Іван Олексійович Бунін. «Все ліс та ліс

Звернення до мотивів і образів російської казки є закономірним для поетики Буніна, що розвивалася в класичному руслі. Баба Яга і Ворон, нетямуща Оленка і “божий мужичок”, що добирається до Києва лісовими дорогами, дивовижний птах Вір, який мучить мандрівників тужливою піснею, – багато бунінських образів за ідейним наповненням та стилістичною реалізацією близькі до народної казкової традиції.

Вірш, датований 1899 р., у деяких виданнях друкується із назвою – “З казки”. Справді, образний лад твору багато в чому визначений поетикою казки: у фіналі виникають дружина ратників та Жар-Птиця із сонячним оперенням.

Появі фантастичних героїв передує пейзажна замальовка. Дворазова згадка слова “ліс” у початковому рядку – своєрідне повідомлення для читача, що місцем дії ліричного оповідання стала густа хаща, а не галявина чи галявина. Лісовий світ поступово занурюється у сутінки. Перехід від дня до ночі передається колористичною лексикою: "темніє", "синіють", "сивий". Вечірня картина завершується

пробудженням птаха, що традиційно ототожнюється з нічною часом, - "сірої сови". Колір її оперення вписується в загальний похмурий тон. Похмурий пейзаж має лише один неяскравий акцент – білуватий відтінок лугової роси, який не входить у контраст із навколишньою імлою, а підкреслює її слабким свіченням.

У першій строфі автор фіксує природні зміни підкреслено неупереджено, як уважний натураліст. З початком другої строфи стає зрозуміло, що помічені зміни служили антуражем для головної дії. У невірному світлі густих сутінків звичні предмети наділяються фантастичними рисами: вікові сосни порівнюються з воїнами-дозорцями, а слабке сонце – з Жар-Птицей. Підсилює відчуття казки, що оживає, прийом уособлення: дерева “низкою йдуть”. Ліричний герой виявляється у серці уявного світу – чарівного, незвіданого і трохи лякаючого.

Образ лісової хащі як провідника у казковий простір розвивається у творі "Псковський бір". Вірші відрізняються позицією ліричного “я”: тут герой перебуває над епіцентрі незвичайного світу, але в краю. Він вагається, не наважуючись подолати кордон лісу, що водночас служить порогом між реальністю і “казковими стежками”. Філософське питання, чи гідні нащадки культурної спадщини минулого, посилює сумніви героя.

(Поки що оцінок немає)

Інші роботи з цієї теми:

1. Раннє поетичне творчість Буніна відзначено переважанням пейзажної лірики, написаної у традиціях Афанасія Фета та Олексія Толстого. Після першої російської революції Іван Олексійович все частіше створює...
2. Покірна сирота та зла мачуха, підступна невістка та недалека свекруха – жіночі образи бунінської лірики навіяні російськими фольклорними мотивами. На їх тлі виділяється образ Оленки...
3. Майстер російського поетичного пейзажу, Бунін зображує природу у всій повноті чуттєвого сприйняття. У його лаконічних і точних замальовках, що видають уважного та чуйного споглядача, видно фарби,...

Іван Олексійович Бунін

Усі ліс та ліс. А день темніє;
Низи синіють, і трава
Сивою росою в луках біліє...
Прокинулася сіра сова.

На захід сосни низкою
Ідуть, як рать сторожових,
І сонце каламутне Жар-Птицею
Горить у їхніх нетрях вікових.

Звернення до мотивів і образів російської казки є закономірним для поетики Буніна, що розвивалася в класичному руслі. Баба Яга і Ворон, нетямуща Оленка і «божий мужичок», що добирається до Києва лісовими дорогами, дивовижний птах Вір, який мучить мандрівників тужливою піснею, — багато бунінських образів за ідейним наповненням та стилістичною реалізацією близькі до народної казкової традиції.

Вірш, датований 1899 р., у деяких виданнях друкується із назвою - «З казки». Справді, образний лад твору багато в чому визначений поетикою казки: у фіналі виникають дружина ратників та Жар-Птиця із сонячним оперенням.

Появі фантастичних героїв передує пейзажна замальовка. Дворазова згадка слова «ліс» у початковому рядку — своєрідне повідомлення для читача, що місцем дії ліричного оповідання стала густа хаща, а не галявина чи галявина. Лісовий світ поступово занурюється у сутінки. Перехід від дня до ночі передається колористичною лексикою: темніє, синіють, сивий. Вечірня картина завершується пробудженням птаха, який традиційно ототожнюється з нічною часом, — сірої сови. Колір її оперення вписується в загальний похмурий тон. Похмурий пейзаж має лише один неяскравий акцент — білуватий відтінок лугової роси, який не входить у контраст із навколишньою імлою, а підкреслює її слабким свіченням.

У першій строфі автор фіксує природні зміни підкреслено неупереджено, як уважний натураліст. З початком другої строфи стає зрозуміло, що помічені зміни служили антуражем для головної дії. У невірному світлі густих сутінків звичні предмети наділяються фантастичними рисами: вікові сосни порівнюються з воїнами-дозорцями, а слабке сонце — з Жар-Птицей. Підсилює відчуття казки, що оживає, прийом уособлення: дерева «низкою йдуть». Ліричний герой виявляється в серці уявного світу - чарівного, незвіданого і трохи лякаючого.

Образ лісової хащі як провідника у казковий простір розвивається у творі «Псковський бір». Вірші відрізняються позицією ліричного «я»: тут герой перебуває над епіцентрі незвичайного світу, але в краю. Він вагається, не наважуючись подолати кордон лісу, що водночас служить порогом між реальністю і «казковими стежками». Філософське питання, чи гідні нащадки культурної спадщини минулого, посилює сумніви героя.

«Все ліс та ліс. А день темніє...» Іван Бунін

Усі ліс та ліс. А день темніє;
Низи синіють, і трава
Сивою росою в луках біліє...
Прокинулася сіра сова.

На захід сосни низкою
Ідуть, як рать сторожових,
І сонце каламутне Жар-Птицею
Горить у їхніх нетрях вікових.

Аналіз вірша Буніна «Всі ліс та ліс. А день темніє...»

Звернення до мотивів і образів російської казки є закономірним для поетики Буніна, що розвивалася в класичному руслі. Баба Яга і Ворон, нетямуща Оленка і «божий мужичок», що добирається до Києва лісовими дорогами, дивовижний птах Вір, який мучить мандрівників тужливою піснею, - багато бунінських образів за ідейним наповненням і стилістичною реалізацією близькі до народної казкової традиції.

Вірш, датований 1899 р., у деяких виданнях друкується із назвою - «З казки». Справді, образний лад твору багато в чому визначений поетикою казки: у фіналі виникають дружина ратників та Жар-Птиця із сонячним оперенням.

Появі фантастичних героїв передує пейзажна замальовка. Дворазова згадка слова «ліс» у початковому рядку - своєрідне повідомлення для читача, що місцем дії ліричного оповідання стала густа хаща, а не галявина чи галявина. Лісовий світ поступово занурюється у сутінки. Перехід від дня до ночі передається колористичною лексикою: темніє, синіють, сивий. Вечірня картина завершується пробудженням птаха, який традиційно ототожнюється з нічною часом, – «сірої сови». Колір її оперення вписується в загальний похмурий тон. Похмурий пейзаж має лише один неяскравий акцент - білуватий відтінок лугової роси, який не входить у контраст з навколишньою імлою, а підкреслює її слабким свіченням.

У першій строфі автор фіксує природні зміни підкреслено неупереджено, як уважний натураліст. З початком другої строфи стає зрозуміло, що помічені зміни служили антуражем для головної дії. У невірному світлі густих сутінків звичні предмети наділяються фантастичними рисами: вікові сосни порівнюються з воїнами-дозорцями, а слабке сонце - з Жар-Птицей. Підсилює відчуття казки, що оживає, прийом уособлення: дерева «низкою йдуть». Ліричний герой виявляється у серці уявного світу - чарівного, незвіданого і трохи лякаючого.

Образ лісової хащі як провідника у казковий простір розвивається у творі «Псковський бір». Вірші відрізняються позицією ліричного «я»: тут герой перебуває над епіцентрі незвичайного світу, але в краю. Він вагається, не наважуючись подолати кордон лісу, що водночас служить порогом між реальністю і «казковими стежками». Філософське питання, чи гідні нащадки культурної спадщини минулого, посилює сумніви героя.