Як і чому сталися козаки. Скільки козацьких військ було у дореволюційній росії

Сьогодні в Росії слово «козак» у свідомості людей має різні значення, що часто суперечать один одному. Так, одні розуміють під ним лише члена козачого товариства (КО), що перебуває у державному реєстрі, інші вважають козаками всіх людей, які перебувають в організаціях, де в назві є слово «козачий». Трактування заповітного слова цьому не закінчуються, треті бачать козаками представників козацького стану царської Росії, четверті - людини з певним станом душі, п'яті - представника козацького народу.
Плутанина в поняттях

Різнобій у поняттях породжує непорозуміння у діалогах, а суперечливість російського законодавства лише спонукає суперечки про те, хто такий козак насправді. До підрахунку кількості козаків та ареалу їхнього розселення неможливо підійти однозначно. Відмінності в трактуваннях вже спричинили абсолютно різні твердження про кількість козаків у сучасній Росії, яке за даними різних джерел варіюється від нуля до семи мільйонів людей.

Говорячи про «козаків за станом душі», слід враховувати непостійність цієї категорії. Воно може змінюватися під впливом певних чинників, життєвих подій, і навіть упродовж дня, тому підрахувати кількість їх носіїв неможливо і немає сенсу.

Щодо апеляції до дореволюційного козацтва, то стани були ліквідовані «Декретом про знищення станів та цивільних чинів» ще 1917 року. Тому таке трактування слова «козак» передбачає, що вони зникли разом із остаточним встановленням радянської влади. Серед прихильників цієї точки зору досить поширена думка, що козаків не залишилося, тобто їх кількість у Росії дорівнює нулю.

Число людей, які перебувають у організаціях, у назві яких вживається слово «козачий», невідомо. Т.зв. «суспільники» можуть мати нефіксоване членство у своїх організаціях. І у таких випадках навіть формально підтвердити кількість своїх послідовників вони не можуть. Найчастіше лідерам «суспільників» залишається бравувати значними цифрами, не маючи на те підстав.

У сухому залишку для підрахунку та аналізу маємо державний реєстр та козаків за національністю. Тільки аналізуючи ці дві спільності, можна говорити, спираючись на конкретні цифри, відображені в офіційних даних.

Справи реєстрові

На відміну від попередніх категорій, «реєстрові козаки» мають чітке визначення. Відповідно до ФЗ «Про державну службу російського козацтва», російське козацтво – це члени КО, які занесені до державного реєстру. Самі КО у своїй є добровільним об'єднанням громадян РФ, члени якого взяли він зобов'язання щодо несення державної чи іншої службы.

Саме реєстрових козаків де факто визнає державу, і лише з ними «працює» місцева та федеральна бюрократія. Уповноваженим органом Російської Федерації у сфері взаємодії із козацтвом є Міністерство регіонального розвитку Росії.

18 листопада на нараді Мінрегіону Директор Департаменту державної політики у сфері міжнаціональних відносин Олександр Журавський опублікував доповідь про реалізацію державної політики Російської Федерації щодо російського козацтва.

Згідно з його даними, на території 72 суб'єктів РФ нині діють 11 військових КО, в яких числяться 506 тисяч козаків. Чисельність військових КО розподіляється так:

1. Кубанське військове КО – 146 тисяч осіб – 29%;
2. "Всевелике військо Донське" - 126 тисяч осіб - 25%;
3. "Центральне козацьке військо" - 75 тисяч осіб - 15%;
4. Єнісейське військове КО – 66 тисяч осіб – 13%;
5. Терське військове КО – 30 тисяч осіб – 6%;
6. Оренбурзьке військове КО – 25 тисяч осіб – 5%;
7. Волзьке військове КО – 14 тисяч осіб – 3%;
8. Забайкальське військове КО – 6 тисяч осіб – 1%;
9. Сибірське військове КО – 6 тисяч осіб – 1%;
10. Уссурійське військове КО – 6 тисяч осіб – 1%.
11. Іркутське військове КО – 4,5 тисяч осіб – 1%;

Таким чином можна констатувати, що найчисленнішими є члени КО Кубанського козачого війська, які проживають на території Краснодарського краю, Адигеї, Карачаєво-Черкеської республіки, а також Абхазії. Друге місце за козаками козацьких товариств «Всевеликого війська донського», що охоплює Ростовську, Волгоградську, Астраханську області та Калмикію. Замикає трійку найбільших військових об'єднань – Центральне козацьке військо. Воно об'єднує членів КО біля Центрального федерального округу.

Не складно помітити, що левова частка реєстрових козаків знаходиться у Південному федеральному окрузі, при цьому з традиційної козачої триєдності «Дону, Кубані та Тереку» останній явно випадає. Терське військове козацьке товариство (ТВКО), що включає територію Ставропольського краю і всіх республік СКФО, крім КЧР, займає лише п'яте місце за чисельністю.

Проте ТВКО існує потенціал збільшити кількість членів КО за рахунок створення нових округів та включення їх до державного реєстру. Так сталося, наприклад, з Аланським і Сунженским округами. Слід зазначити, що досить сильні й позиції козацьких військових товариств у Сибіру та Далекому сході.

Аналізуючи офіційні дані, слід розуміти й особливості обліку членів КЗ на низовому рівні. По-перше, державні структури, які фінансуються з Державного бюджету, завжди намагаються роздмухати свій штат, і КЗ тут не виняток. Тим більше, якщо від кількості членів такої структури залежить обсяг її фінансування та відсутній жорсткий контроль вищих органів.

По-друге, у статутах Військ існують вимоги до мінімальної чисельності, необхідної для реєстрації КЗ у державному реєстрі, та їх найчастіше знаходять. Реальна кількість реєстрових козаків у хуторських, станичних та міських КЗ, як правило, не відповідають офіційному. На практиці багато формальних членів реєстру є скоріше мертвими душами, на яких станичні отамани можуть посилатися, дістаючи зі столу стоси заповнених заяв із проханням прийняти громадянина «в козаки».

Найкраще справи з кількістю козаків там, де за членство в КО передбачаються будь-які вигоди, як правило, матеріального характеру. Яскравий тому приклад - сплеск на охочих вступити «в козаки» території Краснодарського краю відразу після початку діяльності козацьких патрулів у гонитві за щомісячним окладом 20 тисяч рублів.

Національність – козак

Єдиним офіційним джерелом інформації про національний склад Російської Федерації є перепис населення. Для більш об'єктивної картини в аналізі варто спиратися на дані не одного, а двох останніх переписів. Так, згідно з даними 2002 року, козаків за національністю в Росії проживало 140 тисяч осіб, а вже в 2010 році їхня кількість зменшилася більш ніж удвічі, до 67 тисяч осіб.

Цікавим є тут і регіональний аспект. Понад 70% козаків, за результатами обох переписів, проживає у Ростовській та Волгоградській областях. Слідом за ними йдуть Краснодарський і Ставропольський краї, кавказькі республіки, а також два російські мегаполіси: Москва плюс область і Санкт-Петербург.

На підставі цього можна дійти невтішного висновку, що козацьке населення, крім «столиць», компактно проживає у ЮФО і СКФО, і навіть південної частини Волгоградської області. Єдиний суб'єкт Російської Федерації, де козаків за національністю офіційно немає – це Інгушетія. Причина такого стану справ відкрилася разом із заснуванням реєстрового Сунженського козачого округу. Очевидно, на думку місцевої влади, існування на території республіки такої національності могло внести плутанину і створювало непотрібну невизначеність довкола слова козак.

Майже у всіх регіонах традиційного проживання кількість козаків із 2002 по 2010 роки значно скоротилася. Але навіть на цьому тлі на особливу увагу заслуговує КЧР, де козаків стало в 5,5 (!) разів менше. Саме Карачаєво-Черкесія мала найвищий відсоток козаків у національній структурі населення у 2002 році, які компактно проживають у Зеленчукському та Урупському районах, а також місті Черкеську. У переписі 2010 року цей «недолік» виправлено.

Зростання козацького населення відзначено у Москві області, що можна пояснити трудовий міграцією. Це притаманно всіх південних народів Росії. Дивно, але згідно з офіційними даними, якщо не брати до уваги абсолютно неадекватні зміни щодо КЧР, у СКФО кількість козаків зросла. Зростання незначне, але примітне тим, що сталося не за рахунок Ставропілля, де переписувачі зафіксували падіння кількості козаків, що проживають, майже на 1 тисячу осіб, а за рахунок Дагестану, Чечні і меншою мірою КБР.

ТОП 10 суб'єктів федерації з найбільшим козацьким населенням, згідно з офіційними даними перепису 2010 року

Якщо кількість реєстрових козаків завищена, то з козаками за національністю картина протилежна. Багато козаків критично ставляться до результатів переписів. За численними свідченнями очевидців, у 2002 році переписувачі часто відмовлялися вказувати національність козак, мотивуючи тим, що такої національності не існує.

2010 рік мав розставити все на свої місця, але до багатьох козаків переписувачі так і не дійшли. У темі «Фальсифікація перепису» на офіційному форумі сайту люди, які працювали переписувачами, відкрито пишуть, як дані в деяких регіонах «спускалися зверху». До того ж при підрахунку результатів останнього перепису Росстат вирішив розіграти «мовну карту». Козаки з рідною українською мовою були віднесені до українців, з калмицькою – до калмиків. Незрозуміло, куди віднесли козаків з рідною мовою козачий, гутор, балачка. Зрештою, кількість усіх росіян, які вказали в графі національність «козак», не оприлюднено, і, мабуть, не буде.

Хто такі козаки? Є версія, що вони ведуть свій родовід з кріпаків-утікачів. Однак деякі історики стверджують, що козацтво йде витоками до VIII століття до нашої ери.

Звідки з'явилися козаки?

Журнал: Історія від «Руської Сімки», Альманах №3, осінь 2017 року
Рубрика: Загадки Московського царства
Текст: Олександр Сітніков

Візантійський імператор Костянтин VII Багрянородний у 948 році згадав про територію на Північному Кавказі як країну Касахія. Цьому факту історики надали особливого значення лише по тому, як капітаном А.Г. Туманським у 1892 році в Бухарі була виявлена ​​перська географія «Гудуд ал Алем», складена у 982 році.
Виявляється, і там зустрічається Земля Касак, яка перебувала у Приазов'ї. Цікаво, що і арабський історик, географ і мандрівник Абу-ль-Хасан Алі ібн аль-Хусейн (896-956), який отримав прізвисько імама всіх істориків, у своїх працях повідомляв, що касаки, що жили за Кавказьким хребтом, не є горцями.
Скупий опис якогось військового народу, що мешкав у Причорномор'ї та у Закавказзі, зустрічається ще в географічній праці грека Страбона, який творив за «живого Христа». Він назвав їх косахами. Сучасні етнографи наводять дані про скіфів з туранських племен Кос-Сака, перші згадки про які датуються приблизно 720 роком до нашої ери. Вважається, що саме тоді загін цих кочівників пройшов шлях із Західного Туркестану до причорноморських земель, де й зупинився.
Окрім скіфів на території сучасного козацтва, тобто між Чорним та Азовським морями, а також між річками Дон та Волга, панували племена сарматів, які створили Аланську державу. Хунни (булгари) її розгромили і винищили майже її населення. Алани, що вижили, причаїлися на півночі - між Доном і Донцем і на півдні - в передгір'ях: Кавказу. В основному саме ці два етноси - скіфи та алани, що породилися з приазовськими слов'янами, утворили народність, що отримала назву «козаки». Така версія вважається однією з базових у дискусії, звідки з'явилися козаки.

Слов'яно-туранські племена

Донські етнографи також пов'язують коріння козацтва із племенами північно-західної Скіфії. Про це говорять могильні кургани ІІІ-ІІ століть до нашої ери.
Саме в цей час скіфи почали вести осідлий спосіб життя, перетинаючи і зростаючись з південними слов'янами, що жили в Меотиді - на східному узбережжі Азовського моря.
Цей час названо епохою «впровадження сарматів у меотів», що вилився в племена Торетов (Торков, Удзов, Беренджеров, Сіраків, Брадас-Бродніков) слов'яно-туранського типу. У V столітті відбулася навала гунів, у результаті частина слов'яно-туранських племен пішла за Волгу й у верхньодонську лісостеп. Ті ж, хто залишився, підкорилися гунам, хазарам та булгарам, отримавши назву «касаки». Через 300 років вони прийняли християнство (приблизно в 860 після апостольської проповіді святого Кирила), а потім за наказом Хазарського кагану прогнали печенігів. 965 року Земля Касак перейшла під управління Мстислава Рюриковича.

Тьмутаракань

Саме Мстислав Рюрикович розгромив під Лиственом новгородського князя Ярослава і заснував своє князівство - Тьмутаракань, яке тяглося далеко на північ. Вважається, що ця козача держава недовго була на піку могутності, приблизно до 1060 року, і після приходу племен половців стала поступово згасати,
Багато жителів Тьмутаракані бігли північ - в лісостеп і разом із Руссю билися з кочівниками. Так з'явилися Чорні Клобуки, яких у російських літописах називали козаками та черкасами. Інша частина жителів Тьмутаракані одержала назву по-донських бродників.
Як і російські князівства, козацькі поселення опинилися під владою Золотої Орди, втім, умовно користуючись широкою автономією. У XIV-XV століттях про козацтво заговорили як про сформовану громаду, яка і почала приймати втікачів з центральної частини Росії.

Чи не хозари і не готи

Існує ще одна версія, популярна на Заході, про те, що прабатьками козаків були хозари. Її прихильники стверджують, що слова "хусар" і "козак" - синоніми, бо і в першому, і в другому випадку йдеться про бойових вершників. Більше того, обидва слова мають той самий корінь «каз», що означає «сила», «війна» і «свобода». Втім, є ще один сенс - це «гуска». Але й тут поборники хозарського сліду говорять про вершників-гусарів, чию військову ідеологію копіювали практично всі країни, навіть Туманний Альбіон
Про хозарський етнонім козаків прямо сказано в «Конституції Пилипа Орлика»: «Народ бойовий старовинний козацький, який раніше називався казарським, спершу був піднятий безсмертною славою, просторими володіннями і лицарськими почестями…» Більш того, йдеться про те, що (Костянтинополя) в епоху Хазарського каганату.
У Росії ж ця версія в козацькому середовищі викликає справедливу лайку, особливо на тлі досліджень козацьких родоводів, чиє коріння має російське походження. Так, потомствений кубанський козак, академік Російської академії мистецтв Дмитро Шмарін у зв'язку з гнівом висловився: «Автором однієї з подібних версій походження козацтва є Гітлер. Він навіть має окрему мову на цю тему. Згідно з його теорією, козаки – це готи. Вестготи – це германці. А козаки - це остготи, тобто нащадки остготів, союзники німців, близькі їм по крові та за войовничим духом. За войовничістю він їх порівнював із тевтонами. За підсумками цього Гітлер проголосив козаків синами великої Німеччини. То що нам тепер вважати себе нащадками німців?».

Козаче коло: що це таке?

6 помилок про козаків

Розвитку будь-якого народу виникали моменти, коли певна етнічна група відокремлювалася і тим самим створювала окремий культурний прошарок. В одних випадках такі культурні елементи співіснували мирно зі своєю нацією та світом загалом, в інших – боролися за рівне місце під сонцем. Прикладом такого войовничого етносу можна вважати такий прошарок суспільства, як козаки. Представники цієї культурної групи завжди відрізнялися особливим світосприйняттям та дуже гострою релігійністю. На сьогоднішній день вчені не можуть розібратися, чи є цей етнічний прошарок слов'янського народу окремою нацією. Історія козацтва сягає далекого XV століття, коли держави Європи загрузли у міжусобних війнах і династичних переворотах.

Етимологія слова «козак»

Безліч сучасних людей має загальне уявлення про те, що козак - це воїн або тип воїнів, які жили в певний історичний період і боролися за свою свободу. Однак подібне трактування досить сухе і далеке від істини, якщо враховувати ще й етимологію терміна «козак». Існує кілька основних теорій походження цього слова, наприклад:

Тюркська («козак» – це вільна людина);

Слово походить від косогів;

Турецька («каз», «козак» означає «гуска»);

Слово походить від терміна «козари»;

Монгольська теорія;

Туркестанська теорія - у тому, що це назва кочових племен;

У татарській мові «козак» – це воїн авангарду в армії.

Існують і інші теорії, кожна з яких абсолютно по-різному пояснює це слово, проте можна виділити найбільш раціональне зерно з усіх визначень. Найпоширеніша теорія свідчить, що козаком був чоловік вільний, але озброєний, готовий до нападу та бою.

Історичне походження

Історія козацтва починається в XV столітті, а саме з 1489 - моменту першої згадки терміна «козак». Історичною батьківщиною козацтва є Східна Європа, точніше, територія так званого Дикого поля (сучасна Україна). Слід зазначити той факт, що у XV столітті названа територія була нейтральною і не належала як до Російського Царства, так і до Польщі.

В основному територія «Дикого поля» зазнавала постійних набігів. Поступове заселення на ці землі вихідців як з Польщі, так і з Російського Царства вплинуло на розвиток нового стану - козаків. По суті історія козацтва починається з моменту, коли звичайні люди, селяни, починають обживати землі Дикого поля, при цьому створюючи власні самоуправлінські військові формування, щоб відбиватися від набігів татар та інших народностей. Вже на початку XVI століття козацькі полки перетворилися на потужну військову силу, що створювала великі труднощі для сусідніх держав.

Створення Запорізької Січі

Згідно з історичними даними, які відомі на сьогоднішній день, перша спроба самоорганізації козаками була зроблена в 1552 князем волинським Вишневецьким, більш відомим як Байда.

Він власним коштом створив військову базу, Запорізьку Січ, яка розташовувалася на ній протікала все життя козаків. Розташування було стратегічно зручним, оскільки Січ перекривала прохід татарам із Криму, а також знаходилася у безпосередній близькості до кордону Польщі. Більше того, територіальна схильність на острові створювала великі труднощі для штурму Січі. Хортицька Січ проіснувала недовго, тому що в 1557 її зруйнували, проте аж до 1775 подібні укріплення будувалися по тому самому типу - на річкових островах.

Спроби підкорити козацтво

У 1569 році утворюється нова литовсько-польська держава – Річ Посполита. Звичайно, цей довгоочікуваний союз як для Польщі, так і для Литви був дуже важливим, а вільні козаки на кордонах нової держави діяли врозріз з інтересами Речі Посполитої. Звичайно, подібні укріплення служили відмінним щитом від татарських набігів, проте вони були зовсім не контрольовані і не зважали на авторитет корони. Таким чином, 1572 року король Речі Посполитої видає універсал, яким регламентував найм на службу корони 300 козаків. Вони були записані до списку, реєстр, що зумовило їхню назву, - реєстрові козаки. Подібні підрозділи завжди перебували в повній бойовій готовності, щоб максимально швидко відбивати набіги татар на кордони Речі Посполитої, а також придушувати повстання селян, що періодично виникають.

Козацькі повстання за релігійно-національну незалежність

З 1583 по 1657 рік деякі козацькі ватажки піднімали повстання, щоб звільнитися від впливу Речі Посполитої та інших держав, які намагалися підкорити землі України, яка ще не сформувалася.

Найсильніший потяг до незалежності почав виявлятися серед козацького стану після 1620 року, коли гетьман Сагайдачний разом із усім запорізьким військом вступив до Київського братства. Подібна дія ознаменувала згуртованість козацьких традицій із православною вірою.

З цього моменту битви козаків несли як визвольний, а й релігійний характер. Зростаюча напруга між козацтвом та Польщею призвела до знаменитої національно-визвольної війни 1648 – 1654 років, яку очолив Богдан Хмельницький. Крім цього, слід виділити не менш значні повстання, а саме повстання Наливайка, Косинського, Сулими, Павлюка та ін.

Розказування за часів Російської Імперії

Після невдалої національно-визвольної війни у ​​XVII столітті, а також смути, що почалася, військова міць козаків була істотно підірвана. До того ж, козаки втратили підтримку з боку Російської Імперії після переходу на бік Швеції в битві під Полтавою, в якій очолив армію козаків.

Внаслідок цієї низки історичних подій у XVIII столітті починається динамічний процес розказування, який досяг свого піку за часів імператриці Катерини II. У 1775 році було ліквідовано Запорізьку Січ. Однак козакам був наданий вибір: йти своєю дорогою (жити звичайним селянським життям) або ж вступити в гусарські, чим багато хто й скористався. Проте залишалася суттєва частина козацького війська (близько 12 000 осіб), яка не брала пропозиції Російської Імперії. Щоб забезпечити минуле збереження кордонів, і навіть якимось чином узаконити «козацькі залишки», з ініціативи Олександра Суворова було створено Чорноморське козацьке військо 1790 року.

Кубанські козаки

Кубанське козацтво, чи російські козаки, виникло 1860 року. Воно було сформовано з кількох військових козацьких формувань, що існували на той момент. Після кількох періодів розказування ці військові формування стали професійною частиною збройних сил Російської Імперії.

Базувалися козаки Кубані у районі Північного Кавказу (територія сучасного Краснодарського краю). Основою кубанського козацтва стало Чорноморське козацьке військо та Кавказьке козацьке військо, яке було скасовано внаслідок закінчення кавказької війни. Це військове формування було створено як прикордонні сили контролю ситуації на Кавказі.

Війна на цій території була закінчена, але стабільність постійно перебувала під загрозою. Російські козаки стали чудовим буфером між Кавказом та Російською Імперією. Крім того, представники цього війська були задіяні за часів Великої Вітчизняної війни. На сьогоднішній день побут козаків Кубані, їх традиції та культура збереглися завдяки сформованому Кубанському військовому козацькому суспільству.

Донські козаки

Донське козацтво є найдавнішою козацькою культурою, що виникла паралельно із запорізьким козацтвом у середині XV століття. Донські козаки розташовувалися на території Ростовської, Волгоградської, Луганської та Донецької областей. Назва війська історично пов'язана з річкою Дон. Основна відмінність донського козацтва від інших козацьких формувань у тому, що воно розвивалося не просто як військовий підрозділ, а як етнос, який має власні культурні особливості.

Донські козаки активно співпрацювали із запорізькими у багатьох битвах. Під час Жовтневої революції донське військо заснувало свою власну державу, але централізація на її території «Білого руху» призвела до розгрому та подальших репресій. Звідси випливає, що донський козак - це людина, яка належить до особливого соціального формування, що ґрунтується на етнічному факторі. Культура донських козаків збереглася й у час. На території сучасної Російської Федерації проживає близько 140 тисяч осіб, які записують свою національність як козак.

Роль козацтва у світовій культурі

На сьогоднішній день історія, побут козаків, їхні військові традиції та культура активно вивчаються вченими всього світу. Безперечно, козаки не просто військовими формуваннями, а окремим етносом, який кілька століть поспіль будував свою особливу культуру. Сучасні історики працюють над відтворенням найдрібніших фрагментів історії козацтва, щоб увічнити пам'ять цього великого джерела особливої ​​східноєвропейської культури.

Напевно про жодного російського етносу, немає стільки вигадок, легенд, брехні і казок - як про козаків.
Саме їхнє походження, існування, роль історії - служить об'єктом всіляких політичних спекуляцій і псевдоісторичних махінацій.

Давайте ж спробуємо спокійно, без емоцій і дешевих трюків, розібратися - хто такі козаки, звідки вони взялися, і що є на сьогоднішній день...

Влітку 965 року, російський князь Святослав Ігорович, рушив свої війська на Хазарію.
Хазарське військо (посилене загонами різних кавказьких племен), разом із своїм каганом, виступило йому назустріч.

На той час росіяни вже неодноразово завдавали поразки хазарам - наприклад, під командуванням Віщого Олега.
Але Святослав поставив питання інакше. Він вирішив ліквідувати Хазарію повністю, без залишку.
Ця людина була не подружжя сьогоднішнім правителям Росії. Завдання Святослав ставив перед собою глобальні, діяв рішуче, швидко, без зволікань, вагань та оглядів на чиюсь думку.

Війська хазарського каганату були розгромлені і росіяни підійшли до столиці Хазарії, Шаркілу (у греко-візантійських історичних документах відомий як Саркел), розташованому на берегах Дону.
Шаркіл був побудований під керівництвом візантійських інженерів і був серйозною фортецею. Але, мабуть, Хазари не припускали, що росіяни рушать углиб Хазарії, а тому погано підготувалися до оборони. Швидкість і натиск зробили свою справу - Шаркіл узяли і розгромили.
Однак Святослав оцінив вигідне місце розташування міста - тому наказав заснувати на цьому місці російську фортецю.
Назва Шаркіл (або, у грецькій вимові Саркел), у перекладі означає "Білий дім". Росіяни, не мудруючи лукаво, просто переклали цю назву своєю мовою. Так народилося російське місто Біла Вежа.

Аерофотозйомка колишньої фортеці Біла Вежа, зроблена в 1951 році. Наразі ця територія затоплена водами Цимлянського водосховища.

Пройшовши з вогнем і мечем весь Північний Кавказ, князь Святослав досяг своєї мети - Хазарський каганат був знищений.
Підкоривши Дагестан, Святослав рушив війська до Чорного моря.
Там, на частині Кубані та Криму, існувало древнє Боспорське царство, що занепало і потрапило під владу хозар. Серед інших, було там і місто, яке греки називали Гермонас, тюркські кочові племена - Тументархан, а хозари - Самкерц.
Завоювавши ці землі, Святослав перевів туди кілька російського населення.
Зокрема, Гермонасса (Тументархан, Самкерц), перетворився на російське місто Тмутаракань (сучасна Тамань, біля Краснодарського краю).

Сучасні розкопки в Тмутаракані (Тамані). 2008 рік.

У цей час, користуючись тим, що зникла хозарська небезпека, російські купці заснували у гирлі Дніпра фортецю Олешше (сучасний Цюрупинськ, Херсонської області).

Так російські переселенці з'явилися на Дону, Кубані та в пониззі Дніпра.

Ексклави Олеш, Біла Вежа, і Тмутаракань на карті Давньоруської держави XI століття.

Згодом, коли Русь розпалася різні князівства - Тмутараканское князівство стало однією з найсильніших.
Князі Тмутаракані брали активну участь у внутрішньокняжих усобицях Русі, а також проводили активну експансіоністську політику. Наприклад, у союзі із залежними від Тмутаракані північнокавказькими племенами - організували, один за одним, три походи на Ширван (Азербайджан).
Тобто Тмутаракань - не була просто віддаленою фортецею на краю російського світу. Це було досить велике місто, столиця незалежного, та достатньо сильного князівства.

Однак, з часом, ситуація в південних степах стала змінюватися в гіршу для російських сторону.
На місце розгромлених і знищених хозарів (і їх союзників), у спорожнілі степи, стали проникати нові кочівники – печеніги (предки сучасних гагаузів). Спочатку потроху – потім все активніше (сучасникам це нічого не нагадує?..). Рік за роком, крок за кроком - Тмутаракань, Біла Вежа та Олешє, виявилися відрізаними від основної території Русі.
Їхнє геополітичне становище ускладнилося.

А потім, на зміну печенігам, прийшли набагато більш войовничі, численні та дикі кочівники, яких на Русі називали половцями. У Європі їх називали куманами чи команами. На Кавказі – кипчаками, або кипчаками.
А самі себе ці люди завжди називали і називають досі – КОЗАКАМИ.

Поцікавтеся як сьогодні ПРАВИЛЬНО називається республіка, яку ми, росіяни, знаємо як Казахстан.
Для тих, хто не в курсі, пояснюю - КАЗАКСТАН.
І самі казахи, називаються – КОЗАКАМИ. Це ми їх називаємо казахами.

Тут на карті – територія казахських (половецьких, кипчацьких) кочів, наприкінці XI – початку XII століть.

Територія сучасного Казахстану (правильно – Казакстану)

Відрізані кочівниками від основної території Русі, Олешше та Біла Вежа, почали поступово занепадати, а Тмутараканське князівство зрештою визнало над собою суверенітет Візантії.
Слід особливо враховувати, що у ту епоху, у містах жило трохи більше 10% від населення. Переважна більшість населення, навіть у найрозвиненіших на той час державах, складалася із селян. Тому запустіння міст, що не тягло за собою загибель всього населення, повністю - тим більше що ніхто з кочових народів і не ставив ніколи метою, влаштувати російським геноцид.
Росіяни, як етнос, на Дону, Кубані, Дніпрі (особливо в глухих, затишних місцях) ніколи не зникали повністю – хоча звичайно змішувалися з різними народами та частково переймали їхні звичаї.

Плюс до цього слід враховувати, що печеніги та половці часом викрадали в рабство жителів прикордонних російських земель – і змішувалися з ними.
А згодом, щодо цивілізувавшись - половці почали потихеньку переймати Православ'я, укладали з росіянами різні договори. Наприклад, князю Ігорю (про який розповідає "Слово про похід Ігорів") допоміг бігти з полону хрещений половець на ім'я Оврул.

Якась кількість російських волоцюг, людей із сумнівним минулим – завжди тоненькими струмочками витікала у половецькі степи. Там втікачі намагалися селитися в такій місцевості, де була якась кількість росіян.
Така втеча була полегшена тим, що не вимагала знання дороги - досить було просто йти вздовж Дону, або Дніпра.

Це звичайно не одного дня робилося. Але як кажуть - крапля камінь точить.

Поступово таких бродяг-маргіналів стало стільки, що вони почали дозволяти собі організовані напади на якісь місцевості. Наприклад, У 1159 році (зверніть увагу - це був ще ДОМОНГОЛЬСЬКИЙ період) на Олешсі напав сильний загін подібних волоцюг (на той час їх називали "берладниками", або "бродниками"; як вони самі себе називали - невідомо) які захопили місто і завдали серйозна шкода купецькій торгівлі. Київський князь Ростислав Мстиславович, а також воєводи Георгій Нестерович і Якун, змушені були вирушити вниз по Дніпру з військовим флотом, щоб повернути Олешсі під князівську владу...

Зрозуміло, та частина половців, яка кочувала на схід від Волги (в районі сучасного Казахстану) - набагато меншою мірою контактувала з росіянами, а тому краще зберегла свої національні риси...

У 1222 році, на східних кордонах половецьких кочів, з'явилися незмірно дикіші й грізні завойовники - монголи.
На той час відносини половців з росіянами були вже такими, що половці покликали росіян на допомогу.

31 травня 1223 року, відбулася Битва на річці Калці (сучасна Донецька область), між монголами та об'єднаними російсько-половецькими силами. Через розбіжності та суперництво між князями - битва була програна.
Однак потім монголи, стомлені довгим і важким походом, повернули назад. І 13 років про них нічого не чути...

А 1237 року вони повернулися. І все пригадали половцям, яким влаштували формений геноцид.
Якщо на території сучасного Казахстану, монголи ставилися до половців відносно терпимо (і тому половці, вони ж казахи, збереглися як нація), то в південноруських степах між Волгою, Доном і Дніпром половці зазнали тотальної різанини.
При цьому росіян (всіх цих бродників-берладників), що відбувалися, стосувалися мало, тому що жили такі бродяги в основному в важкодоступних місцях, які були просто нецікаві кочівникам - наприклад, у плавнях, на островах, серед боліт, заплавних заростей...

Слід зазначити ще одну деталь: після нашестя на Русь, монголи іноді самі переселяли кілька російських людей у ​​такі місця, де були важливі дороги і переправи. Цим людям давалися певні пільги - а від переселенців, своєю чергою, потрібно підтримувати дороги і переправи у справному стані.
Бувало, що в якусь родючу місцевість переселяли російських селян, щоб вони обробляли там землю. Або навіть не переселяли, а просто давали пільги та захищали від утисків. Натомість - селяни постачали певну частину врожаю монгольським ханам.

Нижче я наводжу дослівно уривок із 15-го розділу, книги "Подорож до Східних країн Вільгельма де Рубрука
в літо Благості 1253. Послання Вільгельма де Рубрука, Людовіка IХ, короля французького ".

"Тож ми з великими труднощами мандрували від становища до становища, так що не за багато днів до свята блаженної Марії Магдалини досягли великої річки Танаїда, яка відокремлює Азію від Європи, як річка Єгипту Азію від Африки. У тому місці, де ми пристали, Бату і Сартах наказали влаштувати на східному березі селище російських, які перевозять на човнах послів і купців, які спочатку перевезли нас, а потім візки, поміщаючи одне колесо на одній барці, а інше на іншій, вони переїжджали, прив'язуючи барки один до одного. Там наш провідник вчинив дуже безглуздо, саме він думав, що вони повинні дати нам коней з селища і відпустив на іншому березі тварин, яких ми привезли з собою, щоб ті повернулися до своїх господарів, а коли ми зажадали тварин у мешканців. селища, ті відповіли, що мають пільгу від Бату, а саме: вони не зобов'язані ні до чого, як тільки перевозити тих, хто їде туди й назад, навіть і від купців вони отримують велику данину, тож там, на березі річки, ми стояли три дні. . У перший день вони дали нам велику свіжу рибу - чебак (borbotam), на другий день - житній хліб і трохи м'яса, яке управитель селища зібрав, на кшталт жертви, в різних будинках, на третій день - сушеної риби, яка там була у великому. кількості. Ця річка була там такою ж шириною, якою Сена в Парижі. І перш ніж дістатися до того місця, ми переправлялися через багато річок, дуже гарних і багатих на рибу, але татари не вміють її ловити і не дбають про рибу, якщо вона не настільки велика, що вони можуть їсти її м'ясо, як м'ясо барана. Отже, ми були там у великій скруті, бо не знаходили за гроші ні коней, ні бугаїв. Нарешті, коли я довів їм, що ми працюємо на спільну користь усіх християн, вони дали нам биків та людей; самим же нам треба було йти пішки. Тоді вони жали жито. Пшениця не народилася там добре, а просо мають вони у великій кількості. Російські жінки прибирають голови так само, як наші, а сукні свої з лицьового боку прикрашають біличним або горностаєвим хутром від ніг до колін. Чоловіки носять єпанчі, як і Німці, а на голові мають повстяні капелюхи, загострені нагорі довгим вістрям. Тож ми йшли пішки три дні, не знаходячи народу, і коли сильно втомилися самі, а також бики, і не знали, в якому боці можемо знайти татар, прибігли раптово до нас два коні, яких ми взяли з великою радістю, і на них. сіли наш провідник і тлумач, щоб розвідати, в якому боці можемо знайти народ. Нарешті, на четвертий день, знайшовши людей, ми зраділи, ніби після аварії корабля пристали до гавані. Тоді, взявши коней і биків, ми поїхали від становища до становища, доки, 31 липня, не дісталися місця перебування Сартаха."

Як бачимо, за свідченням європейських мандрівників, у південних степах цілком можна було зустріти легальні російські поселення.

Між іншим, цей самий Рубрук свідчить, що тих росіян, яких монголи викрадали з Росії - вони нерідко змушували пасти худобу в степах. Воно й зрозуміло – таких установ як каторга, в'язниці, чи копальні, у монголів не існувало. Раби займалися тим самим, чим і їхні господарі - пасли худобу.
І, зрозуміло, такі пастухи нерідко тікали від господарів.
А часом і не бігли - а просто залишалися без господарів, коли монголи починали різати один одного під час усобиць...
І усобиці ці відбувалися – що далі, то частіше.
Супутниками міжусобиць – нерідко були всілякі епідемії. Медицина, ясна річ, перебувала в зародковому стані. Народжуваність була високою, але діти часто вмирали.
Як результат – кочівників у степу ставало дедалі менше.
А росіян все прибувало. Адже струмок втікачів з російських земель - не закінчувався ніколи.

Зрозуміло, що самі втікачі, трохи озирнувшись, починали орієнтуватися в місцевих реаліях. Зрозуміло, вони знаходили спільну мову із залишками половців, що вціліли. Ріднилися з ними – адже серед втікачів переважали чоловіки.
І досить швидко дізнавалися, що насправді ніяких половців немає - є Козаки.
Навіть ті росіяни, які не поєднувалися з козаками (половцями) - все одно активно вживали таке слово як козак.
Адже це все-таки була земля козаків, хай і підданих геноциду, хай і мішалися з росіянами.
Вони йшли до козаків, вони жили серед козаків, вони ріднилися з козаками, вони врешті-решт, нехай і далеко не відразу, стали називати себе козаками (спочатку - в переносному значенні).

Поступово, з часом, російський елемент у басейнах Дону та Дніпра став переважати. Російська мова, яка і в домонгольські часи вже була знайома половцям - стала домінувати (не без спотворень і запозичень звичайно).

Безглуздо сьогодні сперечатися – де саме зародилося "козацтво": На Дніпрі, або на Дону. Це суперечка безпредметна.
Процес освоєння новим етносом пониззя Дніпра та Дону - відбувався практично одночасно.

Так само безглуздо сперечатися - ким є козаки: українцями, чи росіянами.
Козаки - це окремий етнос, який сформувався внаслідок змішування вихідців із території Русі (втім - вихідці з інших країн теж були присутні) з тими народами, з якими вони були сусідами (наприклад - через взаємні викрадення жінок). При цьому якісь групи козаків могли переходити з Дніпра на Дон, або з Дону на Дніпро.

Трохи повільніше, але теж майже одночасно – йшло формування таких груп козаків як терські та яєцькі. На Терек і на Яїк, дістатися трохи складніше, ніж у пониззі Дону і Дніпра. Але потихеньку і туди діставалися. І там змішувалися з навколишніми народами: на Тереку – з чеченцями, на Яїці – з татарами та тими ж половцями (козаками).

Таким чином, половці, що були на величезних просторах великого степу, від Дунаю до Тянь-Шаню, дали своє ім'я тим переселенцям з числа слов'ян, що осіли на колишніх половецьких землях, на захід від річки Яїк.
Але на схід від Яїка – половці як такі збереглися.
Так і з'явилися дві дуже різні групи людей, які називають себе однаково, КОЗАКАМИ: власне козаки, або половці, яких ми називаємо сьогодні казахами – і змішаний із навколишніми народами російськомовний етнос, котрий називається козацтвом.

Зрозуміло, козацтво неоднорідне. На різних територіях, змішання йшло з різними народами та з різним ступенем інтенсивності.
Так що козаки – це не так етнос, як група родинних етносів.

Коли сучасні українці намагаються називати себе козаками – це спричиняє посмішку.
Називати козаками всіх українців – це байдуже, що називати козаками всіх росіян.

При цьому заперечувати певну спорідненість між росіянами, українцями та козаками – безглуздо.

Отже - поступово, з різних груп змішаного населення околиць (при явному переважанні російської крові та російської мови), сформувалися, якщо можна так сказати, різні орди, що частково копіювали спосіб життя сусідніх азіатів і кавказців. Запорізька орда, Донська, Терська, Яїцька...

Тим часом Росія оклемалась від монгольської навали і почала розширювати свої кордони - які зрештою стикалися з кордонами козацьких орд.
Сталося це за царювання Івана Грозного - якому спала на думку проста як усе геніальне, думка - використовувати козаків, як заслін проти набігів азіатів на російські землі. Тобто напівазіатів, близьких Росії з мови та віри, використовували як подушку безпеки проти азіатів справжніх.

Так почалося поступове приручення козацької вольниці російською державою.

Після того, як було приєднано Причорномор'я і зникла небезпека кримськотатарських набігів - запорізькі козаки були переселені на Кубань.

Після придушення пугачівського бунту, річку Яїк перейменували на Урал - хоча вона, загалом, до Уралу як такого, майже не має відношення (тільки початок бере в Уральських горах).
А яєцьких козаків перейменували на уральських - хоча вони живуть, здебільшого, зовсім не на Уралі. Від цього походить деяка плутанина – часом до козаків зараховують мешканців Уралу, козацтва яких не мають.

Коли російські володіння розширилися Схід - частина козаків була переселена в Забайкаллі, на Уссури, на Амур, в Якутію, на Камчатку. Втім - у тих місцях часом до розряду козаків зараховували суто російських людей, які ніякого відношення до козацтва не мали. Наприклад – козаками охрестили першопрохідців, соратників Семена Дежнєва, вихідців із міста Великий Устюг (тобто – з Руської Півночі).

Іноді до розряду козаків зараховували представників деяких інших народів.
Наприклад - калмиків...

У Забайкаллі - козаки неабияк змішалися з китайцями, маньчжурами та бурятами, засвоїли деякі звички та звичаї цих народів.

На фото - картина Є. Корнєєва "ГРЕБЕНСЬКІ КОЗАКИ" 1802. Гребенські - це "відгалуження" терських.

Картина С. Васильківського "ЗАПОРОЖЕЦЬ В ДОЗОРІ".

«Зарахування до козаків полонених поляків армії Наполеона, 1813 р.» Малюнок М. М. Каразіна зображує момент прибуття полонених поляків до Києва після того, як вони, вже розгорнуті по козацьким полкам, під наглядом Сибірського війська козачого ротмістра (осавула) Набокова, один по одному переодягаються в козацькі мундири.

Урядники Ставропольських та хоперських козацьких полків. 1845-55 р.р.

"ЧОРНОМОРСЬКА КАЗАК". Малюнок Є. Корнєєва

С. Васильківський: "ГАРМАШ (КОЗАК-АРТИЛЕРИСТ) ЧАС ГЕТМАНА МАЗЕПИ".

С. Васильківський: "УМАНСЬКИЙ СОТНИК ІВАН ГОНТА".

Козаки лейб-гвардії Уральської козацької сотні.

Кубанські козаки у травні 1916-го.

Потрібно сказати що поступово, з розвитком прогресу - війни стали дедалі техногеннішими. У цих війнах козацтву відводилася суто другорядна, або навіть третьорядна роль.
Натомість козаків стали все активніше залучати до найбруднішої, "поліцейської" роботи - у тому числі для придушення повстань, розгону демонстрацій, для терору щодо потенційно незадоволених, навіть для репресивних акцій проти нещасних старовірів.

І козаки – цілком виправдовували очікування влади.
Нащадки втікачів від неволі стали царськими холуями. Старанно смугували нагайками і рубали шашками незадоволених.

Нічого не вдієш - змішуючись з кавказцями та азіатами, козаки вбирали в себе і деякі риси азіатсько-кавказького менталітету. У тому числі такі як жорстокість, підлість, хитрість, підступність, продажність, ворожість до росіян (або як виражаються козаки - "іногороднім"), пристрасть до пограбувань і насильства, лицемірство, двуличність.
Генетика - річ нещадна.

Як результат - населення Росії (зокрема і росіяни) почало дивитися на козаків як на інородців, башибузуків на службі у самодержавства.
А євреї (які взагалі не вміють прощати і щодо жорстокості переплюнуть будь-яких козаків) – ненавиділи козацтво до тремтіння в колінах.

Вважається, що після Жовтневої революції 1917 року козаки рішуче стали на бік самодержавства і були опорою білого руху.
Але тут багато перебільшено.
Насправді козаки зовсім не горіли бажанням воювати за інтереси білих. У козацьких галузях були сильні сепаратистські настрої.
Однак коли більшовики прийшли на козацькі землі – вони миттєво відновили проти себе козаків дикішими репресіями та неймовірною жорстокістю. Швидко з'ясувалося, що від більшовиків козакам пощади годі чекати. Комісари-євреї, що в інших ситуаціях як вогню боялися великоруського шовінізму, в даному випадку навпаки активно підігрівали неприязнь російських мужичків до козаків.
Якщо іншим народам (навіть тим, які зовсім про це не просили) більшовики охоче давали автономію, проголошуючи купу всяких національних республік (втім – на чолі всіх цих республік, як правило, опинялися знову ж таки, євреї) – то з козаками ніхто на цю тему навіть не намагався розмовляти.
Саме тому і тільки тому, козаки ЗМІШЕНИ БУЛИ підтримати білий рух. При цьому приносили білогвардійцям - скільки користі, стільки й шкоди.
Козачі інтриги за спиною у російських лідерів білого руху не припинялися ніколи.

Зрештою - білі зазнали поразки.
На козаків обрушилися репресії. Аж до того, що в інших місцевостях розстрілювалося все чоловіче населення віком від 16 років.
До 1936 року козаків не закликали до червоної армії.
Козачі області – були ретельно перейменовані. Жодного Забайкалля - тільки Читинська область! Жодної Кубані - тільки Краснодарський край. Жодної Донської області, або Донського краю - тільки Ростовська область. Жодної Єнісейської губернії - тільки Красноярський край.
А землі Семиреченського та Уральського козацтва - взагалі увійшли до складу інших республік (Киргизії та Казахстану).
Якийсь час саме слово "козак" було виключено з ужитку. Козаками у ЗМІ та літературі, називали суто казахів.
Ставлення до козаків потеплішало лише після того, як Сталін зміцнив свою владу і твердо став на ноги, розгромивши всіх своїх ворогів.

Надалі, за пізньої радянської влади - козаки були цілком їй вірні і, поряд з українцями, були одними з найвірніших її холуїв.

Сьогодні прийнято вважати, що козаки асимільовані у російському середовищі.
Насправді - нічого подібного. Якщо етнос немає національно-політичної автономії - це ще означає, що етносу немає.
Козаки явно відрізняються від росіян - як менталітетом, і зовнішнім виглядом.

Часто за козаків видають себе якісь ряжені клоуни, які всерйоз думають, що козаки - це просто такий військово-служивий стан. Тому, мовляв, достатньо напнути на себе мундир, купу орденів (незрозуміло за що отриманих) і виголосити певну присягу - все, ти вже став козаком.
Дурниці звичайно. Козаком неможливо "стати" - як неможливо "стати" російською, або англійцем. Козаком можна тільки народитися.

Дуже часто перебільшується роль козаків у російській історії.
А часом навпаки – перебільшуються біди, які нашій країні принесли козаки.
Насправді ж - козаки принесли істотну користь Росії, певному етапі її розвитку. Але й без них – Росія зовсім не загинула б.
Шкода від козаків була – але й користь була.

Козаки не герої і не монстри – це просто окремий етнос, зі своїми достоїнствами та недоліками. Точніше – група близькоспоріднених етносів.
І було б непогано, якби у козаків з'явилася своя держава – припустимо, десь в Австралії, в Африці, або в Латинській Америці. Якби вони всі до цієї держави переїхали – я побажав би їм щастя та процвітання на їхній новій Батьківщині.
Все ж таки ми з ними різні. Дуже різні...

P.S. Вгорі картина І. Рєпіна "КОЗАКИ ПИШУТЬ ЛИСТ ТУРЕЦЬКОМУ СУЛТАНУ". 1880 р. Станиця Пашковська.

Ставлення до сучасних козаків у Росії менш суперечливо, ніж роль самих козаків у розвитку держави й суспільства. Одні називають цих людей, які претендують на статус окремого стану, ряженими та псевдопатріотами, інші бачать у козаках зачатки відродження основ моральності та культури тієї Росії, яку ми колись втратили. Однак сучасне козацтво – ціле явище, якому, як і будь-якому іншому, явищу складно дати однозначну оцінку, та й на всіх зовнішніх потугах однозначна оцінка буде очевидно однобокою і тому безглуздою. А тому намагатимемося поглянути на представників сучасного козацтва з різних боків. Мета одна: спробувати прояснити ситуацію з тим, що ж собою насправді представляють люди, котрі називають себе козаками.

Не стосуватимемося історичного аспекту появи козаків у Росії, бо ця тема вже озвучувалася на «Військовому огляді». Зробимо акцент саме на сучасний етап існування російського козака.

Для початку потрібно спробувати відокремити мух від котлет. Справа в тому, що козацтво (принаймні з тієї позиції, яка позначається сьогодні) видається аж ніяк не як етнічний пласт, а скоріше як громадська організація, покликана вирішувати певні проблеми. Які проблеми? Чиї проблеми? А ось тут і головне питання. Хтось використовує сам термін «козак» як синонім честі і відданості, патріотизму і глибини моральних традицій, а хтось готовий зробити з цього слова собі набір преференцій, що дозволяють вгамувати неприборкане самолюбство. Одні цілком готові послужити Батьківщині на добровільній основі, інші ж намагаються поспіхом зліпити із самих заяв про гіпотетичне служіння Батьківщині банальну PR-акцію, яка може, на думку таких людей, додати їм певних громадських, а то й політичних бонусів.

Наведемо кілька прикладів, як встигли останнім часом проявити себе козаки нового покоління. Щоб ситуація була представлена ​​максимально повно, і кожен зміг оцінити роль козаків у суспільному житті, представимо кілька сюжетів як позитивного, так і негативного характеру.

З кінця минулого року дещо заспокоїлася ситуація із так званими козацькими патрулями у великих містах Росії. Діяльність козаків, які у відповідність до місцевими правоохоронними органами виходили вулиці Москви, Санкт-Петербурга, Воронежа щодо заходів з охорони правопорядку, удостоїлася діаметрально протилежних оцінок. Одні, бачачи людей у ​​формі, не закріпленій за жодним із військових чи поліцейських підрозділів, відкрито висловлювали свій негатив і явно не збиралися підкорятися вимогам козачого патруля. Інші реагували спокійно і вважали, що охорона громадського порядку з використанням козацьких дружин – захід, який виявляє себе цілком позитивно.

Розповідає козак ВКО «Резервне козацьке військо» «Всевелике військо Донське» О.Попов:

Мене як рядового козака залучали для охорони громадського порядку під час святкування дня міста. Завдання переді мною та групою інших козаків було поставлено таке: ми повинні були не допускати в місця масового скупчення людей добряче напідпитку осіб, а при зайвому бажанні таких потрапити на свята, доповідати про інцидент своєму безпосередньому главі. Він уже пов'язувався з поліцейськими, які хулігана та пов'язували. Повноважень на те, щоб самим вживати заходів щодо порушників, ми не мали.

Інший випадок.
Москва. Кінець минулого року. Білоруський вокзал. Група козаків, яка згодом була представлена ​​як козачий патруль, здійснювала охорону правопорядку вже за наявності ширших повноважень, які викликали дискусію у суспільстві. Йдеться про те, що козачий патруль здійснював рейд та виявляв місця незаконної торгівлі. Обговорення зазнало те, що козаки при виявленні місць незаконної торгівлі приступали до вилучення товару та завантаження його в заздалегідь підготовлений автобус. Як стверджували самі козаки, автобус належав ВБЕЗ, і всі їхні дії з ВБЕПівцями були узгоджені. Однак після такого завзятого виконання обов'язків козаками, у пресі почала проскакувати інформація про те, що козаки стали інструментом для розподілу ринку в дуже жвавому для торгівлі місці столиці.

Козачий патруль у Москві у роботі

Після того гучного рейду сам перший заступник отамана ВКО «Центральне козацьке військо» генерал Колесников заявив, що першу спробу можна назвати не найуспішнішою. Очевидно, обговорювалися і нові спроби участі козаків у рейдах по Москві, але систематичними ці рейди явно не стали. Мабуть, вся справа в тому, що сама влада (не тільки регіональна, а й федеральна) досі не вирішила, що ж їм робити з таким «щастям» (чи без лапок?) як сучасне козацтво. Даси повноваження, – думає влада, – можуть і на шию сісти; не даси повноважень, - загубиться електорат, а голоси ой як потрібні ... Загалом ціла дилема.

Одним із губернаторів, який вирішив регламентувати діяльність козаків у своєму регіоні, сьогодні є голова Воронезької області Олексій Гордєєв. Нещодавно він обговорював із лідерами місцевого козацтва проблеми взаємодії козаків з органами місцевої влади. На зустрічі отаман Центрального козачого війська В.Налімов вийшов із пропозицією для міністерства освіти створити в області навчальний заклад, який називатиметься єдиним козацьким кадетським корпусом. Саму можливість створення такого навчального закладу в області В'ячеслав Налімов пов'язує з тим, що в області сильні козацькі традиції і є всі можливості для втілення в життя такого роду ідеї. Крім того, отаман Налімов запропонував губернатору Гордєєву створити військовий навчально-методичний центр козацького війська, який міг би стати місцем для якісної підготовки молодих воронежців до служби в армії. Планується, що такий центр можна було б розмістити на північ від столиці Чорнозем'я. Олексій Гордєєв пообіцяв, що готовий особисто допомогти реалізації намічених планів, адже вони в першу чергу спрямовані на турботу про підростаюче покоління і на реалізацію планів всеосяжної допризовної підготовки.

Підняття державного прапора в Матвія Платова кадетському козацькому корпусі (Воронезька область)

Зимові збори кадетів Матвія Платова кадетського козачого корпусу (Воронезька область)

На цьому, здавалося б, сприятливому фоні взаємодії козаків та офіційної влади та ж Воронезька область перетворюється на місце активного протистояння козацьких дружин з тими, хто намагається просунути бізнес-проект з розробки нікелевих родовищ у Хоперському заповіднику. Компанія, яка вже найближчим часом збирається розпочати розробку нікелю на території так званого Єланського родовища, зустрічає небачений для сучасної Росії опір громадськості, на підтримку якої стали і козаки. Упродовж кількох місяців у місці, де розробник збирається проводити видобуток металу (а це буквально саме серце родючих чорноземів Росії), козаками Другого Хоперського округу виставлені пости. Козаки вже пообіцяли, що якщо на території заповідника побачать важку техніку та людей, які готуються до розробки воронезьких надр, вони готові дати справжній бій представникам видобувної компанії.

Козачий пост на місці підготовки до розробок нікелевого родовища (Воронезька область) (розмова з поліцією)

Ці слова козацьких отаманів викликали схвалення з боку місцевого населення і ситуація стала виглядати дуже напруженою ще й тому, що в одному зі своїх інтерв'ю губернатор Гордєєв заявляв, що не дозволить губити воронезькі чорноземи до того моменту, поки він займає губернаторське крісло. Однак, незважаючи на це, бізнес-лобі просуває ідею безпеки розробок. Щоправда, при цьому представники цього самого лобі не згадують, що про нікельове родовище під Воронежем було відомо ще в радянські роки. Але на той час цілою низкою вчених було опубліковано матеріали, згідно з якими видобуток нікелю в Чорнозем'ї може призвести до найважчих екологічних наслідків. Мало того, вміст нікелю в руді в області є відносно невисоким, а тому не факт, що видобуток буде рентабельним. Перспектива отримати у себе під боком замість родючих ґрунтів фактично зневоднену та пориту пустелю, яка може з часом бути оголошена «не зовсім вдалим результатом проекту видобутку нікелю» – явно не вражає воронежців.

Протистояння між громадськістю, яку опосередковано підтримує губернатор Гордєєв і зовсім не опосередковано - представники 2-го Хоперського округу козацького ВВС, і лобістами-добувачами починає виявляти справжню гостроту. Буквально днями, вартові того самого козачого посту на родовищі зупинили групу геологорозвідників, які готувалися розпочати чергову порцію дослідницьких робіт. З'ясувавши, чиї інтереси геологи представляють, а також їхня рішучість розпочати свої роботи, воронезькі козаки спільно з іншими місцевими жителями вирішили показати «гостям» всю свою «привітність». У результаті зустріч закінчилася тим, що геологи ґрунтовно отримали козацькими нагаями, після чого звернулися до поліції. Стосовно козаків та низки екологів було порушено кримінальну справу.

Поліція все активніше відвідує козацьку посаду

Після цього першого бою за нікель громадськість знову розділилася. Одні назвали козаків «рядженими піарниками», інші, навпаки, заступилися за них, заявляючи, що це, мабуть, єдина сила, яка ще може протиставити варварському ставленню до російських багатств.

Звернення козаків до президента Володимира Путіна

А ось і яскравий представник "рядженої сотні"

Нагадаємо, що у вересні минулого року Володимир Путін утвердив стратегію російського козацтва. Ось кілька пунктів документа:
а) залучення російського козацтва до виконання завдань із забезпечення безпеки та обороноздатності Російської Федерації, проходження членами козацьких товариств військової служби у Збройних Силах Російської Федерації, інших військах, військових формуваннях та органах, включення членів козацьких товариств до мобілізаційного людського резерву для забезпечення гарантованого доу терміни Збройних сил Російської Федерації, і навіть створення ефективної системи військового обліку членів козацьких товариств;
б) залучення російського козацтва до участі в охороні громадського порядку та забезпечення екологічної та пожежної безпеки, до реалізації заходів щодо запобігання та ліквідації надзвичайних ситуацій та ліквідації наслідків стихійних лих, громадянської оборони, природоохоронної діяльності;
в) залучення російського козацтва до участі в охороні державного кордону Російської Федерації;
г) максимальне використання у місцях традиційного та компактного проживання козаків потенціалу козацьких товариств для залучення членів цих товариств до охорони лісів, об'єктів тваринного світу, об'єктів культурної спадщини;
д) залучення російського козацтва до державної та іншої служби в інших сферах діяльності відповідно до законодавства Російської Федерації.

У Стратегії прописана, в тому числі, як історична козача геральдика, так і система з розробки нових геральдичних знаків, форми одягу, нагород та відзнак.

Головне, щоб і козацтво, і держава при цьому не забували, що головна їхня мета – таки захист прав і свобод усіх без винятку громадян Росії, а не лише тих, хто входить до плеяди обраних, вартих особливої ​​уваги. Хотілося б вірити, що у цьому плані держава та сучасні козаки одностайні.