Які народи живуть у бурятті. Місто Улан-Уде: населення

Столицею Республіки Бурятія є Улан-Уде. Населення цього міста досить різноманітне за своїм соціальним статусом, етнічною приналежністю, віком і т. д. Даний адміністративний центр має цікаву та багату історію, яка не могла не позначитися на формуванні його мешканців. Давайте з'ясуємо, що є населення Улан-Уде, і навіть історію його формування.

Географічне розташування

Але, перш ніж почати вивчати населення м. Улан-Уде, потрібно розібратися, де саме розташований даний населений пункт.

Як говорилося вище, Улан-Уде є московським містом Республіки Бурятії. Розташовується він біля Східного Сибіру, ​​у західній частині Забайкалля, з відривом близько 100 км від берега глибокого у світі озера Байкал.

Через місто протікає велика частка його на дві частини. Крім того, на території, що відноситься до Улан-Уде, в цю річку впадає інша Уда.

Розташовується в регіоні з різко континентальним типом клімату, який характеризується теплим літом та дуже холодною зимою.

Місто займає територію площею 347,6 тис. кв. км.

Історія

Щоб дізнатися, як формувалося населення міста Улан-Уде, треба заглянути до його історії.

З давніх-давен на території, на якій зараз розташовується Улан-Уде, жили племена бурятів. Росіяни почали активно проникати у ці місця з XVII століття. Вони на місці сучасної столиці Бурятії заснували селище Удинське. Назву свою вона отримала, тому що розташовувалося в гирлі Головною його функцією було забезпечення збору ясаку з підкорених бурятів. У 1678 році селище обзавелося оборонними спорудами і було перетворено на Удінський острог. У 1689 році острог був перетворений на справжню фортецю, яка отримала назву Верхньоудинська.

У 30-х роках XVIII століття стала поширеною нова назва – Верхньоудинськ. У 1775 році фортеця набула статусу міста, яке через вісім років стало центром повіту в Іркутській губернії. Поступово місто почало перетворюватися на центр забайкальського регіону.

Після Жовтневої революції Верхньоудинськ кілька разів змінював свій статус. Спочатку він став адміністративним центром Прибайкальської губернії, в 1920 був столицею яка формально вважалася незалежною державою. Втім, у цьому статусі місто пробуло лише близько півроку. У 1923 році він отримав статус столиці Бурят-Монгольської АРСР у складі РРФСР. У 1934 Верхнеудинськ був перейменований в Улан-Уде, що з бурятського означає «Червона Уда». Тобто до назви річки, яка споконвіку була присутня в найменуванні міста, було додано слово «червоний» бурятською мовою, що символізувало колір Радянської влади. Таким чином, назва міста одночасно набула ідеологічного та національного бурятського відтінку.

За радянських часів місто розросталося та модернізувалося, будувалися підприємства та заводи. Якщо спочатку основним населенням були російські поселенці, то за радянських часів дедалі більше бурятів з інших населених пунктів Забайкалля переселялося до Улан-Уде. Населення міста ставало етнічно різноманітнішим. У 1957 році Бурят-Монгольська АРСР була перейменована на Бурятську АРСР, а, відповідно, Улан-Уде став столицею цього перетвореної автономії. Після розпаду СРСР, 1992 року, Улан-Уде стає столицею Республіки Бурятія, яка є суб'єктом Російської Федерації. У цьому статусі місто перебуває й досі.

Чисельність населення

Основним демографічним показником будь-якої територіальної одиниці є кількість мешканців. Чисельність населення Улан-Уде зараз становить 430,55 тис. жителів.

Якщо порівнювати з іншими регіональними центрами Російської Федерації, слід сказати, що це середній показник. Улан-Уде займає 42-е місце за кількістю жителів серед усіх міст Росії.

Динаміка кількості мешканців

Але не завжди мав таку кількість мешканців Улан-Уде. Населення цього міста періодично то збільшилось, то зменшувалося. Давайте переглянемо демографію столиці Бурятії у динаміці.

Перші дані про чисельність населення у майбутньому Улан-Уде відносяться до 1695 року. Тоді у Верхньоудинській фортеці мешкав 1981 рік мешканець. У 1770 Верхньоудинськ налічував вже 4700 жителів. Але потім чисельність почала знижуватися. Так, у 1820 році вона становила 3000 мешканців, а ще через п'ять років – 2024 мешканців. Але потім кількість мешканців почала зростати. У 1829 року воно становило 2972 ​​чол., а 1851 року досягло величини 3746. У 1856 року кількість жителів знову знизилося до позначки 3400 людина, але вже 1860 року знову збільшилося, і становить 4032 людини. У 1890 році чисельність зросла до рекордних 5223 осіб.

З цього моменту кількість населення міста почала стрімко зростати. Через сім років воно вже становило 8086 жителів, а до 1917 досягло рівня 21,6 тис. чол. У 1931 році вже 44,0 тисячі людей досягла чисельність жителів міста Улан-Уде. Населення особливо стрімко побільшало саме у 30-х роках XX століття. Це було з примусовими переселеннями репресованих до Сибіру, ​​зокрема й у столицю Бурятії, і з добровільним переїздом молоді, що у індустріалізації регіону. У 1939 році кількість населення Улан-Уде досягла рекордного показника – 125,7 тис. чол. Тобто втричі більше ніж вісім років до цього.

Надалі тенденція зростання чисельності тривала. Так, 1956 року кількість жителів досягла позначки 158,0 тис. чол., 1970 року - 253,6 тис. чол., 1980 року - 303,2 чол. Зростання чисельності тривало до 1987 року, коли кількість жителів становила 351,0 тис. жителів. Але 1988 року в Улан-Уде спостерігалося перше більш ніж 100 років зниження кількості проживаючих. Тоді кількість мешканців міста знизилася до рівня 345,2 тис. осіб.

У наступні роки спостерігалися своєрідні «гойдалки»: населення то збільшувалося, то знижувалося. Так, 1989 року його чисельність становила 352,5 тис. чол., 1992 року - 366,0 тис. чол., 1995 року - 363,тыс. чол., 1997 року - 370,0 тис. чол., 1998 року - 366,1 тис. чол., 2002 року - 374,9 тис. чол. Починаючи з 2003 року і до 2009 року включно, спостерігалося щорічне зменшення населення жителів Улан-Уде. Так, за цей період воно поменшало 359,3 тис. чол. до 340,2 тис. чол.

2010 року відбулося різке збільшення чисельності жителів Улан-Уде. Кількість становила 404,4 тис. мешканців. Щоправда, це сталося не за рахунок природного приросту, а через приєднання низки приміських населених пунктів до Улан-Уде. Але все-таки слід зауважити, що саме, починаючи з 2010 року, чисельність мешканців міста стала стабільно зростати. У 2013 році вона досягла кількості 416,1 тис. чол., а в 2016 році був у черговий раз побитий рекорд. Число мешканців досягло рівня 430,6 тис. осіб.

Нині тенденція демографічного зростання Улан-Уде зберігається.

Щільність населення

Знаючи загальну чисельність мешканців міста, і площу території, яку він займає, не важко розрахувати і В Улан-Уде вона становить 1238,6 чол./1 кв. км.

Якщо порівнювати з іншими прилеглими регіональними центрами Східного Сибіру, ​​то густота в Читі становить 643,3 чол./1 кв. км, а Іркутську 623,4 чол./1 кв. км. Таким чином, бачимо, що в Улан-Уде, відносно висока щільність мешканців.

Етнічний склад

Тепер давайте з'ясуємо, люди яких національностей мешкають в Улан-Уде. У місті переважають дві нації - росіяни та буряти. Російських в Улан-Уде абсолютна більшість – 62,1%. Бурятів у столиці республіці теж досить багато – 31,9%.

Усі інші нації у сумі становлять лише 6% від загальної кількості населення. Серед них можна виділити такі етнічні меншини, як українці, татари, корейці та китайці.

Релігія

У місті Улан-Уде багато різних релігійних конфесій. Проте переважна більшість жителів міста сповідують православне християнство.

Крім того, в Улан-Уде є представники таких релігійних течій, як іслам, буддизм, католицтво, різні протестантські течії, свідки Єгови, а також люди, які сповідують споконвічну релігію бурятів - шаманізм.

Економіка міста

Зайнятість населення Улан-Уде забезпечують як великі підприємства, і індивідуальні підприємці. Найбільшими організаціями є авіаційний та локомотивний заводи, підприємства «Бурятзолото» та «Бурятнафтопродукт», ціла низка енергетичних комплексів (ТЕЦ-1, «Бурятенергозбут», «Магістральні енергетичні мережі» та ін.).

Крім того, у місті розвинена легка та харчова промисловість, працює ціла низка великих торгових підприємств. Хоча, безумовно, машинобудування залишається основним напрямом виробництва у Улан-Уде.

Центр зайнятості населення

Для тих, хто все-таки тимчасово залишився без роботи, пропонує свої послуги Центр зайнятості населення. Улан-Уде - досить велике промислове місто, тому різні вільні вакансії є на біржі праці постійно. Крім того, у Центрі у разі потреби можна підвищити свій кваліфікаційний рівень або здобути нову професію.

Яку роботу надає Центр зайнятості населення Улан-Уде? Вакансії тут дуже різноманітні. Завжди потрібні працівники на низькокваліфіковані роботи. Але водночас мають попит інженерні та інші технічні спеціальності. А от у юристах та економістах у роботодавців потреба порівняно невисока.

Люди, які тимчасово втратили роботу і перебувають на обліку в Центрі зайнятості, отримують встановлену державою допомогу по безробіттю.

Соціальний захист

Але допомога з безробіття не єдина соціальна гарантія держави. Соціальний захист населення Улан-Уде - це питання, яке вирішує, головним чином, департамент з праці та соцзахисту.

Саме цей орган відповідає за нарахування допомоги інвалідам, породіллям, незаможним та іншим соціально незахищеним категоріям населення, турбота про які делегована йому державою.

Загальна характеристика населення Улан-Уде

Як бачимо, Улан-Уде - місто, що постійно зростає. Нині у ньому спостерігається позитивна динаміка приросту населення. Крім того, у столиці Бурятії розвинуто промисловість та інші сфери господарювання, що дозволяє максимально забезпечити населення міста робочими місцями.

Переважна більшість жителів Улан-Уде становлять російські та буряти, за чисельної переваги перших.

Загалом у міста Улан-Уде, як і у його жителів, досить оптимістичні перспективи. Це дозволяє населенню столиці Бурятії з надією дивитись у майбутнє. Але, безумовно, подальший розвиток міста значною мірою залежить від розвитку Російської Федерації загалом.

|
населення буряття
Чисельність населення республіки за даними Росстату становить 978495 чол. (2015). Щільність населення – 2,79 чол./км2 (2015). Міське населення – 58,91 % (2015).

• 1 Історія
• 2 Чисельність населення
• 3 Демографія
• 4 Національний склад
  • 4.1 Динаміка
• 5 Загальна карта
• 6 Примітки

Історія

На території сучасної Бурятії, до включення Забайкалля до Російської держави, проживали численні східнобурятські (хоринці), тунгуські та монгольські племена. Батьківщина Темучжина (Чінгіс Хана), а також передбачуване місце поховання Великого Хана знаходиться між Байкалом і річкою Онон, притокою Амура. До XIX століття частина західних бурятів, що жили на захід від Байкалу, переселилася на східний берег у Забайкаллі, потіснивши евенків та халха-монголів.

Чисельність населення

250 000 500 000 750 000 1 000 000 1 250 000 1 500 000 1928 1936 1941 1950 1955 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2015

Демографія

Національний склад

Динаміка

Зміна частки найбільш численних національностей Бурятії у 1926-2010 рр.:

Загальна карта

Легенда карти (при наведенні на мітку відображається реальна чисельність населення):

Примітки

1. 1 2 Чисельність населення Російської Федерації за муніципальними утвореннями станом на 1 січня 2015 року. Перевірено 6 серпня 2015 року. Архівовано з першоджерела 6 серпня 2015 року.
2. Оцінка чисельності постійного населення на 1 січня 2015 року та в середньому за 2014 рік (опубліковано 17 березня 2015 року)
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 Чисельність населення Республіки Бурятія у межах районів (похибка 50 людина). Перевірено 25 лютого 2015 року. Архівовано з першоджерела 25 лютого 2015 року.
4. Всесоюзний перепис населення 1959 року. Перевірено 10 жовтня 2013 року. Архівовано з першоджерела 10 жовтня 2013 року.
5. Всесоюзний перепис населення 1970 року. Чисельність готівкового населення міст, селищ міського типу, районів та районних центрів СРСР за даними перепису на 15 січня 1970 року по республікам, краях та областям. Перевірено 14 жовтня 2013 року. Архівовано з першоджерела 14 жовтня 2013 року.
6. Всесоюзний перепис населення 1979 р.
7. Всесоюзний перепис населення 1989 року. Архівовано з першоджерела 23 серпня 2011 року.
8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Чисельність постійного населення станом на 1 січня (людина) 1990-2010 року
9. Всеросійський перепис населення 2002 року. Том. 1, таблиця 4. Чисельність населення Росії, федеральних округів, суб'єктів Російської Федерації, районів, міських поселень, сільських населених пунктів - райцентрів та сільських населених пунктів з населенням 3 тисячі та більше. Архівовано з першоджерела 3 лютого 2012 року.
10. Підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року. 5. Чисельність населення Росії, федеральних округів, суб'єктів Російської Федерації, районів, міських населених пунктів, сільських населених пунктів - районних центрів та сільських населених пунктів з населенням 3 тисячі осіб і більше. Перевірено 14 листопада 2013 року. Архівовано з першоджерела 14 листопада 2013 року.
11. Чисельність населення Російської Федерації за муніципальними утвореннями. Таблиця 35. Оцінка чисельності постійного населення станом на 1 січня 2012 року. Перевірено 31 травня 2014 року. Архівовано з першоджерела 31 травня 2014 року.
12. Чисельність населення Російської Федерації за муніципальними утвореннями станом на 1 січня 2013 року. – М.: Федеральна служба державної статистики Росстат, 2013. – 528 с. (Табл. 33. Чисельність населення міських округів, муніципальних районів, міських та сільських поселень, міських населених пунктів, сільських населених пунктів). Перевірено 16 листопада 2013 року. Архівовано з першоджерела 16 листопада 2013 року.
13. Оцінка чисельності постійного населення станом на 1 січня 2014 року. Перевірено 13 квітня 2014 року. Архівовано з першоджерела 13 квітня 2014 року.
14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
15. 1 2 3 4
16. 1 2 3 4
17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Народжуваність, смертність та природний приріст населення по регіонах Російської Федерації
18. 1 2 3 4 4.22. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
19. 1 2 3 4 4.6. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
20. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2011 року
21. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2012 року
22. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2013 року
23. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2014 року
24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5.13. Народжуваність, смертність та природний приріст населення по регіонах Російської Федерації
25. 1 2 3 4 4.22. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
26. 1 2 3 4 4.6. Народжуваність, смертність та природний приріст населення за суб'єктами Російської Федерації
27. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2011 року
28. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2012 року
29. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2013 року
30. Коефіцієнти народжуваності, смертності, природного приросту, шлюбів, розлучень за січень-грудень 2014 року
31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Очікувана тривалість життя при народженні, років, рік, значення показника за рік, все населення, обидві статі
32. 1 2 3 Очікувана тривалість життя при народженні
33. Демоскоп. Всесоюзний перепис населення 1959 року. Національний склад населення в регіонах Росії: Бурятська АРСР
34. Демоскоп. Всесоюзний перепис населення 1989 року. Національний склад населення в регіонах Росії: Бурятська АРСР
35. Всеросійський перепис населення 2002 року: Населення за національністю та володіння російською мовою за суб'єктами РФ
36. Офіційний сайт Всеросійського перепису населення 2010 року. Інформаційні матеріали про остаточні підсумки Всеросійського перепису населення 2010 року
Чечня Чувашія Краї

Алтайський Забайкальський Камчатський Краснодарський Красноярський Пермський Приморський Ставропольський Хабаровський

Області

Амурська Архангельська Астраханська Білгородська Брянська Володимирська Волгоградська Вологодська Воронезька Іванівська Іркутська Калінінградська Калузька Кемеровська Кіровська Костромська Курганська Курська Ленінградська Липецька Магаданська Московська Мурманська Нижегородська Новгородська Новосибірська Омська Оренбурзька Орловська алінська Свердловська Смоленська Тамбовська Тверська Томська Тульська Тюменська Ульянівська Челябінська Ярославська

Міста федерального значення

Москва Санкт-Петербург Севастополь

Автономна область

Єврейська

Автономні округи

Ненецький1 Ханти-Мансійський - Югра2 Чукотський Ямало-Ненецький2

1 Розташований на території Архангельської області 2 Розташований на території Тюменської області

Республіка Бурятія
	Столиця: Улан-Уде Міста: Бабушкін Гусиноозерськ Закаменськ Кяхта Северобайкальск Муніципально-територіальний поділ: Міські округи: Північнобайкальськ Улан-Уде. Райони: Баргузинський Баунтовський Бічурський Джидинський Єравнінський Зайграєвський Закаменський Іволгінський Кабанський Кіжингінський Курумканський Кяхтинський Муйський Мухоршибірський Окінський Прибайкальський Північно-Байкальський Селенгінський Тарбагатайський Тункінський Хоринський Статті: Географія | Герб | Гімн Історія | Населення| Адміністративно-територіальний поділ | Прапор

населення буряття

Населення Бурятії Інформація Про

БУРЯТИ

Буряти, буряад, Buryats або Buriyads (англ.) - титульна нація Республіки Бурятія. За поширеною версією, етнонім «бурят» пов'язаний з ім'ям предка всіх монголів Бурте-Чіно, який сходить до шанування вовка («бурі» монг. з тюрк.) як тотемна тварина. Плем'я булагатів, що мало прабатька Буха-нойона, вважається основним ядром бурятського народу, початкового носія етноніму «буряти». За іншою версією, степовики-монголи називали північних жителів

Предбайкалля бураад – «лісові жителі» від слова «бураа» – «густий гай», «лісовий гущ».

У російських документах XVII-XVIII ст. бурятів називали «братські люди». Перші звістки про бурятах російські служиві отримали 1609 р., коли назва згадується у документах Сибірського наказу.

У VI–VIII століттях у Предбайкаллі численним і сильним народом були курикани, які залишили багату «курумчинську культуру». Частина куриканів змішалася з прибульцями з півдня – монгольськими племенами і влилася у майбутню бурятську народність. Основні субетноси – ехірити, булагати, хорі, хонгодори та цонголи. Бурятська мова належить до північної підгрупи монгольської групи алтайської мовної сім'ї. До 1931 р. буряти користувалися старомонгольським алфавітом на основі листа уйгурів, в 1931 була введена латинська графіка, а в 1939 - варіант кирилиці. Бурятське родове поселення (улус) розташовувалося по долинах річок. Етнограф А.В.Потанина писала: «...близько юрти з часом вишиковувалися комори, потім, зі збільшенням сім'ї, поруч із батьківською юртою будувалися юрти синів, онуків... У улусі всім існувала одна кузня, одна російська піч для печива хліба тощо»

Важливе місце в господарстві бурятів займало не тільки скотарство (розводили велику і дрібну рогату худобу, коней, верблюдів), полювання та риболовля, а й примітивне землеробство – сіяли просо, гречу, ячмінь. Використовували штучне зрошення для поливу полів та сіножатей. Надлишки худоби були предметом мінової торгівлі з евенками та іншими лісовими племенами, які займалися переважно полюванням. Панчохи, хустки, повсть буряти робили з вовни овець, яких стригли влітку. Шанобливе ставлення до землі прищеплювалося з дитинства: дорослі говорили дитині, що не можна дряпати землю гострим, рвати траву, завдавати болю Матері – Землі. Навіть шкарпетки бурятських чобіт-гутулів були загнуті вгору, щоб не спіткнутися на рівному місці та не образити землю. Коли в сім'ї кочівника народжувалась дитина, її обрізану пуповину закопували в землю, це місце називалося тоонто. Якщо людина закінчувала справи у цьому світі, перед його похованням відбувався обряд «випрошування землі». Так народжувався з лона Землі і повертався до нього після смерті. Зрозуміло, чому гончар, перш ніж накопати глини, мав попросити у Землі вибачення, що він вторгається у її лоно. Земля у сприйнятті бурятів була насамперед степом. Кочівник знав, що життя в степу не таке одноманітне, як здається. Тут знаходять собі їжу та дах чоловік, тварини та птахи. За всіх часів Байкал напував і годував людину. Ще в епоху неоліту рибальство на його берегах займало рівне місце з полюванням. У давньобайкальських поселеннях виявлені риб'ячі кістки та луска, гальки-грузила, гачки з дерева та кістки, кам'яні рибки-приманки. Рибалки тієї епохи організовували колективний лов, застосовували човни-довбані, кістяні гарпуни, сітки з кінського волосу, пізніше – мідні та бронзові гачки.

Полювання – найдавніше заняття бурятів. Мисливський промисел був не тільки джерелом харчування, він давав одяг, взуття, житло, сировину для виготовлення зброї та різноманітних предметів побуту. Видобували соболя, видру, лисицю, козу, ізюбра, сохатого. До знарядь полювання належали довга цибуля, силки, пастки. Облавне полювання колись влаштовувалося систематично, потім стало священною традицією.

Буряти були майстрами і з обробки заліза – у розкопках поселень виявлено залізні предмети побуту, кольчуги, зброю. Так, зброя – у частих військових сутичках на той час свідчать знахідки у могилах людських скелетів зі слідами бойових поранень. По всьому Предбайкаллю можна знайти стародавні «плиткові могили». Творці культури «плиткових могил» залишили після себе пам'ятники мистецтва. Це «олені камені», що отримали назву від висічених на них зображень оленів. Можливо, ще в кам'яному столітті сонце уявлялося у вигляді живої істоти, оленя із золотими рогами, що пробігав за день весь небосхил від сходу до заходу. Художник своїм бронзовим різцем зображував інші мотиви. Один із них – чоловічки, що взялися за руки, а над ними ширяючий орел, що займає почесне місце в міфології бурятів.

ЄВЕНКИ (ТУНГУСИ)

Евенки з давніх-давен жили у Байкалу і постійно кочували, про них говорили: «евенки скрізь і ніде». У культурі евенків у первозданному вигляді збереглися багато елементів минулого. На думку вчених, евенки прямі спадкоємці культури кам'яного віку у Байкалу. До приходу росіян вони склалися три основних культурних типу, які відрізнялися за родом занять: мисливці, оленярі і кінні.

Нині евенків у Бурятії проживає 1,7 тис. осіб. Евенки визнано одним із нечисленних народів Півночі. Діють Асоціація корінних нечисленних народів Півночі Бурятії, національні культурні центри. Нині евенки компактно проживають у Курумканському, Баргузинському, Баунтівському, Муйському та Північнобайкальському районах Бурятії.

Їжа евенків – м'ясо диких тварин, риба: варене м'ясо з бульйоном, обсмажені на рожнах м'ясо та риба, товчене варене м'ясо, заварене окропом та змішане з голубиною, копчене з брусницею, густий м'ясний суп, ковбаса з жиром, кров'яна ковбаса риба. У баргузинських евенків до пізньої осені одним із важливих видів харчування залишається молочна їжа. Молоко у сирому чи кип'яченому вигляді вживається лише з чаєм. Основними молочними продуктами вважаються сметана та отримана з неї олія. Важливою та калорійною їжею вважається сир, що подається на стіл зі сметаною. Делікатесом вважається пінка (урума), яка вживається у гарячому вигляді після кип'ятіння молока. На відміну від бурятів та монголів евенки уруму не сушать і не заморожують. Традиційно в кожний сезон року вживати м'ясо певного виду тварини. Інший харчовий раціон у баунтівських і північнобайкальських евенків, які займаються мисливським промислом та оленярством. М'ясо та жир диких тварин та домашнього оленя їх основна їжа. Для зберігання готують напівкопчене м'ясо, розрізають на дрібні смужки, злегка солять і коптять над багаттям до утворення на поверхні тонкої скоринки. Після цього смужки розвішують на перекладині на підвітряному та сонячному боці для подальшого сушіння на сонці. Після цього м'ясо знімають і укладають у берестяні суми або вішають в холодному місці. Для приготування їжі достатньо зняти з м'яса захисну скоринку, яка є стійкою проти дії мікробів та личинок комах. Після цього його варять як свіже м'ясо, за такого способу консервування зберігається сік. З оленячого молока отримували олію, готували моти (молоко, змішане з ягодами).

Страва з молока та саранчи вважалася найкращою легкою їжею влітку. Для поповнення запасів жиру евенки восени спеціально виходили на промисел гірського бабака (тарбагану), а на початку зими – ведмедя.

СОЙОТИ

Сойоти - корінний нечисленний народ, один з малих народів Півночі, що компактно проживає в Окінському районі на заході Бурятії. На території Оки мешкає близько однієї тисячі сойотів. Найбільш близькими сойотам вважаються тувінці, тофалари та цаатани (Монголія). Традиційні види господарства сойотів - оленярство, яководство. З давніх-давен олені давали їжу, одяг, використання оленів як транспорт дозволяло освоювати великі промислові угіддя. І сьогодні оленярство вимагає кочівок: узимку оленяр живуть у долинах річок, восени пасуть стада в тайзі, влітку піднімаються до гольців.

Найстарішим промислом сойотів Окінського краю було полювання, цьому сприяло велика кількість диких промислових тварин. До мисливського набору входили: порохівниця, мірка для пороху, мішечок для куль, а також великий ніж для обробки туші, маленький ніж для зняття шкіри. Рибальство в окінських бурятів у давнину було рідкісним явищем, як промисел з'явилося наприкінці XIX ст., з появою російських служивих людей, від них місцеві жителі перейняли способи та засоби риболовлі. Мисливці-оленярі жили в дерев'яних чумах «урса, уурс», що мали схожість з жителями північних оленярів-якутів, чукчів, ненців і т.д. Висота чума 2,5-3 м. Взимку жердини покривалися шкурами. Під вершиною чума встановлювали вогнище, споруджували верстат для підвішування казанів та чайників. Сойоти жили в густому ялиновому чи кедровому лісі, тут було тепліше і менше снігу. Вихід із чума був спрямований на схід, щоб раніше зустрічати схід сонця.

У чумі існувало поділ на ліву – чоловічу та праву – жіночу. Місця навпроти входу вважалися почесними, тут сидів господар та гості. Посуд, продукти, низький столик для їди знаходилися на жіночій половині. Олень збруя, зброя, особисті речі чоловіка перебували на його половині. Дверем служила частина нижньої покришки або мішковина, пришита до краю. У чумі не було ніяких меблів, все майно перевозилося та зберігалося у в'ючних сумах.

Основна їжа сойотів – оленяче м'ясо та дичина. М'ясо оленів вживають переважно у вареному вигляді, цінується жирне м'ясо осіннього вибою. Особливі ласощі - варений або смажений оленячий язик, оленячі губи. У їжу вживаються всі нутрощі оленя, вони мають бурятські назви. Оленяче м'ясо також споживається в сушеному вигляді.

Верхній одяг сойотів-оленярів шився зі шкур диких тварин: вироблена шкура лося використовувалася для шиття демісезонного одягу. Взуття шилося з оленячих камусів. Окрасою одягу служили орнаменти із стрижених відрізків оленячих шкурок, які пришивались до подолу та рукавів одягу. Деякі елементи сойотського одягу досі збереглися в мисливському одязі.

Евенки та сойоти Бурятії стали лауреатами VI Міжнародної виставки-ярмарку корінних нечисленних народів Росії «Скарби Півночі-2011». Цілющі трави, устілки та шкарпетки вовни з Гірської Оки мали особливий попит. Дитячий хореографічний ансамбль "Уулін сууряан". став лауреатом у номінації «Найкращий національний танець». Кращою етнічною кухнею визнано сойотську кухню, сойоти були удостоєні спеціального призу «За вірність традиціям предків».

Буряти, або буряад - найпівнічніший монгольський народ, корінний народ Сибіру, ​​найближчими родичами яких, згідно з останніми генетичними дослідженнями, є корейці. Буряти відрізняються своїми найдавнішими традиціями, віросповіданням та культурою.

Історія

Народ утворився та освоївся в районі озера Байкал, де сьогодні розташована етнічна Бурятія. Раніше територія звалася Баргуджин-Токум. Предки цього народу курикани та байирку почали освоювати землі з обох боків Байкалу, починаючи з 6 століття. Перші зайняли Предбайкалля, другі заселили землі на схід від Байкалу. Поступово, починаючи з 10 століття, ці етнічні спільності почали взаємодіяти більш тісно один з одним і до періоду створення Монгольської імперії утворили єдину етнічну групу під назвою баргути. Наприкінці 13 століття через міжусобні війни баргутам довелося залишити свої землі і піти в Західну Монголію, в 15 столітті вони перейшли в Південну Монголію і стали частиною юншіебуського тумену монголів. На свою батьківщину баргу-буряти повернулися лише у 14 столітті, після того, як частина східних монголів рушила на захід до земель ойратів. Пізніше на них почали нападати халхи та ойрати, в результаті частина баргу-бурят виявилася під впливом халхаських ханів, частина увійшла до складу ойратів. У цей час почалося завоювання бурятських земель Російської державою.

Буряти поділяються на етнічні групи:

• сартули
• узони
• забайкальські буряти («чорні мунгали» або «братні ясашні Турука табуна»)
• шошолоки
• коринці та батуринці
• шарануті
• табангути
• сеґенути
• корчини
• ікінати
• хонгодори
• булагати
• готоли
• ашибагати
• ехірити
• куркути
• хатагіни
• терте
• алагуй
• шараїти
• шуртоси
• атагани

Усі вони населяли території етнічної Бурятії у 17 столітті. Наприкінці 17 та на початку 18 століття з інших регіонів Внутрішньої Азії до них переселилася етнічна група сонголи.

З другої половини 17 до початку 20 століття існували етнотериторіальні групи бурятів, які також поділялися залежно від місця проживання.

баргути (буряти) Цинської імперії:

• старі баргути чи чіпчин
• нові баргути

забайкальські буряти, що проживають у Забайкальській області:

• хоринські
• баргузинські
• агінські
• селенгінські

іркутські буряти, що проживають в Іркутській області:

• закам'янські
• аларські
• окінські
• балаганські чи унгінські
• кудинські
• ідинські
• ольхонські
• верхоленські
• нижньоудинські
• кударинські
• тункінські

Де живуть

Сьогодні буряти населяють землі, де споконвічно мешкали їхні предки: Республіку Бурятія, Забайкальський край Росії, Іркутську область та округ Хулун-Буїр, розташований в автономному районі Внутрішньої Монголії Китайської Народної Республіки. У країнах, де мешкають буряти, вони вважаються окремою самостійною національністю або однією з етнічних груп монголів. На території Монголії буряти та баргути поділені на різні етнічні групи.

Чисельність

Загальна чисельність населення бурятів становить близько 690 000 осіб. З них приблизно 164 000 проживають на території КНР, 48 000 – у Монголії та близько 461 389 – у Російській Федерації.

Назва

До сьогодні походження етноніму «буряад» спірне і до кінця не з'ясовано. Вперше він згадується в «Потаємному оповіді монголів» 1240, другий раз цей термін був згаданий тільки в кінці 19 століття. Існує кілька версій етимології етноніму:

1. від вираження буру халядг (що дивиться убік, сторонній).
2. від слова бар (тигр);
3. від слова буриха (ухилятися);
4. від слова бурі (зарості);
5. від етноніму курикана (курикана);
6. від слова бу (давній та старий) та слова ойрот (лісові народи). Загалом ці два слова перекладаються як корінні (давні) лісові народи.
7. від слова хакаського походження пираат, яке перегукується з терміну бурі (вовк) чи бури-ата (вовк батько). Багато древніх бурятських народів шанували вовка і вважали цю тварину своїм прабатьком. Звук "б" у хакаській мові вимовляється як "п". Під цією назвою про предків бурятів, які мешкали на схід від хакасів, дізналися російські козаки. Пізніше слово «піраат» зазнало трансформації у слово «брат». Монголомовне населення, що проживає на території Росії, стали називати брати, братські мунгали та братні люди. Поступово назва була прийнята хорі-бурятами, булагатами, хондогорами та ехіритами як загальна самоназва «буряад».

Релігія

На віросповіданні бурятів відбилося вплив монгольських племен та період Російської державності. Спочатку, як і багато монгольських племен, буряти сповідували шаманізм. Цей комплекс вірувань ще називають пантеїзмом і тенґріанством, а монголи у свою чергу називали його хара шашин, що перекладається чорна віра.

Наприкінці 16 століття Бурятії став поширюватися буддизм, і з 18 століття стало активно розвиватися християнство. Сьогодні на території проживання бурят існують усі ці три релігії.

Шаманізм

Буряти завжди особливо ставилися до природи, що позначилося і на їхній найдавнішій вірі - шаманізму. Вони шанували небо, вважали його верховним божеством і називали Вічне Синє Небо (Хухе Мунхе Тенгрі). Природу та її сили - воду, вогонь, повітря та сонце вони вважали одухотвореними. Ритуали проводили на свіжому повітрі біля певних об'єктів. Вважалося, що так можна досягти єдності між людиною та силами повітря, води та вогню. Ритуальні свята в шаманізму називаються тайлагани, їх проводили неподалік озера Байкал, у місцях, які особливо шанувалися. Буряти впливали на духів через жертвопринесення та дотримання особливих традицій та правил.

Шамани були особливою кастою, в них поєднувалося відразу кілька характеристик: оповідач, цілитель і маніпулюючі свідомістю психологи. Стати шаманом могла тільки людина з шаманським корінням. Їхні обряди дуже вражали, іноді подивитися на них збиралася велика кількість людей, до кількох тисяч. Коли в Бурятії почали поширюватися християнство і буддизм, шаманізм почав утискуватися. Але ця давня віра глибоко залягла в основу світовідчуття бурятського народу і не може бути повністю знищена. До цього дня збереглося багато традицій шаманізму, а духовні пам'ятки та сакральні місця є важливою частиною культурної спадщини бурятів.

Буддизм

Буряти, що проживають на східному березі, почали сповідувати буддизм під впливом монголів, що живуть по сусідству. У 17 столітті в Бурятії виникла одна з форм буддизму - ламаїзм. Буряти привнесли до ламаїзму атрибути давньої віри шаманізму: одухотворення природи та природних сил, шанування духів-охоронців. Поступово до Бурятії прийшла культура Монголії та Тибету. На територію Забайкалля було привезено представників цієї віри, які називалися лами, відкрилися буддійські монастирі, школи, розвивалося прикладне мистецтво та випускалися книги. 1741 року імператриця Єлизавета Петрівна підписала указ, який визнав ламаїзм однією з офіційних релігій на території Російської імперії. Було офіційно затверджено штат із 150 лам, яких звільнили від сплати податків. Дацани стали в Бурятії центром розвитку медицини Тибету, філософії та літератури. Після революції 1917 року це припинило своє існування, дацани зруйнували і закрили, лам репресували. Відродження буддизму знову розпочалося лише наприкінці 1990-х років, і сьогодні Бурятія є центром буддизму у Росії.

Християнство

У 1721 році в Бурятії була створена Іркутська єпархія, з якої почався розвиток християнства в республіці. У західних бурятів стали поширені такі свята, як Великдень, Ільїн день, Різдво. Християнству в Бурятії сильно перешкоджала відданість населення шаманізму і буддизму. Російська влада вирішила вплинути на світогляд бурятів через православ'я, почалося будівництво монастирів, влада використовувала і такий метод, як звільнення від податків за умови прийняття православної віри. Шлюби між російськими та бурятами почали заохочуватися, і вже на початку 20 століття з усього населення бурятів 10% були метисами. Усі зусилля влади не пройшли даремно і наприкінці 20 століття було вже 85 000 православних бурятів, але з початком революції 1917 християнську місію було ліквідовано. Діячів церков, особливо найактивніших, було заслано до таборів або розстріляно. Після Другої світової війни деякі православні храми були відроджені, але офіційно православну церкву було визнано у Бурятії лише 1994 року.

Мова

В результаті епохи глобалізації у 2002 році бурятська мова була занесена до Червоної книги як вимираюча. На відміну від інших монгольських мов, бурятська має ряд фонетичних особливостей і ділиться на групи:

• західнобурятська
• східнобурятська
• старобаргутська
• новобаргутська

та діалектні групи:

• аларо-тунікська, поширена на захід від озера Байкал і ділиться на кілька діалектів: унгінський, аларський, кам'янський та тункіно-окінський;
• нижньоудинська, цей діалект поширений на західних територіях проживання бурят;
• Хоринська, поширена на схід від озера Байкал, говорить на ній більшість бурят, що проживають у Монголії, та група бурят у Китаї. Діляється на діалекти: північноселенгінський, агінський, тугнуйський та хоринський;
• селегінська, поширена на півдні Бурятії та ділиться на діалекти: сартульський, хамніганський та сонгольський;
• ехірит-булагатська група переважає в Усть-Ординському окрузі та територіях Прибайкалля. Діалекти: баргузинський, боханський, ехіт-булагатський, байкало-кударинський та ольхонський.

Буряти користувалися старомонгольською писемністю до середини 1930-х років. У 1905 році ламою Агваном Доржієвим було розроблено писемність під назвою вагіндра. Варто відзначити, що буряти є єдиним корінним народом Сибіру, ​​який володіє літературними пам'ятками та заснував власні історичні писемні джерела. Вони отримали назву бурятських літописів і були написані в основному в 19 столітті. Буддійські наставники та священнослужителі після себе залишили багату духовну спадщину, свої праці, переклади з буддійської філософії, тантричним практикам, історії та медицині Тибету. Багато дацанах Бурятії були друкарні, у яких ксилографічним способом друкувалися книги.

Житло

Традиційним житлом бурятів є юрта, яку багато монгольських народів називають гер. У цього народу були переносні юрти, зроблені з повсті, та юрти з дерева, що будувалися на одному місці.

Дерев'яні житла виготовлялися з колод або зрубу, були 6-ти або 8-ми вугільними, без вікон. У даху був отвір великих розмірів, призначений для освітлення та виходу диму. Дах житла встановлювали на 4 стовпах, які називаються тенги, на стелю укладали великі шматки кори хвойних порід внутрішньою стороною донизу. Зверху накладали рівні шматки дерну.

Двері в юрту завжди встановлювалися на південній стороні. Усередині приміщення ділилося на дві половини: права була чоловіча, ліва жіноча. Праворуч юрти, що належала чоловікові, на стіні висіли лук, стріли, шабля, рушниця, збруя та сідло. На лівій стороні було розташоване кухонне приладдя. Посередині житла розташоване вогнище, вздовж стін стояли лавки. Ліворуч стояли скрині та стіл для гостей. На проти входу була полка з онгонами та бухранами – буддійськими скульптурами. Перед житлом буряти встановлювали конов'язь (Серге), яка була виконана у вигляді стовпа з орнаментом.

Переносні юрти мають невелику вагу, їх легко збирати і розбирати, завдяки конструкції. Це було дуже важливо для кочових бурятів, які переходили з місця на місце у пошуках пасовищ. У зимовий період в осередку розводили вогонь для опалення житла, влітку його використовували як холодильник. Гратчасті кістяки переносної юрти покривали повстю, просоченою для дезінфекції сумішшю солі, тютюну або кислого молока. Сиділи буряти навколо вогнища на стьобаній повсті.

У 19 столітті багаті буряти почали будувати хати, які запозичили в російських переселенців. Але в таких хатах зберігалося все оздоблення елементів національного житла бурятів.

Їжа

У кухні бурят завжди важливе місце займали продукти тваринного та тваринно-рослинного походження. Заготовляли про запас кисле молоко (курунга) особливої ​​закваски і сушену спресовану сирну масу. Пили буряти зелений чай із молоком, до якого додавали сіль, сало чи олію, готували алкогольний напій із перегонки курунги.

У бурятській кухні значне місце займає риба, трави, спеції та ягоди суниці та черемхи. Дуже популярна страва національної кухні – копчений байкальський омуль. Символом бурятської кухні є бууза, яку росіяни називають пози.

Характер

За характером буряти відрізняються скритністю, зазвичай вони миролюбні та лагідні, але мстиві та злі, якщо їх образити. Співчутливі до родичів і ніколи не відмовляють біднякам у допомозі. Незважаючи на зовнішню грубість, любов, справедливість і чесність до ближнього у бурятів дуже розвинена.

Зовнішність

Колір шкіри бурят коричнево-бронзовий, обличчя плоске і широке, ніс плескатий і невеликий. Очі маленькі, розташовані косо, переважно чорного кольору, рот великий, борода рідкісна, волосся на голові чорного кольору. Зростання середнє або мале, статура міцне.

Одяг

У кожного бурятського роду є свій національний одяг, який відрізняється великою різноманітністю, особливо у жінок. У забайкальських бурятів національний одяг дегел - вид каптана, пошитого з виробленої овчини. Нагорі на грудях опушена вирізка трикутної форми. Опушені рукави, звужені у пензля. Хутро для опушення використовували різне, іноді дуже цінне. У талії каптан стягували ремінним поясом. На нього підвішували ніж та приладдя для куріння: кисет з тютюном, кресало та ганзу – маленьку трубку з міді з коротким чубуком. У нагрудній частині дегела вшивалися 3 смуги різного кольору: унизу жовто-червона, у середині чорна і нагорі різноманітні: зелені, білі, сині. Початковим варіантом були жовто-червоні, чорні та білі вишивки.

У негоду зверху дегела одягали сабу, це вид шинелі з великим коміром із хутра. У холоди, особливо якщо буряти йшли в дорогу, вони надягали широкий халат даху, який шили шерстю назовні з вироблених шкур.

Влітку дегел іноді замінювали каптаном із сукна такого ж крою. Часто в Забайкаллі влітку носили халати, які шилися у бідних бурятів із паперової матерії, у багатих із шовку.

Штани буряти носили довгі та вузькі, пошиті з грубої шкіри, сорочку шили із синьої тканини. Взимку як взуття носили унти зі шкіри ніг лошат, навесні та восени одягали чоботи із загостреним вгору носком, які називаються гутали. Влітку носили в'язане з кінського волосся взуття, зі шкіряними підошвами.

Як головні убори жінки та чоловіки носили шапки круглої форми з невеликими полями та червоним пензликом нагорі. Колір та деталі убору мають свій сенс та символіку. Гострокінцевий верх шапки є символом благополуччя і процвітання, срібне навершие дэнзе з червоним коралом на верхівці шапки символізує сонце, яке освітлює весь Всесвіт своїм променям. Щітки позначають промені сонця. Розмахуючи на верхівці шапки залаа означає непереможний дух і щасливу долю, вузлик сомпі символізує міцність і міцність. Буряти дуже люблять синій колір, для них він є символом вічного та синього неба.

Жіночий одяг від чоловічого відрізнявся вишивкою та прикрасами. Жіночий дегел навколо обертається сукном синього кольору, вгорі в області спини він прикрашений вишивкою у вигляді квадрата. На дегел нашиваються прикраси з мідних та срібних гудзиків та монет. Жіночі халати складаються із пришитої до спідниці короткої кофти.

Як зачіски дівчата носять кіски, заплітають їх у кількості від 10 до 20 і прикрашають великою кількістю монет. На шиї жінки носять золоті чи срібні монети, корали, у вухах – сережки величезних розмірів, які підтримуються перекинутим через голову шнуром. Ззаду вух надягають підвіски полти. На руках носять мідні чи срібні бугаки – браслети у вигляді обручів.

Чоловіки, що належать до духовного звання, підстригали волосся на передній частині голови, ззаду носили кіску, в яку часто вплітали кінське волосся для густоти.

Життя

Буряти ділилися на кочових та осілих. В основі господарства було скотарство, тримали зазвичай 5 видів тварин: баранів, корів, верблюдів, кіз та коней. Займалися і традиційними промислами - рибальством та полюванням.

Буряти займалися переробкою вовни, шкур та сухожилля тварин. Зі шкур шили постільні приналежності, шорні вироби та одяг. З вовни виготовляли повсть, матеріали для одягу, головних уборів та взуття, матраци. З сухожиль робили нитковий матеріал, який застосовували при виготовленні мотузок та цибулі. З кісток виробляли іграшки та прикраси, застосовували при виготовленні стріл та луків.

М'ясо використовували для приготування продуктів харчування, переробляли його за безвідходною технологією, робили делікатеси та ковбаси. Селезінка тварин використовувалася жінками при шитті одягу як клейкий матеріал. З молока виготовляли різні продукти.

Культура

Фольклор бурят складається з кількох напрямків:

• легенди
• улігери
• шаманські закликання
• приказки
• казки
• загадки
• легенди
• прислів'я
• культові гімни

Музична творчість представлена ​​різними жанрами, деякі з них:

• епічні оповіді
• танцювальні пісні (особливо популярний танець-хоровод йохор)
• ліричні обрядові

Буряти співають різні пісні ліричного, побутового, обрядового, застільного, хороводного та танцювального характеру. Пісні-імпровізації називаються у бурят дуунууд. Ладова основа відноситься до ангемітонної пентатоніки.

Традиції

Єдине державне свято в Республіці Бурятія, коли все населення відпочиває офіційно, це перший день Нового року за місячним календарем - свято Білого місяця під назвою Сагаалган.

Відзначають у Бурятії та інші свята відповідно до релігійних та національних традицій.

• Алтаргана
• Сурхарбан
• Йординські ігри
• День стародавнього міста
• День Улан-Уде
• День Байкалу
• Гунський Новий рік
• Зура Хурал

За традицією буряти запрошують близьких сусідів на свіжину, коли ріжуть барана, бика чи коня. Якщо сусід не міг прийти, господар надсилав йому шматки м'яса. Дні перекочування теж вважаються урочистими. З цієї нагоди буряти готували молочне вино, різали баранів та влаштовували гуляння.

Діти займають важливе місце у житті бурятів. Завжди шанувалася багатодітність. Батьки, у яких багато дітей користуються великою повагою та повагою. Якщо сім'ї був дітей, це вважалося покаранням згори, залишитися без потомства, означає припинення роду. Якщо бурят помирав бездітним, казали, що згас його вогонь. Сім'ї, в яких діти часто хворіли та вмирали, зверталися до шаманів та просили їх стати хрещеним батьком.

Змалку дітей навчали знання звичаїв, рідного краю, традицій дідів та батьків, намагалися прищепити їм трудові навички. Хлопчиків вчили стріляти з лука та їздити верхи, дівчаток вчили дбати про малюків, носити воду, розпалювати вогонь, м'яти ремені та овчину. З ранніх років діти ставали пастухами, вчилися переживати холод, спали просто неба, ходили на полювання і цілодобово знаходилися при стаді.

Автори: М. Н. Петрушина (Природа); Г. І. Гладкевич (корисні копалини, Населення, Господарство), І. Л. Кизласов, Т. Є. Санжієва, К. Н. Федоров (Історичний нарис), А. Н. Прокінова (Охорона здоров'я), А. Д. Цендіна (Література)Автори: М. Н. Петрушина (Природа); Г. І. Гладкевич (корисні копалини, Населення, Господарство), І. Л. Кизласов, Т. Є. Санжієва, К. Н. Федоров (Історичний нарис); >>

БУРЯТІЯ (Республіка Бурятія), суб'єкт Ріс. Федерації. Розташована Півдні Азіат. частини Росії. Входить до Сибірського федерального округу. Пл. 351,3 тис. км2. Нас. 969,1 тис. чол. (2005; 389 тис. чол. 1926; 673 тис. чол. 1959; 1042 тис. чол. 1989). Столиця – Улан-Уде. Адм.-тер. розподіл: 21 район, 6 міст, 21 сел. гір. типу.

Органи державної влади

Система органів держ. влада визначається Конституцією Республіки Бурятія (1994). Держ. владу здійснюють президент, народ. хурал (парламент), держава, інші органи держ. влади, що утворюються відповідно до Конституції республіки. Глава республіки та її вища посадова особа – президент наділяється повноваженнями Нар. хуралом за поданням Президента РФ. народ. хурал – вищий законодавчий (представить) орган республіки. Складається з 66 депутатів, що обираються на 5 років на основі загального рівного та прямого виборчого права при таємному голосуванні з урахуванням територіального та нац. представництва. Уряд – вищий виконає. орган держ. влади. Головою уряду є президент республіки.

Природа

Рельєф. Територія Б. розташована на півд. частини Східного Сибіру, в осн. у Забайкаллі . У рельєфі Б. переважають глибові та складчасто-глибові, сильно розчленовані плосковершинні гори; у високогір'ях місцями розвинені альпійські форми рельєфу. На заході Б. простягаються високогірні хребти, плоскогір'я та плато Східного Саяну(гора Мунку-Сардик, 3491 м – найвища точка Б.). Уздовж западини оз. Байкал із південного заходу на північний схід простягаються хребти Хамар-Дабан, Улан-Бургаси, Ікатський, Баргузинський та ін. На півночі Б. – Станове нагір'яз Верхньоангарським, Північно-Муйським, Південно-Муйським та ін хребтами; на сході – велике Вітимське плоскогір'я. У юж. та південно-сх. частини Б., в басейні Селенги, розташовані середньовисотні хребти Цаган-Дабан, Цаган-Хуртей та ін. У межах гірських систем Б. поширені великі міжгірські улоговини Баргузинська улоговина, Верхньоангарська, Сосновоозерська, Тункінська та ін. (Див. карту).

Ок. 90% території Б. займають багаторічномерзлі гірські породи, широко поширені різноманітні мерзлотні процеси і явища: термокарст, соліфлюкція, горби пучення і т. д. У горах сходять лавини, інтенсивна ерозія, в улоговинах зустрічаються еолові форми рельєфу. На хребті Хамар-Дабан, у Сх. Саяни та на Вітімському плоскогір'ї розвинений карст. Найбільша печера – Долганська Яма (довжина близько 5 км).

Геологічна будова. Корисні копалини. Геологічно територія Б. розташована в сх. частини Урало-Охотського рухомого поясу. Центр. та сівбу. райони Б. належать пізньопротерозойській (байкальській) Байкало-Патомській складчастій області. Уздовж південно-зап. та південно-сх. околиць Би. простягаються ранньопалеозойські (салаїрські) складчасті споруди Сх. Саяна та Джидінської зони. У внутр. районах є брили ранньодокембрійської кори – Гаргано-Хамар-Дабанська, Південно-Муйська, Північно-Муйська та ін. Встановлено накладені западини пізньопротерозойського, палеозойського та мезозойського віків. Величезні площі в Забайкаллі зайняті палеозойськими гранітоїдами. Протягом фанерозою центр. та юж. райони Б. неодноразово відчували тектономагматич. активізацію. У кайнозої територію Б. охопило гороутворення. Активний рифтогенез виявлено в юж., пн.-зап. та сівбу. районах ( Байкальська рифтова система). Характерна висока сейсмічність. Землетруси численні, їх інтенсивність може досягати 10–11 балів (максимум епіцентрів землетрусів – вздовж оз. Байкал). Є покриви четвертинних базальтів та вулканич. конуси в горах Сх. Саян (вулкан Кропоткіна), на південь та південний захід від оз. Байкал на Вітімському плоскогір'ї.

На території Би. – дек. сотень родовищ разл. корисних копалин. Надра Б. містять майже половину запасів РФ руд цинку та прибл. 1/4 – руд свинцю (свинцево-цинкові родовища Холоднінське та Озерне – найбільші в Росії). Великі запаси руд молібдену (35% запасів РФ; родовища Орекітканське, Жарчинське), вольфраму (родовища Холтосонське, що займає за запасами 2-е місце у світі, та Інкурське). Є бл. 300 розсипних та корінних родовищ золота (з 13 корінних родовищ найбільше – Зун-Холбінське). На території Б. розташовуються перспективні ураново-рудні райони - Єравнінський та Вітимський (першочерговий і найбільш підготовлений до освоєння в Росії); виявлено платиноносний регіон (охоплює Північнобайкальський, Муйський та Окінський райони). Надра Б. багаті на нефрит разл. сортів (найбільше родовище – Голюбинське в Муйському р-ні), а також флюоритом (Наранське, Егітинське родовища та ін.). Родовище азбесту Молодіжне, розвідане та підготовлене до пром. освоєння, є унікальним за якістю сировини. Відомі родовища фосфоритів (Харанурське), кварцитів (Черемшанське та ін.), апатиту (Ошурківське), графіту (Улурське та Боярське), розсипи халцедону, в т. ч. сердоліку (Тулдунське), природних будує. матеріалів. Паливно-енергетичний. ресурси Б. представлені родовищами кам'яного (Олонь-Шибірське, Микільське) та бурого (Гусиноозерське, Талінське та ін) вугілля, торфу, горючих сланців. Значні запаси підземних вод, рясні термальні джерела, з урахуванням яких організовані бальнеологич. курорти (Аршан, Горячинськ та ін.).

Клімат. Природні умови життя населення Б. загалом малосприятливі, у високогір'ях – екстремальні. Клімат Б. різко континентальний. Зима тривала, сувора та малосніжна. Порівн. темп-ра січня від –18 до –22 °З районах, прилеглих до оз. Байкал, в улоговинах від -26 до -30 ° С; у горах від –25 до –30 °С у передгір'ях та міжгірських долинах, від –20 до –25 °С у високогір'ях. Літо коротке, тепле, у першій половині посушливе, у другій – дощове. Порівн. темп-ра липня від 10-14 ° С у районах, прилеглих до оз. Байкал, до 16–19 °С у улоговинах; у горах з висотою темп-ри знижуються до 8–11 °С. Часті пізні весняні та ранні осінні заморозки. Опадів на рік у порівн. 400–500 мм, у долинах та улоговинах до 250–300 мм, місцями менше 250 мм (Баргузинська улоговина), у горах до 1000 мм.

Внутрішні води. У Б. понад 25 тис. рік загальною протяжністю бл. 125 тис. км, їх судноплавні понад 2,5 тис. км. Св. 1/2 території Б. відноситься до басейну оз. Байкал. основ. річки: Селенга з притоками Хілок, Уда та ін., Баргузин, Верхня Ангара. Басейну нар. Олена належить Вітіму з притоками Ципа, Муя та ін. Річки мають переважно. дощове харчування; взимку багато малих і середніх річок промерзають; часто утворюються великі криги. Річковий стік розподілений нерівномірно – від 2 л/с з км 2 у басейні річки. Селенга до 20 л/с з км 2 і більше у басейнах річок, що стікають із зап. схилу хребта Хамар-Дабан. Ок. 34 тис. озер загальною площею св. 2,8 тис. км 2 , у т. ч. Байкал , Гусяче озеро, Баунт та ін. У міжгірських улоговинах переважають невеликі термокарстові та заплавні озера ( Єрівнінські озерата ін.); у горах багато льодовикових озер. У Би. св. 40 водоймищ та ставків загальним обсягом 56 млн. м 3 .

Ґрунти. Рослинний та тваринний світ. Ок. 85% території Би. на півночі, заході та південному сході займають гірські тайгові ліси, переважно. з модрини даурської та сибірської, на підзолах, підбурах та кріоземах, місцями – на дернових ґрунтах. У центр. частини Б. переважають лісостепи на темно-сірих лісових ґрунтах та вилужених чорноземах; на півдні – злаково-різнотравні степи на чорноземах, у улоговинах – сухі злакові степи на каштанових ґрунтах. У горах проявляється висотна поясність. У Сх. Саяни низькогірні сосново-листяні ліси на вис. 800 м змінюються модриною тайгою, з вис. 1600–1800 м – рідкоколісся з низькорослої сосни сибірської кедрової та чагарників кедрового стланика, круглистої берези та вільховника, вище 1900–2000 м – єрниковими, чагарниковими, мохово-лишайниковими тундрами та хусними тундрами. На вологих навітряних схилах хребтів, що оздоблюють Байкал, поширена темнохвойна кедрово-ялицева і ялиново-кедрово-ялицева тайга, що змінюється поясом кедрового стланіка; з вис. 1700-1800 м поширені гірські тундри. На Становому нагір'ї в низькогір'ях розвинені модрини лісів, вище 1200 м - модринові рідколісся, у високогір'ях - гірничо-тундрова рослинність. Для Вітимського плоскогір'я типові підгірські модрини і соснові трав'яно-брусничні ліси і середньогірські модрини з підліском з чагарникової берези і даурського рододендрону. На півдні Б. підгірські степи на вис. 600-700 м переходять в низькогірні, переважно. соснові та модринові-березові лісостепи, вище розвинені модринові-соснові, соснові і модринові ліси; з вис. 1800 м. поширені гольці.

У лісах Би. мешкають вовк, бурий ведмідь, куниця, тхор лісовий, колонок, соболь, кабан, лось, ізюбр, козуля, зайці, білка, рябчик, глухар; у лісостепу та степу – корсак, ховрах, бабок та ін; у річках водяться стерлядь, таймень, форель, харіус та ін.

Система природних територій, що охороняються (9,5% площі Б.) включає: держ. природні заповідники Баргузинський, Байкальський, Джергінський; нац. парки Забайкальський та Тункінський, 23 заказники (Фролихінський, Алтачейський, Кабанський та ін.), 266 пам'яток природи, у т. ч. ландшафтні (Інінський сад каміння та ін.). Оз. Байкал включено до списку Світової спадщини .

на б. ч. території Б. екологічна ситуація помірно гостра, у районах, прилеглих до оз. Байкал – гостра і дуже гостра, що пов'язано із забрудненням водного та повітряного середовища, виснаженням ґрунтів. Викиди забруднюючих речовин у повітря складають 86 тис. т, водозабір 395 млн. м 3 (2003). Сильно порушені ландшафти в районах видобутку корисних копалин, у т. ч. у зоні Байкало-Амурської магістралі. Ерозії та дефляції схильні до 50% ґрунтів с.-г. угідь республіки.

Населення

основ. частину населення Би. складають росіяни (67,8%; 2002, перепис). Бурят налічується 27,8%, сойотів - 0,3%, евенків - 0,2%. З інших груп – українці (1,0%), татари (0,8%), вірмени (0,2%), німці (0,2%). З 1993 характерна природа. спад населення: смертність (14,6 на 1000 жит., 2004) перевищує народжуваність (13,7 на 1000 жит.); дитяча смертність 14,3 на 1000 живонароджених (2003). Частка жінок 52,4%. Частка населення молодша за працездатний вік (до 16 років) 22,0%, старша за працездатний вік 14,9%. Порівн. очікувана тривалість життя 61,1 року (2004; чоловіки – 54,6, жінки – 68,9 року). З 1996 року характерний стійкий міграц. відтік населення (38 на 10 тис. жит.), його пік (46 на 10 тис. жит.) припав на 1997-2001. Порівн. густина нас. 2,8 чол./км 2 . Найбільш щільно заселений центр. та юж. частини республіки, переважно. вздовж Селенги та її приток (до 8 чол./км 2). Гір. нас. 57% (2005; 41% у 1959; 61,6% у 1989). Св. 36% населення Би. і понад 62% всіх городян проживають у м. Улан-Уде (352,6 тис. чол., 2005). Др. великі міста (тис. Чол.): Північнобайкальськ (25,8), Гусиноозерськ (25,4), Кяхта (18,8), Закам'янськ (12,9).

Релігія

У Б. найбільше послідовників мають буддизм (ламаїзм) і православ'я. На території Би. – 69 парафій Рус. православної церкви Московського патріархату (належать Читинській та Забайкальській єпархії, заснованій у 1894), понад 40 буддистських громад, понад 40 протестантських громад, небагаточисл. парафії Російської древлеправославної церкви, Римсько-католич. церкви; є юдаїстські та мусульманські громади. Діють монастирі Рус. православної церкви Московського патріархату: Посольський на честь Преображення Господнього чоловічого (заснований у 1681); Стрітення Господнього жіночий (заснований у 2000); буддистські дацани: Улан-Уденський Хамбин-Хуре, Курумканський, Сартуул-Гегетуйський, Егітуйський, Санагінський, Іволгінський, Кижингінський, дацан Балдан-Брейбун, Тугнуйський, Окінський, Тамчинський, Киренський, Хойморський. З кін. 20 ст. у Би. відроджується шаманізм.

Історичний нарис

Найдавніші культури біля Б. датуються пізніше епохи мустьє. Верхній палеоліт представлений стоянками, де досліджено стаціонарні та легкі споруди. У мезоліті (9–6 тис. до н. е.) співіснували місцева селенгінська та привнесена чикойська культури. У неоліті (8–3-і тис.) усть-Карегінську культуру на р. Вітім (архаїчний кам'яний інвентар, найбільш рання в регіоні кераміка: круглодонна, прикрашена зигзагами та «ялинкою», виконаними зубчастим штампом) змінили усть-юмурченську та бухусанську культури. На північ, на р. Бамбуйка, виявлені шліфовані знаряддя (в т. ч. у найдавнішому похованні – Нижня Джилінда). По р. Селенга була поширена китійська культура, на захід від оз. Байкал - сірівська культура. Населення Б. у цей час – монголоїди. У бронзовому столітті сірівські традиції продовжила глазківська культура, що поширилася і Селенгу. З 2-го тис. прийшли плиткових могил культураі культура керексурів, залишені монголоїдами та європеоїдами, існували через смугу. До сер. 1-го тис. населення регіону познайомилося із залізом і поступово увійшло до кола євразійських степових культур.

У 3 ст. до зв. е. - 1 ст. н. е. територія суч. Б. входила в гос-во хунну, якими були створені спеціалізовані ремісники та землероб. поселення (Дурени, Енхор), фортеці ( Іволгінський археологічний комплекс, Баян-Унгер), монументальні поховання аристократії (Ільмова падь). Пам'ятники культури місцевого населення пізнішого періоду не виділено. У 6 ст. на заході регіону з'явилася курумчинська культура, на сході – дарасунська культура. На півдні у 8–9 ст. розселилися уйгури. У 9-10 ст. тут поширилася хойцегірська культура. На поч. 13 ст. племена Прибайкалля увійшли до складу Монг. імперії та брали участь у військах. експансії Чингісхана. Пам'ятники 13–14 ст. відносяться до саянтуйській культурі, відомі СР-азіат. факторії (Темник, Баргузін) та монг. садиби доби Юань (Сутай, Нарсатуй). Після розпаду Монг. імперії племена Предбайкалля та Забайкалля залишалися під контролем монг. ханів. У 17 ст. на території суч. Б. набув поширення буддизм (перші великі храми виникли пізніше – у сер. – 2-й пол. 18 ст).

На поч. 17 ст. у регіоні з'явилися перші русявий. козачі загони під командуванням П. І. Бекетова, М. Перфільєва, Д. Фірсова та ін. Просування козаків супроводжувалося будівництвом острогів: в Предбайкаллі - Братського (1631), Балаганського (1654), Іркутського (1661), в Забайкаллі - Баргузинського ), Селенгінського (1665), Удінського (1670-ті рр.), навколо яких селилися русявий. селяни. До сер. 17 ст. завершилося включення до складу Рус. д-ви зап. бурят, у 2-й підлогу. 17 ст. – забайкальських бурятів, що було закріплено Нерчинським договором 1689з Китаєм.

Росіяни спочатку не втручалися в соціальну організацію і культуру бурятів. племен. Проте русявий. колонізація спричинила зміни у господарств. уклад регіону. Буряти сприйняли від російських рілле землеробство, навички його ведення, елементи осілого побуту та ін З рус. колонізацією пов'язаний і початок християнізації бурятів, гол. обр. західних. Після Буринського договору 1727 (у тому ж році включений до тексту Кяхтинського договору 1727), який встановив офіц. кордон між Росією та Монголією (що входила до складу Китаю), почалося відокремлення бурятів. племен від монг. світу.

У 18 в. рос. уряд включило Б. в єдине політичне., Правове, адм., економічне. та культурний простір. У цьому тривалий час зберігалися осн. форми самоврядування бурятів, що існували до приєднання регіону. О 18 – поч. 20 ст. територія суч. Би. входила до складу Сибірської (1708-64) та Іркутської (1764-1851) губерній, потім б. ч. території суч. Б. передано до Забайкальської обл. (1851-1920), яка увійшла пізніше до Забайкальської губ. (1920-21), утворену в Далекосхідній республіці(ДВР). Невеликі території на південному заході та північному заході Б. залишилися у складі Іркутської губ. (1851-1922).

Великим центром загальнорос. та міжнар. торгівлі стала торгова слобода Кяхта. за Статуту про управління інородців 1822біля Б. були засновані степові думи на чолі з тайшами. О 19 – поч. 20 ст. у С.-Петербурзі, Казані, Томську, Іркутську опубліковані роботи бурятів. учених П. А. Бадмаєва, Г. Гомбоєва, Д. Банзаровата М. Н. Хангалова. У 2-й пол. 19 ст. в Б. набула поширення золотовидобування. На розвиток регіону вплинула споруда ділянок Транссибірської магістралі– Забайкальської (1895–1905) та Кругобайкальської (1899–1905) залізниць.

На поч. 20 ст. серед бурятів виникло і розвивалося нац. рух створення бурят. нац. автономії. У період Грожд. війни 1917-22 територія суч. Би. знаходилася під контролем військ отамана Г. М. Семенова (1918-20), підтримуваного япон. та амер. військами. 19.1.1919 Семенов утворив у Читі уряд т.з. Незалежна Монголо-Бурят. республіки. У ході Східного фронту настання 1919-20військ Червоної Армії, а також Читинських операцій 1920 р. територія суч. Би. була зайнята частинами Червоної Армії. 21.4.1921 у Забайкальській губ. ДВР була утворена Бурят-Монг. АТ (центр - м. Верхньоудинськ). 9.1.1922 у південно-сх. частини Іркутської губ. РРФСР і крайньому заході Забайкальської губ. ДВР створено Монголо-Бурят. АТ (центр - м. Іркутськ). 30.5.1923 Бурят-Монг. АТ та Монголо-Бурят. АТ об'єднані у Бурят-Монг. АРСР (центр – м. Верхньоудинськ, з 1934 р. Улан-Уде). У 1920-ті роки. Бурят-Монг. АРСР стала центром поширення комуністичних. ідей на буддійський схід. У 1930-36 Бурят-Монг. АРСР входила до складу Східно-Сибірського краю. Постановою ЦВК СРСР від 26.9.1937 зі складу Бурят-Монг. АРСР виділено частину території. З Агінського та Улан-Ононського аймаків республіки утворено Агінський Бурят-Монг. нац. округ (див. Агінський Бурятський автономний округ) у складі Читинської обл., а з Аларського, Боханського та Ехіріт-Булагатського аймаків – Усть-Ординський Бурят-Монг. нац. округ (див. Усть-Ординський Бурятський автономний округ) у складі Іркутської обл. 7.7.1958 Бурят-Монг. АРСР перейменована на Бурят. АРСР. 9.10.1990 на сесії ЗС Бурят. АРСР було прийнято Декларацію про держ. суверенітеті, а республіка була перейменована на Бурят. РСР. 27.3.1992 прийнято совр. назву.

Господарство

Би. входить у Східно-Сибірський економіч. р-н. Об'єм пром. продукції за вартістю 3,8 разу перевищує обсяг с.-г. продукції. У Росії республіка виділяється видобутком золота (бл. 6% рос. видобутку), произ-вом вертольоти, металоконструкцій і високоміцних металовиробів до них, електродвигунів для рухомого складу МПС, і навіть вовняних тканин (понад 5% рос. произ-ва).

У структурі ВРП (2003, %): частка пром-сти 26,3, неринкових послуг 17,3, транспорту та зв'язку 17,1, торгівлі та комерч. діяльності з реалізації товарів та послуг 11,3, с. х-ва 9,8, будівництва 9,7, ін. галузей 9,7. Співвідношення підприємств за формами власності (за кількістю організацій; %, 2004): приватна 58,9, держ. та муніципальна 22,7, товариств. та релігій. орг-цій 10,3, інші форми власності 8,1.

Економічно активне нас. 471 тис. чол. (2003), їх у економіці зайнято 61,6%. Галузева структура зайнятості (%): пром-сть 18,2, освіта 13,5, торгівля та товариств. харчування 13,4, с. х-во 10,4, охорона здоров'я 8,4, транспорт 7,4, будівництво 5,5, зв'язок 1,6, лісове господарство 1,3. Рівень безробіття – 16,8%. Грошові прибутки на душу нас. 5,7 тис. руб. на місяць (70% від середнього по РФ, жовт. 2005); 36,7% від нас. має доходи нижче за прожитковий мінімум.

Промисловість. Об'єм пром. продукції Б. 26,17 млрд. руб. (2003). Галузева структура пром. произ-ва: машинобудування і металообробка 39%, електроенергетика 26,5%, кольорова металургія 11,6%, харчова промисловість 8,2%, лісова, деревообробна та целюлозно-паперова 6%, паливна 3,1%, пром- сть будує. матеріалів 2,3%, легка промисловість 1,7%.

Структура та територіальна організація господарства Б. сформувалися на основі власних. мінерально-сировинної бази (видобуток корисних копалин), під впливом пром. політики у сов. період і завдяки особливостям економіко-географіч. положення (віддаленість території Б. від зап. та сх. кордонів держави зумовила розвиток галузей ОПК).

Видобувають кам'яне вугілля (Олонь-Шибірське та Микільське родовища на кордоні з Читинською обл., поблизу сел. Саган-Нур; табл. 1); бл. 90% видобутку здійснюється на розрізі «Тугнуйський» (Олонь-Шибірське родовище), одному з найпотужніших і найперспективніших в Схід. Сибіру. Потреби регіону в електроенергії забезпечені приблизно на 55%, при цьому Б. експортує електроенергію до Монголії. Майже 100% електроенергії та тепла в республіці виробляється на ТЕС [провідні – Гусиноозерська ДРЕС (у складі РАТ «ЄЕС Росії»), Улан-Уденська ТЕЦ-1 (ВАТ «Бурятенерго»)].

Таблиця 1. Основні види промислової продукції

Ведеться видобуток розсипного та рудного золота (провідна золотодобувна організація – «Бурятзолото»). Видобувають кварцити (Черемшанське родовище в Прибайкальському р-ні); осн. споживач кварцової сировини - "Іркутський алюмінієвий завод". До пром. освоєнню підготовлено свинцево-цинкові родовища Озерне та Холоднінське.

Провідна галузь пром-сти - машинобудування та металообробка. основ. підприємства: Улан-Уденський авіац. завод [розл. модифікації літаків Су-25, Су-39, а також багатоцільові (Мі-8Т, Мі-171) та бойові (Мі-171Ш) вертольоти; св. 1/2 вертольоти йде на експорт]; «Улан-Удэстальмост» (одне з найбільших підприємств Сибіру та Далекого Сходу з виготовлення металлич. конструкцій автодорожніх, ж.-д. та пішохідних мостів для будь-якого типу клімату, сталевих конструкцій будівель, споруд, конструкцій для ліній електропередачі та ін. виробництв); Улан-Уденський локомотиво-вагоноремонтний завод. Розвинуто також произ-во електродвигунів змінного струму («Електромашина»), засобів автоматич. регулювання («Теплоприлад-Комплект»), телевізійної та комп'ютерної техніки (комп'ютерний центр Б. «Білий лебідь»), технологич. обладнання для легкої промисловості, машин для тваринництва та кормовиробництва, товарів нар. споживання та ін. «Байкальська суднобудує. компанія» крім судноремонту надає послуги з будівництва поромних переправ, перевезення лісу, вугілля, мінерально-будує. вантажів, універсальних контейнерів, колісної та гусеничної техніки. Більшість підприємств розташована в Улан-Уде.

Лісопромисловий комплекс зазвичай займає важливе місце у господарстві республіки. основ. продукція: ділова деревина, пиломатеріали, шпали для залізниці, дверні та віконні блоки та ін. гір. типу Селенгінськ (бл. 7% від валового випуску невибіленої целюлози в РФ). Розвинені глибока переробка деревини («Ліс Сибіру», Улан-Уде), збирання та переробка недеревних ресурсів лісу, гол. обр. лікарських трав («Екор – Дари Сибіру» та «Байкалфарм» в Улан-Уде та ін.).

Підприємства пром-сти будує. матеріалів виробляють цемент, будує. цегла, вапно, стінові матеріали, шифер.

Легка промисловість представлена ​​підприємствами по виробництву текстильної («Улан-Уденська тонкосуконна мануфактура»), швейної та взуттєвої продукції («Наран-Союз-Сервіс», Улан-Уде).

У харчовій промисловості домінує виробництво м'ясо-молочних виробів. Провідні підприємства: Кабанський маслозавод, «Бурятм'ясопром» (Улан-Уде). Діють кондитерська «Амта» та макаронна фабрики (Улан-Уде). Совр. произ-во з переробки овочів, плодів і ягід («Нива» у Бічурському р-ні).

До 40% експорту Б. забезпечує продукція Селенгінського целюлозно-картонного комбінату та деревина. основ. імпортовані товари – продовольство та продукція машинобудування (у т. ч. з Монголії, США, КНР, України та ін.).

Сільське господарство. Вартість валової продукції с. х-ва 6,9 млрд. руб. (2003). У вартісному вираженні переважає продукція тваринництва (65,3%). Різноманітність природних умов визначило суттєві відмінності у спеціалізації с. х-ва територією Б. Площа с.-г. угідь 2194,4 тис. га, їх рілля займає 32,8%. Рослинництво орієнтоване гол. обр. забезпечення потреб тваринництва; розвинене практично повсюдно, крім сівби. частини Б. Вирощують зернові (58,9% посівів; яра пшениця та жито), кормові (32,8%; ріпак, віка, тимофіївка лучна), картопля та овоче-баштанні (8,1%), фуражні (овес, ячмінь) ) та бобові (горох) культури. По виробництву картоплі лідирує Кабанський р-н (півд. частина Би.); овочі вирощують практично повсюдно, крім крайнього північного сходу та заходу (табл. 2).

Таблиця 2. Основні види продукції рослинництва, тис. т

основ. напрями тваринництва: м'ясне та молочне скотарство, вівчарство, свинарство (табл. 3, 4). М'ясне скотарство найбільш розвинене крайньому заході, у деяких районах юж. і сх. частин республіки, молочне - поблизу ринків збуту (Улан-Уде) і переробних підприємств в ін. районах Б. Розведення великої рогатої худоби в Б. обмежено нестачею кормів (у 1950-ті рр. були розорані кращі пасовища, сіножаті, поклади). Вівчарство зазвичай розвинене на південь. районах, а також на сході та північному сході, свинарство – на півд. районах; на півночі Б. переважає оленярство. Традицій. галузь – конярство (бл. 50 тис. голів, 2003; гол. обр. на заході та сході Би.). Також розвинені мараловодство (гол. обр. на сході), яководство (у зап. і сх. районах Би.), клітинне звірівництво (сріблясто-чорна лисиця та норка), бджільництво та птахівництво. Поширений мисливський промисел.

Таблиця 3. Поголів'я худоби, тис. голів

Таблиця 4. Основні види продукції тваринництва

Більшість с.-г. угідь (79,8%) відноситься до земель с.-г. організацій; в особистому користуванні громадян - 4,9%, частку селянських (фермерських) господарств припадає 2,8% с.-г. земель. Майже все зерно (94,2%) виробляється с.-г. організаціями; господарства населення лідирують по виробництву картоплі (96,9%), овочів (91,1%), молока (85,3%), худоби та птиці на забій (84,7%).

Транспорт. основ. вид транспорту – залізничний. Довжина залізниць 1227 км. (2004). Територією Би. проходять дві найважливіші ж.-д. магістралі РФ - Транссибірська та БАМ. Важливе значення має автомобільний транспорт. Довжина автошляхів з твердим покриттям 6325 км. основ. магістралі федерального значення: Іркутськ – Улан-Уде та Улан-Уде – Чита. Міжнар. аеропорт в Улан-Уде (компанія «Бурятські авіалінії» здійснює перевезення всередині Б. та за її межами). Розвинуто водний транспорт, загальна довжина судноплавних шляхів 282 км. Повідомлення здійснюється по річках Селенгу, Чикою та оз. Байкал. На берегах Байкалу функціонують пристані Усть-Баргузін, Нижньоангарськ та Північнобайкальськ; великий порт - в Улан-Уде. основ. вантажі, що перевозяться: ліс, піщано-гравійна суміш, нафтопродукти.

Освіта. Установи науки та культури. У республіці діють 181 дошкільний заклад, 584 загальноосвітні. навчальних закладів, 24 заклади середньої професійної освіти, 15 вузів (включаючи філії; св. 15 тис. студентів). Найбільші виші Б. державні: Бурятська с.-г. академія (заснована в 1931), Сх.-Сибірський технологич. ун-т (1962), Сх.-Сибірська академія культури та мистецтв (веде історію з 1960), Бурят. ун-т (створений 1995 з урахуванням педагогич. ін-ту й філії Новосибірського держ. ун-ту) – все у Улан-Уде.

У Би. функціонують Бурят. наук. центр СО РАН у складі 4 н.-й. ін-тів, Відділ фізич. проблем при Президії наук. центру, Бурят. н.-і. ін-т З РАСХН. 4 республіканські бібліотеки, зокрема Нац. б-ка в Улан-Уде (1881). 16 музеїв, з них найбільші: в Улан-Уде - Музей історії Бурятії (відкритий в 1923), Республіканський мистецтв. музей (1944), Музей природи Бурятії (заснований у 1978, відкритий у 1983), Музей літератури Бурятії (1989) та ін; Краєзнавч. музей ім. акад. В. А. Обручева в Кяхті (1890), Музей І. В. Бабушкіна в м. Бабушкін (1966), Етнографіч. музей-заповідник народів Забайкалля у сел. Верхня Березівка ​​(1973), Музей декабристів у м. Новоселенгінськ (1975) та ін.

Охорона здоров'я

У Б. 212 лікувально-профілактич. установ (у т. ч. 28 республіканських) – 98 поліклінік (у т. ч. 72 у сільській місцевості), 114 лікарень на 9275 ліжок (у т. ч. 86 на 4463 ліжка у сільській місцевості). У 2003 у них працювали прибл. 3000 лікарів та 8443 особи пор. мед. персоналу. основ. причини смерті - хвороби системи кровообігу (80%), травми, отруєння, злоякісні новоутворення. Курорти Аршан, Горячинськ.

Засоби масової інформації

основ. газетні видання («Бурятія», «Буряад унен», «Правда Бурятії», «Молодь Бурятії») та телерадіомовні компанії (Бурят. держ. телерадіомовна компанія «Байкал», Громадське телебачення Бурятії, «Ариг Ус» та ін.) видаються та ведуть передачі рос. та бурят. мовами.

Література

Бурятська літера сходить до загальномонгольської письмової традиції. Її формування відноситься до 19 ст. Автори 19 – поч. 20 ст. (Р. Номтоєв, І. Х. Гальшиєв, В. Юмсунов, Ш. Н. Хобітуєв) у своїх творах слідували традиціям порівн.-століття. монг. Літератури. У 1900-х роках. під впливом русявий. словесності виникла т.з. улусна драматургія (Д. А. Абашеєв, С. П. Балдаєв, І. В. Барлуков, І. Г. Салтиков), гол. темою якої стала критика вад старого суспільства. У 1920-ті роки. виникло нове покоління – письменники Х. М. Намсараєв, основоположник совр. бурятської літератури, Ц. Дон (Ц. Д. Дондубон), поет Солбоне Туя (П. Н. Дамбінов), драматурги Б. Барадин, Н. Г. Балдано; їх творів характерна опора на нац. фольклор. Література сер. - 2-а стать. 20 ст. представлена ​​творчістю поетів Д. Дашинімаєва, Б. Базарона, Б. Абідуєва, Ц. Галсанова, Ц. Дондокової, Д. Жалсараєва, Н. Дамдінова, Д. Улзитуєва; драматурга Ц. Шагжин; прозаїків Ц. Галанова, Р. Бєлоглазової, Ж. Тумунова, Б. Мунгонова, Д. Батожабая, Ж. Балданжабона, А. Бальбурова, М. Степанова. Романна трилогія Ч. Цидендамбаєва про перший бурят. вченому Д. Банзарові («Чорнильниця Банзарова», 1948; «Доржі, син Банзара», 1952; «Вдалині від рідних степів», 1957-58, рус. Пер. 1962), історич. роман І. Калашнікова «Жорстоке століття» (1980) про Чингісхана та його часу свідчать про розвиток великої епіч. форми. Значить. явища в літературі рубежу 20-21 ст. – твори прозаїка та драматурга А. Ангархаєва, поета Б. Дугарова. В області дитячої літератури працюють письменники Д. Хілтухін, Ц. Номтоєв, Ш. Німбуєв, Ц. Бадмаєв, Г. Чимітов.

Образотворче мистецтво. Архітектура

Найдавніші пам'ятники иск-ва і архітектури Б. – залишки палеолитич. житла (поселення Санний Мис, Хоринський р-н), неолітичні прикраси та кераміка (Посольська стоянка та Фотанівський могильник, Кабанський р-н; стоянки Ісінга, Тулдун, могильник Бухусан, Єрівнінський р-н; поселення Мухіно, Іволгінський р-н). Позов до епохи бронзи та раннього залізного віку представлено петрогліфами, виконаними точковим гравіюванням та розфарбованими охрою (печера Багін-хора, Мухоршибірський р-н; Хотогой-Хабсагай, Хоринський р-н; Ангір, Заграївський р-н; гора Бага-Зоря, Джидинський р-н; бл. с. Субуктуй, Кяхтинський р-н). До епохи хунну відносяться Іволгінський археологічний комплекс, вироби з бронзи (Дирестуйський могильник, Джидинський р-н), до раннього Середньовіччя – пам'ятки курумчинської культури (городища, іригац. споруди). До пам'ятників монг. часу належать невеликі кам'яні кургани з небагатим похоронним інвентарем, фортеця Тайхан, садиба прибл. с. Нарсата (Мухоршибінський р-н), петрогліфи Сарбадуя (Джидинський р-н).

У 2-й пол. 17 - 1-й пол. 18 ст. розпочалося будівництво дерев. фортець (Удинський острог, 1670-ті рр., Кабанський острог, 1692, Троїцька фортеця, 1727 та ін.). З появою міст з'являються кам'яні будови. Серед пам'яток архітектури, що збереглися, 18 – поч. 19 ст: кафедральний собор (1741–85) та Троїцька цвинтарна ц. (1798-1809) в Улан-Уде, Спаська ц. у с. Турунтаєво (1791), Спасо-Преображенський (1773–78) та Микільський (1801–1812) собори Спасо-Преображенського мон. у с. Посольське, Троїцький собор Свято-Троїцького Селенгінського мон. (1785).

У 1-й підлогу. 19 ст. в архітектурі визначальним стилем стає класицизм: Троїцький собор у Кяхті (1812-17), Батуринська Стрітенська ц. у Прибайкальському р-ні (1813–36), Богоявленська ц. у с. Іллінка Прибайкальського р-ну (поч. 1800-х рр.), торгові ряди купця Курбатова (1820-і рр.) та Гостинний двір (1803–56) в Улан-Уде, будинок купця Ейдельмана в сел. Кабанськ. У 18–19 ст. будуються дацани, в архітектурі яких поєднуються місцеві та центр.-азіат. традиції (Тамчинський, закладений у 1741; Муромчинський, закладений у 1741; Ацагатський, 1825; Гусиноозерський, 1855–56); з'являється буддійське иск-во (дерев. скульптура Будди, т. зв. Зандан-Жуу, в Егітуйському дацані, виконана кит. майстрами, кін. 18 – поч. 19 ст.). У 19 ст. дацани стають центрами іконопису, друкарства, виготовлення культових предметів із дорогоцінних металів (лиття, карбування), дерева, глини, пап'є-маше.

Після 1917 р. виросли нові міста та селища, розширилися та були реконструйовані старі (забудова Улан-Уде, Кяхти). Житлове будівництво з кін. 1950-х рр. велося за типовими та індивідуальними проектами з використанням залізобетону, алюмінію, скла та пластику. Продовжилося культове будівництво (Іволгінський дацан, 1946, гол. Храм - 1972). З кін. 1990-х рр. відновлюються культові споруди (ц. Іллі Пророка у с. Красноярове, Іволгінський р-н; Воскресенський собор у Кяхті; храми Муромчинського дацана).

Основоположниками совр. зобразить. иск-ва в Би. були Ц. З. Сампілов , Р. З. Мердыгеев, І. Р. Дадуєв, А. Є. Хангалов, І. А. Аржиков, створювали твори на теми праці та побуту бурятів. народу. У діяльності Спілки художників республіки (заснований у 1933) брали участь Г. Є. Павлов, Ф. І. Балдаєв, портретист Д. Д. Тудупов та ін. У 2-й пол. 20 ст. розвивалися історич. та жанровий живопис (Д. Д. Дугаров, С. Р. Рінчинов та ін.), портрет і пейзаж (М. З. Олійников, Ю. А. Чирков та ін.), станкова графіка та ілюстрація (Г. Н. Москальов , А. Н. Сахаровська, І. І. Стариков). У декоративно-прикладному позові поряд з традиц. карбуванням по сріблу та філігранню освоюються нові форми: кераміка, гобеленове ткацтво з використанням кінського волосу.

Музика

Основа муз. культури – традиції корінних жителів Би. (див. у ст. Буряти) та переселенців (росіяни, українці та ін.). основ. жанр бурятів. усний проф. культури – епіч. оповіді улігери. У Прибайкаллі зберігаються елементи муз. культури шаманізму, у Забайкаллі – буддизму.

Проф. музика почала розвиватися у 1930-ті роки. Істотне впливом геть її становлення надали русявий. музиканти, які організували в Улан-Уде творч. колективи (муз.-драматич. театр, Філармонію; обидва 1939) та навчальні заклади, створили перші твори на основі бурятів. фольклору: Р. М. Глієр («Героїчний марш Бурят-Монгольської АРСР», 1937), П. М. Берлінський (муз. драма «Баїр», у співавторстві з Би. Б. Ямпіловим, 1938), В. І. Морошкін (муз. драма «Ержен», 1939), М. П. Фролов (опера «Енхе-Булат-батор», 1939), Л. К. Кніппер (опера «На Байкалі», 1948 та ін.), С. Н. Ряузов (опера «У підніжжя Саян», 1952; балет «Світло над долиною», 1955 та ін). У 1938 у зв'язку з підготовкою до 1-ї Декади бурятів. иск-ва у Москві створили оркестр нар. інструментів. Все р. 1930-х рр. з'явилися проф. композитори-буряти Д. Д. Аюшеєв, Б. Б. Ямпілов, Ж. А. Батуєв, Г. Г. Дадуєв; першим жанром, якого вони звернулися, була масова пісня. Надалі популярні пісні писали Б. О. Цирендашієв, С. С. Манжигеєв, А. А. Андрєєв. Для композиторів 1930-60-х років. характерна орієнтація на европ. принципи твору. Надалі, починаючи з 1970-80-х рр.., У творчості Андрєєва, Ю. І. Ірдинєєва, В. А. Усовича, Б. Б. Дондокова, П. Н. Даміранова були знайдені прийоми з'єднання основ бурятів. музики (напр., пентатоніки) із суч. техніками композиції.

Серед найбільше означає. творів: опери – трилогія Д.Д. (1970, дитяча) Б. Б. Ямпілова, естрадна опера "Туга тятива Зеер Дала" (1980) В. А. Усовича; балети – «Красуня Ангара» Ямпілова і Л. К. Кніппера (1959), «Патетична балада» Ямпілова (1966), «Син землі» (1972) та ін. Обличчя богині» Ю. І. Ірдинєєва (1979), «Небесна Діва-Лебідь» А. А. Андрєєва (2001). Пожвавлення фольклорного руху на Б. 1990 – поч. 2000-х рр. викликало до життя низку творів, присвячених витокам нац. культури, у тому числі – «Гесер» Б. Б. Дондокова (1993), «Тибет» Усовича (2000) для симфонич. оркестру, «Бурят-монгольські духовні піснеспіви» для хору а капела (1998) Ірдинєєва. Серед провідних виконавців – співаки Л. Л. Лінховоін, К. І. Базарсадаєв .

В Улан-Уде працюють Бурятський театр опери та балету, Симфоніч. оркестр, оркестр бурят. нар. інструментів (1966), Ансамбль пісні та танцю «Байкал» (1942), СК Бурятії (1940). Роботу самодіяльних та етнографічних. колективів регулює Республіканський центр нар. творчості (1936).

Театр та балет

У 1908-14 аматорські театральні колективи почали ставити перші произв. бурятів. драматургії («Смерть» Д. А. Абашеєва, «Вино винне» І. В. Барлукова, «Два світу» І. Г. Салтикова). У 1928 р. у Верхньоудинську (з 1934 р. Улан-Уде) організована бурят. театральна студія, в 1930 р. на її основі – Технікум мистецтв. Випускники технікуму склали трупу організованого в 1932 р. драматич. театру (з 1939 муз.-драматич. театр). На основі його драматич. колективу в 1950 був створений 1937) та ін. У 1958 та 1969 трупа театру поповнилася випускниками бурят. студії при ЛГІТМіку. Значить. внесок у розвиток нац. театру внесли М. Би. Ю. П. Шангіна, Н. Г. Балдано, Ц. Г. Шагжин, Д. Д. Дондуков та ін. У Улан-Уде також працюють театри: Рус. драматич. (1928, з 1991 ім. Н. А. Бестужева), ляльок "Ульгер" (1967), танцю "Бадма Сесег" (1979), Молодіжний художній (1980), пластич. драми «Людина» ім. Н. Дугар-Жабон (1993).

У 1943 в Улан-Уде при муз.-драматич. театрі була організована балетна трупа, куди увійшли вихованці Технікуму мистецтв - Ц. Є. Бадмаєв, Г. Є. Гергесова, Ф. С. Іванов, А. Б. Тогоноева та ін Перший класич. балет на бурят. сцені - "Бахчисарайський фонтан" Б. В. Асаф'єва (1943, хореографи М. С. Арсеньєв і Т. К. Глезер). У 1948 на основі муз.-драматич. театру було створено Бурят. театр опери та балету. Перший нац. балет - "Світло над долиною" С. Н. Ряузова (1956, хореографи Ф. С. Іванов та М. С. Заславський). Серед ін постановок – «Спляча красуня» П. І. Чайковського (1957, хореограф Заславський), «Гесер» Ж. А. Батуєва (1967, хореограф М. Мнацаканян). З 1961 року при театрі організовано Бурят. хореографіч. уч-ще.