Як змінити стан свідомості Змінені стани свідомості людини

ІДС, психоделічна практика їх досягнення, є історично заданою і відома людям з часів родоплемінної самоорганізації. Особливе значення психоделиків полягає в їх здатності розкривати психіку, робити її надзвичайно чутливою до священнодійства, а, по суті, прилучати індивіда до нових ситуацій і ролей. Спочатку ІДС служили засобами відбору та закріплення етапів та еталонів життєвих циклів та спеціалізації членів угруповань, наприклад: у ритуалах ініціації воїнів, духовних вождів, в обрядах сім'ї, народження та . Жорсткі критерії проходження дозволяли щоразу відтворювати та зміцнювати співтовариство у звичаях конкретного етносу. Критерії успіху ініціації особистості складалися як результату зміни, але, значною мірою, визначалися якістю етапів проходження. Вони передбачали прояв сильних та слабких сторін фізіології, психіки людини та її здатності підтверджувати свою соціальність. Суть даних етнопсихологічних саморегуляцій відома у сучасній історії низки малих народів Америки, Південно-Східної Азії, Сибіру та Африки. За етнографічними дослідженнями такі практики у вигляді містерій були частиною життя народів Європи до 6 - 9 століть як ініціатичні ритуали до 12 - 14 століть.

Позиція Церкви в абсолютному праві на священне та містичне, остаточне оголошення Природи низовинною формою буття зумовили повну заборону психоделиків та ініціатичних практик ІСС.

Відродження психоделиків в їх специфічних якостях починається в Європі вживанням похідних конопель - гашишу та абсенту - полину. Медичне використання похідних конопель проіснувало до 30-х років 20 століття. Епоха синтетичних психоделиків починається з кінця 40-х років після відкриття властивостей ЛСД індукувати ІДС, а також широкого та успішного застосування препарату в диференціальній діагностиці та в лікуванні психічних криз, неврозів, наркоманій та алкоголізму. З кінця 50-х ЛСД проникає в молодіжне середовище та користується особливою популярністю в США, а до середини 60-х років складається ситуація масового "кислотного" споживання. Після заборони ЛСД у 1966 році та послідовних заборон інших нових синтетичних препаратів цього ряду складається стійкий кримінальний світовий наркоринок, у якому "на хвості" психоделиків протягуються "важкі", справжні наркотики. У Росії її 2001 року прийнято закон, забороняє препарати ЛСД - низки.

Звичайно, кваліфікований психотерапевт здатний надавати психологічну допомогу і без застосування психоделічних препаратів, тим більше, що в нашій країні вони юридично заборонені, проте юридична заборона психоделічних препаратів не скасовує їх цінних властивостей та якостей, у більшості країн продовжується, санкціоноване держструктурами, їх використання у дослідницьких , психотерапевтичних та медичних цілях.

Свідомість та її змінені форми

У сучасних уявленнях дискусія про форми свідомості розпочато в роботі У.Джеймса "Розмаїття досвіду": "Наша нормальна, або, як ми його називаємо, розумну свідомість представляє лише одну з форм свідомості, причому інші, зовсім від неї відмінні, форми існують поряд з ним, відокремлені від нього тонкою перегородкою ... Наше уявлення про світ не може бути повним, якщо ми не візьмемо до уваги і ці форми свідомості. За минуле століття дослідниками показано існування великої різноманітності форм свідомості. Найбільш яскравими їх слід визнати модифікації, викликані психоактивними речовинами, особливо психоделиками. В основі цих викликаних ІДС лежить процес глибокого дисоціювання свідомості, подальшого об'єднання несвідомого та усвідомлюваного психічного змісту. У динаміці психічних змін досягається оновлення їх властивостей, змісту та смислової спрямованості, відбувається поглиблення свідомості.

У усталених поглядах на ІДС лежать уявлення про свідомість як про аспект, сторону психічної реальності. p align="justify"> Принциповим відрізняємо свідомості від інших сторін психіки є його самонаверненість, обізнаність про себе, що виділяється як рефлексивність свідомості. У цій обізнаності ми думаємо, бажаємо, визначаємо свої наміри та цілі. Як центральний зміст рефлексії представлені значення і смисли. У рефлексивному зверненні до них народжуються нові значення та смисли, нові зв'язки, відбуваються їх взаємні логічні та творчі трансформації, рефлексія тягне за собою сновидіння, фантазію та відповідальна за критичність та адекватність сприйняття та осмислень.

Значення і смисли тісно пов'язані у символьних, знакових, образних і мовних висловлюваннях, функціонально присутні у чуттєвій тканині психіки та предметної тканини діяльності. Рефлексія постійно підтримує тематичну та життєву активність, переводить потенційне в психіці в актуальне, а наші можливості у здібності та нові уявлення.

У цьому контексті, на думку дослідників ІДС, свідомість людини проявляється як освоєна психічна і як чисто людський "орган", що не має розвинених природних аналогів. Несвідоме, з одного боку, оточує свідомість, з іншого - глибинно підлягає йому, тому воно частково оформляється культурною тканиною, представляє сферу витіснених психічних змістів, довгострокової пам'яті, інстинктів та потенційного психічного. Такий вислів підкреслює семантичні горизонти, а також генетичну сутність індивіда. По суті, з допологового етапу він занурений у всі аспекти людської реальності. Інакше кажучи, людина спочатку імпритується, відображається у формах цієї реальності. Потім, інформаційно-енергетична сутність імпритингу стає основою найвищих диференціацій і різноманіття проявів його істоти. Разом з тим із семантичної та життєвої потенційності культура та цивілізація відтворює потрібного, зручного та конструктивного їй індивіда – це найбільш загальний механізм формування сучасного, т.ч. конкретної людини, що забезпечує стійкість конструювання соціальних коридорів реальності та самого індивіда.

У людській реальності, як наголошують дослідники, завжди є значний потенціал для нових світів самореалізації, творчості та самовизначення. У кризах життя та прогресу люди використовували свій потенціал для реадаптації та експансії. Вирішення завдань такого рівня було можливим лише в тематично заданих ІДС. Доступ до прилеглих ("паралельних") і потенційних реальностей, мабуть, спочатку намацувався інтуїтивно, а потім відбиралися прийоми і засоби, що ведуть до мети. Ймовірно так, з давніх часів, керовані ІДС стали важливим інструментом психічної культури, як "містеріальні ключі" ІДС застосовувалися природні психоделики.

Досвід психоделії

Як засоби ініціації ІДС з усіх природних і синтетичних психоделиків дослідники виділили дві основні речовини подібних за своєю дією - це ЛСД-25 та псилоцибін. Їх відрізняє практична відсутність токсичності, прийнятний період тривалості дії (в середньому 6 – 12 годин), а також досягнення яскравих та глибоких переживань в ІДС, при цьому весь період дії психоделиків ІДС залишається стабільним. Вихід із цього стану, зазвичай, цілком фізіологічний і обтяжений віддаленими наслідками. У психоделічному процесі створюються умови для глибокого трансформуючого переживання людиною своєї персональної історії і далі так званої трансперсональної природи - того, що лежить за межами її індивідуальності. Тут відкривається феноменологія персональних конфліктів, дитинства, дитинства, його періоду народження (т.зв. перинатальний досвід), а також проявляються зв'язки та форми, в яких людина присутня за межами своєї персони та життя в інших людях, природі, космосі та у священно- містичне буття. У психоделічних станах людина стикається з переживанням реальних сторін свого життя і з несподіваною феноменологією, що не має аналогів у буденності. Все це представляється в дійсних (відомих), міфологічних та фантасмагоричних образах та переживаннях. Їхнє осмислення відбувається частково в самих ІДС, частково після пройдених сеансів. Суть трансформуючого впливу психоделиків полягає в переосмисленні життєвих змістів, психотравм, власної родової (перинатальної) історії, меж свого "Я" і в здобутті нового самоподання, у досвіді "зустрічі" з надзвичайним масштабом власної психіки, а також у досвіді містичного єднання з природою та всесвітом . В індивідуальних самозвітах більшість учасників психоделічних сеансів вказує на глибоке ревіталізуюче переосмислення своїх криз, хвороб та самого життя, учасники впевнені у здобутті нових перспектив, цілей та цінностей, а також у розширенні своїх можливостей, масштабів та глибини розуміння себе та світу. Найважливішою особливістю психоделії є прояв умов трансформації психічних змістів, витісненої і забутої інформації, набуття нових позитивних смислів і підстав конструктивних змін власного життєвого шляху і самовизначення, які ведуть особистісного зростання.

На відміну від психоделічних психолітичні препарати викликають розчинення, дисоціацію свідомості, на рівні його бар'єрів самоконтролю та внутрішньої психічної цензури, вони короткочасні за своєю дією і дозволяють проникати лише на біографічний рівень суб'єкта. Психолітичний ефект дозволяє, у разі, вирішити актуальні конфлікти у психіці, звільнити ряд " затискачів " , які безпосередньо актуальні у тому чи іншому кризі чи психотравмі, тобто лежать лежить на поверхні. p align="justify"> Розгальмовуючий ефект психолітиків (наприклад, пентотал) полягає і в тому, що ненаркотичні дозування препаратів цього ряду здатні активувати рухову та мовну активність людини. Зокрема, у промові індивід втрачає критичність до своїх висловлювань і в нього реалізується балакучість поза мовленнєвою цензурою та організацією мови, що частково знімає стресову напруженість. Аналогічні психолітичні властивості має відомий всім алкоголь. Таким чином, психолітики знімають накопичені напруження, але не призводять до їх осмислення і, тим більше, до трансформації, що звільняє.

Аналіз психоделічно змінених станів свідомості

Обов'язковим змістом всіх тематично або психотерапевтично обумовлених ІДС є такі фази:

• перша фаза - занурення, - у ній індивід відчуває оглушеність, втрату контролю, чіткості всіх зовнішніх та внутрішніх орієнтирів. Він виявляється скутим у відчутті саморозчинення, що сприймається як некерований процес;

• перехід до другої фази стану може бути поступовим або швидким, людина, як би виринає, виявляється в новій, несподіваній для неї ситуації та реальності. У цьому відновлюється його орієнтація, проте переважна більшість уваги захоплюється, з'єднується з внутрипсихическими змістами. Індивід втрачає чіткість чуттєвих кордонів, і навіть визначеність свого " Я " стає частиною динамічного масиву переживань. Він залучається до потоку образів, витіснених і забутих подій, міфологічних сцен і фантазій, за змістом вони, зазвичай, пов'язані друг з одним. У цьому вся русі людина починає виділяти, виявляти себе, відбувається його первинне самовизначення за умов психоделії;
• у третій умовній фазі процесу у індивіда проявляється особлива чуйність до смислів та чутливість до осмислення того, що відбувається. Він починає пов'язувати реалії свого життя з психічними змістами, що відкрилися, що стимулює процес переосмислення власного існування і меж особистісного "Я", воно перестає виступати у формі особистого займенника. Самосприйняття стає максимально динамічним і людина починає вбачати багатство смислів, які стоять за простою його формою. У цій фазі психіка піддається тій чи іншій реконструкції відповідно до смислової динамікою;
• у четвертій фазі людина стикається з феноменом психоделічної ясності. Його "Я" знаходить нове самовизначення і самоподання, індивід по-новому оцінює свій досвід, стан і перспективи, смислова реконструкція психіки набуває чіткості. У цій фазі він усвідомлює зміст своїх проблем, труднощів та успіхів, тут же виникають передумови самозмін, оновлення завдань та цінностей.

Вихід із ІДС здійснюється плавно, людина як би спливає у звичних орієнтирах до своєї буденності. Більшість пережитого залишається позаду, його актуальність гасне і забувається у тому чи іншою мірою. Водночас основні змісти пережитого, пов'язані з власним переосмисленням, стають змістом свідомості. Надалі людина вибирає, якою мірою слідувати і втілювати це нове осмислення.

При вульгарному, неосмисленому прийомі психоделиків у картині ІДС переважає розгортка першої та другої фаз, і виявляються лише слабкі, випадкові ознаки третьої та четвертої фази. Така психоделія не може бути визнана повноцінною через відсутність конструктивного психосемантичного синтезу. Ця профанація ставить психоделію поза людським самовизначенням.

Психосемантична динаміка в ІДС

Динаміка та реорганізація смислових елементів в ІДС, незважаючи на багатющу психічну феноменологію, проявляється цілком закономірними процесами.

• Специфічною якістю психоделиків слід визнати здатність викликати глибоку дисолюцію (розчинення) свідомості з тимчасовою втратою механізмів психічної цензури, самоконтролю та його рефлексивної самонаверненості. У результаті створюється унікальна ситуація: глибинні психічні змісти та забута інформація стають доступними до сприйняття. Одночасно спостерігається неспецифічна активація психоделіками всіх психічних процесів, що збільшує глибину доступу до психічних змістів.

• Смислові освіти: значення, образи, смислові асоціації втрачають системність своєї організації та ієрархічний устрій. На цьому першому етапі психоделічної розгортки суб'єкт не диференціює логічних зв'язок смислів, він занурений в енергетично заряджений психічний матеріал і зазначає лише елементи образів, значень і смислів, що спонтанно звучать. Власне "Я" сприймається як невизначена присутність та нерозривність із цими змістами. Цей етап не можна вважати деградаційним стосовно смислової самоорганізації, т.к. слідом за ним, у всіх випадках непрофанічного використання психоделиків, настає реорганізація психічних змістів та смислів.
• Наступна картина змінених станів характеризується, по-перше, "розпаковуванням" суб'єктивної історії індивіда, по-друге - реалізацією тематичної заданості використання психоделіка. Історія людського життя, його зміст, може, як збігатися, так і не збігатися з тим, що людина хотіла відкрити, змінити в собі за допомогою психоделії. Разом з тим і те, й інше виявить себе в конкуренції або синергії смислів, як тільки сформується ІДС.
• У повноцінній розгортці ІДС присутні чіткі семантичні критерії, у суб'єкта з'являється особлива чутливість до смислів та їх зв'язків та надзвичайна глибина їхнього розуміння. На цьому рівні зростає активність рефлексії, вкрай динамічно та різноманітно починають виникати смислові та образні асоціації. У їх надзвичайній надмірності, поряд із фантастичними, присутні реалістичні асоціації, у яких людина пізнає витіснену інформацію, і навіть ті змістові змісти, які мають креативне, творче значення. Самосприйняття схильне до тієї ж динаміці з поправкою на нерозривність. Навіть "вмираючи" в тій чи іншій фантастичній сцені, зазнаючи кардинальних трансформацій, людина не втрачає себе, вона завжди обізнана про себе.
• Етап, так званої, психоделічної ясності ІДС характеризується особливою органічністю, чіткістю самоорганізації психосемантичних форм. Образи, смисли, значення набувають ієрархічного ладу, в якому людина з надзвичайною ясністю вбачає свої життєві та смислові обрії. Він знаходить себе таким, що змінюється, розуміє свої проблеми і нові завдання, він часто відчуває сильне спонукання до творчого руху. Від звичайних домінант цей стан відрізняється першістю смислів саморозвитку та досягнення принципово значимих цілей.

Індивідуальним результатом психосемантичної динаміки по виходу з ІДС є та чи інша нова смислова наповненість свідомості, прагнення до переосмислення свого життя і справ. Ці зміни часто несуть виражений терапевтичний заряд, людина виявляється здатною зцілитися від багатьох психосоматичних недуг і психічних страждань.

Психосемантичний зміст ІДС

З погляду семантичного аналізу, найважливішими якостями та унікальними властивостями психоделії є:

• формування доступу до неусвідомлюваних психічних змістів та пам'яті;
• здатність надзвичайно активувати рефлексивні механізми та підвищувати чутливість до психосемантичних елементів;
• значно стимулювати динаміку психосемантичних процесів, а також реорганізацію психосемантичних елементів із вектором ускладнення їх системності;
• надавати ревіталізуючий терапевтичний вплив у оновленому контексті смислових оцінок життєвого змісту;
• надавати трансформуючий вплив на особистісне самовизначення та стимулювати потребу до саморозвитку.

Виділені якості виявляються у всіх професійно індукованих ІДС і, по суті, представляють формальну психосемантичну динаміку та структуру психоделічно викликаних ІДС. Прояв цієї формальної структури у змінених станах може бути визнано критерієм їх повноцінності та результативності, а також валідності ІДС поряд з методологічними вимогами та аналізами результатів їх походження.

Сучасна психоделічна практика ІДС

У практиці використання психоделиков виділяються такі направления:

• вульгарне вживання психоделиків, в основному, в молодіжному середовищі, як форма розваги та задоволення. У цьому варіанті експлуатуються якості психоделиків посилювати гедоністичну чуттєву складову та фантазійність сприйняття;
• застосування психоделиків з метою саморозвитку та стимуляції освоєння нових
  соціально-рольових функцій, спостерігається, переважно в культурно розвиненому середовищі і може використовуватись у прикладних цілях. У цьому варіанті свідомо використовується можливість тематичного управління психоделічним процесом у межах спеціальних алгоритмів;
• медичне застосування психоделиків: протягом останніх сорока років воно довело свою ефективність у терапії важких криз особистості, низки психічних захворювань та більшості психосоматичних недуг. Медичні фахівці, що використовують препарати даного ряду вважають, що їхній лікувальний ефект пов'язаний з трансформацією негативних патогенних систем досвіду (негативних інформаційних матриць) і з трансформацією психіки, що ревіталізує. Найважливішим аспектом цієї терапії є психосемантична складова;
• Застосування психоделиків з метою наукових досліджень можна визнати перспективним, особливо у світлі їх властивості забезпечувати глибокий доступ до неусвідомлюваних психічних змістів, для вивчення семантичної організації психіки та її ролі у функціонуванні систем організму людини. Однак такі дослідження найбільш адекватно, з наукового погляду, можуть бути реалізовані у поєднанні з комп'ютерними психотехнологіями.

Правове санкціонування використання психоделиків у медичних і дослідницьких цілях, у межах чинного законодавства РФ можливі лише формі державного ліцензування застосування психоделічних препаратів відповідними конкретними медичними та науковими організаціями та колективами.

Історія змінених станів свідомості та психоделічних речовин Змінені стани свідомості (ІДС) – термін сучасної психології, що означає неординарні стани свідомості, які можуть бути досягнуті за допомогою спеціальних тренінгів або застосуванням низки фармакологічних препаратів та психоделічних речовин (ЛСД-25, псилоцибін та ін.). ІДС, психоделічна практика їх досягнення, є історично заданою і відома людям з часів родоплемінної самоорганізації. Особливе...

Курсова робота

з дисципліни

"Загальна психологія"

Змінені стани свідомості

1. Введення

2. Продукування змінених станів свідомості

3. Основні ознаки ІДС

4. Сон – природне ІДС

5. Штучний сон – гіпноз

6. Забуття реальності

7. Творчий акт

8. Медитація

9. Левітація

10. Інтерактивна психотерапія

11. Ребефінг

12. Висновок

13. Список літератури

1. Введення

За тонкою поверхнею свідомості людини лежить відносно незвідана область психічної діяльності, природа та функції якої ніколи не були ні систематично досліджені, ні адекватно вивчені. Незважаючи на існування великої кількості клінічного та експериментального матеріалу, що стосується мрій та мрій, сну та дрімоти, гіпнозу та гіпнотичних станів, сенсорної депривації, історичних станів дисоціації та деперсоналізації, фармакологічно індукованих психічних розладів тощо, зроблено мало спроб організувати та систематизувати інформацію у погоджену теоретичну систему. У нашій роботі ми спробуємо інтегрувати сучасні знання про різні змінені стани свідомості, визначити умови, необхідні для їх появи, їх загальні та відмінні риси та адаптивні або дезадаптивні функції, які вони надають людині.

Свідомість – одне з основних понять філософії та психології, що означає здатність ідеального відтворення дійсності, а також специфічні механізми та форми такого відтворення на різних його рівнях. Свідомість виступає у двох формах: індивідуальної (особистої) та суспільної.

Одні з перших поглядів на структуру свідомості належать З. Фрейду. Але в сучасній науці, як вважають деякі вчені, його ієрархічна структура: підсвідомість, свідомість, надсвідомість – мабуть, вже вичерпала свій пояснювальний потенціал.

У психології свідомість трактується як психологічна діяльність, яка забезпечує: узагальнене та цілеспрямоване відображення зовнішнього світу, яке здійснюється у знаковій формі; зв'язування нової інформації, отриманої індивідом, з його колишнім досвідом (впізнавання, розуміння); виділення людиною себе з довкілля та протиставлення себе їй як суб'єкта об'єкту; цілеспрямовану діяльність, тобто. попередня уявна побудова дій та передбачення їх наслідків; контроль та управління поведінкою особистості, її здатність усвідомлювати те, що відбувається як у навколишньому, так і у своєму власному духовному світі. Оскільки предметом свідомості не лише зовнішній світ, а й сам об'єкт – носій свідомості, остільки однією з істотних моментів свідомості є самосвідомість. Конституюючі ознаки свідомості – відбиток, ставлення, цілепокладання та управління.

Думка, свідомість реальні. Але це об'єктивна, а суб'єктивна реальність: у мозку немає фізичного відбитка об'єкта відображення. Як особиста, і суспільна свідомість є суб'єктивний образ об'єктивного світу. Оскільки образ належить суб'єкту, він неминуче відбиває своєрідність його життєвого досвіду, інтересів, установок, соціальних позицій. Суб'єктивність означає також неповноту відображення: образ відбиває властивості речей лише з більшою чи меншою мірою наближення. Нарешті, суб'єктивність може і негативний сенс – суб'єктивізм, тенденційне спотворення суб'єктом об'єктивного змісту образу.

Як пізнавальна діяльність, свідомість починається з чуттєвого відображення, в образах якого людині безпосередньо є світ речей, їх властивостей та стосунків і піднімається до рівня теоретичного мислення.

Звичайне стан свідомості людини є щось елементарне. Це виключно складна конструкція, особлива зброя, призначена для взаємодії зі світом речей та інших людей.

Існують свої закономірності станів свідомості. Матеріальність – частина сприйняття. Ми їм «обмацуємо» світ довкола нас. Намагаємося це зробити і зі свідомістю, усвідомити свідомість як матеріальний субстрат нашого організму. Як поринути у «надспектр» сприйняття свідомості, щоб відчуття світу цілком змінило свої форми? Така можливість існує, вона досягається у разі змінених станів свідомості.

Свідомість може бути зміненою, мати різні рівні станів:

1. Чудова свідомість – це той природний для людини стан, в якому ми перебуваємо щодня у своїх справах та турботах, відпочинку.

2. Сон, занурення у «життя без життя», тобто. ілюзорний світ сновидінь. Це природне і єдине ІДС, яке нам дано природою.

3. «Сновидне» свідомість, чи гіпнотичне, коли можна залишитися у суб'єктивної фантазії. Це напівпробуджений стан зі спалахами інтенсивної свідомості.

4. При шоці, стресі, психічній кризі, екстреній ситуації, гніві, страху - виникає акт підпорядкування свідомості силі, яка згодом справляє якусь хімічну реакцію в організмі і впливає на характер відчуттів, почуттів, поведінки, що проявляється у виникненні особливого - зміненого стану свідомості .

Зміненим станом свідомості (ІДС) ми назвемо такий стан, який відрізняється від деякого конкретного базисного стану свідомості (БСС). Як правило, базовим станом є якесь звичайне стан свідомості. ІДС - це якась нова по відношенню до базисного стану система, що володіє властивими тільки їй характеристиками; це певна зміна колишньої структури свідомості.

Отже, зміненими станами свідомості (далі ІДС) прийнято називати будь-який психічний стан, індукований різними фізіологічними, психологічними або фармакологічними прийомами або засобами, які суб'єктивно розпізнаються самою людиною (або її об'єктивним спостерігачем) як досить виражене відхилення суб'єктивного досвіду або психічного функціонування стану, коли він не спить і перебуває у пильній свідомості. Такі відхилення можуть бути більшою, ніж зазвичай, заклопотаністю внутрішніми відчуттями чи уявними процесами, зміною формальних характеристик мислення і ослабленням здатності перевірки реальності різного ступеня.

Структури ІДС мають виключно важливі індивідуальні відмінності. Наприклад, в дослідних дослідженнях виявляється, що в одних і тих же експериментальних умовах, створених для виникнення двох різних специфічних модусів свідомості, одна людина, перебуваючи в цих різних станах, поводиться по-різному, тоді як інша людина і в цих станах, і в інших, пов'язаних з ними, поводиться однаково. Тому потрібні особливі зусилля, щоб перейти з одного стану свідомості до іншого; другий таких зусиль не робить і не відчуває контрасту та структурних відмінностей між цими станами. Т.о. те, що для однієї людини є особливим станом свідомості, для іншої просто звичайний досвід.

Деякі вчені відносять до змінених станів свідомості так звані Х-здібності та феномени психіки, такі, наприклад, як передбачення, ясновидіння, яснослух, «подорож у часі», телепатія, позатілесні переживання, духовний та медіуматичний досвід, свідомість Універсального Розуму тощо . Як правило, такі здібності мають невелику кількість людей, і здібності ці є вродженими. Однак, Х-здатності та феномени свідомості можуть виникати у людини та у звичайному житті. Вони можуть несподівано виявлятися у творчому осяянні, інтуїції, передбаченні, прозорливості, надчутливому сприйнятті. Отже, існує якась нестандартна можливість аналітичного розуму проникати через закритий шлюз-блокатор до заповітної підсвідомої інформації. Таке відбувається у виняткових випадках і зазвичай у неординарних людей, які займаються творчою роботою: художників, поетів, учених, у тих людей, які можуть зосереджуватись на будь-якій меті, концентрувати думку, використовують образне мислення та уяву.

Неймовірні здібності можуть бути випадково. Наприклад, «психічний радар» (при телепатії) починає діяти, коли свідомість переповнює енергія, коли сприйняття сенсу – ясне та інтенсивне; функції почуттів сильніші за мету розумного розуміння стану, що відбувається.

У сфері свідомості виділяються чотири рівні або галузі людської психіки та відповідного їм досвіду:

1. сенсорний бар'єр;

2. індивідуальне несвідоме;

3. рівень народження та смерті;

4. Трансперсональна область.

При особливих станах свідомості можливі подорожі до несвідомої сфери психіки. Події відбуваються не лише у тривимірному просторі та лінійному часі. Наприклад, психоделічний стан несе в собі багаторівневу багатовимірну якість. Існують в тому самому переживанні мікрокосм (діапазон розмірів від атомів і молекул до окремих клітин) і макрокосми (до гігантськи небесних тіл, сонячних систем, галактик). Можуть виникати сцени із різних історичних аспектів. Є вибір виборчого фокусування: він може зупинитися на будь-якій із цих сцен, переживати, брати участь і навіть впливати на їх перебіг; вони переживаються з такою жвавістю та складністю, які повсякденна свідомість здатна фіксувати лише зараз. Час може текти у зворотний бік і припинити течію, може виглядати таким, що йде по колу або йти по спіралі. Важлива характеристика психоделічних станів – це транценденція гострої різниці між матерією, енергією та свідомістю.

При зміненому стані свідомості пацієнти можуть говорити мовами, яких не знали, навіть такими найдавнішими, які вийшли з вжитку в сучасному світі. Можуть видавати оригінальні звуки тварин різних видів, переживати свої минулі життя, поранення та смерті.

Лежить область, що таїть у собі масу незвіданого і незвичайного. Змінені стани свідомості є таємною сферою психічної діяльності людини, яка навіть на нинішньому етапі розвитку психологічної науки являє собою необроблену цілину. Функції та природа цього феномену, незважаючи на достаток клінічних та експериментальних даних, продовжують залишатися досконально не вивченими. Мрії та мрії, сон і дрімота, гіпноз та гіпнотичні стани, та історичні стани дисоціації, деперсоналізації, фармакологічно індуковані психічні розлади та ін., маючи чітке природне походження, видаються не як варіанти прояву чогось спільного, а як окремі явища. У кожному конкретному випадку обробка матеріалу призводила до отримання висновків, що мають прикладну цінність та практичне застосування.

Спроб систематизувати та організувати в чітку систему весь накопичений роками матеріал здійснювалося так мало, що всі дослідження в цій галузі межують із першовідкриттям.

Перед переходом до вивчення поняття «змінені стани свідомості» варто усвідомити, чим є для нас найважливіше поняття як філософії, так і психології - свідомість. Насамперед, воно означає здатність ідеально відтворювати дійсність, використовуючи специфічні форми та механізми на різних рівнях відображення. Свідомість може виявлятися як індивідуальне (особисте), і суспільне явище. Спробу систематизувати знання свідомості здійснив Зигмунд Фрейд. Його чітка ієрархічна система відіграла важливу роль у розвитку людського пізнання в цій галузі, але на сучасному етапі навіть вона виявляє неспроможність за багатьма напрямами і вимагає докорінного вдосконалення.

Стан свідомості є чітко фіксованим, проте він може зазнавати ряд змін, перебуваючи різних рівнях станів. Саме звичне і повсякденне - це спати свідомість, що супроводжує нас у повсякденних справах, турботах, і навіть на відпочинку. Далі слідує сон. Це єдиний природний стан зміненої свідомості, який супроводжує важливий фізіологічний процес відновлення всіх сил організму, а й занурює людини у світ сновидінь.

Особливою формою сновидного стану є гіпнотичний, у ньому свідомість може перебувати у суб'єктивній фантазії. Штучно викликані гіпнотичні змінені стани свідомості змушують перебувати людини у напівпробудженому стані, що супроводжується спалахами інтенсифікації свідомості.

Сильний шок, стрес, психічна криза, екстрені ситуації, і навіть гнів чи страх можуть спровокувати виникнення стану, коли свідомість підпорядковується певній силі. Поява змін у характері відчуттів, почуттів та поведінки може сигналізувати у тому, що відбувається зміна стану свідомості.

Внаслідок деякої систематизації вдалося зробити деяку типологію цих явищ. Змінені стани свідомості першої групи відносяться до штучно спричинених. Для їх появи необхідне вживання психоактивних речовин (наприклад, психоделиків), що містяться в дурмані, марихуані та ін. , гіпнотичного трансу, медитативних дій, також є група спонтанно виникаючих станів у звичайних умовах, що може спричинити значну напругу, прослуховування музики, спортивну гру.

Вивчення цієї проблеми має важливе значення для антропології, психіатрії, клінічної та

У психологічній літературі за однією з класифікацій виділяють такі основні стани свідомості (Годфруа, 1996):

стан неспання(Активне, ясне свідомість, коли надходить ззовні інформація легко і вільно проходить у свідомість). У цих випадках кажуть: «Людина у свідомості» – отже, може сказати «Я знаю» (усвідомлюю навколишнє оточення, себе);

змінені стани свідомості (ІДС), до яких відносять у тому числі і сон (сновидіння).

Німецький філософ та психіатр К. Ясперс дуже образно описав відмінність стану неспання від змінених станів свідомості: « Ясністьсвідомостівимагає, щоб те, про що я думаю, з повною виразністю перебувало переді мною; щоб я знав, що я роблю, і хотів це робити; щоб те, що я переживаю, було пов'язане з моїм "Я" і зберігало свою цілісність у контексті моєї пам'яті. Психічні феномени стають усвідомленими лише за умови, що вони в якийсь момент потрапляють у поле уваги особистості і таким чином набувають змоги піднятись до рівня ясної свідомості» (Ясперс, 1997).

У психологічній літературі описується кілька різновидів змінених станів свідомості. Зупинимося на них докладніше.

Змінені стани свідомості (alteredstatesofconsciousness) виникають при впливі на особистість людини, що перебуває у звичайному, ясному стані свідомості, різних факторів:

стресових, афектогенних ситуацій;

сенсорної депривації чи тривалої ізоляції;

гіпервентиляції легень або, навпаки, тривалої затримки дихання;

інтоксикації (психоделічні феномени, галюцинації на фоні високої температури або прийому наркотичних препаратів);

гострих невротичних чи психотичних захворювань;

• медитації та ін.

Як правило, вийшовши з ІДС, людина може описати пережиті ним незвичайні суб'єктивні переживання. Тому в літературі наводиться таке визначення ІДС: це «психічний стан, викликане тим чи іншим фізіологічним, психологічним чи фармакологічним агентом, що суб'єктивно описується індивідом у термінах внутрішнього досвіду і при об'єктивному спостереженні за ним, що характеризується як відхилення від певної норми функціонування психіки» (Психологія.99).

Найбільш ранньою формою розвитку в людській культурі свідомого індукування ІДС та їх активного застосування з різними цілями є шаманізм. В етнографії описані змінені стани свідомості, відомі під назвами «шаманська хвороба», «шаманський транс», стани колективного трансу та ін. ворожіння, сільську магію, карнавалу та ін. Привернення уваги науки до феноменів ІДС та способів їх регуляції пов'язується з епохою месмеризму, коли Ф. А. Месмером (1733–1815) було закладено основи гіпнозу та розпочато його активне використання.

Гіпноз– це тимчасове змінене стан свідомості, що характеризується звуженням його обсягу і різким фокусуванням змісту навіювання, що з зміною функцій індивідуального контролю та самосвідомості (Психологія. Словник…, 1990).

Батьком російської гіпнології з права вважається видатний російський невропатолог і психіатр У. М. Бехтерєв (1857–1927). Вважаючи, що велику роль при настанні особливих станів свідомості грає словесне навіювання, він висловив думку, що ряд фізичних подразників сприяє зануренню людини в гіпнотичний стан. Нині окремі види гіпнозу застосовують у психотерапевтичної практиці.

Представляє інтерес для сучасної психології та медитація, незважаючи на те, що практика медицювання відома на Сході вже багато століть. Медитація (від лат. meditatio - роздуми) - це інтенсивне, проникає вглиб роздум, занурення розумом в предмет, ідею і т. д., яке досягається шляхом зосередженості на одному об'єкті та усуненні всіх факторів, що розсіюють увага, Як зовнішніх (звук, світло), так і внутрішніх (фізичне, емоційне та ін напруга) (Психологія. Словник ..., 1990).

Як ставитися до змінених станів свідомості? Чи варто їх переживати? Як стверджують фахівці, без особливої ​​потреби, мабуть, не варто. Разом з тим, у вітчизняній літературі існує думка, що ІДС, і зокрема гіпноз, – це найважливіший резервний рівень організму. Стан гіпнозу створює умови для більш розширеного управління явищами несвідомого, а також мобілізації енергетичної здатності трансформованої (на кшталт наднавіювання) свідомості. Це дозволяє більш концентровано фокусуватися в заданому стані, що за певних обставин може спричинити мобілізацію фізичних, інтелектуальних та психофізіологічних резервів особистості» (Психологія. Словник…, 1990).

Ж. Годфруа у підручнику «Що таке психологія» докладно описує такі ІДС, як медитація, гіпноз, сон, і навіть стану свідомості, викликані прийомом алкоголю та наркотичних засобів.

Що таке змінений стан свідомості

Якщо писати доступною мовою, то зміненим станом свідомості є незвичний психологічний стан людини. Як правило, всі ми перебуваємо в деяких фазах стану протягом усього життя. Нормальними станами вважаються цілком звичайні речі: неспання, сновидіння і глибокий сон. Звісно, ​​є таке поняття, як лунатизм. Але про нього слід говорити, оскільки це є ще однією фазою зміненого стану свідомості.

До змінених станів свідомості відносять алкогольну та наркотичну дію, а також трансовий стан та гіпноз. Коли людина відчуває перевантаження у своїй свідомості і вже не в змозі розслабитися самостійно і перейти на інші заняття, йому доводиться звертатися за допомогою до фахівців. Однак у більшості випадків багато хто намагається вирішити свої проблеми шляхом вживання алкоголю або наркотиків, які дають тимчасове полегшення та послаблюють роботу свідомості. Ці способи не призводять ні до чого хорошого і можуть лише посилити стан справ, оскільки під впливом ззовні людині складно контролювати свої дії.

Однак не все так страшно, оскільки за бажання, можна досягти зміненого стану свідомості способами, які не можуть зашкодити вам. Вже давно вчені виділили змінений стан свідомості в окрему групу та ще називають його альфа-станом. Саме в цей період часу мозкова активність знижується і людина знаходиться як би між двома світами: реальністю та сном. Час цього переходу є найкращим для загадування бажань і для діалогу зі Всесвітом.

Як це працює

За своєю суттю, та сама візуалізація чи медитація — це спроба досягти зміненого стану свідомості. Багато хто використовують із цією метою шаманські техніки входження в транс, гіпноз або холотропне дихання. Все це — способи для досягнення гармонійного стану і звільнення нашої свідомості від повсякденних думок і негативу, що накопичився. Варіантів візуалізацій та медитацій безліч, і всі вони досить дієві. Головне — знайти те, що вам подобається, і тоді це справді працюватиме.

Щоб детальніше пояснити, як працює змінений стан свідомості, наведемо простий приклад. Уявіть, що ви знаходитесь у будинку, де є дві кімнати. Одна кімната - це ваш стан усвідомленості, коли ви не спите. Друга — ваша підсвідомість, яка активно поводиться під час вашого сну. Перехід між цими кімнатами — і є той самий змінений стан, коли ви ще не зачинили двері з першої кімнати, але вже встигли відчинити двері до другої.

Саме в такі моменти найчастіше відбуваються осяяння, приходять геніальні думки творцям та відповіді на запитання – вченим. Такий стан ми відчуваємо щодня, перед сном чи після пробудження. Як правило, воно триває дуже короткий проміжок часу, і багато хто його просто не помічає. Якщо ж навчитися перебувати в цьому стані усвідомлено, та ще й загадати бажання, то можна досягти успіхів у будь-якій справі.

Як досягти стану зміненої свідомості та що робити далі

Існують різні способи занурення у цей стан-альфа. Про медитації та візуалізацію можна прочитати окремо. Але є ще одна проста методика, яку можна використовувати прямо перед сном, що значно полегшує завдання.

Занурення у змінений стан свідомості

Виберете такий час, щоб вам ніхто не завадив. Багато хто виконує цю практику перед сном або відразу після пробудження. Ляжте зручно і закрийте очі, зробіть кілька глибоких вдихів та видихів та розслабте все тіло. Після цього можна розпочинати саму техніку.

Глибоко вдихніть і на видиху вам потрібно уявити цифру три, а також проговорити її про себе. За один видих потрібно встигнути повторити це тричі, тому видихати повітря треба дуже повільно.

Після цього, зробіть ще один вдих і повторіть все те саме, але вже з цифрою два. І втретє зробіть аналогічні дії з одиницею. У вас повинен вийде наступний цикл з дихань: Вдих, повільний видих плюс візуалізація трійки: три (пауза), три (пауза), три (остаточний видих); вдих, повільний видих: два (пауза), два (пауза), два (остаточний видих); вдих, видих: один (пауза), один (пауза), один (остаточний видих).

Зрозуміти, що ви перебуваєте у зміненому стані свідомості допоможуть такі ознаки:

• ви відчуваєте комфорт фізично;
• ваші очі закриті, але навіть якщо ви їх відриєте, це не змінить вашого стану;
• думки перестають проноситися з нестримною швидкістю чи взагалі зникають;
• легке оніміння кінцівок;
• дихання стає більш глибоким та рідкісним;
• почуття відстороненості від навколишньої реальності;
• відчуття трансового стану.

Після того, як ви досягнете такого стану, можна застосувати техніку візуалізації, коли ви уявляєте, що ваше бажання вже збулося. Щоб це було переконливо, вам потрібно не просто уявити це, а й відчути: що ви робитимете, у що будете одягнені, які емоції зазнаєте, коли все вже збулося, і таке інше.

Також ви можете просто загадати бажання та відпустити його у Всесвіт. А якщо застосовувати цю техніку і підгадати спеціальний час, коли зв'язок з Вищими Силами досягає максимуму, то все збувається набагато швидше. Але слід пам'ятати, що нічого не трапляється відразу, тому не опускайте руки наступного дня, якщо не побачите результатів. Повторюйте цю техніку виконання бажаного хоча б протягом тижня, тоді зміни не забаряться. Удачі, і не забувайте натискати на кнопки та