Як закохати в себе шизоїда. Страх і кохання шизоїдної особистості

Для шизоїдів особливо скрутні проблеми, пов'язані з розвитком міжлюдських контактів: зустріч із протилежною статтю, партнерські взаємини та взагалі всякі взаємозв'язки. У зв'язку з тим, що кожна близькість провокує у них страх, вони змушені значною мірою скорочувати близькі контакти або відмовлятися від них. Це призводить до того, що вони розглядають любов і любовні відносини як загрозу їх незалежності та втрату своєї значущості.

Ніжність, вербальний або сентиментальний вираз схильності чужі шизоїду, йому бракує чуйності та співпереживання, здатності ототожнити себе з іншим.

Спроба вирішити конфлікт між прагненням до володіння і страхом перед близькістю в міжособистісних контактах набуває різних форм. Найчастіше це проявляється у звільненні від любовного почуття та відщепленні від нього сексуального потягу у чистому вигляді, тобто у прагненні до сексуального зв'язку без любовного антуражу. Партнер йому є лише “сексуальним об'єктом”, лише засобом досягнення статевого задоволення, в усьому іншому він його цікавить. Це захищає шизоїдів від глибокого проникнення в їхнє життя сторонніх, свідчаючи як про їхню повну безпорадність і недосвідченість у загальновідомих емоційних зв'язках і відносинах, так і про те, що вони припускають, що партнер становить загрозу для їхнього життя.

Все сказане є підставою для розвитку механізмів захисту від надмірної близькості та інтимності з боку партнера - шизоїд не знає, як відповідати на його домагання, тому що вони швидше неприємні йому, ніж приносять задоволення.

Єдиний, до кого шизоїд прислухається і кому довіряє, це він сам. Він потребує лише своєї підтримки, яка залишає його. Звичайно, будь-які відносини, пов'язані з атмосферою довіри та інтимності, не властиві йому і не виникають у його зв'язках з партнерами. Вони не знають жодних любовних ніжностей у вигляді прологу, їм не властива еротика, для задоволення своїх потреб вони йдуть напролом. Ніжність легко перетворюється на заподіяння болю партнеру, жорстокий напад або навіть завдання тілесних ушкоджень. За цим стоїть підсвідоме бажання викликати у партнера чутливу реакцію через прагнення після досягнення статевого задоволення якнайшвидше позбутися партнера. Нерідко шизоїдні особи своїм цинізмом руйнують усі ніжні пориви партнера, не відмовляючись, однак, від зв'язку з ним. З їхньої точки зору, закоханість у них партнера пояснюється лише в останню чергу їхніми душевними якостями, а в першу - їхньою поведінкою та зовнішністю. Це відбивається у схильності до іронії і глузуванням: "не строй такі собачі віддані очі", "якби ти знав, як ти смішно виглядаєш" або "залиш ці безглузді любовні ніжності і давай, нарешті, перейдемо до суті справи". Емоційна холодність, при подальшому розвитку, може досягти екстремальних та болючих розмірів, призводячи до зґвалтування. Часом пригнічена здатність до кохання і самовіддачі проривається в екстремальних формах ревнощів і навіть у маренні ревнощів.

У зв'язку з тим, що шизоїди розцінюють жіночність і жінок як загрозу свого життя і ставляться до них з недовірою, у них нерідко виникає потяг до власної статі або вони обирають таких партнерок, які завдяки своїм квазімужським рисам виглядають не так, як інші, більш жіночні. та привабливі. Такі зв'язки часто виглядають як дружньо-братні та містять більше спільних інтересів, ніж зв'язки, пов'язані з еротичною привабливістю протилежної статі.

Фріц Ріман. Шизоїдні особи. Шизоїдна особистість та кохання
(З книги "Основні форми страху: дослідження в галузі глибинної психології/Пер. з німецького Е.Л. Гушанського. Вид. 3-тє. - М.: Алетейя, 2000. - с. 31-49.

Як залишитися собою серед множини,
серед натовпу, що кишить навколо.
Шпітлер

У цьому розділі ми описуємо особистості, які в плані проблем, які ми розглядаємо, відчувають страх перед самовіддачею і знаходяться під впливом імпульсів, спрямованих на посилення самостійності. З психологічної точки зору життя цих людей пов'язане з підвищеним прагненням самозбереження.

Ми всі відчуваємо бажання не змішувати свою індивідуальність з іншою, чутливо реагуємо на спотворення нашого імені; ми не хочемо бути замінені іншим, ми хочемо усвідомлювати нашу одиничність як індивідуальність. Прагнення ділитися від інших поєднується зі своєю протилежністю - соціальною сутністю приналежності до групи або колективу. Ми відстоюємо наші особисті інтереси у партнерських зв'язках, міжлюдських відносинах та у питаннях відповідальності. Як позначається це на людині, яка вважає за краще ухилитися від самовіддачі на користь самозбереження?

Його прагнення спрямовані насамперед на збереження незалежності та самозадоволення (автаркію, autark). Бути незалежним, не потребувати жодної допомоги, не бути нікому зобов'язаним має для нього вирішальне значення. Тому він дистанціюється від інших людей, не дозволяє наближатися до себе, прагне відмежування.

Порушення цієї дистанції розцінюється їм як загроза його життєвому простору, як небезпека для його незалежності та цілісності його особи і внаслідок цього припиняється. Так розвивається типовий для шизоїдної особистості страх перед близькістю у міжлюдських зв'язках. У зв'язку з тим, що у житті від зв'язків ухилитися не можна, він шукає такі захисні форми поведінки, які допомагають йому відгородитися життя.

Насамперед, у персонально-близьких контактах шизоїдні особи ухиляються від інтимності та уникають її. Вони бояться зустрічі з іншою індивідуальністю, партнером і прагнуть обмежити людські зв'язки лише діловими відносинами. Вони прагнуть бути анонімними учасниками групи або колективу і все ж таки переживають свою приналежність до суспільних інтересів. Вони вважають за краще використовувати казкову "шапку-невидимку", щоб непоміченими брати участь у житті, і без неї відмовляються від будь-якої активної громадської діяльності.

У відносинах з оточенням вони усунені, стримані, тримаються на відстані, небалакучі та індиферентні до холодності. Вони часто здаються дивними, відокремленими, непередбачуваними у своїх реакціях або викликають здивування. З ними можна бути давно знайомими, але по-справжньому їх не знати. Сьогодні здається, що ми маємо з цією людиною хороший контакт, а завтра вона поводиться так, ніби ми з нею ніколи не бачилися: досягнута раніше близькість раптово і різко переривається, і з'являється незрозуміла, необґрунтована агресивність чи ворожість, образлива для нас.

Уникнення довірчої близькості виникає зі страху перед вами, перед відкритістю самовіддачі і робить осіб із шизоїдними рисами ізольованими та самотніми. Їхній страх перед близькістю посилюється при необхідності наблизитися до інших або при наближенні інших. Почуття схильності, симпатії, ніжності та любові до іншого незабаром залишає цих людей та змінюється переживанням небезпеки. Це пояснює, чому вони ухиляються від таких ситуацій близькості, які можуть викликати у них ворожість, - вони раптово припиняють близькі стосунки, переривають досягнутий контакт з іншим і повертаються назад, не прагнучи більше встановленого зв'язку.

Між ними та оточенням зяяє глибока прірва в контактах, яка з роками розширюється і робить шизоїдів все більш ізольованими. В результаті завжди виникає наступна проблема: через віддалення від людського оточення шизоїд дедалі менше знає про інших, це все більше розширює прірву в досвіді спілкування та посилює невпевненість у міжлюдських контактах. Шизоїд знає, що неправий в тому, що є очевидним для інших, особливо в галузі досвіду довірчої близькості та люблячої переваги. Внаслідок цього він схильний до підозр і оман у міжлюдському орієнтуванні і тому ставиться до людей з глибокою недовірою, тому що його враження та уявлення про оточуючих, зрештою, є скоріше проекцією його припущень та уяви, ніж реальної дійсності.

Шульц-Хенке описав картину, яка дає ясніше розуміння світовідчуття цих людей, - це пережита всіма нами ситуація: ми сидимо у поїзді на вокзалі; на сусідньому шляху стоїть такий самий поїзд; раптово ми помічаємо, що один із двох поїздів починає рухатися. Потяг так м'яко і непомітно вирушає, що ми не відчуваємо жодного струсу і судимо про рух тільки на підставі зорового враження. Ми не маємо можливості зрозуміти, який із двох поїздів рухається, допоки не зможемо безперечно в цьому переконатися, спостерігаючи за зовнішніми предметами, які не рухаються, поки наш поїзд стоїть, хоча сусідній поїзд уже зрушив з місця, або навпаки.

Ця картина, що часто зустрічається у внутрішній ситуації осіб з шизоїдною структурою особистості, означає: все, що людина сприймає, уявляє, відчуває і про що думає, відноситься до її власного існування, навіть якщо йдеться про події зовнішнього життя, і цей стан часто перевищує можливості його психічного здоров'я щодо подолання невпевненості у собі, пов'язаної з відривом від реальності. Внаслідок обмеження контактів зі світом міжлюдських відносин його судження засновані на враженнях і переживаннях, у них завжди є елемент сумніву, він розглядає як дійсність лише фантазії, які відповідають його внутрішньому світу, і він віддає перевагу тій картині світу, яку створив сам, вважаючи погляди інших глузуванням над ним. Чи був сьогодні начальник справді холодний і ворожий стосовно мене, чи був він іншим, ніж раніше, чи це мені тільки здається? Те, що люди з іронією дивляться на мене, щось означає, чи це мені тільки здається?

Ця невпевненість може досягати такого ступеня виразності, що викликає переростання недовірливості в підозрілість і перехід до власне маячного сприйняття і маревних обманів сприйняттів, при яких внутрішнє і зовнішнє поєднуються між собою, і ця плутанина є для шизоїдів проекцією дійсності. Можна собі уявити, як це мучить і турбує їх, особливо якщо така невпевненість носить тривалий характер, і як внаслідок цього стає некоригованою згадана вище слабкість контактів, пов'язана з близькістю. Якщо ми спробуємо розділити їх побоювання і розпитати, чому спроба перейти до довірчої близькості викликає у них невпевненість та страх, то зустрінемо лише нерозуміння. Таку участь вони розцінять як глузування або ознака того, що їх вважають за божевільних.

Повні недовіри, що випливає з їхньої глибокої незахищеності, незалежно від того, чи є вона первинною чи наслідком недостатності міжлюдських контактів, особи з шизоїдними рисами характеру розвивають у себе такі функції та здібності, які допомагають їм орієнтуватися у світі. Це сприйняття через пізнання сутності, пізнавальний інтелект, свідомість, раціональність. Будучи невпевненими у всьому, що пов'язане з емоційністю та чуттєвим пізнанням, вони прагнуть до "чистого" пізнання, чиї результати тим вищі, чим більше вони можуть відмовитися від безпосереднього споглядання. Ми повинні зрозуміти, що шизоїди прагнуть точних знань, які гарантують їхню безпеку та відгородженість від джерел суб'єктивних переживань.

На противагу розвитку цієї раціональної сторони особистості шизоїдів, їх емоційне життя залишається колишнім - воно відноситься як до взаємин з партнером, так і до емоційних зв'язків і взаємин. Для цих людей часто характерно видатний інтелектуальний розвиток при емоційній недостатності – емоційні переживання нерозвинені, а іноді – бідні та мізерні. Це надає значної невпевненості при контактах, що створює безліч труднощів у повсякденному житті - крім нестачі або відсутності делікатності та поміркованості в людських відносинах, вони не відчувають своїх партнерів по відносинах, не нюансують свої взаємозв'язки, що може створювати проблеми навіть за найпростіших спроб встановити контакт . Ось приклад:

У межах навчання студент повинен був написати реферат. Позбавлений контактів, холодний і зарозумілий, що було виявом його невпевненості, він навіть не припускав розпитати своїх колег про те, як це зазвичай робиться. Він страждав на самоті над вирішенням проблеми, яка існувала в ньому самому, а не в суті справи. Він був повний сумнівів у тому, чи можуть його висловлювання та рішення відповідати надіям та очікуванням, пов'язаним з навчанням, і постійно вагався у своїх висновках між переоцінкою власної особистості та почуттям неповноцінності через банальність та неспроможність своїх суджень. Впевненості не вистачало йому і при порівнянні свого реферату з роботами інших студентів. Він відчував незручність перед колегами і змушений був переступити через свою гордість ("просити у себе вибачення") за те, що змушений був радитися з ними - не розуміючи, що такі відносини для них звичні. Через свою некомунікабельність він відчував розпливчастий і невизначений страх, який посилювався, як він встановлював природні контакти з колегами.

Такі та подібні до них ситуації та манера поведінки часто зустрічаються в житті особистостей з шизоїдною структурою. Для них надзвичайно важкі навіть звичайні звичайні ситуації, які не реалізуються через утрудненість контактів, а зовсім не через брак здібностей.
Шизоїдна особистість та кохання

Ми вже говорили про те, що для шизоїдів особливо скрутні проблеми, які пов'язані з розвитком міжлюдських контактів: вступ до дитячого садка, знайомство зі шкільним колективом, пубертат і зустріч із протилежною статтю, партнерські взаємини та взагалі всякі взаємозв'язки. У зв'язку з тим, що кожна близькість провокує у них страх, вони змушені значною мірою скорочувати близькі контакти або відмовлятися від них. Це призводить до того, що вони розглядають любов і любовні відносини як загрозу їх незалежності та втрату своєї значущості.

Труднощі контактів, що зустрічаються в дитинстві в міжлюдських відносинах, які свідчать про шизоїдну проблематику і про які стає відомо зі слів батьків або вихователів, можуть бути з суб'єктивних причин посилені або пом'якшені і виявляються до того, як ці порушення стають очевидними. Сюди відносяться випадки, коли у дитини виникають труднощі в контактах у дитячому садку або в шкільному класі, коли вона не знаходить собі товаришів, коли вона тримається особняком, воліє самотність і відчуває неприязнь до інших; коли молодий чоловік у пубертатному періоді ухиляється від контактів із протилежною статтю, коли він заривається в книгу, ухиляючись і відгороджуючи від контактів, або робить інші дії для того, щоб залишитися одному; коли він переносить важкий світоглядний криз у період пубертату з роздумами про сенс життя без спроби поділити свої переживання з іншими. Все це є сигналами тривоги, які змушують батьків звертатися за порадою до психіатра чи психотерапевта.

Додаткова проблематика турбує шизоїдних особистостей у період настання партнерських відносин, що виникають під тиском пубертату. Це з тим, що любов передбачає взаємну душевну і тілесну близькість. У кожній любовній зустрічі нашої самості та нашої незалежності однаково загрожує небезпека надміру відкритися партнерові, і це тією чи іншою мірою вимагає захисту. У зв'язку з цим у кожній зустрічі таїться перешкода у вигляді внутрішньої, інтимної проблеми, яка, будучи досі підсвідомою та прихованою, може, усвідомлена, завдавати біль.

Як повинна чинити людина, яка відчуває тяжке бажання близькості і злиття, любові і ніжності, що повинна вона зробити, щоб запропонувати іншому розділити з нею наростаюче сексуальне збудження? В основі описаного порушення контактів, нестачі тактовності в міжлюдських відносинах лежить недосвідченість у міжособистісних контактах, що наростає до досягнення даного вікового періоду, з якої виникає особливий тягар інтеграції сексуальності. Їм не вистачає півтонів для самооцінки і для того, щоб уявити себе партнеру привабливим і чарівним, щоб зважитися на спокусу та самовіддачу. Ніжність, вербальний або сентиментальний вираз схильності чужий шизоїду, йому бракує чуйності та співпереживання, здатності ототожнити себе з іншим.

Проте внаслідок такої емоційної байдужості партнерські взаємини легко замінюються. Це захищає шизоїдів від глибокого проникнення в їхнє життя сторонніх, свідчаючи як про їхню повну безпорадність і недосвідченість у загальновідомих емоційних зв'язках і відносинах, так і про те, що вони припускають, що партнер становить загрозу для їхнього життя.

Один чоловік звернувся до бюро по шлюбному посередництву і вибрав там фотографію дами, яка менше за інших сподобалася йому: вона, на його думку, становить для нього меншу загрозу і навряд чи викличе у нього любовні почуття.

Одна жінка має намір вступати з чоловіком тільки в статевий зв'язок, ігноруючи зв'язок духовний, оскільки знає, що, найімовірніше, більше не побачить його.

Одружений чоловік мав у тому місті, де він жив разом із сім'єю, ще одну, "таємну", квартиру, воліючи бути недосяжним і прихованим від сім'ї доти, доки не відчував схильність до повернення додому. Він потребував захисту від емоційних претензій дружини та інших членів сім'ї (з іншого боку, ця особистісна потреба у зв'язку з сім'єю посилювалася, коли з'являлася загроза його потреби в сімейному притулку та притулку).

З цих прикладів видно, який великий страх відчувають шизоїдні особи перед зв'язком, обов'язками, залежністю та обмеженням їхньої особистості. Цей страх залишає їх дуже рідко і пояснює їхню непередбачуваність і дивні реакції.

Єдиний, до кого шизоїд прислухається і довіряє, - це він сам. Звідси його надзвичайна чутливість до дійсної або уявної загрози його суверенітету та інтегративності, до ворожого порушення дистанції, що зберігається ним. Він потребує лише своєї підтримки, яка залишає його. Звичайно, будь-які відносини, пов'язані з атмосферою довіри та інтимності, не властиві йому і не виникають у його зв'язках з партнерами. Свою любов він відчуває як примусовий зв'язок, який він повинен припинити, тоді як його партнер у такому зв'язку шукає близькості і теплоти. Його боязкість і нерішучість тут може виходити з потреби уникнути клятви у вірності та реєстрації шлюбу.

Один молодик під тиском своєї подруги, яка хотіла цього протягом кількох років, нарешті побрався з нею. Він прийшов до неї з кільцем, і вони разом відсвяткували заручини. Як тільки він вийшов з дому, він опустив у її поштову скриньку листа, в якому скасував щойно досконале заручення.

Подібна поведінка не так вже й рідко зустрічається у шизоїдів. Часто вони віддають перевагу знайомству на відстані і висловлюють свою перевагу в листах, але безпосередня персональна близькість відштовхує їх, і вони відмовляються від колишніх намірів.

У зв'язку зі згаданим вище відділенням сексуальності від почуття любові інстинктивні потреби шизоїдів також мають ізольований характер; Партнер розглядається лише як сексуальний об'єкт, і любовне життя вичерпується лише функціональним процесом. Вони не знають жодних любовних ніжностей у вигляді прологу, їм не властива еротика, для задоволення своїх потреб вони йдуть напролом. Ніжність легко перетворюється на заподіяння болю партнеру, жорстокий напад або навіть завдання тілесних ушкоджень. За цим стоїть підсвідоме бажання викликати у партнера чутливу реакцію через прагнення після досягнення статевого задоволення якнайшвидше позбутися партнера. "Після цього" - мається на увазі статевий акт - "я Вважаю за краще викинути її" - ось характерний для чоловіка-шизоїда вираз, який відображає його страх перед любовними вимогами партнерки.

Великі труднощі виявляються тоді, коли у шизоїда виникає різка амбівалентність між любов'ю та ненавистю, коли його глибокі сумніви у своїй здатності любити переносяться на партнера. У таких випадках він робить нові спроби, вимагаючи від партнера інших способів кохання, щоб усунути свої сумніви. Ці спроби можуть дійти буквально до садизму. Його поведінка може мати виключно деструктивний характер; любовні звички та схильності партнера відхиляються, нехтуються, аналізуються, піддаються сумніву або диявольським чином перекручуються. Вони сприймають спонтанну схильність партнера як вияв нечистої совісті і розцінюють її як вияв почуття провини або "підкуп" ("чого ти хочеш цим досягти?", "Ти, мабуть, хочеш якось загладити свою провину").

При хороших абстрактно-теоретичних психологічних комбінаторних даних шизоїду надаються нескінченні можливості такого тенденційних тлумачень. У романі Християни Рохефорт "Подушка спокою" з особливою переконливістю зображується такий зв'язок, при якому жінка, що любить шизоїдного партнера, згодом доходить до межі своєї терпимості.

Нерідко шизоїдні особи своїм цинізмом руйнують усі ніжні пориви партнера, не відмовляючись, однак, від зв'язку з ним. З їхньої точки зору, закоханість у них партнера пояснюється лише в останню чергу їхніми душевними якостями, а в першу – їхньою поведінкою та зовнішністю. Це відбивається в схильності до іронії і глузуванням: "не строй такі собачі віддані очі", "якби ти знав, як ти смішно виглядаєш" або "залиш ці безглузді любовні ніжності і давай, нарешті, перейдемо до суті справи".

Звичайно, якщо у партнера систематично руйнуються стереотипи любовної поведінки, то збереження такого зв'язку може свідчити про незвичайні любовні схильності, що виходять або з садомазохістського генотипу, або з почуття провини, страху втрати або інших мотивів. В іншому випадку або цей зв'язок купується, або насолода досягається лише через страждання. Зазвичай такого роду зв'язок має врешті-решт припинитися і призвести до ненависті, оскільки після любовного тріумфу шизоїд "набуває своє справжнє обличчя". Однак ця ненависть не реалізується, так як до інших шизоїд відноситься так само.

Автобіографічні романи Стріндберга містять багато прикладів подібних трагедій шизоїдних, наводячи виразні описи життєвої основи такого розвитку особистості (наприклад, "Син Магди"). Аксель Борг у головній дійовій особі свого роману "У відкритому морі" блискуче зобразив шизоїдну особистість, у якій чітко видно автобіографічні риси.

Емоційна холодність при подальшому розвитку може досягти екстремальних та хворобливих розмірів, призводячи до згвалтування та насолоди від вбивства; це відбувається, перш за все, якщо на партнера підсвідомо проектуються неперероблені почуття ненависті та помсти (відбувається, як це називається у психоаналізі, "перенесення" на партнера відносин до об'єктів залежності, з якими він був пов'язаний у дитинстві). Така не інтегрована в особистісну структуру відщеплена сторона інстинкту завжди дуже небезпечна і проявляється при нездатності, що наростає, розуміти партнера і співчувати йому, що призводить до злочинів, пов'язаних з порушеннями потягів.

У зв'язку з труднощами, які виникають із чуттєвого зв'язку з партнером і взагалі з пошуку партнера, шизоїди часто залишаються самотніми і зрештою знаходять партнера в собі самому, отримуючи при цьому самозадоволення. У деяких випадках вони обирають для себе ерзац-об'єкт, як це буває у випадках фетишизму.

Природно, що у кожному такому эрзац-объекте відбивається нерозвинена сексуальність, як і раніше ці форми порушень здатність любові носять у собі елементи любовного бажання і є виразом шукає любовного томления.

Нерідко у шизоїдів сексуальний розвиток залишається інфантильним за високодиференційованої особистісної структури. Іноді випадки вибору як сексуального партнера дітей чи підлітків свідчать, що тяжке порушення здатності до контактів у разі супроводжується меншою ймовірністю розвитку страху. Часом пригнічена здатність до кохання і самовіддачі проривається в екстремальних формах ревнощів і навіть у маренні ревнощів. Шизоїд відчуває, як мало кохання він віддає партнеру, як мала його здатність до кохання, і підозрює, що партнер навряд чи зможе залишитися з ним. У зв'язку з цим він підозрює наявність суперника (іноді з достатньою підставою), який і сильніше любить, і більше за нього здатний до кохання. Позбавлений теплоти та співчуття, він розцінює природну поведінку партнера як вияв хитрості чи глузування з нього, які відбивають його демонізм і підступну навмисність. Ці тлумачення можуть дійти до марення, до стану, коли партнерські відносини стають нестерпними і врешті-решт руйнуються з почуттям насолоди від розриву та одночасно страждання, якого ніхто не може поділити та оцінити. Мотивування дій тут виглядає так: якщо мені неможливе любити і втримати коханого, то я волію зруйнувати цей зв'язок, щоб, принаймні, не зазнати шкоди і не дати іншому скористатися любов'ю мого партнера. Манеру поведінки шизоїда можна витлумачити таким чином, що для нього не виключена можливість кохати і бути коханим, але він не може дати оцінку кохання та любовним стосункам. Відхід партнера для нього менш болючий, ніж спроба виявляти про нього турботу і віддавати йому свою увагу, і тому він віддає перевагу догляду. Така "профілактика розчарування" аж ніяк не рідкісна: вона містить у собі, в більшості випадків, підсвідомий аспект перевірки партнера: якщо він, незважаючи на мою поведінку, ще любить мене, значить, він справді любить мене. Насамперед, це свідчить про те, як важко цій людині зрозуміти, люблять її чи ні, чи відчувають до неї потяг. В екстремальних випадках підозрілість і ревнощі можуть призвести до вбивства: якщо партнер мене не любить, він не повинен любити нікого іншого.

Усвідомлено страх самовіддачі переживається шизоїдами як страх зв'язку. Любовний потяг відноситься до самовіддачі та самовідданості; накопичуючись шляхом придушення та подолання страху, таке самовідданість представляється шизоїду як повна самовіддача, як спроба поглинання його партнером.

У зв'язку з цим відбувається так звана "демонізація" партнера, що викликає перенесення подоланого страху і робить зрозумілою незрозумілу поведінку шизоїда, і перш за все - ненависть, що раптово виникає в нього, яка виходить з почуття загрози від могутнього "Ти" (партнера) без розуміння того , що цією могутністю його нагороджує власна проекція шизоїду.

Особливо важко шизоїду зважитися на тривалий емоційний зв'язок. Він схильний переважно до короткочасних, бурхливих, але мінливих зв'язків. Шлюб для нього представляється, перш за все, недосконалим людським пристроєм, який сам собою розпадається, а тому не може принести радості та задоволення. Шизоїди схильні до розрахунків і планування людських потреб і пристосовуються до потреб. Мінливість їхніх думок щодо тривалих зв'язків носить постійний характер: вимагаючи собі свободи, вони лише теоретично допускають її партнерів як щось зрозуміле, насправді ж які завжди дозволяють це. Часто шизоїд теоретично є прихильником шлюбу та шлюбних відносин, насправді він згоден лише на ті традиції та звичаї, які дозволяють йому зберігати свій стиль життя, і любить лише свої переконання. Тому він часто розцінює чесність і громадянську мужність як щось відмінне одне від одного. Нерідко легалізація навіть тривалого зв'язку лякає їх; їм звичайні нагадують шлюб зв'язку без реєстрації. При ранній втраті матері або розчаруванні в матері вони вступають у зв'язок з жінками похилого віку, покладаючись на їх материнський інстинкт, тим самим надолужуючи те, чого їм не вистачало в дитинстві. Такі жінки можуть дати тепло та почуття захищеності без великих власних претензій; це довірливі жінки, які розуміють ситуацію безпосередньо, не вимагають від партнера того, чого він не може їм дати, і не очікують від цього нічого іншого, ніж те, чим вона зазвичай закінчується. Лише за глибокого порушення відповідних ранніх фаз розвитку може виникнути ненависть і бажання помститися стосовно таких жінок.

У всіх випадках тривалі зв'язки тяжкі для шизоїдів; роздільні спальні є само собою зрозумілою потребою; партнери повинні розуміти це і дотримуватись необхідної дистанції як для свого захисту, так і для збереження відносин.

З усього сказаного випливає, що, виходячи з тих підстав, які тепер стали для нас зрозумілішими, шизоїди зазнають великих труднощів у розвитку та прояві своїх любовних схильностей. Вони надзвичайно чутливі до всього, що загрожує їхній свободі та незалежності або обмежує їх; вони скупі на сентиментальні висловлювання і вдячні партнерові, якщо він скромно та ненав'язливо дає їм притулок та захищеність. Якщо партнер це зрозуміє, то не буде показувати свою глибоку прихильність, а надасть шизоїду без зайвого прояву почуттів все, що може йому дати.

Для шизоїдів особливо скрутні проблеми, пов'язані з розвитком міжлюдських контактів: вступ до дитячого садка, знайомство зі шкільним колективом, пубертат і зустріч із протилежною статтю, партнерські взаємини та взагалі всякі взаємозв'язки. У зв'язку з тим, що кожна близькість провокує у них страх, вони змушені значною мірою скорочувати близькі контакти або відмовлятися від них. Це призводить до того, що вони розглядають любов і любовні відносини як загрозу їх незалежності та втрату своєї значущості.

Єдиний, до кого шизоїд прислухається і довіряє, - це він сам. Звідси його надзвичайна чутливість до дійсної або уявної загрози його суверенітету та інтегративності, до ворожого порушення дистанції, що зберігається ним. Він потребує лише своєї підтримки, яка залишає його. Звичайно, будь-які відносини, пов'язані з атмосферою довіри та інтимності, не властиві йому і не виникають у його зв'язках з партнерами. Своє кохання він відчуває як примусовий зв'язок, який він повинен припинити, тоді як його партнер у такому зв'язку шукає близькості та теплоти. Його боязкість і нерішучість тут може виходити з потреби уникнути клятви у вірності та реєстрації шлюбу.

У зв'язку зі згаданим вище відділенням сексуальності від почуття любові інстинктивні потреби шизоїдів також мають ізольований характер; Партнер розглядається лише як сексуальний об'єкт, і любовне життя вичерпується лише функціональним процесом. Вони не знають жодних любовних ніжностей у вигляді прологу, їм не властива еротика, для задоволення своїх потреб вони йдуть напролом. Ніжність легко перетворюється на заподіяння болю партнеру, жорстокий напад або навіть завдання тілесних ушкоджень. За цим стоїть підсвідоме бажання викликати у партнера чутливу реакцію через прагнення після досягнення статевого задоволення якнайшвидше позбутися партнера. "Після цього" - мається на увазі статевий акт - "я волію викинути її" - ось характерний для чоловіка-шизоїда вираз, який відображає його страх перед любовними вимогами партнерки.

При хороших абстрактно-теоретичних психологічних комбінаторних даних шизоїду надаються нескінченні можливості такого тенденційних тлумачень. У романі Крістіни Рошефор "Відпочинок воїна" з особливою переконливістю зображується такий зв'язок, при якому жінка, що любить шизоїдного партнера, згодом доходить до межі своєї терпимості.

Автобіографічні романи Стріндберга містять багато прикладів подібних трагедій шизоїдних, наводячи виразні описи життєвої основи такого розвитку особистості (наприклад, "Син Магди"). Дксель Борг у головній дійовій особі свого роману "У відкритому морі" блискуче зобразив шизоїдну особистість, у якій чітко видно автобіографічні риси.

Усвідомлено страх самовіддачі переживається ши-зоїдами як страх зв'язку. Любовний потяг відноситься до самовіддачі та самовідданості; накопичуючись шляхом придушення та подолання страху, таке самовідданість представляється шизоїду як повна самовіддача, як спроба поглинання його партнером.

У всіх випадках тривалі зв'язки важкі для ши-зоїдів; роздільні спальні є само собою зрозумілою потребою; партнери повинні розуміти це і дотримуватись необхідної дистанції як для свого захисту, так і для збереження відносин.

Продовжуючи тему динамічної концепції особистості в гештальт-терапії, спробую трохи розповісти про шизоїдну складову, яка, нагадаю, є в кожному з нас, але в когось ця частина виражена сильніше, ніж дві інші (невротична та нарцисична). Надалі, для простоти, я використовуватиму слово "шизоїд" для позначення індивіда, у якого ця частина провідна і добре виражена. Також я не описуватиму шизоїдну симптоматику в цілому, а тільки в ключі інтимних відносин, і безумовно, крізь свою призму. Якщо хтось хоче вивчити тему (структури особистості) глибоко – читайте підручники з клініки та характерології. Все, що я опишу тут - це зібрані по крихтах і проціджені через мій особистий фільтр, пізнання, підкріплені практикою та особистим досвідом. І не забувайте, що будь-яка теорія в психології – це лише приватна думка.

І так, головною потребою шизоїда є безпека (а також вітальність – відчуття себе живим). Тому перше, що притаманно шизоїдної динаміки відносин – це довгий преконтакт. Саме ця фаза циклу контакту є найважчою: знайомства, перші кроки до зближення, встановлення зв'язків – це неймовірно складно для таких людей.

Шизоїд схильний довго орієнтуватися, придивлятися, вагатися і соромитися. Для того, щоб відносини "закрутилися" (дійшли до фази контактування), часто потрібний сильний зовнішній поштовх: участь третіх осіб, вплив обставин, всілякі знаки та знаки. В особливо занедбаних випадках, то все на преконтакті і згасає.

Виходить так, що межа контакту Я-Ти в їхньому випадку дуже жорстка, через хворобливу потребу в безпеці. Якщо інша людина надто наполегливо лізтиме "в контакт", форсуватиме розвиток відносин або порушуватиме кордони, то це загрожує або агресією у відповідь, або відходом. І нерідко руйнуванням контакту (надовго чи назавжди). Якщо говорити метафорою, то шизоїд – це постовий, який на межі контакту не каже: "Стій, хто йде!", а стріляє на поразку. Тому у відносинах таким людям важливо одразу позначити свій статус, межі (що забезпечується домовленостями) та, бажано, часові рамки перебування у цих відносинах, у певному статусі.

Незважаючи на те, що шизоїд постійно потребує ясності, хоча сам він цим якраз не відрізняється – спроби з'ясування стосунків сприймаються як вторгнення та посягання на особисту свободу. Знамениті подвійні послання (double bind) – це їхня фірмова ознака. "Стій там - йди сюди", "дайте мені побути одному, але не залишайте назовсім" - шизоїд перебуває у вічному коливанні між потребою близькості та жахом поглинання Іншим.

Ще "шизоїдною фішкою" є алегоричність: замість прямого та ясного послання, від них швидше отримати метафору, алегорію, цитату, а то й зовсім, пісню чи посилання на фільм чи книгу – мовляв, здогадайтеся самі. Діалог для шизоїду – нелегке випробування, дуже рідко вдається витримати баланс між відчуженням та перестимуляцією. Справа в тому, що такі люди гіперчутливі і тому схильні до комунікативних навантажень.

І в близьких відносинах, їм часом, важко вчасно зупинитися і сказати "стоп" партнеру (через страх відкидання), в результаті вони можуть переживати емоційне виснаження (багато енергії пішло на забезпечення безпеки). Тому не дивуйтеся, якщо ваш партнер шизоїду після бурхливого сплеску у відносинах раптово зникне, і надовго, не пояснюючи ні слова. Загалом, поряд із шизоїдним партнером важко не відчути себе самотнім.

Для шизоїда у всьому важлива суть. Питання "навіщо?" - Головний. Це і філософське "навіщо все це кохання, що це таке і в чому її сенс?", і роздуми на тему "навіщо мені ці відносини і хто я в них?" Таким людям важко довіритись і пуститись в авантюру, піти за своїми почуттями. Тому шизоїд схильний більше аналізувати відносини, ніж жити в них, нескінченно щось обговорювати і доводити (чим нерідко дістає свого партнера). Це також один із способів йти з контакту – у міркування. Якщо любов нерозділене і приносить страждання, то зміст цих страждань також обов'язково має бути знайдений. У всьому важливий сенс.

Шизоїдні люди віддані аутистичним переживанням, вони частіше перебувають у своєму внутрішньому світі, ніж поділяють з іншими свої почуття. У зв'язку з цим, у них дуже розвинена фантазія, і вони схильні йти у свої внутрішні світи, будучи закоханими, і мріяти, мріяти… Їхнє сприйняття свого Улюбленого може мати мало спільного з реальною людиною, особливо при нерозділеному коханні. Вони дуже чутливі, проникливі, але не емпатичні – їм складно зчитувати стосунки між людьми – вони як би "не від цього світу". Однак, якщо людина, що сподобалася, пройшла ретельну перевірку і була схвалена, шизоїд піде до кінця. Основні "шизоїдні" вимоги до партнера виглядають приблизно так: розуміння (краще без слів), тактовність (чутливість), достатня автономність партнера, лояльність до догляду та дивацтва та збереження комфортної дистанції. Зважаючи на те, що вони не мають гнучкості в емоційних зв'язках, шизоїди схильні "залипати" на якомусь об'єкті кохання довгий час і сподіватися на взаємність, незважаючи на очевидну неможливість цього. Однолюби – це точно шизоїди.

Декому з них (особливо, із завищеним лібідо), щоб не наражати себе на ризик прихильності, вдається відокремлювати секс, як вітальну потребу, від чуттєвих відносин. Декому навіть вдається "розщепити" одну й ту саму людину. Тому в сучасній (шизо)культурі такі феномени як "секс із дружби" вже давно нікого не дивують. Тобто, ми можемо говорити, що і граничний романтизм, так і "медичне" ставлення до сексу – це прояви з шизоїдної частини особистості. Якщо ж сексуальність і чуттєвість вдається інтегрувати, і в стосунках достатньо довіри, то партнер шизоїду здатний дати кращий секс, найвишуканіший і ніжніший. У "здорової шизоїдності" можна тонко налаштовуватися на іншу людину і відчувати її. Тантра, йога, духовні та енергетичні практики, високе мистецтво – це все це робиться саме з цієї частини.

Шизоїди – оригінали та гурмани, як у сексі, так і в їжі, в одязі, і у всьому тому, що входить до інтимної зони. Якщо шизоїд допустив вас у свій особистий простір – це вже багато важить. До того ж, шизоїди – це апріорі розумні люди, і за бажання зберегти стосунки, вони докладуть усіх зусиль, щоб зрозуміти іншу, дорогу їм людину. Вони піднімуть гори літератури, підуть на терапію і всіляко еволюціонуватимуть, щоб заповнити цей пролом у розвитку інтимності.

Підсумовуючи, хочу ще раз уточнити, що тут описано динаміку шизоїдної частини (будь-якої) особистості. Типовим яскраво вираженим шизоїдом буде людина, у якої ця частина виражена значно сильніше за інших, причому так було з дитинства. Водночас у кожному з нас ця частина присутня і якось функціонує. При порушенні безпеки, вона може "запалитися" у будь-кого, і людина буде проявлятися за шизоїдним типом. Навіть самий чуттєвий і відкритий невротик, здорово обпікшись у коханні, виявлятиме риси шизоїдної особистості, принаймні, якийсь час. До того ж, не забувайте, що найчастіше зустрічаються змішані варіанти - коли "випирають" якісь дві частини, і майже однаково, так що буває не так легко розпізнати "ядро" (особистості). Я вам більше скажу: з плином життя, а особливо під впливом психотерапії, у людини можуть здорово змінюватися домінанти, розвиватися мозаїчність. Останнє, власне, є метою терапії.