"Кожна людина сама себе виховати повинна". Твір на тему «Кожна людина сама себе виховати повинна

Я сам! "Кожна людина сама себе виховати повинна"

Людина повинна навчитися підкорятися самій собі і підкорятися своїм рішенням.

ЦИЦЕРОН Отже, ви вирішили зайнятися самовихованням! У чому його суть та які його завдання?

Самовиховання - це свідома, планомірна робота з себе, вона спрямовано формування таких властивостей особистості, які відповідають вимогам нашого суспільства та особистому розвитку.

Перш ніж розпочинати цю нелегку роботу, необхідно проаналізувати риси свого характеру, подумати, які саме треба змінити, які нові якості виховати в собі. І лише потім можна ставити собі практичні цілі самовдосконалення.

І є перша перешкода, перша перешкода - ліньки. Не дарма кажуть: "Лінь - мати всіх вад". Чи не піддавайся спокусі зробити перерву в роботі над собою, перенести намічене на інший день, не йди на компроміс із собою. Нехай ваше "ТРЕБА" перейде в "ХОЧУ", "ХОЧУ" - в "МОГУ", а "МОГУ" - в СПРАВИ. Якщо ви хочете, щоб певна манера поведінки стала звичкою - вправляйтеся в цій поведінці день у день, систематично.

Один із складових частин самовиховання - самонавіювання, тобто. навіювання собі певних думок та пов'язаних з ними станів. З самонавіюванням різної сили та глибини люди стикаються на кожному кроці: придушення страху перед перешкодами, подолання почуття невпевненості, боротьба із сторонніми бажаннями, що заважають працювати, - все це різною мірою результат самонавіювання. Механізм самовнушення простий: "Мені добре", "Я бадьорий", "Я спокійний" і т.д. У самонавіянні основна роль належить слову як засобу на стан організму.

Слова і фрази самовнушення повинні подумки вимовлятися від першої особи і обов'язково в ствердній формі, наказовим тоном. Причому негативна частка "не" в словесних формулах виключена.

При самонавіянні не можна вимовляти довгі монологи, але водночас кожну фразу у різних варіаціях необхідно повторювати кілька разів. Фрази повинні бути короткими, вимовляти їх потрібно повільно, за умови повного зосередження уваги на предметі навіювання. Під час промовляння кожної фрази самонавіювання потрібно яскраво уявляти, образно бачити те, що вселяється. Не треба поспішати: після кожної фрази самонавіювання потрібно яскраво уявляти, образно бачити те, що вселяється. Після кожної фрази слід робити паузу.

Тільки дотримуючись цих правил, систематично тренуючись, ви зможете опанувати навичку психологічної саморегуляції і шляхом самонавіювання сформувати у себе бажані результати.

Наведу формулу для самонавіювання зібраності та віри у свої сили, наприклад перед серйозним, відповідальним заходом. Напередодні ввечері, перед сном, а також вранці, після пробудження, зробіть таке самонавіювання: ". Я спокійний. Я зовсім спокійний. Я готовий до цього дня. Я готовий до цього заходу. Всі основні моменти продумані. Я зібраний і уважний. Я здатний. зосередитися на будь-якому питанні. Я добре підготовлений до цього заходу. Я вірю у свої сили. Вірю у свої можливості. Все добре. Я спокійний."

Принцип той самий: не нашкодь. Самонавіювання буває різним: неусвідомленим (пасивним) та усвідомленим (активним), корисним та шкідливим. Відомі факти, коли самонавіювання надовго приковувало людину до лікарняного ліжка, робило її інвалідом, а іноді й зводило до могили. І навпаки, часом самонавіювання допомагало зціленню, одужанню людини.

Серйозний вплив має і режим дихання. Ритмічне, спокійне повне дихання знижує збудливість як дихального центру, а й деяких інших центрів, наприклад емоційного. Між диханням та емоційним станом людини є як прямий, так і зворотний зв'язок.

Наприклад, при хвилюваннях та сильних емоційних переживаннях відбувається затримка дихання: воно стає уривчастим, і навпаки, людині у спокійному стані властиво рівне дихання. І навпаки – ритм та глибина дихання можуть викликати певні емоційні стани.

Щоб заспокоїтися, зняти хвилювання, що заважає, встановіть рівне і глибоке дихання. Не забувайте робити паузи між вдихом та видихом. Це зніме хвилювання чи значно послабить його, допоможе зосередитись.

Пам'ятай про закони Ритма!

Усі земні процеси протікають у певному ритмі. Так, наприклад, місячний місяць, або проміжок між місяцями, дорівнює 29,53 дня. У певному ритмі чергуються день і ніч, припливи та відливи. Біологічним процесам також властива ритмічність – повторення того чи іншого явища через певні проміжки часу. Організм людини пристосувався до ритмічних змін середовища та виробив свій біологічний ритм, що відповідає цим змінам. У його роботі спостерігаються як добові, і сезонні, річні ритми. Відрізняється певна ритмічність у прояві фізичної, емоційної, інтелектуальної активності людини.

Знання цієї закономірності має велике практичного значення. Нагадаю, що згідно з існуючою думкою в кожному циклі розрізняють позитивні та негативні напівперіоди. Дні переходу від позитивного до негативного напівперіоду і назад названі нульовими або критичними днями. Саме тоді активність основних функцій організму значно знижується, отже, знижується і працездатність людини. Іноді критичні дні всіх трьох циклів (фізичної, інтелектуальної, емоційної активності людини) або двох з них збігаються. Саме в ці дні люди найбільш уразливі та схильні до захворювань, менш працездатні.

Виявлено і півторагодинні циклічні зміни активності функціонування організму. Цей цикл триває 90-100 хвилин незалежно від того, спите ви чи працюєте. А в кожному циклі можна виділити підйом і спад інтенсивності функцій. Існують і добові біологічні ритми. Протягом доби спостерігаються не лише циклічна зміна сну та неспання, а й періоди підвищеної емоційної збудливості, спади настрою, а також циклічні фізіологічні зміни, від яких залежить, наприклад, сприйнятливість людини до ліків у різний час доби.

Виділяється також тижневий цикл зміни активності життєвих функцій організму. Протягом тижневого циклу помітно змінюється працездатність, причому як фізична, а й розумова.

Зазвичай у понеділок вона найнижча (не випадково кажуть: "Понеділок – день важкий"), потім поступово зростає, а в п'ятницю та суботу ми спостерігаємо спад працездатності. Це означає, що організму потрібен відпочинок.

Отже, всі процеси в організмі протікають ритмічно. Ритм є своєрідним лічильником часу життя та діяльності організму - його біологічним годинником. Не треба вважати цей "годинник", треба використовувати його з метою психологічної саморегуляції.

Убережи свій внутрішній режим. Найбільш чітко біологічний ритм проявляється у зміні процесів сну та неспання. Якщо людина звикла засипати в певний час, то незалежно від місця знаходження в цей час її хилитиме до сну. Але якщо вольовим зусиллям він систематично змушуватиме себе в цей час працювати, замість спати, то може порушитися властивий йому біологічний ритм життєдіяльності.

Згодом стане все важче і важче засинати, потім з'явиться дратівливість, підвищиться стомлюваність, і зрештою може розвинутись хвороба. Якщо розглянути фізичну та психічну активність людини в залежності від добового ритму, то можна побачити низку закономірностей.

По-перше, з двох до п'ятої години ранку і між 13 і 14 годинами дня людина найбільш слабка фізично та інтелектуально. Ці дані підтверджені багатьма експериментами.

Встановлено, що двічі на добу у людини падає працездатність м'язів серця: близько 13 години та 21 години. Тому не рекомендується тим часом виконувати велику фізичну роботу.

Між двома та чотирма годинами ночі у людини знижується активність пам'яті, уваги. Одночасно тим часом падає м'язова сила. До 18 години температура нашого тіла максимальна, а між годиною ночі та п'ятьма – найнижча.

Біологічні ритми людини вироблялися протягом мільйонів і є однією з форм пристосування до умов існування. Тому всякі "штучні збої", порушення звичних ритмів дуже часто призводять до перевтоми та виникнення зайвої напруги систем організму, а іноді й до хвороби.

Особливо це помітно при порушенні добового ритму сну та неспання.

Вночі людина відпочиває та накопичує запаси енергії для майбутнього дня. Як тільки він прокинувся, "запускається" біологічний ритм.

Є просте правило: не їжте багато на ніч - надвечір діяльність шлунка мінімальна, а вночі майже дорівнює нулю. А вранці добре працює не лише шлунок, а й голова. Тому важливе рішення ухвалюється вранці.

Найбільш підвладний нашій волі та сильніше залежить від соціальних причин біологічний ритм сну та неспання. Сон рятує людину від виснаження. Людина без їжі може жити довше, ніж без сну. Особливо необхідний сон (відпочинок) центральної нервової системи.

І на закінчення, ми хотіли б сказати, що прочитавши цю статтю, ви не станете відразу уважними, зібраними, спокійними та рішучими. Для того щоб навчитися керувати своєю психікою, потрібен час, спрощення та систематичні тренування. І нам би хотілося, щоб ця стаття допомогла вам серйозно зайнятися самовихованням і навчила керувати собою – концентрувати свої бажання та вчинки.

Бажаємо успіхів у самовдосконаленні!

Кожна людина сама себе виховати повинна

(За творами І.С. Тургенєва та Н. Г. Чернишевського)

Період, що охоплює кінець п'ятдесятих - початок шістдесятих років минулого століття, що ознаменувався підйомом революційної активності (перша російська революційна ситуація), був названий різночинським істориками. І справді, головною особою суспільного життя пореформеної Росії став демократ-різночинець, який відрізнявся від своїх попередників-дворян не лише походженням, а й, поведінкою, ідеями та ін.

Філософською та суспільною позицією основної частини молоді шістдесятих років був нігілізм. Перший образ нігіліста в літературі був дано Іваном Сергійовичем Тургенєвим у його романі “Батьки і діти”, який відбив головний ідейний конфлікт епохи - конфлікт між поглядами помісного дворянства і молодого покоління різночинів, що сповідує демократичними устремліннями і активно несе в суспільство нові погляди.

Отже, нігілізм. Які його основні риси? По-перше, заперечення всіх і усіляких авторитетів, первісний, примітивний матеріалізм, крайній емпіризм. Базаров так визначає, що таке нігіліст: "Нігіліст - це людина, яка не схиляється ні перед яким авторитетом, який не приймає жодного принципу на віру, якою б повагою не був оточений цей принцип". Така позиція неминуче призводила до заперечення існуючого порядку (а точніше, випливала з нього), але не давала жодної позитивної програми. Серед інших рис нігілізму відзначимо зведення почуттів до нервової діяльності, взагалі прихильність до природничих наук (Базаров - випускник медично-хірургічної академії - "в принципи не вірить, а в жаб вірить"), заперечення мистецтва, матеріалістичні погляди та ін Базаров - типовий нігіліст, а ідея самовиховання випливає з самої сутності нігілізму: заперечення авторитетів, опора на досвід і є, власне кажучи, самовиховання, так що в цьому сенсі Базаров "сам себе виховує": оскільки він живе, орієнтуючись лише на себе і на свій досвід, то в процесі будь-якого вибору (а людина постійно щось вибирає: наприклад, ставити чи не ставити кому - мій вибір в даний момент) він здійснює акт самовиховання. Але говорить про самовиховання в повному розумінні цього слова по відношенню до Базарів не можна: у нього немає мети, його не влаштовує існуюче, але немає ідеалу - нікуди прагнути (одне лише заперечення не здатне призвести до ідеалу). Його існування зрештою безцільне, він має зробити Головний Вибір (вибір ідеалу, вибір шляху) чи померти.

Як головний спосіб виховання, одне з необхідних умов розвитку, самовиховання висувається у програмному творі шістдесятих років - у романі “Що робити?”. Це не нігілістичний роман цей твір, написаний революціонером-практиком, який кличе ні боротьбу, він несе чітку позитивну позицію. Роман "Що робити?" був написаний Чернишевським в Олексіївському равеліні та є втіленням подвигу людини та громадянина.

"Нові люди" - Лопухов і Кірсанов - також "виховують самі себе", але теорія самовиховання була дана Чернишевським у розділі "Особлива людина". Образ Рахметова заснований на ідеї самовиховання. Поставивши собі за мету, він методично і послідовно йде до неї, піддаючи себе найсуворішим випробуванням (а часом і катуванням), якщо йому здається, що це необхідно для досягнення ідеалу. У розділі “Особлива людина” є дуже важливі слова про Рахметова: “Коли він побачив, що придбав систематичний спосіб думок у дусі, принципи якого знайшов справедливими, він...” (і т. буд.). Тобто йдеться вже не про нігіліста (це і ті самі принципи, через які сперечалися Базаров і Павло Петрович), а про людину демократичних переконань, яка має позитивну програму, і це не випадково. Саме у ставленні до такої людини, революціонера, ідея самовиховання розкривається до кінця, тому що тільки усвідомлений рух і цілеспрямованість створюють “виховання самого себе” у цьому сенсі цього слова.

Самовиховання Рахметова, таким чином, якісно відрізняється від самовиховання Базарова: у Базарова воно інтуїтивно, у Рахметова ж воно перетворюється на цілеспрямовану побудову власної особистості аж до найдрібніших подробиць.

Образи таких людей як Рахметов і сьогодні не залишають нас байдужими. Саме про таких людей написані вірші Некрасова: Природа-мать Коли б таких людей Ти іноді не посилала світові, Затихла б нива життя...

І розуміння ролі самовиховання у формуванні таких яскравих особистостей дозволяє нам трохи наблизитися до досконалості.

Схожі реферати:

Життя І. С. Тургенєва, знаменитого російського письменника, проходила в одну з найбільш насичених епох у житті Росії. Саме цей період, на початку шістдесятих років ХІХ століття, у Росії зароджувався новий тип борця - різночинця-демократа, людини справи.

Майже всіх великих російських письменників хвилювала доля передової людини свого часу. Ця тема знайшла своє відображення в романі Тургенєва "Батьки та діти" та в романі Чернишевського "Що робити?".

Чернишевський, ув'язнений у Петропавлівську фортецю, що став жертвою царського свавілля, не впав духом. У фортеці їм було задумано і написано низку книжок, зокрема і знаменитий роман “Що робити?”.

Спочатку читач знає про Євгенія Базарова лише те, що це студент-медик, який приїхав до села на канікули. Розповідь про цей епізод його життя, власне, і складає сюжет "Батьків та дітей".

Одна з найважливіших рис творчості Тургенєва — бажання розібратися у всьому, що відбувається в країні. Яскравим романом, який відбив цілий етап у історичному розвитку Росії другої половини ХІХ століття, став роман " Батьки і діти " .

Головними героями цих двох романів є Є. Базаров і Рахметов, які вели Росію, до великого і світлого майбутнього.

Базаров – переконаний нігіліст. І, як виявляється, це не данина новому модному віянню. Герой повністю вірить у свою теорію. Ретельно продумавши і відчувши свої ідеї, він втілює їх у життя.

Прихованою сюжетною лінією роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" є криза кріпосного ладу та необхідність його знищення. На тлі цієї лінії і розгортається конфлікт "батьків та дітей".

Як дійова особа Рахметов з'являється у розділі "Особлива людина". В інших розділах його ім'я лише згадується. Але відчувається, що образ поставлено у центрі уваги читача, що Рахметов - головний герой роману " Що робити? " .

Романи “Батьки та діти” Тургенєва та “Що робити?” Чернишевського були написані майже одночасно. "Батьки та діти" в 1861 році, а "Що робити?" 1862 року.

Євген Базаров - нігіліст, а значить, матеріаліст, який не визнає догм, перевіряє все лише досвідом.

Доброго часу, дорогі друзі. У цій статті буде розглянуто проблема виховання: аргументи з літературита авторський твір для підготовки до єдиного державного іспиту.

Використовуватимуться такі аргументи:
- А. С. Пушкін, "Євгеній Онєгін"
- І. С. Тургенєв, «Батьки та діти»

У становленні особистості значної ролі грає виховання. З малого віку батьки навчають нас манерам поведінки, які у суспільстві, що дуже важливо задля подальшої самореалізації. Чемна культурна людина викликає прихильність. Стриманість, контроль над своїми емоціями та гарна мова допомагають людині у житті, тоді як відсутність перерахованого відштовхує.

Виховання дитини – це велика відповідальність, з якою справляється не кожен з батьків. Одночасно з сім'єю, школою та іншими соціальними інститутами кожна людина має вчитися нести за себе відповідальність самостійно та займатися саморозвитком. Навчання дитини з дитинства моральним підвалинам та правилам етикету, а головне, розвиток у ньому шляхетних якостей допоможе виростити гідну людину.

У однойменному романі А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой отримав домашнє виховання та освіту. Такий вид навчання був типовий щодо його становища у суспільстві. Євгенія спочатку навчала французька гувернантка, а потім гувернер. Для того щоб дитина не нудьгувала і не мучилася, її навчали у легкій «жартівливій» манері, не роблячи акцентів на суворій моралі. У результаті, пізнання юнака охоплювали різні науки, але поверхневі. Він міг підтримати розмову різні теми, але лише на початкових етапах.

Однак у Євгена був талант невимушено торкатися у розмові різноманітних областей з виглядом освіченого знавця, а під час подальших бурхливих суперечок зберігати мовчання із задумливим виглядом. В аристократичному суспільстві вимоги були невисокими, завдяки чому Онєгін в очах оточуючих виглядав освіченою людиною.

Героїня роману Тетяна Ларіна протилежна Євгену. Дитинство Тетяни пройшло у патріархальній обстановці, велику роль грали перекази та звички сільського життя. Батьки дівчини не приділяли багато уваги її вихованню та освіті, вона була надана сама собі. Тетяні дуже близьке село і те життя, що в ньому протікає; вона важко прощається перед від'їздом з друзями і навколишньою природою.

Захоплення роботами Руссо та Річардсона вплинуло на характер героїні. Дівчина сміливо зізналася в почуттях Онєгіну, що порушувало ті підвалини, що панували на той час у дворянському суспільстві. Незважаючи на відсутність належної уваги з боку батьків у дитинстві, у характері Тетяни присутні такі якості, як відповідальність, вірність та чесність. З дитинства героїня займалася самовихованням та дотримувалася своїх принципів у подальшому житті навіть у складних ситуаціях. Поведінка Тетяни Ларіної викликає щиру повагу.

У романі Івана Сергійовича Тургенєва «Батьки та діти» проблема виховання є першорядною. Один із прикладів – відносини між Аркадієм та його батьком Миколою Кірсановим. Микола Петрович – весела світла людина, вдівець, дворянин та поміщик. Він чекає на приїзд свого сина Аркадія Кірсанова, який хоче здаватися нігілістом, стриманим і дорослим, хоча в душі він добрий і сентиментальний юнак. На нього впливає друг Євген Базаров, схиляючи до скептицизму та розв'язної поведінки.

Микола Кірсанов при зустрічі із сином гаряче цілує його і не хоче відпускати. Він червоніє перед Аркадієм і соромиться свого нового сімейного стану. Але його прихильність до Фенечки справжня та щира, далека від поверхневої інтрижки. Життя Миколи Петровича не наповнене яскравими подіями: воно просте і сільське, але це не заважає збереженню свіжих почуттів та потягу героя до прекрасного. Незважаючи на м'якість та делікатність, Микола Кірсанов не піддається впливу з боку. Він живе, керуючись своїми поняттями та принципами.

У цьому вся відмінність Миколи Петровича та її сина. Якщо батько здається дуже м'яким, хоча його характер досить твердий, то Аркадія ситуація зворотна. Він намагається справляти враження дорослої і серйозної людини, коли в душі дуже м'якосердий, намагається наслідувати друга, а також йому не вистачає впевненості в собі. Він стримує прояви своїх бурхливих емоцій, які все ж таки дають про себе знати. Головний герой цінує та поважає батька і дядька, заступаючись за них перед Базаровим, та виправдовує деякі прояви їх характерів. Коли заходить розмова про кохану Миколу Петровича, Аркадій намагається його заспокоїти і показує, що ні в якому разі не засуджує. Головний герой вважає свого батька гідною людиною та вдячний за своє виховання.

Підсумовуючи, необхідно підкреслити важливість виховання у характері та подальшого життя людини. Від цього залежить, яке враження ми справимо на оточуючих людей, як проявимо себе у дружбі та коханні. Навички та вміння, які присвоюються під час виховання, відіграють ключову роль у всьому нашому житті.

Сьогодні ми поговорили на тему « Проблема виховання: аргументи з літератури». Цей варіант можна використовувати для підготовки до єдиного державного іспиту.

Кожна людина сама себе виховати повинна

Кожна людина сама себе виховати повинна (За творами І.С. Тургенєва та Н. Г. Чернишевського)

Період, що охоплює кінець п'ятдесятих - початок шістдесятих років минулого століття, що ознаменувався підйомом революційної активності (перша російська революційна ситуація), був названий різночинським істориками. І справді, головною особою суспільного життя пореформеної Росії став демократ-різночинець, який відрізнявся від своїх попередників-дворян не лише походженням, а й, поведінкою, ідеями та ін.

Філософською та суспільною позицією основної частини молоді шістдесятих років був нігілізм. Перший образ нігіліста в літературі був дано Іваном Сергійовичем Тургенєвим у його романі “Батьки і діти”, який відбив головний ідейний конфлікт епохи - конфлікт між поглядами помісного дворянства і молодого покоління різночинів, що сповідує демократичними устремліннями і активно несе в суспільство нові погляди.

Отже, нігілізм. Які його основні риси? По-перше, заперечення всіх і усіляких авторитетів, первісний, примітивний матеріалізм, крайній емпіризм. Базаров так визначає, що таке нігіліст: "Нігіліст - це людина, яка не схиляється ні перед яким авторитетом, який не приймає жодного принципу на віру, якою б повагою не був оточений цей принцип". Така позиція неминуче призводила до заперечення існуючого порядку (а точніше, випливала з нього), але не давала жодної позитивної програми. Серед інших рис нігілізму відзначимо зведення почуттів до нервової діяльності, взагалі прихильність до природничих наук (Базаров - випускник медично-хірургічної академії - "в принципи не вірить, а в жаб вірить"), заперечення мистецтва, матеріалістичні погляди та ін Базаров - типовий нігіліст, а ідея самовиховання випливає з самої сутності нігілізму: заперечення авторитетів, опора на досвід і є, власне кажучи, самовиховання, так що в цьому сенсі Базаров "сам себе виховує": оскільки він живе, орієнтуючись лише на себе і на свій досвід, то в процесі будь-якого вибору (а людина постійно щось вибирає: наприклад, ставити чи не ставити кому - мій вибір в даний момент) він здійснює акт самовиховання. Але говорить про самовиховання в повному розумінні цього слова по відношенню до Базарів не можна: у нього немає мети, його не влаштовує існуюче, але немає ідеалу - нікуди прагнути (одне лише заперечення не здатне призвести до ідеалу). Його існування зрештою безцільне, він має зробити Головний Вибір (вибір ідеалу, вибір шляху) чи померти.

Як головний спосіб виховання, одне з необхідних умов розвитку, самовиховання висувається у програмному творі шістдесятих років - у романі “Що робити?”. Це не нігілістичний роман цей твір, написаний революціонером-практиком, який кличе ні боротьбу, він несе чітку позитивну позицію. Роман "Що робити?" був написаний Чернишевським в Олексіївському равеліні та є втіленням подвигу людини та громадянина.

"Нові люди" - Лопухов і Кірсанов - також "виховують самі себе", але теорія самовиховання була дана Чернишевським у розділі "Особлива людина". Образ Рахметова заснований на ідеї самовиховання. Поставивши собі за мету, він методично і послідовно йде до неї, піддаючи себе найсуворішим випробуванням (а часом і катуванням), якщо йому здається, що це необхідно для досягнення ідеалу. У розділі “Особлива людина” є дуже важливі слова про Рахметова: “Коли він побачив, що придбав систематичний спосіб думок у дусі, принципи якого знайшов справедливими, він...” (і т. буд.). Тобто йдеться вже не про нігіліста (це і ті самі принципи, через які сперечалися Базаров і Павло Петрович), а про людину демократичних переконань, яка має позитивну програму, і це не випадково. Саме у ставленні до такої людини, революціонера, ідея самовиховання розкривається до кінця, тому що тільки усвідомлений рух і цілеспрямованість створюють “виховання самого себе” у цьому сенсі цього слова.

Самовиховання Рахметова, таким чином, якісно відрізняється від самовиховання Базарова: у Базарова воно інтуїтивно, у Рахметова ж воно перетворюється на цілеспрямовану побудову власної особистості аж до найдрібніших подробиць.

Образи таких людей як Рахметов і сьогодні не залишають нас байдужими. Саме про таких людей написані вірші Некрасова: Природа-мать Коли б таких людей Ти іноді не посилала світові, Затихла б нива життя...

І розуміння ролі самовиховання у формуванні таких яскравих особистостей дозволяє нам трохи наблизитися до досконалості.

Кожна людина сама себе виховати повинна (За творами І.С. Тургенєва та Н. Г. Чернишевського) Період, що охоплює кінець п'ятдесятих - початок шістдесятих

Більше робіт

На думку Базарова – персонажа твору Тургенєва «Батьки і діти», люди повинні самі себе виховувати, і як наочний приклад наводить себе. Подібним твердженням торкається вкрай складна сфера взаємин між людьми, а саме тема виховання. Як і як довго необхідно вести виховний процес? Через виникнення подібних питань народжувалася множина спорів: кожен має з цього приводу свою думку. Про що ж говорився Базаров, говорячи про виховання себе, «як я»?

«Вихування себе» означає вироблення своєї власної системи світогляду, прагнення ідеалу, який визначає кожен сам собі. Це сприяє формуванню яскравої особистість, що має несхожі риси з іншими індивідуумами.

Саме така особистість наділена силою для привнесення до цього світу чогось нового.

Самовиховання в розумінні романтика і, водночас, нігіліста Базарова – це відсутність будь-яких авторитетів і віра виключно у факти, підтвердженням яких стали події, що вони видимі. Людина, що займається самовихованням - базарівськи, не зважає на існування інших ідей і цінностей, будучи при цьому вкрай одностороннім. З цього приводу висловив вірну думку Павло Петрович, що якщо заперечувати щось ще до того, як ти з ним ознайомився, то це означає здійснювати спробу приховати власне невігластво.

Базаров міркує необхідність самовизначення, але за цьому займається повчанням і повчанням Аркадія, вважаючи власну думку єдино правильним.

Його фраза в повісті звучить: «як я, наприклад», тобто вважається себе прикладом для наслідування. Як же Базаров виховував себе? Не складно це уявити. Часи декабристів минули, а до 1917 року залишається ще багато часу, проте молодь чинить опір існуючим порядкам і всьому, що пов'язано з тодішнім ладом. Базаров, не прагнути бути «загиблою, розтраченою силою», і починає вивчати природничі науки - єдине, що не заперечення його світогляду. Він є матеріалістом і скептиком у найповнішому значенні цього слова. Базарова заперечували і загальнолюдські цінності.

Оновлено: 2016-11-17

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.