Київське князівське. Київське князівство Територія До середини XII століття
Київське князівство. Київське князівство хоч і втратило своє значення політичного центру руських земель, але, як і раніше, вважалося першим серед інших князівств. Київ зберіг свою історичну славу матері російських міст. Залишався і церковним центром російських земель. Київське князівство було осередком найбільш родючих земель на Русі. Тут розташовувалося найбільше великих вотчинних господарств і було найбільше орних земель. У самому Києві та містах Київської землі працювали тисячі ремісників, чиї вироби славилися не лише на Русі, а й далеко за її межами.
Смерть Мстислава Великого 1132 р. та подальша боротьба за київський престол стали поворотним пунктом в історії Києва. Саме в 30-40-ті роки. XII ст. він безповоротно втратив контроль над Ростово-Суздальською землею, де правив енергійний і владний молодший син Володимира Мономаха Юрій Долгорукий, над Новгородом і Смоленськом, боярство яких саме почало підбирати собі князів.
Для Київської землі залишилися у минулому велика європейська політика, далекі походи. Наразі зовнішня політика Києва обмежується двома напрямками. Триває колишня виснажлива боротьба з половцями. Новим сильним противником стає Володимиро-Суздальське князівство.
Половецьку небезпеку київським князям вдавалося стримувати, спираючись на допомогу інших князівств, які самі страждали від набігів половецьких. Проте впоратися із північно-східним сусідом було набагато важче. Юрій Долгорукий та його син Андрій Боголюбський неодноразово здійснювали походи на Київ, кілька разів брали його штурмом і піддавали погромам. Переможці грабували місто, палили церкви, вбивали мешканців та вели їх у полон. Як казав літописець, були тоді «На всіх людях стогін і туга, смуток невтішний і сльози безперервні».
Однак у мирні роки Київ продовжував жити повнокровним життям столиці великого князівства. Тут збереглися прекрасні палаци та храми, сюди, в монастирі, насамперед до Києво-Печерського монастиря, або лаври (від грецького слова Лаура- Великий монастир), сходилися паломники з усієї Русі. У Києві писався і загальноросійський літопис.
В історії Київського князівства були періоди, коли воно за сильного і вмілого правителя досягало певних успіхів і частково повертало собі колишній авторитет. Так сталося наприкінці XII ст. за онука Олега Чернігівського Святослава Всеволодовича, героя «Слова про похід Ігорів». Святослав ділив владу у князівстві з правнуком Володимиром Мономахом Рюриком Ростиславичем, братом смоленського князя. Так київські бояри іноді об'єднували на престолі представників ворогуючих князівських угруповань та уникали чергової усобиці. Коли Святослав помер, співправителем Рюрика став Роман Мстиславич, волинський князь, праправнук Володимира Мономаха.
Через деякий час співправителі розпочали боротьбу між собою. У ході боротьби ворогуючих сторін Київ кілька разів переходив із рук до рук. У ході війни Рюрік спалив Поділ, пограбував Софійський собор та Десятинну церкву – російські святині. Союзні йому половці грабували Київську землю, вели людей у полон, у монастирях порубали старих ченців, а «юних черниць, дружин та дочок киян відвели у свої становища». Але потім Роман захопив Рюрика в полон і постриг у ченці.
: Гас - Коайє . Джерело:т. XV (1895): Гас - Коайє, с. 262-266 ( · Індекс)
Київське князівство – К. князівство склалося у землі полян. Вже близько Х ст. до його складу увійшла Древлянська земля, яка згодом лише ненадовго відокремлювалася від Київщини. Кордони К. князівства часто змінювалися. Порівняно більшою стійкістю відрізнялися кордони східна та північна. Перша йшла вздовж Дніпра, причому К. князівству належали на лівому березі кут між нижньою течією Десни та Дніпром і вузька смуга землі до гирла річки Корані. На північному сході кордон йшов річкою Прип'яті, іноді переходячи її та захоплюючи частину області дреговичів. Західний кордон зазнавав вагань: то вона йшла річкою Случ, то доходила до річки Горині і навіть переходила її. Ще мінливішим був південний кордон; іноді вона доходила до Південного Бугу і переходила за річку Рось, іноді відступала до річки Стугни (за Володимира св. і наприкінці XI ст.). Приблизно К. князівство займало більшу частину нинішньої Київської губернії, східну половину Волинської та невеликі відрізки у західній частині губерній Чернігівської та Полтавської. Землі древлян та північну частину землі полян були вкриті лісами; лише на південь від Стугни країна набувала степового характеру. Величезну роль історії полянського племені грає річка Дніпро. Положення країни на великому водному шляху з Балтійського моря до Чорного, там, де Дніпро приймає два свої найважливіші притоки - Прип'ять і Десну, зумовлено ранній розвиток тут культури. На берегах Дніпра зустрічаються у великій кількості сліди поселень кам'яного віку. Монетні скарби вказують, що на дніпровському узбережжі вже давно процвітала торгівля. У IX-Х століттях галявини ведуть велику торгівлю з Візантією та Сходом. Є вказівки і на ранні торговельні відносини Подніпров'я із Західною Європою. Завдяки вигідному географічному положенню поляни були культурнішими за сусідні слов'янські племена і згодом підкорили їх собі. Можна думати, що в ранній час галявини ділилися на невеликі громади. Близько VIII століття вони підпали владі хазар. Боротьба з іноплемінниками мала викликати освіту військового класу дружинників, вожді яких отримують владу над громадою. Ці вожді-князі є водночас і великими торговцями. Внаслідок цього князі найважливіших торгових центрів набувають значних коштів, що дають можливість збільшувати контингент своєї дружини - але це дозволяє їм підпорядковувати собі менш сильні сусідні громади. Поруч із розширенням території йде захоплення князями всередині громади судових та адміністративних функцій. Розширення князівської влади відбулося у полян, мабуть, поступово, без сильної боротьби; принаймні в історичний час ми не бачимо антагонізму між князем та народом.
Коли склалося До. князівство - ми маємо достовірних відомостей. Арабські письменники Х ст. повідомляють, ґрунтуючись, очевидно, на джерелі раннього часу, що у русів є три держави, одна з яких має столицею велике місто Куябу. Початковий літопис передає про утворення К. князівства низку легенд, які літописець намагається пов'язати між собою. Таким чином вийшла розповідь, ніби Київ, заснований Кієм з братами, після їх смерті був зайнятий варягами Аскольдом і Діром, які були вбиті Олегом. Особа Олега, до якої літописець приурочує кілька переказів, є вже історичною, оскільки Олег уклав торговельний договір із греками. Ігор та Ольга, які керували Києвом після Олега, - також особи історичні, хоча в літописі з їхніми іменами теж пов'язано кілька легенд. Щодо походження перших К. князів думки дослідників розходяться: одні вважають їх варягами, інші приписують їм тубільне походження. Літописець розповідає, що Олег підпорядкував Києву сусідні слов'янські племена. Як би там не було, але до середини Х ст. володіння К. князів займали вже величезну територію. Щоправда, підкорені племена мало пов'язані з центром; князі обмежувалися збиранням із них данини і не втручалися у внутрішні їх розпорядки; племена керувалися своїми місцевими князями, кілька повідомлень про які ми зустрічаємо й у літописі. Для підтримки своєї влади та для збору данини К. князі мали робити віддалені походи; часто такі походи робилися заради видобутку. Особливо чудові щодо цього походи сина Ігоря, Святослава: він ходив на Волгу, зруйнував хазарське царство і, нарешті, переніс свою діяльність на Дунай, до Болгарії, звідки був витіснений візантійцями. Для таких підприємств князі потребували значної дружини. Дружина ця відрізнялася різноплемінним складом і не була прив'язана до землі. Дружинники служили лише князеві; своєю чергою князі дорожать дружиною, не шкодують нею майна, радяться із нею. За частої відсутності князів полянська земля користувалася значною мірою самоврядуванням. Інтереси князів, як великих торговців, збігалися з інтересами більш заможної частини населення, яка також вела значну торгівлю. Заради торгових інтересів князі роблять походи, укладають торгові договори (договори Олега та Ігоря з греками). Однією з найголовніших турбот К. князів було утримати у себе різноплемінні частини своєї держави. З цією метою вже Святослав роздає, за життя, різні області в управління синам: Ярополка він садить у Києві, Олега – у Древлянській землі, Володимира – у Новгороді. Після смерті Святослава між його синами починається боротьба за володіння усією державою. Переможцем із цієї боротьби вийшов його молодший син, Володимир Новгородський, який оволодів і Києвом (див. Володимир Св.). Завдяки жвавим зносинам із Візантією, християнська віра рано почала поширюватися у Києві. За Ігоря тут була вже християнська церква і частина княжої дружини складалася з християн, а вдова Ігоря, Ольга, сама хрестилася. Володимир, бачачи зростання християнства своєї землі, хрестився і хрестив своїх синів. Подібно до батька, Володимир за життя роздав різні волості в управління своїм численним синам. Після його смерті між братами почалася боротьба, і одному з них Ярославу Новгородському знову вдалося поєднати в своїх руках майже всі російські землі. І цей князь, слідуючи політиці батька та діда, роздає волості своїм синам. Вмираючи, він заповідає К. князівство, тобто землі полянську та древлянську, старшому синові Ізяславу; водночас він передає йому право старшинства над братами (1054). В інших областях князі помалу переймаються інтересами населення, яке, своєю чергою, звикає до відомої гілки княжого роду. Одна До. область представляла у цьому відношенні виняток, внаслідок права старшинства, присвоєного До. князю, і багатства області, володіння якої було дуже привабливим для князів. На К. стіл претендують всі князі, які можуть спиратися право чи силу. З розмноженням княжого роду визначення старшинства стало дуже скрутним і постійно давало привід до суперечок. Сильні князі "добували" собі К. стіл, не соромлячись жодними родовими рахунками. Населення також не брало до уваги родових прав і прагнуло мати князів з улюбленої гілки. Вже за Ізяслава (див.) відбулися ускладнення, він кілька разів був виганяється з Києва і знову туди повертався. Після нього Київ перейшов до старшого з живих Ярославичів, Всеволода, а потім – до сина Ізяслава, Святополка-Михайла. Коли на Любецькому з'їзді було вирішено, що кожен повинен володіти тим, чим володів його батько, К. стіл, після смерті Святополка, мав дістатись синові Святополка, Ярославу, а якщо триматись старшинства – Давиду Святославичу. Але кияни не любили ні Святославичів, ні Святополка і покликали на князювання сина Всеволода, Володимира Мономаха, який набув їхнього розташування. З цього часу (1113) протягом 36 років К. стіл знаходиться в руках однієї гілки: Мономах передає його синові, Мстиславу, а останній - брату, Ярополку. Передача ця відбувається за згодою населення. Після смерті Ярополка Київ силою захоплює чернігівський князь Всеволод Ольгович (див.) і встигає втриматися тут до смерті (1146); але спроба його передати стіл братові Ігорю була безуспішна - кияни вбили Ігоря і закликали до себе князя з роду Мономаховичів, Ізяслава Мстиславича. Ізяславу довелося витримати боротьбу з дядьком, Юрієм Суздальським. Кілька разів виганяв його Юрій, але врешті-решт Ізяслав узяв гору, хоч і мав прийняти у співправителі дядька, В'ячеслава. Кияни в цій боротьбі тримаються такої політики: щоразу, коли Юрій є в К. землю з сильним військом, вони радять Ізяславу йти і приймають Юрія, але як тільки повертається Ізяслав, з союзниками, вони з радістю зустрічають його і сприяють йому. Тільки після смерті Ізяслава та В'ячеслава Юрію вдалося міцніше всістись у Києві. Потім знову боротьба за Київ між Ізяславом Давидовичем чернігівським і Ростиславом смоленським. Ростиславу вдалося втриматися у Києві за допомогою племінника Мстислава Ізяславича, якому він віддав К. передмістя Білгород, Торчеськ та Треполь. Таким чином К. князівство почало дробитися. Мстислав, зайнявши К. стіл після Ростислава, віддав його синам передмістя Вишгород та Овруч. К. князі ставали дедалі слабшими і слабшими. Тим часом, на Київ заявив претензію сильний володимирський князь Андрій Юрійович Боголюбський (див.). Андрій і не думав сам займати К. стіл; йому важливо було лише позбавити його значення старшого столу і перенести політичний центр на північний схід, у свою волость (див. Володимирське велике князівство). Він послав на Київ численне військо своє та своїх союзників. Київ був узятий і пограбований (1169); Андрій посадив у ньому свого молодшого брата Гліба, а після його смерті віддав К. князівство одному з Ростиславичів Роману. Андрій поводився з Ростиславичами зарозуміло, як зі своїми підручниками; звідси зіткнення, яким поклала край смерть Андрія. Втручання з північного сходу князів у К. справи на якийсь час припинилося. Княжий стіл переходив із рук у руки, поки чернігівський князь Святослав Всеволодович не ввійшов у угоду з Ростиславичами: Святослав сів у Києві, а Ростиславичам віддав Білогородський, Вишегородський та Овруцький уділи, тобто велику частину К. землі. Не маючи достатньо сили, щоб підтримати значення великого князя, Святослав грав у порівнянні з Всеволодом Суздальським другорядну роль; але у його майже 20-річне князювання К. земля трохи відпочила від усобиць. Після смерті До. стіл зайняв Рюрік Ростиславич. Його родичі отримали наділи в К. землі; його зять, Роман Мстиславич, володів містами на Пороссі. Всеволод Суздальський зажадав собі у Рюрика "частини в Російській землі" і саме тих міст, якими володів Роман. Рюрік не наважився чинити опір могутньому князю. Всеволоду, по суті, зовсім не були потрібні ці міста; він віддав один із них, Торчеськ, синові Рюрика, своєму зятю. Метою суздальського князя було посварити Рюрика з Романом. І справді, між ними почалася ворожнеча. Через кілька років Роман став галицьким князем і, маючи великі сили, міг помститися Рюрику: він вторгся в К. землю і знайшов підтримку в киянах і чорних клобуках. Рюрік мав поступитися і задовольнятися Овруцькою долею. Роман не залишився у Києві; К. стіл втратив будь-яке значення, і Роман віддав його двоюрідному братові, Інгвар Ярославовичу. З'єднавшись з Ольговичами і половцями, Рюрік знову опанував Києвом, який знову зазнав повного розграбування (1203). Роман насильно постриг Рюрика, але після смерті Романа (1205) Рюрік скинув чернечу рясу і знову вокняжився у Києві. Тепер йому довелося боротися із чернігівським князем Всеволодом Святославичем; Ольговичі ніколи не залишали претензії на К. Стіл. Всеволоду Святославичу вдалося захопити Київ, а Рюрика посадити на своєму місці у Чернігові, де той і помер. Всеволод не втримався у Києві, якого захопили Мстислав Романович, який загинув у першому зіткненні росіян з монголами на річці Калці. Знову розпочинається боротьба за Київ між Мономаховичами та Олеговичами; країна та місто зазнають руйнування. Князі швидко змінюються на К. столі до нашестя татар.
У питомому періоді (від середини XI до середини ХIII ст.) в К. князівстві можна розрізнити три складові частини: землю полян, яка носить назву Русі, російської землі за перевагою, землю древлян, що тісно примикала до князівства, і південну околицю - Порос'я - заселену кочівниками тюркського походження, відомими під загальним ім'ям чорних клобуків. В історії К. землі найбільшу роль грала земля полян. Тут було найбільше міст, і населення брало найживішу участь у політичному житті країни. Воно було зосереджено головним чином, у північній лісистій половині, тому що тут воно було в більшій безпеці від набігів степовиків, та й господарство того часу більше процвітало в лісистих місцевостях, звідки виходили хутра, мед, віск (бджільництво було бортове). Деревляни підкорилися полянам тільки після завзятої боротьби, пам'ять про яку збереглася в переказах, занесених до літопису; вони, мабуть, рано втратили місцеве управління, але, навіть будучи тісно пов'язані з Києвом, таки виявляли мало інтересу до справ всього князівства. Древлянська територія найменше страждала і від степових кочівників, і від княжих усобиць. Чорні клобуки становили рід прикордонної варти на півдні; вони керувалися власними ханами, зберегли свою релігію, спосіб життя і мало поєднувалися з російським населенням. Число їх усе зростало новими поселенцями; із середини XII ст. вони відіграють помітну роль політичної історії князівства. З роздробленням К. князівства в землі древлянській і на Пороссі утворюються два значні спадки - Овруцький і Торчеський. Найбільше міст у цей час знаходилося у північній частині До. області, т. е. у землі полян. Проти Києва, біля нинішнього села Вигурівщина, лежав Городець, за 15 верст вище Києва по Дніпру - Вишгород, за 10 верст на південний захід від Києва - Звенигород, за 20 верст на захід від Києва - Білгород; за Дніпром, на південь від Києва - Саків, при впаданні в Дніпро Стугни - Треполь, у верхів'ях її - Василев (нинішній Васильків), на Дніпрі, проти Переяслава - Заруб, при гирлі Росі - Родня, пізніше Канів, вище Росі - Юр'єв . У західній частині К. землі були міста: Звиждень, Мічськ (нинішній Радомисль), Котельниця, Вручій (Овруч), Іскоростень, Взвягль (нинішній Новгород-Волинськ) та Корчеськ (нинішній Корець).
У питомо-вічовому періоді на чолі К. землі стоїть князь. Кияни не вважають за можливе існувати без князя: вони готові закликати навіть нелюбого князя, аби тільки не залишатися, хоча б тимчасово, зовсім без князя. Але разом з тим вони визнають за собою право закликати угодних і скидати неугодних князів. Право це завжди їм вдається здійснити, але самі князі допускають його. Договори (ряди) з князем у К. землі зустрічаються рідко; відносини засновані на взаємній довірі князя та народу. Князь керує за допомогою дружинників. З часом дружина набуває місцевого характеру; є звістка від середини XII ст., Що дружинники володіють землею. Населення дуже неохоче приймає князів з інших волостей, які наводять із собою чужу дружину. Після смерті таких князів населення зазвичай грабує і побиває зайвих дружинників. Збирає віче князь, але воно може зібратися і без його поклику. Певних місць для зборів був. Передмістя хоч і розглядаються як окремі громади, але майже завжди приєднуються до рішення старшого міста; лише Вишгород виявляє іноді ознаки самостійності. Віче певною мірою контролює управління князя та її чиновників, вирішує питання війні, якщо із цим пов'язаний скликання земського ополчення - " воїв " , - з яких у поході начальствовали тисяцькі. Військо складалося з дружини, мисливців земського ополчення та чорних клобуків. Торгівля продовжує відігравати важливу роль у житті князівства. Князі дбають про охорону торгових шляхів і часто споряджають для цього військові експедиції. Видатна роль належить і духовенству, тим паче Київ є духовним центром російської землі. область, крім митрополії, укладала ще дві єпископії: білгородську та юр'євську (згодом канівську), які з'являються у 2-й половині XII ст.
Восени 1240 р. Батий узяв Київ, яким володів тоді Данило Галицький. З того часу ми маємо дуже мало даних про долю землі землі. Це дало деяким вченим привід стверджувати, що після татарської навали князівська земля спорожніла, населення пішло на північ, і лише пізніше з'явилися нові колоністи із заходу, предки нинішнього малоросійського населення країни. Така думка, що спирається більше на апріорні положення та філологічні домисли, не зустрічає докази в тих небагатьох відомостях про історію К. землі, які дійшли і нас за час від 2-ї половини XIII до початку XIV ст. земля, без сумніву, сильно постраждала від татар, але навряд чи більше, ніж інші російські землі. Батий віддав зруйнований Київ суздальському князю Ярославу Всеволодовичу, і в 40-х роках. XIII ст. у Києві сидить боярин цього князя. У 1331 р. згадується К. князь Федір. Близько цього часу К. князівство входить до складу литовсько-російської держави. Щодо дати цієї події думки розходяться: одні приймають дату Стрийковського – 1319-20 рр., інші відносять завоювання Києва Гедиміном до 1333 р., нарешті деякі (В. Б. Антонович) зовсім відкидають факт завоювання Києва Гедиміном і приписують його Ольгерду, дати 1362 роком. Безперечно, що після 1362 р. у Києві сидів син Ольгерда, Володимир, який вирізнявся своєю відданістю православ'ю та російській народності. Володимир, здається, не подобався ні Ягайло, ні Вітовту і в 1392 був замінений іншим Ольгердовичем, Скіргайлом. Але й Скиргайло був перейнятий російськими симпатіями; при ньому Київ стає центром російської партії в литовській державі. Скиргайло незабаром помер, і литовський великий князь Вітовт не віддав Києва на спадок нікому, а призначив туди намісника. Тільки 1440 р. відновлено був До. доля; князем посаджений був син Володимира, Олелько (Олександр). Після смерті його великий князь Казимир не визнав вотчинних прав його синів на землю і віддав її тільки як довічний льон старшому з них, Симеону. І Олелько, і Симеон надали багато послуг київському князівству, дбаючи про внутрішній його устрій та охорону його від татарських набігів. Серед населення вони мали велику любов, так що коли, після смерті Симеона, Казимир не передав князювання ні синові його, ні братові, а надіслав до Києва намісника Гаштольда, кияни чинили збройний опір, але повинні були підкоритися, хоч і не без протесту. На початку XVI століття, коли князь Михайло Глинський підняв повстання з метою відторгнення від Литви російських областей, кияни поставилися до цього повстання співчутливо і сприяли Глинському, але спроба не вдалася і До. земля остаточно ввійшла до провінцій Польсько-Литовської держави.
У литовському періоді К. князівство тяглося на схід до Случі, на півночі переходило за Прип'ять (Мозирський повіт), на сході заходило за Дніпро (Остерський повіт); на півдні кордон то відступав до Росі, то досягав Чорного моря (при Вітовті). У цей час К. ділиться на повіти (Овруцький, Житомирський, Звенигородський, Переяславський, Канівський, Черкаський, Остерський, Чорнобильський і Мозирський), які керувалися намісниками, старостами і державцями, які призначалися князем. Усі мешканці повіту підпорядковувалися наміснику у військовому, судовому та адміністративному відношенні, платили на його користь данини та несли повинності. Князю належала лише верховна влада, яка виражалася у провідниці на війні ополченням усіх повітів, праві апеляції щодо нього на суд намісника і праві роздачі поземельної власності. Під впливом литовських порядків починає змінюватись і суспільний устрій. За литовським правом земля належить князю і лунає їм у тимчасове володіння за умови несення державної служби. Особи, які отримали такому праві ділянки землі, звуться " земян " ; таким чином з XIV століття у До. землі утворюється клас землевласників. Цей клас зосереджується переважно у північній частині князівства, найбільш забезпеченої від татарських набігів і вигіднішою для господарства, за великою кількістю лісів. Нижче земян стояли " бояри " , приписані до повітових замків і які несли службу і повинності через своє приналежність до цього класу, незалежно від величини ділянки. Селяни ("люди") жили на землях державних чи зем'янських, були особисто вільні, мали право переходу та несли натуральні повинності та грошові дані на користь власника. Цей клас прагне на південь, у незаселені та родючі степові повіти, де селяни були більш незалежними, хоч і ризикували постраждати від татарських набігів. Для захисту від татар із селян із кінця XV століття виділяються групи військових людей, що позначаються терміном "козаки" (див.). У містах починає утворюватися міщанський стан. Останнім часом існування До. князівства ці стани тільки починають позначатися; різкої межі з-поміж них ще немає, остаточно складаються вони пізніше.
Література. М. Грушевський, "Нарис історії Київської землі від смерті Ярослава до кінця XIV століття" (К., 1891); Лінніченко, "Віче у Київській області"; В. Б. Антонович, "Київ, його доля та значення з XIV по XVI століття" (монографії, т. I); Соболевський, "До питання про історичні долі Києва" ("Київські Університетські Известия", 1885, 7). Понад те, історії київської землі присвячено багато статей та нотаток у "Київській Старині", "Читаннях в історичному суспільстві Нестора Літописця" та "Працях Київської Духовної Академії".
Географічне положення якого ми розглянемо далі, проіснувало з 1132 до 1471 року. Його територія включала землі полян і древлян річкою Дніпро та її притоками - Прип'яті, Тетереву, Ірпені та Росі, а також частину лівобережжя.
Київське князівство: географічне розташування
Ця територія межувала з Полоцькою землею у північно-західній частині, а з північного сходу була Чернігівська. Західними та південно-західними сусідами були Польща та Галицьке князівство. Місто, побудоване на пагорбах, було ідеально розташоване у військовому відношенні. Говорячи про особливості географічного положення Київського князівства, слід згадати, що воно було добре захищене. Недалеко від нього розташовувалися міста Вручій (або Овруч), Білгород, а також Вишгород - всі вони мали хороші зміцнення і контролювали територію, прилеглу до столиці, що забезпечувало додатковий захист із західного та південно-західного боку. З південної частини його прикривала система фортів, споруджених на берегах Дніпра, і поруч добре захищені міста на річці Рось.
Київське князівство: характеристика
Під цим князівством слід розуміти державну освіту в Стародавній Русі, що проіснувала з 12 по 15 століття. Київ був політичною та культурною столицею. Воно утворилося з відокремлених територій Давньоруської держави. Вже середині 12 в. влада князів із Києва вагоме значення мала лише всередині кордонів самого князівства. Общерусское значення було втрачено містом, а суперництво управління і влада тривало до вторгнення монголів. Престол переходив за незрозумілим порядком, і претендувати на нього могли багато хто. А також значною мірою можливість здобуття влади залежала від впливу сильного боярства Києва та так званих «чорних клобуків».
Суспільне та господарське життя
Розташування поблизу Дніпра відіграло велику роль в економічному житті. Окрім повідомлення з Чорним морем, він виводив Київ на Балтику, в чому допомагала і Березіна. Десна та Сейм забезпечували зв'язок з Доном та Окою, а й Прип'ять – з Німанським та Дністровським басейнами. Тут був так званий шлях «з варяг у греки», який був торговим. Завдяки родючим ґрунтам та м'якому клімату, інтенсивно розвивалося землеробство; були поширені скотарство, мисливство, жителі займалися рибальством та бджільництвом. У цих краях рано розділилися ремесла. «Деревілля» відігравало досить значну роль, а також гончарне та шкіряне заняття. Завдяки наявності покладів заліза, можливий розвиток ковальського ремесла. Багато видів металів (срібло, олово, мідь, свинець, золото) доставлялися із країн-сусідів. Таким чином, все це вплинуло на ранню освіту торгово-ремісничих відносин у Києві та розташованих поряд з ним містах.
Політична історія
У міру втрати столицею загальноросійського значення, правителі найсильніших князівств починають посилати до Києва своїх ставлеників – «підручників». Прецедент, при якому в обхід прийнятої черговості в успадкування на престол був запрошений Володимир Мономах, бояри згодом використали для обґрунтування свого права вибору сильного і угодного їм правителя. Київське князівство, характеристика історії якого супроводжується усобицями, перетворилося на поле бою, на якому міста та села зазнавали значних втрат, розорялися, а самі мешканці були захоплені в полон. Час стабільності Київ побачив у періоди Святослава Всеволодовича Чернігова, а також Романа Мстиславовича Волинського. Інші князі, що швидко змінювали один одного, залишилися для історії більш безбарвними. Сильно постраждало Київське князівство, географічне положення якого дозволяло йому добре оборонятися довгий час, під час монголо-татарського вторгнення в 1240 році.
Роздробленість
Давньоруська держава спочатку включала племінні князівства. Проте ситуація змінилася. Згодом, коли місцева знать почала витіснятися завдяки роду Рюриковичів, починали утворюватися князівства, якими керували представники з молодшої лінії. Заведений порядок престолонаслідування завжди викликав ворожнечу. 1054 року Ярослав Мудрий та його сини почали ділити Київське князівство. Роздробленість стала неминучим наслідком цих подій. Ситуація загострилася після Любеченського собору князів у 1091 році. Однак становище покращилося завдяки політиці Володимира Мономаха та його сина Мстислава Великого, яким вдалося утримати цілісність. Вони змогли знову поставити під контроль столиці Київське князівство, географічне положення якого було досить сприятливим для захисту від ворогів, і здебільшого лише внутрішні міжусобиці псували становище держави.
Зі смертю Мстислава в 1132 році настала політична роздробленість. Однак, незважаючи на це, Київ ще протягом кількох десятків років утримував статус не лише формального центру, а й найпотужнішого князівства. Його вплив не зник повністю, але значно ослаб у порівнянні з ситуацією на початку XII століття.
Київське князівство
Київське князівство до середини ХІІ ст. займало великий простір на Правобережжі Дніпра: майже весь басейн річки Прип'яті, а також басейни дрібніших річок-Тетерьова, Ірпеня та Росі. Пізніше міста Турів і Пінок відокремилися від Києва і об'єдналися в Турово-Пінське князівство, а землі на захід від Горині та Случі відійшли до Волинської землі.
Воно хоч і втратило значення політичного центру російських земель, проте, Київ зберіг свою історичну славу " матері російських міст " . Залишався і церковним центром російських земель. Але головне. Київське князівство продовжувало залишатися осередком найбільш родючих земель на Русі; Дніпро, як і раніше, залишався найбільшою водною артерією східних слов'ян, хоча й втратив своє значення "європейської дороги". Тут зосереджувалося найбільше великих володарських вотчинних господарств і знаходилося найбільше орних земель. У самому Києві та містах Київської землі - Вишгороді, Білгороді, Василеві, Турові, Вітічеві та інших, як і раніше, працювали тисячі ремісників, чиї вироби славилися не тільки на Русі, а й далеко за її межами. Київське князівство займало широкі простори на правобережжі Дніпра, майже весь басейн річки Прип'яті, на південному заході його землі межували з Волинським князівством. З півдня, південного заходу та південного сходу Київ, як і раніше, охоронявся смугою міст-фортець.
Смерть Мстислава Великого у 1132 році та подальша боротьба за київський престол між Мономаховичами та Ольговичами стала поворотним пунктом в історії Києва. Саме у 30-40-ті роки XII ст. він безповоротно втратив контроль над Ростово-Суздальською землею, де правив енергійний та владолюбний Юрій Долгорукий, над Новгородом та Смоленськом, боярство яких саме почало підбирати собі князів.
Після смерті сина Мономаха Мстислава Великого (1132) Київ був яблуком розбрату між князями та ареною численних усобиць до 1169 року, коли війська володимиро-суздальського князя Андрія Боголюбського взяли нападом столицю Давньоруської держави. Місто було спалене і пограбоване ратниками Боголюбського. Кияни його частиною винищили, частиною повели в полон. Значення Києва як політичного центру руських земель почало подати.
Після чергової боротьби київський престол переходить до князя Святослава Всеволодовича, онука Олега Чернігівського. Саме його описує автор "Слова" як могутнього та владного князя, який був авторитетом для всіх російських земель. Саме він урезонував свого двоюрідного брата молодого північного князя Ігоря, героя "Слова про похід Ігорів", почекати з походом на половців і дочекатися збору загальноросійських сил. Однак Ігор Святославич, син Святослава Ольговича і онук знаменитого Олега Чернігівського, не прислухався до голосу обережних князів і без підготовки рушив у степ, що й прирекло його на поразку.
Для Київської землі залишилися у минулому велика європейська політика, далекі походи у серце Європи, на Балкани, Візантію та Схід. Тепер зовнішня політика Києва обмежується двома напрямками: триває колишня виснажлива боротьба з половцями. Крім того, новим сильним противником стає Володимиро-Суздальське князівство, яке мужить з кожним роком, яке за Юрія Долгорукого захопило Переяславль і тепер погрожує Києву і з північного сходу, і з південного сходу.
Якщо половецьку небезпеку київським князям вдавалося стримувати, спираючись на допомогу інших князівств, які самі страждали від половецьких набігів, то впоратися із північно-східним сусідом було важче. Після смерті Юрія Долгорукого володимиро-суздальський престол перейшов до його сина Андрія Юрійовича Боголюбського, який у 60-ті роки вже пред'явив права старшого князя на Київ, де правив на той час один із нащадків Мономаха. Володимиро-суздальський князь підступив до Києва в 1169 зі своїми союзниками, іншими князями. Після триденної облоги дружини князів, що облягали Київ, увірвалися в місто. Вперше у своїй історії Київ був узятий "на щит" і не зовнішніми ворогами, не печенігами, торками чи половцями, а самими ж росіянами.
Кілька днів переможці грабували місто, палили церкви, вбивали мешканців, вели їх у полон, грабували приватні будинки та монастирі. Як казав літописець, були тоді в Києві "на всіх людях стогін і туга, смуток невтішний і сльози безперервні".
Однак гроза минула і Київ, незважаючи на цей жорстокий розгром, продовжував жити повнокровним життям столиці великого князівства. Тут збереглися чудові палаци та храми, сюди, до київських монастирів сходилися паломники з усієї Русі. Київ відбудувався після пожежі і вражав людей, що приходять сюди своєю красою. Тут писався загальноросійський літопис. Нарешті, саме тут було створено "Слово про похід Ігорів".
Андрій Боголюбський, підкоривши собі Київ та отримавши офіційно титул великого князя київського, туди не переїхав; він віддав київське князювання спочатку своєму братові Глібу, а після його смерті смоленському князю Роману Ростиславичу (1172). Через два роки Роман прогнівив Андрія відмовою видати київських бояр, запідозрених у вбивстві Гліба Юрійовича, і його вигнали до Смоленська. Та того ж року жертвою боярської змови став сам Боголюбський, і Роман знову зайняв Київ. В 1177 великий князь чернігівський Святослав Всеволодович змусив його піти в Смоленськ, де він помер в 1180 році.
Відомої стабільності та благополуччя Київське князівство досягло за вже згаданого Святослава Всеволодовича (1180 - 1194), який ділив владу у князівстві зі своїм співправителем Рюриком Ростиславичем. Святослав Всеволодович здійснив переможний похід проти половецького хана Кобяка у 1183 році. Так київські бояри іноді об'єднували на престолі представників ворогуючих князівських кланів і уникали чергової усобиці. Коли помер Святослав, то Рюрік Ростиславич на початок XIII ст. ділив владу з Романом Мстиславичем Волинським, що претендував на київський трон, праправнуком Мономаха.
Потім між співправителями розпочалася боротьба. І знову до київських справ втрутився володимиро-суздальський князь, цього разу знаменитий Всеволод Велике Гніздо, брат убитого на той час Андрія Боголюбського. У ході боротьби ворогуючих сторін Київ кілька разів переходив із рук до рук. Зрештою Рюрик, що переміг, спалив Поділ, пограбував Софійський собор і Десятинну церкву - російські святині. Його союзники половці грабували київську землю, вели людей у полон, у монастирях порубали старих ченців, а "юних черниць, дружин та дочок киян відвели у свої становища". Так грабував місто його недавній правитель. Потім Роман захопив Рюрика в полон і постриг його та всю його родину у ченці. А незабаром загинув і новий переможець: його було вбито поляками під час полювання, бо заїхав надто далеко під час перебування у своїх західних володіннях. Це було 1205 року. У вогні міжусобної боротьби один за одним гинули російські князі, горіли російські міста.
Володимиро-Суздальське князівство.
Протягом багатьох століть Північно-Східна Русь була дикою околицею, яку східні слов'яни заселили відносно пізно. Лише у VIII ст. тут з'явилося плем'я в'ятичів. Родючі ґрунти, багаті ліси, безліч річок та озер створювали сприятливі умови для розвитку землеробства, скотарства та ремесла. Тут проходили торгові шляхи на південь, схід та захід, що зумовило розвиток торгівлі. Важливе значення мало й те, що північно-східні землі добре були захищені лісами та річками від набігів кочівників. Тут склалися великі міські центри – Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань. За Володимира Мономаха були побудовані міста Володимир і Переяслав. У 1125 р. суздальським князем став молодший син Мономаха - Юрій (1125-1157), за спрагу влади, за свою військову активність, що отримав прізвисько Долгорукий. За князя Юрія Ростово-Суздальське князівство відокремилося від Києва, перетворилося на велику незалежну державу. Він постійно воював із Волзькою Булгарією, вів боротьбу з Новгородом за вплив на прикордонні землі та двічі захоплював київський престол. За нього вперше згадується Москва, коли після однієї з перемог над суперниками Юрій запросив свого союзника чернігівського князя Святослава відзначити цю подію до Москви. 4 квітня 1147 р. союзники зустрілися у Москві, де було влаштовано бенкет. Цю дату прийнято вважати роком заснування Москви, хоча археологи вважають, що поселення дома Москви виникло ще XI в. Москва була збудована Довгоруким на місці садиби боярина Кучки. У 1157 р. Юрій помер у Києві (отруєний) і влада в Ростово-Суздальській землі перейшла до сина Юрія Андрія на прізвисько Боголюбський. Андрій Боголюбський продовжив політику свого батька, спрямовану розширення Ростово-Суздальського князівства: він воював із Новгородом, Волзької Булгарією. Разом з тим він прагнув піднесення свого князівства над іншими російськими землями, ходив на Київ, взяв його, зазнав страшного руйнування, але в Києві не залишився. Андрій Боголюбський проводив жорстку політику стосовно бояр у своєму князівстві. Наступаючи на їхні права та привілеї, він жорстоко розправлявся з непокірними, виганяв із князівства, позбавляв вотчин. Прагнучи ще більше відокремити від бояр і спертися на городян, він переніс столицю з Ростова до молодого торгово-промислового міста Володимира. Саме під Володимиром у містечку Боголюбові він влаштував свою резиденцію, за що й отримав прізвисько Боголюбський. Між Андрієм Боголюбським та боярами назрівав серйозний конфлікт. Виникла змова проти князя, до якого були залучені слуги Андрія - осетин Анбал, ключник Єфрем Мозевич. 29 червня 1174 р. змовники увірвалися в княжий будинок і зарубали князя. Після смерті Андрія розпочалася усобиця. Ростовські та суздальські бояри намагалися віддати престол своїм ставленикам, але жителі Володимира запропонували синів Юрія – Михайла та Всеволода. Зрештою, у 1176 р. князем став Всеволод, прозваний Великим Гніздом, бо мав 8 синів та 8 онуків. За нього Володимиро-Суздальське князівство досягло найвищого розквіту. Він першим серед князів Північного Сходу прийняв титул великого князя. Всеволод жорстоко покарав бунтівних бояр. За нього була захоплена Рязань. Всеволод втручався у справи Новгорода, його побоювалися у Києві. Після смерті князя його сини розділили князівство на частини та вели усобиці. Лише у XIV ст. Північно-Східна Русь стане центром об'єднання російських земель.
Галицько-Волинське князівство.Галицько-Волинське князівство з його родючими ґрунтами, м'яким кліматом, степовим простором, що перемежовується з річками та лісовими масивами, було центром високорозвиненого землеробства та скотарства. Активно у цій землі розвивалося промислове господарство. Наслідком подальшого поглиблення суспільного поділу праці був розвиток ремесла, що вело до зростання міст. Найбільшими містами Галицько-Волинського князівства були Володимир-Волинський, Перемишль, Теребовль, Галич, Берестьє, Пагорб. Через галицькі та волинські землі проходили численні торговельні шляхи. Водний шлях з Балтійського моря до Чорного проходив річками Вісла - Західний Буг - Дністер, сухопутні торгові шляхи вели до країн Південно-Східної Європи. Дунаєм йшов сухопутний торговий шлях з країнами Сходу. У Галицько-Волинській землі рано склалося велике князівське та боярське землеволодіння.
До середини XII століття Галицька земля була поділена на дрібні князівства. В 1141 перемишльський князь Володимир Володаревич об'єднав їх, перенісши столицю в Галич. Найвищої могутності Галицьке князівство досягло за сина Володимира Ярослава Осмомисла (1151-1187), який отримав це прізвисько за високу освіченість і знання восьми іноземних мов. Ярослав Осмомисл мав незаперечний авторитет як у внутрішньоросійських справах, так і в міжнародних.
Після смерті Осмомисла Галицька земля стала ареною довгої міжусобної боротьби князів із місцевим боярством. Тривалість та складність її пояснюється відносною слабкістю галицьких князів, землеволодіння яких відставало за своїми розмірами від боярського. Величезні вотчини галицьких бояр і численні слуги-васали дозволяли їм боротися з неугодними їм князями, оскільки останні, маючи меншу вотчину, було неможливо через брак земель збільшувати кількість служивих людей, своїх прибічників, у яких спиралися боротьби з боярством.
Інша справа була у Волинській землі, що стала в середині XII століття родовим володінням нащадків Ізяслава Мстиславича. Тут рано склалася потужна князівська вотчина. Збільшуючи за рахунок роздач земель кількість служивих людей, волинські князі розпочали боротьбу з боярством за об'єднання галицьких та волинських земель, посилення своєї влади. 1189 року волинський князь Роман Мстиславич об'єднав Галицьку та Волинську землі. 1203 року він зайняв Київ.
Під владою Романа Мстиславича об'єдналися Південна та Південно-Західна Русь. Період його правління відзначений посиленням позицій Галицько-Волинського князівства всередині російських земель та на міжнародній арені. 1205 року Роман Мстиславич загинув у Польщі. Галицьке боярство розпочало тривалу та руйнівну міжусобну феодальну війну, що тривала близько 30 років. Бояри уклали договір з угорськими та польськими феодалами, які захопили Галицьку землю та частину Волині. Почалася національно-визвольна боротьба боярства проти польських та угорських загарбників. Ця боротьба стала основою для консолідації сил у Південно-Західній Русі. Князь Данило Романович, спираючись на городян та своїх служивих людей, зумів зміцнити свою владу на Волині, а 1238 року взяти Галич і знову об'єднати галицькі та волинські землі. В 1240 він узяв Київ і об'єднав знову Південну і Південно-Західну Русь. Економічне та культурне піднесення Галицько-Волинського князівства в роки правління Данила Романовича було перервано навалою Батия.
Новгородська феодальна республіка.У Новгородській землі, на відміну інших російських земель, встановилася боярська республіка. Це була одна з найрозвиненіших російських земель. Її основна територія розташовувалась між Ільмень-озером і Чудським озером, на берегах річок Волхова, Ловаті, Великої, Мсти. Територія Новгородської землі ділилася на п'яти, які у свою чергу в адміністративному відношенні ділилися на сотні та цвинтарі. На кордонах Новгородської землі військово-опорними пунктами були Псков, Ладога, Стара Руса, Торжок, Великі Луки, Юр'єв. Через ці міста проходили важливі торгові шляхи. Найбільшим із цих міст був Псков, який до кінця XII століття став фактично самостійною республікою. З XV століття жителі Новгородської та Ростово-Суздальської землі розпочали активну колонізацію земель Карелії, по річці Двіні, навколо Онезького озера та Північного Помор'я. Через війну колонізації до складу Новгородської землі увійшли карели, водь, заволочская чудь (финно-угорские племена). Саами (нині народність Карелії) і ненці платили Новгороду данину, переважно хутром.
Новгород був найбільшим торгово-промисловим центром. Місто було розташоване в центрі торгових шляхів, які пов'язували Балтійське море з Чорним і Каспійським морями. Активна торгівля велася із Волзькою Булгарією, східними країнами. Новгород, у якому археологами знайдено залишки німецького торговельного двору, був великим центром торгівлі з Прибалтикою, Скандинавією, північнонімецькими містами, які у XIV столітті торгівельний і політичний союз Ганза.
Ремісниче виробництво Новгорода вирізнялося широкою спеціалізацією. Загалом ремісники працювали на замовлення, але ковалі, ткачі, шкіряники та представники низки інших спеціальностей вже в цей час починали працювати на ринок як на внутрішній, так і зовнішній. Річка Волхов ділила Новгород на дві сторони - Софійську та Торговельну. Місто ділилося на п'ять кінців – районів. Кінці поділялися на вулиці. Ремісники та купці створювали свої вулицькі за професіями сотні та братчини. Найбільш значущим за впливом життя Новгорода було купецьке об'єднання " Іванське сто " , купці якого вели торгівлю медом і воском. Попри великий відсоток торгово-ремісничого населення, основою економіки Новгородської землі було землеробство. Щоправда, кліматичні умови не давали змоги отримувати високі врожаї.
У Новгородській землі рано склалося боярське землеволодіння. Усі родючі землі були фактично перерозподілені між боярами, що перешкоджало створенню великої князівської вотчини. Її складання також не сприяло становище князів, що надсилаються як князі-намісники. Це послаблювало позиції князя боротьби з новгородським боярством, фактично перетворивши князя на військово-поліцейську силу.
Новгородська земля відокремилася від Києва після повстання 1136 року. Повсталі городяни вигнали князя Всеволода Мстиславича за "нехтування" міських інтересів. У Новгороді встановився республіканський устрій. Вищим органом влади у Новгороді стали збори вільних городян - власників дворів та садиб у місті - віче. Воно збиралося чи то на Софійській площі, чи то на Ярославському дворищі Торгової сторони. Віче було голосним. На ньому дуже часто була присутня маса міського населення – феодально-залежні, кабальні люди, які не мали права голосу. Вони бурхливо реагували на дебати з тих чи інших питань. Ця реакція чинила на віче тиск, іноді досить сильний. Віче обговорювало питання внутрішньої та зовнішньої політики, запрошувало князя, укладало з ним договір. На вічі обиралися посадник, тисяцький, архієпископ. Посадник вершив управління та суд, контролював діяльність князя. Тисяцький очолював народне ополчення та вершив суд у торгових справах. Щоб зробити новгородську єпископію своїм союзником, боярство в 1156 домоглося виборності архієпископа, який не тільки очолював церкву в Новгороді, але також відав скарбницею республіки та її зовнішніми зносинами.
П'ять кінців були самоврядними, територіально-адміністративними та політичними одиницями. На кінцях збиралися кончанські віче, де обиралися кончанські старости. Нижнім щаблем новгородської організації та управління були об'єднання "уличан", мешканців кожної вулиці, які очолювалися виборними старостами, які обиралися на віче Уличан. Вічовий лад Новгорода був формою феодальної "демократії", де демократичні принципи народного представництва, гласності та виборності посадових осіб створювали ілюзію народовладдя. Фактична влада в республіці знаходилася в руках боярства та верхівки купецтва. За всю її історію посади посадників, тисяцьких та кончанських старост обіймали лише представники елітної знаті, яка називалася "300 золотих поясів". " Найменші " , чи " чорні " , люди Новгорода піддавалися довільним поборам із боку " кращих " людей, тобто. боярства та верхівки привілейованого купецтва. Відповіддю це були часті повстання простих новгородців. Найбільшим із них було повстання 1207 року проти посадника Дмитра Мірошкінича та його родичів.
Новгород вів постійну боротьбу за свою незалежність проти сусідських князівств, насамперед проти Володимиро-Суздальського, які прагнули підпорядкувати собі багате і вільне місто. Новгород був форпостом оборони російських земель від агресії німецьких та шведських феодалів-хрестонців.
Таким чином, вимальовується наступна картина на Русі на початок XIII століття (до татаро-монгольської навали). Усю феодальну Русь ми повинні уявити як півтора десятка самостійних князівств. Всі вони жили самостійно, незалежним один від одного життям, являючи собою мікроскопічні держави, мало зчеплені одна з одною і певною мірою вільні від контролю держави. Але неправильно вважати феодальну роздробленість часом занепаду та регресу або ототожнюючи її з князівськими усобицями, що почалися ще у X столітті. Для молодого російського феодалізму єдина Київська Русь була ніби нянькою, що виховала і охоронила від всяких бід і напастей цілу сім'ю російських князівств. Вони пережили в її складі і двовіковий тиск печенігів, і вторгнення варязьких загонів, і негаразди княжих чвар, і кілька воєн з половецькими ханами. До кінця XII століття російські князівства виросли настільки, що змогли розпочати самостійне життя. І цей процес був природним для всіх країн Європи. Біда Русі полягала в тому, що процеси об'єднання російських земель, що почалися, були порушені татаро-монгольською навалою, на боротьбу з якою Русь витратила понад 150 років.
2.2 Основні риси громадянського права з Російської Правде. Право речове, спадкове, зобов'язальне
Російська Щоправда та інші джерела не знають єдиного загального терміна позначення цього права. Причина, очевидно, полягає в тому, що зміст цього права був тоді різним залежно від того, хто був суб'єктом і що фігурував як об'єкт права власності. У Російській Правді в переважній більшості випадків йдеться про право власності людей на рухоме майно, рухомі речі, що носили загальну назву «маєтку» (того, що можна взяти, «іматі»). Для позначення речі речі використовувалися терміни: мій, твій, його і т.д. Як об'єкт «маєтки» фігурують одяг, зброя, коні, інша худоба, знаряддя праці, торговельні товари та ін. Право приватної власності на них було повним і необмеженим. Власник міг ними володіти (фактично володіти ними), користуватися (добувати доходи) і розпоряджатися (визначати юридичну долю речей) до їх знищення, вступати в договори, пов'язані з речами, вимагати захисту своїх прав на речі та ін. Тобто можна говорити, що власність на Русі - дуже давній інститут, що вважався за часів Російської Правди об'єктом повного панування власника 11 Історія держави і права Росії. Підручник для вузів/За ред. Чибіряєва С.А. - М.: Биліна, 1998. С. 21.
Можна припускати, що суб'єктами права власності у вказаний час були всі вільні люди (без холопів, бо останні належали до розряду майна). Власник мав право на повернення свого майна з чужого незаконного володіння на основі строго встановленої в Російській Правді процедури (про неї трохи згодом). За заподіяні майну збитки призначався штраф. Повернення речей вимагало свідчень і т.д. Причому можна стверджувати, що охорона приватної власності посилюється від Короткої Правди до Розлогої: якщо в першій величина штрафу залежала тільки від виду та кількості вкраденої худоби, то в останній (ст. 41-42) вона визначається і місцем скоєння злочину (чи вкрадена худоба закритого приміщення чи з поля).
Набагато складніше справа з власністю нерухомої і, насамперед, із земельною власністю. У Російській Правді їй присвячено лише кілька статей (ст. 70-72 Пр. Пр., ст. 34 Кр. Пр.), в яких встановлюється штраф у 12 гривень за порушення земельної або бортної (бджільника) межі. Про те, кому належить земля (князю, феодалу чи селянинові), закон мовчить. Великий розмір штрафу викликав припущення низки дослідників про феодальне володіння, швидше за все, княжому. Але є й інша думка, що це могла бути межа будь-якого конкретного індивідуального господарства чи загальних володінь села, а значний розмір штрафу – лише показник поваги до законодавця прав землевласника.
Тим не менш, Російська Правда в першій своїй редакції не знає нерухомості як предмету угод між живими або на випадок смерті, через землю ще не виникало суперечок. Ставлення до неї спочатку, вважав М.Ф. Володимирський-Буданов, був не юридичний, а фактичний. Землю займали для скотарства чи землеробства, користувалися нею, доки вона не виснажувалась, і переходили іншою ділянку. Перший же, на відновлення продуктивних сил, ставав надбанням іншої особи. Існує також припущення, що оскільки кожна окрема особа була членом громади (або роду), саме громада виступала юридичною особою, в тому числі і в праві володіння землею. І лише згодом, внаслідок воєн, виділення багатих общинників, дружинників і торговців, появи капіталів, особисте початок долає общинне та з'являється індивідуальна власність на землю.
Ця думка не є, однак, єдиною. Ряд учених, навпаки, вважає, що зміцнення громадських порядків було за індивідуалізацією господарства і стало результатом фіскальної політики Московської держави.
Як би там не було, можна сміливо стверджувати, що у XII ст. земельна власність існувала у вигляді княжого домену (ряд сіл належали княгині Ользі вже в X ст.), боярських та монастирських вотчин, общинної та сімейно-індивідуальної власності. Очевидно, вже тоді існували і внутрішньофеодальні договори про землю та норми, що регулювали землевласникські відносини. Але про те, як вони виглядали, можна судити лише з пізніших джерел.
Найдавнішим способом набуття права власності на землю була запозичення – заволодіння вільною землею, без суворого визначення кордонів (а «куди соха, сокира та коса ходили») володіння. Головною ж основою існування права власності на землю стали давність володіння і працю (ми побачимо це далі в нормах Псковської судної грамоти). Пізніше до позики додаються інші способи: пряме захоплення общинної землі, князівські роздачі земель дружинникам, тіунам і церкви, і, нарешті, купівля.
Зобов'язання є правовідносини, що виникає між особами або внаслідок взаємної нулі (з договору), або внаслідок правопорушення (делікту). У будь-якому випадку особа, яка порушила інтереси іншої особи, зобов'язується вчинити певні дії на користь потерпілого. Але у Російській Правді ще існувало відмінності цивільно-правового зобов'язання від кримінально-правового. Чіткі кордони між ними будуть визначені пізніше у процесі формування галузей цивільного та кримінального права. У давньоруському законодавстві зобов'язання з деліктів тягнуть за собою відповідальність у вигляді штрафів та відшкодування збитків. Той, хто вкриває холопа, повинен повернути його і заплатити штраф (ст. 11 Кр. Пр). Той, хто взяв чуже майно (коня, одяг) повинен повернути його та заплатити 3 гривні штрафу (ст. 12-13 Кр. Пр) 11 Чернилівський З.М. Загальна історія держави та права. - М.: Юрист, 1999. C. 188.
Договірні зобов'язання оформлюються у систему під час становлення приватної власності, хоча ще немає жодного терміна «договір», визначення його поняття. Очевидно, що під договором розуміли угоду двох або кількох осіб (контрагентів), у результаті якої у сторін виникають юридичні права та обов'язки. Для укладання договору сторони (суб'єкти) мали відповідати наступним вимогам: віку, правоздатності (божевільний чи раб не мали її) і свободи (чи доброї волі). Договори, укладені з примусу, мали сили.
Спочатку договори були, як правило, словесні, з вживанням та ході їх укладання символічних обрядів (магарич, рукобиття) та з обов'язковою присутністю свідків (послухів). Система договорів була простою і передбачала такі види: міни, купівлі-продажу, позики, поклажі, особистого найму. Договір міни - один із найдавніших; з нього як особливий різновид міни виріс договір купівлі-продажу. Російська Щоправда знає лише угоди з рухомим майном, якого належали і холопи. Угоди з холопами укладалися за обов'язкової їх присутності (послухів мало). Договір міни або купівлі-продажу міг бути розірваний, якщо виявлялося, що продавець ввів в оману покупця щодо якості речі, або визнаний таким, що не відбувся, якщо виявлялося, що продавець не мав права власності на продану річ.
Позика - наступний вид договору, він оформляв право позикодавця особи боржника, до продажу несправного боржника в рабство. Предметом позики могли бути гроші (куни), мед, жито, насіння, худобу та ін. Російська Правда знає кілька видів позики: 1) Просту позику, що передбачала повернення боргу з відсотками, які називалися різом (з зайнятих грошей), наставимо (з меду), присопом (з жита). Відсотки були великі та ділилися на річні, треті та місячні. Розмір річних дорівнював 20 (1 до 5), треті і більше місячні були ще вище. Порушення договору, невиконання зобов'язань вело до втрати свободи. 2) Своєрідною формою позики було закупництво або так звану самозаставну позику та позику з відпрацюванням відсотків у господарстві кредитора 11 Сирих В.М. Історія держави і права Росії - М.: Юрист, 1999. C. 198.
Поклажа – передача речей на зберігання. Російська Правда припускала, що у разі приховування якоїсь їхньої частини та звинувачення в цьому зберігача він очищався від нього складанням присяги (клятви).
Договір особистого найму спричинив право наймача на особистість найманця, що, зрештою, призводило до холопству. Це різновид самозаставної позики, в якій має місце завдаток, сума найму, що сплачується в подвійному розмірі у разі, якщо найман захоче залишити свого господаря до терміну («Правосуддя Митрополича»).
Спадщина в Руській Правді носить назву стада або дупи, тобто того, що залишає після себе той, що йде в інший світ. Російська Правда, перераховуючи речі, що переходять до спадкоємців, знає лише рухомості (будинок, двір, товар, рабів, худобу), нічого не кажучи про землі, очевидно, через те, що право власності на землю знаходилося, як ми вже зазначали, в стадії становлення і досягло рівня, у якому закон визначає процедуру передачі власності у спадок. Спадкування здійснювалося за двома підставами: за заповітом та за законом (або за звичаєм). Спадкування за заповітом (рядом) за своєю суттю не відрізнялося від успадкування за законом, бо допускало до успадкування лише тих осіб, які б і без нього набули володіння майном. Тобто заповіт мав на меті не зміну звичайного (законного) порядку спадкування, а лише простий розподіл майна між законними спадкоємцями.
Згідно з висловом «якщо без мови помре» 11 Томсінов В.А. Хрестоматія з історії вітчизняної держави та права IX ст. - 1917 р. - М.: Зерцало, 1999. C. 69., заповіти у давнину виражалися у словесної формі як колективна воля всієї сім'ї під керівництвом її глави - батька. А взагалі правом робити заповіт мали в Російській Правді батько і мати по відношенню до дітей і чоловік по відношенню до дружини (виділи частини майна).
Хто ж мав право успадкування? Винятково члени сім'ї. Особам, які не належать сім'ї, заповідати майно не можна було. Як правило, майно ділилося порівну між усіма синами без переваг старшинства. Більше того, молодший син користувався тим привілеєм, що в його частку завжди входив будинок із двором. Вона пояснюється, мабуть, тим обставиною, що старші брати до часу відкриття спадщини встигали вже мати власне господарство.
Руйнування патріархальних відносин породжує тенденцію до розвитку свободи заповідальних розпоряджень, але вона не виходить за межі права батька заповідати одним синам і позбавляти спадщини інших. Крім того, християнські традиції змушують включати до спадкоємців церкву, яка отримує частину майна «до душі» (на помин душі). Важливо відзначити, що матері мали більшу свободу розпорядження своїм майном, ніж батьки. «А матір частина дітям непотрібна, - говорить закон, - кому мати захоче, тому й віддасть» 11
і т.д.................
Київське князівство виділилося з початком феодальної роздробленості з Давньоруської держави в 30-ті рр. 12 ст. Територія Київського князівства охоплювала землі полян та древлян по Дніпру та його притоках - Прип'яті, Тетереву, Ірпеню та Росі та частину лівобережжя навпроти Києва. Посилення інших феодальних князівств та загострення боротьби між князями призвели до захоплення Києва військами Андрія Боголюбського та перенесення великокнязівського столу до Володимира. Сильно постраждав К. до. під час монголо-татарської навали (1240). У другій половині 13 ст. київський князівський стіл залишався незайнятим. У 1362 До. до. було включено до складу Великого князівства Литовського. Воно хоч і втратило своє значення політичного центру руських земель, проте Київ зберіг свою історичну славу «матері руських міст». Залишався і церковним центром російських земель. Тут зосереджувалося найбільше великих володарських вотчинних господарств і знаходилося найбільше орних земель. У самому Києві та містах Київської землі - Вишгороді, Білгороді, Василеві, Турові, Вітічеві та інших, як і раніше, працювали тисячі ремісників, чиї вироби славилися не тільки на Русі, а й далеко за її межами.
Смерть Мстислава Великого у 1132 році та подальша боротьба за київський престол між Мономаховичами та Ольговичами стала поворотним пунктом в історії Києва. Саме у 30-40-ті роки XII ст. він безповоротно втратив контроль над Ростово-Суздальською землею, де правив енергійний та владолюбний Юрій Долгорукий, над Новгородом та Смоленськом, боярство яких саме почало підбирати собі князів. Після смерті сина Мономаха Мстислава Великого (1132) Київ був яблуком розбрату між князями і ареною численних усобиць до 1169 року. Місто було спалене і пограбоване ратниками Боголюбського. Кияни його частиною винищили, частиною повели в полон. Значення Києва як політичного центру російських земель почало падати. Після чергової боротьби київський престол переходить до князя Святослава Всеволодовича, онука Олега Чернігівського. Саме його описує автор «Слова» як могутнього та владного князя, який був авторитетом для всіх російських земель. Саме він урезонував свого двоюрідного брата молодого північного князя Ігоря, героя «Слова о полку Ігоревім», почекати з походом на половців і дочекатися збору загальноросійських сил. Однак Ігор Святославич не прислухався до голосу обережних князів і без підготовки рушив у степ, що й прирекло його на поразку. Для Київської землі залишилися у минулому велика європейська політика, далекі походи у серце Європи, на Балкани, Візантію та Схід. Тепер зовнішня політика Києва обмежується двома напрямками: триває колишня виснажлива боротьба з половцями. Крім того, новим сильним противником стає Володимиро-Суздальське князівство, яке мужить з кожним роком, яке за Юрія Долгорукого захопило Переяславль і тепер погрожувало Києву. Після смерті Юрія Долгорукого володимиро-суздальський престол перейшов до його сина Андрія Боголюбського, який у 60-ті роки вже пред'явив права старшого князя на Київ. Володимиро-суздальський князь підступив до Києва в 1169 зі своїми союзниками, іншими князями. Після триденної облоги дружини князів, що облягали Київ, увірвалися в місто. Вперше у своїй історії Київ було взято «на щит» і не зовнішніми ворогами, не печенігами, торками чи половцями, а самими ж росіянами. Однак гроза минула і Київ, незважаючи на цей жорстокий розгром, продовжував жити повнокровним життям столиці великого князівства. Андрій Боголюбський, підкоривши собі Київ та отримавши офіційно титул великого князя київського, туди не переїхав; він віддав київське князювання спочатку своєму братові Глібу, а після його смерті смоленському князю Роману Ростиславичу (1172). Відомої стабільності та благополуччя Київське князівство досягло за вже згаданого Святослава Всеволодовича (1180-1194), який ділив владу у князівстві зі своїм співправителем Рюриком Ростиславичем. Святослав Всеволодович здійснив переможний похід проти половецького хана Кобяка у 1183 році. Так київські бояри іноді об'єднували на престолі представників ворогуючих князівських кланів і уникали чергової усобиці. Коли помер Святослав, то Рюрік Ростиславич на початок XIII ст. ділив владу з Романом Мстиславичем Волинським, що претендував на київський трон, праправнуком Мономаха. Потім між співправителями розпочалася боротьба. І знову до київських справ втрутився володимиро-суздальський князь, цього разу знаменитий Всеволод Велике Гніздо, брат убитого на той час Андрія Боголюбського. У ході боротьби ворогуючих сторін Київ кілька разів переходив із рук до рук. Зрештою Рюрик, що переміг, спалив Поділ, пограбував Софійський собор і Десятинну церкву - російські святині. Його союзники половці грабували київську землю, вели людей у полон, у монастирях порубали старих ченців, а «юних черниць, дружин та дочок киян відвели у свої становища». Так грабував місто його недавній правитель. Потім Роман захопив Рюрика в полон і постриг його та всю його родину у ченці. А незабаром загинув і новий переможець: його було вбито поляками під час полювання, бо заїхав надто далеко під час перебування у своїх західних володіннях. Це було 1205 року. У вогні міжусобної боротьби один за одним гинули російські князі, горіли російські міста.
