Як називається меч короля Артура. Легендарний меч короля Артура (8 фото)

«… І ось, у найбільшій із церков Лондона - чи то був собор Святого Павла, у Французькій Книзі не говориться, - задовго до настання дня всі стани королівства зібралися на молитву. І коли відійшла заутреня і рання обідня, раптом побачили люди у дворі храму проти головного вівтаря великий камінь про чотири кути, подібний до мармурового надгробка, посередині на ньому - ніби сталева ковадло у фут заввишки, а під нею - чудовий меч оголений : «Хто витягне цей меч з-під ковадла, той і є по праву народження король над всією землею англійською»

здивувалися люди і розповіли про те архієпископу…» «…Тут вирушили вони [люди] до архієпископа і повідали йому, як витягли меча і кого. А в день Хрещення Господнього зібралися туди всі барони, щоб ще раз спробувати, хто забажає, витягнути меч, і перед їхніми всім лише Артуру вдалося його витягнути. Багато лордів тут розгнівалися і казали, що ганьба велика їм і всьому королівству, якщо буде ними правити худорлявий молодик. І така тут розгорілася суперечка, що вирішено було відкласти справу до Стрітення Господнього, а тоді всім баронам з'їхатися знову, до того ж часу відрядили десять лицарів вдень і вночі сторожити меч, розбили шатер над каменем і мечем і по п'ятеро стояли вартовими...» Зазначимо, схожі, хто такий був Томас Мелорі, автор книги, з якої взята вищенаведена цитата.

Це був лицар XVI століття, який сидів за розбій у Нью-Гейтській в'язниці у Лондоні. Йому, на щастя, було надано щасливу можливість займатися там літературною діяльністю. Свою знамениту працю «Le Mort D’Arthure» («Смерть Артура») він назвав «Коротким ізводом із Французької Книги», хоча, насправді, це не був переклад, а саме переказ іншомовних та місцевих літературних творів. В'язень Нью-Гейта, він міг відвідувати найближчу бібліотеку монастиря ордена Святого Франциска. Передбачається, що сукупний обсяг літературних джерел Мелорі - переважно, до речі, віршованих, - вп'ятеро перевищує обсяг написаної ним самим книжки.

Серед його джерел майже напевно були Кретьєн де Труа (Chretien de Troyes), французький поет XII століття, і Гальфрід Монмутський (він же Джеффрі з Монемути), автор «Історії Бріттів» та «Життя Мерліна», також датованих XII століттям. Зауважимо: у Гальфріда легенди про меч у камені немає (принаймні, у тій редакції, на яку наведено посилання), зате є вона у Кретьєна де Труа. Це може бути досить суттєво, з географічної точки зору. Як би там не було, а до теперішнього часу превалювала ідея про кельтське походження легенди про меч, що застряг у камені (або, за версією Мелорі - під ковадлом, що стоїть на камені).

Легендарний меч у камені, який часто пов'язують із легендою про короля Артура, існує. Він знаходиться не в якомусь Авалоні, звичайно ж, а в Італії. Його можна побачити в каплиці Montesiepi, недалеко від Saint Galgano Abbey в Chiusdino, Тоскані. Історія така. За тридцять кілометрів на південний схід від Сієни стоїть напівзруйноване абатство Сан-Галгано, яке колись належало ордену Цистерціанців (ордену, що примикав до Бенедиктинців). Абатство це було побудоване якраз у XII столітті, на честь пам'яті святого, що у світі носив ім'я Галгано Гвідотті. Цей Гвідотті вів дуже розпусний спосіб життя, був гордовитий, ласолюбний і спроможний на всілякі насильницькі злочини. Але одного разу йому було бачення Архангела Михайла, і Гвідотті, кинувши все, став пустельником, а після смерті - в 1181 - був зарахований до лику святих.

Про нього говорять, що, на знак свого зречення від світу – і війни – Гвідотті встромив свій меч у камінь, який «подався наче масло». В результаті з каменю стирчать тільки рукоятка, та три чи чотири сантиметри леза, утворюючи хрест. За переказами, після смерті Гальгано, безліч людей намагалися вкрасти меч. У каплиці також зберігаються муміфіковані руки одного з злодюжок, які залишилися після того, як на нього напала зграя вовків, які також за переказами охороняли меч. Історик-медієваліст Маріо Моірагі (Mario Moiraghi) вважає, що саме це передання лягло в основу артурівського циклу. На користь цього опосередковано свідчить імовірний час появи творів, які лягли в основу пізніших переказів артурівського сюжету. Кретьєн де Труа написав свою поему «Персеваль», в якій викладається історія про меч у камені 1190 року. Між 1210 і 1220 роками було створено німецьку версію міфу про Святого Граалу (також обов'язковий атрибут артурівських циклів). І її автор - Вольфрам фон Ешенбах (Wolfram von Eschenbach) також зосередив свою увагу на Персевалі (Парцифалі). Як ще один доказ Моіраги представляє свідчення Діонізи, матері Святого Галгано (або Галганія) перед порадою кардиналів, які вирішували питання канонізації померлого в 1190 році. За твердженням Моїраги, Діоніза виклала «всі основні складові міфу про Круглий Стіл»: лицар, який перемагає всі перепони на шляху до свого ідеалу, його пошук Святого Грааля (щоправда, у баченні Галгано з'явилася не чаша, з якої пив Христос на Тайній Вечері, а якийсь текст, чиє значення не міг зрозуміти); і в центрі всього – меч. "Лицарські" історії, привезені торговцями з Персії, якраз у цей час були дуже популярні в Італії, і особливо - в Тоскані. Знайшлося у Моіраги і пояснення, звідки взявся образ «Круглого Столу», за яким сиділи лицарі Артура. Кругла була каплиця, зведена навколо меча в камені. Характерна деталь, до речі: біля Мелорі навколо каменя було зведено намет, де вдень і вночі несли варту десять добірних лицарів.

На думку Моираги, пізніші автори могли переінакшити ім'я Галгано в Галвано - отже, зрештою, світ з'явився Гавейн, син Моргаузи і Лота Оркнейського, племінник Артура і одне із кращих його лицарів. В одному із сюжетів Гавейн навіть виступив у ролі посланця Короля Британії до Риму. Меч Галгано вивчали спеціалісти. Хоча меч вважався підробкою, протягом багатьох років нещодавні дослідження довели, що склад металу і стиль меча повністю відповідає періоду з 1100 до початку 1200-х. Це справді металевий меч, викутий, мабуть, якраз у ті часи, коли жив легендарний святий. Отже, він з'явився раніше за артурівські сюжети в переказі Кретьєна де Труа та інших. Але це не означає, що кельти не могли мати аналогічних сюжетів. Ну і насамкінець: під час дослідження тосканського меча в камені, з'ясувалося, що під ним є якась порожнеча. Церковна влада, втім, поки що не дала дозволу на те, щоб зрушити камінь, тому вченим не відомо, що приховує під собою меч у камені. У наші дні він зберігається під захисним склом, все також у камені, в каплиці і доступний для всіх бажаючих. До речі, поки шукав інформацію про цей меч, виявив ще один:

Екскалібур - меч короля Артура, якому часто приписували дивовижні та чарівні властивості. Сьогодні ми розповімо легенду про нього словами Томаса Мелорі, автора знаменитої "Смерті Артура".

«… І ось, у найбільшій із церков Лондона - чи то був собор Святого Павла, у Французькій Книзі не говориться, - задовго до настання дня всі стани королівства зібралися на молитву. І коли відійшла заутреня і рання обідня, раптом побачили люди у дворі храму проти головного вівтаря великий камінь про чотири кути, подібний до мармурового надгробка, посередині на ньому - ніби сталева ковадло у фут заввишки, а під нею - чудовий меч оголений : «Хто витягне цей меч з-під ковадла, той і є по праву народження король над всією землею англійською»


здивувалися люди і розповіли про те архієпископу…» «…Тут вирушили вони [люди] до архієпископа і повідали йому, як витягли меча і кого. А в день Хрещення Господнього зібралися туди всі барони, щоб ще раз спробувати, хто забажає, витягнути меч, і перед їхніми всім лише Артуру вдалося його витягнути. Багато лордів тут розгнівалися і казали, що ганьба велика їм і всьому королівству, якщо буде ними правити худорлявий молодик. І така тут розгорілася суперечка, що вирішено було відкласти справу до Стрітення Господнього, а тоді всім баронам з'їхатися знову, до того ж часу відрядили десять лицарів вдень і вночі сторожити меч, розбили шатер над каменем і мечем і по п'ятеро стояли вартовими...» Зазначимо, схожі, хто такий був Томас Мелорі, автор книги, з якої взята вищенаведена цитата.


Це був лицар XVI століття, який сидів за розбій у Нью-Гейтській в'язниці у Лондоні. Йому, на щастя, було надано щасливу можливість займатися там літературною діяльністю. Свою знамениту працю «Le Mort D’Arthure» («Смерть Артура») він назвав «Коротким ізводом із Французької Книги», хоча, насправді, це не був переклад, а саме переказ іншомовних та місцевих літературних творів. В'язень Нью-Гейта, він міг відвідувати найближчу бібліотеку монастиря ордена Святого Франциска. Передбачається, що сукупний обсяг літературних джерел Мелорі - переважно, до речі, віршованих, - вп'ятеро перевищує обсяг написаної ним самим книжки.


Серед його джерел майже напевно були Кретьєн де Труа (Chretien de Troyes), французький поет XII століття, і Гальфрід Монмутський (він же Джеффрі з Монемути), автор «Історії Бріттів» та «Життя Мерліна», також датованих XII століттям. Зауважимо: у Гальфріда легенди про меч у камені немає (принаймні, у тій редакції, на яку наведено посилання), зате є вона у Кретьєна де Труа. Це може бути досить суттєво, з географічної точки зору. Як би там не було, а до теперішнього часу превалювала ідея про кельтське походження легенди про меч, що застряг у камені (або, за версією Мелорі - під ковадлом, що стоїть на камені).


Легендарний меч у камені, який часто пов'язують із легендою про короля Артура, існує. Він знаходиться не в якомусь Авалоні, звичайно ж, а в Італії. Його можна побачити в каплиці Montesiepi, недалеко від Saint Galgano Abbey в Chiusdino, Тоскані. Історія така. За тридцять кілометрів на південний схід від Сієни стоїть напівзруйноване абатство Сан-Галгано, яке колись належало ордену Цистерціанців (ордену, що примикав до Бенедиктинців). Абатство це було побудоване якраз у XII столітті, на честь пам'яті святого, що у світі носив ім'я Галгано Гвідотті. Цей Гвідотті вів дуже розпусний спосіб життя, був гордовитий, ласолюбний і спроможний на всілякі насильницькі злочини. Але одного разу йому було бачення Архангела Михайла, і Гвідотті, кинувши все, став пустельником, а після смерті - в 1181 - був зарахований до лику святих.


Про нього говорять, що, на знак свого зречення від світу – і війни – Гвідотті встромив свій меч у камінь, який «подався наче масло». В результаті з каменю стирчать тільки рукоятка, та три чи чотири сантиметри леза, утворюючи хрест. За переказами, після смерті Гальгано, безліч людей намагалися вкрасти меч. У каплиці також зберігаються муміфіковані руки одного з злодюжок, які залишилися після того, як на нього напала зграя вовків, які також за переказами охороняли меч. Історик-медієваліст Маріо Моірагі (Mario Moiraghi) вважає, що саме це передання лягло в основу артурівського циклу. На користь цього опосередковано свідчить імовірний час появи творів, які лягли в основу пізніших переказів артурівського сюжету. Кретьєн де Труа написав свою поему «Персеваль», в якій викладається історія про меч у камені 1190 року. Між 1210 і 1220 роками було створено німецьку версію міфу про Святого Граалу (також обов'язковий атрибут артурівських циклів). І її автор - Вольфрам фон Ешенбах (Wolfram von Eschenbach) також зосередив свою увагу на Персевалі (Парцифалі). Як ще один доказ Моіраги представляє свідчення Діонізи, матері Святого Галгано (або Галганія) перед порадою кардиналів, які вирішували питання канонізації померлого в 1190 році. За твердженням Моїраги, Діоніза виклала «всі основні складові міфу про Круглий Стіл»: лицар, який перемагає всі перепони на шляху до свого ідеалу, його пошук Святого Грааля (щоправда, у баченні Галгано з'явилася не чаша, з якої пив Христос на Тайній Вечері, а якийсь текст, чиє значення не міг зрозуміти); і в центрі всього – меч. "Лицарські" історії, привезені торговцями з Персії, якраз у цей час були дуже популярні в Італії, і особливо - в Тоскані. Знайшлося у Моіраги і пояснення, звідки взявся образ «Круглого Столу», за яким сиділи лицарі Артура. Кругла була каплиця, зведена навколо меча в камені. Характерна деталь, до речі: біля Мелорі навколо каменя було зведено намет, де вдень і вночі несли варту десять добірних лицарів.


На думку Моираги, пізніші автори могли переінакшити ім'я Галгано в Галвано - отже, зрештою, світ з'явився Гавейн, син Моргаузи і Лота Оркнейського, племінник Артура і одне із кращих його лицарів. В одному із сюжетів Гавейн навіть виступив у ролі посланця Короля Британії до Риму. Меч Галгано вивчали спеціалісти. Хоча меч вважався підробкою, протягом багатьох років нещодавні дослідження довели, що склад металу і стиль меча повністю відповідає періоду з 1100 до початку 1200-х. Це справді металевий меч, викутий, мабуть, якраз у ті часи, коли жив легендарний святий. Отже, він з'явився раніше за артурівські сюжети в переказі Кретьєна де Труа та інших. Але це не означає, що кельти не могли мати аналогічних сюжетів. Ну і насамкінець: під час дослідження тосканського меча в камені, з'ясувалося, що під ним є якась порожнеча. Церковна влада, втім, поки що не дала дозволу на те, щоб зрушити камінь, тому вченим не відомо, що приховує під собою меч у камені. У наші дні він зберігається під захисним склом, все також у камені, в каплиці і доступний для всіх бажаючих. До речі, поки шукав інформацію про цей меч, виявив ще один:


Екскалібур- легендарний меч короля Артура, якому часто приписуються містичні та чарівні властивості. Іноді Екскалібур ототожнюють із мечем у камені, але у більшості текстів вони є різними мечами. Вперше меч згадується в «Історії королів Британії» Гальфріда Монмутського.

Історія
Цей меч король Артур здобув за сприяння чарівника Мерліна – його тримала над водами рука Владичиці озера – після того, як втратив свій меч у поєдинку із сером Пелінором. Якось сестра Артура, фея Моргана, підмовила свого коханця сера Акколона вбити короля. Щоб полегшити йому завдання, вона викрала Екскалібур, а також його піхви, які були магічними та сприяли загоєнню ран. Але Артур зміг перемогти ворога та звичайною зброєю. Після останньої битви Артура, коли король відчув, що вмирає, він попросив останнього з лицарів Круглого Столу, що залишилися живими, сера Бедівера, кинути меч у найближчу водойму — повернути Владичиці Озера. Лише переконавшись, що це виконано, Артур помер спокійно. Згідно з однією з легенд, Екскалібур викував бог-коваль Велунд. Згідно з іншою, його викували на Авалоні. У деяких ранніх текстах, перш ніж потрапити до рук Артура, він належав Гавейну. Археологічні знахідки великої кількості мечів Темних століть у європейських водоймах дозволяють припустити існування звичаю затоплення зброї після смерті воїна.

Етимологія
Назва меча короля Артура походить від валлійського Каледвулха, в якому скомбіновані елементи caled («битва») і bwlch («порушувати цілісність», «розривати»). Гальфрід Монмутський латинізував назву - меч у його роботі XII століття "Історія королів Британії" називається Калібурн (Caliburn) або Калібурнус (Caliburnus). У французькій середньовічній літературі меч іменувався Ескалібор, Екскалібор та Екскалібур.
Перші згадки про Каледвулха відносяться до кельтських оповідей «Трофеї Аннуна» та «Кілух і Ольвен» — роботи, включеної до Мабіногіону і що відноситься приблизно до 1100 року. У деяких лицарських романах Екскалібур називається також Mirandoisa та Chastefol.

Що тримає легенда? Стара легенда про лицарів круглого столу.
Багато років тому герої жили та вмирали за честь короля, за свою землю та прекрасних дам. Багато років тому жив на землі Британії грізний король Утер Пендрагон, і був закоханий у прекрасну Ігрейну, герцогиню Корнуольську. За щастя з'єднатися з нею король пообіцяв магу Мерлін свого майбутнього сина. І коли дитина народилася, Утер, тримаючи слово, віддав хлопчика мудрому друїду, щоб той виховав його за власним розумінням. Так маленький Артур втратив батьків і став прийомним сином сера Ектора. Незабаром Утер помер, і в країні запанував хаос. Побоюючись міжусобних воєн, у ніч перед Різдвом зібрав Мерлін англійських баронів у найбільшій церкві Лондона. Вийшовши після служби з дверей храму, побачили вони на площі камінь, що чудовим чином з'явився, в який до середини леза був встромлений меч. "Хто може витягти цей меч з каменю, - говорив напис, - той стане королем Англії". Багато хто забажав випробувати свої сили, але меч навіть не хитнувся, і англійський трон не знайшов довгоочікуваного володаря. Через багато років, коли про меч у камені вже мало хто пам'ятав, з усіх земель Британії з'їхалися до Лондона доблесні лицарі, щоби брати участь у турнірі. Серед гостей був і сер Ектор із сином Кеєм, а також нікому не відомий Артур, який служив при своєму молочному браті другом та зброєносцем. У дорозі з'ясувалося, що Кей забув удома меч, і честь повернутися за ним випала Артуру. Але слуги пішли на турнір, і будинок виявився замкненим. Артурові було соромно постати перед своїм паном з порожніми руками, але, на щастя, на площі побачив він меч, що стирчав з каменю, з легкістю витяг його і, ощасливлений знахідкою, вирушив до Кею. Той одразу впізнав чарівний меч Мерліна і, показавши його батькові, заявив, що має намір стати королем. Але під суворим поглядом сера Ектора відразу зізнався. Коли ж Артур на очах у здивованих лицарів знову витяг меч із каменю, стало ясно, хто справжній король. Правил Артур, як личить справедливому королю. Багато славних справ зробив для блага підданих. Чутками про нього наповнювалася земля. Мріючи про подвиги, потяглися до двору благородні лицарі Британії. Це були сильні та відважні люди, але не було серед них згоди. Часті сварки та усобиці затьмарювали життя держави. І ось одного разу все змінилося. У день весілля разом із посагом своєї дружини, прекрасної леді Гвіневери, отримав Артур незвичайний стіл — 150 лицарів могли збиратися за ним одночасно. ном, і завдяки його круглій формі всі вони виявлялися рівними перед Богом і королем. Так народилося Братство лицарів Круглого Столу. Щороку, на П'ятидесятницю, збиралися вони в Камелота, щоб розповідями про подвиги підтвердити своє право на місце за Круглим Столом. У Камелоті не бракувало шляхетних чоловіків, лише одне місце за Круглим Столом завжди було порожнім. Його називали «згубним», тому що тільки найблагородніший і найчистіший серцем лицар міг зайняти його, не завдавши собі й іншим шкоди. І одного разу такий лицар з'явився. У чергове свято П'ятидесятниці, коли, відновивши обітниці вірності Артуру та Камелоту, лицарі зайняли свої місця за Круглим Столом, у залі з'явився прекрасний юнак у білому одязі. На спинці вільного стільця відразу проступив напис «Галахад». Коли ж Галахад зайняв призначене йому місце, гримнув грім, тривожно застукали віконниці і на Камелот опустилася пітьма. Раптом на столі з'явилася чаша, накрита білим покривалом, і голос небесний сповістив, що ця чаша — Грааль і що доти, доки живе вона у світі, житиме і братство лицарів Круглого Столу. Ніхто не міг бачити її, лише наповнилася зала прекрасними ароматами і перед кожним лицарем з'явилися наїдки та напої, які були йому найбільше до смаку. "І була священна чаша Грааль пронесена через усю залу і зникла невідомо як і куди". У присутніх захопило дух, а коли знову набули вони дару промови, то, не сходячи з місця, дали клятву без жодного зволікання вирушити на пошуки Святого Грааля. Відтепер життя серед бенкетів та ратних подвигів залишилося для лицарів у минулому.
Трубадури і міннезингери чомусь були впевнені, що пошук Грааля — єдина важлива справа в житті, що Грааль поєднує в собі те, без чого життя кожного з нас втрачає сенс: найпрекрасніші мрії, найбільше кохання, найвищі прагнення, до яких тільки може дорости і дотягнутися людина, Грааль відкривається лише тим, хто прагне до нього всією силою душі. Багато випробувань принесли пошуки Грааля лицарям Артура. Тільки троє з них: непереможний Персеваль, чистий серцем Борс і досконалий лицар Галахад сягнули мети. Грааль відкрився їм як нагорода за духовний пошук, за чистоту та мужність, відкрився тому, що бачили його в мріях і вдень, і вночі, і уві сні та наяву. Галахад, виконавши місію, спрямував очі до неба, і вирушила душа його вгору, назустріч ангелам. Парцифаль і Борс заприсяглися повернутися в Камелот і розповісти всім про Святого Граала. «І бачили також двоє лицарів, як з неба простяглася рука, але тіла вони не бачили, і та рука досягла до священного посуду, і підняла його, і забрала на небо. З того часу не було більше на землі людини, яка могла б сказати, що бачив Святий Грааль». Не всі лицарі повернулися до Камелота. А на тих, що повернулися, чекала остання битва. У ній одвічний ворог, втілення зла і пороку Мордред смертельно поранив короля Артура. Настав час лицарям Круглого Столу покинути цей світ. Корабель, що безшумно підійшов, забрав великого короля на чарівний острів, туди, де немає місця злу, стражданням і смерті. Кращі лицарі пішли за ним, і там, на невідомому Аваллоні, міцно сплять, поділяючи долю свого володаря.

Легендарний меч короля Артура. Під ім'ям Калібурн (Caliburnus в латинському оригіналі) він вперше з'являється в «Діях королів Британії» Гальфріда Монмутського, причому автор офіційної біографії короля Артура стверджує, що Калібурн був відкований на Аваллоні.
У ранніх французьких лицарських романах цей меч якийсь час перебував у користуванні Гавейну, але вже на час формування циклу «Вульгата» він став власністю виключно Артура. У деяких текстах Екскалібур називається також Мечем у Камені, що суперечить загальному руслу традиції, за якою він з'явився з озера.


Lady of Lake Telleth Arthur of The Sword Excalibur. Illustration by Aubrey Beardsley, 1894.



Є всі підстави стверджувати, що меч Екскалібур – не вигадка Гальфріда чи авторів лицарських романів, причому первісна назва цього меча була все ж таки «Калібурн», а «Екс-» є підсилювальною частинкою. Існує дві теорії походження імені меча: одна з них – кельтська – вважається практично загальноприйнятою, а друга – сармато-латинська – дещо сумнівною.
Перша теорія спирається на те, що під ім'ям Каледфолх (Caledvwich) чарівний меч з'являється вже в ранніх оповідях про короля Артура - в валлійській повісті «Килох і Олвен». Історія Каледфолха загалом подібна до історії Екскалібура. Каледфолху існує також паралель в ірландських сагах - Каладболг (Caladbolg), меч ірландського героя Фергуса мак Ройга, ім'я якого, у свою чергу, пов'язане з мечем-блискавкою язичницького бога-громовержця. Оскільки бретонською мовою звук «v» легко перетворюється на «b», а буквою «w» позначається іноді звук «о», то подібність між назвами меча у різних традиціях навіть більше, ніж здається здавалося б. Була спроба підкріпити цю паралель (і зв'язок лише на рівні міфу Калібурна з блискавкою) з допомогою лінгвістичного аналізу. Ірландський філолог О"Рейлі простежив зв'язок кореня bolg/vwich у назві меча - через індоєвропейський корінь "bhel" (зі значенням "блискавка, спалах") - з ім'ям валлійського божества грому та блискавки Белі.
Прихильники другої теорії виходять із того, що в «Калібурні» перетворилося на бретонському (валлійському) запозичене з латині «chalybs» (сталь), останнє ж походить від Kalybes, сарматського племені ковалів на Кавказі.
Що стосується долі меча, що чудово з'явився з озера і в озеро повернувся, то вона пов'язана швидше за все з ритуальною символікою зброї Північної Європи. Римський історик Страбон описує ритуал затоплення зброї у кельтів на околицях Тулузи. Проте подібні ритуали були виключно кельтськими. Протягом усього минулого століття в озерах на території Північної Німеччини та Ютландії знаходили зброю, датовану III–IV ст., причому, на думку В. Краузе, вона потрапила туди не випадково, а була навмисно затоплена. Серед витягнутої з води зброї на диво мало непридатних або випадково пошкоджених клинків. Понад те, характер ушкоджень свідчить, що завдано вони були у процесі деяких ритуалів. Відомі подібні знахідки на території Ірландії. Скарби зі зброєю були знайдені в озерах Длін Фаор (Морганног) (серед іншого – бойові сокири, датовані VI ст.) і Длін Керріг Бах в Енглессі (зброя цього скарбу датується проміжком від II ст. до н.е. до I ст. н. .е.).
Озера, в яких знаходили особливо багато прикрашені мечі, ще в минулому столітті були оточені різними повір'ями, що дає підстави припустити, що в перші століття нашої ери вони вважалися священними. Так що мотив «меча в озері», можливо, має історичне чи ритуальне підґрунтя – в особливих випадках жриця, у віданні якої знаходилося дане озеро, могла витягти меч для воїна за умови, щоб після його смерті клинок був повернутий у священну водойму.

Сюжети артурівської легенди із мечем
Зіткнувшись з Пелінором, який переслідує Звіра Рикаючого, Артур у поєдинку з цим лицарем втратив меч. Супроводжуючий юного короля чародій Мерлін привіз Артура до зачарованого озера, з самої середини якого піднялася рука, що стискала чудовий меч, в рукаві білого шовку. В обмін на якийсь дар Владичиця Озера, яка прийшла по воді до юного короля та його чарівника, дозволила Артуру забрати чарівний меч і піхви до нього. Незважаючи на захоплення Артура прекрасним і майстерно прикрашеним клинком, Мерлін попередив короля, що піхви набагато цінніші за самий меч, оскільки вони захистять власника від будь-яких ран.


How Sir Bedivere Cast Sword Excalibur до Water. Illustration by Aubrey Beardsley, 1894.



Ніжні від меча були втрачені внаслідок зради Моргани Ле Фей. Не знаючи про ненависть до нього Моргани і про її бажання позбавитися свого чоловіка, короля Урієнса, Артур одного разу залишив у зведеної сестри меч, за допомогою якого вона спробувала позбавити короля життя.
Моргана вмовила свого коханого Акколона Галльського виступити з Екскалібуром у поєдинку проти Артура. Перед поєдинком посланка Моргани подала королю схожий на Екскалібур меч у піхвах зі словами, що його посилає братові сама Моргана Ле Фей. Насправді Артуру були надіслані підроблений меч і підроблені піхви - точна копія тих, в які був вкладений чарівний меч. У ході поєдинку Артур послабшав від ран. Коли меч Артура переломився у рукояті, учениця Мерліна, чарівниця Німуе, присутня при поєдинку, навела чари на Екскалібур, так що він випав з руки Акколона, а Артур негайно підхопив меч, що належить йому.
Пізніше Моргана Ле Фей знову намагалася викрасти у Артура Екскалібур, коли король заліковував свої рани в монастирі. Черниці не наважилися суперечити сестрі короля і пустили її у спокій, де спав Артур. Моргана сподівалася забрати в брата Екскалібур потай, але виявила, що Артур спить, міцно стискаючи рукоять оголеного меча, тому вона забрала з собою тільки піхви. Прокинувшись, Артур схопився піхв і пішов у гонитву за Морганою. Бачачи, що від погоні їй не втекти, чарівниця закинула піхви - щоб вони не дісталися братові - далеко в озеро, повз яке саме довелося їй проїжджати. Ніжні відразу пішли на дно, оскільки були багато прикрашені золотом і дорогоцінним камінням.
Втретє і востаннє Екскалібур з'являється у розповіді про останній годинник земного життя короля. З цим мечем Артур бився з Мордредом і смертельно поранив свого супротивника. Знаючи, що вмирає від отриманих ран, Артур наказує Гірфлету кинути меч у зачароване озеро для того, щоб той не потрапив у негідні руки. Двічі Гірфлет ослуховується його наказу: у перший – викинувши власний меч замість Екскалібура, і у другий – викинувши у воду піхви від власного меча. Двічі присоромлений королем, він нарешті кидає меч в озеро, де над самою водою його підхоплює рука, що з'явилася з води, щоб з ним зникнути. У деяких редакціях цього епізоду місце Гірфлета посідає Бедівер. Існує також версія цього епізоду, згідно з якою Екскалібур був покладений біля короля в барку, яка відвезла Артура на Аваллон.

Король Артур - один із найвідоміших легендарних правителів минулого. Його образ знайшов відображення у безлічі літературних творів та кінематографі. Все, що пов'язане з цим великим правителем бриттів – надзвичайно цікаве та оповите завісою таємниці. Меч короля Артура – ​​ще одна захоплююча легенда з кельтських оповідей. Його часто плутають з іншою знаменитою зброєю - мечем з каменю. Історія меча Екскалібур - дізнаємось, як він з'явився, потрапив до і де знаходиться зараз.

Легендарний правитель Британії - народження та виховання

Оповіді про короля Артура з'явилися дуже давно. Перша згадка про нього відноситься до 600 року. У валлійській поемі цього періоду розповідається про бій між бриттами та англосаксами. Сказання про короля Артура стали популярними завдяки священику і письменнику XII століття Джеффрі Монмуту, або Гальфріду Монмутському. Він першим об'єднав уривчасті відомості про знаменитого правителя бриттів у зв'язкову розповідь.

Артур - син легендарного короля бриттів Утера Пендрагона. Відразу після народження за домовленістю його віддали на виховання великому магу Мерліну. Той, своєю чергою, пізніше доручив виховання хлопчика серу Ектору, оскільки хотів, щоб життя при королівському дворі наклала на Артура відбиток.

Прихід Артура до влади

Існує дві версії того, як Артур прийняв кермо влади. За версією з давніх літературних джерел, він був проголошений королем Британії у віці 15 років після смерті батька Утера в результаті отруєння.

Надалі історія короля Артура набула характеру легенди. Тут з'являється знаменитий меч у камені. Спочатку це була кам'яна плита з зброєю, що лежала на ній, придушеному ковадлом. Пізніше з'явився камінь із встромленим у нього мечем і написом, що той, хто зможе витягнути зброю, той і стане королем бриттів. Артур випадково дістав меч, коли шукав зброю свого брата Кея. Мерлін оголосив юнака королем, але багато правителів не визнали його і пішли війною на Артура. Йому довелося відстоювати трон та своє право на нього.

Правління Артура та перша поява Екскалібуру

Своєю столицею молодий король зробив місто Камелот. За іншою версією, він наказав збудувати місто, з якого збирався правити країною. Де була розташована столиця, важко сказати. За найпоширенішою версією вважається, що Камелот – це амфітеатр міста Честера на заході Англії. Джеффрі Монмут у своїй знаменитій праці "Історія королів Британії" вважав, що Камелот - це замок Карлеон, розташований в Уельсі.

Король Артур у Камелоті до завоювання саксами Англії правив Британією, Бретанню та Ірландією. Ворогів у молодого правителя було багато. Якийсь час він бився мечем, здобутим з каменю, але в поєдинку з Пелінором зброя була зламана. Тоді на допомогу королю прийшов Мерлін. Він пообіцяв йому Екскалібур - меч, який має чудові властивості. Він вказав Артуру озеро, у водах якого виднілася рука з мечем. Меч тримала Владичиця озера. Вона віддала зброю королю з умовою - оголювати її лише заради правої справи і повернути чудову реліквію у будь-яке озеро у разі смерті правителя. Артур пообіцяв виконати її прохання.

Зовнішній вигляд та властивості меча

Зазвичай його зображували як прямий меч з простою хрестоподібною рукояттю, прикрашеною дорогоцінним камінням. Ніжні меча мали магічну силу - вони заліковували будь-яку рану. Носити їх треба було завжди поруч із Екскалібуром, інакше вони втрачали свою чарівну силу. Меч давав своєму власникові силу та спритність у битвах.

Екскалібур - назви чудової зброї

Меч короля Артура у різні епохи називався по-різному: Калібурн, Калад-колг, Ескалібор. Звична нам назва прийшла з французької

Походження меча

Легенда про меч «Екскалібур» бере свій початок у далекому минулому. Існує кілька версій появи цієї зброї. За однією з них його створила Владичиця озера спеціально для Артура, а потім забрала його після загибелі короля. За іншою легендою його створив великий Мерлін.

Є версія про те, що Екскалібур, меч із чудовими властивостями, був викований Велундом, скандинавським богом-ковалем.

Смерть Артура та зникнення Екскалібуру

Коли король вирушив на пошуки дружини Гвіневри, що втекла, його трон узурпував племінник (за іншою версією, незаконнонароджений син) Мордред, якого Артур залишив намісником. Дізнавшись про смуту, король повернувся і воював із зрадником на Каммланському полі. У цій битві впало все військо Британії. Артур був смертельно поранений Мордредом. Повернувши меч Владичиці озера, він помер.

Але є й інші версії того, що сталося з королем. За однією з них він був вивезений на чотирма королевами. За легендою, саме тут знаходився портал в інші світи та виховувалися чарівниці. Кажуть, що великий правитель Британії спить, чекаючи того дня, коли його допомога знадобиться країні.

Пагорб у графстві Сомерсет вважають місцем, пов'язаним із королем Артуром. Біля його підніжжя розташоване Гластонбері - одне з найдавніших міст Британії. Ще до пришестя римлян тут було велике поселення. У XII столітті, під час відновлювальних робіт в абатстві, було виявлено, як заявили ченці, саркофаги Артура та Гвіневри. Це місце вважається порталом в інший світ – Авалоном.

Меч Екскалібур – де знаходиться легендарна реліквія?

Згідно з оповідями про життя короля Артура, перед своєю смертю він попросив кинути знаменитий меч у води найближчого озера. Це й було зроблено останнім із тих, що залишилися живими Тільки переконавшись у тому, що його прохання виконано, Артур помер. Після цього Екскалібур, меч великого короля бриттів, був назавжди втрачений.

Дослідник з Італії Маріо Моірагі у своїй книзі «Таємниця Сан Гальгано» всерйоз вважає, що прототип знаменитої зброї короля Артура досі лежить у скелі в абатстві Сан Гальяно. Він датується XII століттям, тому немає сумнівів у справжності давньої зброї. Дослідник вважає, що легенда про Екскалібур навіяна мечем святого Гальяно, який на знак відмови від насильства і встромив свою зброю в скелю.

Висновок

Чи існує меч Екскалібур насправді? Історія знає безліч прикладів, коли стародавнє переказ ставало реальністю. Оповіді про короля Артура напрочуд правдоподібні - ми знаємо всю історію великого правителя Британії періоду Темних століть, і це змушує вірити в те, що легенда про нього має під собою реальний ґрунт.

Екскалібур - меч легендарного короля бриттів Артура, який має свою давню та прекрасну історію, давно став давньою реліквією, про знахідку якої можна лише мріяти. Для сучасних дослідників він подібний до Священного Грааля лицарів Круглого столу - багато хто його мріє знайти і вірить у реальність існування чудової реліквії.



Останні матеріали розділу:

Список відомих масонів Закордонні знамениті масони
Список відомих масонів Закордонні знамениті масони

Присвячується пам'яті митрополита Санкт-Петербурзького та Ладозького Іоанна (Сничева), який благословив мою працю з вивчення підривної антиросійської...

Що таке технікум - визначення, особливості вступу, види та відгуки Чим відрізняється інститут від університету
Що таке технікум - визначення, особливості вступу, види та відгуки Чим відрізняється інститут від університету

25 Московських коледжів увійшли до рейтингу "Топ-100" найкращих освітніх організацій Росії. Дослідження проводилося міжнародною організацією...

Чому чоловіки не стримують своїх обіцянок Невміння говорити «ні»
Чому чоловіки не стримують своїх обіцянок Невміння говорити «ні»

Вже довгий час серед чоловіків ходить закон: якщо назвати його таким можна, цього не може знати ніхто, чому ж вони не стримують свої обіцянки. По...