Зміна мозку та розвиток щедрості завдяки практиці співпереживання. Вивчення позитивних якостей уваги

Екологія здоров'я: Річард Девідсон - видатний нейронауковець, який одним із перших почав вивчати вплив медитації на людський мозок.

Річард Девідсон - видатний нейронауковець, що одним з перших почав вивчати вплив медитації на людський мозок.

Доктор Девідсон, ви вважаєтеся одним із основоположників емоційної нейронауки. Що вона вивчає?

Емоційна нейронаука займається вивченням невральних механізмів, які у основі людських емоцій. Вона буквально розцвіла останні 15 років завдяки тому, що у нас з'явилися нові методи вивчення та інтерпретації структури головного мозку – насамперед технологія фМРТ. І ми змогли виявити зв'язок між певними людськими емоціями та конкретними зонами мозку, з якими ці емоції асоціюються.

І саме завдяки цим новим методам вам удалося відкрити шість емоційних стилів людини, про які ви пишете у вашій новій книзі The emotional life of your brain (“Як емоції керують мозком”, Пітер, 2012)?

Так це так. Кожен із цих шести емоційних стилів, по суті, описує той спектр емоційних реакцій, які люди відчувають у зв'язку з різними ситуаціями, що вимагають емоційної напруги. Виявилося, що кожен із цих шести емоційних спектрів відповідає конкретним нейронним контурам у нашому мозку. Це дуже важливо розуміти - я не сів одного прекрасного дня і не вирішив придумати шість емоційних стилів, вони проявилися в результаті величезної кількості емпіричних спостережень та експериментів.

Ви не могли б стисло описати ці стилі і з якими саме нейронними контурами вони пов'язані?

Перший емоційний стиль ми називаємо "Стійкістю"(ще його можна назвати "Емоційною гнучкістю") - він описує те, наскільки швидко чи повільно людина відновлюється після неприємностей. Ті, хто швидко відновлюється після невдач, демонструють високу активність у лівій префронтальній корі та активні зв'язки між префронтальною корою та амігдалою (яка асоціюється з реакціями страху та тривоги).

Другий емоційний стиль ми назвали "Прогнозуванням"- це свого роду зворотний бік стійкості, він описує, як довго людина здатна відчувати і зберігати позитивні емоції після якоїсь приємної події. За нашу здатність до прогнозування відповідають префронтальна кора та прилегле ядро. Якщо до ядра надходить багато сигналів від префронтальної кори, людина має позитивне прогнозування. Низька активність ядра через низький вклад префронтальної кори дасть негативний, песимістичний погляд на світ.

Третій стиль - "Самосвідомість"Він пов'язаний з тим, наскільки добре людина усвідомлює внутрішні процеси у своєму тілі, свої тілесні відчуття, які також пов'язані з тими емоціями, які він переживає в даний момент. Іншими словами, коли ви в печалі або коли ви відчуваєте цікавість, як ці почуття проявляються у вашому тілі? Які сигнали подає ваше тіло? Цей стиль відповідає активності у центральній зоні мозку або острівці Рейля. Саме острівець Рейля отримує сигнали від внутрішніх органів, тому високий рівень активності у цій зоні призводить до високого самосвідомості.

Четвертий - "Соціальна чутливість"(або "Соціальна інтуїція"). Він описує, наскільки людина уважна та чутлива до різних невербальних сигналів, які надходять до неї із соціального оточення, від інших людей. Цими сигналами можуть бути інтонації, міміка, зміна пози тіла чи якісь рухи, погляди. Нейронний контур, що відповідає цьому стилю, пов'язує амігдалу та веретеноподібну звивину. Низький рівень активності у звивині та високий в амігдалі призведе до того, що людина демонструватиме крайній ступінь нечутливості до інших людей.

П'ятий стиль - "Чутливість до контексту"(або "Чутливість до ситуації"). Наприклад те, як ви поводитеся з вашим чоловіком або дружиною відрізняється від того, як ви будете поводитися з вашим начальником, або з вашим вчителем медитації, або з вашим психотерапевтом. Цей стиль описує те, як точно ми здатні оцінювати соціальний контекст. Він пов'язаний з гіпокампом, який також відомий своєю роллю у формуванні довгострокових спогадів. Саме гіпокамп відповідає за підлаштовування поведінки до певної ситуації. Чим він більший і активніший, тим краще людина оцінює контекст.

Шостий стиль – це “Уважність”. Чи здатні ви з власної волі фокусувати увагу на чомусь і утримувати його на цьому завданні або цьому об'єкті так довго, як вам це потрібно, або ви відразу відволікаєтеся? І як легко вас можуть вибити з колії будь-які зовнішні подразники? Виявилося, що у уважних людей префронтальна кора має сильну фазову синхронізацію у відповідь на зовнішні подразники.

Кожен із цих стилів у кожний момент часу присутній у кожній людині, їх можна назвати шістьма вимірами нашого емоційного життя. Але, як правило, ми не усвідомлюємо, як цей стиль у нас виявлений, сильно він розвинений або слабо, і який із шести стилів домінує в які моменти часу.

Ви були одним із перших, хто більше 40 років тому зацікавився людськими емоціями. Ви пишіть у своїй книзі, що в ті роки це було рівносильним науковому самогубству. Тоді що вас спонукало проводити та продовжувати ці дослідження?

Ще на зорі моєї кар'єри мене вразив той факт, як по-різному люди реагують на ті самі події та обставини. Я зайнявся дослідженням емоцій, тому що вважав, що наші емоційні реакції розповідають щось надзвичайно важливе про те, що це означає бути людиною, що становить основу нашої людської індивідуальності.

Саме емоції роблю нас унікальними, ні на кого не схожими. Подивіться навколо - варто вам задуматися про якусь людину, і з її чином буде обов'язково пов'язаний якийсь емоційний портрет: наскільки він доброзичливий чи дратівливий, відкритий новому чи цинічному.

Трохи згодом мені стало ясно і як людині, і як вченому, що емоції сильно пов'язані з нашим фізичним здоров'ям та благополуччям. І якщо ми навчимося їх розуміти і ними управляти, ми навчимося змінювати якість свого життя.

На початку ваших досліджень ви вважали, що активність тих чи інших нейронних контурів задана від народження і змінити її не можна. Однак зараз ви стверджуєте, що за допомогою певних психічних вправ ми можемо змінювати активність наших нейронних контурів і, як наслідок, наші емоційні стилі та якість нашого життя.

Генетика, безумовно, робить свій внесок у розвиток кожного емоційного стилю. Але найістотніший внесок у їх формування робить наш життєвий досвід і ті обставини, в яких він формується. Емоційні стилі багато в чому формуються у відповідь на навчання, часом дуже ранньому віці. Крім того, завдяки відкриттю феномена нейропластичності ми тепер знаємо, що активність певних відділів мозку і навіть їх структура можуть змінюватися у відповідь на новий досвід.

І тоді пропонуючи людині певні завдання та вправи, спрямовані на зміну активності або структури певного нейронного контуру, ми дійсно можемо змінити те, як проявляються всі його шість емоційних стилів. Людина може розвинути у себе здатність краще відчувати свої тілесні сигнали, краще зчитувати контекст, бути уважнішою, дивитися на майбутнє оптимістичніше.

Я правильно розумію, що зараз ви знаєте, що якщо у людини депресія чи астма, то це пов'язано з активністю у певній зоні мозку. Ви даєте йому комплекс вправ і через три місяці чи півроку чи рік у нього більше немає депресії чи астми?

Дуже важливо розуміти, що ці вправи не можуть вилікувати ваші фізичні чи психічні захворювання. Але вони можуть суттєво послабити симптоми. Розумієте, це не закінчені дослідження - нам ще належить дізнатися безліч речей про емоційні стилі та про те, як їх можна змінювати.

Ми не можемо зараз дати кількісну оцінку того, як ці вправи змінюють кожен контур. Але ми точно бачимо, що це відбувається і що емоційний стиль змінюється. Симптоми депресії та астми значно полегшуються.

Чи можете ви навести конкретні приклади?

Так звичайно. Наприклад, у разі депресії ми використали практику уважності. Ми вчили пацієнтів з депресією усвідомлено звертати увагу на їхні негативні думки про самих себе і про світ навколо, але при цьому спостерігати їх збоку, просто як думки, що приходять та йдуть. Не ототожнюватися з ними, придбати по відношенню до них певну дистанцію. Ми навіть вчили їх не сприймати ці думки як їхні думки, а ставитися до них нейтрально, як до чужих думок.

Ця техніка виявилася неймовірно ефективною зниження симптомів депресії. Але вона працює лише за умови постійної, щоденної практики. Недостатньо прочитати про це, ви маєте привчити, натренувати свій мозок реагувати інакше.

У разі астми у нас поки що ще багато питань, ми якраз у процесі досліджень. Але ми з'ясували, що ті контури в нашому мозку, які активуються при стресовій реакції, тісно пов'язані із запальними процесами у легких астматиків, які вважаються відповідальними за напади. І тоді ми припустили, що якщо ми навчимо їх по-іншому реагувати на стрес, це змінить відповідні контури мозку і вплине на запальний процес.

Ми використовуємо прості техніки практики уважності з програми Джона Кабат-Зінна “Зниження стресу на основі практики уважності” та вчимо астматиків інакше сприймати стресові події та реагувати на них.

Ключовий принцип полягає в тому, що ми часто не можемо змінити обставини свого життя негайно, а деякі події трапляються раптово, але завжди можемо змінити своє ставлення до них.

І ви вже маєте результати?

Ми поки що не завершили дослідження, але бачимо, що симптоми астми драматично зменшуються. Ми не можемо сказати, що вилікували цих людей. Але їхня хвороба практично не дається взнаки.

Ви не могли б дати визначення тому, що таке з наукового погляду увага і як ви визначаєте для себе медитацію уважності?

У сучасних наукових термінах багато різних аспектів. Коли я використовую термін “увага” в моїй книзі, я маю на увазі те, якою мірою людина здатна фокусувати свою увагу і здатна залишатися в цьому стані сфокусованої уваги, не відволікаючись, не дозволяючи своєму розуму блукати. З точки зору нейронауки ця здатність включає в себе велика кількістьрізних процесів у нашому мозку, результатом яких вона є.

Одне з визначень слова медитація на санскриті - ознайомлення. Можна сказати, що на Сході було розвинене ціле сімейство психічних практик, які назвали медитацією, і по суті це набір різних стратегій для ознайомлення людини з її власним розумом.

Медитація уважності відноситься до такого типу медитації, при якому практикуючі навчаються навмисно і без суджень звертати увагу на об'єкт, емоцію, думку. І завдяки тому, що вони вчаться не судити себе, свої дії та психічні процеси, а також інших людей, вони вчаться змінювати свої емоційні відповіді на зовнішні та внутрішні стимули.

Я бачу у вас за спиною фотографію Далай-лами, і у своїй книзі ви пишіть, що зустріч із ним буквально перевернула ваші уявлення про те, що має бути предметом наукового вивчення…

Так, ми познайомилися в 1992 році, і він дуже глибоко вплинув на моє життя і мою кар'єру. Коли ми вперше зустрілися, він запитав мене: “Чому вчені завжди вивчають лише хворобу, лише негативні емоції? Чому ви не вивчаєте щастя?”.

І це питання мене зовсім вразило. Я не мав відповіді. Я буквально втратив дар мови. Справді, чому здається очевидним вивчати депресію та тривогу, але ми не використовуємо ті самі методи для вивчення доброти та співчуття?!

Саме Далай-лама надихнув мене на зміну напряму моїх досліджень – і ми зайнялися вивченням щастя, практики люблячої доброти, співчуття.

Буддизм протягом століть обіцяє людям звільнення від страждань. Це одне з його ключових положень - страждання пов'язане з незнанням, ви не повинні страждати. І є практики медитації, які допоможуть вам усунути незнання та позбутися страждань. Чи можна сказати, що сучасна наука погодилася із цими постулатами? І що ваша “біхевіорально-інспірована терапія, заснована на практиці уважності” також допомагає позбавитися страждань тим, кому потрібен світський підхід?

Я б сформулював це м'якше. Сьогодні є велика кількість наукових даних, здобутих у результаті численних досліджень як буддійських практик, так і світських різновидів медитації. Ці дані показують, що дані практики дійсно змінюють мозок людини певним чином, і в результаті людина стає набагато здоровішою як фізично, так і психологічно. Також змінюється його суб'єктивна оцінка свого здоров'я та благополуччя.

При цьому були люди, для яких нічого не змінилося, медитація не вплинула на них. Їх небагато, але вони є, і ми поки що поняття не маємо, чому це сталося. Щоправда, коли проводяться дослідження нових ліків, завжди також є люди, на яких ці ліки не діють.

Нещодавно у кількох судових процесах у США обвинувачені у серйозних злочинах - наприклад, у педофілії - були визнані невинними, оскільки їхні адвокати довели, що причиною такої поведінки були пухлини чи інші порушення у роботі мозку. Підсудні просто не могли поводитись інакше.

Але якщо дивитися ширше, виглядає так, що всі ми – заручники свого мозку, своєї префронтальної кори чи амігдали. І тоді де межа між цими обвинуваченими і, припустимо, вашим сином-підлітком, який каже, що не може вчитися, а може лише грати в DotA, бо така структура його мозку?

Це дуже, дуже важливе та серйозне питання. Є ситуації, коли внаслідок травм, наприклад, внаслідок автомобільної аварії чи внаслідок органічних уражень, людина дійсно не може вплинути на якісь аспекти своєї поведінки, і це пов'язано зі структурними та функціональними порушеннями у роботі мозку. Але я впевнений, що у більш широкому розумінні ми всі маємо відповідати за свої дії.

Людські істоти від природи мають свободу волі. І хоча на кожного з нас надають колосальний вплив зовнішнє середовище та специфічні особливості функціонування нашого мозку, у нас завжди є ця молекула вільної волі. І я вважаю, що ми маємо розглядати одне одного як істот, відповідальних за своє життя.

Це абсолютно неприпустимо дозволяти підлітку маніпулювати вами під приводом того, що його мозок такий влаштований. Але що ви можете зробити, так це постаратися разом із ним розробити спеціальні стратегії, які допоможуть йому посилити якісь нейронні контури у його мозку. Наприклад, відповідальні за здатність фокусувати увагу. Або за отримання позитивного зворотного зв'язку.

Якщо раннє дитяче оточення і враження мають такий серйозний вплив формування нашої психіки, і якщо ці процеси можна проводити, то здається очевидним починати вчити дітей практиці уважності у віці 3-4 років. Чи існують якісь наукові дослідження з цього приводу?

Я радий, що ви про це запитали, бо саме це питання цікавило й мене. І ми зараз якраз проводимо масштабне дослідження, воно ще не закінчено. Це великий проект тут у США, у ньому беруть участь дошкільнята 4-5 років. Ми розробили спеціальну програму, яку ми назвали “Програмою доброти”. Вона триває 12 тижнів і включає найпростіші практики уважності та розвитку доброти, адаптовані під дітей.

Наприклад, ми просимо їх лягти на підлогу і кладемо їм на животики невеликі камінці, і просимо протягом п'яти хвилин спостерігати за тим, як камінчик опускається і піднімається разом із животом у такт дихання. Коли така коротка практика робиться кілька разів протягом дня, за тиждень у кожної дитини набирається 90 хвилин медитації.

Ми використовуємо дуже суворий дослідницький протокол, і заміряємо до та після програми рівень емпатії у дітей, показники їхньої соціальної поведінки та успішності, здатність до когнітивного контролю – там дуже багато різних критеріїв.

І перші дані, які ми отримали, надзвичайно багатообіцяючі. Вони показують, що діти, по-перше, чудово можуть освоїти ці техніки, а по-друге, ці практики приносять їм величезну користь - вони краще вчаться, краще почуваються, менше хворіють, краще взаємодіють з однокласниками, батьками, вчителями.

Ваші дослідження наводять ще одну думку. Ще нещодавно інформація була одним із головних факторів, що впливають на якість вашого життя, ваше майбутнє, ваше здоров'я. Чим краще у вас комп'ютер, чим швидше інтернет, чим більше джерел різноманітної інформації є, тим більше у вас переваг, починаючи з дитинства, а це впливає на ваш дохід, здоров'я та спосіб життя в майбутньому.

Проте чим більше наука дізнається про мозку людини і про те, як ми можемо її змінювати, тим ясніше стає, що практики медитації можуть дати людині доступ до колосальних ресурсів, прихованих у ній самій, причому незалежно від її матеріального становища. І це може сильно змінити світ у майбутньому. Що ви про це думаєте?

Я думаю, що це, безумовно, правильне спостереження. І зараз є багато міжнародних організацій, які займаються тим, що навчають найпростішим світським технікам практики уважності тисячі, десятки тисяч людей в Африці – дітей та дорослих. Багато бідних частинах Азії також розгортаються такі програми, хоча там, звісно, медитація є частиною культури.

Я впевнений, що ці практики мають гігантський потенціал у сенсі трансформації свідомості окремих людей і, як наслідок, світу в якому ми живемо. Я думаю, мало хто заперечуватиме той факт, що якщо люди на планеті стануть співчутливішими і добрішими один до одного, більш здатними керувати своїми емоціями та своїм життям, фокусуватимемо свою увагу на дійсно важливих речах, ми житимемо в іншому світі.

Не могли б сказати кілька слів про ваші останні проекти. Тиждень тому (грудень 2013 р. - прим. автора) було опубліковано повідомлення про те, що ваша група довела, що практика уважності змінює експресію генів.

Так, дякую за питання! Це надзвичайно важливі результати! Нам вдалося спільно з вченими із Франції та Іспанії довести, що навіть короткий період практики уважності, лише 8 годин, може змінити експресію наших генів. Щоб було зрозуміло, наша генетична структура не змінюється. Але можна сказати, що в кожного нашого гена є щось на кшталт "контролю гучності", і в залежності від цього він заявляє про себе ледь чутно або дуже гроко. І ми можемо змінити цю гучність, майже вимкнути її.

Ми з'ясували, що 8 годин практики дозволяють нам приглушити гени, пов'язані із запальними процесами в організмі. А саме запалення є головним компонентом величезної кількості різних хронічних хвороб, наприклад, згадуваної сьогодні астми. І якщо медитація так сильно впливає на це запальні процеси, це відкриває перед наукою і медициною нові горизонти.

Ну і останнє питання – ви медитуєте щодня? І якщо не секрет, то як довго та які практики ви робите?

Це абсолютно не секрет. Я практикую щодня, від 30 до 45 хвилин, зазвичай 45 хвилин, і я роблю різні практики. Я займаюся практикою уважності і я практикую медитацію люблячої доброти та деякі інші практики Тибету, спрямовані на розвиток доброти і співчуття. І я зараз уже не уявляю моє життя без них.опубліковано

Всесвітньо відомий нейронауковець Річард Девідсон хоче, щоб ви знали три речі: 1. Ви можете тренувати свій мозок так, щоб він змінювався. 2. Ці зміни можна виміряти. 3. Нові способи мислення можуть змінити ваш мозок на краще. Ще зовсім недавно це звучало як наукова фантастика. Сьогодні найцитованіший у світі дослідник практики уважності та його колеги вважають це чимось само собою зрозумілим і продовжують свої передові експерименти у Вісконсінському університеті в Медісон. Про свою роботу вони розповіли кореспондентові журналу Mindful(серпень 2014 р.).

Переклад © Практика уважності

Ваш мозок відрізняється від решти органів вашого тіла тим, що він розрахований на постійні зміни. “Мозок не є чимось статичним. Він він постійно змінюється”, - каже Річард Девідсон, професор психології та психіатрії у Вісконсінському університеті в Медісоні. “Неважливо, що ми робимо – вчимося грі у теніс чи граємо у Words with friends на наших телефонах – ми змінюємо свій мозок, – розповідає він з ентузіазмом. - Мозок - це не автомобіль, який виходить з конвеєра і залишається незмінним (крім тих випадків, коли він розбитий). Мозок продовжує змінюватись протягом усього нашого життя”. І Девідсон вважає, що це дуже добрі новини.

Чому ж “нейропластичність” – це настільки гарна новина? Назвемо одну дуже вагому причину. Дослідження Девідсона показує, що якщо ми лише 30 хвилин на день вчимо свій мозок робити щось по-іншому, це приносить реальний результат - і ці зміни можна не тільки побачити на сканах мозку, але й виміряти. Цими дослідженнями займаються 60-65 науковців, доктори медичних наук, наукові співробітники та студенти магістратури у “Центрі дослідження здорових умів” ( Сenter for Investigating Healthy Minds, далі - Центр) у Вайсманському центрі при Вісконсінському університеті в Медісоні, який Девідсон заснував у 2008 році і став його директором.

"Ми можемо свідомо задавати той напрямок, у якому відбуватимуться пластичні зміни нашого мозку, - каже Девідсон, сидячи у своєму залитому лютневим сонцем кабінеті в Медісон".

“Наприклад, коли ми фокусуємося на добрих, здорових думках і формуємо свої наміри, ми потенційно можемо впливати на пластичність нашого мозку і ефективно змінювати його таким чином, що це призводить до реальних поліпшень у нашому житті. А з цього неминуче випливає, що такі якості, як душевність та благополуччя, треба визнати навичками, які можна розвивати”.

За широкими вікнами його кабінету в університетському кампусі розливаються холодні сніжні полотна, вкриті геометричними тінями будівлі Вайсманівського центру, з'єднаного з "Центром дослідження здорового мислення", що розташувалися по сусідству госпіталю та клініки Вісконсінського університету в Медісоні.

У середині зими тут у Медісон стоїть лютий холод, який контрастує з теплом у відносинах між місцевими жителями. Варто викликати таксі, як у вас обов'язково запитають: "Ви не заперечуєте, якщо в машині буде ще пасажир і розділите оплату?". Під час сесій здається, що університет буквально тріщить швами, але при цьому йому вдається зберегти домашній американський дух. Не дивно, що саме тут розташувався Центр, який займається вивченням практики медитації, а також дослідження таких якостей нашого розуму, як доброта, співчуття і вміння прощати.

Декілька хвилин, проведених медитуючим у камері фМРТ, нададуть величезну кількість даних, на аналіз та інтерпретацію яких підуть місяці роботи.

Відкриття цього центру ознаменувало особистий та персональний тріумф Девідсона. Коли він був студентом магістратури в середині 1970-х, він шокував своїх професорів тим, що поїхав до Індії досліджувати медитативні практики та буддійські вчення. Після трьох місяців, проведених в Індії та на Шрі-Ланці. Девідсон повернувся додому цілком упевнений у тому, що займатиметься дослідженням медитації.

Але його професори швидко позбавили його ілюзій, попередивши, що якщо в нього є хоч якісь надії побудувати наукову кар'єру, то краще йому відмовитися від думок про медитацію і слідувати традиційнішому шляху. Так Девідсон став таємним практиком і нейронауковцем, який присвятив себе глибокому вивченню людських емоцій.

За словами Девідсона, у ті ранні роки дослідження медитації не виглядали переконливо - це були екстравагантні спроби отримати магічні результати, які не відповідали стандартним протоколам і не спиралися на методологію попередніх досліджень у подібних областях.

Наприклад, дослідження, яке нібито виявило зв'язок між сплесками злочинності та активністю практиків трансцендентальної медитації в одному з міст, надовго заплямило дослідження медитації взагалі і сприяло тому, щоб надалі тримати будь-які з них у секреті.

Він також каже, що «наука і методи на той час не підходили вивчення тонкого внутрішнього досвіду». Їм не вистачало таких сучасних технологій, як фМРТ (функціональна магнітно-резонансна томографія), яка дозволяє отримати рухому картину мозкової активності.

Вони не мали розуміння епігенетики - процесу, у якому структура наших генів може змінюватися протягом усього життя. “Але перш за все, – додає Девідсон – нам не вистачало розуміння нейропластичності. Зараз це загальновизнаний факт: мозок – це орган, який змінюється у відповідь на досвід і, що особливо важливо для наших досліджень, – у відповідь на тренування».

Співробітники Центру практикують разом у медитаційному залі. Особистий досвід практики медитації допомагає дослідникам краще розуміти, що вони вивчають.

Більш здорові та щасливі життя

В основному Центр займається тим, що в сучасній медицині називається "трансляційними дослідженнями" - тобто негайно перевіряє всі наукові відкриття у клінічній практиці, на реальних людях, що живуть звичайним життям. Це допомагає як цим людям, так і вченим, які одразу бачать практичне застосування своїх відкриттів. Це також створює освітній контур, завдяки якому суспільство може побачити та оцінити корисність медитації з наукового погляду. Девідсон присвятив все своє життя науковим відкриттям, які демонструють, що тренування розуму допомагає людям стати щасливішими та здоровішими.

Багатьом медитуючим розмови про “мозок” здаються матеріалістичними, ніби все, що ми з себе являли – це грудка електрично зарядженої плоті. Аналогічно, багатьом ученим не по собі при розмовах про щось таке нематеріальне, як свідомість. Де воно? Як ми можемо його виміряти?

Девідсону ж комфортно і звично говорити на ці теми - так само, як і багатьом іншим сучасним дослідникам. Звичайно, дати визначення свідомості та описати його не так просто, як описати мозок, але в Центрі використовують термін “здорові уми”, тому що ці уми – різні типи умів – можна ефективно тренувати різними способами. І подібне тренування буквально "залишає свої сліди" на мозку - їх можна виявити та виміряти.

Ці вимірні результати є вкрай важливими - вони не тільки допомагають західній науці краще розуміти природу мозку та його можливості, але також дозволяють надати переконливі докази користі медитації таким державним установам у США, як Міністерство освіти, Національні інститути здоров'я, Міністерство оборони та навіть Міністерство енергетики.

Про Девідсона як нейроученого та автора бестселерів “Нью-Йорк таймс” багато пишуть популярні ЗМІ, від Time до Harvard Business Review. Дослідницька робота та написання книг забирають весь його час. Хоча він сам займається медитацією більше 20 років, Девідсон не з чуток знає, як важко вставити в напружений робочий графік XXI століття ще одну "звичку" - незважаючи на наукові докази того, що вона веде до відчуття більшого щастя та покращення якості життя.

Нейронаука довела, що короткі практики, які можна робити багато разів протягом дня, - це дійсно потужний спосіб забезпечити довготривалі зміни в мозку, - говорить Девідсон. - Звичайно, ми маємо ще багато досліджень. І одне із питань звучить так: що краще – медитувати один раз по 30 хвилин на день або протягом дня зробити три 10-хвилинні перерви на практику? Ми поки що не знаємо”.

Але Девідсон украй захоплений цим питанням. Настільки, що цього року він бере участь у новій ініціативі – розвитку корпоративних програм. “Ми хочемо розробити набір коротких практик, які будуть розподілені по всьому вашому дню та за якими ви зможете стежити за допомогою свого комп'ютера, одразу отримуючи зворотний зв'язок. Це свого роду Fitbit для розуму”.

Будь-який майстерний оратор - а Девідсон є одним з них - розуміє силу точної та лаконічної фрази. Проте вражає, як спритно він переключається з розмови про найскладніші нейронаукові концепції на обговорення дуже простих людських турбот - наприклад, як реально покращити своє життя.

Наша розмова набуває нового напряму. Ми говоримо про те, що іноді навчання практиці уважності може помилково перетворюватися на просте тренування особистої ефективності – за допомогою посилення концентрації, механічного тренування уваги та усвідомленості. Девідсон зауважує: “Ми повинні завжди пам'ятати, що всі наші дії повинні приносити також користь іншим людям. У цьому вся різниця”.

Дослідження та погляди Девідсона викликають інтерес у всьому світі і вже значно вплинули на політичні та бізнес-спільноти. За кілька тижнів до нашої зустрічі він відвідав Світовий економічний форум у Давосі, Швейцарія (2014 рік), де розповідав світовим лідерам та генеральним директорам про ці здорові якості розуму і те, чому нам так важливо їх розвивати.

Навчання добробуту як навички

Девідсону знадобилися десятки років строгих наукових досліджень, щоб з упевненістю сказати, що добробут - це навичка, якій можна вчитися і яку можна розвивати. І під час цих досліджень основним відкриттям стала нейропластичность, що є загальновизнаним поняттям.

“Вивчення нейропластичності дало нам широку концептуальну основу дослідження медитації. І ми побачили, що навіть короткий період практики викликає зміни у мозку, які можна виміряти”.

“Наш мозок постійно змінюється, свідомо чи ні – найчастіше несвідомо. Ми схильні до того, щоб бути пішаками у грі тих сил, які нас оточують. Наші дослідження, навпаки, запрошують усіх до того, щоб узяти на себе більше відповідальності за свій розум та свій мозок”.

То що можна виміряти і як? На щастя, технології постійно пропонують нові прилади та неінвазивні методики для спостереження за роботою людського мозку. Центр використовує найкращі з них: магнітно-резонансну томографію (МРТ) та позитронно-емісійну томографію (ПЕТ-КТ сканнер), які створюють тривимірні скани функціональних процесів у тілі та мозку.

Одночасно масивні та елегантні, ці апарати стоять у затемнених та прохолодних кімнатах Центру. Стеля над МРТ знімна: спеціальний маніпулятор може підняти будь-який з них і перемістити в інше місце або замінити його на інший апарат за потребою. Потрібно зібрати мільйони доларів від спонсорів, що такі конструктивні рішення стали можливими.

Центр розробляє відеоігри, які тренують мозок дітей таким чином, щоб вони ставали добрішими та вміли співпереживати.

Один із головних напрямів досліджень Центру, для якого потрібні всі ці прилади, - як наш мозок впливає на наше тіло і навпаки. Девідсон підкреслює, що "це дорога в обидва кінці". Змінюючи наш мозок, ми змінюємо своє тіло, а зміна нашого тіла може змінити наш мозок.

Центр розробляє короткі практики для їх застосування на робочому місці. Протягом усього дня випливають вікна, що з'являються на екрані комп'ютера або телефону. Користувачі у своєму зворотному зв'язку часто кажуть, що це схоже на Fitbit для розуму.

“Один із важливих фокусів наших досліджень – запальні процеси, які пов'язані з багатьма хронічними захворюваннями, – каже Девідсон. - У нас з'являється все більше доказів того, що на базовому біологічному рівні певні види медитативних практик можуть регулювати роботу запальних систем. Вони знижують інтенсивність спеціальних молекул - ми називаємо їх "протизапальні цитокіни", - які безпосередньо пов'язані із запаленням».

Він згадує дослідження Центру, яке було опубліковано у лютому 2014 року в журналі “Психонейроендокринолологія”: “Ми вивчали експресію генів у лімфоцитах периферичної крові, приділивши особливу увагу генам, пов'язаним із запаленням”.

Для цього Девідсон та інші вчені, включно з Меліссою Розенкранц (Melissa Rosenkranz), досліджували учасників курсу одноденної інтенсивної практики медитації. За описом Девідсона, це були такі ж люди, як і ми з вами - у них є робота і вони ведуть звичайне життя. З одного боку, вони добре знайомі з медитацією, і практика протягом цілого дня в лабораторії була для них посильним завданням. З іншого, вони не були багаторічними практиками медитації як ченці Тибету, роботу мозку яких Девідсон вивчав у 2000-х, приєднуючи до їх мозку електроди під час медитації і після неї.

Учасники генетичного дослідження приходили до лабораторії та медитували протягом восьми годин. У них брали зразки крові до та після практики, а потім Девідсон та його команда спостерігали за змінами в експресії генів після завершення курсу медитації у лабораторії. Результати цієї групи медітуючих порівняли з контрольною групою немедитуючих, учасники якої приходили до лабораторії на “день відпочинку” – вони дивилися спокійні відео, читали та неквапливо ходили.

Що ж виявилось? За словами Девідсона, учасники контрольної групи не мали таких же змін в експресії генів. Це перше дослідження, яке свідчить, що “ми можемо побачити зміни експресії генів після дуже короткого періоду практики медитації”.

Як і будь-який практичний учений, Девідсон розглядає ці відкриття у ширшому контексті: “Це справді лише початок. Це дослідження піднімає цілу низку питань, на які ми поки що не змогли відповісти”.

Девідсон і раніше розумів, що експресія генів не є чимось “заданим та зумовленим”. (The emotional life of your brain), написаної разом із Шерон Бегли (Sharon Begley), він уже розповідав читачам:

“Наша ДНК більше схожа на велику колекцію музичних дисків. Той факт, що у вас є якийсь диск, не означає, що ви його програватимете. Так само, якщо у вас є якісь гени, не означає, що вони стануть активними (або, як кажуть генетики, не станеться експресія цих генів). Навпаки, на експресію генів дуже впливає наше оточення. Так, хоча ми можемо мати, наприклад, генетичну схильність до тривожності, якщо ми росли в спокійній атмосфері, це могло заспокоїти нашу «тривожну ДН» і запобігти її впливу на мозок і, як наслідок, на нашу поведінку чи темперамент. Це ніби ми ніколи не опустили цей диск у програвач”.

Девідсон пропонує нам уявити, як зміниться наше життя, якщо споглядальні практики стануть її звичною та широко поширеною частиною, а це, у свою чергу, підштовхне нас до розвитку здорових звичок розуму. Він також створює таке соціальне середовище, в якому споглядальні практики стають звичними - і тоді він спільно з іншими вченими може безпосередньо досліджувати ефект, який медитація надає звичайних людей у звичайному житті.

На сьогоднішній день у Центрі проводяться понад 20 досліджень. В одних вивчається психічне та фізичне здоров'я та фактори, що призводять до хвороб. В інших спостерігають за ефектами, які надають медитація та тренування співпереживання. Треті займаються процесами дитячого розвитку та навчання.

Не дивно, що фінансові організації, університет, а також ціле покоління молодих нейронауковців так вірять у Девідсона та його дослідження – вони можуть допомогти багатьом людям. І вже помагає.

Поточні дослідження Центру

Ігри для тренування мозку

Олена Пащенко(Elena Patshenko)

Олена Пащенко здобула посаду у Вісконсінському університеті в Медісоні після роботи в університеті Женеви у Швейцарії. Наразі вона бере участь у дослідженні, яке фінансує благодійний Фонд Білла та Мелінди Гейтс.

В рамках дослідження було розроблено дві відеоігри для підлітків 11-12 років, і зараз ці ігри тестуються дітьми. Одна з ігор варта розвитку уважного усвідомлення, особливо - тілесної усвідомленості. Інша, Crystals of Kaydor ("Кристали Кайдора"), сприяє розвитку емпатії, доброти та просоціальної поведінки (тобто вчинків на благо інших людей).

Crystals of Kaydor вражає своєю графікою. Гравець подорожує планетою Кайдор, що нагадує Землю і населеною інопланетними істотами, які мають ті ж емоції, що й люди. Одне із завдань гри полягає в тому, щоб при зустрічі з кайдоріанцями визначити за зовнішніми ознаками, яку емоцію вони відчувають (здивування, радість, страх, і так далі), а коли їхні емоції почнуть посилюватися на це.

“Ми робили скани мозку дітей до та після гри, – розповідає Девідсон. - Ми також пропонуємо їм безліч різних поведінкових тестів та використовуємо інші методики. І ми спостерігатимемо за ними ще якийсь час”.

Поки що на ранніх стадіях дослідження подробиці не розголошуються. Хоча на якусь інформацію та результати варто чекати не раніше кінця цього року ( статтю випущено у серпні 2014 - Прим. ред.). Однак учені Центру, які беруть участь у проекті, насилу приховують свою наснагу.

Річард Девідсон з упевненістю може сказати лише одне: півтори години, проведені за цією грою, справді можуть сприяти структурним змінам мозку. І ці зміни можна виміряти.

За словами Девідсона, цей проект призначений для “відповіді на питання, чи зможемо ми використовувати відеоігри як нові інструменти тренування розуму. І чи можуть такі ігри мати більш сприятливі результати, ніж Grand Theft Auto або звичайні відеоігри”.

“Наразі вже немає сумнівів, що жорстокі відеоігри мають негативні емоційні наслідки, – каже Девідсон. - Тому ми прагнемо переконати всі зацікавлені сторони - і батьків, і дітей, і гейм-дизайнерів і всю ігрову індустрію - в тому, що насправді можна створювати цікаві та чарівні ігри, в які діти захочуть грати, але які при цьому розвиватимуть доброту та здорові якості розуму”.

Ветерани та тривога

Ден Груп (Dan Grupe)

Коли Ден Груп (доктор психологічних наук в університеті Вісконсін-Медісон) почав вивчати активність, структуру та роботу мозку людей з різними тривожними розладами, він і не думав, що зрештою дивитиметься на скани мозку американських ветеранів, які повернулися з Іраку. Але це саме та область, де його робота має значний вплив.

Груп брав участь у дослідженні того, який вплив мають йогічні дихальні практики (сударшан крийя) на ветеранів, які повернулися із зони бойових дій із посттравматичним стресовим розладом (ПТСР).

“Ми запрошували цих хлопців, збирали повну інформацію у вигляді докладних самозвітів учасників, робили сканування мозку та оцінювали їхній поточний рівень. Дивилися на структуру мозку і на провідні шляхи білої речовини, які пов'язують різні частини мозку, а також те, як працює їхній мозок. Потім ми пропонували їм тест, пов'язаний із загрозою отримання електричного розряду.

“Учасникам показували один із двох кольорових квадратів. Блакитний квадрат означав: "вас ніколи не вдарить струмом". Жовтий - "вас може вдарити струмом". Потім ми спостерігали за активністю мозку під час реакцій на ці “загрози”: може, вдарить, а може й ні; а якщо вдарить, то ти не знаєш, коли це станеться.

“Ми виявили відмінності у функціональних зв'язках між префронтальною корою та мигдаликом – каже Груп. - У ветеранів з високим посттравматичним стресовим розладом було порушено зв'язок між цими областями. Коли нам нічого не загрожує, активується певна частина префронтальної кори, яка надсилає сигнал мигдалику, знижуючи її активність. Однак у ветеранів ця частина префронтальної кори взагалі “не помічала різниці між станами небезпеки та безпеки”.

Фактично, це були чоловіки, які повернулися з поля бою, де треба бути завжди напоготові та вміти зберегти своє життя та життя оточуючих. І їхній мозок був натренований боротися.

"У тому ж дослідженні ми виявили, що ті ветерани, які мали високий рівень гіпер-збудження і над-пильності, показували найменшу різницю в активності цієї частини префронтальної кори".

Програма навчання доброті

Ліза Флук (Lisa Flook) та Лаура Пінджер (Laura Pinger)

"Програма навчання доброті", розроблена в Центрі, зараз проходить випробування в школах Медісон. У програми три основні цілі: емоційне та соціальне навчання, емоційне регулювання та розвиток просоціальних навичок.

"Ми сподіваємося, що розвиток цих навичок призведе до зміцнення емоційного здоров'я та соціальної адаптації дітей, а також допоможе їм стати більш здатними до навчання", - каже викладач Лаура Пінджер.

Курс має допомогти як самим дітям, так і вчителям. Ця програма - результат співпраці Лізи Флук, чиї дослідницькі інтереси включають розвиток благополуччя у дітей у ранньому віці, і Лаури Пінджер - вчителя з тридцятирічним стажем і викладача практики уважності (колись Девідсон був одним з її учнів.)

На даний момент збір та аналіз інформації продовжуються, але початкові дані показують, що у дошкільнят спостерігається "покращення швидкості реакції в комп'ютерних тестах на увагу та покращення соціальних навичок у порівнянні з дітьми, які не брали участь у програмі".

Пінджер пропонує ще один погляд на програму: “Що цікаво мені самій, то це зворотний зв'язок від батьків, які пишуть чи розповідають вчителям, що вплив курсу навчання доброті помітний навіть удома”. Вона згадує маму одного з хлопчиків – вона ніколи не чула, щоб її син говорив про те, що розуміє почуття інших людей. Але зараз він говорить про це вдома, і це справді змінило його спілкування з братами та сестрами.

“Ми віддаємо дітям матеріали курсу із собою, і прикладаємо листа, в якому пояснюємо батькам, що ми обговорювали у класі. Але це справді дивно, що курс має такий ефект, який помітний батькам навіть удома”.

Медитація та практика співпереживання

Вплив «Програми зниження стресу на основі практики уважності» та «Програми покращення здоров'я» на реакцію мозку на біль (у новачків)

1979 року Джон Кабат-Зінн зібрав хронічно хворих пацієнтів, яким не допомагали традиційні методи лікування, для участі у своїй новій восьмитижневій програмі зниження стресу. Він назвав її MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction) - "Зниження стресу на основі практики уважності". З того часу було проведено безліч серйозних досліджень того, як техніки, засновані на практиці уважності, зміцнюють фізичне та психічне здоров'я порівняно з іншими психологічними методами.

Але хоча в клінічних умовах MBSR довела свою ефективність для пацієнтів, які страждають від хронічного болю, було не зрозуміло, які механізми мозку беруть участь у процесі полегшення та регулювання болю.

У цьому дослідженні Центру програму MBSR порівнюватимуть з іншою терапевтичною програмою - “Програмою зміцнення здоров'я” (Health-Enhancement Program, HEP), яка включає лекції про харчування, музичну терапію, функціональні рухи та легкі фізичні вправи.

Для спостереження за початківцями медитації вчені будуть використовувати фМРТ (функціональну магнітно-резонансну томографію), що показує зображення нейронної активності, що рухається, під час проходження завдання, пов'язаного з хворобливими відчуттями. Після виконання цього завдання новачків у випадковому порядку відправлять на один із курсів – MBSR або HEP. І після восьми тижнів програми учасники виконають «завдання на болючі відчуття» ще раз, і ще раз – вже через чотири місяці. Протягом цього часу вчені стежитимуть за змінами мозку учасників та за їх здатністю регулювати болючі відчуття.

Вплив двох практик медитації на реакцію мозку на біль (у досвідчених медітуючих)

Біль - це неприємне переживання, будь то болючі емоції або фізичний біль. Але ми можемо регулювати її за допомогою різних когнітивних механізмів нашого мозку. У цьому дослідженні під час експерименту (пов'язаного з впливом тепла, що іноді посилюється і доходить до болю) вчені порівнювали, як впливають на регуляцію больових відчуттів дві медитативні практики: Медитація концентрації (Focused Attention), яка включала концентрацію та утримування фокусу уваги як на джерелі тепла, і на якомусь іншому об'єкті; і Відкритої присутності (Open Presence), або відкритого усвідомлення всього, що відбувається зараз - без будь-яких зусиль, не реагуючи, не відкидаючи, але й не даючи переживанню захопити себе цілком.

Вчені використовуватимуть ФМРТ для порівняння реакції мозку на біль під час цих двох видів медитації у двох груп учасників - досвідчених медитуючих та новачків.

Зміна мозку та розвиток щедрості завдяки практиці співпереживання

Чи є співчуття емоційною навичкою, яку можна тренувати?

Вчені Центру припустили, що практика співпереживання робить нас щедрішими, оскільки наш мозок чуйніше реагує на страждання інших людей. Дослідники поділили учасників на дві групи. Одна група протягом двох тижнів проходила щоденний онлайн-тренінг практики співпереживання, а учасники контрольної групи (ця група потрібна для того, щоб зрозуміти, чи можна отримати ті ж позитивні результати без відповідного тренування та без проходження подібних програм) вчилися формулювати свої «стресові думки» більш позитивним чином. Потім усім учасникам зробили сканування мозку, показуючи в цей час серію знімків - на деяких з них були зображені люди, які зазнають болю (наприклад, жертва пожежі або дитина, що плаче).

Через два тижні вчені Центру виявили, що ті учасники, які вчилися співчуття, виявилися щедрішими під час економічної гри, в якій потрібно було обмінюватися чимось з іншими, - порівняно з контрольною групою. Збільшення щедрості у групі, яка практикувала медитацію співпереживання, пов'язане із змінами реакції мозку на людські страждання – це ті області, які відповідають за емпатію та збільшення позитивних емоцій.

Грант Центру: Вісконсінський центр нейробіології та психофізіології медитації.

У рамках цього масштабного дослідження протягом п'яти років вивчаються нейронні механізми, що лежать в основі двох форм медитації: практики уважності та медитації люблячої доброти.

Вивчається те, як медитація впливає сам спосіб, яким мозок регулює емоції; як можна використовувати медитацію для тренування уваги, здатності справлятися зі страхом і регулювати болючі відчуття; а також вивчається вплив медитації на пластичність мозку.

Хоча дослідження показали, що медитація допомагає людям регулювати їхні емоції і навіть контролювати свою реакцію на біль, досить мало відомо про механізми, за допомогою яких ці зміни відбуваються. За словами Девідсона, «ці проекти допоможуть нам зрозуміти, чи справді медитація створює довгострокові зміни в мозку, що це за зміни і чи будуть ці практики корисними у повсякденному житті як тим, хто страждає від проблем здоров'ям, так і нормальним людям».

Прийняття економічних рішень та благополуччя

Традиції, з яких були запозичені медитація та практики тренування розуму, стверджують, що ці практики впливають на індивідуальне благополуччя та стимулюють «просоціальну поведінку» - поведінку на благо інших людей, наприклад, співчуття та доброту. У процесі перевірки цього твердження вчені вивчають, чи жорсткість чи гнучкість «схеми нашого “я”» впливає на прагнення чіплятися за емоції або відпускати їх. І, у свою чергу, як це впливає на нашу реакцію на приємні чи неприємні переживання.

Етапи цього дослідження:

Розробити та науково підтвердити поведінкові та анкетні критерії «схеми “я”», у тому числі ті, що зустрічаються в медитативних традиціях – наприклад, наскільки гнучкі чи жорсткі у людини уявлення про структуру його “Я” та особисті межі.
Перевірити зв'язок між цими критеріями та поведінкою на благо інших людей, використовуючи завдання на прийняття економічних рішень, розроблених у цій лабораторії.
Перевірити зв'язок між цими критеріями та благополуччям, вивчаючи реакцію на хворобливі стимули у фМРТ-сканнері.
Перевірити, як пов'язані зміни "схеми "я"" та вплив медитації на реакцію на біль.

Фізичне здоров'я та хвороби

Роль стресу та емоцій у виникненні астми

Чи може практика уважності зменшити симптоми астми та регулювати процес запалення у астматиків? Яку роль у цьому відіграють стрес та емоції? За допомогою методів нейровізуалізації вчені вимірюватимуть нейронну активність, пов'язану з переживанням стресу, і спостерігати, чи можна, з урахуванням тих процесів, які розгортаються в мозку, передбачатимуть подальший розвиток запалення та пов'язаних з астмою симптомів.

У майбутньому завдяки дослідженням такого роду для лікування астматиків можуть використовувати «поведінкове втручання» - наприклад, «Програму зниження стресу на основі практики уважності». Що таке «поведінкове втручання» чи «нейронально-інспірована поведінкова терапія»? Це така форма терапії, коли ми можемо визначити, яка нейронна активність лежить в основі тієї чи іншої емоційної риси, яку ви хочете змінити, а потім змінити цю активність за допомогою спеціально розроблених медитативних вправ. В результаті, за словами Девідсона, людина може виробити у себе «здоровіший емоційний стиль» - про це згадує Шерон Беглі для журналу Mindful (жовтень 2013).

ЙогАутизм (раніше відомий як Spectrum Yoga Therapy)

Спільно з «ЙогАутизм» у Медісоні, “Центр дослідження здорових умів” вивчає вплив йоги та дихальних практик на збудження вегетативної нервової системи та рівень гормону стресу у аутистів. У ході програми студенти спочатку фокусуються на відчутті спокою та здатності брати участь у вправах, а потім виконують серію рухів, які повністю задіяють діафрагму та відновлюють здорове дихання.

Психологічні ефекти тайчі (тайцзицюань)

У Центрі проводиться дослідження, як тайчі впливає на пізнавальні функції та душевну рівновагу у молоді (від 17 до 21 року). Тайчі - це давня китайська практика, в ході якої виконуються плавні повільні рухи разом із концентрацією уваги на тілі. Учасники (студенти Вісконсінського університету в Медісоні, які навчаються вступного курсу тайчі) проходитимуть тестування. Завдяки отриманим результатам, можна буде вивчати ефективність тайчі для лікування синдрому дефіциту уваги та гіперактивності (СДВГ) у підлітків та студентів.

Ветерани та тривога

Центр допомагає американським ветеранам, які повернулися з війни. Серед цілей Центру – розширити доступні методи лікування посттравматичного стресового розладу (ПТСР) та зробити суттєвий стрибок у розумінні механізмів роботи мозку, пов'язаних із цим розладом. Під час цього пілотного дослідження ветерани брали участь у програмі, що включає дихальні вправи та йогу. Дослідники зібрали самозвіти учасників, у яких, крім інших переваг, було названо покращення сну, зменшення хронічного болю та переважний оптимістичний настрій.

Освіта та розвиток

Практика уважності для учнів середньої школи та вчителів

У цьому пілотному дослідженні досвідчений інструктор із “Центру дослідження здорових умів” проводив курс практики уважності для викладачів та учнів одного зі шкільних округів у Медісоні (Madison Metropolitan School District). Сам курс тривав 10 тижнів та складався з 10 годин навчання.

Учнів із чотирьох класів розділили на активну та контрольну групи. Активна група пройшла навчальний курс практики уважності, що підходить учасникам за віком. Програма включала такі ключові елементи, як спостереження за диханням і тілесними відчуттями і розвиток усвідомлення своїх почуттів і думок.

За словами учасників активної групи, вони стали краще контролювати свої вчинки та відповідати за них, зробили менше помилок та ефективніше виконали завдання, використовуючи свою короткочасну пам'ять. Крім того, викладачі зауважили, що після курсу ці учні стали набагато краще регулювати свої емоції.

Дослідження здоров'я вчителів

Це дослідження спрямоване на вивчення стресу, який вчителі відчувають у класі, і того, як практика уважності впливає на психологічні симптоми та професійне вигоряння, покращуючи увагу та розвиваючи співчуття до самого себе. Повідомляється про результати пробного дослідження видозміненої програми зниження стресу на основі практики уважності, спеціально адаптованої для вчителів.

Результати показують, що цей курс може мати хороші перспективи, оскільки учасники демонстрували значне зниження симптомів стресу і поліпшення концентрації уваги. На відміну від цього, у групи вчителів, які не брали участь у програмі, зазначено зниження вироблення кортизолу, а також у кількох випадках суттєве збільшення професійного вигоряння.

Благополуччя та поведінка

Дослідження здатності прощати

«Часто, щоб зрозуміти зміст прощення, нам потрібно робити вчинки, які є виразом прощення».

Це дослідження вивчає взаємозв'язок між готовністю прощати як рисою характеру, поведінкою (проявами вибачення у вчинках) та фізіологічними реакціями. Проект орієнтований вивчення взаємозв'язку між прощенням, поведінкою і м'язовим напругою у здорових дорослих, яких поранили вчинки близьких людей.

Для оцінки поведінки використовується завдання на прийняття економічних рішень, і при цьому за допомогою електроміографа (приладу, що записує електричну активність скелетних м'язів) вимірюється напруга коругатора - м'язи, що зморщує брови (її також називають "м'язом занепокоєння").

Нейронаука «просоціальної цінності» (вчинення вчинків на благо інших людей)

Як інша людина стає цінною для нас? Як ми «наділяємо» одне одного цією цінністю? Це першочергове питання вивчення науки альтруїзму. Вчені Центру спостерігають МРТ-скани мозку учасників у той час, як вони ухвалюють рішення: дати гроші незнайомій людині - чи залишити собі. В результаті має з'явитися схема тих частин мозку, які залучені до цього процесу.

Цей проект реалізується за підтримки Фонду Джона Темплтона, який виділив грант «Розвиток чеснотних якостей характеру» в рамках міждисциплінарної наукової ініціативи.

Індивідуальні відмінності між позитивними емоціями та їх відображенням біологічно

Позитивні емоції, вміння відчувати їх та насолоджуватися ними мають важливе значеннядля здоров'я та благополуччя, але раніше майже всі дослідження у цій галузі були сконцентровані на негативних переживаннях. За допомогою фМРТ вчені відстежуватимуть, які нейронні процеси відповідають позитивній емоції учасників – їм запропонують участь у грі, яка передбачає отримання винагород за якісь дії у їхньому повсякденному житті. Дослідники хочуть краще зрозуміти, що таке «насолода» та які індивідуальні відмінності цієї позитивної емоції у різних учасників.

Вчені Центру узагальнили попередні дослідження в цій галузі: «Ми виявили, що учасники, які виявилися здатними зберігати активність у прилеглому ядрі – центрі задоволення, відповідальному за позитивні емоції та винагороду, – також говорили про те, що рівень благополуччя у їхньому житті зріс. Водночас депресивні учасники показали меншу за тривалістю активність у цій галузі мозку».

Вчені досліджують цю нейронну активність протягом деякого часу. Мета роботи – створити техніку, яка сприятиме збереженню позитивних емоцій, що може стати способом боротьби з депресією.

Позитивні емоції та поведінка

Вивчаючи емоційні реакції учасників – коли вони посміхаються, хмуряться тощо. – вчені намагаються зрозуміти зв'язок між позитивними емоціями та різними видами емпатії. Учасники дивилися відео з реаліті-шоу «Будинок закритий на ремонт» (Extreme Makeover: Home Edition), а дослідники в цей час вимірювали їхню реакцію. Також учасникам пропонувалися завдання, що перевіряють їхню здатність приймати альтруїстичні рішення - наприклад, визначити розмір пожертвування.

Вивчення позитивних якостей уваги

Як навчитися безроздільно приділяти свою увагу якійсь людині чи завданню? Це цінна спроможність, яку непросто розвинути. Завдяки нейровізуалізації та грі, чутливій до проявів «розподіленої уваги» (наприклад, до блукання розуму), вчені будуть досліджувати нейронні процеси, які підтримують зосереджену, стійку увагу. За словами вчених Центру, цей вид дослідження може стати трампліном для вивчення того, як можна тренувати такий вид уваги.

Сфери впливу Річарда Девідсона

Деніел Гоулман, автор книги «Емоційний інтелект», називає Девідсона «геніальним вченим, народженим бути на вершині у своїй професійній галузі». Цей опис йому дуже підходить. Коротка професійна біографія Девідсона займає 87 сторінок і вся суцільно складається з досягнень. Він вплинув на багато важливих областей досліджень.

Медитація

Протягом 20 років досліджує досвідчених медитуючих та новачків. Вивчає те, що відбувається у мозку під час медитації; які переваги різних практик; які практики краще працюють для різних людей, і як вони можуть використовувати їх у повсякденному житті – у школах, у кабінетах лікарів, у шпиталях, на робочому місці…

Стрес

Досліджує нейронні контури мозку, пов'язані з психологічним стресом та негативними емоціями. На основі надихаючих нейронаукових відкриттів створює нові форми терапії, що збільшують емоційну стійкість.

Нейропластичність

Виявив, що тренування розуму (навіть півгодини на день) дає результати, які можна виміряти. Тренування мозку за допомогою медитації, когнітивно-поведінкової терапії та інших технік допомагає регулювати емоції, знижувати стрес і навіть розвивати співпереживання та співчуття.

Здоров'я

Поточні дослідження того, як медитація може знижувати запальні процеси в ході таких захворювань, як астма та хронічний біль – а також змінювати реакцію на сам біль.

Старіння

Досліджував процеси, від яких залежить психологічна стійкість та добробут у похилому віці, а також фактори, що впливають на збільшення цього благополуччя.

ПТСР

Допомагав американським ветеранам, які повернулися з війни. Мета цього дослідження - розширити доступні методи лікування ПТСР (у тому числі і медитативними практиками) і зробити суттєвий стрибок у розумінні механізмів мозку, пов'язаних із цим розладом.

Психічне здоров'я

Зафіксував, які контури мозку задіяні при депресивних станах, тривожних розладах, аутизмі – зрозумів причини страждання та того, як можна його зменшити. Завдяки поєднанню традиційної медитації та відеоігор, спеціально розроблених для розвитку уважного усвідомлення, зросла концентрація уваги у дітей та дорослих.

Раніше дитинство

Протягом 6 років працював над вивченням того, які переваги можуть отримати дошкільнята, учні середньої школи та вчителі завдяки інтеграції практики уважності до шкільної програми.

1976-1992 Девідсон досліджує «емоційний мозок» та ініціює створення нової області – «емоційної нейронауки», яка вивчає те, які механізми роботи мозку лежать в основі емоцій.

1992 Разом із трьома колегами зустрічається з Далай-ламою, щоб запропонувати йому почати дослідження кількох досвідчених медітуючих. Цей момент знаменує початок безпосереднього вивчення ефекту медитації на мозок.

2000 Девідсон отримує найпочеснішу нагороду Американської Асоціації Психологів - Distinguished Scientific Contribution Award за досягнення всього життя.

2001 Тибетський чернець Матьє Рікар приїжджає до лабораторії Девідсона в Медісоні. І Девідсон проводить дослідження мозку цього досвідченого медитатора до, під час та після практики.

2004 Девідсон разом із колегами публікує першу наукову статтю, присвячену змінам, які відбуваються в мозку під час медитації у ченців Тибету. Статтю опубліковано у провідному американському науковому журналі Proceedings of the National Academy of Sciences.

2006 Журнал Time називає Девідсона одним із 100 найвпливовіших людей світу.

2008 Засновує Центр Дослідження Здорових Умов у Вайсманському центрі при Вісконсінському університеті в Медісоні.

2011 - 2017 Стає членом Науково-консультативної ради в Інституті когнітивної психології та наук про мозок ім. Макс Планка в Лейпцигу, Німеччина.

2011-2013 Стає членом Американської асоціації сприяння розвитку науки у секції «Психологія».

2012 Публікує The Emotional Life of your brain у співавторстві з Шерон Бегли (у перекладі “Як емоції управляють мозком”).

Алгоритми мозку унікальні, і вони впливають на те, як ми думаємо і що відчуваємо. Хороша новина: ми можемо їх міняти!

RICHARD J. DAVIDSON

Переклала з англійської Ю. Кожем'якіна

ISBN 978-1594630897 англ.

ISBN 978-5-4461-0515-1

Один і той же мозок не підходить кожному

Якщо ви вірите більшій частині книг з самовдосконалення, статтям з популярної психології та лікарям з телевізора, у такому разі ви, ймовірно, припускаєте, що реакція людей на важливі події в житті досить передбачувана. Більшість із нас, відповідно до думки «експертів», діють практично однаково при якомусь переживанні: є одна й та сама скорбота, яку зазнають усі; є певна послідовність подій, що відбуваються, коли ми закохуємося; є стандартна реакція на зраду; існують типові способи майже для кожної нормальної людини певним чином відреагувати на народження дитини, на те, що вас недооцінюють на роботі або на нестерпні навантаження, на поведінку підлітків, що викликає, а також на неминучі зміни, які відбуваються з нами з роками. Вищезгадані «експерти» впевнено рекомендують кроки, які ми всі можемо зробити, щоб знову стати емоційно стійкими, витримати невдачу в житті чи коханні, стати більш (або менш) чутливими, керувати страхами, не сумніваючись у своїх силах… і щоб у всьому стати такими якими ми хотіли б.

Але мої дослідження, що тривають уже понад тридцять років, показали, що ці припущення в дусі «один-розмір-підходить-усім» в емоційній сфері обґрунтовані навіть менше, ніж у медицині. Так, наприклад, вчені проводять дослідження, як зразки ДНК людини будуть реагувати (крім іншого) на запропоновані лікарські препарати. Дані дослідження започаткували епоху персоналізованої медицини, коли лікування, одержуване одним пацієнтом проти певного захворювання, відрізнятиметься від того, яке отримує інший пацієнт з тією ж хворобою. Відбувається це з тієї істотної причини, що гени двох пацієнтів неможливо знайти ідентичні. (Один важливий приклад, який підтверджує це: безпечна кількість варфарину, засоби для розрідження крові, яку пацієнт може прийняти, щоб запобігти тромбам, залежить від того, як швидко його гени засвоюють ліки.) Коли справа стосується того, як люди реагують на все, що підносить їм життя, як вони можуть розвинути і виховати в собі здатність відчувати радість, створювати відносини, побудовані на любові, протистояти невдачам і загалом жити повним життям, розпорядження мають бути індивідуальними. В даному випадку справа не тільки в тому, що наші ДНК різні, хоча це дійсно так і ДНК, зрозуміло, впливає на наші емоційні особливості, але й у тому, які наші шаблони активності головного мозку. Як медицина завтрашнього дня може бути орієнтована на розшифровку ДНК пацієнта, так і психологія дня сьогоднішнього може бути обумовлена метою зрозуміти характерні шаблони активності мозку, що лежать в основі емоційних особливостей та станів, які визначають кожного з нас.

За весь час моєї діяльності як невролог я бачив тисячі людей, які мали реакції однакового походження, але при цьому відповідали зовсім різними способами на ті самі події в житті. Наприклад, одні залишалися життєрадісними, зіштовхуючись зі стресом, тоді як інші ставали стривоженими, пригніченими, нездатними діяти за несприятливих подій. Життєрадісні люди так чи інакше можуть не тільки витримати різні стресові ситуації, але й отримати з цього користь, перетворити невдачу на перевагу. Це і є та загадка, яка досі спонукає мене проводити дослідження у цій галузі. Я хотів дізнатися, чим обумовлені реакції різних людей на розлучення, смерть коханої людини, втрату роботи чи інше нещастя. Також мене цікавило, що визначає реакцію людей на тріумф у кар'єрі, завоювання коханої людини, усвідомлення того, що заради них друг пройде навіть з вугіллям, що горить, на різні причини для щастя. Як і чому люди так сильно відрізняються своїми емоційними відгуками на успіхи та невдачі у житті?

Відповідь, що виникла під час моєї роботи, полягає в тому, що різним людям властиві різні емоційні типи , які являють собою сукупність емоційних реакцій та переживань, які різні за своїм виглядом, інтенсивністю та тривалістю. Як кожна людина має унікальні відбитки пальців та риси обличчя, так і у кожного з нас своя унікальна сукупність емоційних параметрів, які є частиною того, що ми уявляємо. Ті, хто нас добре знає, можуть передбачити, як ми відреагуємо на певний емоційний виклик. Наприклад, я за своїм емоційним типом досить оптимістична і жвава людина, приймаю виклики долі, швидко відновлююся після невдалих подій, але часом схильний хвилюватися щодо речей, що знаходяться за межами мого контролю. (Мама, дивуючись моєму радісному характеру, називала мене своїм «веселим хлопчиськом».) Емоційний тип – це причина, через яку одні з нас досить швидко відновлюються після хворобливого розлучення, а інші поринають у самобичування та розпач. Ось чому один із однокровних братів швидко приходить у норму після втрати роботи, а другий почувається невдахою протягом кількох років. Емоційний тип - причина, чому одна з подруг виступає в ролі жилету, в яку всі плачуться, тоді як інша тримається осторонь - в емоційному плані і буквально - щоразу, коли її друзі або сім'я потребують співчуття та підтримки. Ось чому деякі люди можуть зчитувати мову тіла та інтонації голосу як із рекламного щита, тоді як для інших ці невербальні сигнали однаково що іноземна мова. І ось чому деякі люди можуть проникнути в суть таких станів свого розуму, серця та тіла, про можливість існування яких інші навіть не мають уявлення. Щодня надає нам безліч можливостей спостерігати емоційні типи в дії. Я провів багато часу в різних аеропортах і можу сказати, що рідко бувають такі рейси, які не давали б шансу для «польових досліджень». Як ми всі, гадаю, знаємо, причин для зміни розкладу рейсів значно більше, ніж літаків, що відбувають з аеропорту О'Хара у п'ятницю ввечері. Це і погана погода, і очікування льотного екіпажу під час пересадки, і технічні складності, і навіть лампи аварійної сигналізації в кабіні пілота, з якими ніхто не може розібратися… список можна продовжувати і далі. Таким чином, я мав чимало можливостей спостерігати за реакцією пасажирів (а також за своєю власною), які, чекаючи вильоту, чують оголошення про те, що рейс затримується на годину, на дві години, на невизначений час або взагалі скасовано. Розноситься загальний стогін. Але якщо ви обережно погляньте на кожного пасажира окремо, побачите широкий діапазон емоційних реакцій. Ось студент коледжу в толстовці з капюшоном, що похитує головою в ритм музиці, що ллється йому у вуха з навушників, ледь глянув довкола і знову зосередився на iPad. Ось молода мати, яка подорожує з маленькою дитиною, яка постійно крутиться, бурмотить: «Ох, ну просто чудово!», після чого вистачає її і прямує у бік ресторанного дворика. Тут же й жінка у діловому костюмі: вона швидко підходить до співробітника, що стоїть біля виходу на посадку, і спокійно, але рішуче вимагає, щоб їй підібрали інший рейс, тільки доставте її на переговори! Ось сивий чоловік у зшитому на замовлення костюмі підскочив до співробітниці аеропорту і досить голосно, щоб чули всі, вимагає відповісти, чи розуміє вона взагалі, наскільки це важливо для нього – дістатися пункту призначення? Він наполягає, щоб дівчина покликала свого начальника, і до цього моменту вже з почервонілим обличчям кричить, що ситуація, що склалася, абсолютно неприпустима.

Ваш мозок відрізняється від решти органів вашого тіла тим, що він розрахований на постійні зміни. «Мозок не є чимось статичним. Він він постійно змінюється», - каже Річард Девідсон, професор психології та психіатрії у Вісконсінському університеті в Медісоні. «Не має значення, що ми робимо – вчимося грі у теніс чи граємо у Words with friends на наших телефонах – ми змінюємо свій мозок, – розповідає він з ентузіазмом. - Мозок - це не автомобіль, який виходить з конвеєра і залишається незмінним (крім тих випадків, коли він розбитий). Мозок продовжує змінюватись протягом усього нашого життя». І Девідсон вважає, що це дуже добрі новини.

Чому ж «нейропластичність» – це настільки хороша новина? Назвемо одну дуже вагому причину. Дослідження Девідсона показує, що якщо ми лише 30 хвилин на день вчимо свій мозок робити щось по-іншому, це приносить реальний результат - і ці зміни можна не тільки побачити на сканах мозку, але й виміряти. Цими дослідженнями займаються 60-65 науковців, доктори медичних наук, наукові співробітники та студенти магістратури у “Центрі дослідження здорових умів” ( Сenter for Investigating Healthy Minds, далі - Центр) у Вайсманському центрі при Вісконсінському університеті в Медісоні, який Девідсон заснував у 2008 році і став його директором.

«Ми можемо свідомо задавати той напрямок, у якому відбуватимуться пластичні зміни нашого мозку, – каже Девідсон, сидячи у своєму залитому лютневим сонцем кабінеті в Медісон».

«Наприклад, коли ми фокусуємося на добрих, здорових думках та відповідним чином формуємо свої наміри, ми потенційно можемо впливати на пластичність нашого мозку та ефективно змінювати його таким чином, що це призводить до реальних покращень у нашому житті. А з цього неминуче випливає, що такі якості, як душевність та благополуччя, треба визнати навичками, які можна розвивати».

За широкими вікнами його кабінету в університетському кампусі розливаються холодні снігові полотна, вкриті геометричними тінями будівлі Вайсманівського центру, сполученого з «Центром дослідження здорового мислення», які розташувалися по сусідству госпіталю та клініки Вісконсінського університету в Медісоні.

У середині зими тут у Медісон стоїть лютий холод, який контрастує з теплом у відносинах між місцевими жителями. Варто викликати таксі, як у вас обов'язково запитають: "Ви не заперечуєте, якщо в машині буде ще пасажир і ви розділите оплату?" Під час сесій здається, що університет буквально тріщить швами, але при цьому йому вдається зберегти домашній американський дух. Не дивно, що саме тут розташувався Центр, який займається вивченням практики медитації, а також дослідження таких якостей нашого розуму, як доброта, співчуття і вміння прощати.

За словами Девідсона, у ті ранні роки дослідження медитації не виглядали переконливо - це були екстравагантні спроби отримати магічні результати, які не відповідали стандартним протоколам і не спиралися на методологію попередніх досліджень у подібних областях.

Більш здорові та щасливі життя

В основному Центр займається тим, що в сучасній медицині називається «трансляційними дослідженнями» - тобто негайно перевіряє всі наукові відкриття у клінічній практиці, які на реальних людях живуть звичайним життям. Це допомагає як цим людям, так і вченим, які одразу бачать практичне застосування своїх відкриттів. Це також створює освітній контур, завдяки якому суспільство може побачити та оцінити корисність медитації з наукового погляду. Девідсон присвятив все своє життя науковим відкриттям, які демонструють, що тренування розуму допомагає людям стати щасливішими та здоровішими.

Багатьом медитуючим розмови про «мозок» здаються матеріалістичними, ніби все, що ми являли собою - це грудка електрично зарядженої плоті. Аналогічно, багатьом ученим не по собі при розмовах про щось таке нематеріальне, як свідомість. Де воно? Як ми можемо його виміряти?

Девідсону ж комфортно і звично говорити на ці теми - так само, як і багатьом іншим сучасним дослідникам. Звичайно, дати визначення свідомості та описати його не так просто, як описати мозок, але в Центрі використовують термін «здорові уми», тому що ці уми – різні типи умів – можна ефективно тренувати різними способами. І подібне тренування буквально «залишає свої сліди» на мозку – їх можна виявити та виміряти.

Про Девідсона як нейроученого та автора бестселерів «Нью-Йорк таймс» багато пишуть популярні ЗМІ, від Time до Harvard Business Review. Дослідницька робота та написання книг забирають весь його час. Хоча він сам займається медитацією понад 20 років, Девідсон не з чуток знає, як важко вставити в напружений робочий графік XXI століття ще одну «звичку» - незважаючи на наукові докази того, що вона веде до відчуття більшого щастя та покращення якості життя.

«Нейронаука довела, що короткі практики, які можна робити багато разів протягом дня, – це справді потужний спосіб забезпечити довготривалі зміни у мозку, – каже Девідсон. - Звичайно, ми маємо ще багато досліджень. І одне із питань звучить так: що краще – медитувати один раз по 30 хвилин на день або протягом дня зробити три 10-хвилинні перерви на практику? Ми поки що не знаємо».

Але Девідсон украй захоплений цим питанням. Настільки, що цього року він бере участь у новій ініціативі – розвитку корпоративних програм. «Ми хочемо розробити набір коротких практик, які будуть розподілені по всьому вашому дню та за якими ви зможете стежити за допомогою свого комп'ютера, одразу отримуючи зворотний зв'язок. Це свого роду Fitbit для розуму».

Наша розмова набуває нового напряму. Ми говоримо про те, що іноді навчання практиці уважності може помилково перетворюватися на просте тренування особистої ефективності – за допомогою посилення концентрації, механічного тренування уваги та усвідомленості. Девідсон зауважує: «Ми повинні завжди пам'ятати, що всі наші дії повинні приносити також користь іншим людям. У цьому вся різниця».

Навчання добробуту як навички

«Вивчення нейропластичності дало нам широку концептуальну основу дослідження медитації. І ми побачили, що навіть короткий період практики викликає зміни у мозку, які можна виміряти».

«Наш мозок постійно змінюється, свідомо чи ні – найчастіше несвідомо. Ми схильні до того, щоб бути пішаками у грі тих сил, які нас оточують. Наші дослідження, навпаки, запрошують усіх до того, щоб узяти на себе більше відповідальності за свій розум та свій мозок».

Один із головних напрямів досліджень Центру, для якого потрібні всі ці прилади, - як наш мозок впливає на наше тіло і навпаки. Девідсон підкреслює, що «це дорога в обидва кінці». Змінюючи наш мозок, ми змінюємо своє тіло, а зміна нашого тіла може змінити наш мозок.

«Один із важливих фокусів наших досліджень – запальні процеси, які пов'язані з багатьма хронічними захворюваннями, – каже Девідсон. - У нас з'являється все більше доказів того, що на базовому біологічному рівні певні види медитативних практик можуть регулювати роботу запальних систем. Вони знижують інтенсивність спеціальних молекул – ми називаємо їх “протизапальні цитокіни”, - які безпосередньо пов'язані із запаленням”.

Він згадує дослідження Центру, яке було опубліковано у лютому 2014 року в журналі «Психонейроендокринолологія»: «Ми вивчали експресію генів у лімфоцитах периферичної крові, приділивши особливу увагу генам, пов'язаним із запаленням».

Учасники генетичного дослідження приходили до лабораторії та медитували протягом восьми годин. У них брали зразки крові до та після практики, а потім Девідсон та його команда спостерігали за змінами в експресії генів після завершення курсу медитації у лабораторії. Результати цієї групи медітуючих порівняли з контрольною групою немедитуючих, учасники якої приходили до лабораторії на «день відпочинку» - вони дивилися спокійні відео, читали та неквапливо ходили.

Що ж виявилось? За словами Девідсона, учасники контрольної групи не мали таких же змін в експресії генів. Це перше дослідження, яке свідчить, що «ми можемо побачити зміни експресії генів після дуже короткого періоду практики медитації».

Як і будь-який практичний учений, Девідсон розглядає ці відкриття у ширшому контексті: «Це справді лише початок. Це дослідження порушує цілу низку питань, на які ми поки що не змогли відповісти».

Девідсон і раніше розумів, що експресія генів не є чимось «заданим та зумовленим». У своїй книзі «Емоційне життя вашого мозку» (The emotional life of your brain), написаній разом у Шерон Беглі (Sharon Begley), він уже розповідав читачам:

«Наша ДНК більше схожа на велику колекцію музичних дисків. Той факт, що у вас є якийсь диск, не означає, що ви його програватимете. Так само, якщо у вас є якісь гени, не означає, що вони стануть активними (або, як кажуть генетики, не станеться експресія цих генів). Навпаки, на експресію генів дуже впливає наше оточення. Так, хоча ми можемо мати, наприклад, генетичну схильність до тривожності, якщо ми росли в спокійній атмосфері, це могло заспокоїти нашу «тривожну ДН» і запобігти її впливу на мозок і, як наслідок, на нашу поведінку чи темперамент. Це ніби ми ніколи не опустили цей диск у програвач».

Не дивно, що фінансові організації, університет, а також ціле покоління молодих нейровчених так вірять у Девідсона та його дослідження – вони можуть допомогти багатьом людям. І вже помагає.

Річард Девідсон, Шерон Бігли

Емоційне життя мозку

RICHARD J. DAVIDSON

Переклала з англійської Ю. Кожем'якіна

ISBN 978-1594630897 англ.

ISBN 978-5-4461-0515-1

Один і той же мозок не підходить кожному

Добре, я готовий повірити, що подібні затримки рейсів одним людям доставляють більше проблем, ніж іншим. Не встигнути прилетіти до ліжка вмираючої матері – це справді катастрофа. Звичайно, для когось пропустити ділову нараду, яка дуже важлива для компанії, заснованої вашим дідусем, набагато гірше, ніж запізнення на півдня для студента, що летить додому на зимові канікули. Проте я всерйоз припускаю, що те, як люди реагують на затримку рейсу, пов'язано не так із зовнішніми обставинами, як із їхніми емоційними типами.