвідуванню журналіста. Путівники в тайзі живуть роками, існують таємні монастирі, потайки, де мешкають люди, які пішли від цивілізації за своїм бажанням. Багато в Сибіру та віддалених сіл, що існують абсолютно автономно.

«Влітку 2017-го я ходив у тайгу, на два тижні, один, - розповідає користувач... - Без бажання виживати, щось доводити. Шлях заради шляху. Щоб просто побути наодинці з собою, відпочити від інтернету, мобільного зв'язку, а останні роки безсоння, що замучило мене, стало своєрідним паливом у вигляді стусан під зад зібрати рюкзак.

До цього в походи не ходив, у сольні тим паче. Почалося все з сверблячого бажання взимку, в період, коли був черговий дедлайн і хотілося просто розірвати будь-якого зустрічно-поперечного, прогулятися в тайгу до покинутого села Князівки. На думку Вікіпедії, там уже ніхто не живе. Як виявилось, це не так».

Шлях

Старт від повороту на село Гриневичі, остання оплот цивілізації перед глухою тайгою, автобус висадив о 18:30 за місцевим часом. У вуха вдарила тиша лісу, а в ніс надзвичайно смачне повітря. Так, саме смачний! Після затхлого, намертво прокуреного Омська це повітря здалося амброзією, його хотілося не вдихати – пити. І тиша… Вона підкріплювалася повною відсутністю мобільного зв'язку.

Першою метою було пройти десяток кілометрів, піти подалі від цивілізації та стати на привал. Дорога йшла то вниз, то вгору. Почав трохи долати гнюс. Від нього рятував накомарник і розлучений на спирті дьоготь, найкращий друг тайговика. Співали птахи, і на душі було так добре, що хотілося самому співати. Відчуття з дитинства - попереду незвідане і ти жодному мікроорганізму у всесвіті нічого не винен. Світлі почуття.

На Малинівку вийшов на десяту годину вечора, вона несподівано напливла на мене, ліс виштовхнув у порожній простір колишнього села. Зарослі будинкові ями, залишки загону для коней і річка тайгова з однойменною назвою. Я заночував на повороті на колишнє село Верхній Турунгас, поруч із ялиновим гайком. Багаття розводити не було сил, просто поставив намет, зробив чай на пальнику і провалився в чорноту сну.

Спочатку я намагався прогнозувати, як спатиму один у тайзі, чи долатиме типовий для городянина страх перед лісом. Виявилося, все це нісенітниця, ці страхи залишаються в місті. Протопавши 11-12 кілометрів з 40-кілограмовим рюкзаком у спеку, я позбавився всіх страхів повністю. До того ж я встромив у вуха беруші: уночі ліс дуже гучний, кричать усілякі птахи, шарудіння і так далі. У наметі було затишно, почував себе захищеним.

Про гнюс

Таїжна мошка мене взагалі не їсть, тільки заважає перед очима. Це дратує. Комарів у червні багато, репелент рятує слабо, накомарник – найкращий друг. Кліщів не було, я часто оглядав просочену репелентом від кліщів енцефалітку і не зняв жодного товариша. Оводи були номінально і не заважали, кілька разів я бачив шершня - гігантського розміру бджілка, сантиметрів п'ять або шість. Шершні билися, а я виступав у ролі пасивного спостерігача.

Одного разу я вийшов уночі у повній темряві до туалету та був надзвичайно здивований. Усюди біля намету світилися жовті зірки. Спочатку подумав, що це хрущі, але об'єкти не рухалися. При детальному розгляді виявилося, що це такі своєрідні гусенички зі задньою частиною, що світиться. Назву, на жаль, не знаю. Пустельники розповідали, що в давні часи в селах набирали цих гусениць і гниляків (місце їх проживання) в ємність, і при світлі такої «лампи» цілком можна було навіть читати.

Життєвість на шляху

Вранці другого дня до мене прийшли лосі. Топталися біля намету, пирхали. Зазняти не вийшло: побачивши мене хлопці спішно смикнули в тайгу. Місце другого ночівлі взагалі рясніло живністю. Поруч із наметом було гадюче гніздо, його господиня частенько грілася на сонечку, відразу вмотуючи під ялинку при моїй появі.

Того дня вперше пройшов дощ, і дорога розкисла до сметани. Підійшовши до чергової великої калюжі, я побачив свіжий слід господаря тайги кілограмів на 400, розмір ноги 45-й, не менше. Фотографувати не став, спішно покинув місце. Взагалі, сліди ведмежат та ведмедиків середніх розмірів зустрічалися постійно, а через кожен метр – сліди лосів.

Відлюдники покинутого села Князівка

Третього дня я вийшов до села. Потоптався біля воріт, покричав господарів і, наважившись, відігнув дріт і зайшов. До мене дійшло, що ця брама потрібна для того, щоб коні не тікали в тайгу.

Цікаві відчуття долають, пробирає аж до кісток. Порожнє неживе село. Будинки-то стоять, прикриті запущеними городами і парканами, що злегка покосилися, а людей немає. Назустріч вийшов мужик у картузі і забурмотів вітання. Потиснули руки, познайомились. Чоловіка звуть Леонід, і він постійно живе в єдиному живому будинку з ще одним пустельником Василем. Покликали до хати. Я сказав, що обов'язково зайду, але мені треба кудись підвестися з наметом, бажано ближче до річки. Чоловіки порадили стару зарослу царську дорогу, якою вже не користуються лісовози.

Моє спілкування з Василем та Леонідом стало одкровенням. Для мене відчинився цілий світ байок про життя в лісі, селі. Про екзистенційний вакуум у тілі сільського мешканця та як з ним боротися. Як як? Алкоголем, звичайно! Звідси й зміна місця проживання Леоніда, який мігрував із п'ючої злодійкої разухабистой Атирки до Князівки на повну довічну реабілітацію три роки тому. Льоню привіз Володимир, брат Васі, ледь живого, впитого геть-чисто. Зглянувся на однокласника. Тепер Льонька допомагає з кіньми і по дому.

Василеві складно з усім справлятися. Багато років тому при розборі будинку на ногу йому впала колода, і тепер він ходить завжди з паличкою, інакше ніяк – сталева пластина на десять болтів та ібупрофен постійно. Василь дуже начитаний та інтелігентний, зачитується фантастикою, з ним приємно розмовляти. Льоня ж, навпаки, простий, мало чим цікавиться, але по-простому добрий.

Я вирішив не йти далі на Туй, ще 40 кілометрів шляху по спеці, що раптово виникла, не надавали бажання геройствувати. Зрештою я вибрався на відпочинок і вирішив відпочивати. Оселився на мальовничій ділянці на річці, ходив щовечора до чоловіків за історіями та спілкуванням, отримуючи величезне задоволення від компанії.

Про алкоголь

Ставлення спокійне, іноді п'є навіть Льоня, якому треба взагалі не пити. Я захопив із собою дві пляшки горілки, купив у міні-маркеті на автовокзалі Тари, коли дізнався від аборигенів, що в Князівці все ж таки хтось є живий. Горілка в тайзі взагалі мастхев як антисептик тіла та душі. Першого вечора пили за знайомство, спокійно і одухотворено. Ніхто з мужиків не впадає у стан берсерку від спирту. Тільки Льоню, якщо сильно вип'є, починає від алкоголю троїти – мова плутається і руки трясуться.

Горілку часто привозять мисливці, рибалки та просто випадкові мандрівники. Особливо взимку, під Новий рік та місяць після у чоловіків накопичується величезна кількість пляшок. Частують нещадно. Самі ж ставлять бражку на березовому соку, про її поживні та цілющі якості для нутра дуже любить розорятися Льоня. Бражка і справді гарна.

Конячки

Вони для душі. Їх, звичайно, іноді продають, цим займається Володимир, але серйозно статтею доходу це назвати складно.

Коні в селі гуляють самі собою, на вільному випасі. На зиму їм заготовляють корм, косять траву і привозять ще вівса. Дуже багато полохливих, але мені вдалося погладити морди парочці. Справжнім бичем для них є гнус, від нього намагаються сховатись у напівзруйнованих будинках, на старому зерносховищі. Від мошки та комарів у коней шкіра ходить ходуном.

Був кумедний випадок. У спеку лошата штабелями вляглися поруч перед будинком, штук шість, не менше. А мамки пішли пастись. Раптом загавкали собаки, лошата прокинулися і давай метатися в паніці, не розуміючи, де матусі. Жалися один до одного, заспокоїлися нескоро.

Про просту чоловічу їжу та подарунки

Я сидів у чоловіків щовечора і їв просту грубу їжу. Смачніше мармурової яловичини та лобстерів. Грубий хліб, картопля, цибуля, найсмачніший гороховий суп від Василя, бобрятина. Ага, бобрятина. Я спочатку подумав, що це така жирна розварена яловичина, але ні. Нюанси смаку катастрофічно малі. М'ясо підкидають мисливці, вони часті гості у Васиній хаті. До речі, Вася не бере жодної копійки за нічліг, а на спробу дати грошей ображається.

Я подарував Василеві добрий ніж. Залишив всю їжу, що залишилася, і половину своєї аптечки, репеленти і всі витратні дрібниці. Наступного року обов'язково знову поїду до Князівки та повезу мужикам машинки для кручення цигарок, тютюн, диски з фільмами. Вони дивляться на старому DVD-програвачі, підключаючи його до акумулятора.

Отака вийшла в мене тайга, тайга одному обернулася інакше.

Одні називають їх розкольниками та бунтівниками, інші вважають істинними подвижниками православної віри. 9 років тому батько Костянтин пішов у сибірську тайгу, а разом із ним ще близько 30 осіб. Більшість повернулося в цивілізацію, і лише троє, як і раніше, живуть у самітництві.

Сухофрукти, горіхи, хліб та теплий одяг. Таке посилання Тулунський мандрівник Микола Терещенко збирає щороку. Він єдиний, хто допомагає трьом ченцям, що живуть у повній самоті.

Вони там бідолахи пообносилися напевно. Тому вантажу у нас багато, напевно.

Самітники живуть на березі гірського озера. Влітку ці місця непрохідні. Дістатись можна лише взимку, коли замерзають річки. Дорога не з найпростіших. Снігоходи грузнуть у снігу, провалюються в льоду.

У цій річці вранці рано потонули 2 бурани.

За 3 дні наша знімальна група пройшла 350 км. Зовсім поруч озеро, де мешкають ченці. Сподіваюся, вони на нас чекають.

Трохи передісторії. Отець Костянтин займав високий церковний сан у Самарі. Якось вирішив стати пустельником. Разом із ним у Саяни пішли ще близько 30 православних християн. Жили надголодь, багато молилися. Хтось не витримав таких умов та повернувся до цивілізації. Пізніше одна з послушниць – Олена Тільних – повідомила усі інстанції про те, що у тайзі діє тоталітарна секта. А її лідер підкорив усіх за допомогою гіпнозу. Після цього ченців насильно вивезли з тайги гелікоптером. Однак жодне з обвинувачень не підтвердилося. Путівники знову повернулися до тайги.

Тут ні електрики, ні газу. Продуктів немає. І поясочки треба підтягувати міцно, – каже пустельник отець Костянтин.

Нині отець Костянтин живе на озері Дерліг-Холь, це територія Туви. Разом з ним матінка Ніна та Анастасія. Збудувати церкву літній священик уже не в змозі. Тому оселилися ченці у мисливських хатинках. Більшість часу проводять у молитвах.

За півроку ми перші гості. Матінка Анастасія із задоволенням розповідають про життя у лісі. Про те, як соболь краде рибу, як із лісу приходить олень, а дикі птахи їдять прямо з рук. Вона пішла у чернецтво одразу після закінчення духовної семінарії. І дуже полюбила життя далеко від людей.

Тут треба пожити, відчути. Доторкнутися до природи в молитві, в тиші. І такий момент буде – можна щось ухопити. Народиться такий кадр, який не буде схожим на жодні інші, - каже матінка Анастасія.

Життя у самітництві - це старовинна християнська традиція. Подвижники молилися за спасіння Русі. Таких людей шанували. А ці ченці не мають навіть дзвону...

У пошуках чорних ченцівНебо відображення.Фільм розповідає про життя Православних ченців-пустельників у віддаленому гірському районі Туви. У фільмі показано те, що видно своїми очима і своїм серцем. Більше додати нічого. Нині спілкувався з мисливцями, що промишляють у районі річки Додот, вони сказали, що зараз ченці пішли в ще глухіший район верхів'їв Єнісея. Ну, а Сірого влітку з'їли вовки...