Кавказькі дольмени. Ранні мегаліти чорноморського узбережжя кавказу Мегаліти кавказу

У горах Кавказу, десь між містами Геленджик, Туапсе, Новоросійськ та Сочі є сотні мегалітичних пам'яток, які тут називають дольменами. Вік усіх цих мегалітичних дольменів датується приблизно 10 000 - 25 000 роками, а для чого вони були призначені, сьогодні сперечаються і російські, і західні археологи.

Єдиної точки зору щодо дольменів на Кавказі немає — деякі археологи вважають, що вік цих мегалітичних споруд насправді становить від 4000 до 6000 років. У всьому світі відомі тисячі доісторичних мегалітичних пам'яток, проте ті, що знаходяться на території колишнього Радянського Союзу (у тому числі на Кавказі) мало відомі на Заході.

Дольмени переважно розташовані на Західному Кавказі (у Росії та Абхазії) по обидва боки гірського хребта, на території приблизно 12 000 квадратних кілометрів. Кавказькі дольмени є унікальним типом доісторичної архітектури - будови, створені з ідеально пригнаних гігантських кам'яних блоків. Наприклад, зустрічаються камені у формі бикви «Г», які використовувалися на кутах дольменів, або камені у формі ідеального кола.

Хоча подібні «уламки давньої епохи» взагалі невідомі у Європі, ці російські мегаліти щонайменше значимі для науки, ніж мегаліти, виявлені у Європі - і з погляду віку, і з погляду якості архітектури. А найбільш приголомшливим є те, що їх походження досі невідоме. Вчені відзначають, що незважаючи на різноманітність кавказьких кам'яних споруд, вони демонструють приголомшливу схожість із мегалітами з різних частин Європи та Азії (Піренейський півострів, Франція, Великобританія, Ірландія, Голландія, Німеччина, Данія, Швеція, Ізраїль та Індія).

Було висунуто низку гіпотез, щоб пояснити подібність, як і здогади про мету будівництва мегалітів, але поки що все це залишається таємницею. На даний момент на Західному Кавказі відомо про приблизно 3000 таких мегалітичних пам'яток, але постійно продовжують знаходити нові мегаліти. При цьому, на жаль, багато кавказьких монолітів перебувають у вкрай занедбаному стані і будуть повністю втрачені, якщо їх не захистити від вандалів та природної руйнації.

Більшість з мегалітів, дольменів та кам'яних лабіринтів, які знаходять у горах Кавказу (але при цьому вони мало вивчені), виглядають як прямокутні конструкції з кам'яних плит або вирізані в скелях з круглими отворами як вход усередину. Проте, не всі дольмени виглядають так. Насправді, тут можна зустріти дуже різноманітні приклади архітектури: багатоповерхові кам'яні будови, квадратні, трапецієподібні, прямокутні та круглі.

Що примітно, у всіх подібних будовах на фасадній частині є отвір, що веде всередину. Найчастіше воно кругле, але зрідка знаходять квадратні. Також часто в дольменах знаходять кам'яні пробки, яким закривали вхідний отвір. Іноді такі кам'яні корки мають фалічну форму. Усередині дольмена найчастіше знаходиться круглий майданчик, на який падало світло через круглий отвір. Вчені вважають, що на таких майданчиках можливо проводили якісь ритуали. Такий майданчик був обнесений великими кам'яними стінами, іноді понад метр заввишки.

Саме в цій галузі археологи знайшли кераміку бронзової та залізної доби, яка допомогла датувати ці поховання, а також людські останки, бронзові знаряддя праці та прикраси зі срібла, золота та напівдорогоцінного каміння. Зазвичай репертуар прикрас подібних могил не дуже різноманітний. Найчастіше зустрічаються вирізані на кам'яних блоках вертикальні та горизонтальні зигзаги, трикутники та концентричні кола.

Одним із найцікавіших мегалітичних комплексів є група з трьох дольменів, яка розташована на пагорбі над річкою Жаном на узбережжі Чорного моря в Краснодарському краї недалеко від російського Геленджика. У цій галузі, мабуть, найбільша концентрація всіх типів мегалітичних об'єктів, включаючи поселення та дольмени.

5 016

Цикл сказань про народ, що колись жив на Північному та Північно-Західному Кавказі, і становить епос про нарти. Сюжетні лінії окремих оповідей часто переплітаються між собою, інколи ж і обриваються. Нарти вважали, що навколо них мешкають усілякі казкові істоти: велетні, гноміки, жителі підводного царства та дракони.

Основними дійовими персонажами всіх легенд є героїчні та хоробри люди, нарти. Нартський епос можна розглядати і з погляду розуміння культури мегалітів, а також їх передбачуваного часу виникнення. Безперечно, колись існував народ, який розробив чудову технологію обробки каменю. І звичайно ж, він не міг безслідно зникнути, мало щось залишитися в пам'яті нащадків у вигляді міфів, казок або просто згадок.

Не можна з упевненістю відповісти на запитання, ким були нарти. У сюжетних лініях сказань легко провести паралелі як з російськими та грузинськими казками, так і з грецькою міфологією.
Існують цілі наукові праці з аналізу божеств і небожителів, які доводять, певний зв'язок нартського епосу зі скіфами, а також з індоарійською та давньоіранською міфологією.

У чому полягає причина цих розбіжностей у думках? Ймовірно, вся річ у тому, що населення, яке живе на Північному та Північно-Західному Кавказі, має різне походження. Наприклад, абхазька та адигейська мови споріднені з давньою хаттською мовою, а осетини ведуть свої витоки від аланів. Отже, підтверджується факт, що носіями та зберігачами нартського епосу були народи різні і з історико-географічного шляху, і з мовного розвитку.

Доказом служить і те, що оповіді, що охоплюють широкий спектр людського життя і мають безліч перехрещуваних і абсолютно відокремлених сюжетів, мають спільні риси, наприклад, скрізь фігурує слово «нарт» (нярт), а також ім'я однієї з головних або навіть центральної жіночої фігури Сатанай (Сатана, Сатаней, Шатана) та ін. Це говорить про те, що більшість сюжетів мають північнокавказьке походження.

Звичайно ж, не обійшлося тут і без запозичень, копіювання сюжетів та сюжетних відображень. Але жоден епічний джерело без цього неспроможна існувати. Тут відбиваються зміни віросповідань, які природним чином привносять свої сюжети та героїв.

Які ж пов'язані мегаліти з Нартським Епосом? Все дуже просто: адигейські народності вірили, що будівництво дольменів - це заслуга деяких карликів - ісп (спу).
Легенда свідчить, що Кавказ колись населяло плем'я невисоких чоловічків - карликів. Вони жили на неприступних вершинах гір та хребтів і займалися скотарством. Улюбленим засобом пересування вони були зайці, у яких іспи їздили верхи. З того часу і існує повір'я, що ноги цих довговухих тварин досі сплутані чоловічками, тому вони не можуть бігати, як інші звірі.
Іспи відрізнялися гострим розумом та неймовірною силою, розвивали ремесла та майстерно працювали з металами. Головними якостями представників цього народу були їхня незалежність і волелюбність.

По сусідству з ними, але в долинах і ущелинах, жили злі велетні — ініжі, які не відрізнялися особливим розумом і займали нижчий рівень розвитку. Їхнє тіло покривала довга і густа шерсть. Жили велетні у печерах.
Цих злісних монстрів і поневолили хоробри і сильні іспи і змусили працювати на себе. Інижі займалися будівництвом будинків, в яких карлики жили і які ми зараз називаємо дольменами.

Можливо, іспи проіснували б і до сьогодні, але сталася якась катастрофа вселенського значення, і обидва народи зникли з землі. Деякі вцілілі люди переселилися глибоко під землю і рідко виходили на її поверхню. Лише іноді нарти ночами могли зустріти їхнього ватажка — маленького старенького з довгою сивою бородою, що гордо роз'їжджає по хребтах на півні.

Якщо в Адигеї, на думку місцевого населення, іспи займалися будівництвом виключно дольменів, то в Абхазії вірять, що невеликі будиночки, які давно зникли, і ацангуари — теж справа їхніх рук.
Ацангуари - це огорожі з каменів на вершинах хребтів, що вціліли до наших часів. Огородження будувалися найрізноманітнішої форми і іноді поділялися кілька частин, що примикають друг до друга.

Найчастіше ацангуари зустрічаються біля рівня Туапсе до Абхазії.
Звичайно ж, існує і оповідь, що розповідає про радощі і прикрощі ацанів, або цін, — тих самих карликів, що згадуються в абхазькому нартському епосі. Згідно з нею, ацангуари - це не тільки ділянки огорож, що залишилися, за якими ацани тримали худобу, а й залишки їх жител і фортець. Дослідники стверджують, що їхнє будівництво було закінчено приблизно півтори тисячі років до нашої ери, проте тут існують деякі розбіжності щодо точної датування, оскільки до залишків стародавніх огорож, як правило, постійно приєднувалися нові та нові, а також важко розділити руїни старих кошів та сучасні прибудови до них, які багаторазово використовувалися та реконструювалися протягом довгих століть.

Дивну і трудомістку роботу зі збирання уривків, частин і переказів нартського епосу зробив абхазький дослідник і краєзнавець Ш. Д. Інал-Апой, він також склав стрункий міф про карликів — ацанів.

Колись давним-давно існував карликовий народ. Було це одночасно з нартами, або трохи раніше. Жили ацани в будиночках та обгороджували свої території кам'яними стінами. Вони відрізнялися волелюбним характером і силою і нікого не визнавали з себе, і бога у тому числі. Ацани стояли на досить високому щаблі розвитку — усьому навчилися самі і в чомусь допомогли нартам. Тоді запишалися чоловічки і стали всіляко лаяти і дражнити бога. А той не знав, що з ними робити. І ось підіслав бог до ацанів свого сина (племінника), щоб той визнав слабкі місця непокірного народу. Карлики виростили і виховали хлопчика, а бог дізнався про секрет їхньої невразливості.

В результаті сталася вселенська катастрофа і всі ацани загинули від великої пожежі, або від повені, або від різкого похолодання. Мало хто врятувався і оселився десь під землею. Вони досі прагнуть вибратися назовні, проте всі їхні спроби закінчуються провалом.
Ще в результаті досліджень з'ясувалося, що нарти мали свій народний герой, мати якого належала народу ацанів.

Слід зазначити і існування в нартському епосі оповіді, що дуже сильно нагадує грецький міф про титана Прометея і Геракла, його визволителя. Однак це і не дивно, оскільки всілякі варіанти цієї легенди є практично у всіх кавказьких народів.

У нартському епосі замість Прометея фігурує старійшина нартів Насрен-Жаче (у абхазів — Абрскіл), який вступає у боротьбу з небожами. За зухвалість бог прикував його ланцюгами до гори. А врятував його та приніс нартам вогонь інший герой – Петерез (Батраз). Згідно з деякими версіями цієї легенди, визволителем є син карликів і нартів.

Грузинський народний герой-богоборець Амірані успішно виконує роль Прометея, прикутого ланцюгами до скелі, у грузинському епосі. А це чудова підказка для визначення точного датування, оскільки сліди образу героя можна побачити в археологічних знахідках (Тріалетський кубок, Казбецький скарб, пояс із Мцхети), що належать до III тисячоліття до н. Значить, кавказькі мегаліти були створені не раніше цього тисячоліття, оскільки, згідно з оповідями, маленький народ жив до і, частково, одночасно з нартами.

Куди зникли нарти і як це сталося? Із цього приводу існує дві думки. Одні вважають, що нарти пішли добровільно, інші — що їхнє зникнення сталося внаслідок грандіозної катастрофи і є ні що інше, як кара божа.
В одному з адигейських переказів причиною зникнення нартів є маленький непомітний чоловічок (пецій). Через нього нарти вирішили залишити свій край, і земля дісталася адигам. Але перед тим, як піти, нарти попросили бога Тха зробити щось, що нагадувало б людям про них. Бог виконав їхнє прохання, створивши таку культуру, як кукурудза.

Ким же був цей непомітний чоловічок? У його ролі виступала сучасна людина. Він сильно відрізнявся від нартів і не був надгероєм. Це свідчить про те, що якщо іспи-ацани існували, то вони практично не відрізнялися від сучасних людей.
Стає зрозумілим, що епічні твори, в яких згадуються карлики (творці мегалітів), поширені у місцевостях, де розташовані мегаліти – в Адигеї (Черкесії) та Абхазії. Цікавий інший факт, а саме те, що в нартському епосі про дольмени взагалі не згадується, за винятком адигейської оповіді про іспах, яке, до речі, дещо виділяється деякими моментами.

Будівництво дольменів жодним чином не пов'язане зі способами поховання, що згадуються в епосі. У літературі, що дійшла до наших днів, нічого не йдеться і про те, що мистецтво обробки каменю та вибір скельної породи використовувалися для певних потреб. Не можна сказати, що для культових ритуалів та місць для ігор призначено таку споруду, як Псинако-1.

Однак проведене дослідження показало, що свого часу дольмени були досить відвідуваними. Це доводить і той факт, що їхні кам'яні пробки, притерті дуже точно до отвору, були дуже пошматовані, начебто ними часто користувалися. Корок підкурганного дольмена з галереєю (Псинако-1) підтримував камінь, без нього він просто випав би з отвору. Підземний прохід до дольмена має постійний переріз, який становить приблизно 0,5 м в діаметрі. Щоб проникнути в підземний дольмен, необхідно було проповзти близько 10 м по галереї (дромосу). Останній факт дозволяє припустити, що дольмени застосовувалися як споруда щодо різних обрядів.

Абсолютно впевнено можна сказати одне: стародавня цивілізація, яка стала основою для початку накопичення серії легенд про нарти, жодним чином не пов'язана з дольменами. Вивчення окремих подій та відомих імен доводить, що у формуванні епосу важливе значення мала кавказька культура. Вона існувала до остаточного розмежування мов і неабияк вплинула на розвиток кавказьких народностей. Археологічні знахідки, пов'язані з сюжетом Амірані (Грузія), Абрсхіла (Абхазія), Аміра (Дагестан) або Насрена (Адигея), вказують, що дольмени були побудовані вже в III тисячолітті до нашої ери. Пізніші дати їх побудови не мають достатніх обґрунтувань і їх можна спростувати.

Пропонуємо трохи пофантазувати. Якщо добре розібратися, за винятком відомостей з абхазької легенди про походження Цвіцва, нарти ніяк не пов'язані з карликами протягом усіх численних пригод. Деякі окремі казки про зіткнення з підземними гномами не стикаються з карликами — жителями вершин і хребтів. Навіть у самій легенді про Цвіцве ацани не охарактеризовані: вони ні погані, ні хороші, ні помічники, ні вороги, ні повелители, ні підлеглі. Тобто вони не несуть космічно-природне навантаження подібно до казкових істот, які обов'язково укладають у собі певну моральну ідею. Зрозуміло, що вказаний момент дуже різнить персонажів легенди як з іншими істотами кавказького епосу — ініжами (айнижами), девами, підводними донбетирами, небожниками та драконами, так і з карликами-гномами північного епосу, що існують під землею.

Від народів іншої місцевості ця оповідь не могла прийти, оскільки вона розповідає про конкретний тип будівель - дольменів і ацангуарів. Виходить, що тут можна сказати про елементи інформації про реально існуючий народ мегалітобудівників.
Не зайвим ще раз згадати основні моменти міфу, при цьому дещо відволікаючись від деталей.

Колись жили низькорослі люди, у тому числі на вершинах хребтів. Вони мали більше можливостей або зуміли розробити нову технологію, що було недоступне оповідачам-нартам. Ці люди ні з ким не вели воєн, створювали мегалітичні споруди. Різка зміна клімату призвела до їхнього зникнення. У легенді є і мотив незалежності від бога, який загалом притаманний абхазько-адизько-абазинській версії нартського епосу. Багато серіях майже немає згадок про бога.

Незалежність від бога особливо й у версій нартського епосу у районах розташування дольменних споруд. Для того, щоб стало зрозуміліше, можна нагадати, що на відміну, наприклад, від грецької міфології герої нартів мегалітичного регіону не чекають від богів допомоги та підтримки. Вони поводяться з ними, як із рівними. Це говорить про те, що або цей варіант був досить давнім, або на нього вплинула інша нація, культура, що володіє дещо іншим способом бачення та мислення.

Свого часу на Чорноморському узбережжі існувало достатньо колоній, щоби епос потрапив під вплив еллінів, а також мали місце християнство, іслам. Безперечно, це знайшло своє відображення в епосі, але меншою мірою, ніж в інших місцях.
Можна згадати і про те, що існує деяка особливість у техніці будівництва деяких дольменів, яка дозволяє говорити про іншу логіку мегалітобудівників взагалі.

Як зараз стали б зводити модульний будинок, наприклад, з кам'яної цегли, блоків? Мабуть, спочатку постаралися вирівняти всі поверхні модулів-блоків, а потім приступили до збору конструкції.
Але серед дольменів є такі кам'яні блоки, які притерті по криволінійній поверхні одразу по кількох гранях. Тобто брили підганялися вже при складанні і одразу в кількох місцях. І заперечення, що таким чином виконувати роботу незручно, будуть непереконливі. Мегалітобудівники вважали інакше, незважаючи на те, що рівень технології дозволяв їм робити прямі поверхні.
Варто сказати, що припасування величезних кам'яних брил по криволінійній поверхні відразу в декількох площинах зустрічається у всіх мегалітичних регіонах світу, включаючи Мексику та Південну Америку.

Відлуння іншої культури з відмінним мисленням, яке, швидше за все, торкалося не тільки техніки будівництва, природно, викликали деякі протиріччя і у відносинах до богів у нартів або в тих, хто переказував ці історії. Згодом деякі деталі стерлися, події забулися, і залишилася лише логіка дій. Ось чому оповідач зарахував такий народ до богоборців. Проте, за достовірність подібного ніхто не доручиться, оскільки, можливо, все це відгомони далеких і грізних подій.

Отже, що являє собою сам цей народ мегалітобудівників? Розміри дольменів дуже малі, тоді для яких цілей вони будувалися? Це залишається загадкою. Швидше за все так і з'явилися історії про маленьких непоказних чоловічків.
Залишився ще один незрозумілий момент, а саме зникнення мегалітобудівників. На той час сталося кілька природних катастроф.

Першою із цих катастроф є виверження вулкана Санторін на Криті. В результаті з землі була стерта високорозвинена культура острова в середині II тисячоліття до нашої ери. Тоді можна припустити, що основну роль відіграли вторинні ефекти, наприклад, сильне задимлення атмосфери, яке могло викликати тимчасове похолодання, причому практично у всіх куточках земної кулі.

Друга катастрофа – прорив Мармурового моря. Давним-давно Чорне море було прісним озером, рівень якого був нижчим на 150-200 метрів, ніж зараз. Азовського моря не існувало, а Кубань і Дон впадали в озеро, мабуть, однією річкою. Різні дослідження, які проводяться вченими, показали дату часу, коли сталася катастрофа. Це 5600 до нашої ери.

Найімовірніше, що нинішнє дно Чорного моря колись було колискою сучасної цивілізації. Це підтверджує і той факт, що цілих дольменів поблизу берега моря немає, а якщо такі і знаходяться, то вони, як правило, або дуже великі (Джугба, Волконка), або підкургані або ув'язнені (Архіпо-Осипівка, Новоросійськ).

Цілком можливо, що тут далася взнаки руйнівна дія води, а також погодних катаклізмів, викликаних порівняно швидким збільшенням площі морської (озерної) поверхні. Дарданелли не могли б зруйнуватися самі по собі, швидше за все, тут був ще щось, мабуть, землетрус.

Не можна сказати з повною впевненістю про те, яка саме катастрофа — перша чи друга — вплинула на перебіг подій. У будь-якому випадку можна бути впевненим, що катастрофа була і знайшла свій відбиток в епосі. Протягом століть якісь деталі могли забути, проте людська уява послужливо малювала нові. Таким чином, за досить довгий час існування міфу інформація, швидше за все, зазнавала деяких змін.

Згідно з абхазькою легендою, рівень моря був вищим, ніж зараз. Тоді, якщо приймати міф буквально, час життя мегалітобудівників необхідно відсунути ще далі, у льодовиковий період – VII тисячоліття до н. Тоді зрозуміло і дію природних катастроф: утворювалися нові річки, озера, змінювався прогин земної кори. Чи можуть виникнути деякі сумніви, адже кілька тисячоліть не проіснував практично жоден міф. Найдовше існування усного оповіді не перевищує 2000 років.

Чому ж оповіді так мало існують? Тут мають місце деякі фактори, а саме:
- Переміщення народу на інші території;
- Попадання народу в залежність від сильнішої культури і, як наслідок, асиміляція;
- повне знищення нації.
Після століть з'ясувалося, що неможливо повністю витіснити, а тим більше підкорити, якийсь кавказький народ просто неможливо. Кожна долина є природною фортецею, а кавказькі народи природжені воїни.

А оскільки все кавказьке узбережжя (від Геленджика до Абхазії) складається з глибоких долин, хребти яких йдуть у море, то можна сказати, що тут є всі передумови для того, щоб епос проіснував дуже довго і відбив у собі всі відомості про події, що відбуваються. протягом багатьох століть.

Єдиної точки зору щодо дольменів на Кавказі немає – деякі археологи вважають, що вік цих мегалітичних споруд насправді становить від 4000 до 6000 років. У всьому світі відомі тисячі доісторичних мегалітичних пам'яток, проте ті, що знаходяться на території колишнього Радянського Союзу (у тому числі на Кавказі) мало відомі на Заході.

Фото: thelivingmoon.com
За матеріалами ewao.com

Частина 1.

- Вступ; - Мегаліти. Менгіри. Дольмени; -Кавказькі дольмени.

2010 рік
Вступ.

Крим… Околиця села Родникового, дві брили дикого каменю, що стирчать. Це менгіри — найдавніші пам'ятники у Криму, встановлені невідомо ким і невідомо коли. Згадуються одразу менгіри та дольмени Бретані, Стоунхендж, дольмени Кавказу, стародавнє мореплавання та Тур Хейєрдал. Цікаво все це, чи зв'язки між цими пам'ятниками? Але немає відповіді, мовчать менгіри. Постоїш і підеш далі на прогулянку гірськими стежками.

Минулого літа за службовою потребою опинився на Кавказі, в Новоросійську. У місті помітив помітне пожвавлення туристичного підприємництва, пропонувалися різні екскурсії, під час яких можна ознайомитись з визначними пам'ятками краю, побачити стародавні дольмени, які раніше про них тут і не згадували. Ще з'явилися у продажу карти та схеми з розташуванням цих визначних пам'яток. Придбавши карти, я зміг здійснити самодіяльну експедицію гірськими ущелинами для огляду дольменів, дуже захоплюючу вийшла подорож, звичайно ні як у Тура Хейєрдала, але все одно приємно для себе робити маленькі відкриття. Біля дольменів, до яких підвозять екскурсії, багато туристів, що фотографуються на згадку з дольменами. Лотки з сувенірами та розвалом квітчастих брошур, у яких викладено фантазії екскурсоводів, роздуми уфологів та вчення анастасіївців, з яких можна дізнатися, що дольмени є центрами енергетичної сили, такою потужною, що вилікує і проблеми все вирішить. Від того й жінки так до замшелих плит човгають. Знайшов лише одну серйозну брошуру, явно піратського видання: В.І. Марковін «Іспун. Про дольмени західного Кавказу». Прочитав із величезним інтересом, тільки після цього ще більше запитань виникло. Повернувшись додому, провів багато годин за комп'ютером. Інтернет це, звичайно, сила, якщо знаєш що треба, можеш знайти тут стільки всього, чого в багатьох бібліотеках немає. Мандруючи нетрями Інтернету зміг, побачити дольмени, до яких не встиг на Кавказі дістатися і ознайомився з багатьма мегалітичними пам'ятками Європи та світу. Поступово прийшло не тільки осмислення теми, що викликала інтерес, але й з'явилося бажання написати невелику книгу про мегаліти Чорноморського регіону, про їх зв'язок з іншими центрами мегалітичної культури. Знайшлося для книги і відповідна назва: «Мегалітичні ремінісценції», що означає – невиразні спогади про епоху віддалену тисячоліттями від нашого часу.

Мегаліти. Менгіри. Дольмени.

Термін "мегаліт", що з грецької означає "великий камінь", з'явився в історичній літературі в XIX столітті. Мегалітами стали називати різні стародавні споруди із великих каменів. Мегалітами можна називати і єгипетські піраміди і палаци Персіполісу і брили неоліту, як видно сам по собі термін вкрай невизначеного значення. Тому під мегалітами коректніше розуміти споруди епохи неоліту-енеоліту, такі як менгіри, дольмени. Центром створення таких пам'яток став у V тисячолітті до нашої ери (т.д.н.е.) Піренейський півострів, куди проникли групи землеробських племен неіндоєвропейського походження з боку Середземного моря, їх можна вважати творцями мегалітичної культури. На протязі IV т.д.н.е ці середземноморці поступово просувалися вздовж атлантичного узбережжя Європи, проникли на Британські острови і через Ютландію досягли Скандинавії, скрізь на освоєних землях створюючи споруди мегалітичної культури. У III т.д.н.е мегалітичні споруди, дольмени з'явилися на узбережжі Північної Африки, від Марокко до Тунісу, середземноморських островах: Сардинія, Сицилія, Мальта. До речі про Мальта, цей острів був одним із перших центрів мегалітичної культури, там із величезних вапняних блоків хтось побудував перші у світі храми, але в III т.д.н.е коли тут стали споруджувати дольмени, храми вже були покинуті. Тож Мальта це окрема «пісня». Але не лише вздовж побережжя поширювалися в III т.д.н.е мегалітичні ідеї та споруди, мегалітобудівники стали освоювати і континентальні території Європи, рухалися по долині Рейну, підбиралися до верхів'їв Дунаю. У ті ж часи раптом виникло ще одне вогнище мегалітобудування на Кавказі, у Чорноморському регіоні, на великому просторовому відриві від територій мегалітичних культур. Потрібно зазначити, що група дольменноподібних споруд є і на Балканському півострові, що входить теж у Чорноморський регіон, але турки з товаришами болгарами, нічого розумного в Інтернеті не виклали, може, це пізні споруди залізного віку, або заповзятливі фракійці використовували для своїх поховань стародавні пам'ятки. Можливо, балканська група синхронна кавказькому осередку мегалітобудування і вони мають спільні джерела походження. Від загальномегалітичного огляду настав час перейти до частковостей.

Франція.Менгір.

Термін «менгір» створений з бретонсько-кельтських слів: мен-камінь, гір-довгий. "Дольмен" того ж походження і означає "стіл-камінь". Менгірами стали називати вертикально поставлені кам'яні брили. Використовуватися менгіри могли для різних цілей, як позначення центрів, визначення меж, як орієнтири. Безперечно, вони мали й важливе культове значення, тільки цим можна пояснити колосальні зусилля людей зі встановлення брил вагою в десятки тонн. Найбільший менгір був споруджений у Бретані (Франція), досягав висоти 20м, при вазі 350 т. Найважливіші турботи древніх землеробів були хліб насущний, родючість. У культах родючості була поширена фалічна символіка. Менгір міг символізувати сутність бога творця, що чинить силу вождя, уособлювати культ предків.

Франція. Алеї менгірів у Карнаці

Традиція встановлювати каміння вертикально є однією з найдавніших та найстійкіших. Людство досі встановлює кам'яні стели на згадку про своїх героїв, знаменні події. Менгири, поставлені рядами чи коло, так званий кромлех, позначали сакральний простір, відгороджували світ живих від потойбіччя мертвих. Найграндіозніший і найвідоміший кромлех це Стоунхендж, зведений в Англії, серед похоронних полів, як центр потойбіччя. Воротами в нього для мертвих були триліти, це менгіри, перекриті зверху горизонтальними плитами.

Португалія. Дольмен

Камінь як найбільш довговічний матеріал найкраще підходив до створення меморіально-похоронних споруд. Він був символом світової гори, що сполучає воєдино світ земний і небесний. Печера у горі символізувала лоно матері землі. З первісних часів люди забирали померлих у печери, полегшуючи їм шлях у потойбіччя або сподіваючись на їх відродження в земному утробі. Відтворенням такої печери і стали споруджувані з величезних брил дольмени. З розвитком культу на стінах дольменів висікали різні символи, були зображення жіночих грудей. Отвори передніх плитах являли вхід у само лоно. Закриття отворів фалоподібними пробками символізувало акт запліднення.

Ірландія. Дольмен

Подібним чином реконструюються елементи культу людей, які надихали на створення грандіозних мегалітичних пам'яток, серед яких переважають похоронні споруди різних видів і конструкцій, до яких включалися дольменоподібні камери. Тому термін "дольмен" для європейських археологів поняття застаріле. У російській традиції термін "дольмен" у вживанні, він дуже вдало підходить для назви кавказьких мегалітів.

Франція. Галерейна гробниця.

Найбільш древні дольмени Піренейського п-ва представляють окремі споруди з вертикально встановлених брил і перекритих зверху горизонтальною плитою. Згодом стали споруджувати насипи значних розмірів із каміння та ґрунту, які називаються в Європі каїрнами, а в нас — курганами. Насипи зводилися над мегалітичними гробницями. Споруди у вигляді паралельного ряду брил, перекритих зверху плитами, називають галерейними гробницями. Використовувалися для масових поховань, були племінними похоронними центрами.

Дольмен із трилітом біля входу

Інший варіант підкурганних споруд отримав назву коридорних гробниць. Уздовж коридору могли розташовуватися бічні камери, або в кінці коридору знаходився вхід у центральну камеру, що перевищує ширину коридору за розмірами. Камера могла бути прямокутних або овальних контурів, перекривалася зверху плитами або ступінчастим склепінням. На середину III т.д.н.е намітилася тенденція створення коридорних гробниць для індивідуальних поховань. Курган міг бути круглим, а коридор мати значну довжину. Курган міг бути і напівкруглим, тоді замість коридору перед похоронною камерою споруджували портик або триліт монументального вигляду, як ворота у потойбічний світ.

Англія Стоунхендж

Кавказькі дольмени

Приблизно у середині III т.д.н.е. осередок мегалітичної культури виник на Західному Кавказі. Між хребтом кавказьких гір та чорноморським узбережжям невідомі племена спорудили безліч дольменів, є там і менгіри, але в поодиноких екземплярах, тому про них згадувати не будемо.

Хронологія мегалітичних споруд

Вперше звернув увагу на наявність на Кавказі дольменоподібних споруд академік П.С. Палас при відвідуванні їм у 1794 р. Тамані, але лише через півстоліття після цього почалося вивчення мегалітів Кавказу. Одним із перших дослідників став патріарх російської археології граф А.С. Уваров, він вважав, що, вивчаючи дольмени Кавказу необхідно проводити аналіз і мегалітичних будівель всього світу, але здійснити свої задуми не встиг. За сотню років археолог Л.І. Лавров дійшов висновку виділення особливої дольменної культури Кавказу. Він же запропонував і першу класифікацію дольменів, розділивши їх на чотири основні типи:

1) Плитковий – будувався з 6 багатотонних плит – одна фундамент або п'ятковий камінь, дві бічні плити, портальна плита, задня плита та плита перекриття (за даними В.І. Марковіна 92% усіх дольменів саме плиткові.);

2) Складовий - складений з декількох великих блоків. (Ущелина Жане);

3) Напівмонолітний або коритоподібний дольмен - довбали повністю в скельній брилі і перекривався зверху плитою;

4) Монолітний-повністю висікався в скелі через отвір.

У 1970-ті роки археологічну експедицію очолював В.І. Марковін. В результаті багаторічних польових робіт він склав каталог із 2308 дольменів. Марковін також приділяв багато уваги вивченню зарубіжної літератури з мегалітів і дуже шкодував, що не вистачить життя, щоб порівняти дольмени світу, крокуючи між ними з рулеткою та компасом. Напевно, тому він лише доповнив класифікацію Лаврова другорядними деталями.
У цій класифікації помітно, що перераховані лише види дольменів створених з різного каменю, коли якийсь під руками виявилося. Абсолютно не відображений у ній істотний факт, що дольмен, це похоронна камера, нерідко є лише частиною складного культового комплексу, що складається з кургану, кромлеху, дромосу.
Археолог А.Д. Резепкін, враховуючи західноєвропейські аналогії, вважає, що на Кавказі проявляються дві основні гілки мегалітичних споруд:
Галерейні гробниці, представлені групою нововільних пам'яток, у типологічно кінцевих формах одно- та двокамерних гробниць.
Коридорні гробниціпредставлені на Кавказі своїми формами, з величезним переважанням підковоподібних гробниць (з напівкруглими курганними насипами) і з наступним кінцевим варіантом їх еволюції – дольменами.
А.Д. Резепкін визначає, як “споруди з п'яти – рідко більшої кількості плит, іноді з кам'яною підлогою, як правило трапецеподібні у трьох вимірах, а саме: у плані, у профілі та у фас, похилі у бік меншої (задньої) поперечної плити і майже завжди у нижній частині передньої плити мають отвір. Отвір закривався кам'яною пробкою.

Схема розвитку дольменних типів та зміни в обряді поховання з монографії В.І. Марковина.

А.Найдавнішим типом дольменних будівель є плиткові споруди, які мають отвори – лази, а окремі стіни складено насухо бруківкою. Поява подібних дольменів можна приблизно відносити до 2400 до н.е. (за редакцією на 1997 р. - до 2700 до н.е.).
Після ними з'являються дольмени нововільненського типу – споруди портального типу (з приставними плитами біля фасаду). Їх характерні: камера подовженої форми, прямокутні і круглі отвори, відсутності каменів. Дольмени часто засипані кам'яно - земляним насипом. Час їх будівництва визначається приблизно 2300 до н.е. (за редакцією на 1997 р. - 2600 до н.е.).
Одночасно і трохи пізніше виникають дольмени з камерою практично квадратного плану, складені з плит прямокутних контурів. Отвори у них в основному круглі. До 2100 до н.е. (за редакцією на 1997 р. - до 2500 р. до н.е.), можна думати, виникають пам'ятники чіткішого трапецієподібного плану з потужними портальними виступами, тоді ж було зведено курган Псинако I.
Майже одночасно з найбільш ранніми плитковими дольменами виникають коритоподібні споруди без отворів, перекриті великою плитою. Дещо пізніше з'являються і перші складові дольмени. Ці будівлі своїми пропорціями і зовнішнім оформленням портальної частини наслідують форми і декор плиткових дольменів.
Описані пам'ятники призначалися в основному для індивідуальних поховань, рідше – 2 –3 небіжчиків, покладених скорчено, при сильній присипці охрою.
Самотньо серед ранніх пам'яток стоїть багатогранний дольмен (р. Фарс), який, можна припускати, майже синхронний нововільним гробницям.
Б.Епоха розквіту дольменної культури посідає першу половину II тисячоліття е. (за редакцією 1997 р. – наприкінці III – першу половину II тис. е.). У цей час широкого поширення набувають плиткові споруди трапецеподібного плану та профілів з чіткими пропорціями. Трапецеподібність надала дольменам велику стійкість, полегшила складання стін та наведення перекриттів. Під плитами дольменів з'являються ретельно зроблені камені. Багато споруд притулені до схилів, насип над ними відсутній (іноді злегка впущені в схили та височини).
Крім плиткових дольменів, відносно широке поширення набувають складові та коритоподібні споруди. Їх форма та зовнішні оформлення знаходяться у прямій залежності від плиткових будівель. Коритоподібні дольмени висікають у величезних скелях, надаючи їм вигляду дольмена тільки з фасаду, і в уламках скель, обробляючи їх з усіх боків. Ймовірно, до кінця цього періоду виникають дольмени, близькі до монолітів.
Обряд поховань змінюється. Вже в деяких пізніших портальних дольменах було виявлено “сидячі” кістяки. Тепер такий спосіб поховань – садити померлих по кутах і в центрі дольменних камер – стає найчастішим. Кількість охри на кістяках зводиться до мінімальної.
Ст.Пізній період культури дольменів посідає середину і початок другої половини II тисячоліття е. (За редакцією 1997 р. - на середину II тис. До н.е.). Плиткові дольмени втрачають чіткість пропорцій. Ймовірно, в цей час з'являються коритоподібні дольмени з камерами круглих обрисів і у вигляді глека, а також фальшивопортальні споруди. Серед складових дольменів виникають споруди з нависаючими блоками (з хибним склепінням), круглого плану та з фасадом, складеним з окремих підшліфованих каменів. До кінця цього періоду з'являються дольмени – моноліти. Багато хто з дольменів у цей час використовується (за редакцією 1997 р. – до 1400 р. до н.е.) для вторинних поховань як своєрідне костеосховища. На той час їх перестають будувати, причому будівництво дольменів раніше припиняється на території сучасної Абхазії, а потім у Прикубання.

Дольмен в ущелині Жане

В ущелині річки Жане знаходиться мабуть одна з найбільш грандіозних похоронно-культових споруд. Складається воно з підковоподібного кам'яного насипу довжиною близько 20 м, з фасаду укріпленою стіною складеною з блоків. У центрі зі стіни виступає фронтальна частина дольмена, на бічних торцях дольмена орнаменти у вигляді зигзагоподібних ліній. Фасадна плита ретельно оброблена, і на ній висічено зображення триліту, символічних воріт у потойбіччя. Перед дольменом знаходиться майданчик, вимощений каменем і оточений підпірною стіною. З боків підковоподібного насипу знаходяться два кам'яні насипи меншого розміру, в центрі яких височіють круглі вежі дольменів складового типу з блоків складної конфігурації з ретельною обробкою поверхні. Споруда дійсно гідна містечкового фароона.

Жанні. Дольмен із трилітом

У сусідній ущелині Широка щілина також є дольмен із зображенням триліту, до того ж він прикрашений двома парами опуклостей, за що отримав назву «дольмен із цицьками».

Дольмен із Широкої щілини

Надалі з уніфікацією культу та стандартизацією виду дольмена зникли на плитах зображення. Сама фронтальна частина дольмена з торцями, що виступають, і дахом вже нагадувала триліт і відпала необхідність у додатковому зображенні символічних воріт. Вид фронтальної частини дольмена як трапеції з торцями, що виступають, мав вкрай принципове значення, його неодмінно висікали на передній частині дольменів вирубаних цілком із скельних брил.

"Класичний" кавказький плитковий дольмен. Пшада.

Розквіту будівельних технологій на Кавказі явно сприяли природні умови. В інших регіонах дольмени мають неакуратний вигляд, тому що для їхньої споруди використовувалися граніти та інші міцні метаморфічні породи, вкрай важкі для обробки. На Кавказі ж природа подарувала будівельникам найкращі матеріали — пісковики, що є в ущелинах у необмеженій кількості. Завдяки шаруватості з пісковика можна виламувати плити необхідної товщини, обколювати їх до потрібних розмірів. Піщаник піддається обтеску, шліфування та свердлінню. Тим не менш, ця відносно легко обробляється порода має достатню міцність і стійкість до вивітрювання, щоб протистояти тисячоліть. Протистояти ж людському варварству, дольмени безсилі. При освоєнні краю російськими, під час будівництва селищ і міст зникли сотні дольменів. У приморському селищі Архіпо-Осипівка є чудова будова – будинок культури, збудований з каменів розламаної церкви, у свою чергу цю церкву збудували з плит розібраних дольменів. З туристичним бумом, що почався, місцеве населення і влада відчули, що показ дольменів може приносити прибуток і їх вигідніше охороняти, а не ламати.

Продовження: Частина 2.

А.С.
Головний фахівець із історико-культурної спадщини ФДБУ «Сочинський національний парк» Марков Д.М.

Скорочена версія.

Дослідження та вивчення мегалітів Кавказу має багаторічну історію. Найбільш описаним науковими працями видом мегалітів є Західний Кавказ. Безумовно, що наявність похоронних камер і похоронного інвентарю, що знаходився в них, спрощує процес датування багатьох дольменних пам'яток епохи бронзи. Набагато складніше ситуація з іншими типами мегалітичних споруд – менгірами, кромлехами та подібними до них спорудами. Тим не менш, факт їхньої наявності очевидний і за сукупністю матеріалу дозволяє визначати приблизні часові рамки їх виникнення. Загальною рисою мегалітичних споруд є безперечна прив'язка до місць сакрального поклоніння. Проте, нам відомі й інші типи мегалітів у Європі. Це сейди. Серед доісторичних пам'яток північної Європи (менгірів, петрогліфів та лабіринтів) сейди залишаються найменш відомими та вивченими.

За останні кілька років працівниками Сочинського національного парку було виявлено мегаліти аналогічні мегалітам північної Європи. Якщо одна з гіпотез походження сейдів як наслідки танення льодовика хоч якось могла пояснити їхнє виникнення в північних регіонах, то на південних схилах Кавказу вона недоречна. В урочищі Вовчі ворота та на хребті гори у Лазаревському районі міста Сочі виявлено два типи сейдів. Відразу хотілося б вказати, що камені, з яких утворені сейди складаються з місцевого пісковику, але мають різну геологічну морфологію і фактор їхньої випадкової природної освіти вкрай сумнівний.

На хребті гори Виноградної розташований сейд, що представляє собою брилу вагою понад десять тон і розташовану на багатотонному плоскому камені (Рис.1.1). Сейд розташований на вододілі хребта та є найвищою точкою на даній ділянці гори. Що немало важливо, поблизу нього є велике каміння з лунками штучного походження (лункові камені). Нижче за нього в сотні метрів і далі розташовані групи відомих дольменів Виноградної ущелини, що примикає до долини річки Цусквадж – однієї з найбільш насичених дольменами ділянок Великого Сочі. Чимало таких сейдів зафіксовано і описано в Карелії (Рис.1.2).

Рис.1.1 Сейд на горі Виноградна

Рис.1.2 Карельський сейд

Цікавими є сейди з урочища Вовчі ворота, яке також є ділянкою великої концентрації дольменів. Сейд №1 в урочищі Вовчі ворота (Рис.2.1) — валун еліпсовидної форми вагою близько трьох тонн, що знаходиться на чотирьох невеликих каменях-опорах. Вся конструкція в свою чергу лежить на прямокутній брилі, що виступає, що піднімається над поверхнею землі більше одного метра. Аналогічні конструкції відзначені Карелії на архіпелазі Кузова (Рис.2.2).

Рис.2.1 Сейд №1 в урочищі Вовчі ворота

Рис.2.2 Кам'яні додавання на Кузовах

Сейд №2 в урочищі Вовчі ворота (Рис.3.1) - брила пірамідальної форми вагою також більше трьох тонн, який підпирається великим камінням відмінної від нього геологічної морфології. Основою є скельний виступ пісковика. Своєю тильною частиною сейд також упирається в скельний виступ, що забезпечило його безпеку та стійкість. На вигляд схожий на культовий камінь, на горі Воттоваара в Карелії (Рис.3.2), де великий валун лежить на трьох невеликих каменях, ті ж, своєю чергою, лежать іншому великому валуні.

Рис.3.1 Сейд №2 в урочищі Вовчі ворота

Рис.3.2 Сейд на горі Воттоваара

Таким чином, зіставляючи характеристики сейдів Сочі та Карелії, можна відзначити їх очевидну схожість. Проте, згадуючи карельські сейди, слід зазначити таке: «незважаючи на те, що їх етнографічні дослідження було розпочато ще в 19 столітті, кількість наукових праць присвячених темі сейдів можна перерахувати на пальцях однієї руки. Сейд є великим (іноді дуже великим) валуном, поставленим на маленькі камені-підставки, зверху великого валуна іноді покладено один або кілька менших каменів, складених пірамідкою. У європейській частині російської Півночі налічуються тисячі сейдів – ареал їхнього поширення від північних берегів Ладозького та Онезького озер до Баренцева моря і відповідає ареалу проживання саамів у історично доступний для огляду час. Сотні сейдів є у центральній та північній Норвегії, є вони у горах Швеції та тайзі Фінляндії» .

Республіканський центр державної охорони об'єктів культурної спадщини Республіки Карелія виходячи з думки більшості фахівців робить висновок, «що середньовічні кам'яні споруди у Біломор'ї – справа рук осілого, що займається морським промислом населення, тобто. поморів. Не виключається запозичення поморами традицій будівництва кам'яних споруд у більш раннього мисливсько-рибальського населення цієї території Карелії». За даними республіканського центру відомо три основних місця скупчення сейдів і «всі вони включені до списків об'єктів культурної спадщини Карелії як комплекси стародавніх саамських святилищ, для чого попередньо було проведено обстеження цих пам'яток фахівцями-археологами та підготовлено відповідні висновки».

Сейди як речовий вислів найдавніших вірувань саамів поширені були так само, як серед саамів Росії, і зарубіжних. Сейд зазвичай був об'єктом шанування всього селища і, мабуть, був пов'язаний з шануванням предків-родоначальників.

Таким чином, дослідження етнографів та археологів підтверджують, що сейди північних широт є культовими місцями – місцями поклоніння предкам та духам.

Порівнявши північні та сочинські сейди можна зробити однозначні висновки, що й ті, й інші розташовані в культових місцях, але на відміну від Карелії, жодних археологічних розкопок біля сочинських мегалітів не проводилося, що могло б підтвердити їхнє незаперечне рукотворне походження. Нечисленність таких конструкцій на Кавказі легко пояснюється високою сейсмічності нашого регіону на відміну від Кольського півострова.

Слід зазначити, що деякі сейди конструктивно аналогічні найпростішим дольменам Європи. І не виключено, що сейди за своєю суттю можуть бути попередниками ідеї дольменів.

Безумовно, що тимчасовий період створення сейдів Карелії відрізняється від періоду створення дольменів Кавказу, але соціальна організація племен будували дольмени та середньовічних саамів мало чим відрізняється.

Очевидним фактом рукотворності сочинських сейдів є сейд із обробленою основою, виявлений сочинським краєзнавцем Володимиром Володимировичем Снитком (Рис.4)