Який король мився 2 рази на життя. Чи мився король-Сонце? Людовік XIII мок у ванні щодня

Гігієна один із найдавніших способів боротьби з різними епідеміями та інфекційними захворюваннями вивчалася не тільки з боку медицини, а й історії. Розповіді про гігієну та боротьбу з брудом та хворобами можна знайти у багатьох історичних книгах та переказах.

Найстаріша та основна форма гігієни це купання. Купання було найпопулярнішим і доступним способом очистити тіло від бруду і надає йому пахощів та ніжності. У середні віки використання води для очищення тіла розглядалося як джерело як фізичної чистоти, а й чистоти у релігійному сенсі. Турецькі лазні існували ще за часів імперії Османа і є прекрасним зразком дотримання гігієни в той час. У турецьких лазнях для очищення тіла використовувалися різні види ефірних олій, шампунів та мильного порошку, які подавалися у позолочених судинах та вазах. Але варто зазначити, що в історії багато фактів, коли навіть великі люди свого часу відкидали правила гігієни. Так Ізабелла Кастильська королева Іспанії за її визнанням за все життя милася лише двічі на день свого народження і коли йшла під вінець. Наполеон Бонапарт, повертаючись додому з полів битв, відправляв гінця до своєї коханої з посланням, в якому він просив Жозефіну не приймати ванну протягом найближчого часу до його приїзду. За появу мила сучасні люди повинні дякувати стародавнім кельтам Галлії, які з жиру овець зварили перші зразки мила і тим самим відкрили шлях до вдосконалення одного з головних помічників гігієни.

Однією з умов дотримання правил гігієни є вміст у чистоті та періодичній дезінфекції туалету. Протягом багатьох століть туалети будувалися над простими ямами, виритими на відстані від житла, або для задоволення потреб використовувалися будь-які захаращені місця. Римляни стали першими, хто для розміщення туалетів застосував потокову каналізацію. У Стародавньому Римі туалети були як місцем оправлення природних потреб, а й місцем де городяни спілкувалися і вирішували необхідні питання. Римські лазні будувалися у безпосередній близькості від туалетів, це було пов'язано з наявністю каналізаційних каналів під туалетами та надходженням води. Городяни Риму й досі користуються давньою системою каналізаційних каналів. Сучасні туалети в такому звичному нам вигляді вперше з'явилися наприкінці 19 століття.

Найстаріший туалет із опаленням та системою циркуляції повітря знаходиться в Парижі. Туалет обладнаний м'яким сидінням, а для кращої циркуляції повітря та доступу для чищення вигрібної ями приміщення було збудовано вище за рівень землі на кілька метрів. Туалет накривався кришкою для запобігання влученню неприємних запахів до інших приміщень будинку. Для того, щоб чоловіки не мочилися на стіни будівель, як захист на них наносилися зображення хрестів, що дозволяло Парижу стати одним із найчистіших міст Європи того часу. Як туалетний папір використовувалися невеликі відрізки лляної або бавовняної тканини, але це було доступно тільки багатим, прості люди як туалетний папір використовували велике листя різних рослин або просто траву.

Гігієна існує в різних формах протягом тисячоліть, вона виникла як основа чистоти і перетворилася на обов'язкове правило санітарії, яким ми користуємось і в нашому сучасному світі. До основ гігієни можна віднести великий винахід Луї Пастера. Його метод боротьби з мікробами вперше був випробуваний у 19 столітті та призвів до справжньої революції в галузі медицини. Стерилізація хірургічних інструментів призвела до різкого скорочення після операційних ускладнень пов'язаних із попаданням інфекцій у рани. Пастеризація широко застосовується у медицині, а й у харчової промисловості.

Стоматологічне здоров'я людини один із розділів гігієни і має дуже велике значення. Багатьма дослідженнями доведено, що саме в ротовій порожнині знаходять притулок найстрашніші та найнебезпечніші для здоров'я всього організму бактерії та мікроби. Перша відома зубна щітка з'явилася в Китаї ще в 14 столітті і була зроблена з дерева та щетини дикого кабана.

No related links found

"Французький король Людовік ХIV мився всього два рази в житті - і то за порадою лікарів."(с) Absentis

З легкою парою, Ваша Величність, чи, а чи мився король-Сонце?
(Автор Наседкіна Катерина)

Хто з нас не любить читати історичні романи? Рядки пробігають у нас перед очима і ось перед очима проходять блискучі кавалери та прекрасні дами. У шовках, золотій вишивці з майстерними зачісками та чудовими прикрасами. Отже, перед нами Франція – найпрекрасніше королівство після царства Божого – так кажуть французи, і Золотий вік – час блискучого королівського Двору, що своїм смаком і витонченістю задає тон всій Європі, час галантних мосьє та витончених мадам. А в центрі цього товариства – найголовніше світило – Сонце, король-Сонце, Луї XIV у своєму незрівнянному палаці з парками – Версалі. Яка прекрасна вистава, але, як відомо, будь-яке свято має, як початок, так і кінець. І від повсякденності та буднів не сховається навіть Луї Великий. І саме про повсякденність і піде наша розповідь. А точніше предметом нашої розмови стануть звичаї та звичаї, як правило, мало афішуються, проте невіддільні від існування будь-якої людини. Ми говоритимемо про гігієну.

Напевно читачеві не раз зустрічалися різні висловлювання на цю тему, де наших розряджених у прах пращурів звинувачували в жахливій відсутності цієї самої гігієни. Чи так це дивіться самі.

Насправді ця тема є досить складною в обговоренні. Оскільки насамперед слід визначити межі норми. Але за якими критеріями слід оцінювати стан чистоти? І так само ми не можемо не враховувати, як окремий індивід уявляє собі чистоту, і яким чином впроваджує у своє життя правила охайності. Як бачите поняття гігієни досить двозначне. Немає загальних правил, що діють скрізь, а отже, судження про це питання багато в чому суб'єктивне. Тож дивуватися, що з систематизації те, що прийнято називати чистотою тіла у межах «загальних висновків про епоху, у догляді за тілом і підтримці чистоти» не виявляється застосування цих правил практично. І ці висновки приводять до висновку, що особистість короля припускає специфічну стійкість до брудного тіла. При цьому думка варіюється до того, що чистота - якість неминуче пов'язана зі статусом особистості, а тому король не може бути брудним, як селянин. З іншого боку, перевага королівської персони над світом, чи не звільняє її від норм, що діють для інших аристократів і придворних? У той же час, турбота про здоров'я – чи не є аргументом на користь ретельного догляду за своїм тілом? Втім, як немає відповіді на питання, чому деякі звичаї стають обов'язковими без будь-якого достовірного підтвердження їхньої потреби для здоров'я.

То що ж означало бути чистим для класу аристократів, до якого належав і король? «Культура зовнішнього вигляду, необхідність здаватися естетично на вищому рівні і страх заразитися були визначальними моментами, ніж просте послух приписам про необхідність утримувати себе в чистоті, здоров'ї та тілесній красі». . Це не тільки вимога необхідності деякої чистоти, це чіткі інструкції з догляду за всіма частинами тіла: рот, ніс, вуха, сфінктер, шкіра та її складки, нігті, волосяний покрив та волосся, до яких слід додати одяг з аксесуарами. Правила догляду зачіпають стільки ж чистоту тіла, як і чистоту одягу та взуття, і ускладнюються в різних випадках (на війні король не менш вимогливий до охайності, як і при прийомі послів у Версалі або коли він їде до Марлі).

Межа чистоти в 17 столітті позначає, перш за все, становище і статус, що належить посаді і придворному і майже синонім пристойності. Сен-Симон стверджував, що Луї XIV «мав міцне здоров'я і чудово складене тіло, чудово переносив голод, спрагу, холод, спеку, дощ та будь-яку погану погоду». Треба зрозуміти, що в цю епоху поєднуються такі поняття, як догляд за тілом (у тому числі і його захист від хвороб) та збереження рангу (того соціального становища, яке займає людина).

То в чому полягав туалет короля та місце води у цьому процесі? Брехлива, але міцно утвердилася, що Луї XIV прийняв лише одну ванну протягом життя, і що фактично він є моделлю неймовірного бруду, що ховається під пишним одягом, м'яко кажучи, вже себе зжила. Бо наявні джерела інформації дозволяють різко критикувати цей штамп. Історикам добре відомий ритуал ранкового підйому короля, що передбачає «ранковий туалет, але який слідує за деякими нічними обмиваннями, що відбуваються у повній тиші». . Отже, день починається з дезінфекції рук: «король ще в ліжку, перший кімнатний лакей, тримаючи у правій руці флакон з винним спиртом, поливає руки його величності, під якими він лівою рукою підтримує позолочену тарілку». Король миє обличчя і рота, як радять деякі медичні трактати (притому такі трактати датуються 16 століттям, а в 17 столітті багато трактатів, які закликають до гігієни, забезпечені докладними інструкціями). Короля зачісують, потім його голить один із цирульників, раз на два дні: «Той, чий день, голить Його Величність, кладе йому серветку, миє милом, голить, миє після гоління водою, змішаною з винним спиртом за допомогою м'якої губки, і, нарешті чистою водою. Протягом того часу, що голять короля, кімнатний лакей тримає перед королем дзеркало. Король сам витирає обличчя серветкою. Після того, як король випивав склянку води, чашку бульйону, лакей йому простягав серветку, щоб витерти рота.

Перед сном передбачалася серветка змочена з одного краю. Король нею мив обличчя і руки і витирався сухим краєм» [там же р.303].

Використання предметів туалету (дзеркало, несесер для туалетного приладдя, гребінець, плювальниця, золота або срібна страва для гоління з'являються в описах перевезеного королівського інвентарю, тоді як у замках не було недоліку в серветках і підтверджує існування гігієнічної практики. Втім, відомо, що звички суверена були незмінними.

Протягом дня могло так статися, що король «забруднений», повернувшись із гри в м'яч, на якій він сильно спітнів. Якщо Його Величність, прийшовши з гри в м'яч, не бажає обтиратися в ліжку, два кімнатні лакеї накинувши простирадло йому на плечі, в неї загортають, попередньо її добре нагріваючи, потім король витирається на стільці або кріслі за допомогою своїх цирульників і лакеїв, зігріваючись у шофуарі (так називалося спеціально натоплюється місце, де можна зігрітися). На цирульників покладено обов'язок як голити монарха, а й займатися всім тілом. Їхня роль перевищує обмацування леза бритви, тому що це вони витирають суверена на виході з ванни або парильні» [там же р.179]. А нас переконували, що у Версалі немає парилень!

А чи купався Луї XIV? На це питання історики завжди відповідають негативно, все ж таки відзначаючи, що траплялося королю відвідати ванну, але тільки у разі хвороби та за рекомендацією лікарів. І вважали, що таке використання води не є доглядом за тілом.

Тим не менш, Луї мав звичку з юності і протягом усього юнацтва до освіжальних купань у річці. . “Сталося, що він ходив купатися у Конфлан-Сент-Онорі під час перебування Двора з Сент-Жермене” [Ла Порт у Мемуарах свідчить, що у 1651 року король купався разом із Месье]. Дюбуа – кімнатний лакей молодого монарха повідомляє, що відбувалося вдень 1648: «Після полудня було спекотно. Королева купалася і король, який теж хотів купатися з нею, мені наказав піти відшукати мосьє Вотьєра, першого лікаря та його настійно просити дати згоду на те, щоб Його Величність прийняла ванну разом з королевою». Часом це наполегливе бажання приймати ванни з матір'ю могло турбувати сумлінних лакеїв. «Любезність королеви може зробити іншу річ, яка зовсім не годиться. Король пішов надто вглиб саду Пале-Рояля і так розпалився, що весь змок від поту. Йому сказали, що королева збирається приймати ванну; він швидко побіг, щоб приєднатися до неї і мені наказав його роздягнути. Я не захотів, і він пішов це сказати королеві, яка не наважиться йому відмовити. Я сказав Його Величності, що для нього це смерті подібно, приймати ванну з таким станом, в якому він прибував […]. Коли вона (королева) побачила, що я відхрещуюсь від цієї, пов'язаної з нею події, то сказала, що про це слід запитати її першого лікаря Вотьєра» . Цей випадок говорить про щирі побоювання Ла Порта за здоров'я короля, коли хлопчик у такому розпаленому стані зануриться у холодну воду. І щонайменше ніщо не свідчить про страх або несхвалення на предмет ванн та їх використання.

У кожному разі у своєму «Словнику» 1690р. Фюрет'єр дає визначення ванн, як «місця, повного води, в яке занурюються на деякий час, необхідне, щоб помитися і очиститися, або освіжитися. Природна ванна – в річці – особливо гарна у тих місцях, де є лише пісок. А штучні – коли йдуть у ванни та парильні».

Ось ще одне свідчення. 6 липня 1651 року король купався у річці. Тоді існував звичай митися у довгій сірій робі. Під час королівського купання Капітан-Консьєрж малого екіпажу або Головний Зберігач тентів та павільйонів Двору, вибирав місце найчистіше для купання, де він встановлював навіс на березі річки та кімнату для Його Величності, де король роздягався і потім одягався.

Необхідність прийняти ванну цілком залежала від відчуття чистоти чи «брудності», тобто суб'єктивно, і створювало ритуалізації буднів короля.

Може здатися, що перші купання в річці отримали своє продовження в прийнятті ванн в кімнатах. Однак, це не так. Вивчення санітарного обладнання королівських замках може дати додаткове висвітлення цього питання. Так у Фонтенбло є і парильні та купальні, збудовані за часів Франциска I. Ось свідчення П'єра Дана: після опису парилен замку він зазначає «іншу залу, де посередині ванна, а також басейн у 3,5 фути глибиною (близько 113см) та 14 довгою (4,5 м) та 10 шириною (близько 3,2 м), оточений балюстрадою, куди вода спускається бронзовими трубами, які йдуть від вищезгаданого чана». Не важко здогадатися, що це обладнання слугувало не лише як прикраса.

Тепер щодо Версаля. Король мав у своєму розпорядженні Ванні апартаменти, започатковані в 1672 році, розташовані поблизу Великих апартаментів на першому поверсі. Ось опис, даний цим кімнатам Феліб'єном дез Аво: «В одній із сторін кімнати є чотири колони з фіолетового мармуру, основи та капітелі яких із позолоченої бронзи. Вони служать для того, щоб відокремити місце, де знаходиться стіл у вигляді стійки, на якому стоять всі вазочки та інші необхідні для прийняття ванни предмети. Кабінет ніби розділений надвоє, тому що частина, в яку першою потрапляєш, розміром 18 футів на 4, має посередині величезну мармурову ванну, а в іншій частині, яка зроблена у вигляді алькова і де видно кілька щаблів, має розмір 9 футів шириною та 3 туаза (6 футів = 1 туаз, всього близько 6 метрів) довгою. Це тут кілька маленьких мармурових ванн. В останній кімнаті знаходиться резервуар із водою». Цілком очевидно, що наявність резервуара води говорить про наповнення водою ванн. Про це, до речі, говорять і рахунки замку. 9000 ліврів витрачено в 1673 році для мармурової ванни, тоді як у 1675 році мармурувальники зажадали 5000 ліврів додатково. Цього ж року Лефевр планує наступні роботи: закінчити ванні апартаменти, спустити воду ванн у резервуар під землею. У 1677 році це 6000 ліврів, які вказані у пункті надходжень у вигляді 2 додаткових ванн.

До речі, додатковим доказом охайності послужить і такий історичний випадок. Вода була в розпорядженні постійно, тому, коли Луї, дізнавшись про смерть матері, Анни Австрійської, відчув себе погано (майже непритомнівши) «він увійшов у ванну кімнату (Лувра), де йому потрібно було хлюпати водою на обличчя».

Є опис ванних Лувру, з кранами гарячої води, що містяться в записах, присвячених сіамському посольству в 1686 році в «Додатку до галантного меркурія». Ще більш значуще згадка в списку від 1675 шматків полотен, призначених для ванн, табурету для ванн і т.п.

При цьому все це відбувалося у парфумованій атмосфері. «Коли король чи Монсеньйор потребують ванни в кімнатах або тільки помити ноги, офіцери Стоянок зігрівають і наливають теплу воду, а король чи Монсеньйор перебувають у ванні, коли джгуть чи випаровують аромати; саме офіцер Стоянки тримає нагріту лопатку, на якій розлиті парфуми.

Якби ці ванни не мали характеру повсякденності, вони мали б набагато більше свідків і свідчень. Король міг приймати ванни неодноразово, щоб розслабитися. Втім, численні деталі наводять на думку, що він не завжди мився на самоті. Це видно за прямими засудженнями побожного Пюже де Ла Сер: «Ви купаєтесь у фонтанах ароматної води, а мій Ісус у струмках власної крові, чи скоріше в морі. Ви багато прикрашаєте своє тіло в льон і шовк, а мій Спаситель своєю шкірою, здертою так, що видно тріпотіння начинки». . А також за невеликими нетактовностями Вісконті: «Здається, що до жінок тут більш розташовані, ніж до чоловіків».

Щодо використання ароматних фонтанів, це робилося саме для приємного запаху, ніж для очищення шкіри. У молодості король рясно використовував парфуми. Навіть послу Сіаму вдалося побувати в кабінеті Духів у Фарфоровому Тріаноні. Але пізніше, «враховуючи, що король страждав на жахливі мігрені, йому доводилося віддавати перевагу ванні, щоб позбавлятися від невідповідних ароматів». Хоча король використав «Воду Угорської королеви» (яку парфумували розмарину) – еквівалент нашого одеколону, але з метою знеболювання. Потрібно також уточнити існування парфумованих аксесуарів, призначених для видалення неприємних запахів, на кшталт ароматних подушечок та іншого парфумованого туалетного приладдя для ліжка, що з'являються в королівських звітах. .Саме використання води для ванн або для скромніших обмивань свідчить про турботу про чистоту, якої не нехтували.

Нам рекомендують остерігатися суджень про рівень королівської чистоти у світлі сучасних уявлень. Говорячи про те, що сьогоднішнє поняття «чистий» зовсім не те саме, що в ті часи. Тоді буде зайвим нагадати про знамениту пристрасть до чистоти іспанського короля Філіпа II. А ця мода надихнула і французів, королівський дім, яких поріднився зі славетним іспанським сімейством. Ще італієць Марана вигукнув: «Всі одягаються з великою охайністю, банти, мережива та дзеркальця – ось три речі без яких французи не можуть жити!» . Прагнення залишатися чистим підтверджується зміною одягу короля, коли він відчуває, що він сам або його одяг втратив свіжість. Їзда на коні, гра в м'яч, полювання ще більшою мірою піддають його чистоту важким випробуванням. Також не забудемо, що етикет передбачає присутність лакея, що тримає дзеркало, поки король одягається, роздягається або змінює одяг, що відбувається тоді, коли він грає в м'яч, іде купатися у Ванні апартаменти або на річку тощо. При цьому одягається він після відвідин ванни. Теж відбувається, коли він повертається з полювання чи тривалих прогулянок у садах. Також у його розпорядженні хустки, серветки, простирадла тощо. у достатній кількості, щоб їх можна було часто міняти. По білизні тканин судять про чистоту, у сенсі – про гігієну.

Щодо догляду за порожниною рота – це окрема тема, так як король дійсно володів вельми пересічними зубами. До того ж, всі посібники з особистого догляду за тілом посилаються на необхідність очищати зуби вранці і після їжі. Дамікур у своїх «Секретах віддалення старості», Дюшен із порадою користуватися зубочисткою з дерева мастики, розмарину чи іншої ароматної рослини. Лойс Гійон у «Дзеркалі краси» конкретніший – потрібно перешкоджати цій ерозії частими полосканнями рота відваром шавлії у вині, наповнювати рот порошком чорного морозника з медом чи камфорою, що, як кажуть, повністю перешкоджає руйнуванню». А Бартелемі Мартан у «Дисертації про зуби» пропонує читачеві чистити зуби щоранку свіжою водою та тонкою тканиною. Ці застереження стануть королю непотрібними тільки на момент повного випадання зубів, те, що він і сам про себе говорив, очевидно, не маючи комплексів із цього приводу.

Тепер поговоримо про манери за столом, бо те, як люди приймають їжу, дає нам можливість судити про їхню охайність. Отже, до сніданку метрдотель дає королю «першу складену серветку, якою його Величність миє руки перед їжею. І цю частину ритуалу вони (метрдотелі) не поступаються нікому, крім принців крові та легітимних синів». Також руки миються після їди. Протягом прийому їжі використання вилки – знак акуратності, оскільки згідно з Куртаном «дуже непристойно чіпати пальцями щось жирне, соуси та деякі сиропи. Крім того, це вас зобов'яже зробити ще дві-три непристойності. Одна – часто витирати руки об серветку та її забруднити, як кухонну ганчірку, ризикуючи викликати біль у серці у тих, хто побачить, як ви нею витираєте рота. Інша – витирати руки об хліб, що також малоприємно. І третя – облизувати пальці – що є горою неакуратності» . Той факт, що Луї XIV за столом використовував золоту ложку, вилку, ніж та зубочистку, маловідомий російськомовному читачеві. Проте про це залишилися підтверджуючі свідчення в описі королівського інвентарю.

З усього цього випливає, що принц має бути «чистим» якщо не з міркувань здоров'я чи бездоганного зовнішнього вигляду, то хоч би з поваги до свого звання. Оскільки звання короля вище всіх інших звань, то бути охайним йому слід перш за все.

Сподіваюся, що тепер, читаючи черговий історичний роман або подивившись чергову екранізацію, у читача не виникне легкої усмішки з приводу вдач того часу і бажання висловитися про рій мух, які супроводжували всю цю прикрашену золотом і дорогоцінним камінням придворну кампанію. Визнаємо ж - вони милися, і це було для них так само природно, як і для нас з вами.

Крім зазначених джерел у статті було використано монографію Станіса Переса «Журнал здоров'я Луї XIV».

«Треба, треба вмиватися вранці та вечорами, а нечистим сажотрусам - сором і сором!». З самого дитинства нас привчали до того, що чистота – запорука здоров'я. Та й на Русі лазня завжди була у пошані, на відміну від Європи, яку з цієї причини прозвали немитим. Як відомо, середньовічні європейці нехтували особистою гігієною, а деякі навіть пишалися тим, що милися лише два, а то й один раз у житті.

Люди могли митись у брудній воді, нерідко вся родина, а за нею і слуги милися по черзі в одній воді. Королева Іспанії Ізабелла Кастильська взагалі зізнавалася, що за все життя милася всього двічі - при народженні і в день весілля. А Людовік XIV теж мився всього два рази в житті – і то за порадою лікарів. Однак миття його жахнуло і він зарікся цим займатися. Російські посли писали, що їх величність «смердить як дикий звір». А тато Климент V взагалі загинув від дизентерії.

Хто такі «божні перлини»

Справа в тому, що католицька церква забороняла будь-які обмивання, крім тих, що відбуваються під час хрещення і перед весіллям. Вважалося, що при зануренні в гарячу воду відкриваються пори, через які в організм проникає вода, яка потім не знайде виходу. Таким чином, тіло нібито стає вразливим для інфекцій. А лазні - спадкоємці римських терм вважалися обителью розпусти. Церква вважала, що людина має більше піклуватися про чистоту душевну, ніж чистоту тілесну. Омивання дуже часто сприймалося як медична процедура, після якої люди дуже часто хворіли.

Митися не можна було ще й тому, що так можна було змити з себе святу воду, до якої торкнувся хрищення. У результаті люди не милися роками, а то й взагалі не знали води. Вошей називали «божими перлинами» і вважали ознакою святості.

Звідки пішла фраза "гроші не пахнуть"

На відміну від Європи, на Русі лазня завжди була в пошані. Для слов'ян лазня мала як гігієнічний, а й глибокий сакральний зміст. Народ вірив, що всі гріхи змиються, тож раз, а то й два на тиждень обов'язково ходили до лазні. До речі, Дмитро-самозванець не любив лазні, за що його вважали неросійським. Самих же росіян у Європі вважали збоченцями через те, що ті ходили в лазню «занадто часто».

А ось у Стародавньому Римі гігієна була піднесена на немислимі висоти. Римські терми відвідували щодня. То була окрема культура. До речі, при них були громадські туалетні кімнати, де люди спокійно спілкувалися. "Гроші не пахнуть!" - ця крилата фраза була вимовлена ​​вперше імператором Веспасіаном, коли його син дорікнув йому в тому, що він ввів податок на туалети, тоді як ці місця, на його думку, мали залишатися безкоштовними.

А як же Версаль?

А от у Середньовічній Європі туалетів взагалі не було. Тільки у найвищої знаті. Кажуть, що французький королівський двір періодично переїжджав із замку до замку, бо там буквально не було чим дихати. Відсутність туалетів абсолютно нікого не бентежила. Навіть у Версалі не було передбачено жодного відхожого місця. Довгі коридори завішувалися важкими портьєрами, за якими всі справляли потребу. Саме тоді парфуми набули найбільшої популярності. Стійкі аромати були покликані заглушати сморід, що йшов від людських тіл.

Тим часом у самого Людовіка XIV ватерклозет був. Як розповідають історики, він міг сидіти на ньому та одночасно приймати гостей. До речі, перший громадський туалет там з'явився лише у ХІХ столітті. І був призначений тільки для чоловіків. У Росії відхожі місця виникли за Петра I.

"Обережно, вода!"

За описом багатьох гостей Парижа, серед яких був і великий Леонардо да Вінчі, на вулицях міста стояв страшний сморід. Доходило до того, що через відсутність туалетів нічний горщик запросто виливали з вікна прямо на вулицю. Саме тоді з'явилися крислаті капелюхи, які були не лише даниною моді, а й звичайною необхідністю. Оскільки через відсутність каналізації вміст нічних горщиків виливався прямо з вікон. Наприкінці XIII століття Парижі було видано закон, який говорив: «Вилиючи нічний горщик з вікна, треба кричати: «Обережно! Вода!».

«Бо з дитинства не входили у воду»

У середньовічній Європі чисті здорові зуби вважалися ознакою низького походження. Почесні пані пишалися поганими зубами. Представники знаті, яким від природи дісталися здорові білі зуби, зазвичай соромилися їх і намагалися рідше посміхатися, щоб не демонструвати свою «ганьбу».

Люди настільки відвикли від водних процедур, що професору Ф.Є. Більцю в популярному підручнику медицини кінця XIX століття доводилося вмовляти народ митися. «Є люди, які, правду кажучи, не наважуються купатися в річці чи у ванні, бо з самого дитинства ніколи не входили у воду. Боязнь ця безпідставна, - писав Більц у книзі «Нове природне лікування». - Після п'ятої чи шостої ванни до цього можна звикнути…».

Міф про те, що в Європі не стежили за гігієною корінням впирається в традиційний побут російської культури, а саме існування лазень на Русі. Виникає припущення, що наш винахід – лазня, європейський – парфумерія. Вічна суперечка про те - чи милася Європа Середніх віків чи ні, досі гримить жахливою колонадою.

Мився людина чи не мився, а точніше, наскільки часто вона це робила залежало від кількох факторів: a) фінансового статусу громадянина, зрозуміло, що чим ти багатший, тим комфортніше живеться; b) часу, наприклад, епідемія чуми чи сифілісу послабила інтерес європейця до гігієни, а чи не стала причиною пандемії; c) та індивідуальних факторів. Церква до миття ставилася подвійно, з одного боку завжди знаходилися фанатики, які стверджували, що все натуральне - це від Бога, в тому числі і бруд, з іншого розумнішим представникам духовенства на гігієну було загалом начхати. Бентежило інше - громадські лазні.

А саме, що після третього літра пива у місцевих мужиків виникало бажання попаритися і щоб не нудьгувати, покликати "дівчат" за компанію. Дівчата, які беруть плату за годину. Чи не з дружиною йти? Але гаразд, визнаю - захопився, зараз про Людовіка XIV, Короля-Сонця, який мився двічі в житті: при хрещенні і перед весіллям. Чи ні. До речі, абсолютно аналогічний міф відносять до Ізабелли Кастильської, де вона нібито вихваляється подрузі, що "зганьбила" своє тіло всього два рази в житті. Втім, вона і справді не милася кілька років, але тільки тому, що дала обітницю - поки що маври залишаються в Іспанії ніякого душу.

Етикет на той час приписував дворянину, - тим паче королю, - виглядати охайно, стежити зовнішнім виглядом, регулярно вмиватися, голитися, що король, звісно, ​​і робив. Тож смердіти він навряд чи міг, хіба що, духами. Від яких, до речі, відмовився (ну чи зменшив кількість) у зрілому віці – мігрень замучила.

Але ось ванни Король-Сонце дійсно не любив, що правда, то правда. Французький король мився найчастіше за рекомендацією лікарів; щоб розслабитися - дізнавшись про смерть матері йому стало так погано, що він наказав набрати ванну, і з суб'єктивної точки зору, - тобто, коли тіло починало тхнути, - нічого не заважало йому залізти в теплу воду (що він і робив при необхідності) . Це вже частина палацового етикету, не можна погано пахнути у суспільстві. Навіть якщо ти король, навіть якщо у дворі XVII століття. Знову ж таки, відстежити, наскільки часто Людовік приймав водні процедури складно, але точно більше, ніж двічі за життя. Також ми знаємо, що Людовік любив купатися в річці (ні, не в тій, куди пахощі скидають), тут уже рахунок не ввійшов.