Історія виникнення промови посполитої. Умови Люблінської унії

На території сучасних Польщі, Білорусі, України, Литви та частини Росії, від Балтійського до Чорного моря, до кінця XVIII століття існувала унікальна держава – Річ Посполита. Але 1795 року воно зникло з карт Європи.

Лівонська війна остаточно підривала сили Великого князівства Литовського. І тоді було вирішено звернутися по допомогу до Польщі. Однак поляки захотіли скористатися ситуацією та вимагали повної інкорпорації князівства. Незважаючи на те, що жадібна до польських вольностей литовська шляхта погодилася б і на такі умови, магнати хотіли захистити незалежність ВКЛ.

Шість років тривали переговори. Однак 1 липня 1569 компроміс був знайдений. Річ Посполита об'єднувалася під керівництвом єдиного монарха (король польський та князь литовський) та спільного сейму. Міжнародна політика, монета, шляхетські вільності – все ставало спільним. Однак ВКЛ зберігало свої права та вело власну політику. Нове об'єднання стало наймогутнішим у всій Європі.

Річ Посполита (переклад на польську з латини виразу «Res Publica» — справа спільна) була утворена в результаті Люблінської унії 1569 року, що об'єднала і Польське Королівство. Примітно воно тим, що під час так званого «століття абсолютизму» було практично єдиною державою в Європі, яка мала виборну монархію і представляла собою певний варіант представницької демократії. Ця унікальна політична система отримала назву "шляхетська демократія". Однак саме у зв'язку зі своїм внутрішнім політичним устроєм у Речі Посполитій з самого початку існування визрівала політична криза, яка призвела до розпаду цієї держави.

Провінції Речі Посполитої у 1629 році

Річ Посполита— федерація Королівства Польського і Великого князівства Литовського, що виникла в результаті Люблінської унії 1569 року і ліквідована 1795 року з розподілом держави між Росією, Пруссією та Австрією. Розташовувалась переважно на територіях сучасних Польщі, України, Білорусії та Литви, а також на частині території Росії, Латвії, Естонії, Молдови та Словаччини. За наявності єдиного державного устрою Королівство Польське та Велике князівство Литовське мали кожне свій власний адміністративний апарат, скарбницю, військо та закони. Главою держави був монарх, що довічно обирається сеймом, що носив титул короля польського і великого князя литовського. Існував у Речі Посполитій специфічний політичний режим прийнято називати шляхетською демократією.

Річ Посполита (від польськ. rzecz - річ і польськ. pospolita - загальна) - дослівний переклад з латинського на польський вираз Res Publica, що на російську мову перекладається як "спільна справа" або "спільна річ". Офіційна назва держави - Королівство Польське та Велике князівство Литовське (польськ. Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie). Місцевими жителями держава зазвичай називалася просто Річ Посполита (польськ. Rzeczpospolita; зап.-рус. Реч Посполита), іноземцями - Польща. Власне Королівство Польське місцеві жителі називали Короною, а Велике князівство Литовське - Литвою та іноді Великим князівством.

З XVII століття в дипломатичному листуванні використовувалася назва Найсвітліша Річ Посполита Польська (польськ. Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska; лат. Serenissima Res Publica Poloniae).

Нині широко вживається назва Річ Посполита обох народів (польськ. Rzeczpospolita Obojga Narodów), яка не є автентичною, була придумана польським письменником Павлом Ясеницею і здобула популярність після виходу друком у 1967 році однойменної історичної трилогії.

Державний устрій .

Річ Посполита вважалася спільною державою обох народів — польського та литовського, під якими розумілася сукупність представників шляхетського стану Королівства Польського та Великого князівства Литовського. Верховна влада, сильно обмежена з боку шляхти, належала монархові, що довічно обирається, що носив єдиний титул короля польського і великого князя литовського, російського і жемайтського. Законодавча, а також частково судова влада знаходилася в руках Сейму, що складався з двох палат: Сенату та Посольської хати. До складу Сенату входили вищі державні сановники та католицьке духовенство, Посольська хата складалася з депутатів, які називаються послами. Вибори депутатів відбувалися на повітових сеймиках, які являли собою збори місцевої шляхти, які спеціально скликалися перед початком роботи Сейму. Кожен повіт відправляв на сейм двох делегатів (званих «послами»), яким вручалися складені на сейміці інструкції, що відображають позицію шляхти повіту з питань, що обговорюються на Сеймі.

Герб Речі Посполитої у 1617 р. Девіз: "Si Deus Nobiscum quis contra nos (лат.)" - Якщо з нами Бог, то хто проти нас?

Будучи парламентським інститутом, сеймики також виконували функцію органів місцевого самоврядування, які являли собою основну форму реалізації політичних інтересів шляхти, що постійно добивалася розширення їх повноважень. З формальної та ідеологічної точки зору всі представники шляхти були рівними, хоча на практиці вирішальну роль в управлінні державою грала нечисленна група найбільших землевласників — магнатів. Особливо сильний вплив магнатерії був у Великому князівстві Литовському, проте з часом подібна ситуація склалася і в Польському Королівстві. Поступово дрібна і навіть середня шляхта виявилася залежною від магнатів, оскільки без їхньої підтримки не могла домогтися призначення на посади та поліпшення свого економічного становища. У міру розширення впливу магнатів сеймикова політична культура занепадала, провиною чому була слабкість державного апарату і особливо відсутність впливу центральної влади на регіони.

Обрання монарха відбувалося на елекційному сеймі, що проводився на околицях Варшави, взяти участь у якому могли всі шляхтичі. Право бути обраним також мав кожен шляхтич, причому у більшості випадків кандидатами на престол ставали представники іноземних династій. Обирається довічно монарх у відсутності права передачі трону у спадок, видання суперечать законам декретів (привілеїв), і навіть арешту шляхтича без суду. Додаткові обмеження на королівську владу накладали звані генриковы артикули, прийняті монархом перед вступом на престол. Політичні та фінансові обов'язки монарха визначалися ще однією обов'язковою угодою, відомою як Pacta conventa. Підписанням цього договору король і великий князь відмовлявся від передачі трону у спадок, зобов'язувався правити у згоді з королівською радою з 18 сенаторів, не рідше одного разу на два роки скликати Сейм, без дозволу якого не оголошувати війни та миру і не вводити нові податки. На території Великого князівства Литовського умови правління великого князя визначалися також положеннями.

Історія Речі Посполитій .

Адміністративно-територіальний поділ Речі Посполитої у 1619 році

Річ Посполита стала своєрідним продовженням держави Ягеллонів — особистої (персональної) унії Королівства Польського та Великого князівства Литовського, що існувала з 1385 року (з перервами). У 1569 між Польщею і Великим князівством Литовським було укладено Люблінську унію, за якою обидві держави об'єднувалися в одну — з спільним монархом (з подвійним титулом короля польського і великого князя литовського), спільним сеймом, єдиною зовнішньою політикою і єдиною зовнішньою політикою. Однак обидві частини зберігали свою адміністрацію, скарбницю (включаючи грошову емісію), військо, суди, залишалася і межа між державами зі стягненням митних зборів. Велике князівство Литовське втратило при цьому значні території на півдні, Волині, Поділля, Київщині.

Для Речі Посполитої був характерний унікальний державний устрій. Перше століття її існування польські історіографи називають «Золотим століттям», яким він був для нобілітованої меншини країни — (шляхти), а також для багатьох городян, які користувалися вигодами самоврядування з Магдебурзького права. Проте надалі у політичному житті країни дедалі більше наростала анархія, а катастрофічні демографічні втрати під час воєн другої половини XVII — початку XVIII століть визначили економічний занепад. В останні роки існування країни було проведено масштабні реформи як в економічній, так і в політичній сферах, за допомогою яких планувалося забезпечити Речі Посполитій сталий розвиток, однак у цей момент об'єднані сили трьох сусідніх держав знищили та поділили між собою цю державу.

У момент свого утворення Річ Посполита перебувала у стані війни з Росією. Завдяки військовій реформі, проведеній королем Стефаном Баторієм, та його полководницьким талантам, Річ Посполита зламала насамперед невдалий хід війни на свою користь і завершила її помірно вигідним Ям-Запольським світом. Розбіжності з приводу виборів нового короля після смерті Стефана призвели до вторгнення армії Австрійської імперії, яка була розбита, а ерцгерцог Максиміліан, який очолював її, взятий у полон. Повстання Косинського та Наливайка наприкінці XVI ст., незважаючи на їхню поразку, ознаменували становлення українського козацтва як важливої ​​політичної сили.

На початку XVII століття зовнішня політика країни стає більш експансіоністською; король Сигізмунд III веде війни з Росією, Швецією, Османською імперією. Також шляхта, іноді з дозволу короля, а іноді всупереч його волі, брала участь у молдавських війнах магнатів з метою встановлення контролю над Молдавією. Водночас, деякі польські підрозділи взяли участь у Тридцятилітній війні на території Священної Римської імперії. Завдяки майстерності полководців, таких як Ян Ходкевич, Річ Посполита здобула чимало перемог, проте ці війни не призвели до кардинальної зміни геополітичної ситуації на її користь.

Річ Посполита 1635 року

Протягом двох століть Річ Посполита була однією з найбільших держав Європи. Після підписання в 1618 Деулінського перемир'я її територія досягла максимальної площі в 990 тис. км² і залишалася такою аж до переходу основної частини Лівонії до Швеції Мітавського перемир'я в 1622 році.

Населення:

1580 - 7,5 млн чол.
1650 - 11 млн чол.
1771 - 12,3 млн чол.

Чисельність населення приблизно з 7 мільйонів у 1569 досягла 12,3 мільйонів чоловік у 1771 році. До Люблінської унії Королівство Польське було заселене набагато щільніше Великого князівства Литовського, де за приблизно триразової переваги на площі території густота населення була в 3-4 рази нижчою. Значна частина земель Великого князівства була майже безлюдна (див. Дике Поле). Така ситуація зберігалася і пізніше. Найбільше населення держави скорочувалося в роки військових лихоліття та масових епідемій другої половини XVII — початку XVIII століть.

Офіційною столицею Речі Посполитої був Краків. У 1596 році замок Вавель зазнав пожежі, тому король Сигізмунд III тимчасово переніс резиденцію до Варшави. Варшава була проголошена офіційною столицею лише за підсумками ухвалення Травневої конституції 1791 року.

Річ Посполита складалася із трьох провінцій. Велике князівство Литовське становило окрему провінцію, а Королівство Польське поділялося на Великопольську та Малопольську провінції. Провінції ділилися на воєводства, а ті своєю чергою на повіти (повіти).

Розділи Речі Посполитої .

Спроби відродження .

Першою спробою зберегти польсько-литовську державу було перетворити його на Річ Посполиту Трьох Народів.

Спробою відродити Річ Посполиту можна назвати створення Наполеоном Варшавського герцогства 1807 року. Аналогічні спроби робилися під час Січневого повстання (1863—1864) та у 1920-ті, коли Юзеф Пілсудський висунув ідею створення «Міжмор'я» — конфедерації Польщі, Литви, Білорусії та України. Сучасна Польща називає себе спадкоємицею Речі Посполитої. У литовській історіографії ставлення до польсько-литовського союзу, незважаючи на його формально «добровільний» та «взаємний» характер, було і залишається з деякими застереженнями загалом негативним через інтенсивну полонізацію литовців та білорусів у цей період, а також через спроби Польщі оволодіти Вільно на початку XX століття, користуючись історичними прецедентами.

Річ Посполита- федерація Корони королівства Польського і Великого князівства Литовського, що виникла в результаті Люблінської унії в 1569 і ліквідована в 1795 з розділом держави між Росією, Пруссією і Австрією. Розташовувалась переважно на територіях сучасних Польщі, України, Білорусії та Литви, а також частково на територіях Росії, Латвії, Естонії, Молдови та Словаччини. Главою держави був монарх, що довічно обирається сеймом, що носив титул короля польського і великого князя литовського. Існував у Речі Посполитій специфічний політичний режим прийнято називати шляхетською демократією.

Річ Посполита - дослівний переклад з латинського на польську слова Республіка (лат. Res publica) і російською мовою дослівно перекладається як «спільна справа». Офіційна назва держави - Річ Посполита Корони Польської та Великого князівства Литовського(Польська. Rzeczpospolita Korony Polskiej i Wielkiego Księstwa Litewskiego; літ. Lenkijos Karalystės ir Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės Respublika; білор. Річ Посполита Карони Польської та Великого Княжества Літовського; укр. Республіка Короні (Польської та Великого Князівства Литовського). Місцевими жителями держава зазвичай називалася Річ Посполита(Польська. Rzeczpospolita; зап.-російськ. Реч Посполита), іноземцями - Польща.

З XVII століття в дипломатичному листуванні використовувалася назва Найсвітліша Річ Посполита польська(Польська. Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska; лат. Serenissima Res Publica Poloniae).

Нині широко вживається назва Республіка обох народів(Польська. Rzeczpospolita Obojga Narodów), що з'явилося, однак, лише у XX столітті.

створення

Річ Посполита стала своєрідним продовженням держави Ягеллонів - польсько-литовської особистої унії, що існувала з 1385 року (з перервами). У 1569 р. між Польщею та Литвою було укладено Люблінську унію, за якою обидві держави об'єднувалися в одну - із спільним королем, спільним сеймом, єдиною зовнішньою політикою та єдиною монетною системою. Однак обидві частини зберігали свою адміністрацію, скарбницю, військо, суди.

Розділи Речі Посполитої

Перший розділ Речі Посполитої 25 липня 1772 року Російською імперією, Прусським королівством та Австрією у Санкт-Петербурзі було підписано конвенцію, згідно з якою Східна Білорусія та частина Інфлянтів відходили до Російської імперії; Вармія, воєводства Поморське, Мальборкське, Хелмінське, більшість Іновроцлавського, Гнезненського і Познанського воєводств відходили до Пруссії; а князівства Освенцимське та Заторське, південна частина Краківського та Сандомирського воєводств, воєводства Руське та Белзьке відходили до Австрії.

Другий розділ Речі Посполитої 12 січня 1793 року, Гродно. 20 років після першого поділу, Польща збирається з силами, Урядова реформа, економічний підйом, Конституція (друга у світі, перша в Європі) – цим задоволені не всі, знову конфедерація, знову проти Короля, але тепер за втручання Росії із закликом російських військ. До Росії відходить значна частина Західної Білорусії та України, а до Пруссії – Гданськ та Торунь, майже вся Польща, частина Мазовії та Краківського воєводства.

Третій розділ Речі Посполитої 13 жовтня 1795 підписано третю конвенцію, за якою до Росії відійшли землі на схід від річки Буг і річки Неман; до Пруссії відійшла більша частина Мазовецького воєводства з Варшавою, частина Трокського, Підляського та Равського воєводств; до Австрії – воєводства Краківське, Сандомирське, Люблінське, частина Мазовецького, Підляського, Холмського та Брест-Литовського воєводств.

Підсумки трьох розділівУ результаті трьох розділів Речі Посполитої до Росії відійшли литовські, західноросійські (сучасні білоруські та українські землі) (крім частини України, яка відійшла до Австрії). Корінні польські землі поділили між собою Пруссія та Австрія. 15 січня 1797 року підписано останню конвенцію, яка затвердила поділ Речі Посполитої, скасувала польське громадянство і повністю ліквідувала залишки польської державності. До цієї конвенції було додано акт 1795 року зречення престолу польського короля Станіслава Августа.

Наприкінці XV – на початку XVI ст. Польща була однією з найсильніших держав у Центральній та Східній Європі. Політичне зміцнення Польщі обумовлено економічним підйомом XIV - XV ст. і стояло у зв'язку з успішним результатом боротьби з основним противником Польщі - Тевтонським орденом. Тривала боротьба з німецькими феодалами-загарбниками сприяла зростанню національної самосвідомості польського народу.

Економічний, культурний і політичний підйом Польщі виявився, однак, неміцним. Наприкінці XVI в. стали виразно спостерігатися ознаки занепаду, що насувається.

Зростання польських міст

Друга половина XV та початок XVI ст. були часом досить замішного підйому міст у Польщі, хоча вони й у період економічно були значно слабші міст розвиненіших країн Європи, які політичне значення країни у цілому було невелико. Виникали нові міські центри та виростали старі, які не грали раніше великої економічної ролі. Прикладом міста, що швидко розвивався, була Варшава, яка стала в XVI ст. столицею держави. Швидко зростало торгове значення міст, пов'язаних з Балтійським морем, - Торуня, Ельблонг і особливо Гданська. В результаті 13-річної війни з Тевтонським орденом (1454-1466 рр.) Польща знову придбала вихід до Балтійського моря, що сприяло швидкому зростанню її зовнішньої торгівлі. Вісла стала основною торговою артерією, яка пов'язувала Польщу із зовнішнім світом.

Яскравим показником розвитку польських міст було зростання чисельності міського населення. У таких великих містах країни, як Краків, Познань, Люблін, Каліш, Торунь та ін, у XV - на початку XVI в чисельність населення зросла приблизно вдвічі.

Продуктивність праці міських ремісників підвищилася завдяки деяким важливим технічним удосконаленням та у свою чергу стимулювала подальший розвиток техніки виробництва. Особливо велике значення мало широке застосування водяного колеса (млинів). У XV-XVI ст. Польща мала значну кількість висококваліфікованих ремісників.

У цехах посилювалася боротьба між майстрами, з одного боку, підмайстрами та учнями – з іншого. Боротьба між міським патриціатом та цехами ускладнювалася боротьбою національною. У ряді великих польських міст серед патриціату все ще був сильний німецький елемент. У поморських містах останній продовжував навіть посилюватися. У містах інших частин Польщі, в умовах загального економічного підйому, розвивався процес швидкої колонізації міської торгово-ремісничої верхівки.

Розвивалося виробництво порівняно віддалені ринки, і спорадично з'являлися елементи капіталістичного виробництва. Прикладом капіталістичної мануфактури може бути підприємство з виготовлення дроту та жерсті, організоване членом краківської міської ради Кауфманом. Характер мануфактури мали перші друкарні. У виробництві суконно-вовняних та лляних тканин можна відзначити наявність розсіяної мануфактури, коли організаторами виробництва, які використовували працю селянського населення, були купці та багаті міські ремісничі майстри.

Зростання та вдосконалення міського виробництва мали серйозні наслідки і для польського села. Вироби вотчинних ремісників було неможливо конкурувати з більш досконалими виробами міського ремесла. Для придбання міських виробів та дорогих іноземних товарів феодали потребували різкого збільшення своїх грошових доходів.

Перехід до фольварково-панщинної системи феодального господарства

Основним фактом у соціально-економічному розвитку Польщі у другій половині XV та XVI ст. був перехід до фольварково панщинної системи господарства. Це було тісно пов'язане з економічним підйомом міст, розвитком економічних зв'язків між польськими землями, що розпочався процесом утворення національного загальнопольського ринку. Поряд із зростанням потреб внутрішнього ринку перехід до фольварково-панщинної системи був обумовлений також можливостями, що відкрилися, вивезення хліба в країни Північної та Західної Європи. Спочатку цей процес охопив лише деякі райони країни. Нерідко наприкінці XV - початку XVI в. можна відзначити подальше збільшення фінансової ренти. Лише з другої половини XVI ст. Перехід до фольваркової системи під впливом швидкого зростання сільськогосподарського вивезення з Польщі до Голландії, Фландрії, Англії, Франції та інших країн Західної Європи набув загального характеру.

Попит, що збільшився на сільськогосподарські продукти, штовхав феодалів на такі перетворення свого господарства, при яких вони могли б виступити як продавці сільськогосподарських продуктів у містах і на зовнішньому ринку. Цим цілям задовольняло створення фольварків - маєтків, заснованих на панщинному праці і виробляли зерно та інші сільськогосподарські продукти як задоволення потреб феодала, а й у продаж.

Створення та розширення фольварків супроводжувалося зростанням панщинної експлуатації селянства. Відробітна рента ставала основною формою феодальної ренти. Панування відробітної ренти означало різке посилення експлуатації селян. Селянин під гнітом кріпацтва був приречений на злиденне існування. Як і в інших країнах Східної та Центральної Європи, розвиток товарного виробництва в сільському господарстві в даних історичних умовах не вело до виникнення капіталістичних відносин, а, навпаки, сприяло відродженню і пристосуванню до ринку найбільш грубих форм феодального виробництва.

Зі зростанням старих і основою нових фольварків відбувався процес обезземелення селянства. Збільшуючи панську оранку, феодали експропріювали общинні землі, захоплювали селянські наділи. В результаті розвитку фольварково-панщинної системи скоротилося число селянських господарств, які мали наділом в один лан ( 1 лан = 16 га.). І навпаки, зросла кількість господарств, що мали половину, чверть лану і менше. Різко збільшилася кількість селян, які мали лише крихітні присадибні наділи, та безземельних.

Фольварочно-панщинна система спричинила різке погіршення як економічного, а й правового становища селянства. Феодали були зацікавлені у забезпеченні свого господарства максимальною кількістю робочих рук. Тому вони досягли юридичного оформлення кріпосних відносин у польському селі. Ще конституція 1496 р. різко обмежила селянський перехід. З 1518 селяни опинилися під винятковою юрисдикцією своїх феодалів, а в 1543 перехід селян був повністю заборонений.

Містянам було заборонено володіти шляхетськими маєтками. У 1496 р. шляхта домоглася надання їй виключного права пропінації (винокуріння та продажу спиртних напоїв) та звільнення свого ввезення та вивезення від мит. Феодали брали участь у зовнішній торгівлі, минаючи посередництво міст. Доходи від зовнішньої торгівлі почали відігравати досить значну роль у бюджеті землевласників. Звільнившись від ввізного та вивізного мита, магнати і шляхта в той же час домоглися суворої регламентації господарської діяльності юрожан, що підривало економічні засади польського міста.

Остаточне оформлення станової монархії

З переходом до фольварочно-панщинної системи було тісно пов'язане політичне посилення дрібної та особливо середньопомісної шляхти. На початку XVI ст. у Польщі завершується процес оформлення станової монархії. Він відбувався за умов зіткнення окремих верств панівного класу магнатів, шляхти та церковних феодалів. У 1501р. магнатам вдалося домогтися видання Мельницького привілею, що поставив королівську владу на повну залежність від сенату, до складу якого входили вищі посадові особи та вищі духовні ієрархи, архієпископи, єпископи, які представляли інтереси великих феодалів. Однак цей успіх магнатів виявився дуже нетривалим. Скориставшись військовими труднощами короля Олександра (1501 -1506) - в цей час Російська держава вела успішну війну з Великим князівством Литовським, пов'язаним з Польщею узами особистої унії, - шляхта в 1505 р. домоглася видання Радомської конституції, що починалася словами: Nihil novi). За цією конституцією нові закони могли видаватися лише за згодою обох палатального (загального) сейму, який став вищим законодавчим органом, який обмежує королівську владу на користь феодалів. Нижня палата вального сейму - посольська хата - складалася з представників шляхти (земських послів), які обираються на місцевих шляхетських сеймиках. Верхню палату становив сенат. З часом у сеймі все більшу роль почала грати посольська хата. Від участі у сеймі було усунуто як селянство, а й міста.

У боротьбі з магнатами шляхта підтримала на сеймі 1538 р. короля Сигізмунда I (1506-1548), який зажадав редукції (повернення) закладених коронних маєтків, більша частина яких знаходилася в руках великих землевласників. Проведення цієї редукції зустріло великий опір із боку магнатів. Однак за Сигізмунда II Августа (1548 - 1572) на сеймі 1562-1563 гг. магнати змушені були дати згоду на повернення коронних маєтків, отриманих ними після 1504 р. Це була значна перемога шляхти, яка не підірвала великого землеволодіння - економічної основи могутності магнатів. У той самий час шляхта прагнула підпорядкувати королівську владу своєму контролю та наполегливо відмовляла королю у грошах на формування постійної армії.

Суперечності у таборі польських феодалів не заважали їм солідарно виступати проти польських селян та городян, використовуючи державний апарат.

Зміцнення шляхти в умовах порівняльної слабкості міст сприяло тому, що в XIV-XV ст. процес централізації державної влади виявився незавершеним.

Реформація у Польщі

Реформаційні ідеї знаходили відгук у всіх верствах польського суспільства - серед плебейських мас міста і селянства, середніх верствах городян і шляхті, а також серед світських магнатів.

Причини цього полягали у могутності та особливих привілеях католицького духовенства. У XVI ст. церковні володіння становили Польщі 1/5 всієї землі. Церковна десятина, що стягувалась як із селян, так і з інших верств населення, була дуже руйнівною і викликала загальне обурення, так само як і особливі збори на користь папської курії, церковних судів тощо.

Вимоги скасування десятини, церковної юрисдикції та поширення на духовенство державних повинностей та податків стали важливими пунктами, навколо яких розгорталася політична боротьба на сеймах. Як і в інших країнах Європи, широкі верстви населення ставили у зв'язок гонитву католицького духовенства за матеріальними багатствами з його моральним виродженням, з його формальним та байдужим ставленням до питань віри. Краківському єпископу приписували фразу: «Ти сплачуй десятину, вірити ж можеш хоч у козла». Обурення проти церковного землеволодіння, проти користування католицького духовенства та його безцеремонних методів феодальної експлуатації, що наростало в різних верствах польського суспільства, сприяло поширенню в Польщі реформаційних ідей.

Вже в XV ст. до Польщі проникло гуситське вчення. Воно знайшло особливо сприятливий ґрунт у Великій та Малій Польщі та у Помор'ї.

Під його впливом реформаційний рух зародився у Польщі ще до виступу Лютера. Одним із його ранніх представників наприкінці XV - початку XVI ст. був Бернат із Любліна, який свої викриття папської церкви та боротьбу проти схоластики поєднував із пропагандою у дусі вчення таборитів, спрямованої проти феодальної експлуатації. Одночасно в опозиційних шляхетських колах Польщі поширювалися ідеї поміркованого гусизму.

Після виступу Лютера у Німеччині німецька частина населення польських міст прагнула надати реформаційному руху у Польщі характеру лютеранства. Спочатку ідеї Лютера були популярними й у плебейських колах польських міст. Проте невдовзі окремі плебейські елементи, особливо у Помор'ї, почали тлумачити вчення Лютера радикальному дусі. З'явилися також прихильники анабаптистських ідей. У Пруссії в 1525 р. під впливом хвилювань, що відбувалися тоді в Гданську, висувалися народні «статті» в дусі радикальних вимог анабаптистів.

Пропагандистом гуманістичних та народно-реформаційних ідей у ​​Малій Польщі був професор Краківської академії Яків з Ільжі, прихильники якого підтримували тісний зв'язок із «чеськими братами» та з моравськими анабаптистами. Свою пропаганду серед ремісників та селян Яків з Ільжі та його учні пов'язували з вихвалянням фізичної праці та технічних знань та з критикою схоластики.

Як і в інших країнах, у Польщі з другої половини 20-х років XVI ст. в анабаптизмі перемогли прихильники непротивленства і мирного сектантства.

Політичною слабкістю польських міст пояснюється та обставина, що вони мало порушені реформаційним рухом. Окремі прогресивні діячі з-поміж прибічників Реформації, пройняті патріотичним настроєм і прагненням соціальної свободи, залишалися самотніми. У Кракові реформаційний рух городян набув характеру гуманістичного вільнодумства та критики церковної ідеології з позицій природознавства.

З кінця 30-х років XVI ст. реформаційні навчання інтенсивно поширюються серед шляхти та частини магнатів. Світські феодали, які прагнули збагачення шляхом секуляризації церковних земель і до досягнення більшої незалежності державної влади, обрали знаряддям своєї політики кальвінізм. Він приваблював шляхту своєю церковною організацією, що полегшувала втручання іменитих людей на правах старійшин громад у церковне життя, діяльність синодів і шкіл, що призвело б до залежності церковних громад від шляхти. Інтересам шляхти відповідала і теза Кальвіна про право станово-представницьких установ не коритися королівській владі. У той самий час представники шляхетско-кальвинистской реформації не допускали змін і нововведень у сфері феодального ладу. Навіть такі освічені кальвіністи, як Микола Рей та Анзельм Гостомський, вважали за необхідність помірну феодальну експлуатацію селян.

Тому демократичні елементи з міщан і селян, що приєдналися спочатку до кальвінізму, відійшли від нього, утворюючи свій особливий напрямок реформації - аріанство, або антитринітаризм (тобто заперечення трійковості божества), послідовники якого називали себе «польськими братами».

Усередині аріанства невдовзі виявилися дві течії його помірковане крило складалося з шляхетських діячів, які виступали противниками корінних соціальних перетворень. Радикальне ж крило аріан вимагало як звільнення селян від кріпацтва і від панщини, а й запровадження «спільності майна». Ця остання вимога була по суті плебейським виразом вимоги скасування феодального землеволодіння та встановлення рівноправності станів. На аріанському синоді, що відбувся в 1568 р., лунали такі звернення до шляхти: «Не слід вам їсти хліб, що видобувається важкою працею бідних холопів ваших, але самі працюйте, не слід вам жити в маєтках, пожалованих предкам вашим за пролиття крові, продайте ж такі маєтки і роздайте жебракам». Радикальні громади аріан на зразок «моравських братів» запровадили загальне споживання.

Аріани, як і анабаптисти, традиції яких вони продовжували, залишалися сектою, яка не шукала революційних шляхів. Їхня організація склалася вже в епоху католицької реакції та контрреформації. Значення руху «польських братів» полягало, однак, у тому, що воно відбивало дух соціалного протесту народних мас проти посиленого феодально-кріпосницького гніту та їхнє прагнення до свободи думки.

Перетворення Польщі на шляхетську «республіку»

Особливістю політичного розвитку Польщі була та обставина, що станова монархія не стала в ній ступенем встановлення абсолютизму. Польські міста не змогли дати відсіч наступу феодальної реакції та виступити в ролі серйозного союзника центральної влади. Боротьба магнатів, шляхти і великих церковних феодалів, що відбувалася всередині панівного класу, завершилася в другій половині XVI ст. компромісом. Конституція Польської держави, що оформилася в 1569-1573 рр., зміцнила політичні позиції шляхти, але з тим не підірвала могутності великих духовних і світських феодалів.

Одним із основних принципів шляхетської конституції було утвердження принципу виборності польських королів. Коли 1572 р. помер останній король з династії Ягеллонів - Сигізмунд II Август, то шляхта, очолювана Яном Замойським, домоглася права участі у виборах нового короля і виступила під час передвиборчої боротьби як вирішальна політична сила. Обраний королем Польщі французький принц Генріх Валуа (1573-1574) прийняв низку запропонованих йому умов, відомих як «Генріхові артикули». Артикули підтверджували принцип вільної елекції (обрання) королів. Король був зобов'язаний регулярно кожні два роки скликати сейм. Без згоди сейму король було ні оголошувати війну, ні укладати світ, ні скликати «посполите рушение» (загальне феодальне ополчення). За короля складалася постійна сенатська рада (рада). Відмова короля від виконання своїх зобов'язань звільняла феодалів від покори йому. У сеймі рішення могли ухвалюватися лише за наявності одноголосності всієї посольської хати, яка представляла шляхту. Будь-який депутат нижньої палати міг перешкодити ухваленню рішення, хоча б за нього голосували всі інші депутати. То справді був так званий принцип liberum veto. Шляхетські депутати сейму - земські посли - своєю чергою мали суворо дотримуватися інструкцій, вироблених їм місцевими сеймиками.

Освіта багатонаціональної Речі Посполитої

Перетворення Польщі на дворянську «республіку» з королем, що обирається, на чолі збіглося з заключним етапом утворення багатонаціональної Польської держави. До середини XV ст. польсько-литовська унія залишалася ще могутнім чинником боротьби з німецькою феодальною агресією Сході. Із середини XV ст. об'єктивне значення польсько-литовської унії різко змінилося. Внаслідок 13-річної війни Тевтонський орден був остаточно розбитий. Польські феодали не використовували, однак, перемоги над орденом для того, щоб здобути його повну ліквідацію. Вони не ставили тим часом своїм завданням возз'єднання з Польщею її західних земель, захоплених німецькими феодалами.

У другій половині XV – першій половині XVI ст. у політиці польського панівного класу безперечно брала верх лінія на експансію у бік українських та білоруських земель. Проводячи цю агресивну політику, польські феодали ігнорували національні інтереси своєї країни на заході.

У 1519-1521 pp. між Польщею та магістром Тевтонського ордена Альбрехтом Бранденбурзьким, який відмовився скласти васальну присягу польському королю, знову відбувалася війна. Тевтонський орден знову зазнав поразки; проте Сигізмунд I і польські феодали дозволили Альбрехту перетворити орден на світську державу і стати спадковим герцогом прусським, що продовжував, щоправда, залишатися васалом Польщі. Згодом Сигізмунд II Август визнав за бранденбурзькими маркграфами право на спадкування прусським престолом у разі припинення лінії Альбрехта. Таким чином, створилася реальна загроза об'єднання в руках однієї династії маркграфства Бранденбурзького та герцогства Прусського, які з двох сторін охоплювали польські володіння на Балтиці. До рук бранденбурзьких маркграфів перебувала і значної частини польських західних земель.

Поряд із існуючою династичною, або особистою, польсько-литовською унією у Польщі склалися в другій половині XV ст. відносини династичної унії з Чехією та Угорщиною, престоли яких (спочатку чеська, потім угорська) зайняв представник династії Ягеллонів. Це могло мати важливе міжнародне значення. Польщі, як і Чехії та Угорщини, загрожувала зростаюча турецька агресія. Однак польські феодали відмовилися від активної участі у боротьбі з турецькою небезпекою. Ягеллони і польські феодали, які стояли за їх спиною, поступилися керівною роллю в Дунайському басейні Габсбургам.

Польські феодали прагнули зміцнення польсько-литовської унії, до включення до складу Польщі Великого ктяжества Литовського, що відкрило б магнатам і шляхті широкі можливості для проникнення в українські та білоруські землі Литви; разом з тим це неминуче повело б до боротьби Польщі з Росією, що росте, централізованою державою. До тіснішого об'єднання Польщі з Литвою прагнула також литовська шляхта, яка розраховувала зайняти в єдиній Польсько-Литовській державі ті ж політичні позиції, які займала вже шляхта в Польщі. Противниками інкорпорації (тобто включення Литви до складу Польщі) були литовські магнати, що побоювалися ослаблення своєї політичної могутності. Вони бажали збереження лише династичної унії з Польщею. Але прагнення придушення українського та білоруського народів та ворожість до Російської держави об'єднували польських та литовських феодалів.

Скориставшись важким становищем Литви під час Лівонської війни, польська шляхта добилася від литовських панів у 1569 р. на сеймі в Любліні згоди на новий унітарний договір (Люблінську унію), за яким Польща та Литва утворили одну державу – Річ Посполиту («республіку») із загальним центральним органом - вальним сеймом. Глава Речі Посполитої підлягав обранню шляхтою обох частин держави і мав вважатися одночасно королем польським та великим князем литовським. Кожна з держав, що об'єдналися - Литва (Княжество) і Польща (Корона) зберігали свою внутрішню автономію: окрему адміністрацію, суд, бюджет і військо.

Польські та литовські феодали прагнули відрізати Російську державу від Прибалтики і не допустити її подальшого посилення. Іван Грозний, який боровся з Лівонським орденом за вихід до Балтійського моря, вступив у тривалу і запеклу війну спочатку з Литвою, а потім із Польсько-Литовською державою. Ця війна досягла особливої ​​напруги наприкінці 70-х і на початку 80-х років за Стефана Баторії (1576-1586), обраному королем Речі Посполитої після того, як Генріх Валуа залишив Польщу, щоб зайняти французький трон. За перемир'ям, укладеним у Запольському Ямі (1582) на 10 років, Лівонія передавалася Речі Посполитій. Незабаром Баторія стала готуватися до відновлення війни з Російською державою. Військові приготування перервали його смерть.

Річ Посполита була багатонаціональною державою, в якій панування належало польським та литовським феодалам. Швидка полонізація феодальної верхівки в Литві, Україні та Білорусі та проникнення в Україну та Білорусь польських землевласників призвели до того, що класові протиріччя у східних областях держави ускладнилися національними та релігійними. З 60-х років XVI ст. і особливо наприкінці XVI і на початку XVII ст. при Сигізмундо III у країні лютувала католицька реакція, що проводилася єзуїтами. На церковному соборі в Бресті в 1596 р. проголошена була так звана Брестська унія, яка стала знаряддям феодальної колонізації східних областей країни польським магнатством і шляхтою та посилення у цих районах кріпосницького гніту. Все це різко загострювало національні та класові протиріччя, особливо в Україні та Білорусії.

Початок економічного та політичного занепаду Польщі

За рахунок різкого збільшення феодальної експлуатації селян-кріпаків магнатам і шляхті вдалося домогтися тимчасового підвищення загальної продуктивності сільського господарства. Однак це тимчасове збільшення продуктивності феодального господарства не могло довго продовжуватись. Все більша експлуатація і гноблення селян мали своїм наслідком деградацію селянського господарства. Селянин, зайнятий панщиною, постійно відривався від свого господарства, якому, крім того, завдавала великої шкоди втрата лісів і випасів. За занепадом селянського господарства неминуче слідував і занепад тісно пов'язаного з ним господарства феодала (який набув особливо яскравих форм вже у другій половині XVII-початку XVIII ст.).

Перехід до фольварково-панщинної системи в Польщі не просто загальмував процес складання польського національного ринку, що почався, а надовго перервав його. Економічні зв'язки між польськими містами, а також між селом і містом були порушені. Розвиток капіталістичних відносин у країнах Західної Європи та «революція цін», що виражалася, зокрема, у дорожчанні сільськогосподарських продуктів, вплинули на економіку Польщі. Феодали воліли спрямовувати свої товари на зовнішній ринок. Особливо виріс вивіз за кордон наприкінці XVI – на початку XVII ст. Головним предметом вивезення був хліб. На початку XVII ст. щорічне вивезення хліба з Польщі (він йшов головним чином через Гданськ) досягав 100 тис. ластів, тобто близько 200 тис. т. При цьому, як уже зазначалося, польські магнати та шляхта вивозили сільськогосподарські продукти за кордон та купували вироби закордонного ремесла самі, минаючи міське купецтво. Водночас вони посилено заохочували розвиток вотчинного ремесла у своїх фольварках.

Так підривалося польське міське ремісниче провадження. Число ремісників у містах почало скорочуватися. Особливо це було помітно у великих містах, як Краків, Познань та інших. У містах заглухли зачатки капіталістичної мануфактури. У другій половині XVI ст. у польських містах став спостерігатися економічний застій, а XVII в. вони набули період занепаду. У той самий час, використовуючи сприятливу торговельну кон'юнктуру там, феодали продовжували дедалі більше розширювати свої фольварки, руйнуючи селян.

Занепад міст та селянського господарства призвели до політичного ослаблення Польської держави.

В обстановці феодальної реакції, що настала, в Польщі не тільки не розвивався далі процес централізації держави, а, навпаки, все більшої ваги набували сили феодальної анархії, яким шляхетська конституція відкривала широкий простір. Часті зриви сеймів, що були результатом відсутності одностайності, сприяли згодом, у другій половині XVII в., до того що реальна влада межах окремих частин держави зосередилася у місцевих сеймиках, у яких переважало вплив багатих і сильних магнатів - носіїв феодальної анархії країни.

Інтервенція польських феодалів у межі Російської держави

Після смерті Баторія у Речі Посполитій відновилася гостра боротьба різних угруповань феодальних. На королівський престол був обраний шведський принц Сигізмунд Ваза (1587-1632). Обираючи його, шляхта сподівалася мирним шляхом врегулювати польсько-шведське зіткнення через Лівонію та створити потужну польсько-шведську коаліцію проти Російської держави. Однак ці плани зазнали краху. Тимчасово опанувавши шведський престол, Сигізмунд III незабаром втратив його і залучив Річ Посполиту у війну зі Швецією. Щоб забезпечити нейтралітет Російської держави у цій війні, він у 1600 р. уклав з російським урядом 20-річне перемир'я. Незабаром його перемир'я було порушено польською стороною, оскільки магнати Речі Посполитої спробували скористатися селянською війною в Росії, що почалася, для здійснення подальшої експансії на схід і перетворення Росії в залежну від Речі Посполитої країну. Сигізмунд III надав підтримку Лжедмитрію I, здійснюючи по суті інтервенцію у Російську державу. Потім польські феодали підтримали Лжедмитрія II. У 1609 р. Сигізмунд розпочав відкриту озброєну інтервенцію в Російську державу. Польсько-литовські війська захопили Москву. Частина бояр перейшла бік Сигізмунда III і визнала російським царем його сина Владислава.

У визвольній війні 1612 російський народ розбив і вигнав інтервентів. Вигнання з Москви польських інтервентів означало провал агресивних планів польських феодалів та Сигізмунда ІІІ. За ув'язненим у Деуліні в 1618 р. перемир'ю до рук Речі Посполитої залишалися Смоленськ, Чернігів і Новгород-Сіверський. Однак ослаблена Річ Посполита зазнала нападу Туреччини та Швеції. У 1621 р. за допомогою українського козачого війська Річ Посполита здобула перемогу над турецьким військом під Хотином і таким чином уникла турецької навали. Невдало розвивалася боротьба Речі Посполитої зі Швецією за Прибалтику. У 1629 р. Річ Посполита була змушена укласти вкрай невигідне перемир'я зі Швецією Альтмарке. Об'єднання Бранденбурга та Пруссії під владою Гогенцоллернов, що відбулося в 1618 р., різко послабило польські позиції на заході. За короля Владислава IV (1632-1648) міжнародне становище Речі Посполитої продовжувало погіршуватися. Через війну війни 1632-1634 гг. з Росією Владислав IV мав відмовитися від своїх претензій на російський престол. Підтримка Польщею Габсбургів під час Тридцятирічної війни позбавила її можливості використати ослаблення Австрії та повернути Сілезію.

Боротьба народних мас Речі Посполитої проти національного та феодального гніту

Джерелом постійної військової і політичної слабкості Польщі були фольварочно-панщинна система, що набула потворних форм, і феодальний і національний гніт, що панував у Польщі.

У Польщі боротьба селянських мас проти жорстокого кріпосницького гніту виражалася головним чином у масовій втечі від своїх феодалів, у підпалах та руйнуваннях маєтків.

Антифеодальний рух польського селянства переростав часом на збройні повстання. У ході цих повстань зміцнювалися зв'язки між антифеодальним рухом польського селянства та визвольною боротьбою українського та білоруського народів. Так, відгук серед польського селянства отримало селянсько-козацьке повстання в Україні 1591-1596 років. Виникли загони польських селян-повстанців у Мазовії. Відомо селянський рух 1592 в Суражському старостві (Подляшшя), а в 1610 - в Осецькому старостві. У 1630 р. почався великий селянський рух у Новотарзькому старостві (Мала Польща).

Дворянська «республіка» жорстоко придушувала виступи селян-кріпаків. Польські феодали, використовуючи свою потужну станову організацію, що мала численними загонами озброєних шляхтичів, зуміли запобігти переростанню виступів польського селянства в селянську війну.

Культура

XVI століття – час високого розквіту польської культури, важливий етап у процесі формування польської літературної мови. Великий вплив на культурний розвиток Польщі мали тимчасове піднесення міст на рубежі XV і XVI ст., а також поширення в різних верствах польського суспільства ідей гуманізму та реформації. Католицька церква втратила свою панівну роль у сфері культури, що надало всьому культурному розвитку Польщі у XV та особливо у XVI ст. різко відмінний від попереднього періоду характер. У науку та мистецтво прийшли нові люди – вихідці зі шляхетських верств та міщанства.

У XVI ст. продовжувався розпочався ще XV в. підйом польської науки. Центрами поширення нового наукового світогляду стали гуманістичні та науково-літературні гуртки у різних містах Польщі, особливо у Кракові. Такими, зокрема, були гуманістичний гурток Калімаха, гурток дослідника природи Єжи Ретика в Кракові та інші аналогічні гуртки, що виникли в Пінчові та в Гданську. Особливо успішно розвивалися у Краківському університеті астрономічні дослідження, що почалися ще в другій половині XV ст.

Геніальним представником польської астрономічної та математичної школи був Микола Коперник (1473-1543), який обґрунтував у своєму знаменитому творі «Про звернення небесних тіл» геліоцентричну систему, що завдала найсильнішого удару авторитету церкви та середньовічному богослов'ю. Астрономічне вчення Коперника, яке розглядається більш докладно в XXXIII розділі цього тома, належить до найбільших досягнень природничо матеріалізму епохи Відродження.

Коперник навчався у Краківському університеті та продовжував свою освіту в Італії. У 1506 році він повернувся на батьківщину.

Подібно до інших титанів епохи Відродження, Коперник був широко освіченим і різнобічним вченим. Він багато працював у галузі тригонометрії, займався гідравлікою та межуванням, будував водопроводи та був лікарем. Відомі роботи Коперника з історичної хронології. Він працював над географічними картами Польщі та був видатним економістом. Миколі Копернику належить трактат «Про виправлення монети», в якому він яскраво показав, як псування монети дезорганізує господарське життя. Напружена наукова діяльність не заважала Коперникові цікавитися літературою, займатися перекладами з грецькою латинською мовою. Він і сам складав поеми та епіграми цими мовами.

У Краківському університеті у XVI ст. значного розвитку отримали також географія та медицина. Ян зі Стобниці 1512 р. дав перший систематичний опис нових географічних відкриттів. Мацей з Мехова у творі «Про дві сарматії» (1517 р.) дає цінні географічні відомості про Східну Європу, Бернард Ваповський в 1526 р. склав першу велику карту Польщі, а Мартін Кромер дав вперше найбільш повний географічний опис Польщі («Польща», 1577). р). З'явилися видатні дослідження та інших галузях науки.

Реформаційний рух та гуманістичні ідеї особливо сприяли підйому гуманітарних наук. Польська філологія отримує розвиток у працях Яна Мончинського, який склав польсько-латинський словник. Польська мова в XVI ст. проникає зовсім області суспільного та культурного життя країни, витісняючи у ряді випадків латинь. З 1543 р. сеймові акти стали писати польською мовою, в 1547 і 1548 р.р. польською мовою був написаний перший щоденник (діарій) сейму, в 1559 р. польською мовою були переведені з німецької праці з міського права.

Розквіт польської літератури у XVI ст. був певною мірою обумовлений розвитком публіцистики, чому сприяли успіхи друкарства. Табори, що борються, прагнули ідеологічно обґрунтувати свої позиції і вступали в запеклу полеміку між собою. Звертаючись до широких кіл шляхти, письменники-публіцисти мали користуватися польською мовою. У польській публіцистиці XVI ст. боролися різні політичні напрями. Ідеологом реакційних поглядів, теоретиком шляхетської диктатури та глашатаєм «шляхетської вільності» був Станіслав Ожеховський; Станіслав Загоровський у своєму творі «Про природу королівських прав та майна» (1507 р.) висунув програму державного устрою, яка відображала політичні погляди шляхти. Прогресивно налаштовані публіцисти обговорювали у своїх творах питання, пов'язані з поширенням реформації, і піддали нищівній критиці католицьке духовенство, політику римської курії. Натомість вони стосувалися широких зовнішньополітичних проблем, обговорювали проекти реформи державного устрою.

Найпрогресивніші публіцисти піднімалися навіть до критики феодально-кріпосницького режиму, який існував у Польщі. До таких публіцистів належав Андрій Фрич Моджевський (1503-1572). Його найкращим твором є трактат «Про виправлення Речі Посполитої». У ньому він виступив за рівноправність станів перед законом, вимагав ліквідації патримоніальної юрисдикції в маєтках магнатів і шляхти, висував проект створення трибуналу, що обирається всіма станами. Доводячи, що у далекому минулому земля була загальним надбанням, Моджевський обрушувався на свавілля феодалів, що різко посилився у зв'язку з переходом до фольварково-панщинної системи. Він боровся проти експропріації шляхтою селянських земель, проти згону селян із їхніх наділів. Відомі виступи Моджевського на захист міщанства. Знаменними та прогресивними були погляди цього публіциста на війну. Моджевський закликав розрізняти гідні війни - війни на захист батьківщини - та загарбницькі війни. Він вважав справедливою боротьбу возз'єднання з Польщею захоплених німецькими феодалами західних польських земель.

XVI століття було «золотим століттям» польської літератури. Вже початок XVI ст. ознаменувалося розквітом гуманістичної польсько-латинської поезії, яка рішуче відійшла від традицій релігійної тематики та середньовічної ідеології. Видатним представником цього напряму був поет селянського походження Клеменс Яницький (1516-1543), увінчаний лавровим вінком у Римі, як найкращий латинський поет.

Поетом, який уперше широко користувався польською мовою, був виходець із міщанських верств Бернат із Любліна, який був прихильником радикальної суспільно-політичної програми. Яскраво виражений сатиричний викривальний характер мали твори Миколи Рея з Нагловиць (1505-1569), який виступав послідовним противником папського Риму та гарячим польським патріотом. Характерно, що у своїх творах Рей розкритикував і крайні прояви фольварково-панщинної системи. Його найважливішим твором є «Життя гідної людини». Рей писав лише польською. Прекрасне знання народного життя, любов до яскравої та соковитої рідної мови визначили винятковий успіх цього першого у повному розумінні слова національного польського письменника.

Для всього подальшого розвитку польської літературної мови та літератури особливе значення мала творчість геніального поета Яна Кохановського (1530-1584), який зумів використати у своїй поетичній діяльності найбільші досягнення народної творчості та був чудовим реформатором польської літературної мови. Кохановським було написано кілька поем, він став творцем польської світської національної драми. Але найвищими зразками його поезії були ліричні твори - "Елегії", "Пісні", "Фрагменти", "Фрашки" (дрібнички), "Трени" (плачі, написані у зв'язку зі смертю маленької дочки поета). Це були твори, що відстоювали гідність людської особистості, твори, присвячені людському щастю та горю.

Найвидатнішим польським поетом, який відбивав настрої міського патриціату, був Себастьян Фабіан Кльонович (1545-1602), що був під сильним впливом Кохановського. Кльонович викривав свавілля шляхти і особливо магнатів, що штовхали, на його думку, країну до загибелі, і виступав проти жорстокої експлуатації селян-кріпаків. Про важку селянську працю і про жорстокість кріпосників писав і інший видний поет другої половини XVI - початку XVII ст., Виходець із заможних міщан Шимон Шимонович (1558-1629).

Особливе місце займали твори, що виражали настрої селянства та міської бідноти. У народних піснях, які виконували «сільські діди» - лірники-співаки, звучали різкі соціальні мотиви. Такі пісні про панщині, пісні, що висміюють станові привілеї шляхти, тощо. буд. Твори, створені серед селянства і міських низів, залишалися найчастіше анонімними. Всім своїм змістом вони були спрямовані проти існуючого феодального устрою.

Успішно розвивалася світська вокальна та інструментальна музика. Польські композитори Миколай із Кракова, Вацлав із Шамотул, Ципріан Базилік, Микола Гомулка, Якуб Поляк та Войцех Длугорай були видатними для свого часу, їх твори розповсюджувались і за межами Польщі.

У польській архітектурі XVI ст. широкий розвиток отримав стиль Ренесансу. У цьому стилі було реконструйовано міські ратуші. Визначним скульптором XVI ст. був Ян Михалович з Ужендова, який отримав прізвисько польського Праксителя. Йому належать багато скульптур у мавзолеях польських магнатів.

Шедевром польської архітектури та скульптури XVI ст. був королівський палац на Вавелі у Кракові. У палацовому ансамблі, збудованому тут у перші десятиліття XVI ст., були творчо перероблені найкращі зразки італійського Відродження. Вавельський палац став оригінальним твором польського мистецтва епохи Відродження, він органічно пов'язаний з польськими традиціями і в свою чергу вплинув на подальший розвиток архітектури Польщі. У 1519-1533 pp. на Вавелі було створено класичний твір польського Ренесансу - «Капела Сигізмунда», центральне місце в якому займають надгробні пам'ятники польським королям - Сигізмунду I (твор італійського скульптора Бартоломео Берецці, що оселився в Польщі) і Сигізмунду Августу (твор Яна).

Видатним майстром живопису був краківський художник Станіслав Самостшельник, або Станіслав із Могили (близько 1480-1541), - автор чудових польських мініатюр, портретів та поліхромії. Особливо відомі його роботи у монастирі у Могилі під Краковом. Самостшельник багато мотивів запозичив з народного живопису.

Розквіт польської культури епохи Відродження виявився, однак, нетривалим. Вже першій половині XVII в. спостерігається її занепад, пов'язаний із загальним економічним та політичним занепадом країни. Конреформація, що перемогла в Польщі, згубно позначилася на розвитку польської культури.

у XVIII столітті: Pro Fide, Lege et Rege (лат.)
(За віру, закон та короля)

Річ Посполита- федерація Королівства Польського і Великого князівства Литовського, що виникла в результаті Люблінської унії в 1569 і ліквідована в 1795 з розділом держави між Росією, Пруссією і Австрією. Розташовувалась переважно на територіях сучасних Польщі, України, Білорусії та Литви, а також на частині території Росії, Латвії, Естонії, Молдови та Словаччини. За наявності єдиного державного устрою Королівство Польське та Велике князівство Литовське мали кожне свій власний адміністративний апарат, скарбницю, військо та закони. Главою держави був монарх, що довічно обирається сеймом, що носив титул короля польського і великого князя литовського. Існував у Речі Посполитій специфічний політичний режим прийнято називати шляхетською демократією.

• 1 Назва
• 2 Державний устрій
• 3 Історія
  • 3.1 Створення
  • 3.2 Політична історія
  • 3.3 Релігійна історія
  • 3.4 Розділи Речі Посполитої
  • 3.5 Спроби відродження спілки та їх поразка
• 4 Площа території та населення
• 5 Столиця
• 6 Адміністративний поділ
  • 6.1 Великопольська провінція
  • 6.2 Малопольська провінція
  • 6.3 Велике князівство Литовське
• 7 Економіка
  • 7.1 Фінансова система
• 8 Культура та релігія
• 9 Примітки
• 10 Література

Назва

Річ Посполита (від польськ. rzecz – річ і польськ. pospolita – загальна) – дослівний переклад з латинського на польське висловлювання Res Publica, що на російську мову перекладається як «спільна справа» або «спільна річ». Офіційна назва держави – Королівство Польське та Велике князівство Литовське (польськ. Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie). Місцевими жителями держава зазвичай називалася просто Річ Посполита (польськ. Rzeczpospolita; зап.-рус. Реч Посполита), іноземцями - Польща. Власне Королівство Польське місцеві жителі називали Короною, а Велике князівство Литовське – Литвою та іноді Великим князівством.

З XVII століття в дипломатичному листуванні використовувалася назва Найсвітліша Річ Посполита Польська (польськ. Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska; лат. Serenissima Res Publica Poloniae).

Нині широко вживається назва Річ Посполита обох народів (польськ. Rzeczpospolita Obojga Narodów), яка не є автентичною, була придумана польським письменником Павлом Ясеницею і здобула популярність після виходу друком у 1967 році однойменної історичної трилогії.

Державний устрій

Річ Посполита вважалася спільною державою обох народів - польського та литовського, під якими розумілася сукупність представників шляхетського стану Королівства Польського та Великого князівства Литовського. Верховна влада, сильно обмежена з боку шляхти, належала монархові, що довічно обирається, що носив єдиний титул короля польського і великого князя литовського, російського і жемайтського. Законодавча, а також частково судова влада знаходилася в руках Сейму, що складався з двох палат: Сенату та Посольської хати. до складу Сенату входили вищі державні сановники та католицьке духовенство, Посольська хата складалася з депутатів, званих послами. Вибори депутатів відбувалися на повітових сеймиках, які являли собою збори місцевої шляхти, які спеціально скликалися перед початком роботи Сейму. Кожен повіт відправляв на сейм двох делегатів (званих "послами"), яким вручалися складені на сейміці інструкції, що відображають позицію шляхти повіту з питань, що обговорюються на Сеймі.

Будучи парламентським інститутом, сеймики також виконували функцію органів місцевого самоврядування, які являли собою основну форму реалізації політичних інтересів шляхти, що постійно добивалася розширення їх повноважень. З формальної та ідеологічної точки зору всі представники шляхти були рівними, хоча на практиці вирішальну роль в управлінні державою грала нечисленна група найбільших землевласників - магнатів. Особливо сильний вплив магнатерії був у Великому князівстві Литовському, проте з часом подібна ситуація склалася і в Польському Королівстві. Поступово дрібна і навіть середня шляхта виявилася залежною від магнатів, оскільки без їхньої підтримки не могла домогтися призначення на посади та поліпшення свого економічного становища. У міру розширення впливу магнатів сеймикова політична культура занепадала, провиною чому була слабкість державного апарату і особливо відсутність впливу центральної влади на регіони.

Обрання монарха відбувалося на елекційному сеймі, що проводився на околицях Варшави, взяти участь у якому могли всі шляхтичі. Право бути обраним також мав кожен шляхтич, причому у більшості випадків кандидатами на престол ставали представники іноземних династій. Обирається довічно монарх у відсутності права передачі трону у спадок, видання суперечать законам декретів (привілеїв), і навіть арешту шляхтича без суду. Додаткові обмеження на королівську владу накладали звані генриковы артикули, прийняті монархом перед вступом на престол. Політичні та фінансові обов'язки монарха визначалися ще однією обов'язковою угодою, відомою як Pacta conventa. Підписанням цього договору король і великий князь відмовлявся від передачі трону у спадок, зобов'язувався правити у згоді з королівською радою з 18 сенаторів, не рідше одного разу на два роки скликати Сейм, без дозволу якого не оголошувати війни та миру і не вводити нові податки. На території Великого князівства Литовського умови правління великого князя визначалися також положеннями Статуту Великого князівства Литовського.

Історія

створення

Річ Посполита стала своєрідним продовженням держави Ягеллонів - особистої (персональної) унії Королівства Польського і Великого князівства Литовського, що існувала з 1385 року (з перервами). 1569 року між Польщею та Великим князівством Литовським було укладено Люблінську унію, за якою обидві держави об'єднувалися в одну - з обираним спільним монархом (з подвійним титулом короля польського і великого князя литовського), спільним сеймом, єдиною зовнішньою політикою та єдиною. Однак обидві частини зберігали свою адміністрацію, скарбницю (включаючи грошову емісію), військо, суди, залишалася і межа між державами зі стягненням митних зборів. Велике князівство Литовське втратило при цьому значні території на півдні, Волині, Поділля, Київщині.

Великий хорунжий коронний Станіслав Собеський на весільній ході короля Сигізмунда III у Польщі та Швеції, малюнок бл. 1605

Політична історія

Для Речі Посполитої був характерний унікальний державний устрій. Перше століття її існування польські історіографи називають «Золотим віком», яким він був для нобілітованої меншини країни – (шляхти), а також для багатьох городян, які користувалися вигодами самоврядування з Магдебурзького права. Проте надалі у політичному житті країни дедалі більше наростала анархія, а катастрофічні демографічні втрати під час воєн другої половини XVII - початку XVIII століть визначили економічний занепад. В останні роки існування країни було проведено масштабні реформи як в економічній, так і в політичній сферах, за допомогою яких планувалося забезпечити Речі Посполитій сталий розвиток, однак у цей момент об'єднані сили трьох сусідніх держав знищили і розділили між собою цю державу.

У момент свого утворення Річ Посполита перебувала у стані війни з Росією. Завдяки військовій реформі, проведеній королем Стефаном Баторієм, та його полководницьким талантам, Річ Посполита зламала насамперед невдалий хід війни на свою користь і завершила її помірно вигідним Ям-Запольським світом. Розбіжності з приводу виборів нового короля після смерті Стефана призвели до вторгнення армії Австрійської імперії, яка була розбита, а ерцгерцог Максиміліан, який очолював її, взятий у полон. Повстання Косинського та Наливайка наприкінці XVI ст., незважаючи на їхню поразку, ознаменували становлення українського козацтва як важливої ​​політичної сили.

На початку XVII століття зовнішня політика країни стає більш експансіоністською; король Сигізмунд III веде війни з Росією, Швецією, Османською імперією. Також шляхта, іноді з дозволу короля, а іноді всупереч його волі, брала участь у молдавських війнах магнатів з метою встановлення контролю над Молдавією. Водночас, деякі польські підрозділи взяли участь у Тридцятирічній війні на території Священної Римської імперії. Завдяки майстерності полководців, таких як Ян Ходкевич, Річ Посполита здобула чимало перемог, проте ці війни не призвели до кардинальної зміни геополітичної ситуації на її користь.

Річ Посполита у 1635 р.

Середина XVII століття виявилася для Речі Посполитої катастрофічною: повстання Богдана Хмельницького, Російсько-польська війна (1654-1667) та війна зі Швецією поставили державу на межу загибелі. Проте король Ян II Казимир зумів утримати країну від розпаду та поглинання сусідами. Наступний період зростання політичної могутності Речі Посполитої пов'язують із правлінням Яна III Собеського; найбільш відома його перемога в битві під стінами Відня, що поклала край експансії Османської імперії в Європі.

Участь у Північній війні за Росії призвело до перетворення території Речі Посполитої на арену бойових дій, викликало руйнування населення та економічне ослаблення країни. Принцип Liberum veto, заважаючи проведенню будь-яких реформ, приводив також і до відставання в організації збройних сил порівняно з сусідніми країнами, що поставило подальше існування Речі Посполитій під загрозу. Зростаюче втручання іноземних держав у її внутрішні справи не зустрічало гідного опору більшу частину XVIII століття, і лише за правління останнього короля Станіслава Августа були проведені масштабні реформи, що кардинально змінили державний лад Речі Посполитої і увінчалися прийняттям Конституції 3 травня 1791 року - другий ( ) у світі та першої в Європі конституції сучасного типу. Реформи принесли свої плоди; завдяки участі в них видатних економістів того часу, таких як Антоній Тізенгауз, спостерігалося економічне піднесення. Проте Росія під час Російсько-польської війни (1792), спираючись на Тарговицьку конфедерацію, знищила результати реформ. Останньою спробою врятувати Річ Посполиту було повстання Костюшка, яке було придушене інтервентами, і в результаті Третього поділу у 1795 році Річ Посполита припинила своє існування.

Релігійна історія

На території Речі Посполитої в момент її утворення проживали громадяни різних віросповідань: католики (переважно на заході та північному заході), православні (переважно на сході та південному сході), протестанти різних напрямків (по всій території, переважно серед вищих станів). ), юдаїсти (серед єврейської меншини), мусульмани (серед татарської меншини) та ін. Один з відомих державних діячів того часу, Каспар Бекеш, вважається атеїстом. перші роки існування держави у ньому панувала віротерпимість: рівноправність католиків і православних гарантувалося Привілеєм 7 червня 1563 року, а 1573 року Варшавська конфедерація проголосила свободу віросповідання, закріпивши за Річчю Посполитою статус найтолерантнішої країни у Європі на той час.

Проте за правління Сигізмунда III релігійна обстановка країни змінилася; серед багатьох причин цього називають перемогу Контрреформації у Європі; погляди низки впливових ієрархів католицької та православної церков, включаючи Петра Скаргу та Іпатія Поцея, з різних релігійних питань, таких, наприклад, як питання єдності віри та корисності цього для країни та суспільства; ослаблення православної церкви в XVI столітті в ході Реформації та Лівонської війни (зруйнування Полоцька та взяття в полон російськими військами православного архієпископа Арсенія) та ін. 1596 на церковному соборі була прийнята Брестська унія, що призвела до виникнення уніатської церкви. Першим наслідком цієї події стало різке зростання релігійної конфронтації, що доходить до повстань і вбивств (таких, наприклад, як повстання, пов'язані з діяльністю архієпископа Йосафата, та його вбивство). Унія також викликала зростання самоорганізації суспільства у формі братств та бурхливе поширення полемічної літератури. Сейм 1633, який привів до влади Владислава IV, за повної згоди цього монарха зробив ряд кроків у бік повернення віротерпимості, прийнявши закони, що забезпечували права протестантів, православних та уніатів. До 1647 року в Речі Посполитій налічувалося близько 4 тисяч уніатських та понад 13,5 тисяч православних парафій.

До середини XVII століття рівень релігійних свобод у Речі Посполитій став поступатися рівнем передових європейських країн. На той час більшість протестантських громад припинили своє існування, залишаючись помітною релігійною меншістю лише на небагатьох прикордонних територіях. Частина протестантів емігрувала до Західної Європи. Ставши панівною релігійною організацією, католицька церква почала переслідувати атеїзм; одного з прихильників цього вчення - Казимира Лищинського - стратили 1689 року. З іншого боку, до Річ Посполитої переселялися віруючі з країн, де рівень релігійних свобод ще нижче; такими були, наприклад, переслідувані у Росії старовіри. Підпорядкування Київської православної митрополії Московському патріархату в 1688 означало втрату самостійності православної церкви в Речі Посполитій; кількість її парафіян продовжувала зменшуватися. На часі розділів Речі Посполитої православні стали невеликою релігійною меншістю, тоді як уніатська церква вийшла на друге місце в країні після католицтва, налічуючи 8 єпархій з 9300 парафіями, 172 монастирями, 10 300 священиками і 4,5 Посполитою).

У у вісімнадцятому сторіччі релігійне питання широко використовувався сусідами Речі Посполитої для втручання у її внутрішні справи.

Розділи Речі Посполитої

Перший розділ Речі Посполитої 25 липня 1772 року Російською імперією, Прусським королівством та Австрією у Санкт-Петербурзі було підписано конвенцію, згідно з якою Східна Білорусія та частина Інфлянтів відходили до Російської імперії; Вармія, воєводства Поморське, Мальборкське, Хелмінське, більшість Іновроцлавського, Гнезненського і Познанського воєводств відходили до Пруссії; а князівства Освенцимське та Заторське, південна частина Краківського та Сандомирського воєводств, воєводства Руське та Белзьке відходили до Австрії.

Другий розділ Речі Посполитої 12 січня 1793 року, Гродно. 20 років після першого поділу, Польща збиралася з силами, була проведена урядова реформа, була прийнята друга (після конституції США) у світі та перша в Європі конституція сучасного типу, спостерігався економічний підйом. Цим виявилися задоволені не всі, знову конфедерація, знову проти короля, але тепер за втручання Росії із закликом російських військ. До Росії відходить значна частина Західної Білорусії та України, а до Пруссії – Гданськ та Торунь, майже вся Польща, частина Мазовії та Краківського воєводства.

Третій розділ Речі Посполитої 24 жовтня 1795 року було підписано третю конвенцію, за якою до Росії відійшли землі на схід від річок Буг і Неман; до Пруссії відійшла більша частина Мазовецького воєводства з Варшавою, частина Трокського, Підляського та Равського воєводств; до Австрії – воєводства Краківське, Сандомирське, Люблінське, частина Мазовецького, Підляського, Холмського та Брест-Литовського воєводств.

Підсумки трьох розділівУ результаті трьох розділів Речі Посполитої до Росії відійшли литовські, західноруські (сучасні білоруські та українські землі) (крім частини України, що відійшла до Австрії). Корінні польські землі поділили між собою Пруссія та Австрія. 15 січня 1797 року підписано останню конвенцію, яка затвердила поділ Речі Посполитої, скасувала польське громадянство і повністю ліквідувала залишки польської державності. До цієї конвенції було додано акт 1795 року зречення престолу польського короля Станіслава Августа.

Спроби відродження союзу та їх поразка

Спробою відродити Річ Посполиту можна назвати створення Наполеоном Варшавського герцогства 1807 року. Аналогічні спроби робилися під час Січневого повстання (1863-1864) та у 1920-ті, коли Юзеф Пілсудський висунув ідею створення «Міжмор'я» – конфедерації Польщі, Литви, Білорусії та України. Сучасна Польща називає себе спадкоємицею Речі Посполитої. литовській історіографії ставлення до польсько-литовського союзу, незважаючи на його формально «добровільний» та «взаємний» характер, було і залишається з деякими застереженнями загалом негативним через інтенсивну полонізацію литовців і білорусів у цей період, а також через спроби Польщі оволодіти Вільно на початку XX століття, користуючись історичними прецедентами.

Площа території та населення

Протягом двох століть Річ Посполита була однією з найбільших держав Європи. Після підписання в 1618 Деулінського перемир'я її територія досягла максимальної площі в 990 тис. км² і залишалася такою аж до переходу основної частини Лівонії до Швеції Мітавського перемир'я в 1622 році.

Чисельність населення приблизно з 7 мільйонів у 1569 досягла 12,3 мільйонів чоловік у 1771 році. До Люблінської унії Королівство Польське було заселене набагато щільніше Великого князівства Литовського, де за приблизно триразової переваги на площі території густота населення була в 3-4 рази нижчою. Значна частина земель Великого князівства була майже безлюдна (див. Дике Поле). Така ситуація зберігалася і пізніше. Найбільше населення держави скорочувалося в роки військових лихоліття і масових епідемій другої половини XVII - початку XVIII століть.

Столиця

Офіційною столицею Речі Посполитої був Краків. 1596 року замок Вавель зазнав пожежі, тому король Сигізмунд III тимчасово переніс резиденцію до Варшави. З того часу Варшава залишається фактичною столицею, хоча столичне становище міста не фіксується в жодному документі, а польські королі та великі князі литовські продовжують коронуватися в Кракові. Варшава була проголошена офіційною столицею лише за підсумками ухвалення Травневої конституції 1791 року.

Адміністративний поділ

Річ Посполита складалася із трьох провінцій. Велике князівство Литовське становило окрему провінцію, а Королівство Польське поділялося на Великопольську та Малопольську провінції. Провінції ділилися на воєводства, а ті своєю чергою на повіти (повіти).

Великопольська провінція

Малопольська провінція

Велике князівство Литовське

Особливе становище закріплено за Задвінським герцогством (Лівонським князівством), провінцією Великого князівства Литовського з листопада 1561 року. Після підписання Люблінської унії герцогство стало спільним володінням (кондомініумом) Польської Корони та Князівства Литовського. 1582 герцогство було поділено на три частини, перетворені в 1598 в Венденське, Дерптське і Пернівське воєводства. результаті війни зі Швецією 1600-1627 років основна частина герцогства відійшла останньою, а частина Венденського воєводства, що залишилася, була перетворена в Інфлянтське воєводство (формально створено в 1667 році).

Крім перерахованого до складу Королівства Польського входили автономні князівство Севежське і князівство-єпископство Вармінське, що володіли особливим статусом. Також до складу Корони входило кілька анклавів у Спіші.

Економіка

Фінансова система

Як і скрізь у Європі на той час, основою фінансів Речі Посполитої було покладено монети, чия цінність забезпечувалася вмістом у яких дорогоцінних металів. Однак обидві частини країни, Польща та Литва, незважаючи на об'єднання, зберегли свої монетні системи. Основою грошової системи в Польському Королівстві був польський гріш, або восьмак. Один гріш ділився на 8 денаріїв, а 30 польських грошей складали злотий. Основою грошової системи Великого князівства Литовського був литовський гріш, причому 8 литовських грошей дорівнювали 10 польським. Один литовський гріш ділився на 10 пенязь, а 60 грошей складали копу. Копа і злотий були рахунковими грошовими одиницями, інші випускалися як реальних срібних і білонних монет. Рідше використовувалися інші лічильні одиниці, такі як вердунок, рубль та гривня. різні роки карбувалися монети номіналом в 1/2, 1, 2, 3 пенязі, 1/2, 1, півтора, 2, 3, 4, 6, 8 польських і литовських грошей. Крім того, у Речі Посполитій випускалася велика срібна монета – талер та велика золота – дукат, а також дробові та кратні їм одиниці, такі як 1/2, 1/4, 1/6 талера; 1/2 дукати, 2 дукати. Оскільки талер карбувався зі срібла високої проби, а зміст срібла в грішці поступово знижувався у зв'язку з інфляцією, його курс не був постійним, змінивши час існування Речі Посполитої від 30 до 240 польських грошей за 1 талер. Вартість дукату складала від 1,5 до 2,5 талерів. До середини XVII століття пенязі-денарії вийшли з ужитку, їм на зміну прийшла дрібна мідна монета – солід, або грош (нині зазвичай званий боратинкою), курс якого становив 1/3 польського гроша, іноді падаючи до 1/5 гроша. Реформою 1766 р. застарілі монети XVII-XVIII століть були вилучені з обігу, зміст срібла в монетах було підвищено, а нижчі грошові номінали стають мідними.

Подібно до більшості країн Європи тих часів, у Речі Посполитої виплати могли здійснюватися монетами будь-яких держав відповідно до вмісту в них дорогоцінних металів, причому з метою спрощення та однаковості розрахунків суми зазвичай перераховувалися в національні грошові одиниці. у зв'язку з цим ринки Речі Посполитої вільно приймали талери та дукати інших країн Європи, рівні за номіналом та вартістю вітчизняним. Також на ринках зверталася значна кількість дрібних срібних монет сусідньої Пруссії та інших німецьких князівств, Лівонського ордену (у 2-й половині XVI ст.), Швеції (з 1621 р.) та інших держав.

Культура та релігія

Чималу роль життя Речі Посполитої, особливо у її освітньої системі, грав орден єзуїтів. Поляки, які вступали в орден, працювали як у межах Речі Посполитої, так і по всьому світу. Серед найзнаменитіших польських єзуїтів XVII століття - Андрій Боболя, закатований козаками на Поліссі в 1657 році, і Міхал Бойм, який помер у 1659 році в джунглях на в'єтнамсько-китайському кордоні, намагаючись знайти останнього південномінського імператора і доставити йому відповідь від першої (і останньої) китайської імператриці-католички.

Примітки

1. Голенченко Г. «Шляхетська демократія» у Великому князівстві Литовському XVI-XVIІІ ст//Білорусь і Росія: суспільство і держава. - Мн. - В 2.
2. Хархордін О. В. Чи була res publica річчю? // Недоторканий запас. – 2007. – № 5 (55).
3. наприклад, текст договору Яна III Собеського з Фрідріхом Августом (1677) (лат.) або текст союзного договору Речі Посполитої з Прусським королівством (1790) (польськ.).
4. 1 2 Грицкевич О. Держани і політичний лад // Велике князівство Літовське. Енциклопедія у 3 т. – Мн.: Українська Енциклопедія ім. П. Бровки, 2005. – Т. 1: Абаленські – Каденція. – С. 43-44. – 684 с. - ISBN 985-11-0314-4.
5. Радаман А. Соймік // Велике князівство Літовське. Енциклопедія у 3 т. – Мн.: Українська Енциклопедія ім. П. Бровки, 2005. – Т. 2: Кадетський корпус – Яцкевич. – С. 617. – 788 с. - ISBN 985-11-0378-0.
6. 1 2 James Madison The Federalist Papers Penguin Classics 1987 ISBN 0-14-044495-5
7. 1 2 Albert Blaustein. Constitutions of the World. Fred B. Rothman & Company 1993 ISBN 0-8377-0362-X
8. 1 2 Bill Moyers. Moyers on Democracy 2009 Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-307-38773-8 page=68
9. Очерки історії Білорусі, т. 1. – Мн.: Білорусь, 1994. – т. 1, С. 177. – 528 с.
10. Велике князівство Літовське. Енциклопедія у 3 т. – Мн.: Українська Енциклопедія ім. П. Бровки, 2005. – Т. 1: Абаленські – Каденція. – С. 114-116. – 684 с. - ISBN 985-11-0314-4
11. Вільні люди із московських володінь. Коли було засновано Гілку? | Гілка | Ветківський район | Погода в Гілці | Місто Гілка фото | Сайт міста Гілка та Ветківського району Гомельс.
12. Чим ще знамените місто Гілка у Гомельській області?
13. Kuklo C. Demografia Rzeczypospolitej Przedrozbiorowej - Warsawa: Wydawnictwo DiG, 2009. - 518 p. – P. 211. (польськ.)
14. 1 2 3 Cezary Kuklo. Demografia Rzeczypospolitej Przedrozbiorowej. - Warsawa: Wydawnictwo DiG, 2009. - P. 211. - 518 p. - ISBN 978-83-7181-590-4.
15. Administration // Encyclopedia Lituanica / Simas Sužiedėlis, Juozas Kapočius. - Boston, Massachusetts, 1970-1978. – Т. I. – P. 17–21.
16. Stasys Vaitiekūnas. Lietuvos gyventojai: Per du t?kstantmečius. - Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2006. - P. 53. - ISBN 5-420-01585-4.
17. В.Н.Рябцевич «Нумізматика Білорусі» - Мн.: Пламя, 1995.
18. Venturing в Magnum Cathay. Seventeenth-century Polish Jesuits in China: Michał Boym S.J. (1612-1659), Jan Mikołaj Smogulecki S.J. (1610-1656) та Andrzej Rudomina S.J. (1596-1633). China Heritage Newsletter, No. 20, December 2009.
19. Mungello David E. Curious Land: Jesuit Accommodation and Origins of Sinology. - University of Hawaii Press. – P. 139. – ISBN 0824812190.

Література

• Польща, історія // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: 86 томах (82 т. та 4 дод.). – СПб., 1890-1907.
• Трачевський А. С. Польське безкоролів'я після припинення династії Ягеллонів. - М: Тип. Грачова та комп., 1869. - 664 с.
• Артамонов В. А. Росія та Річ Посполита після Полтавської перемоги (1709-1714) / Відп. ред. д-р іст. наук Г. А. Некрасов; Рецензенти: д-р іст. наук Б. Н. Флоря, д-р іст. наук Н. Ф. Демідова; Академія наук СРСР. Інститут історії СРСР. - М: Наука, 1990. - 208 с. - 3000 екз. - ISBN 5-02-009456-0. (у пров.)

мова посполита, мова посполита 1658, мова посполита в Польщі що це те, мова посполита вікіпедія, мова посполита карта, мова посполита каталог монет сигізмунд, мова посполита каталог монет сигизмунд pdf, мова посполита після 2розділу карта, мова посполита прапор

Річ Посполита Інформація Про

План
Вступ
1 Назва
2 Історія
2.1 Створення
2.2 Історія
2.3 Розділи Речі Посполитої
2.4 Спроби відродження союзу та їх поразка

3 Площа території та населення
4 Столиця
5 Адміністративний поділ
5.1 Великопольська провінція
5.2 Малопольська провінція
5.3 Велике князівство Литовське

6 Культура та релігія
Список літератури

Вступ

Промова Посполита - федерація Корони Королівства Польського і Великого князівства Литовського, що виникла в результаті Люблінської унії в 1569 і ліквідована в 1795 з розділом держави між Росією, Пруссією і Австрією. Розташовувалась переважно на територіях сучасних Польщі, України, Білорусії, Литви та Латвії, а також частково на територіях Росії, Естонії, Молдови та Словаччини. Главою держави був монарх, що довічно обирається сеймом, що носив титул короля польського і великого князя литовського. Існував у Речі Посполитій специфічний політичний режим прийнято називати шляхетською демократією.

1. Назва

Річ Посполита - дослівний переклад з латинського на польську слова республіка (лат. Res publica) і російською мовою перекладається як «спільна справа». Офіційна назва держави - Річ Посполита Корони Польської та Великого князівства Литовського(Польська. Rzeczpospolita Korony Polskiej i Wielkiego Księstwa Litewskiego; літ. Lenkijos Karalystės ir Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės Respublika; білор. Річ Посполита Карони Польської та Великого Княжества Літовського; укр. Республіка Короні (Польської та Великого Князівства Литовського). Місцевими жителями держава зазвичай називалася Річ Посполита(Польська. Rzeczpospolita; зап.-російськ. Реч Посполита), іноземцями - Польща.

З XVII століття в дипломатичному листуванні використовувалася назва Найсвітліша Річ Посполита польська(Польська. Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska; лат. Serenissima Res Publica Poloniae).

Нині широко вживається назва Річ Посполита обох народів(Польська. Rzeczpospolita Obojga Narodów), що з'явилося, однак, лише у XX столітті. У Польщі ця назва стала популярною після виходу у світ 1967 року історичної однойменної трилогії польського письменника Павла Ясениці.

2. Історія

2.1. створення

Річ Посполита стала своєрідним продовженням держави Ягеллонів - польсько-литовської особистої унії, що існувала з 1385 року (з перервами). У 1569 р. між Польщею та Литвою було укладено Люблінську унію, за якою обидві держави об'єднувалися в одну - із спільним королем, спільним сеймом, єдиною зовнішньою політикою та єдиною монетною системою. Однак обидві частини зберігали свою адміністрацію, скарбницю, військо, суди.

2.2. Історія

Для Речі Посполитої був характерний унікальний державний устрій. Перше століття її існування польські історіографи називають справжнім «Золотим віком», яким він був для католицької польської меншини країни (шляхти), яка склала його еліту. Друге століття характеризується військовими поразками, зокрема катастрофічними демографічними втратами під час так званого Шведського потопу.

У 1596 році на церковному соборі було прийнято Брестську унію. Входячи в унію, Польський уряд, безперечно, розраховував на те, що поєднання двох християнських сповідань призведе і до політичного об'єднання двох слов'янських народів. Але на практиці сталося протилежне: унія замість очікуваного об'єднання Польської держави призвела Польщу до зворотних результатів. Деякі польські історики, як, наприклад, М. Боржинський, вважають, що «Брестська унія, замість того, щоб привести до релігійної єдності, викликала розкол у російському населенні і частина його, залишаючись вірною Східній Церкві, була вороже налаштована щодо уніатів і підтримувала їхньої Польщі».

Політика полонізації та релігійного гніту викликає невдоволення православних східнослов'янських народів, посилення експлуатації яких означає повернення до кріпацтва. Посилюються народні повстання, наростає анархія у житті країни. Останні роки її існування характеризуються невдалими спробами модернізації та проведення демократичних реформ.

Наприкінці 16, на початку 17 століть Річ Посполита вплуталася у військові конфлікти майже з усіма своїми сусідами. У 1605-1618 роках польський король Сигізмунд III спробував скористатися Смутним часом у Росії зміцнення свого впливу Російській державі, до приєднання російських земель до Речі Посполитої. На початку 17 століття Сигізмунд III спробував відстояти своє право на шведський престол, внаслідок чого довелося взяти участь у війні в Лівонії. Також польські дворяни, іноді з дозволу короля, а іноді проти взяли участь у молдавських війнах магнатів з метою встановлення контролю над Молдавією. Водночас, деякі польські підрозділи взяли участь у релігійному конфлікті на території Священної Римської імперії.

2.3. Розділи Речі Посполитої

Перший розділ Речі Посполитої 25 липня 1772 року Російською імперією, Прусським королівством та Австрією у Санкт-Петербурзі було підписано конвенцію, згідно з якою Східна Білорусія та частина Інфлянтів відходили до Російської імперії; Вармія, воєводства Поморське, Мальборкське, Хелмінське, більшість Іновроцлавського, Гнезненського і Познанського воєводств відходили до Пруссії; а князівства Освенцимське та Заторське, південна частина Краківського та Сандомирського воєводств, воєводства Руське та Белзьке відходили до Австрії.

Другий розділ Речі Посполитої 12 січня 1793 року, Гродно. 20 років після першого поділу, Польща збирається з силами, Урядова реформа, економічний підйом, Конституція (друга у світі, перша в Європі) – цим задоволені не всі, знову конфедерація, знову проти Короля, але тепер за втручання Росії із закликом російських військ. До Росії відходить значна частина Західної Білорусії та України, а до Пруссії – Гданськ та Торунь, майже вся Польща, частина Мазовії та Краківського воєводства.

Третій розділ Речі Посполитої 13 жовтня 1795 підписано третю конвенцію, за якою до Росії відійшли землі на схід від річки Буг і річки Неман; до Пруссії відійшла більша частина Мазовецького воєводства з Варшавою, частина Трокського, Підляського та Равського воєводств; до Австрії – воєводства Краківське, Сандомирське, Люблінське, частина Мазовецького, Підляського, Холмського та Брест-Литовського воєводств.

Підсумки трьох розділівУ результаті трьох розділів Речі Посполитої до Росії відійшли литовські, західноросійські (сучасні білоруські та українські землі) (крім частини України, яка відійшла до Австрії). Корінні польські землі поділили між собою Пруссія та Австрія. 15 січня 1797 року підписано останню конвенцію, яка затвердила поділ Речі Посполитої, скасувала польське громадянство і повністю ліквідувала залишки польської державності. До цієї конвенції було додано акт 1795 року зречення престолу польського короля Станіслава Августа.

2.4. Спроби відродження союзу та їх поразка

Спробою відродити Річ Посполиту можна назвати створення Наполеоном Варшавського герцогства 1807 року. Аналогічні спроби робилися під час Січневого повстання (1863-1864) та у 1920-ті, коли Юзеф Пілсудський висунув ідею створення «Міжмор'я» – конфедерації Польщі, Литви, Білорусі та України. Сучасна Польща називає себе спадкоємицею Речі Посполитої. У литовській історіографії ставлення до польсько-литовського союзу, незважаючи на його формально «добровільний» та «взаємний» характер, було і залишається з деякими застереженнями в цілому негативним через інтенсивну полонізацію литовців і білорусів у цей період, а також через спроби Польщі оволодіти Вільно на початку XX століття, користуючись історичними прецедентами.

3. Площа території та населення