Як виглядає кара. Повішення

Люди з давніх-давен жорстоко розправлялися зі своїми ворогами, деякі навіть з'їдали, але в основному їх стратили, позбавляли життя страшними і витонченими способами. Те саме робили і зі злочинцями, хто порушував закони Божі та людські. За тисячолітню історію накопичився великий досвід страти засуджених.

Обезголовлення
Фізичне відділення голови від тіла за допомогою сокири або будь-якої бойової зброї (ножа, меча) пізніше для цього використовувалася машина, придумана у Франції – Гільйотина. Вважається, що за такої страти голова, відокремлена від тіла, зберігає зір і слух протягом 10 секунд. Обезголовлення вважалося "шляхетною карою" і застосовувалося до аристократів. У Німеччині обезголовлення скасували 1949 року через виходу з ладу останньої гільйотини.

Повішення
Удушення людини на мотузковій петлі, кінець якої закріплено нерухомо. Смерть настає за кілька хвилин, але не від задушення, як від передавлювання сонних артерій. У цьому спочатку людина втрачає свідомість, і потім вмирає.
Середньовічна шибениця складалася із спеціального постаменту, вертикального стовпа (стовпів) та горизонтальної балки, на якій і вішали засуджених, розміщеної над подобою колодязя. Колодязь був призначений для частин тіла, що відвалюються - повішені залишалися висіти на шибениці до повного розкладання.
В Англії застосовувався різновид повішення, коли людину скидали з висоти з зашморгом на шиї, при цьому смерть настає миттєво від розриву шийних хребців. Існувала "офіційна таблиця падінь", за допомогою якої вираховували необхідну довжину мотузки залежно від ваги засудженого (при надто довжині мотузці відбувається відділення голови від тіла).
Різновидом повішення є гаррота. Гарротою (залізним нашийником з гвинтом, нерідко забезпеченим вертикальним шипом на задній частині) взагалі не душать. Їй ламають шию. Страчений у такому разі помирає не від задухи, як відбувається, якщо його душать мотузкою, а від роздроблення хребта (іноді, згідно із середньовічними свідченнями, від перелому основи черепа-дивлячись куди надіти) та перелому шийних хрящів.
Остання гучна повішення – Садам Хусейн.

Четвертування
Вважається однією з найжорстокіших страт, і застосовувалася до найнебезпечніших злочинців. При четвертуванні жертву придушували (не до смерті), потім розпорювали живіт, відсікали геніталії і лише потім розсікали тіло на чотири або більше частин і відрубували голову. Частини тіла виставляли на загальний огляд "там, де король визнає зручним".
Томас Мор, автор "Утопії", засуджений до четвертування з випалюванням нутра, вранці перед стратою був помилований, і четвертування замінили обезголовленням, на що Мор відповів: «Врятуй Боже моїх друзів такої милості».
У Англії четвертування застосовувалося до 1820 року, формально скасовано лише 1867 року. У Франції четвертування здійснювалося з допомогою коней. Засудженого прив'язували за руки і за ноги до чотирьох сильних коней, які підхльостувалися катами, рухалися в різні боки і відривали кінцівки. Фактично доводилося підрізати сухожилля засудженому.
Інша кара шляхом розривання тіла навпіл, зазначена в язичницькій Русі, полягала в тому, що жертву прив'язували за ноги до двох схилених молодих дерев, а потім відпускали їх. За візантійськими джерелами, так було вбито древлянами князя Ігоря в 945 році за те, що хотів двічі зібрати з них данину.

Колесування
Поширений в Античності та Середньовіччі вид смертної кари. У середні віки було поширено в Європі, особливо в Німеччині та у Франції. У цей вид страти відомий з XVII століття, але колесування стало регулярно застосовуватися лише за Петра I, отримавши законодавче твердження у Військовому Статуті. Колесування перестало застосовуватися лише у ХІХ столітті.
Професор А. Ф. Кістяковський в XIX столітті так описав процес колесування, що застосовувався в Росії: До ешафоту прив'язували в горизонтальному положенні Андріївський хрест, виготовлений з двох колод. На кожній із гілок цього хреста робили дві виїмки, відстанню одна від одної на один фут. На цьому хресті розтягували злочинця так, щоб він був звернений до неба; кожен край його лежав на одній із гілок хреста, і в кожному місці кожного зчленування він був прив'язаний до хреста.
Потім кат, озброєний залізним чотирикутним брухтом, завдавав ударів у частину члена між зчленуванням, яка лежала над виїмкою. Цим способом переламували кістки кожного члена у двох місцях. Операція закінчувалася двома або трьома ударами по животу та переламуванням станового хребта. Розламаного таким чином злочинця клали на горизонтальне колесо так, щоб п'яти сходилися з задньою частиною голови, і залишали його в такому положенні вмирати.

Спалення на багатті
Смертна кара, при якій жертву спалюють на вогнищі публічно. Поруч із замуровуванням і ув'язненням, спалення широко застосовувалося у Середньовіччі, оскільки, за викладом церкви, з одного боку відбувалося без «пролиття крові», з другого боку полум'я вважалося засобом «очищення» і могло врятувати душу. Особливо часто спаленню підлягали єретики, «відьми» та винні у мужоложстві.
Страта набула широкого поширення в період дії Святої інквізиції, і лише в Іспанії було спалено близько 32 тисяч осіб (без урахування іспанських колоній).
Найвідоміші люди, спалені на багатті: Джорджано Бруно – як єретик (займався науковою діяльністю) та Жанна д'Арк, яка командувала французькими військами у столітній війні.

Садіння на кіл
Посадження на кіл широко застосовувалося ще в Стародавньому Єгипті та Близькому Сході, перші її згадки відносяться до початку другого тисячоліття до н. е. Особливого поширення страту набула в Ассирії, де посадка на кілок було звичайним покаранням для жителів міст, що збунтувалися, тому в повчальних цілях сцени цієї страти часто зображалися на барельєфах. Застосовувалася ця кара за ассирійським правом і як покарання жінок за аборт (розглядався як варіант дітовбивства), а також за низку особливо тяжких злочинів. На ассірійських рельєфах зустрічаються два варіанти: при одному з них засудженому протикали колом груди, при іншому вістря колу входило в тіло знизу, через задній прохід. Страта широко застосовувалась у Середземномор'ї та на території Близького Сходу щонайменше з початку II тисячоліття до н. е. Відома вона була і римлянам, хоча особливого поширення у Давньому Римі не набула.
Протягом великої частини середньовічної історії страту посадкою на кіл була дуже поширена на Близькому Сході, де була одним з основних способів болісної страти. Набула широкого поширення у Франції за часів Фредегонди, яка перша запровадила цей вид страти, присудивши до неї молоду дівчину знатного роду. Нещасного клали на живіт, а кат вбивав йому в задній прохід молотком дерев'яний кілок, після чого кіл вривали вертикально в землю. Під вагою тіла людина поступово сповзала вниз, поки через кілька годин кілок не виходив через груди або шию.
Особливою жорстокістю відзначився господар Валахії Влад III Цепеш («колосаджувач») Дракула. За його вказівкою, жертв насаджували на товстий кілок, у якого верх був округлений і змащений олією. Кіль вводився в анус на глибину кількох десятків сантиметрів, потім кіль встановлювався вертикально. Жертва під впливом тяжкості свого тіла повільно ковзала вниз по колу, причому смерть часом наступала лише за кілька днів, оскільки округлений кілок не пронизував життєво важливі органи, лише входив усе глибше у тіло. У деяких випадках на колі встановлювалася горизонтальна поперечина, яка не давала тілу сповзати надто низько, і гарантувала, що кілок не дійде до серця та інших найважливіших органів. У разі смерть розриву внутрішніх органів прокуратури та великої крововтрати наступала дуже нескоро.
Садінням на кіл було страчено англійського короля-гомосексуаліста Едуарда. Дворяни зчинили заколот і вбили монарха, вбивши йому в задній прохід розпечений залізний прут. Садіння на кіл застосовувалося в Речі Посполитій до 18 століття, і багато Запорізьких козаків було страчено в такий спосіб. За допомогою менших кіл так само стратили ґвалтівників (вбивали кіл у серце) і матерів, які вбивали своїх дітей (їх пробивали колом попередньо закопавши живцем у землю).

Пішення за ребро
Вигляд смертної кари, при якій у бік жертви встромляли залізний гак і підвішували. Смерть наступала від спраги та втрати крові за кілька днів. Руки жертві пов'язували, щоб не зміг самостійно звільнитися. Страта була поширена у Запорізьких козаків. За легендою саме таким способом було страчено Дмитра Вишневецького засновника Запорізької Січі, легендарного “Байда Вешнівецького”.

Побивання камінням
Після відповідного рішення уповноваженого юридичного органу (царя чи суду) збирався натовп громадян, які вбивали винного киданням до нього каміння. Камені при цьому слід вибирати невеликі, щоб засуджений на страту не відмучився надто швидко. Або, в гуманнішому випадку, це міг бути один кат, який скидав зверху на засудженого один великий камінь.
В даний час побиття камінням застосовується у деяких мусульманських країнах. Станом на 1 січня 1989 року побивання камінням зберігалося в законодавстві шести країн світу. У доповіді «Міжнародної амністії» наводиться розповідь очевидця про подібну кару, що відбулася в Ірані:
«Поруч із пустирем із вантажівки висипали безліч каменів і гальки, потім привели двох жінок, одягнених у біле, на їхні голови були одягнені мішки… На них обрушився град каменів, що пофарбували їх мішки в червоний колір… Поранені жінки впали, і тоді варти революції пробили їм голови лопатами, щоби остаточно вбити».

Кидання хижакам
Найдавніший вид страти, поширений у багатьох народів світу. Смерть наступала через те, що жертву загризали крокодили, леви, ведмеді, змії, акули, піранії, мурахи.

Ходіння по колу
Рідкісний спосіб страти, що практикувався, зокрема, на Русі. Казнимому розпарювали живіт у ділянці кишечника, так, щоб не помер від втрати крові. Потім діставали кишку, прибивали її до дерева і змушували ходити навколо дерева. В Ісландії для цього застосовувався спеціальний камінь, довкола якого ходили за вироком тингу.

Поховання живцем
Не дуже поширений у Європі вид страти, який, як вважають, прийшов у Старе Світло зі Сходу, але є кілька документальних свідчень, що дійшли до нашого часу, застосування цього виду страти. Поховання живцем застосовувалося до християнських мучеників. У середньовічній Італії живцем ховали нерозкаяних убивць. У Німеччині закопували живими в землю жінок-дітовбивць. У Росії XVII-XVIII століття живцем закопували по шию жінок, які вбили чоловіків.

Розп'яття
Засудженому на смерть прибивали цвяхами руки та ноги до кінців хреста або фіксували кінцівки за допомогою мотузок. Саме таким способом було страчено Ісуса Христа. Основною причиною смерті при розп'ятті є асфіксія, викликана набряком легенів, що розвивається, і втомою беруть участь у процесі дихання міжреберних м'язів і м'язів черевного преса. Основною опорою тіла в цій позі є руки, і при диханні м'язи черевного преса і міжреберні м'язи повинні були піднімати вагу всього тіла, що призводило до їх швидкої втоми. Також здавлювання грудної клітки напруженими м'язами плечового пояса та грудей викликало застій рідини у легень та набряк легень. Додатковими причинами смерті служили зневоднення та втрата крові.

Зварення в окропі
Зварювання в рідині було поширеним видом страти в різних країнах світу. У Стародавньому Єгипті цей вид покарання застосовувався в основному до осіб, які не послухалися фараона. Раби фараона на світанку (спеціально, щоб Ра бачив злочинця), розводили величезне багаття, над яким знаходився котел з водою (причому не просто з водою, а з найбруднішою водою, куди зливалися відходи і т.д.) Іноді стратили таким чином цілі сім'ї.
Цей вид страти широко застосовувався Чингіз Ханом. У середньовічній Японії зварення в окропі застосовувалося переважно до ніндзя, які провалили вбивство та були схоплені. У Франції ця кара застосовувалася до фальшивомонетників. Іноді зловмисників зварювали в киплячому маслі. Залишилося свідчення, як у 1410 році в Парижі живцем зварили в киплячому маслі кишенькового злодія.

Заливання в горло свинцю або киплячої олії
Застосовувалося на Сході, у Середньовічній Європі, на Русі та в індіанців. Смерть наступала від опіку стравоходу та удушення. Покарання зазвичай встановлювалося за фальшивомонетництво, причому часто заливали метал, з якого злочинець відливав монети. Тим, хто довго не вмирав, відрубували голову.

Страта в мішку
лат. Poena cullei. Жертву зашивали в мішок з різними тваринами (змією, мавпою, собакою або півнем) та викидали у воду. Практикувалася у Римській Імперії. Під впливом рецепції римського права в Середньовіччі було засвоєно (у дещо видозміненому вигляді) у низці європейських країн. Так, у французькому зводі звичайного права "Livres de Jostice et de Plet" (1260 р.), створеному на основі Дігест Юстиніана, йдеться про "страти в мішку" з півнем, собакою і змією (мавпа не згадана, мабуть, з причин рідкості) цієї тварини для середньовічної Європи). Дещо пізніше страта, заснована на poena cullei, з'явилася і в Німеччині, де застосовувалася у вигляді повішення злочинця (злодія) вгору ногами (іноді підвішування здійснювалося за одну ногу) разом (на одній шибениці) з собакою (або двома собаками, повішеними праворуч і ліворуч) від страти). Ця страта отримала назву «єврейської страти», оскільки згодом стала застосовуватися виключно до злочинців-євреїв (до християн застосовувалася в окремих випадках у XVI-XVII ст.).

Здирання шкіри
Здирання шкіри має дуже давню історію. Ще Ассірійці знімали шкіру з полонених ворогів або бунтівних правителів і прибивали до стін їхніх міст, як попередження тим, хто оскаржуватиме їхню владу. Ассирійський правитель Ашшурнасирпал похвалявся, що здер стільки шкір з знаті, що провинилася, що обтягнув нею колони.
Особливо часто застосовувалася в Халдеї, Вавилоні та Персії. У Стародавній Індії шкіру видаляли вогнем. За допомогою смолоскипів її випалювали до м'яса по всьому тілу. З опіками засуджений кілька днів мучився до смерті. У Західній Європі використовувалося як метод покарання для зрадників та зрадників, а також до простих людей, які були запідозрені у любовних зв'язках із жінками королівської крові. Також шкіру здирали з трупів ворогів чи злочинців для залякування.

Лінг-чі
Лінг-чі (кит. «Смерть від тисячі порізів») - особливо болісний спосіб смертної кари шляхом відрізання від тіла жертви невеликих фрагментів протягом тривалого часу.
Застосовувалась у Китаї за державну зраду та батьковбивство в середні віки та за династії Цин аж до її скасування у 1905 році. У 1630 р. цієї страти був підданий видний мінський воєначальник Юань Чунхуань. З пропозицією її скасування виступив ще XII столітті поет Лу Ю. При цинской династії линг-чи з метою залякування відбувалася у громадських місцях при великому збігу роззяв. Опис страти, що збереглися, розходяться в подробицях. Жертву, як правило, накачували опіумом - чи то з милосердя, чи то, щоб запобігти втраті нею свідомості.

У своїй “Історії тортур всіх часів” Джордж Райлі Скотт наводить цитати із записок двох європейців, які мали рідкісну можливість бути присутніми при подібній карі: їх звали сер Генрі Норман (він бачив цю кару в 1895 р.) і Т. Т. Ме-Доуз:

“Там стоїть кошик, накритий шматком полотна, в якому лежить набір ножів. Кожен із цих ножів призначений для певної частини тіла, про що свідчать вигравірувані на клинку написи. Кат бере навмання з кошика один із ножів і, виходячи з напису, відрізає відповідну частину тіла. Однак наприкінці минулого століття подібна практика, ймовірно, була витіснена іншою, яка не залишала місця випадковості і передбачала відрізання в певній послідовності частин тіла за допомогою єдиного ножа. За словами сера Генрі Нормана, засудженого прив'язують до подібності хреста, і кат повільно і методично зрізає спочатку м'ясисті частини тіла, потім надрізає суглоби, відрізає окремі члени на кінцівках і закінчує страту одним різким ударом у серце.

Перша згадка про такий вид страти як повішення, сягає ще епохи античності. Так, у результаті змови Катиліни (60-ті рр. до н.е.) до смерті через повішення римським Сенатом було засуджено відразу п'ятеро бунтівників. Ось як описує їхню кару римський історик Саллюстій:

«Є у в'язниці, ліворуч і трохи нижче входу, приміщення, яке звати Туллієвою в'язницею; воно йде в землю приблизно на дванадцять футів і звідусіль укріплене стінами, а зверху перекрито кам'яним склепінням; бруд, сутінки і сморід складають враження мерзенне і страшне. Туди-то і був опущений Лентул, і кати, виконуючи наказ, подавили його, накинувши петлю на шию... Так само були страчені Цетег, Статилій, Габіній, Цепарій».

Втім, епоха Стародавнього Риму давно минула, а повішення, як показує статистика, незважаючи на всю його уявну жорстокість, є найбільш популярним методом страти в даний час. Даний вид страти передбачає два можливі види летального результату: смерть від розриву спинного мозку та смерть внаслідок асфіксії. Розглянемо, як відбувається помирання у кожному з цих випадків.

Смерть від травми хребта

Якщо розрахунок був зроблений правильно, то наслідком падіння стануть важкі пошкодження шийного відділу хребта, а також верхніх відділів спинного мозку та стовбура головного мозку. Повішення з довгим падінням у переважній більшості випадків супроводжується миттєвою загибеллю потерпілого внаслідок декапітації.

Смерть від механічної асфіксії

У разі, якщо під час падіння тіла засудженого не відбулося зміщення хребців, достатнього для розриву спинного мозку, смерть настає від повільного задушення (асфіксії) і може тривати від трьох-чотирьох до семи-восьми хвилин (для порівняння смерть від обезголовлювання за допомогою гільйотини настає зазвичай через сім-десять секунд після відокремлення голови від тіла).

Процес вмирання під час повішення можна розділити на чотири стадії:

1. Свідомість постраждалого збережено, відзначається глибоке і часте дихання з участю у диханні допоміжної мускулатури, швидко з'являється синюшність (ціаноз) шкірних покровів. Почастішує серцебиття, підвищується артеріальний тиск.
2. Свідомість втрачається, з'являються судоми, можливе мимовільне сечовипускання та акт дефекації, дихання стає рідкісним.
3. Термінальна стадія, яка триває від кількох секунд до двох-трьох хвилин. Відбувається зупинка дихання та пригнічення серцевої діяльності.
4. Агональний стан. Після зупинкою дихання відбувається зупинка серцевої діяльності.

При цьому варто відзначити, що в другому випадку сам процес вмирання триває довше і не на приклад болючіше. Таким чином, ставлячи за мету гуманізацію смертної кари через повішення, ми автоматично ставимо за мету зведення до мінімуму кількості ситуацій, коли засуджений помирає саме від задушення.

Перед вами – три основні способи розташування петлі на шиї: а) – типовий (в основному застосовується у смертній карі), б) та в) – атипові.

Практика показує, що якщо вузол розташовується з боку лівого вуха (типовий спосіб розташування петлі), то в процесі падіння мотузка закидає голову назад. Внаслідок цього виробляється достатня енергія, щоб зламати хребет.

Однак не тільки небезпека неправильного розташування вузла на шиї підстерігає засудженого. Найбільш важливою та складною проблемою при повішенні є вибір довжини мотузки. При цьому довжина її залежить більшою мірою від ваги страти, ніж від його зростання.

Пенькова мотузка, що застосовується при виконанні даного виду смертної кари, - далеко не найміцніший матеріал і має властивість рватися в самий невідповідний момент. Саме такий казус стався, наприклад, 13(25) липня 1826 року на Сенатській площі. Ось як описує цю подію очевидець:

«Коли все було готове, з потиском пружини в ешафоті, поміст, на якому вони стояли на лавках, упав, і тієї ж миті троє зірвалися - Рилєєв, Пестель і Каховський впали вниз. У Рилєєва ковпак упав, і видно було закривавлену брову і кров за правим вухом, мабуть, від забиття. Він сидів скорчившись, бо провалився всередину ешафоту. Я до нього підійшов, він сказав: "Яке нещастя!" Генерал-губернатор, бачачи, що троє впали, надіслав ад'ютанта Башуцького, щоб узяли інші мотузки та повісили їх, що й було негайно виконано. Я був так зайнятий Рилєєвим, що не звернув уваги на решту обірваних з шибениці і не чув, чи вони щось говорили. Коли дошка була знову піднята, то мотузка Пестеля була така довга, що він носками діставав до помосту, що мало продовжити його муку, і помітно було деякий час, що він ще живий».

Для того, щоб уникнути подібної неприємності під час страти (оскільки вона могла зіпсувати імідж ката, продемонструвавши його невміння поводитися зі зброєю страти), в Англії, а потім і в інших країнах, що практикували повішення, було прийнято розтягувати мотузку напередодні страти, щоб зробити її більш еластичною.

Для того, щоб розрахувати оптимальну довжину мотузки, ми проаналізували так звану «офіційну таблицю падінь» - довідкове видання Хоум-офісу Великобританії за оптимальною висотою, з якої тіло людини засудженої до страти має впасти під час повішення. Для того, щоб вирахувати потім найбільш підходящу довжину мотузки, потрібно було лише додати висоту падіння до висоти планки або гака, до яких кріпилася мотузка.

Висота падіння за метри	Вага засудженого (з одягом) у кг	Співвідношення

Таблиця, що вийшла, дозволяє вирахувати оптимальну довжину мотузки для засудженого з будь-якою вагою. При цьому варто пам'ятати тільки, що між вагою страти і висотою падіння існує зворотна залежність (що більша вага, тим менша довжина мотузки).

Найпопулярнішими видами страти в Середньовіччі були обезголовлення та повішення. Причому застосовувалися вони до людей різних станів. Обезголовлення застосовувалося як покарання знатних людей, а шибениця була долею безрідних бідняків. То чому ж аристократії рубали голову, а простолюд вішали?

Обезголовлення - доля королів та дворян

Цей вид страти застосовувався повсюдно протягом багатьох тисячоліть. У середньовічній Європі таке покарання вважалося «шляхетним» чи «почесним». Відрубували голову переважно аристократам. Коли представник знатно роду клав голову на плаху, він виявляв смиренність.

Обезголовлення мечем, сокирою чи сокирою вважалося найменш болісною смертю. Швидка смерть дозволяла уникнути прилюдної агонії, що було важливим для представників шляхетних сімейств. Натовп, що жадає видовищ, не повинен був бачити низькі передсмертні прояви.

Також вважалося, що аристократи, будучи сміливими та самовідданими воїнами, підготовлені саме до смерті від холодної зброї.

Багато чого в цій справі залежало від умінь ката. Тому часто сам засуджений або його родичі платили великі гроші, щоби він зробив свою справу з одного удару.

Обезголовлення призводить до миттєвої смерті, а значить, позбавляє шалених мук. Вирок на виконання наводився швидко. Засуджений клав голову на колоду, яка мала бути не більше шести дюймів завтовшки. Це значно спрощувало страту.

Аристократичний відтінок цього виду покарання знайшов своє відображення і в книгах, присвячених епосі Середньовіччя, увічнивши цим його вибірковість. У книзі «Історія майстра» (автор Кирило Синельников) є цитата: «... страта благородна - відсікання голови. Це тобі не повішення, страта черні. Обезголовлення - це доля королів та дворян».

Повішення

Якщо до позбавлення голови засуджували дворян, то на шибеницю потрапляли злочинці-простолюдини.

Повішення - найпоширеніша у світі страту. Цей вид покарання з давніх часів вважається ганебним. І пояснень тому кілька. По-перше, вважалося, що під час повішення душа не може вийти з тіла, ніби залишаючись у нього в заручниках. Таких покійників називали «заручниками».

По-друге, вмирати на шибениці було болісно і боляче. Смерть не настає моментально, людина зазнає фізичних страждань і кілька секунд залишається у свідомості, чудово усвідомлюючи наближення кінця. Всі його муки та прояви агонії при цьому спостерігають сотні роззяв. У 90% випадків у момент задушення розслабляються всі м'язи тіла, що призводить до повного випорожнення кишечника та сечового міхура.

У багатьох народів повішення вважалося нечистою смертю. Нікому не хотілося, щоб після страти його тіло бовталося на очах у всіх. Наруга виставленням напоказ - обов'язкова частина цього виду покарань. Багато хто вважав, що така смерть - найгірше, що може статися, і приготована тільки зрадникам. Люди згадували Юду, який повісився на осині.

Засуджений до шибениці повинен мати три мотузки: перші дві товщиною в мізинець (тортузи) були забезпечені петлею і призначалися для безпосереднього удушення. Третя називалася "жетоном" або "кидком" - вона служила для скидання засудженого до шибениці. Страту завершував кат, тримаючись за поперечини шибениці, він коліном бив у живіт засудженого.

Винятки із правил

Незважаючи на чітке розмежування щодо належності до того чи іншого стану, були винятки з усталених правил. Наприклад, якщо знатний дворянин ґвалтував дівчину, яку йому доручили на піклування, то він позбавлявся свого дворянства та всіх привілеїв, пов'язаних із титулом. Якщо під час затримання він чинив опір, то на нього чекала шибениця.

Серед військових до повішення засуджувалися дезертири та зрадники. Для офіцерів така смерть була настільки принизливою, що часто вони робили самогубство, не чекаючи на виконання призначеного судом покарання.

Виняток становили випадки державної зради, у яких дворянин позбавлявся всіх привілеїв і міг бути страчений як простолюдин.

Назва події

Текст опис події:

1. Гаррота

Пристрій, який душить людину до смерті. Використовувалося в Іспанії, аж до 1978 року, коли було скасовано страту. Цей вид страти на спеціальний стілець, на шию накидали металевий обруч. За спиною злочинця знаходився кат, який приводив у дію великий гвинт, що там же ззаду. Хоча сам пристрій не узаконено в жодній країні, навчання користування нею досі проводиться у французькому Іноземному легіоні. Існувала кілька версій гаррот, спочатку це була просто палиця з петлею, потім же був придуманий "жахливіший" інструмент смерті. А "гуманність" полягала в тому, що в цей обруч, ззаду, був вмонтований загострений болт, який встромлявся в шию засудженого, дроблячи його хребет, дістаючись спинного мозку. По відношенню до злочинця цей метод вважався "гуманнішим", тому що смерть приходила швидше, ніж зі звичайною петлею. Такий вид страти все ще поширений в Індії. Застосовувалася гаррота також в Америці, ще задовго до того, як був винайдений електричний стілець. Андорра була останньою країною у світі, яка оголосить поза законом його використання у 1990 році.

2. Скафізм
Назва цього катування походить від грецького «скафіум», що означає «корито». Скафізм був популярний у Стародавній Персії. Жертву укладали в неглибоке корито і обмотували ланцюгами, напували молоком і медом щоб викликати сильний пронос, потім тіло жертви обмазували медом тим самим залучаючи різного роду живність. Екскременти людини також залучали мух та інших неприємних комах, які в прямому розумінні слова починали пожирати людину, і відкладати яйця в її тілі. Жертву напували цим коктейлем щодня, щоб продовжити тортури, залучаючи більше комах, які поїли б і розмножувалися б у межах його дедалі більше омертвілої плоті. Смерть, зрештою, відбувалася, ймовірно, через комбінацію зневоднення та септичного шоку, була болісна і тривала.

3. Half-hanging, drawing and quartering.

Страта Х'ю ле Диспенсера Молодшого (1326). Мініатюра з "Фруассара" Людовіка ван Груутузе. 1470-ті роки.

Повішення, потрошення і четвертування (англ. hanged, drawn and quartered) - вид смертної кари, що виник в Англії в правління короля Генріха III (1216-1272) і його наступника Едуарда I (1272-1307) і офіційно заснований в 1351 як покарання для чоловіків, визнаних винними у державній зраді. Засуджених прив'язували до дерев'яних санчат, що нагадували шматок плетеної огорожі, і протягували кіньми до місця страти, де послідовно вішали (не даючи задихнутися до смерті), кастрували, потрошили, четвертували і обезголовлювали. Останки страчених виставлялися напоказ у найвідоміших громадських місцях королівства та столиці, зокрема на Лондонському мосту. Жінок, засуджених до страти за державну зраду, з міркувань «суспільної пристойності» спалювали на багатті.
Суворість вироку диктувалася серйозністю злочину. Державна зрада, що ставила під загрозу авторитет монарха, вважалася діянням, яке заслуговувало на надзвичайне покарання, — і, хоча за весь час, поки воно практикувалося, декільком із засуджених вирок був пом'якшений і вони зазнали менш жорстокої і ганебної страти, до більшості зрадників англійської безліч католицьких священиків, страчених в єлизаветинську епоху, і групу царевбивць, причетних до смерті короля Карла I в 1649) була застосована вища санкція середньовічного англійського закону.
Незважаючи на те, що парламентський акт, що визначає поняття державної зради, як і раніше, є складовою чинного законодавства Сполученого Королівства, в ході реформи британської правової системи, що тривала більшу частину XIX століття, страта через повішення, потрошення і четвертування була замінена волочінням кіньми, повішенням до смерті, посмертним обезголовленням та четвертуванням, потім визнана застарілою та скасована у 1870 році.

Докладніше вищезгаданий процес страти можна спостерігати у фільмі «Хоробре серце». Так само страчено учасників Порохової змови на чолі з Гаєм Фоксом, який примудрився вирватися з обіймів ката з петлею на шиї, зістрибнути з ешафоту і зламати собі шию.

4. Російський варіант четвертування – розрив деревами.
Нагинали два дерева і прив'язували страченого до верхівок і відпускали "на волю". Дерева розгиналися - розриваючи страченого.

5. Піднімання на піки чи списи.
Стихійна кара, що здійснюється, як правило, натовпом озброєних людей. Зазвичай практикувалася при різних військових бунтах та інших революціях та громадянських війнах. Жертву оточували з усіх боків, з усіх сторін втикали в її тушку списи, піки або багнети, а потім синхронно, по команді піднімали вгору доти, поки вона не перестане подавати ознаки життя.

6. Keelhauling (пропускання під кілем)
Спеціальний військово-морський варіант. Застосовувався як засіб покарання, і як страти. Провинившемуся прив'язували по мотузці до обох рук. Після чого його кидали у воду перед кораблем, і за допомогою вказаних мотузок колеги простягали пацієнта вздовж бортів під днищем, виймаючи з води вже з боку корми. Кіль і днище судна були вкриті черепашками та іншою морською живністю трохи більш ніж повністю, тому жертва отримувала численні гематоми, порізи та трохи води у легені. Після однієї ітерації зазвичай виживали. Тому для страти це доводилося повторювати, 2 і більше разів.

7. Утоплення.
Жертву зашивають у мішок одну або з різними тваринами та викидають у воду. Широко поширена була у Римській Імперії. Згідно з римським кримінальним правом, страту призначали за вбивство батька, проте насправді ж це покарання призначалося за будь-яке вбивство молодшим старшого. У мішок до батьковбивці садили мавпу, собаку, півня чи змію. Також застосовувалася і в Середні віки. Цікавий варіант - додати в мішок негашеного вапна, щоб страчений перш ніж захлинутися ще й обварився.

14. Спалення у зрубі.
Вид страти, що виник у Російській державі у XVI столітті, особливо часто застосовувався до старообрядців XVII столітті, і використовуваний ними як спосіб самогубства XVII-XVIII століттях.
Спалення як засіб страти став досить часто застосовуватися на Русі XVI столітті за часів Івана Грозного. На відміну від Західної Європи, в Росії засуджених до спалення стратили не на багаттях, а в зрубах, що дозволяло уникнути перетворення таких страт на масові видовища.
Зруб для спалення був невеликою конструкцією з колод, заповненою клоччям і смолою. Зводився спеціально на момент страти. Після прочитання вироку смертника вштовхували у зруб через двері. Нерідко робився зруб без дверей і даху - конструкція на кшталт дощатого загорожі; в такому разі засудженого опускали зверху. Після цього зруб спалювався. Іноді пов'язаного смертника кидали всередину зрубу.
У XVII столітті у зрубах нерідко стратили старообрядців. Таким чином було спалено протопоп Авакум із трьома своїми сподвижниками (1 (11) квітня 1681 року, Пустозерськ), німецький містик Квірін Кульман (1689 рік, Москва), а також, як стверджується в старообрядницьких джерелах [яких?], активний противник реформ патріарха Никона єпископ Павло Коломенський (1656).
У XVIII столітті оформилася секта, послідовники якої шанували загибель у вигляді самоспалення духовним подвигом та необхідністю. Зазвичай самоспалення у зрубах практикувалося в очікуванні репресивних дій влади. З появою солдатів сектанти замикалися в молитовному будинку і підпалювали його, не вступаючи в переговори з представниками влади.
Останнє відоме в російській історії спалення відбулося в 1770-і роки на Камчатці: у дерев'яному зрубі спалили чаклунку-камчадалку за наказом капітана Тенгінської фортеці Шмалева.

15. Повішення за ребро.

Вигляд смертної кари, при якій у бік жертви встромляли залізний гак і підвішували. Смерть наступала від спраги та втрати крові за кілька днів. Руки жертві пов'язували, щоб не зміг самостійно звільнитися. Страта була поширена у Запорізьких козаків. За легендою саме таким способом було страчено Дмитра Вишневецького засновника Запорізької Січі, легендарного "Байда Вешнівецького".

16. Смаження на сковороді або залізних гратах.

На сковороді засмажили боярина Щенятева, але в ґратах - царя ацтеків Куаутемока.

Коли Куаутемока смажили на вугіллі разом із його секретарем, випитуючи, куди він сховав золото, секретар, не витримуючи спеки, почав просити його здатися і просити іспанців про поблажливість. Куаутемок насмішкувато відповів, що насолоджується, ніби лежав у ванні.

Більше секретар не сказав жодного слова.

17. Сицилійський Бик

Цей пристрій для смертної кари було розроблено в давній Греції для страти злочинців. У цей пристрій збоку було вмонтовано двері. Засуджені були закриті всередині бика, і вогонь був встановлений під ним, нагріваючи метал, доки людина смажиться до смерті. Бик був розроблений так, щоб крики ув'язненого були перетворені на рев наведеного в сказ бика.

18. Фустуарій(від лат. fustuarium - побиття палицями; від fustis - палиця) - один з видів страт у римській армії. Був відомий і в Республіці, але в регулярне застосування увійшов при принципаті, призначався за серйозне порушення караульної служби, крадіжку в таборі, лжесвідчення і втечу, іноді дезертирство в битві. Вироблявся трибуном, який торкався до засудженого ціпком, після чого легіонери забивали його камінням та палицями. Якщо фустуарієм карався цілий підрозділ, то рідко стратили всіх винних, як це сталося в 271 р. до н. е. з легіоном у Регії у війну з Пірром. Однак з урахуванням таких факторів, як вік солдата, термін служби або чин, фустуарій міг бути скасований.

19. Зварювання у рідині

Було поширеним видом смертної кари у різних країнах світу. У Стародавньому Єгипті цей вид покарання застосовувався в основному до осіб, які не послухалися фараона. Раби фараона на світанку (спеціально, щоб Ра бачив злочинця), розводили величезне багаття, над яким знаходився котел з водою (причому не просто з водою, а з найбруднішою водою, куди зливалися відходи і т.д.) Іноді стратили таким чином цілі сім'ї.
Цей вид страти широко застосовувався Чингіз Ханом. У середньовічній Японії зварення в окропі застосовувалося переважно до ніндзя, які провалили вбивство та були схоплені. У Франції ця кара застосовувалася до фальшивомонетників. Іноді зловмисників зварювали в киплячому маслі. Залишилося свідчення, як у 1410 році в Парижі живцем зварили в киплячому маслі кишенькового злодія.

20. Яма зі зміями- Різновид смертної кари, коли страченого поміщають разом з отруйними зміями, що мало спричинити його швидку або болісну смерть. Також один із способів тортури.
Виникла дуже давно. Кати швидко знайшли практичне застосування отруйним зміям, які викликали болісну смерть. Коли людину скидали в яму, наповнену зміями, потривожені рептилії починали її кусати.
Іноді в'язнів зв'язували і повільно опускали в яму на мотузці; часто такий спосіб використовувався як тортури. Причому так катували не тільки в Середньовіччі, під час Другої світової війни японські мілітаристи катували полонених під час боїв у Південній Азії.
Часто допитуваного підносили до зміїв, притискаючи до них ноги. До жінок застосовувалася тортура, коли допитуваній підносили змію до оголених грудей. Також дуже любили підносити отруйних гадів до обличчя жінок. Але взагалі небезпечних і смертельних для людини змій під час тортур застосовували рідко, оскільки ризик втратити бранця, який не дав свідчення.
Сюжет страти через яму зі зміями давно відомий у німецькому фольклорі. Так, Старша Едда оповідає про те, як король Гуннар був скинутий у зміїну яму за наказом вождя гунів Аттіла.
Цей вид страти продовжував застосовуватися й у наступні століття. Один із найвідоміших випадків — загибель датського короля Рагнара Лодброка. У 865 році під час набігу датських вікінгів на королівство англо-саксів Нортумбрія їхній король Рагнар потрапив у полон і за наказом короля Аелли був скинутий в яму з отруйними зміями, загинувши болісною смертю.
Ця подія часто згадується у фольклорі як у Скандинавії, так і Британії. Сюжет загибелі Рагнара в зміїній ямі — одна з центральних подій двох ісландських переказів: «Саги про Рагнара Шкіряні Штани (і його сини)» і «Пасма про синів Рагнара».

21. Плетена людина (англ. Wicker Man)

Зроблена з вербових лозин клітина у формі людини, яку, згідно з «Записками про галльську війну» Юлія Цезаря та «Географії» Страбона, друїди використовували для людських жертвоприношень, спалюючи її разом із замкненими там людьми, засудженими за злочини або призначеними в жертву богам. Наприкінці XX століття обряд спалювання «плетеної людини» відродився в кельтському неоязичництві (зокрема, вченні вікка), але вже без супутнього йому жертвопринесення.

22. Страта слонами

Протягом тисяч років була поширеною в країнах Південної та Південно-Східної Азії і особливо в Індії методом умертвіння засуджених до страти. Азіатські слони використовувалися для роздавлювання, розчленування або за тортур полонених на публічних стратах. Дресовані тварини були різнобічно навченими, здатними вбити жертву відразу або катувати її повільно протягом тривалого часу. Служачи правителям, слони використовувалися, щоб показати абсолютну владу правителя та її здатність керувати дикими тваринами.
Вигляд страти слонами військовополонених викликав зазвичай жах, але водночас і інтерес європейських мандрівників був описаний у багатьох тодішніх журналах і розповіді життя Азії. Ця практика була зрештою придушена європейськими імперіями, які колонізували регіон, де було поширено страту, у XVIII—XIX століттях. Хоча страта слонами була насамперед характерна країн Азії, ця практика іноді застосовувалася західними державами давнини, зокрема — Римом і Карфагеном, переважно розправи над бунтівними солдатами.

23. Залізна діва (англ. Iron maiden)

Зброя смертної кари або тортур, що була зроблена із заліза шафа у вигляді жінки, одягненої в костюм городянки XVI століття. Передбачається, що поставивши туди засудженого, шафу закривали, причому гострі довгі цвяхи, якими була посаджена внутрішня поверхня грудей і рук «залізної діви», встромляли його тіло; потім, після смерті жертви, рухоме дно шафи опускалося, тіло страченої скидалося у воду і неслося течією.

"Залізну діву" відносять до епохи Середньовіччя, але насправді знаряддя було винайдено не раніше кінця 18 століття.
Достовірних відомостей про використання залізної діви для катувань та страти немає. Існує думка, що вона була сфабрикована в епоху Просвітництва.
Додаткові муки спричиняла тіснота — смерть не наступала годинами, тому жертва могла страждати від клаустрофобії. Для комфорту катів товсті стінки пристрою приглушували крики страчених. Стулки дверей зачинялися повільно. Згодом одна з них могла відкриватися, щоб кати перевіряли стан випробуваного. Шипи встромлялися в руки, ноги, живіт, очі, плечі та сідниці. При цьому, зважаючи на все, цвяхи всередині «залізної діви» були розташовані таким чином, що жертва помирала не відразу, а через досить тривалий час, протягом якого судді мали можливість продовжувати допит.

24. Диявольський вітер(англ. Devil wind, також зустрічається варіант англ. Blowing from guns - буквально «Подих з гармат») в Росії відома як "англійська страта" - назва типу смертної кари, що полягав у прив'язуванні засудженого до жерла гармати і подальшому пострілі з неї крізь тіло жертви неодруженим зарядом.

Цей тип страти було розроблено британцями під час Повстання сипаїв (1857—1858 роки) і активно застосовувався ними для умертвіння бунтівників.
Василь Верещагін, який вивчав застосування цієї страти перед написанням своєї картини «Придушення індійського повстання англійцями» (1884), у своїх спогадах писав наступне:
Сучасна цивілізація скандалізувалася головним чином тим, що турецька розправа здійснювалася близько, в Європі, а потім і засоби скоєння звірств надто нагадували тамерланівські часи: рубали, перерізали горло, наче баранам.
Інша справа в англійців: по-перше, вони творили справу правосуддя, справу відплати за зневажені права переможців далеко в Індії; по-друге, робили справу грандіозно: сотнями прив'язували обурених проти їхнього панування сипаїв і не сипаїв до жерла гармат і без снаряда, одним порохом, розстрілювали їх — це вже великий успіх проти перерізування горла або розпарювання живота.<...>Повторюю, все робиться методично, по-хорошому: гармати, скільки їх станеться числом, вишиковуються в ряд, до кожного дула не поспішаючи підводять і прив'язують за лікті по одному більш менш злочинному індійському громадянинові, різного віку, професій і каст, і потім по команді всі знаряддя стріляють разом.

Смерті, як такий, вони не бояться, і страта їх не лякає; але чого вони уникають, чого бояться, так це потреби постати перед вищим суддею в неповному, понівеченому вигляді, без голови, без рук, з нестачею членів, а це саме не тільки ймовірно, але навіть неминуче при розстрілюванні з гармат.
Чудова подробиця: коли тіло розлітається на шматки, всі голови, відірвавшись від тулуба, спірально летять догори. Звичайно, ховають потім разом, без суворого розбору того, якому саме з жовтих джентльменів належить та чи інша частина тіла. Ця обставина, повторюю, дуже лякає тубільців, і вона була головним мотивом введення страти розстрілюванням з гармат в особливо важливих випадках, як при повстаннях.
Європейцеві важко зрозуміти жах індійця високої касти за потреби лише торкнутися побратима нижчої: він повинен, щоб не закрити собі можливість врятуватися, омиватися та приносити жертви після цього без кінця. Жахливо вже й те, що при сучасних порядках доводиться, наприклад, на залізницях сидіти лікоть об лікоть з кожним, — а тут може статися, ні більше, ні менше, що голова браміну про три шнури ляже на вічний спокій біля хребта парії — бррр ! Від однієї цієї думки здригається душа найтвердішого індуса!
Говорю це дуже серйозно, в повній впевненості, що ніхто з тих, хто був у тих країнах або неупереджено ознайомився з ними за описами, не суперечитиме мені.
(Російсько-турецька війна 1877-1878 рр. у спогадах В. В. Верещагіна.)

Ще в XIX і на початку ХХ століття страту вважали кращим покаранням у порівнянні з в'язницею, тому що перебування в ув'язненні виявлялося повільним умертвінням. Знаходження у в'язниці оплачувалося родичами, і ті часто просили, щоб винного вбили.
У в'язницях засуджених не тримали – надто дорого. Якщо родичі мали гроші, то вони могли взяти свого близького на утримання (зазвичай він сидів у земляній ямі). Але дозволити собі це була здатна мізерна частина суспільства.
Тому головним способом покарання за незначні злочини (крадіжка, образи чиновника тощо) були колодки. Найпоширеніший тип колодки – "канга" (або "цзя"). Застосовувалась вона дуже широко, оскільки не вимагала від держави будувати в'язницю, а також перешкоджала втечі.
Іноді задля подальшого здешевлення покарання в цю шийну колодку заковували кілька в'язнів. Але й у цьому випадку годувати злочинця мали родичі чи жалісливі люди.

Кожен суддя вважав своїм обов'язком вигадати власні розправи над злочинцями та полоненими. Найбільш поширеними були: відпилювання стопи (спочатку відпилювали одну стопу, другий раз, що трапився рецидивісту іншу), видалення колінних чашок, відрізання носа, відрізання вух, таврування.
Прагнучи обтяжити покарання, судді вигадали страту, яка називалася "здійснити п'ять видів покарань". Злочинця слід було: таврувати, відрубати руки чи ноги, забити ціпками до смерті, а голову виставити на ринку на загальний огляд.

У традиції Китаю обезголовлення вважалося суворішою формою страти, ніж удушення, як і раніше, що удушенню властиві тривалі муки.
Китайці вірили, що тіло людини - це подарунок його батьків, і тому повертати в небуття розчленоване тіло вкрай нешанобливо до предків. Тому на прохання родичів, а частіше за хабар, застосовувалися інші види страт.

Видавлення. Злочинця прив'язували до стовпа, навколо шиї обгортали мотузку, кінці від якої були в руках катів. Вони повільно скручують мотузку спеціальними ціпками, поступово задушуючи засудженого.
Задоволення могло тривати дуже довго, тому що кати часом послаблювали мотузку і давали майже задушеній жертві зробити кілька судомних зітхань, а потім знову затягували петлю.

"Клітка", або "стоячі колодки" (Лі-цзя) - пристрій для цієї страти є шийною колодкою, яка була укріплена поверх згуртованих у клітину бамбукових або дерев'яних жердин, на висоті приблизно 2 метрів. Засудженого поміщали в клітку, а під ноги підкладали цеглу або черепицю, щоб потім їх повільно забирати.
Кат прибирав цеглу, і людина повисала з шиєю, затиснутою колодкою, яка починала душити його, так могло продовжуватися місяцями, доки не прибиралися всі підставки.

Лін-Чі - "смерть від тисячі порізів" або "укуси морської щуки" - найстрашніша страта шляхом відрізання від тіла жертви маленьких шматочків протягом тривалого часу.
Така кара йшла за державну зраду і батьковбивство. Лін-чі з метою залякування відбувалася в громадських місцях при великому збігу роззяв.

Для злочинів, караних смертною карою, та інших серйозних правопорушень, існувало 6 класів покарань. Перший називався лін-чі. Ця кара застосовувалася до зрадників, батьковбивців, вбивць братів, чоловіків, дядьків і наставників.
Злочинця прив'язували до хреста і розрізали або на 120 або на 72 або на 36 або на 24 частини. За наявності пом'якшуючих провину обставин його тіло на знак імператорської милості розрізали тільки на 8 шматків.
На 24 шматки злочинця розрізали наступним чином: 1 та 2 ударами відсікають брови; 3 та 4 - плечі; 5 та 6 – грудні залози; 7 і 8 - м'язи рук між пензлем та ліктем; 9 і 10 - м'язи рук між ліктем та плечем; 11 і 12 - плоть із стегон; 13 та 14 - ікри ніг; 15 - ударом пронизували серце; 16 – відрубували голову; 17 і 18 - кисті рук; 19 і 20 - частини рук, що залишилися; 21 та 22 - ступні; 23 та 24 – ноги. На 8 шматків розрізали так: 1 та 2 ударами відсікали брови; 3 та 4 - плечі; 5 та 6 – грудні залози; 7 - ударом пронизували серце; 8 – відрубували голову.

Але був спосіб уникнути цих жахливих видів страти - за велику хабар. За дуже великий хабар тюремник міг дати злочинцеві, який чекає смерті в земляній ямі, ніж або навіть отрута. Але зрозуміло, що такі витрати могли собі дозволити мало хто.