Розділ 1 Чудеса Стародавнього світу

Перші книги в бібліотеках Ассирії були глиняними табличками – спадщиною шумерської цивілізації. Найдавніші з них, датовані раніше 3500 до н.е., були знайдені в поселеннях міст Киша і Ура. Безліч офіційних документів у період із XXV ст. до н.е. були написані мовою шумерів, значення слів якого так і не стало відомо науці.

Джерела писемності Ассирії становило близько 100 тисяч книг-табличок, знайдених у районі найстарішого міста Ура. Тексти їх описували ведення сільського господарства, скотарської діяльності, приготування різноманітних страв, ремісничого мистецтва. Найвидатнішими були книги, що описують принципи державного управління та науку юриспруденцію. Серед них знаходився свій закон і судовики.

На табличках вели торгові записи купці, поети, історики та філософи увічнювали свою працю на глині. Цікавим залишається той факт, що в Ассирії зародилися основи видавничої справи. Накази царя вибивалися на дошці з глини, та був копіювалися шляхом докладання на сирі глиняні таблички.

Матеріалами для нанесення писемності Ассирії була як глина, а й шкіра, дерево чи привізний з Стародавнього Єгипту папірус. Малюнки наносилися також на металеві предмети, вази та чаші.

Бібліотеки Ассирії та Месопотамії

Говорячи про скарбниці писемності Ассирії, складно не згадати про культуру ранньої Месопотамії, зокрема галереї книг царя Ашшурбаніпала (близько 669 — 633 до н.е.). У ній було зібрано понад 30 тис. глиняних джерел знань про давню цивілізацію. Можна сказати, що цей правитель став фундатором бібліотечної справи. Усі таблички в його колекції, що зберігається в Ніневейському палаці, були пронумеровані та впорядковані у хронологічному порядку. На кожну містився ярлик для зручності швидкого пошуку. Бібліотека царя поповнювалася книгами – копіями табличок із храмів та Ассирії.

Тематиками книг були важливі історичні події, художні твори, релігійні теми, медичні рецепти, наукові здобутки народів шумера, ассирійців та вавилонян.

Визначними стали праці про влаштування сонячної системи, про рух планети Земля по осі навколо Сонця, про сузір'я та дванадцять зодіакальних знаків. Примітно, що в них описано походження Землі внаслідок світового вибуху, коли в нашу Галактику вторглося на величезній швидкості величезне небесне тіло.

Вчені впевнено стверджують, що біблійний сюжет був заснований на письмових джерелах Стародавньої Шумерії та Вавилону. А десять заповідей точно повторюють закони царя Вавилонії Хамураппі XVIII століття е.

Завдяки відкриттю розшифровці писемності стали відомі знання про лікування та медицину. Однак багато текстів до наших днів залишилися непрочитаними через труднощі перекладу шумерської мови. Скільки ще вони зберігають таємниць, і що ми могли б дізнатися про новий з їхнього змісту? Можливо, давнім шумерам було відомо, звідки походить людство і для чого ми прийшли в цей світ.

На початку ІІІ тисячоліття до н. е. на берегах річок Тигра та Євфрату знаходився один із осередків давньої цивілізації – Месопотамія. Її південна частина мала назву Дворіччя. Прекрасні географічні та кліматичні умови створили умови для життя та розвитку людей на цій території ще задовго до розглянутого нами періоду. Декілька десятків невеликих міст-держав були побудовані на пагорбах і оточені стінами. Саме давні Лагош, Ур, Ніппур та ін стали основними носіями шумерської цивілізації. Наймолодший їх - Вавилон розвивався настільки стрімко, що у I тисячолітті до зв. е. греки стали називати Дворіччя на його ім'я Вавилонія.

Довгий час вчені вели археологічні розкопки дома найдавніших міст Месопотамії. Перед археологами з'явилися руїни палаців і храмів, знайшли численні предмети домашнього побуту, твори мистецтва, знаряддя праці. Серед усіх інших знахідок, вони побачили велику кількість різноманітних за розміром і формою шумерських клинописних табличок, в яких містилися відомості про державний устрій Шумера, його економіку та соціальне життя. Господарські записи, списки слів для заучування, шкільні тексти та твори, звітні документи переписувачів ІІІ тисячоліття до н. е. та іншу різноманітну інформацію залишили для нащадків жителі давнини.

Під час розкопок у місті Ур було знайдено кілька бібліотек, невеликі збори священних текстів, особисті бібліотеки. Особливого значення мали знахідки, зроблені вченими в Ніппурі (сучасн. Ірак) - найдавнішому релігійному центрі шумерів. Близько 100 тисяч глиняних табличок, що розміщувалися в 62 кімнатах, часом розколотих на десятки шматочків або зі стертими написами, було знайдено на місці храмової бібліотеки Ніппура.

Загалом відомо близько 150 пам'яток шумерської літератури. Серед них віршовані записи міфів, епічні оповіді, молитви, гімни богам і царям, псалми, весільно-любовні пісні, похоронні плачі, плачі про народні лиха, що становили частину храмового богослужіння; широко представлена ​​дидактика: повчання, настанови, суперечки-діалоги, а також байки, анекдоти, приказки та прислів'я. Звичайно, такий розподіл за жанрами цілком умовний і спирається на наші сучасні уявлення про жанри.

Самі шумери мали свою власну класифікацію - майже в кожному літературному творі в останньому рядку позначено його «жанр»: хвалебна пісня, діалог, плач тощо. На жаль, принципи цієї класифікації нам не завжди зрозумілі: однотипні, на наш погляд, твори потрапляють у шумерських позначеннях у різні категорії, і навпаки - до однієї категорії віднесено пам'ятники свідомо різних жанрів, скажімо, гімн та епос. У ряді випадків класифікаційні позначення вказують на характер виконання або музичного супроводу (плач під сопілку, пісню під барабан тощо).

Таблички, знайдені в шумерських бібліотеках, зберігалися у закритих ящиках чи кошиках. На кожній з них були етикетки з написами про характер матеріалів, що містяться в них: "Документи, що стосуються саду", "Посилання робітників" та ін. Були таблички з послідами про втрату текстів, списком 87 творів - своєрідні прообрази каталогу. Довга робота з розшифрування записів дозволила вченим скласти уявлення не лише про “фонди” та умови зберігання табличок, а й поповнити знання про історію народу, що колись жив на цій території.

На початку II тисячоліття до зв. е. храмова бібліотека Ніппура була спалена еламським завойовником Кудур-Мабуком.

Ще до того, як з'явилися перші книги в палітурці, вже існували бібліотеки. У містах по всьому світу ці храми знань не тільки служили як складські приміщення для зберігання глиняних табличок і сувоїв, але й використовувалися як центри культури та освіти. Нижче ви знайдете цікаві факти про вісім найпрекрасніших бібліотек Стародавнього світу.

Найстаріша відома бібліотека у світі була заснована десь у 7 столітті до н. е. для «королівського споглядання» ассирійського правителя Ашурбаніпалу. Розташована в Ніневії (сучасний Ірак), вона включала близько 30 000 клинописних табличок, організованих відповідно до тем. Більшість цих табличок були архівними документами, релігійними змовами та науковими текстами, але тут було розміщено кілька творів літератури, включаючи 4000-річний «Епос про Гільгамеша». Аматор книг Ашурбаніпал створив більшу частину своєї бібліотеки, забираючи роботи з Вавилонії та інших територій, які він завоював. Археологи натрапили на руїни цієї бібліотеки в середині 19-го століття, а більшість її фонду в даний час зберігається в Британському музеї в Лондоні. Цікаво відзначити, що хоча Ашурбаніпал отримав багато клинописних табличок шляхом пограбування, він, здається, був особливо стурбований крадіжками. Напис на одному з текстів попереджає, що якщо хтось зважиться на крадіжку табличок, боги «повалять його» і «зруйнують його ім'я, насіння його на землі».

Олександрійська бібліотека

Після смерті Олександра Македонського у 323 р. до н. е. Контролювати Єгипет почав його колишній генерал Птолемей I Сотер, який прагнув створити центр навчання у місті Олександрії. Результатом стала Олександрійська бібліотека, яка зрештою стала інтелектуальною окрасою стародавнього світу. Мало що відомо про фізичне компонування цього місця, але на піку свого розвитку бібліотека могла включати понад 500 тисяч папірусних сувоїв, що містять твори літератури та тексти з історії, права, математики та природничих наук. Бібліотека та пов'язаний з нею дослідницький інститут залучали вчених із усього Середземномор'я. Багато з них жили на її території та отримували державні стипендії, коли проводили дослідження та копіювали її вміст. У різний час Страбон, Евклід та Архімед були серед науковців цієї бібліотеки.

Кінець цієї великої бібліотеки традиційно датується 48 р. до зв. е., коли вона нібито згоріла після того, як Юлій Цезар випадково підпалив гавані Олександрії під час битви проти єгипетського правителя Птолемея XIII. Але хоча полум'я, можливо, пошкодило бібліотеку, більшість істориків тепер вважає, що вона продовжувала існувати в тій чи іншій формі ще протягом кількох століть. Деякі вчені стверджують, що бібліотека остаточно зникла у 270 р. під час правління римського імператора Авреліана, тоді як інші вважають, що це сталося ще пізніше – у четвертому столітті.

Бібліотека Пергаму

Побудована в третьому столітті до нашої ери членами династії Аталід, бібліотека Пергама, розташована в нинішній Туреччині, колись була домівкою для 200 тисяч сувоїв. Бібліотека знаходилася у храмовому комплексі, присвяченому Афіні, грецькій богині мудрості, і, як вважають, складалася з чотирьох кімнат. У трьох кімнатах зберігалися власне книги, а четверта служила як конференц-зал для проведення банкетів та наукових конференцій. Згідно з давнім літописцем Плінією Старшим, бібліотека Пергама згодом стала настільки відомою, що конкурувала з Олександрійською. Обидві бібліотеки прагнули зібрати найповніші колекції текстів, у яких розвивалися конкуруючі школи думки і критики. Існує навіть легенда, що птолемеї Єгипту зупинили постачання папірусу в Пергам, сподіваючись уповільнити розвиток бібліотеки. В результаті місто пізніше стало провідним центром виробництва пергаментного паперу.

«Вілла папірусів»

Хоча вона і не була найбільшою бібліотекою античності, так звана "Вілла папірусів" є єдиною, чия колекція збереглася до наших днів. Близько 1800 її сувоїв були розташовані в римському місті Геркуланумі на віллі, яка, швидше за все, була побудована тестем Юлія Цезаря - Пізоном. Коли в 79 році нашої ери поблизу сталося виверження Везувію, бібліотека була похована під 30-метровим шаром вулканічного матеріалу, який і спричинив її збереження. Почорнілі та обвуглені сувої були знову відкриті у 18 столітті, і сучасні дослідники використовували всі можливі інструменти, від мультиспектральних зображень до рентгенівських променів, щоб спробувати їх прочитати. Більшість каталогу ще належить розшифрувати, але дослідження вже показали, що бібліотека містить кілька текстів епікурейця-філософа і поета на ім'я Філодей.

Бібліотеки форуму Траяна

Десь близько 112 р. н. е. імператор Траян завершив будівництво багатофункціонального комплексу будівель у центрі Риму. Цей форум мав площі, ринки та релігійні храми, але до нього також входила одна з найвідоміших бібліотек Римської імперії. Бібліотека технічно мала дві окремі кімнати: одна - для робіт латинською мовою, друга - для робіт грецькою. Кімнати були розташовані на протилежних сторонах портика, де розміщувалася колона Траяна – великий пам'ятник, збудований на честь воєнних успіхів імператора. Обидві кімнати були виготовлені з бетону, мармуру та граніту і включали великі центральні камери для читання і два рівні поличкових ніш, що містять приблизно 20000 сувоїв. Історики не впевнені, коли подвійна бібліотека Траяна припинила своє існування. Збереглися письмові згадки про неї наприкінці п'ятого століття нашої ери, і це наводить на думку, що вона існувала щонайменше 300 років.

Бібліотека Цельсу

Під час імперської епохи в Римі існувало понад два десятки великих бібліотек, але столиця була не єдиним місцем, де розташовувалися чудові колекції літератури. Десь близько 120 р. н. е. син римського консула Цельс завершив будівництво меморіальної бібліотеки для свого батька в місті Ефес (сучасна Туреччина). Декоративний фасад будівлі стоїть до цих пір, і є мармурові сходи та колони, а також чотири статуї, які мають мудрість, чесноту, розум і знання. Інтер'єр складався з прямокутної камери та низки невеликих ніш, що містять книжкові шафи. Бібліотека містила близько 12000 сувоїв, але найбільш характерною рисою виявився, без жодних сумнівів, сам Цельс, який був похований усередині декоративного саркофагу.

Імператорська бібліотека Константинополя

Імператорська бібліотека з'явилася у четвертому столітті нашої ери під час правління Костянтина Великого, але вона залишалася відносно невеликою до п'ятого століття, коли її колекція зросла до 120 тисяч сувоїв та кодексів. Проте фонди Імператорської бібліотеки почали танути, а сама вона занепала протягом наступних кількох століть через зневагу та часті пожежі. Найнищівніший удар вона перенесла після того, як військо хрестоносців захопило Константинополь у 1204 р. Проте її книжники та вчені переписували незліченні шматочки стародавньої грецької та римської літератури, роблячи копії пошкоджених папірусних сувоїв.

Дім Мудрості

Іракське місто Багдад було одним із світових центрів освіти та культури. Можливо, жоден із інститутів не був більш значущим для його розвитку, ніж Дім Мудрості. Створений він був на початку дев'ятого століття нашої ери під час правління Аббасидів і був зосереджений навколо величезної бібліотеки, заповненої перськими, індійськими та грецькими рукописами з математики, астрономії, науки, медицини та філософії. Книги залучали провідних учених Близького Сходу, які стікалися до Будинку Мудрості, щоб вивчити тексти та перекласти їх арабською мовою. До їхніх лав входили математик аль-Хорезмі, один із батьків алгебри, а також мислитель аль-Кінді, якого часто називають «арабським філософом». Будинок Мудрості залишався інтелектуальним центром ісламського світу протягом кількох сотень років, але зустрів жахливий кінець 1258 року, коли монголи пограбували Багдад. Згідно з легендою, в річку Тигр було кинуто так багато книг, що її води потемніли від чорнила.

Складалася протягом 25 років в ассирійській столиці Ніневії за наказом царя Ашшурбаніпала (VII ст. до н.е.). Служила також державним архівом.

Після смерті царя фонди були розпорошені по різних палацах. Виявлена ​​археологами частина бібліотеки складається з 25 000 глиняних табличок із клинописними текстами. Відкриття бібліотеки в середині XIX століття мало велике значення для розуміння культур Месопотамії та для дешифрування клинопису.

Ашшурбаніпал мав намір створити бібліотеку, яка мала вичерпувати всі накопичені людством знання. Особливо його цікавили відомості, необхідні для управління державою, - про те, як підтримувати постійне спілкування з божествами, про передбачення майбутнього за рухом світил і нутрощами жертовних тварин. Тому левову частку фондів складали тексти змов, пророцтв, магічних та релігійних ритуалів, міфологічних оповідей. Основну частину відомостей було вилучено з шумерських і вавилонських текстів спеціально організованими командами переписувачів.

Бібліотека мала велике зібрання медичних текстів (з упором на лікування за допомогою чарівництва), проте багата математична спадщина Вавилонії з незрозумілих причин була проігнорована. Тут були численні списки літературно-епічних оповідей, зокрема таблички з епосом про Гільгамеш і міфологічним перекладом Енума еліш, а також таблички з молитвами, піснями, юридичними документами (наприклад, кодекс Хаммурапі), господарськими та адміністративними записами, листами, астрономічними та історичними , записами політичного характеру, списками царів та поетичними текстами.

Тексти були написані ассірійською, вавилонською, діалектом аккадської мови, а також шумерською мовами. Дуже багато текстів представлені паралельно шумерською та аккадською мовами, включаючи енциклопедичні видання та словники. Як правило, один текст зберігався у шести копіях, що сьогодні значно полегшує роботу з дешифрування табличок. На сьогодні бібліотека Ашшурбаніпала є найбільшим зібранням текстів аккадською мовою.

Заснування бібліотеки відбулося за наказом ассирійського правителя Ашшурбаніпала, який вирізнявся великим інтересом до текстів та знань загалом. Попередники Ашшурбаніпалу мали невеликі палацові бібліотеки, але жоден з них не мав такої пристрасті до колекціонування текстів. Ашшурбаніпал відправляв численних писарів до різних регіонів своєї країни, щоб ті виготовляли копії всіх текстів, які вони зустрінуть. Крім того, Ашшурбаніпал замовляв у всіх великих храмових архівів копії текстів, які потім пересилалися йому до Ніневії. Іноді під час військових походів Ашшурбаніпалу вдавалося захопити цілі клинописні бібліотеки, які він також доставляв до свого палацу.

Бібліотекарі Ашшурбаніпала проводили величезну роботу з каталогізації, копіювання, коментування та дослідження текстів бібліотеки, про що свідчать у тому числі численні глосарії, списки літератури та коментарі. Сам Ашшурбаніпал надавав великого значення впорядкуванню бібліотеки. На кожній табличці було написано його ім'я (своєрідний екслібрис), у колофоні було наведено назву оригінальної таблички, з якої було зроблено копію. У бібліотеці були сотні кодексів із вощеними сторінками, що дозволяло виправляти чи переписувати текст, написаний на воску. На відміну від клинописних табличок (що тільки гартуються під час пожеж), таблички з воску недовговічні. Вони не збереглися, так само як і звитки, що були в бібліотеці, - пергаментні і папірусні. Судячи з давніх каталогів, донині дійшло трохи більше 10 % від усіх зібраних Ашшурбаніпалом фондів.

Величезний масив клинописних текстів дійшов донині завдяки пристрасті Ашшурбаніпала до писаного слова. У багатьох випадках стародавні пам'ятки месопотамської писемності збереглися лише копіях, виконаних за наказом цього правителя. Деякі з представлених текстів мають тисячолітню історію (хоча самі таблички не дуже давні, за нормальних умов вони рідко зберігалися понад 200 років).

Сам Ашшурбаніпал пишався тим, що він був єдиним ассирійським правителем, який умів читати та писати. На одній із табличок знайдено його особистий запис:

«Я вивчив те, що мені приніс мудрий Адапа, опанував усе таємне мистецтво листа на табличках, став розбиратися в пророкуваннях в небі і на землі, беру участь у дискусіях учених чоловіків, передбачаю майбутнє разом з найдосвідченішими тлумачами передбачення печінки жертовних тварин. Я вмію вирішувати складні, непрості завдання на розподіл і множення, постійно читаю майстерно виписані таблички такою складною мовою, як шумерська, або така важка для тлумачення, як аккадська, знайома з допотопними записами камені, які є вже зовсім незрозумілими».

Записи самого Ашшурбаніпалу (ймовірно, складені найкращими переписувачами) відзначені високими літературними якостями.

Через покоління після Ашшурбаніпалу його столиця впала під ударами мідян та вавилонян. Бібліотека не була пограбована, як зазвичай буває в таких випадках, а виявилася похованою під руїнами палаців, де зберігалася.

У 1849 році більшу частину бібліотеки (яка зберігалася в північно-західному палаці на березі Євфрату) знайшов британський археолог Остін Генрі Лейард. Через три роки асистент Лейарда британський дипломат та мандрівник Хормузд Расам у протилежному крилі палацу знайшов другу частину бібліотеки. Обидві частини було вивезено на зберігання до Британського музею. Відкриття бібліотеки дозволило вченим скласти уявлення про ассірійську культуру «з перших рук». До цього про Ассирію було відомо лише з праць Геродота та інших істориків Еллади, які джерелом служили, своєю чергою, перси. Найбільшу сенсацію у науковому співтоваристві справило виявлення епосу про Гільгамеша з викладом біблійної історії про всесвітній потоп.

При витягу табличок з-під уламків ретельний облік місця їх виявлення не вівся. У Британському музеї обидві частини були поміщені в загальне сховище, тому тепер неможливо судити, які таблички де були знайдені. Вчені досі працюють над сортуванням окремих фрагментів («joints»), каталогізацією та дешифруванням текстів. Британський музей разом із іракськими вченими працює над створенням музею-бібліотеки в Іраку, де мають бути представлені репродукції оригінальних табличок.