Київська держава За Володимира Святого (980–1015) та Ярослава Мудрого (1019–1054) Київська Русь – зовсім незвичайний і навіть дивний історичний феномен – менш ніж за століття перетворилася на потужну і процвітаючу державу. Історик Ростовцев, який вивчав грецькі та

Київська Держава Джерела Перші відомості про державу Київська Русь ми маємо з літописів. Прийнято вважати, що початковим літописом був так званий «Початковий літопис», написаний ченцем Києво-Печерської Лаври Нестором. Але це не зовсім точно, в

Територія До середини XII століття Київське князівство займало значні простори по обидва береги Дніпра, межа з Полоцькою землею на північному заході, з Чернігівською – на північному сході, Польщею на заході, Галицьким князівством – на південному заході та половецьким степом. . Лише пізніше землі на захід від Горині та Случі відійшли до Волинської землі, Переяславль, Пінськ та Турів також відокремилися від Києва.

Київське князівство розташувалося на Середньому Подніпров'ї; n Ці землі, що знаходилися в лісовій та лісостеповій зоні, і були найбагатшими в державі; n Крім родючого чорнозему, що забезпечував розвиток землеробства, було достатньо деревини та корисних копалин, які широко використовувалися в ремісничому виробництві; Річки - Дніпро, Десна, Прип'ять, Південний Буг - поєднували Київське князівство з іншими землями Русі, а також з іноземними торговими ринками.

n На той час у князівстві існувало близько 80 міст. Серед них – Київ, Канів, Черкаси, Овруч, Житомир, Вишгород, Білгород, Чорнобиль, Мозир, Іскоростень, Возвягель, Губен та інші. Великі міста, зазвичай, перебували у лісостеповій зоні, а вздовж південних кордонів будували міста-фортеці.

Київ Київ був столицею князівства і водночас залишався найбільшим економічним і культурним центром усієї Східної Європи. Населення Києва того періоду складало близько 50 тис. осіб. Тут були двори бояр і купців, великі ремісничі майстерні.

Соціальний склад населення та політичний устрій n Люди, які служили князю і становили його дружину, були особливим класом київського населення. Служба князю вважалася почесною і давала дружинникам високий суспільний стан. Тільки на княжій службі можна було стати «боярином», тобто вступити до лав тодішньої аристократії.

Решта маси київського суспільства складалася з двох головних верств: людей вільних і рабів. З розвитком міського життя та торговельної діяльності у складі вільних людей стали відрізняти городян від сільського населення. n Городяни називалися «градськими людьми» і ділилися на «кращих», або «старих», тобто заможних, і бідних. По своїх заняттях вони називалися «купцями» і «ремісниками». n

n Сільське населення мало назву смердів. Смерди були вільні люди, мали свою ріллю та своє господарство. Якщо смерд йшов у найми до іншого землевласника і працював на його землі, користуючись господарською худобою та знаряддями, то він уже не вважався самостійною людиною і носив назву «закупу». Закуп, однак, не був рабом: він міг знову стати смердом, якщо міг розрахуватися зі своїм господарем і завести власне господарство. Смерди жили громадами, які мали назву «верви», або «цвинтаря», і платили податі князю.

n Особливо від мирського населення, підпорядкованого князям і вічам, стояло відоме нам церковне суспільство, підпорядковане російському митрополиту: духовенство, монастирі, ізгої та церковні робітники, «страдні» люди. Як і за язичницьких часів, продовжувало існувати холопство, тобто рабство. Вплив християнства пом'якшував ставлення панів до їхніх рабів, але не могло викорінити самого звичаю. n У панських «боярських» селах все робоче населення складалося зазвичай із «челяді», тобто холопів, які орали на свого пана ріллю і вели все його господарство. n

Торгівля «Шлях з варяг у греки», що був стрижнем Давньоруської держави, втратив свою актуальність після втрати Руссю міст Саркел на Дону, Тмутаракань і Керч на Чорному морі та Хрестових походів. Європа та Схід тепер були пов'язані в обхід Києва (через Середземне море та через волзький торговий шлях).

n На півдні Київське князівство межувало з землями половцівкочівників. Половці часто робили набіги на Київську землю, грабували і розоряли її. Тому було збудовано оборонні системи, призначені для захисту від кочівників.

Особливістю Київського князівства була велика кількість старих боярських вотчин із укріпленими замками, зосередженими у старій землі полян на південь від Києва. Для захисту цих вотчин від половців ще в XI столітті по річці Росі були поселені значні маси кочівників, вигнаних половцями зі степів: тюрків, печенігів і берендеїв, об'єднаних спільним ім'ям - Чорні клобуки. n

Церква Вся давньоруська територія становила єдину митрополію, керовану митрополитом всієї Русі. Резиденція митрополита до 1299 р. розташовувалась у Києві, потім була поділена на 2 митрополії – з центрами у Володимирі-Заліському та Галичі. n Окрема Київська митрополія відокремилася лише у XV столітті. n

Правителі n n n n n Ярополк Володимирович (1132 - 1139) В'ячеслав Володимирович (1139) Всеволод Ольгович (1139- 1146) Ігор Ольгович (1146) Ізяслав Мстиславич (1146- 1149) Юрій Володимир1 0) Ізяслав Мстиславич (1150 ) Юрій Володимирович Долгорукий (1150- 1151) Ізяслав Мстиславич, В'ячеслав Володимирович (дуумвірат) (1151- 1154) Ростислав Мстиславич (1154) Ізяслав Давидович (1154- 1115) ович (1157-1158) Ростислав Мстиславич (1159 - 1162) Ізяслав Давидович (1162) Ростислав Мстиславич (1162 - 1167) Володимир Мстиславич (1167) Мстислав Ізяславич (1167 - 1169)

n n n n n Гліб Юрійович (1169) Мстислав Ізяславич (1169- 1170) Гліб Юрійович (1170- 1171) Володимир Мстиславич (1171) Роман Ростиславич (1171- 1173) Всеволод Юрійович13 Ізяславич ( Волинський) (1174) Святослав Всеволодович (1174) Ярослав Ізяславич (Волинський) (1175) Роман Ростиславич (1175- 1177) Святослав Всеволодович (1177- 1180) Рюрик Ростиславич (1180-11 іч ( 1194-1201) Інґвар Ярославич (1201-1203) Рюрик Ростиславич (1203) Ростислав Рюрикович (1203-1205) Рюрик Ростиславич (1206)

n n n Всеволод Святославич Чермний (1206- 1207) Рюрик Ростиславич (1207- 1210) Всеволод Святославич Чермний (1210- 1214) Інґвар Ярославич (1214) Мстислав Романович (1214- 1223)2 236) Ярослав Всеволодович (1236 - 1238) Михайло Всеволодович (1238 - 1239) Ростислав Мстиславич (1239 - 1240) Данило Романович Галицький (1240- 1241) n n n Михайло Всеволодович Святий (1241- 1242) Ярослав Всеволод - 1263) Ярославич Володимир Іванович 1300 рр. Станіслав Іванович 1324 рр. Федір (1324-1362) Володимир Ольгердович (1362 - 1395) Скиргайло Ольгердович (1395-1396) Іван Борисович він Олександрович (1454 - 1471)

n Мстислав-Федор Володимирович Великий - великий князь Київський (1076 - 1132), син Володимира Мономаха. Кілька разів був князем у Новгороді, діючи у повному єднанні з новгородцями та сприяючи зміцненню та прикрасі міста. Він і одружився з новгородкою, донькою посадника. Коли 1125 року помер Мономах, Мстислав став київським князем і, налагодивши добрі стосунки з киянами, зайняв владне становище у княжому середовищі. Володіючи Києвом, Новгородом, Смоленськом, Сім'ям та Полоцьком Мстислав створив у складі російських князівств найсильнішу державу. Її єдність, однак, не пережила його; зазнала невдачі та його спроба закріпити за своєю родиною Київ, а за його володарем владне становище на Русі. Розгромом половців та походами на Литву та Чудь Мстислав убезпечив російські кордони, а шлюбними спілками зі скандинавськими державами та з Візантією закріпив мирне сусідство з ними. Наслідуючи традиції Всеволодова будинку, він дозволив Візантії грати у справах російської церкви надмірно впливову роль: це шкодило самостійності останньої, але Мстислава призвело до канонізації, хоч і часткової.

Роль Київського князівства в Стародавній Русі Спочатку Київське князівство було політичним центром і відігравало велику роль у Стародавній Русі. Однак у XII столітті Київська Русь розпалася на незалежні князівства, тобто в епоху феодальної роздробленості. n Для Київської землі, що перетворилася з метрополії на «просте» князівство, було характерне неухильне зменшення політичної ролі. n Територія землі, що залишалася під контролем київського князя, також постійно зменшувалася. n У 1169 році Київ вперше в практиці князівських усобиць був узятий штурмом і пограбований, і вперше князь, який заволодів містом, не залишився в ньому княжити, посадивши на князювання свого ставленика. Андрій був визнаний найстаршим і мав титул великого князя, але не робив спроб сісти у Києві. Тим самим традиційний зв'язок між київським князюванням та визнанням старійшинства у княжому роді став необов'язковим. n

Виникла у другій половині 10 ст. і 11 в. нормою практика роздачі правителями Давньоруської держави (великими київськими князями) земель в умовне утримання своїм синам та іншим родичам привела до другої чверті 12 ст. для його фактичного розпаду. Умовні власники прагнули, з одного боку, перетворити свої умовні тримання на безумовні та домогтися економічної та політичної самостійності від центру, а з іншого, підпорядкувавши місцеву знать, встановити повний контроль над своїми володіннями. У всіх регіонах (за винятком Новгородської землі, де по суті утвердився республіканський режим і князівська влада набула військово-службового характеру) князям з дому Рюриковичів вдалося стати суверенними государями, що володіють вищими законодавчими, виконавчими та судовими функціями. Вони спиралися на апарат управління, члени якого складали особливий служивий стан: за свою службу вони отримували або частину доходів від експлуатації підвладної території (годування), або землі на утримання. Головні васали князя (бояри) разом із верхами місцевого духовенства утворювали за нього дорадчо-консультативний орган – боярську думу. Князь вважався верховним власником всіх земель у князівстві: частина їх належала йому на правах особистого володіння (домен), а рештою він розпоряджався як правитель території; вони ділилися на доменіальні володіння церкви та умовні утримання бояр та їхніх васалів (слуг боярських).

Соціально-політична структура Русі в епоху роздробленості ґрунтувалася на складній системі сюзеренітету та васалітету (феодальні сходи). Феодальну ієрархію очолював великий князь (до середини 12 ст. володар київського столу, пізніше цей статус набули владимиро-суздальські та галицько-волинські князі). Нижче стояли правителі великих князівств (Чернігівського, Переяславського, Турово-Пінського, Полоцького, Ростово-Суздальського, Володимиро-Волинського, Галицького, Муромо-Рязанського, Смоленського), ще нижче – володарі спадків усередині кожного з цих князівств. На найнижчому щаблі знаходилася нетітулована служила знати (бояри та їхні васали).

Із середини 11 ст. розпочався процес розпаду великих князівств, що раніше зачепив найрозвиненіші землеробські райони (Київщина, Чернігівщина). У 12 – у першій половині 13 в. ця тенденція набула загального характеру. Особливо інтенсивним дробленням було у Київському, Чернігівському, Полоцькому, Турово-Пінському та Муромо-Рязанському князівствах. Найменшою мірою воно торкнулося Смоленської землі, а Галицько-Волинському і Ростово-Суздальському (Володимирському) князівствах періоди розпаду чергувалися з періодами тимчасового об'єднання наділів під владою «старшого» власника. Тільки Новгородська земля протягом усієї своєї історії продовжувала зберігати політичну цілісність.

У разі феодальної роздробленості велике значення набули загальноросійські та регіональні князівські з'їзди, у яких вирішувалися внутри- і зовнішньополітичні питання (міжкнязівські чвари, боротьба із зовнішніми ворогами). Проте вони стали постійним, регулярно діючим політичним інститутом і змогли загальмувати процес диссипації.

На час татаро-монгольського навали Русь виявилася поділеної безліч дрібних князівств і змогла об'єднати сили відбиття зовнішньої агресії. Спустошена полчищами Батия, вона втратила значну частину своїх західних та південно-західних земель, що стали у другій половині 13–14 ст. легкою здобиччю Литви (Турово-Пінське, Полоцьке, Володимиро-Волинське, Київське, Чернігівське, Переяславське, Смоленське князівства) та Польщі (Галицьке). Лише Північно-Східна Русь (Володимирська, Муромо-Рязанська та Новгородська земля) зуміла зберегти свою самостійність. У 14 – на початку 16 ст. вона була «зібрана» московськими князями, які відновили єдину Російську державу.

Київське князівство.

Було розташоване у межиріччі Дніпра, Случа, Росі та Прип'яті (суч. Київська та Житомирська області України та південь Гомельської області Білорусі). Межувала на півночі з Турово-Пінським, на сході – з Чернігівським та Переяславським, на заході з Володимиро-Волинським князівством, а на півдні упиралося у половецькі степи. Населення становили слов'янські племена полян та древлян.

Родючі ґрунти та м'який клімат сприяли інтенсивному землеробству; жителі займалися також скотарством, полюванням, рибальством та бджільництвом. Тут зарано відбулася спеціалізація ремесел; Особливого значення набули «дереводдя», гончарна і шкіряна справа. Наявність у Древлянській землі (включеної до Київської області на рубежі 9–10 ст.) покладів заліза сприяла розвитку ковальського ремесла; багато видів металів (мідь, свинець, олово, срібло, золото) привозилися із сусідніх країн. Через Київщину проходив знаменитий торговий шлях «з варягів у греки» (від Балтійського моря до Візантії); через Прип'ять вона була пов'язана з басейном Вісли та Німану, через Десну – з верхів'ями Оки, через Сейм – з басейном Дону та Азовським морем. У Києві та прилеглих містах рано сформувався впливовий торгово-ремісничий шар.

З кінця 9 до кінця 10 ст. Київська земля була центральною областю Давньоруської держави. За Володимира Святого, з виділенням ряду напівсамостійних наділів, вона стала ядром великокняжого домену; тоді Київ перетворився на церковний центр Русі (як резиденція митрополита); єпископська кафедра була заснована і в Білгороді. Після смерті Мстислава Великого у 1132 р. відбувся фактичний розпад Давньоруської держави, і Київська земля конституювалася як особливе князівство.

Незважаючи на те, що київський князь перестав бути верховним власником усіх російських земель, він залишився головою феодальної ієрархії і продовжував вважатися «старшим» серед інших князів. Це зробило Київське князівство об'єктом запеклої боротьби між різними гілками династії Рюриковичів. У цій боротьбі брали також активну участь могутнє київське боярство та торгово-ремісниче населення, хоча роль народних зборів (віче) на початок 12 ст. суттєво знизилася.

До 1139 року київський стіл знаходився в руках Мономашичів – Мстиславу Великому успадковували його братів Ярополк (1132–1139) та В'ячеслав (1139). У 1139 р. його відібрав у них чернігівський князь Всеволод Ольгович. Однак правління чернігівських Ольговичів було недовгим: після смерті Всеволода в 1146 р. місцеве боярство, невдоволене переходом влади до його брата Ігоря, закликало на київський стіл Ізяслава Мстиславича, представника старшої гілки Мономашичів (Мстиславичів). Розгромивши 13 серпня 1146 року біля Ольгової могили війська Ігоря та Святослава Ольговичів, Ізяслав опанував стародавню столицю; взятий ним у полон Ігор був убитий 1147 року. У 1149 р. у боротьбу за Київ вступила суздальська гілка Мономашичів в особі Юрія Долгорукого. Після смерті Ізяслава (листопад 1154) і його співправителя В'ячеслава Володимировича (грудень 1154) Юрій утвердився на київському столі і тримав його до своєї кончини в 1157 році. -1159). Але його невдала спроба оволодіти Галичем коштувала йому великокнязівського столу, який повернувся до Мстиславичів – смоленського князя Ростислава (1159–1167), а потім до його племінника Мстислава Ізяславича (1167–1169).

Із середини 12 ст. політичне значення Київської землі падає. Починається її розпад на уділи: у 1150–1170-х виділяються Білгородське, Вишгородське, Трепільське, Канівське, Торчеське, Котельницьке та Дорогобузьке князівства. Київ перестає відігравати роль єдиного центру російських земель; на північному сході та на південному заході виникають два нові центри політичного тяжіння та впливу, що претендують на статус великих князівств, – Володимир на Клязьмі та Галич. Володимирські та галицько-волинські князі вже не прагнуть зайняти київський стіл; періодично підпорядковуючи собі Київ, вони саджають туди своїх ставлеників.

У 1169–1174 свою волю Києву диктував володимирський князь Андрій Боголюбський: у 1169 він вигнав звідти Мстислава Ізяславича та віддав князювання своєму братові Глібу (1169–1171). Коли після смерті Гліба (січень 1171) і Володимира Мстиславича (травень 1171), що змінив його, київський стіл без його згоди зайняв інший його брат Михалко, Андрій змусив того поступитися місцем Роману Ростиславичу, представнику смоленської гілки Мстиславичів (Ростиславичі); 1172 року Андрій прогнав і Романа і посадив у Києві ще одного свого брата Всеволода Велике Гніздо; 1173 року він змусив бігти до Бєлгорода Рюрика Ростиславича, який захопив київський стіл.

Після загибелі Андрія Боголюбського у 1174 р. Київ потрапив під контроль смоленських Ростиславичів в особі Романа Ростиславича (1174–1176). Але в 1176 р., зазнавши невдачі в поході проти половців, Роман був змушений відмовитися від влади, чим скористалися Ольговичі. На заклик городян київський стіл зайняв Святослав Всеволодович Чернігівський (1176–1194 з перервою у 1181). Однак йому не вдалося витіснити із Київської землі Ростиславичів; на початку 1180-х він визнав їхні права на Пороссі та Древлянську землю; Ольговичі зміцнились у Київському окрузі. Досягнувши згоди з Ростиславичами, Святослав зосередив свої зусилля боротьби з половцями, зумівши серйозно послабити їх тиск на російські землі.

Після його смерті 1194 року на київський стіл повернулися Ростиславичі в особі Рюрика Ростиславича, але вже на початку 13 ст. Київ потрапив у сферу впливу могутнього галицько-волинського князя Романа Мстиславича, який у 1202 р. вигнав Рюрика і посадив на його місце свого двоюрідного брата Інгваря Ярославича Дорогобузького. У 1203 р. Рюрік у союзі з половцями та чернігівськими Ольговичами захопив Київ і за дипломатичної підтримки володимирського князя Всеволода Велике Гніздо, володаря Північно-Східної Русі, кілька місяців утримував за собою київське князювання. Однак у 1204 р. під час спільного походу південноруських власників проти половців він був заарештований Романом і пострижений у ченці, а його син Ростислав кинутий у в'язницю; на київський стіл повернувся Інґвар. Але невдовзі на вимогу Всеволода Роман звільнив Ростислава і зробив його київським князем.

Після загибелі Романа в жовтні 1205 р. Рюрік залишив монастир і на початку 1206 р. зайняв Київ. Того ж року у боротьбу з ним вступив чернігівський князь Всеволод Святославич Чермний. Їх чотирирічне суперництво завершилося 1210 року компромісною угодою: Рюрік визнав за Всеволодом Київ і як компенсацію отримав Чернігів.

Після смерті Всеволода на київському столі знову утвердилися Ростиславичі: Мстислав Романович Старий (1212/1214–1223 з перервою у 1219) та його двоюрідний брат Володимир Рюрикович (1223–1235). У 1235 р. Володимир, зазнавши поразки від половців під Торческом, потрапив до них у полон, і владу в Києві захопив спочатку чернігівський князь Михайло Всеволодович, а потім Ярослав, син Всеволода Велике Гніздо. Однак у 1236 Володимир, викупившись з полону, без особливих зусиль повернув собі великокнязівський стіл і залишався на ньому до смерті в 1239 році.

У 1239–1240 у Києві сиділи Михайло Всеволодович Чернігівський, Ростислав Мстиславич Смоленський, а напередодні татаро-монгольської навали він опинився під контролем галицько-волинського князя Данила Романовича, який призначив туди воєводу Дмитра. Восени 1240 р. Батий рушив на Південну Русь і на початку грудня взяв і розгромив Київ, незважаючи на відчайдушний дев'ятиденний опір мешканців і невеликої дружини Дмитра; він піддав князівство страшному спустошенню, після якого воно вже не змогло оговтатися. Михайло Всеволодович, який повернувся в 1241 до столиці, в 1246 був викликаний в Орду і там убитий. З 1240-х Київ потрапив до формальної залежності від великих володимирських князів (Олександра Невського, Ярослава Ярославича). У другій половині 13 ст. Значна частина населення емігрувала у північні російські області. У 1299 з Києва до Володимира було перенесено митрополичу кафедру. У першій половині 14 ст. ослабле Київське князівство стало об'єктом литовської агресії і в 1362 році при Ольгерді увійшла до складу Великого князівства Литовського.

Полоцьке князівство.

Було розташоване в середній течії Двіни та Полоти та у верхній течії Свислочі та Березини (територія совр. Вітебської, Мінської та Могилевської областей Білорусі та південно-східної Литви). На півдні межувало з Турово-Пінським, на сході – зі Смоленським князівством, на півночі – з Псковсько-Новгородською землею, на заході та північному заході – з угро-фінськими племенами (ліви, латгали). Було населено полочанами (назва походить від р. Полоти) – гілкою східнослов'янського племені кривичів, що частково змішалася з балтійськими племенами.

Як самостійна територіальна освіта Полоцька земля існувала ще до виникнення Давньоруської держави. У 870-х новгородський князь Рюрік обклав полочан даниною, а потім вони підкорилися київському князю Олегу. За київського князя Ярополка Святославича (972–980) Полоцька земля була залежним від нього князівством, яким правил норманн Рогволод. У 980 році Володимир Святославич захопив її, вбив Рогволода і двох його синів, а дочку Рогнеду взяв за дружину; відтоді Полоцька земля остаточно увійшла до складу Давньоруської держави. Ставши київським князем, Володимир передав частину її у спільне тримання Рогнеді та їхньому старшому синові Ізяславу. У 988/989 він зробив Ізяслава полоцьким князем; Ізяслав став родоначальником місцевої князівської династії (полоцькі Ізяславичі). У 992 було засновано Полоцьку єпархію.

Хоча князівство було бідно родючими землями, воно мало багатими мисливськими і рибальськими угіддями і знаходилося на перехресті важливих торгових шляхів по Двіні, Німану і Березіні; важкопрохідні ліси та водні перепони захищали його від нападів ззовні. Це приваблювало сюди численних переселенців; швидко росли міста, що перетворювалися на торгово-ремісничі центри (Полоцьк, Ізяславль, Мінськ, Друцьк та ін.). Економічне процвітання сприяло зосередженню в руках Ізяславичів значних ресурсів, на які вони спиралися у своїй боротьбі за незалежність від влади Києва.

Спадкоємець Ізяслава Брячислав (1001-1044), користуючись князівськими усобицями на Русі, проводив самостійну політику і намагався розширити свої володіння. У 1021 зі своєю дружиною та загоном скандинавських найманців він захопив і пограбував Великий Новгород, але потім зазнав поразки від володаря Новгородської землі великого князя Ярослава Мудрого на р. Судомі; проте, щоб забезпечити лояльність Брячислава, Ярослав поступився йому Усвятською та Вітебською волостю.

Особливої ​​могутності Полоцьке князівство досягло за сина Брячислава Всеслава (1044–1101), який розгорнув експансію на північ і північний захід. Данниками його стали ливи та латгали. У 1060-х він здійснив кілька походів на Псков і Новгород Великий. У 1067 р. Всеслав розорив Новгород, проте не зміг утримати Новгородську землю. У тому ж році великий князь Ізяслав Ярославович завдав своєму посиланому васалу удар у відповідь: він вторгся в Полоцьке князівство, захопив Мінськ, розбив дружину Всеслава на нар. Немизі, хитрістю взяв його в полон разом із двома синами і відправив у ув'язнення до Києва; князівство увійшло до складу великих володінь Ізяслава. Після повалення Ізяслава повсталими киянами 14 вересня 1068 р. Всеслав повернув собі Полоцьк і навіть на короткий час зайняв київський великокнязівський стіл; у ході запеклої боротьби з Ізяславом та його синами Мстиславом, Святополком та Ярополком у 1069–1072 йому вдалося втримати за собою Полоцьке князівство. У 1078 р. він відновив агресію проти сусідніх областей: захопив Смоленське князівство і розорив північну частину Чернігівської землі. Проте вже взимку 1078–1079 рр. великий князь Всеволод Ярославич здійснив каральну експедицію до Полоцького князівства та спалив Лукомль, Логозьк, Друцьк та передмістя Полоцька; 1084 року чернігівський князь Володимир Мономах взяв Мінськ і зазнав жорстокого розгрому Полоцької землі. Ресурси Всеслава були вичерпані, і він не намагався розширити межі своїх володінь.

Зі смертю Всеслава в 1101 р. починається занепад Полоцького князівства. Воно розпадається на долі; з нього виділяються Мінське, Ізяславське та Вітебське князівства. Сини Всеслава витрачають свої сили в усобицях. Після грабіжницького походу Гліба Всеславича в Турово-Пінську землю в 1116 р. і його невдалої спроби опанувати Новгородом і Смоленським князівством у 1119 р. агресія Ізяславичів проти сусідніх областей практично припиняється. Ослаблення князівства відкриває шлях для втручання Києва: в 1119 Володимир Мономах без особливих зусиль бере гору над Глібом Всеславичем, захоплює його долю, а самого укладає в в'язницю; 1127 року Мстислав Великий спустошує південно-західні райони Полоцької землі; в 1129, скориставшись відмовою Ізяславичів взяти участь у спільному поході російських князів на половців, він окупує князівство і на Київському з'їзді домагається засудження п'ятьох полоцьких володарів (Святослава, Давида та Ростислава Всеславичів, Рогволода та Івана Бориса). Мстислав передає Полоцьку землю своєму синові Ізяславу, а містах ставить своїх намісників.

Хоча у 1132 р. Ізяславичам в особі Василька Святославича (1132–1144) вдається повернути родове князівство, вони вже не в змозі відродити його колишню могутність. У середині 12 в. спалахує запекла боротьба за полоцький князівський стіл між Рогволодом Борисовичем (1144–1151, 1159–1162) та Ростиславом Глібовичем (1151–1159). На рубежі 1150–1160-х Рогволод Борисович робить останню спробу об'єднати князівство, яка, однак, зазнає краху через протидію інших Ізяславичів та втручання сусідніх князів (Юрія Долгорукова та ін.). У другій половині 7 ст. процес подрібнення поглиблюється; виникають Друцьке, Городенське, Логозьке та Стрижевське князівства; найважливіші області (Полоцьк, Вітебськ, Ізяславль) опиняються у руках Васильковичів (нащадків Василька Святославича); вплив мінської гілки Ізяславичів (Глібовичів), навпаки, падає. Полоцька земля стає об'єктом експансії смоленських князів; 1164 року Давид Ростиславич Смоленський на деякий час навіть опановує Вітебську волість; у другій половині 1210-х його сини Мстислав та Борис закріплюються у Вітебську та Полоцьку.

На початку 13 ст. починається агресія німецьких лицарів у нижній течії Західної Двіни; до 1212 р. мечоносці підкорюють землі ливів і південно-західну Латгалію, данників Полоцька. З 1230-х полоцьким власникам доводиться також відображати натиск Литовської держави, що тільки-но утворилася; взаємні чвари заважають їм об'єднати свої сили, і до 1252 р. литовські князі захоплюють Полоцьк, Вітебськ і Друцьк. У другій половині 13 ст. за полоцькі землі розгортається запекла боротьба між Литвою, Тевтонським орденом та смоленськими князями, переможцем у якій опиняються литовці. Литовський князь Вітень (1293–1316) відбирає у 1307 р. у німецьких лицарів Полоцьк, а його наступник Гедемін (1316–1341) підпорядковує Мінське та Вітебське князівства. Остаточно Полоцька земля входить до складу Литовської держави у 1385 році.

Чернігівське князівство.

Було розташоване на схід від Дніпра між долиною Десни та середньою течією Оки (територія суч. Курської, Орловської, Тульської, Калузької, Брянської, західної частини Липецької та південної частини Московської областей Росії, північної частини Чернігівської та Сумської областей України та східної частини Гомельської області Білорусі) ). На півдні межувало з Переяславським, на сході – з Муромо-Рязанським, на півночі – зі Смоленським, на заході – з Київським та Турово-Пінським князівствами. Було населено східнослов'янськими племенами полян, сіверян, радимичів та в'ятичів. Вважається, що свою назву вона отримала або від якогось князя Чорного, або від Чорного гаю (лісу).

Маючи м'який клімат, родючі ґрунти, численні річки, багаті на рибу, а на півночі ліси, повні дичини, Чернігівська земля була однією з найпривабливіших для поселення областей Стародавньої Русі. Через неї (по річках Десна та Сож) проходив головний торговий шлях із Києва до північно-східної Русі. Тут рано виникли міста із значним ремісничим населенням. У 11–12 ст. Чернігівське князівство було одним із найбагатших і політично значущих областей Русі.

До 9 ст. сіверяни, які раніше жили на лівому березі Дніпра, підкоривши радимичів, в'ятичів і частину полян, поширили свою владу до верхів'їв Дону. В результаті виникла напівдержавна освіта, яка сплачувала данину Хазарському каганату. На початку 10 ст. воно визнало залежність від київського князя Олега. У другій половині 10 ст. Чернігівська земля увійшла до складу великокнязівського домену. За Володимира Святого було засновано Чернігівську єпархію. У 1024 р. потрапила під владу Мстислава Хороброго, брата Ярослава Мудрого, і стала фактично незалежним від Києва князівством. Після його смерті в 1036 році була знову включена у великокнязівський домен. За заповітом Ярослава Мудрого Чернігівське князівство разом із Муромо-Рязанською землею перейшло до його сина Святослава (1054–1073), який став родоначальником місцевої князівської династії Святославичів; їм, однак, вдалося утвердитись у Чернігові лише до кінця 11 ст. У 1073 р. Святославичі втратили князівство, яке опинилося в руках Всеволода Ярославича, а з 1078 р. – його сина Володимира Мономаха (до 1094 р.). Спроби найактивнішого зі Святославичів Олега «Гориславича» повернути контроль над князівством 1078 року (за допомогою свого двоюрідного брата Бориса В'ячеславича) та 1094–1096 (за допомогою половців) закінчилися провалом. Проте за рішенням Любецького князівського з'їзду 1097 р. Чернігівська та Муромо-Рязанська земля були визнані вотчиною Святославичів; чернігівським князем став син Святослава Давида (1097–1123). Після смерті Давида княжий стіл зайняв його брат Ярослав Рязанський, який у 1127 р. був вигнаний своїм племінником Всеволодом, сином Олега «Гориславича». Ярослав зберіг у себе Муромо-Рязанскую землю, яка з цього часу перетворилася на самостійне князівство. Чернігівську землю поділили між собою сини Давида та Олега Святославичів (Давидовичі та Ольговичі), які вступили у запеклу боротьбу за наділи та чернігівський стіл. У 1127–1139 його займали Ольговичі, у 1139 їх змінили Давидовичі – Володимир (1139–1151) та його брат Ізяслав (1151–1157), але в 1157 він остаточно перейшов до Ольговичів: Святослава Ольговича (1164–1177) та Ярославу (1177–1198) Всеволодичам. Одночасно чернігівські князі намагалися підкорити собі Київ: київським великокнязівським столом володіли Всеволод Ольгович (1139–1146), Ігор Ольгович (1146) та Ізяслав Давидович (1154 та 1157–1159). Вони також зі змінним успіхом виборювали Новгород Великий, Турово-Пінське князівство і навіть за далекий Галич. У внутрішніх усобицях та у війнах із сусідами Святославичі нерідко вдавалися до допомоги половців.

У другій половині 12 ст., незважаючи на згасання роду Давидовичів, процес дроблення Чернігівської землі посилюється. У її складі оформляються Новгород-Сіверське, Путивльське, Курське, Стародубське та Вщизьке князівства; що Чернігівське князівство обмежувалося пониззами Десни, іноді включаючи також Вщизьку і Старобудську волості. Залежність князів-васалів від чернігівського власника стає номінальною; деякі з них (напр., Святослав Володимирович Вщизький на початку 1160-х) виявляють прагнення повної самостійності. Запеклі чвари Ольговичів не заважають їм вести активну боротьбу за Київ із смоленськими Ростиславичами: у 1176–1194 там править Святослав Всеволодич, у 1206–1212/1214 з перервами – його син Всеволод Чермний. Вони намагаються закріпитися у Новгороді Великому (1180-1181, 1197); в 1205 їм вдається опанувати Галицьку землю, де, проте, в 1211 їх осягає катастрофа - троє князів Ольговичів (Роман, Святослав і Ростислав Ігоровичі) схоплені та повішені за вироком галицького боярства. У 1210 році вони навіть втрачають чернігівський стіл, який на два роки переходить до смоленських Ростиславичів (Рюрика Ростиславича).

У першій третині 13 ст. Чернігівське князівство розпадається на безліч дрібних уділів, які лише формально підпорядковуються Чернігову; виділяються Козельське, Лопаснінське, Рильське, Сновське, потім Трубчевське, Глухово-Новосильське, Карачівське та Таруське князівства. Незважаючи на це чернігівський князь Михайло Всеволодович (1223–1241) не припиняє активної політики стосовно сусідніх областей, намагаючись встановити контроль над Новгородом Великим (1225, 1228–1230) та Києвом (1235, 1238); 1235 року він опановує Галицьке князівство, а пізніше Перемишльську волість.

Витрата значних людських та матеріальних ресурсів у міжусобицях та у війнах із сусідами, роздробленість сил та відсутність єдності серед князів сприяли успіху монголо-татарського вторгнення. Восени 1239 р. Батий узяв Чернігів і піддав князівство такому страшному розгрому, що воно фактично припинило своє існування. У 1241 р. син і спадкоємець Михайла Всеволодича Ростислав залишив свою вотчину і пішов воювати Галицьку землю, а потім утік до Угорщини. Очевидно, останнім чернігівським князем був його дядько Андрій (середина 1240-х – початок 1260-х). Після 1261 р. Чернігівське князівство увійшло до складу Брянського князівства, заснованого ще в 1246 р. Романом, іншим сином Михайла Всеволодича; до Брянська переселився і чернігівський єпископ. У середині 14 в. Брянське князівство та чернігівські землі були завойовані литовським князем Ольгердом.

Муромо-Рязанське князівство.

Займало південно-східну околицю Русі – басейн Оки та її приток Проні, Осетра та Цни, верхів'я Дону та Воронежа (суч. Рязанська, Липецька, північний схід Тамбовської та південь Володимирської областей). Межувала на заході з Чернігівським, на півночі з Ростово-Суздальським князівством; на сході його сусідами були мордовські племена, а на півдні половці. Населення князівства було змішаним: тут жили як слов'яни (кривичі, в'ятичі), і угро-финны (мордва, мурома, мещера).

На півдні та в центральних районах князівства переважали родючі (чорноземні та опідзолені) ґрунти, що сприяло розвитку землеробства. Північну його частину густо покривали ліси, багаті на дичину, і болота; місцеві жителі займалися переважно полюванням. У 11–12 ст. біля князівства виникла низка міських центрів: Муром, Рязань (від слова «ряса» – топке болотисте місце, поросле чагарником), Переяславль, Коломна, Ростиславль, Пронск, Зарайськ. Проте за рівнем економічного розвитку воно відставало від більшості інших областей Русі.

Муромська земля була приєднана до Давньоруської держави у третій чверті 10 ст. за київського князя Святослава Ігоровича. У 988–989 Володимир Святий включив її до складу Ростовської долі свого сина Ярослава Мудрого. У 1010 році Володимир виділив її як самостійне князівство іншому своєму синові Глібу. Після трагічної загибелі Гліба у 1015 році вона повернулася до складу великокняжого домену, а у 1023–1036 була частиною Чернігівської долі Мстислава Хороброго.

За заповітом Ярослава Мудрого Муромська земля, як частина Чернігівського князівства, перейшла 1054 року до його сина Святослава, а 1073 року той передав її своєму братові Всеволоду. У 1078 році, ставши великим київським князем, Всеволод віддав Муром синам Святослава Роману і Давиду. У 1095 Давид поступився його Ізяславу, сину Володимира Мономаха, отримавши замість Смоленськ. У 1096 році брат Давида Олег «Гориславич» вигнав Ізяслава, але потім сам був вигнаний старшим братом Ізяслава Мстиславом Великим. Проте за рішенням Любецького з'їзду Муромська земля як васальне володіння Чернігова була визнана вотчиною Святославичів: її віддали на спадок Олегу «Гориславичу», а для його брата Ярослава з неї виділили особливу Рязанську волость.

У 1123 р. Ярослав, який посів чернігівський стіл, передав Муром і Рязань у тримання своєму племіннику Всеволоду Давидовичу. Але після вигнання з Чернігова в 1127 р. Ярослав повернувся на муромський стіл; відтоді Муромо-Рязанська земля стала самостійним князівством, у якому утвердилися нащадки Ярослава (молодша муромська гілка Святославичів). Їм доводилося постійно відображати набіги половців та інших кочівників, що відволікало їхні сили від участі в загальноросійських княжих усобицях, але аж ніяк не від внутрішніх чвар, пов'язаних з процесом дроблення, що почався (уже в 1140-ті на його південно-західній околиці виділилося Єлец). З середини 1140-х Муромо-Рязанська земля стала об'єктом експансії з боку ростово-суздальських власників – Юрія Долгорукого та його сина Андрія Боголюбського. У 1146 р. Андрій Боголюбський втрутився в конфлікт князя Ростислава Ярославича з його племінниками Давидом та Ігорем Святославичами і допоміг їм захопити Рязань. Ростислав утримав у себе Муром; лише за кілька років він зміг повернути собі рязанський стіл. На початку 1160-х у Муромі утвердився його онуковий племінник Юрій Володимирович, який став родоначальником особливої ​​гілки муромських князів, і відтоді Муромське князівство відокремилося від Рязанського. Незабаром (до 1164 р.) воно потрапило у васальну залежність від вадимиро-суздальського князя Андрія Боголюбського; за наступних власників – Володимира Юрійовича (1176–1205), Давида Юрійовича (1205–1228) та Юрія Давидовича (1228–1237) Муромське князівство поступово втратило своє значення.

Рязанські князі (Ростислав та його син Гліб), однак, чинили активний опір володимиро-суздальській агресії. Більше того, після загибелі Андрія Боголюбського в 1174 р. Гліб спробував встановити контроль над усією Північно-Східною Руссю. У союзі із синами переяславського князя Ростислава Юрійовича Мстиславом та Ярополком він розпочав боротьбу із синами Юрія Долгорукого Михалка та Всеволодом Велике гніздо за Володимиро-Суздальське князівство; в 1176 він захопив і спалив Москву, але в 1177 зазнав поразки на р.Колокша, потрапив у полон до Всеволода і помер у 1178 у в'язниці.

Син і спадкоємець Гліба Роман (1178–1207) склав васальну присягу Всеволоду Велике Гніздо. У 1180-х він зробив дві спроби позбавити наділів своїх молодших братів і об'єднати князівство, але втручання Всеволода завадило здійсненню його планів. Прогресував дроблення Рязанської землі (у 1185-1186 виділилися Пронське і Коломенське князівства) призвело до посилення суперництва всередині княжого будинку. У 1207 р. племінники Романа Гліба та Олега Володимировича звинуватили його в змові проти Всеволода Велике Гніздо; Роман був викликаний до Володимира і кинутий у в'язницю. Всеволод спробував скористатися цими чварами: в 1209 він захопив Рязань, посадив на рязанський стіл свого сина Ярослава, а в інші міста призначив володимиро-суздальських посадників; однак того ж року рязанці вигнали Ярослава та його ставлеників.

У 1210-х боротьба за наділи ще більше загострилася. У 1217 р. Гліб і Костянтин Володимировичі організували в селі Ісади (в 6 км від Рязані) вбивство шістьох своїх братів – одного рідного та п'яти двоюрідних. Але племінник Романа Інгвар Ігорович переміг Гліба та Костянтина, змусив їх до втечі у половецькі степи та зайняв рязанський стіл. У період його двадцятирічного правління (1217-1237) процес дроблення набув незворотного характеру.

У 1237 р. Рязанське та Муромське князівства були розгромлені полчищами Батия. Загинули рязанський князь Юрій Інгваревич, муромський князь Юрій Давидович та більшість місцевих князів. У другій половині 13 ст. Муромська земля прийшла у повне запустіння; муромська єпископія на початку 14 ст. була перенесена до Рязаня; лише у середині 14 в. Муромський володар Юрій Ярославович відродив на деякий час своє князівство. Сили ж Рязанського князівства, яке зазнавало постійних татаро-монгольських набігів, підривалися міжусобною боротьбою рязанської та пронської гілок правлячого будинку. З початку 14 ст. воно стало відчувати тиск із боку що виникла його північно-західних рубежах Московського князівства. У 1301 р. московський князь Данило Олександрович захопив Коломну і полонив рязанського князя Костянтина Романовича. У другій половині 14 ст. Олег Іванович (1350-1402) зміг тимчасово консолідувати сили князівства, розширити його межі та зміцнити центральну владу; в 1353 він відібрав у Івана II Московського Лопасню. Однак у 1370–1380-х у період боротьби Димитрія Донського з татарами йому не вдалося зіграти роль «третьої сили» та створити свій центр об'єднання північно-східних російських земель .

Турово-Пінське князівство.

Було розташоване в басейні р. Прип'ять (південь совр. Мінської, схід Брестської та захід Гомельської областей Білорусі). Межує на півночі з Полоцьким, на півдні з Київським, а на сході з Чернігівським князівством, доходячи майже до Дніпра; кордон із його західним сусідом – Володимиро-Волинським князівством – був стабільної: верхів'я Прип'яті і долина Горині переходили то турівським, то волинським князям. Турівську землю населяло слов'янське плем'я дреговичів.

Більшу частину території покривали важкопрохідні ліси та болота; мисливство та рибальство були основними заняттями мешканців. Для землеробства були придатні лише окремі райони; там найперше і виникли міські центри – Турів, Пінськ, Мозир, Случеск, Клеческ, які, проте, за економічним значенням і чисельністю населення було неможливо змагатися з провідними містам інших регіонів Русі. Обмежений ресурси князівства не дозволяли його власникам на рівних брати участь у загальноросійських усобицях.

У 970-ті земля дреговичів була напівсамостійним князівством, яке перебувало у васальній залежності від Києва; його правителем був такий собі Тур, від якого і пішла назва області. У 988–989 Володимир Святий виділив «древлянську землю і Пінськ» на спадок своєму племіннику Святополку Окаянному. На початку 11 ст, після розкриття змови Святополка проти Володимира, Турівське князівство було включено до складу великокнязівського домену. У середині 11 в. Ярослав Мудрий передав його своєму третьому синові Ізяславу, родоначальнику місцевої князівської династії (турівські Ізяславичі). Коли 1054 року Ярослав помер і Ізяслав зайняв великокнязівський стіл, Туровщина стала частиною його великих володінь (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078). Після його загибелі в 1078 році новий київський князь Всеволод Ярославич віддав Турівську землю своєму племіннику Давиду Ігоровичу, який тримав її до 1081 року. За рішенням Любецького з'їзду 1097 р. Турівщина була закріплена за ним і за його потомством, проте невдовзі після його смерті в 1113 р. вона перейшла до нового київського князя Володимира Мономаха. За розділом, що послідував за смертю Володимира Мономаха в 1125 році, Турівське князівство відійшло до його сина В'ячеслава. З 1132 року воно стало об'єктом суперництва між В'ячеславом та його племінником Ізяславом, сином Мстислава Великого. У 1142–1143 ним короткий час володіли чернігівські Ольговичі (великий київський князь Всеволод Ольгович та його син Святослав). У 1146–1147 Ізяслав Мстиславич остаточно вигнав В'ячеслава з Турова та віддав його своєму синові Ярославу.

У середині 12 в. у боротьбу за Турівське князівство втрутилася суздальська гілка Всеволодичів: у 1155 р. Юрій Долгорукий, ставши великим київським князем, посадив на турівський стіл свого сина Андрія Боголюбського, у 1155 р. – іншого свого сина Бориса; однак їм не вдалося втриматись на ньому. У другій половині 1150-х князівство повернулося до турівських Ізяславичів: до 1158 року Юрій Ярославович, онук Святополка Ізяславича, зумів об'єднати під своєю владою всю Турівську землю. За його синів Святополка (до 1190) і Гліба (до 1195) вона розпалася на кілька уділів. На початку 13 ст. оформилися власне Турівське, Пінське, Слуцьке та Дубровицьке князівства. Протягом 13 ст. процес дроблення невблаганно прогресував; Туров втратив роль центру князівства; дедалі більшого значення став набувати Пінськ. Слабкі дрібні власники було неможливо організувати будь-якого серйозного опору зовнішньої агресії. У другій чверті 14 ст. Турово-Пінська земля виявилася легкою здобиччю литовського князя Гедеміна (1316–1347).

Смоленське князівство.

Було розташоване в басейні Верхнього Дніпра (суч. Смоленська, південний схід Тверської областей Росії та схід Могилівської області Білорусі). землею. Його населяло слов'янське плем'я кривичів.

Смоленське князівство мало надзвичайно вигідне географічне положення. На його території сходилися верхів'я Волги, Дніпра та Західної Двіни, і воно лежало на перетині двох найважливіших торгових шляхів – з Києва до Полоцька та Прибалтики (по Дніпру, потім волоком до р. Каспля, притоку Західної Двіни) та до Новгорода та Верхнього Поволжя ( через Ржев та озеро Селігер). Тут рано виникли міста, які стали важливими торгово-ремісничими центрами (Вязьма, Орша).

У 882 р. київський князь Олег підкорив смоленських кривичів і посадив у їхній землі, що стала його володінням, своїх намісників. Наприкінці 10 ст. Володимир Святий виділив її на спадок своєму синові Станіславу, але через деякий час вона повернулася до складу великокнязівського домену. 1054 року за заповітом Ярослава Мудрого Смоленщина перейшла до його сина В'ячеслава. У 1057 р. великий київський князь Ізяслав Ярославович передав її своєму братові Ігорю, а після його смерті в 1060 р. розділив двома іншими своїми братами Святославом і Всеволодом. У 1078 за згодою Ізяслава та Всеволода Смоленська земля була віддана сину Всеволода Володимиру Мономаху; Незабаром Володимир перейшов на князювання до Чернігова, і Смоленщина опинилася в руках Всеволода. Після його смерті в 1093 році Володимир Мономах посадив у Смоленську свого старшого сина Мстислава, а в 1095 - іншого свого сина Ізяслава. Хоча в 1095 р. Смоленська земля на недовгий час опинилася в руках Ольговичів (Давид Ольгович), Любецький з'їзд 1097 р. визнав її вотчиною Мономашичів, і в ній правили сини Володимира Мономаха Ярополк, Святослав, Гліб і В'ячеслав.

Після смерті Володимира в 1125 новий київський князь Мстислав Великий виділив Смоленську землю в спадок своєму синові Ростиславу (1125-1159), родоначальнику місцевої князівської династії Ростиславичів; відтепер вона стала самостійним князівством. У 1136 р. Ростислав домігся створення в Смоленську єпископської кафедри, в 1140 р. відбив спробу чернігівських Ольговичів (великого київського князя Всеволода) захопити князівство, а в 1150-х вступив у боротьбу за Київ. У 1154 йому довелося поступитися київський стіл Ольговичам (Ізяславу Давидовичу Чернігівському), але в 1159 він утвердився на ньому (володів ним до своєї смерті в 1167). Смоленський стіл він віддав своєму синові Роману (1159–1180 з перервами), якому успадковували його брат Давид (1180–1197), син Мстислав Старий (1197–1206, 1207–1212/1214), племінники Володимир Рюрикович (22) 1219) і Мстислав Давидович (1223–1230).

У другій половині 12 – на початку 13 ст. Ростиславичі активно намагалися поставити під свій контроль найпрестижніші та найбагатші області Русі. Сини Ростислава (Роман, Давид, Рюрік та Мстислав Хоробрий) вели запеклу боротьбу за Київську землю зі старшою гілкою Мономашичів (Ізяславичами), з Ольговичами та з суздальськими Юрійовичами (особливо з Андрієм Боголюбським наприкінці 1160); вони змогли закріпитися у найважливіших районах Київщини – у Сім'ї, Овруцькій, Вишгородській, Торцькій, Трепільській та Білгородській волостях. У період з 1171 по 1210 р. Роман і Рюрік вісім разів сідали на великокнязівський стіл. На півночі об'єктом експансії Ростиславичів стала Новгородська земля: у Новгороді правили Давид (1154–1155), Святослав (1158–1167) та Мстислав Ростиславичі (1179–1180), Мстислав Давидович (1184–1181) та Мстислав Мстислав 1216-1218); наприкінці 1170-х та у 1210-х Ростиславичі тримали Псков; часом їм вдавалося навіть створювати незалежні від Новгорода уділи (наприкінці 1160-х – на початку 1170-х у Торжку та Великих Луках). У 1164–1166 Ростиславичі володіли Вітебськом (Давид Ростиславич), у 1206 – Переяславлем Російським (Рюрік Ростиславич та його син Володимир), а у 1210–1212 – навіть Черніговим (Рюрік Ростиславич). Їхнім успіхам сприяли як стратегічно вигідне становище Смоленщини, так і відносно повільний (порівняно з сусідніми князівствами) процес її дроблення, хоча з неї періодично й виділялися деякі уділи (Торопецький, Василівсько-Красненський).

У 1210–1220-ті політичне та економічне значення Смоленського князівства зросло ще більше. Смоленські купці стали важливими партнерами Ганзи, як показує їх торговий договір 1229 року (Смоленська торгова Правда). Продовжуючи боротьбу за новгородські (у 1218–1221 у Новгороді княжили сини Мстислава Старого Святослав і Всеволод) та київські землі (у 1213–1223 з перервою у 1219 у Києві сидів Мстислав Старий, а у 1111, 23 Рюрикович), Ростиславичі посилили також свій тиск на захід та південний захід. У 1219 р. Мстислав Старий оволодів Галичем, який потім перейшов до його двоюрідного брата Мстислава Удалого (до 1227). У другій половині 1210-х сини Давида Ростиславича Борис та Давид підпорядкували Полоцьк та Вітебськ; сини Бориса Василька та В'ячка енергійно боролися з Тевтонським орденом та литовцями за Подвиндя.

Проте з кінця 1220-х почалося ослаблення Смоленського князівства. Посилився процес його дроблення на уділи, загострилося суперництво Ростиславичів за смоленський стіл; у 1232 р. син Мстислава Старого Святослав взяв Смоленськ штурмом і піддав його страшному розгрому. Зріс вплив місцевого боярства, яке почало втручатися у князівські усобиці; 1239 року бояри посадили на смоленський стіл догодливого їм Всеволода, брата Святослава. Занепад князівства визначив невдачі у зовнішній політиці. Вже на середину 1220-х Ростиславичі втратили Подвинье; 1227 року Мстислав Удатний поступився Галицькою землею угорському королевичу Андрію. Хоча у 1238 та 1242 рр. Ростиславичам вдалося відбити напад татаро-монгольських загонів на Смоленськ, вони не змогли дати відсіч литовцям, які наприкінці 1240-х захопили Вітебськ, Полоцьк і навіть сам Смоленськ. Олександр Невський вибив їх зі Смоленщини, але Полоцька та Вітебська землі остаточно втратили.

У другій половині 13 ст. на смоленському столі утвердилася лінія Давида Ростиславича: його послідовно займали сини його онука Ростислава Гліб, Михайло та Феодор. За них розпад Смоленської землі став незворотним; з нього виділилося Вяземське та низку інших уділів. Смоленським князям довелося визнати васальну залежність від великого князя володимирського і татарського хана (1274). У 14 ст. за Олександра Глібовича (1297–1313), його сина Івана (1313–1358) та онука Святослава (1358–1386) князівство повністю втратило свою колишню політичну та економічну могутність; смоленські власники безуспішно намагалися зупинити литовську експансію на заході. Після поразки та загибелі в 1386 Святослава Івановича в битві з литовцями на р.Вехрі під Мстиславлем, Смоленська земля потрапила в залежність від литовського князя Вітовта, який став на свій розсуд призначати і зміщувати смоленських князів, а в 1395 встановив своє прямо. У 1401 р. смоляни повстали і за допомогою рязанського князя Олега вигнали литовців; смоленський стіл зайняв син Святослава Юрій. Однак у 1404 р. Вітовт узяв місто, ліквідував Смоленське князівство і включив його землі до складу Великого князівства Литовського.

Переяславське князівство.

Було розташоване в лісостеповій частині Дніпровського лівобережжя та займало межиріччя Десни, Сейму, Ворскли та Північного Дінця (сучасні Полтавська, схід Київської, південь Чернігівської та Сумської, захід Харківської областей України). Межує на заході з Київським, на півночі з Чернігівським князівством; на сході та півдні його сусідами були кочові племена (печеніги, торки, половці). Південно-східний кордон не був стійким - він то висувався в степ, то відступав назад; постійна загроза нападів змушувала створювати лінію прикордонних укріплень та селити вздовж кордонів тих кочівників, які переходили до осілого життя та визнавали владу переяславських володарів. Населення князівства було змішаним: тут жили як слов'яни (поляни, жителі півночі), так і нащадки алан і сарматів.

М'який помірний континентальний клімат та опідзолені чорноземні ґрунти створювали сприятливі умови для інтенсивного землеробства та скотарства. Однак сусідство з войовничими кочовими племенами, що періодично спустошували князівство, негативно позначалося на його економічному розвитку.

До кінця 9 ст. на цій території виникло напівдержавне формування із центром у м.Переяславі. На початку 10 ст. воно потрапило у васальну залежність від київського князя Олега. На думку ряду вчених, старе місто Переяслав було спалено кочівниками, і в 992 Володимир Святий під час походу проти печенігів заснував новий Переяслав (Переяслав Російський) на тому місці, де російський молодець Ян Усмошвец здолав у поєдинку печенізького богатиря. При ньому і в перші роки правління Ярослава Мудрого Переяславщина була частиною великокнязівського домену, а в 1024–1036 рр. увійшла до складу великих володінь брата Ярослава Мстислава Хороброго на лівобережжі Дніпра. Після смерті Мстислава 1036 року нею знову заволодів київський князь. У 1054 р. за заповітом Ярослава Мудрого Переяславська земля перейшла до його сина Всеволода; з цього часу вона виділилася зі складу Київського князівства та стала самостійним князівством. У 1073 р. Всеволод передав її своєму братові великому київському князю Святославу, який, можливо, посадив до Переяславля свого сина Гліба. У 1077 році, після смерті Святослава, Переяславщина знову опинилася в руках Всеволода; спроба Романа, сина Святослава, захопити її у 1079 р. за допомогою половців закінчилася невдачею: Всеволод увійшов до таємної угоди з половецьким ханом, і той наказав убити Романа. Через деякий час Всеволод передав князівство своєму синові Ростиславу, після загибелі якого в 1093 р. там став княжити його брат Володимир Мономах (за згодою нового великого князя Святополка Ізяславича). За рішенням Любецького з'їзду 1097 р. Переяславська земля була закріплена за Мономашичами. З того часу вона залишалася їхньою вотчиною; як правило, великі київські князі з роду Мономашичів виділяли її своїм синам чи молодшим братам; для деяких з них переяславське князювання стало сходинкою до київського столу (самого Володимира Мономаха 1113, Ярополка Володимировича 1132, Ізяслава Мстиславича 1146, Гліба Юрійовича 1169). Щоправда, чернігівські Ольговичі кілька разів намагалися поставити її під свій контроль; але їм вдалося опанувати лише Брянським Сім'ям у північній частині князівства.

Володимир Мономах, здійснивши низку успішних походів проти половців, убезпечив на якийсь час південно-східний кордон Переяславщини. У 1113 він передав князівство своєму синові Святославу, після його смерті в 1114 - іншому сину Ярополку, а в 1118 - ще одному синові Гліба. За заповітом Володимира Мономаха в 1125 р. Переяславська земля знову дісталася Ярополку. Коли Ярополк у 1132 р. пішов княжити до Києва, переяславський стіл став яблуком розбрату всередині будинку Мономашичів – між ростовським князем Юрієм Володимировичем Долгоруким та його племінниками Всеволодом та Ізяславом Мстиславичами. Юрій Долгорукий захопив Переяславль, але прокняжив там лише вісім днів: його було вигнано великим князем Ярополком, який віддав переяславський стіл Ізяславу Мстиславичу, а наступного, 1133, – своєму братові В'ячеславу Володимировичу. У 1135 після відходу В'ячеслава на князювання в Туров Переяславлем знову опанував Юрій Долгорукий, який посадив там свого брата Андрія Доброго. Того ж року Ольговичі у союзі з половцями вторглися у межі князівства, але Мономашичі об'єднали свої сили та допомогли Андрію відбити напад. Після смерті Андрія у 1142 р. до Переяслава повернувся В'ячеслав Володимирович, якому, однак, незабаром довелося передати князювання Ізяславу Мстиславичу. Коли в 1146 р. Ізяслав зайняв київський стіл, він посадив у Переяславі свого сина Мстислава.

У 1149 р. Юрій Долгорукий відновив боротьбу з Ізяславом та його синами за володарювання в південноруських землях. Протягом п'яти років Переяславське князівство опинялося то руках Мстислава Ізяславича (1150–1151, 1151–1154), то руках синів Юрія Ростислава (1149–1150, 1151) і Гліба (1151). У 1154 у князівстві надовго утвердилися Юрійовичі: Гліб Юрійович (1155–1169), його син Володимир (1169–1174), брат Гліба Михалко (1174–1175), знову Володимир (1175–1187), внук Юрія Дол ) та сини Всеволода Велике Гніздо Костянтин (1199–1201) та Ярослав (1201–1206). У 1206 р. великий київський князь Всеволод Чермний із чернігівських Ольговичів посадив у Переяславі свого сина Михайла, який, однак, того ж року був вигнаний новим великим князем Рюриком Ростиславичем. З того часу князівство тримали то смоленські Ростиславичі, чи то Юрійовичі. Весною 1239 р. у Переяславську землю вторглися татаро-монгольські полчища; вони спалили Переяславль і зазнали страшного розгрому князівства, після якого воно вже не змогло відродитися; татари включили його до «Дикого Поля». У третій чверті 14 ст. Переяславщина увійшла до складу Великого князівства Литовського.

Володимиро-Волинське князівство.

Було розташоване на заході Русі і займало велику територію від верхів'їв Південного Бугу на півдні до верхів'їв Нарева (притока Вісли) на півночі, від долини Західного Бугу на заході до р. Случ (приплив Прип'яті) на сході (суч. Волинська, Хмельницька, Вінницька, північ Тернопільської, північний схід Львівської, більша частина Рівненської області України, захід Брестської та південний захід Гродненської області Білорусі, схід Люблінського та південний схід Білостоцького воєводства Польщі). Межувала на сході з Полоцьким, Турово-Пінським та Київським, на заході з Галицьким князівством, на північному заході з Польщею, на південному сході з половецькими степами. Було населено слов'янським племенем дулібів, яких пізніше називали бужанами чи волинянами.

Південна Волинь являла собою гористу місцевість, утворену східними відрогами Карпат, північна – низинне та лісисте полісся. Розмаїття природних та кліматичних умов сприяло господарському розмаїттю; жителі займалися і землеробством, і скотарством, і полюванням, і рибальством. Економічному розвитку князівства сприяло його надзвичайно вигідне географічне положення: через нього проходили основні торгові шляхи з Прибалтики до Чорного моря та з Русі до Центральної Європи; на їхньому перетині з'явилися головні міські центри – Володимир-Волинський, Дорогичин, Луцьк, Берестьє, Шумськ.

На початку 10 ст. Волинь разом із прилеглою до неї з південного заходу територією (майбутня Галицька земля) потрапила у залежність від київського князя Олега. У 981 Володимир Святий приєднав до неї відібрані ним у поляків Перемишльську та Червеньську волості, відсунувши російський кордон від Західного Бугу до р. Сан; у Володимирі-Волинському він заснував єпископську кафедру, а саму Волинську землю зробив напівсамостійним князівством, передаючи її у тримання своїм синам – Позвізду, Всеволоду, Борису. Під час міжусобної війни на Русі у 1015–1019 польський король Болеслав I Хоробрий повернув Перемишль та Червень, але на початку 1030-х вони були відвойовані Ярославом Мудрим, який також приєднав до Волині Белз.

На початку 1050-х Ярослав посадив на володимиро-волинський стіл свого сина Святослава. За заповітом Ярослава в 1054 році він перейшов до іншого його сина Ігоря, який тримав його до 1057 року. За деякими даними, в 1060 році Володимир-Волинський був переданий племіннику Ігоря Ростиславу Володимировичу; той, однак, володів недовго. У 1073 р. Волинь повернулася до Святослава Ярославича, який посів великокнязівський стіл, який дав її на спадок своєму синові Олегу «Гориславичу», але після смерті Святослава наприкінці 1076 р. новий київський князь Ізяслав Ярославович відібрав у нього цю область.

Коли у 1078 р. помер Ізяслав і велике князювання перейшло до його брата Всеволода, той посадив у Володимирі-Волинському Ярополка, сина Ізяслава. Однак через деякий час Всеволод відокремив від Волині Перемишльську та Теребовльську волості, передавши їх синам Ростислава Володимировича (майбутнє Галицьке князівство). Спроба Ростиславичів у 1084–1086 відібрати володимиро-волинський стіл у Ярополка не мала успіху; після вбивства Ярополка у 1086 р. великий князь Всеволод зробив волинським володарем свого племінника Давида Ігоровича. Любецький з'їзд 1097 р. закріпив за ним Волинь, але в результаті війни з Ростиславичами, а потім з київським князем Святополком Ізяславичем (1097–1098) Давид втратив її. За рішенням Уветицького з'їзду 1100 р. Володимир-Волинський відійшов до сина Святополка Ярослава; Давиду ж дісталися Бузьк, Острог, Чарторийськ та Дубень (пізніше Дорогобуж).

У 1117 р. Ярослав повстав проти нового київського князя Володимира Мономаха, за що був вигнаний з Волині. Володимир передав її своєму синові Роману (1117-1119), а після його смерті іншому своєму синові Андрію Доброму (1119-1135); в 1123 р. Ярослав спробував повернути свою долю за допомогою поляків і угорців, але загинув при облозі Володимира-Волинського. У 1135 р. київський князь Ярополк посадив на місце Андрія свого племінника Ізяслава, сина Мстислава Великого.

Коли у 1139 р. чернігівські Ольговичі оволоділи київським столом, вони вирішили витіснити з Волині Мономашичів. У 1142 році великому князю Всеволоду Ольговичу вдалося посадити у Володимирі-Волинському замість Ізяслава свого сина Святослава. Однак у 1146 після смерті Всеволода Ізяслав захопив велике князювання в Києві і прибрав Святослава з Володимира, виділивши йому на спадок Бузьк і ще шість волинських міст. З цього часу Волинь остаточно перейшла до рук Мстиславичів, старшої гілки Мономашичів, які правили нею до 1337 року. Ізяслава Мстислав (1156-1170). За них розпочався процес дроблення Волинської землі: у 1140–1160-х виділилися Бузьке, Луцьке та Пересопницьке князівства.

У 1170 володимиро-волинський стіл зайняв син Мстислава Ізяславича Роман (1170-1205 з перервою в 1188). Його правління ознаменувалося економічним та політичним посиленням князівства. На відміну від галицьких князів, волинські володарі мали у своєму розпорядженні великий княжий домен і змогли зосередити у своїх руках значні матеріальні ресурси. Зміцнивши свою владу всередині князівства, Роман у другій половині 1180-х почав проводити активну зовнішню політику. У 1188 році він втрутився в усобицю в сусідньому Галицькому князівстві і спробував опанувати галицький стол, але зазнав невдачі. У 1195 р. він вступив у конфлікт зі смоленськими Ростиславичами і розорив їх володіння. 1199 року йому вдалося підкорити Галицьку землю і створити єдине Галицько-Волинське князівство. На початку XIII ст. Роман поширив свій вплив на Київ: у 1202 р. він вигнав з київського столу Рюрика Ростиславича і посадив на нього свого двоюрідного брата Інгваря Ярославича; в 1204 заарештував і постриг у ченці Рюрика, який знову утвердився в Києві, і відновив там Інгваря. Кілька разів він вторгався до Литви та Польщі. До кінця свого правління Роман став фактичним гегемоном Західної та Південної Русі та називав себе «королем російським»; проте він не зумів покінчити з феодальною роздробленістю – при ньому на Волині продовжували існувати старі і навіть виникали нові спадки (Дрогичинський, Белзький, Червенсько-Холмський).

Після загибелі Романа у 1205 р. у поході проти поляків відбулося тимчасове ослаблення князівської влади. Його спадкоємець Данило вже у 1206 р. втратив Галицьку землю, а потім був змушений тікати з Волині. Володимиро-Волинський стіл виявився об'єктом суперництва між його двоюрідним дядьком Інгварем Ярославичем та двоюрідним братом Ярославом Всеволодичем, які постійно зверталися за підтримкою то до поляків, то до угорців. Лише в 1212 р. Данило Романович зміг утвердитися на володимиро-волинському князівстві; йому вдалося домогтися ліквідації низки наділів. Після тривалої боротьби з угорцями, поляками та чернігівськими Ольговичами він підпорядкував у 1238 р. Галицьку землю і відновив єдине Галицько-Волинське князівство. У тому ж році, залишаючись його верховним володарем, Данило передав Волинь у тримання своєму молодшому братові Васильку (1238–1269). У 1240 р. Волинська земля була розорена татаро-монгольськими ордами; Володимир-Волинський узятий та пограбований. У 1259 р. татарський полководець Бурундай вторгся на Волинь і змусив Василька зрити укріплення Володимира-Волинського, Данилова, Кременця та Луцька; проте після невдалої облоги пагорба йому довелося відступити. Того ж року Василько відбив напад литовців.

Василько успадкував його син Володимир (1269–1288). У його правління Волинь зазнавала періодичних татарських набігів (особливо спустошливий у 1285 р.). Володимир відновив багато розорених міст (Берестье та інших.), побудував низку нових (Кам'янець на Лосне), зводив храми, опікувався торгівлі, залучав чужоземних ремісників. При цьому він вів постійні війни з литовцями та ятвягами і втручався у чвари польських князів. Цю активну зовнішню політику продовжив і Мстислав (1289–1301), який успадковував йому, молодший син Данила Романовича.

Після смерті прибл. 1301 року бездітного Мстислава галицький князь Юрій Львович знову об'єднав Волинську та Галицьку землі. У 1315 р. він зазнав невдачі у війні з литовським князем Гедеміном, який взяв Берестьє, Дрогичин і обложив Володимир-Волинський. У 1316 р. Юрій помер (можливо, загинув під стінами обложеного Володимира), і князівство знову розділилося: більшу частину Волині отримав його старший син галицький князь Андрій (1316–1324), а Луцький уділ – молодший син Лев. Останнім самостійним галицько-волинським володарем був син Андрія Юрій (1324–1337), після смерті якого розпочалася боротьба за волинські землі між Литвою та Польщею. До кінця 14 ст. Волинь увійшла до складу Великого князівства Литовського.

Галицьке князівство.

Було розташоване на південно-західній околиці Русі на схід від Карпат у верхів'ях Дністра та Пруту (суч. Івано-Франківська, Тернопільська та Львівська області України та Жешувське воєводство Польщі). Межував на сході з Волинським князівством, на півночі – з Польщею, на заході – з Угорщиною, а на півдні упирався у половецькі степи. Населення було змішаним – слов'янські племена займали долину Дністра (тиверці та уличі) та верхів'я Бугу (дуліби, або бужани); у районі Перемишля мешкали хорвати (херби, коропи, хровати).

Родючі ґрунти, м'який клімат, численні річки та великі ліси створювали сприятливі умови для інтенсивного землеробства та скотарства. Територією князівства проходили найважливіші торгові шляхи – річковий з Балтійського моря до Чорного (через Віслу, Західний Буг і Дністер) і сухопутний з Русі до Центральної та Південно-Східної Європи; періодично розповсюджуючи свою владу на Дністровсько-Дунайську низину, князівство контролювало також дунайські комунікації Європи зі Сходом. Тут рано з'явилися великі торгові центри: Галич, Перемишль, Теребовль, Звенигород.

У 10-11 ст. ця область входила до складу Володимиро-Волинської землі. Наприкінці 1070-х – на початку 1080-х великий київський князь Всеволод, син Ярослава Мудрого, виділив з неї Перемишльську та Теребовльську волості та віддав утримання своїм онучним племінникам: першу Рюрику та Володарю Ростиславичам, а другу – їхньому братові Васильку. У 1084–1086 роках Ростиславичі безуспішно намагалися встановити контроль над Волинню. Після смерті Рюрика в 1092 р. Володар став одноосібним володарем Перемишля. Любецький з'їзд 1097 р. закріпив за ним Перемишльську, а за Василько Теребовльську волость. Того ж року Ростиславичі за підтримки Володимира Мономаха та чернігівських Святославичів відобразили спробу великого київського князя Святополка Ізяславича та волинського князя Давида Ігоровича захопити їх володіння. У 1124 р. Володар і Василько померли, і їхні уділи поділили між собою їхні сини: Перемишль дістався Ростиславу Володаревичу, Звенигород – Володимирку Володаревичу; Ростислав Василькович отримав Теребовльську область, виділивши з неї свого брата Івана особливу Галицьку волость. Після смерті Ростислава Іван приєднав Теребовль до своїх володінь, залишивши невелику Берладську долю його синові Івану Ростиславичу (Берладнику).

1141 року помер Іван Василькович, і Теребовльсько-Галицьку волость захопив його двоюрідний брат Володимирко Володаревич Звенигородський, який зробив Галич столицею своїх володінь (відтепер Галицьке князівство). У 1144 Іван Берладник спробував відібрати у нього Галич, але зазнав невдачі і втратив свою Берладську долю. У 1143 році після смерті Ростислава Володаревича Володимирко включив Перемишль до складу свого князівства; цим він об'єднав під своєю владою всі прикарпатські землі. У 1149–1154 Володимирко підтримав Юрія Долгорукого у його боротьбі з Ізяславом Мстиславичем за київський стіл; він відбив напад союзника Ізяслава угорського короля Гейзи і в 1152 захопив Верхнє Погорінь, що належало Ізяславу (міста Бужськ, Шумськ, Тихомль, Вишегошев і Гнійницю). В результаті він став правителем величезної території від верхів'їв Сану та Горині до середньої течії Дністра та пониззя Дунаю. При ньому Галицьке князівство стало провідною політичною силою у Південно-Західній Русі та вступило в період економічного процвітання; зміцнилися його зв'язки з Польщею та Угорщиною; воно почало відчувати сильний культурний вплив католицької Європи.

У 1153 Володимирко успадкував його син Ярослав Осмомисл (1153–1187), за якого Галицьке князівство досягло піку своєї політичної та економічної могутності. Він опікувався торгівлею, запрошував чужоземних ремісників, зводив нові міста; при ньому населення князівства значно побільшало. Успішною була й зовнішня політика Ярослава. У 1157 він відбив напад на Галич Івана Берладника, який влаштувався в Подунав'ї і грабував галицьких купців. Коли в 1159 р. київський князь Ізяслав Давидович спробував силою зброї посадити Берладника на галицький стіл, Ярослав у союзі з Мстиславом Ізяславичем Волинським завдав йому поразки, вигнав його з Києва і передав київське князювання Ростиславу Мстиславичу Смоленському (16); 1174 року він зробив київським князем свого васала Ярослава Ізяславича Луцького. Надзвичайно зріс міжнародний авторитет Галича. Автор Слова про похід Ігорівописав Ярослава як одного з наймогутніших російських князів: Галицький Осмомисл Ярослав! / Високо сидиш ти на своєму златокованому престолі, / підпер гори Угорські своїми залізними полками, / заступивши королеві шлях, зачинивши Дунаю ворота, / меча тяжкості через хмари, / суди рядячи до Дунаю. / Грози твої по землях течуть, / відчиняєш Києва ворота, / стріляєш із чого золотого престолу салтанів за землями».

За правління Ярослава, проте, посилилося місцеве боярство. Як і його батько, він, прагнучи уникнути дроблення, передавали міста та волості утримання не своїм родичам, а боярам. Найвпливовіші з них («великі бояри») стали володарями величезних маєтків, укріплених замків та численних васалів. Боярське землеволодіння перевершило за своїми розмірами князівське. Сила галицьких бояр зросла настільки, що вони в 1170 р. навіть втрутилися у внутрішній конфлікт у княжій родині: вони спалили на багатті наложницю Ярослава Настасью і змусили його дати клятву повернути відкинуту їм законну дружину Ольгу, дочку Юрія Долгорукого.

Ярослав заповів князівство Олегу, своєму синові від Настасії; законному синові Володимиру він виділив Перемишльську волость. Але після його смерті в 1187 р. бояри повалили Олега і звели на галицький стіл Володимира. Спроба Володимира позбутися боярської опіки і правити самовладно вже наступного 1188 закінчилася його втечею в Угорщину. На галицький стіл повернувся Олег, але незабаром його отруїли бояри, і Галич зайняв волинський князь Роман Мстиславич. Того ж року Володимир вигнав Романа за допомогою угорського короля Бели, проте той дав князювання не йому, а своєму синові Андрію. У 1189 році Володимир утік з Угорщини до німецького імператора Фрідріха I Барбаросе, пообіцявши йому стати його васалом і данником. За наказом Фрідріха польський король Казимир II Справедливий відправив у Галицьку землю своє військо, при наближенні якого бояри Галича повалили Андрія та відчинили ворота Володимиру. За підтримки правителя Північно-Східної Русі Всеволода Велике Гніздо Володимир зміг підкорити боярство і протриматися при владі до своєї смерті в 1199 році.

Зі смертю Володимира припинився рід галицьких Ростиславичів, і Галицька земля увійшла до складу володінь Романа Мстиславича Волинського, представника старшої гілки Мономашичів. Новий князь проводив політику терору стосовно місцевого боярства і досяг його значного ослаблення. Однак незабаром після загибелі Романа в 1205 р. його держава розпалася. Вже в 1206 р. його спадкоємець Данило був змушений залишити Галицьку землю і піти на Волинь. Розпочався тривалий період смути (1206-1238). Галицький стіл переходив то до Даниїла (1211, 1230–1232, 1233), то до чернігівських Ольговичів (1206–1207, 1209–1211, 1235–1238), то до смоленських Ростиславичів (27 (1207-1209, 1214-1219, 1227-1230); у 1212–1213 владу в Галичі навіть узурпував боярин – Володислав Кормиличич (унікальний випадок у давньоруській історії). Тільки в 1238 р. Данилу вдалося утвердитися в Галичі і реставрувати єдину Галицько-Волинську державу У тому ж році він, залишаючись її верховним володарем, виділив Волинь у спадок своєму братові Васильку.

У 1240-х ускладнилося зовнішньополітичне становище князівства. У 1242 він був спустошений полчищами Батия. У 1245 р. Даниїлу та Васильку довелося визнати себе данниками татарського хана. Того ж року чернігівські Ольговичі (Ростислав Михайлович), вступивши в союз із угорцями, вторглися до Галицької землі; лише з великою напругою сил братам вдалося відобразити навалу, здобувши перемогу на р. Сан.

У 1250-х Данило розгорнув активну дипломатичну діяльність із створення антитатарської коаліції. Він уклав військово-політичний союз з угорським королем Білою IV і почав переговори з римським папою Інокентієм IV про церковну унію, хрестовий похід європейських держав проти татар та визнання за ним королівського титулу. У 1254 р. папський легат коронував Данила королівським вінцем. Проте нездатність Ватикану організувати хрестовий похід зняла з порядку денного питання унії. У 1257 р. Данило домовився про спільні дії проти татар з литовським князем Міндовгом, проте татарам вдалося спровокувати конфлікт між союзниками.

Після смерті Данила в 1264 р. Галицька земля була розділена між його синами Левом, який отримав Галич, Перемишль і Дрогочин, і Шварном, до якого перейшли Холм, Червень і Белз. У 1269 р. помер Шварн, і все Галицьке князівство перейшло до рук Лева, який у 1272 р. переніс свою резиденцію до нововідбудованого Львова. Лев втручався у внутрішньополітичні чвари в Литві і боровся (щоправда безуспішно) з польським князем Лешком Чорним за Люблінську волость.

Після смерті Лева в 1301 р. його син Юрій знову об'єднав Галицьку і Волинську землі і прийняв титул «король Русі, князь Лодимерії (тобто Волині)». Він вступив у союз із Тевтонським орденом проти литовців і намагався домогтися заснування самостійної церковної митрополії в Галичі. Після смерті Юрія в 1316 р. Галицьку землю і більшу частину Волині отримав його старший син Андрій, якому в 1324 р. успадкував його син Юрій. Зі смертю Юрія у 1337 р. згасла старша гілка нащадків Данила Романовича, і почалася запекла боротьба литовських, угорських та польських претендентів на галицько-волинський стіл. У 1349–1352 роках Галицьку землю захопив польський король Казимир III. У 1387 за Владислава II (Ягайло) вона остаточно увійшла до складу Речі Посполитої.

Ростово-Суздальське (Володимиро-Суздальське) князівство.

Було розташоване на північно-східній околиці Русі в басейні Верхньої Волги та її приток Клязьми, Унжі, Шексни (сучасн. Ярославська, Іванівська, більша частина Московської, Володимирської та Вологодської, південний схід Тверської, захід Нижегородської та Костромської областей); у 12–14 ст. князівство постійно розширювалося у східному та північно-східному напрямках. На заході воно межувало зі Смоленським, на півдні – з Чернігівським та Муромо-Рязанським князівствами, на північному заході – з Новгородською, а на сході – з Вятською землею та фінно-угорськими племенами (меря, марі та ін.). Населення князівства було змішаним: його становили як фінно-угорські автохтони (переважно міря), і слов'янські колоністи (переважно кривичі).

Більшу частину території займали ліси та болота; у господарстві велику роль грав хутровий промисел. Численні річки рясніли цінними видами риби. Незважаючи на досить суворий клімат, наявність підзолистих та дерново-підзолистих ґрунтів створювало сприятливі умови для землеробства (жито, ячмінь, овес, городні культури). Природні перепони (ліси, болота, річки) надійно захищали князівство зовнішніх ворогів.

У 1 тис. н.е. верхньо-волзький басейн населяло угро-фінське плем'я міря. У 8-9 ст. сюди почався приплив слов'янських колоністів, які рухалися як із заходу (з Новгородської землі), так і з півдня (з Наддніпрянщини); у 9 ст. ними було засновано Ростов, а 10 ст. - Суздаль. На початку 10 ст. Ростовська земля потрапила у залежність від київського князя Олега, а за його найближчих наступників увійшла до складу великокнязівського домену. У 988/989 Володимир Святий виділив її на спадок своєму синові Ярославу Мудрому, а в 1010 передав іншому своєму синові Борису. Після вбивства Бориса у 1015 р. Святополком Окаянним тут було відновлено пряме управління київських князів.

За заповітом Ярослава Мудрого в 1054 р. Ростовська земля перейшла до Всеволода Ярославича, який у 1068 р. послав туди княжити свого сина Володимира Мономаха; при ньому на р.Клязьма було засновано Володимира. Завдяки діяльності ростовського єпископа Св. Леонтія в цю сферу стало активно проникати християнство; Св. Авраамій організував тут перший монастир (Богоявленський). У 1093 та 1095 у Ростові сидів син Володимира Мстислав Великий. У 1095 Володимир виділив Ростовську землю як самостійне князівство в спадок іншому своєму синові Юрію Долгорукому (1095-1157). Любецький з'їзд 1097 р. закріпив її за Мономашичами. Юрій переніс князівську резиденцію з Ростова до Суздаля. Він сприяв остаточному утвердженню християнства, широко залучав поселенців з інших російських князівств, засновував нові міста (Москва, Дмитров, Юр'єв-Польський, Углич, Переяслав-Залеський, Кострома). У його правління Ростово-Суздальська земля пережила економічний та політичний розквіт; посилилися боярство та торгово-ремісничий шар. Значні ресурси дозволяли Юрію втручатися у князівські усобиці та поширювати свій вплив на сусідні території. У 1132 і 1135 рр. він намагався (правда невдало) поставити під контроль Переяславль Російський, в 1147 р. здійснив похід на Новгород Великий і взяв Торжок, в 1149 р. розпочав боротьбу за Київ з Ізяславом Мстиславовичем. 1155 року йому вдалося утвердитися на київському великокнязівському столі і закріпити за своїми синами Переяславщину.

Після смерті Юрія Долгорукого в 1157 р. Ростово-Суздальська земля розпалася на кілька уділів. Проте вже 1161 року син Юрія Андрій Боголюбський (1157–1174) відновив її єдність, позбавивши володінь трьох своїх братів (Мстислава, Василька та Всеволода) та двох племінників (Мстислава та Ярополка Ростиславичів). Прагнучи позбутися опіки впливового ростовського і суздальського боярства, він переніс столицю до Володимир-на-Клязьмі, де був численний торгово-ремісничий посад, і, спираючись на підтримку городян та дружину, почав проводити абсолютистську політику. Андрій відмовився від претензій на київський стіл та прийняв титул великого володимирського князя. У 1169–1170 він підпорядкував Київ та Новгород Великий, передавши їх відповідно братові Глібу та своєму союзнику Рюрику Ростиславичу. На початку 1170-х залежність від володимирського столу визнали Полоцьке, Турівське, Чернігівське, Переяславське, Муромське та Смоленське князівства. Однак його похід 1173 року на Київ, що потрапив до рук смоленських Ростиславичів, зазнав невдачі. У 1174 він був убитий боярами-змовниками у с. Боголюбове під Володимиром.

Після загибелі Андрія місцеве боярство запросило на ростовський стіл його племінника Мстислава Ростиславича; Суздаль, Володимир та Юр'єв-Польський отримав брат Мстислава Ярополк. Але в 1175 р. вони були вигнані братами Андрія Михалка та Всеволодом Велике Гніздо; Михалко став володимиро-суздальським, а Всеволод – ростовським володарем. У 1176 р. Михалко помер, і Всеволод залишився одноосібним правителем усіх цих земель, за якими міцно утвердилася назва великого Володимирського князівства. У 1177 він остаточно усунув загрозу з боку Мстислава та Ярополка, завдавши їм рішучої поразки на р.Колокша; самі вони були взяті в полон і засліплені.

Всеволод (1175-1212) продовжив зовнішньополітичний курс свого батька та брата, перетворившись на головного арбітра серед російських князів і диктуючи свою волю Києву, Новгороду Великому, Смоленську та Рязані. Проте вже за його життя почався процес дроблення Володимиро-Суздальської землі: у 1208 він віддав Ростов і Переяславль-Залеський на спадок своїм синам Костянтину та Ярославу. Після смерті Всеволода в 1212 р. між Костянтином і його братами Юрієм і Ярославом спалахнула в 1214 р. війна, що завершилася в квітні 1216 р. перемогою Костянтина в битві на р. Липиця. Але, хоча Костянтин і став великим князем володимирським, єдність князівства не було відновлено: в 1216–1217 він віддав Юрію у спадок Городець-Родилів і Суздаль, Ярославу – Переяславль-Залеський, а своїм молодшим братам Святославу та Володимиру – Юр'єв-Польський і Стародуб . Після смерті Костянтина в 1218 Юрій (1218-1238), що посів великокнязівський стіл, наділив землями його синів Василько (Ростов, Кострома, Галич) і Всеволода (Ярославль, Углич). У результаті Володимиро-Суздальська земля розпалася на десять питомих князівств – Ростовське, Суздальське, Переяславське, Юріївське, Стародубське, Городецьке, Ярославське, Угличське, Костромське, Галицьке; великий володимирський князь зберігав з них лише формальне верховенство.

У лютому-березні 1238 р. Північно-східна Русь стала жертвою татаро-монгольської навали. Володимиро-суздальські полки було розгромлено на нар. Сіті, князь Юрій упав на поле бою, страшного розгрому зазнали Володимир, Ростов, Суздаль та інші міста. Після відходу татар великокнязівський стіл зайняв Ярослав Всеволодович, який передав своїм братам Святославу та Івану Суздальське та Стародубське, старшому синові Олександру (Невському) Переяславське, а племіннику Борису Васильковичу Ростовське князівство, від якого відокремився Білозерський уділ (Гліб Василькович). У 1243 Ярослав отримав від Батия ярлик на велике володимирське князювання (пом. 1246). За його наступників брата Святослава (1246–1247), синів Андрія (1247–1252), Олександра (1252–1263), Ярослава (1263–1271/1272), Василя (1272–1276/1277) та онуків Дмитра ) та Андрії Олександровичах (1293–1304) процес дроблення йшов по наростаючій. У 1247 остаточно оформилися Тверське (Ярослав Ярославович), а 1283 – Московське (Данило Олександрович) князівства. Хоча у 1299 р. у Володимир перебирається з Києва митрополит, глава російської православної церкви, значення його як столиці поступово падає; з кінця 13 ст. Великі князі перестають використовувати Володимир як постійну резиденцію.

У першій третині 14 ст. провідну роль у Північно-Східній Русі починають грати Москва і Твер, які вступають у суперництво за володимирський великокнязівський стіл: у 1304/1305–1317 його займає Михайло Ярославович Тверський, у 1317–1322 – Юрій Данилович Московський, у 1322–1326 Тверський, 1326–1327 – Олександр Михайлович Тверський, 1327–1340 – Іван Данилович (Каліта) Московський (1327–1331 разом із Олександром Васильовичем Суздальським). Після Івана Калити він стає монополією московських князів (крім 1359–1362). У той самий час їх основні суперники – тверські і суздальсько-нижегородські князі – у середині 14 в. також приймають титул великих. Боротьба контроль над Північно-Східною Руссю протягом 14–15 ст. завершується перемогою московських князів, які включають до складу Московської держави частини Володимиро-Суздальської землі, що розпалися: Переяславль-Заліське (1302), Можайське (1303), Угличське (1329), Володимирське, Стародубське, Галицьке, Костромське і Дмитрівське (1362–1) Білозерське (1389), Нижегородське (1393), Суздальське (1451), Ярославське (1463), Ростовське (1474) та Тверське (1485) князівства.

Новгородська земля.

Займала величезну територію (майже 200 тис. кв. км) між Балтійським морем та низов'ями Обі. Її західним кордоном були Фінська затока і Чудське озеро, на півночі вона включала Ладозьке та Онезьке озера і доходила до Білого моря, на сході захоплювала басейн Печори, а на півдні сусідила з Полоцьким, Смоленським та Ростово-Суздальським князівствами (сучасн. Новгородська). Ленінградська.Архангельська, більшість Тверської і Вологодської областей, Карельська і Комі автономні республіки). Була населена слов'янськими (ільменські слов'яни, кривичі) та фінно-угорськими племенами (водь, іжора, корела, чудь, весь, перм, печора, лопарі).

Несприятливі природні умови Півночі перешкоджали розвитку землеробства; зерно було одним із основних предметів імпорту. У той самий час величезні лісові масиви і численні річки сприяли рибальству, полюванню, хутровому промислу; велике значення набув видобуток солі та залізної руди. Новгородська земля з давніх-давен славилася різноманітними ремеслами і високою якістю ремісничих виробів. Її вигідне розташування на перетині шляхів з Балтійського моря до Чорного та Каспійського забезпечило їй роль посередника у торгівлі Прибалтики та Скандинавії з Причорномор'ям та Поволжям. Ремісники і купці, об'єднані в територіальні та професійні корпорації, представляли один із найбільш економічно та політично впливових верств новгородського суспільства. У міжнародній торгівлі брала активну участь і вища його страта – великі землевласники (бояри).

Новгородська земля ділилася на адміністративні округи – п'ятини, які безпосередньо примикали до Новгорода (Вотська, Шелонська, Обонезька, Деревська, Бежецька), і віддалені волості: одна простягалася від Торжка і Волока до суздальського кордону і верхів'їв Онеги, інша включала Заволочнеги (міждуреч) і Мезені), а третя – землі на схід від Мезені (Печорський, Пермський та Югорський краї).

Новгородська земля стала колискою Давньоруської держави. Саме тут у 860–870-х виникла сильна політична освіта, що об'єднала приїльменських слов'ян, полоцьких кривичів, мірю, все й частково чудь. У 882 р. новгородський князь Олег підпорядкував полян і смоленських кривичів і переніс столицю до Києва. З цього часу Новгородська земля стала другою за значенням областю держави Рюриковичів. З 882 по 988/989 нею керували намісники, що надсилаються з Києва (за винятком 972–977, коли вона була долею Володимира Святого).

Наприкінці 10–11 ст. Новгородська земля як найважливіша частина великокнязівського домену зазвичай передавалася київськими князями у тримання старшим синам. У 988/989 Володимир Святий посадив у Новгороді свого старшого сина Вишеслава, а після його смерті в 1010 - іншого свого сина Ярослава Мудрого, який, зайнявши в 1019 великокнязівський стіл, у свою чергу передав його старшому синові Іллі. Після смерті Іллі прибл. 1020 р. Новгородську землю захопив полоцький володар Брячислав Ізяславич, але був вигнаний військами Ярослава. У 1034 Ярослав передав Новгород своєму другому синові Володимиру, який тримав його до своєї смерті в 1052 році.

У 1054 році після смерті Ярослава Мудрого Новгород опинився в руках його третього сина нового великого князя Ізяслава, який керував ним через своїх намісників, а потім посадив у ньому свого молодшого сина Мстислава. У 1067 р. Новгород захопив Всеслав Брячиславич Полоцький, проте в тому ж році був вигнаний Ізяславом. Після повалення Ізяслава з київського столу в 1068 р. новгородці не підкорилися Всеславу Полоцькому, що запанував у Києві, і звернулися за допомогою до брата Ізяслава чернігівського князя Святослава, який відправив до них свого старшого сина Гліба. Гліб розгромив у жовтні 1069 р. війська Всеслава, але незабаром, очевидно, був змушений передати Новгород Ізяславу, який повернувся на великокнязівський стіл. Коли в 1073 р. Ізяслав знову був повалений, Новгород перейшов до Святослава Чернігівського, який отримав велике князювання, який посадив у ньому іншого свого сина Давида. Після смерті Святослава в грудні 1076 р. новгородський стіл знову зайняв Гліб. Однак у липні 1077 року, коли Ізяслав повернув собі київське князювання, йому довелося поступитися його Святополку, який повернув собі київське князювання Ізяслава. Брат Ізяслава Всеволод, що став у 1078 році великим князем, зберіг за Святополком Новгород і тільки в 1088 році замінив його своїм онуком Мстиславом Великим, сином Володимира Мономаха. Після смерті Всеволода в 1093 році в Новгороді знову сів Давид Святославич, але в 1095 році він вступив у конфлікт з городянами і залишив князювання. На прохання новгородців Володимир Мономах, який тоді володів Черніговом, повернув їм Мстислава (1095–1117).

У другій половині 11 ст. у Новгороді значно зросли економічну могутність і, відповідно, політичний вплив боярства та торгово-ремісничого прошарку. Велике боярське землеволодіння стало панівним. Новгородські бояри були спадковими землевласниками і були служивим станом; володіння землею не залежало від служби князю. У той самий час стала зміна на новгородському столі представників різних князівських пологів перешкоджала формуванню хоч скільки-небудь значного княжого домену. Перед обличчям місцевої еліти, що посилювалася, позиції князя поступово слабшали.

У 1102 р. новгородські верхи (бояри і купецтво) відмовилися прийняти на князювання сина нового великого князя Святополка Ізяславича, побажавши зберегти у себе Мстислава, і Новгородська земля перестала бути частиною великокнязівських володінь. У 1117 р. Мстислав передав новгородський стіл своєму синові Всеволоду (1117–1136).

У 1136 р. новгородці повстали проти Всеволода. Звинувативши його в поганому управлінні та зневага інтересами Новгорода, вони посадили його разом із сім'єю на закінчення, а через півтора місяці вигнали з міста. З цього часу в Новгороді утвердився фактично республіканський лад, хоча князівська влада не була скасована. Верховним органом управління було народне збори (віче), до яких входили всі вільні городяни. Віче мало широкі повноваження – запрошувало і зміщувало князя, обирало і контролювало всю адміністрацію, вирішувало питання війни та миру, було вищою судовою інстанцією, вводило податі та повинності. Князь із суверенного правителя перетворився на вищу посадову особу. Він був верховним головнокомандувачем, міг скликати віче та видавати закони, якщо вони не суперечили звичаям; від його імені вирушали та приймалися посольства. Однак при обранні князь вступав з Новгородом у договірні відносини і зобов'язував керувати «по-старому», призначати у волості намісниками тільки новгородців і не накладати на них данину, вести війну і укладати мир тільки за згодою віча. Він мав права без суду зміщувати інших посадових осіб. Його дії контролював виборний посадник, без схвалення якого не міг виносити судових рішень і проводити призначення.

Особливу роль політичного життя Новгорода грав місцевий єпископ (володар). Із середини 12 ст. право обирати його перейшло від київського митрополита до віча; митрополит лише санкціонував обрання. Новгородський владика вважався як головним духовним обличчям, а й першим сановником держави після князя. Він був найбільшим землевласником, мав своїх бояр і ратні полки зі прапором і воєводами, неодмінно брав участь у переговорах про мир і запрошення князів, був посередником у внутрішньополітичних конфліктах.

Незважаючи на значне звуження князівських прерогатив, багата Новгородська земля залишалася привабливою для наймогутніших князівських династій. За новгородський стіл насамперед суперничали старша (Мстиславичі) та молодша (суздальські Юрійовичі) гілки Мономашичів; у цю боротьбу намагалися втручатися чернігівські Ольговичі, але вони вимагали лише епізодичних успіхів (1138–1139, 1139–1141, 1180–1181, 1197, 1225–1226, 1229–1230). У 12 ст. перевага була на боці роду Мстиславичів та трьох його основних гілок (Ізяславичі, Ростиславичі та Володимировичі); вони займали новгородський стіл у 1117-1136, 1142-1155, 1158-1160, 1161-1171, 1179-1180, 1182-1197, 1197-1199; деяким їх (особливо Ростиславичам) вдавалося створювати в Новгородської землі самостійні, але недовговічні князівства (Новоторзьке і Великолуцьке). Проте вже у другій половині 12 ст. почали посилюватись позиції Юрійовичів, які користувалися підтримкою впливової партії новгородських бояр і, крім того, періодично чинили тиск на Новгород, закриваючи шляхи підвезення хліба з Північно-Східної Русі. У 1147 р. Юрій Долгорукий здійснив похід у Новгородську землю і захопив Торжок, у 1155 р. новгородцям довелося запросити на князювання його сина Мстислава (до 1157 р.). У 1160 р. Андрій Боголюбський нав'язав новгородцям свого племінника Мстислава Ростиславича (до 1161 р.); він змусив їх у 1171 р. повернути на новгородський стіл вигнаного ними Рюрика Ростиславича, а в 1172 р. передати його своєму синові Юрію (до 1175 р.). У 1176 р. Всеволод Велике Гніздо вдалося посадити в Новгороді свого племінника Ярослава Мстиславича (до 1178 р.).

У 13 ст. Юрійовичі (лінія Всеволода Велике Гніздо) досягли повної переважання. У 1200-х новгородський стіл займали сини Всеволода Святослав (1200-1205, 1208-1210) та Костянтин (1205-1208). Щоправда в 1210 р. новгородці змогли позбутися контролю володимиро-суздальських князів за допомогою торопецького володаря Мстислава Удатного з роду смоленських Ростиславичів; Ростиславичі утримували Новгород до 1221 (з перервою 1215-1216). Однак потім вони були остаточно витіснені з Новгородської землі Юрійовичами.

Успіху Юрійовичів сприяло погіршення зовнішньополітичного становища Новгорода. У разі зростання загрози його західним володінням із боку Швеції, Данії та Лівонського ордена новгородці потребували союзі з найсильнішим у період російським князівством – Володимирським. Завдяки цьому союзу Новгород вдалося захистити свої кордони. Покликаний на новгородський стіл у 1236 р. Олександр Ярославич, племінник володимирського князя Юрія Всеволодича, у 1240 р. розгромив шведів біля гирла Неви, а потім зупинив агресію німецьких лицарів.

Тимчасове зміцнення княжої влади за Олександра Ярославича (Невського) змінилося наприкінці 13 – початку 14 в. її повною деградацією, чому сприяли ослаблення зовнішньої небезпеки та прогресуючий розпад Володимиро-Суздальського князівства. Одночасно знизилася роль віча. У Новгороді фактично встановився олігархічний устрій. Боярство перетворилося на замкнуту правлячу касту, що ділила владу з архієпископом. Піднесення Московського князівства при Івані Каліті (1325-1340) і його становлення як центру об'єднання російських земель викликали побоювання у новгородських верхів і зумовили їх спроби використовувати в якості противаги, що виникло на південно-західних рубежах могутнє Литовське князівство: в 1333 на литовський князь Нарімунт Гедемінович (правда він протримався на ньому лише рік); у 1440-х великому литовському князю надали право збирання нерегулярної данини з деяких новгородських волостей.

Хоча 14–15 ст. стали періодом бурхливого економічного розквіту Новгорода, багато в чому зобов'язаного його тісним зв'язкам з Ганзейським торговим союзом, новгородські верхи не користувалися ним зміцнення військово-політичного потенціалу і воліли відкуплятися від агресивних московських і литовських князів. Наприкінці 14 ст. Москва почала наступ проти Новгорода. Василь I захопив новгородські міста Бежецький Верх, Волок Ламський та Вологду з прилеглими областями; в 1401 і 1417 він намагався, правда безуспішно, опанувати Заволоччя. У другій чверті 15 ст. наступ Москви припинився через міжусобну війну 1425–1453 великого князя Василя II з його дядьком Юрієм та його синами; у цій війні новгородське боярство підтримало противників Василя II. Утвердившись на престолі, Василь II наклав на Новгород данину, а 1456 вступив із нею у війну. Зазнавши поразки у Руси, новгородці були змушені укласти з Москвою принизливий Яжелбицький світ: вони виплатили значну контрибуцію і зобов'язалися не вступати в союз із ворогами московського князя; були скасовані законодавчі прерогативи віча та серйозно обмежені можливості ведення самостійної зовнішньої політики. В результаті Новгород потрапив у залежність від Москви. У 1460 р. під контролем московського князя опинився Псков.

Наприкінці 1460-х у Новгороді перемогла пролитовська партія на чолі з Борецькими. Вона домоглася укладання союзного договору з великим литовським князем Казимиром IV і запрошення на новгородський стіл його ставленика Михайла Олельковича (1470). У відповідь московський князь Іван III відправив проти новгородців велике військо, яке розгромило на р. Шелоне; Новгороду довелося анулювати договір з Литвою, виплатити величезну контрибуцію і поступитися частиною Заволочя. У 1472 р. Іван III анексував Пермський край; в 1475 він прибув Новгород і зробив розправу з антимосковськи налаштованими боярами, а 1478 ліквідував самостійність Новгородської землі і включив їх у складі Московської держави. У 1570 р. Іван IV Грозний остаточно знищив новгородські вольності.

Іван Кривушин

ВЕЛИКІ КИЇВСЬКІ КНЯЗЯ

(Від смерті Ярослава Мудрого до татаро-монгольської навали. Перед ім'ям князя - рік його вступу на престол, цифра в дужках вказує на те, як князь зайняв престол, якщо це відбувалося повторно.)

1054 Ізяслав Ярославович (1)

1068 Всеслав Брячиславич

1069 Ізяслав Ярославович (2)

1073 Святослав Ярославич

1077 Всеволод Ярославич (1)

1077 Ізяслав Ярославович (3)

1078 Всеволод Ярославич (2)

1093 Святополк Ізяславич

1113 Володимир Всеволодич (Мономах)

1125 Мстислав Володимирович (Великий)

1132 Ярополк Володимирович

1139 В'ячеслав Володимирович (1)

1139 Всеволод Ольгович

1146 Ігор Ольгович

1146 Ізяслав Мстиславич (1)

1149 Юрій Володимирович (Долгорукий) (1)

1149 Ізяслав Мстиславич (2)

1151 Юрій Володимирович (Долгорукий) (2)

1151 Ізяслав Мстиславич (3) та В'ячеслав Володимирович (2)

1154 В'ячеслав Володимирович (2) та Ростислав Мстиславич (1)

1154 Ростислав Мстиславич (1)

1154 Ізяслав Давидович (1)

1155 Юрій Володимирович (Долгорукий) (3)

1157 Ізяслав Давидович (2)

1159 Ростислав Мстиславич (2)

1167 Мстислав Ізяславич

1169 Гліб Юрійович

1171 Володимир Мстиславич

1171 Михалко Юрійович

1171 Роман Ростиславич (1)

1172 Всеволод Юрійович (Велике Гніздо) та Ярополк Ростиславич

1173 Рюрік Ростиславич (1)

1174 Роман Ростиславич (2)

1176 Святослав Всеволодич (1)

1181 Рюрік Ростиславич (2)

1181 Святослав Всеволодич (2)

1194 Рюрік Ростиславич (3)

1202 Інгвар Ярославич (1)

1203 Рюрік Ростиславич (4)

1204 Інгвар Ярославич (2)

1204 Ростислав Рюрикович

1206 Рюрік Ростиславич (5)

1206 Всеволод Святославич (1)

1206 Рюрік Ростиславич (6)

1207 Всеволод Святославич (2)

1207 Рюрік Ростиславич (7)

1210 Всеволод Святославич (3)

1211 Інгвар Ярославич (3)

1211 Всеволод Святославич (4)

1212/1214 Мстислав Романович (Старий) (1)

1219 Володимир Рюрикович (1)

1219 Мстислав Романович (Старий) (2), можливо, із сином Всеволодом

1223 Володимир Рюрикович (2)

1235 Михайло Всеволодович (1)

1235 Ярослав Всеволодич

1236 Володимир Рюрикович (3)

1239 Михайло Всеволодович (1)

1240 Ростислав Мстиславич

1240 Данило Романович

Література:

Давньоруські князівства X-XIII ст.М., 1975
Рапов О.М. Княжі володіння на Русі у X – першій половині XIII ст.М., 1977
Алексєєв Л.В. Смоленська земля у ІХ–ХІІІ ст. Нариси історії Смоленщини та Східної Білорусії.М., 1980
Київ та західні землі Русі у IX–XIII ст.Мінськ, 1982
Лимонов Ю. А. Володимиро-Суздальська Русь: Нариси соціально-політичної історіїЛ., 1987
Чернігів та його округи у IX–XIII ст.Київ, 1988
Корінний Н. Н. Переяславська земля Х – перша половина XIII ст.Київ, 1992
Горський А. А. Російські землі у XIII–XIV століттях: Шляхи політичного розвитку.М., 1996
Александров Д. Н. Російські князівства у XIII–XIV ст.М., 1997
Іловайський Д. І. Рязанське князівство.М., 1997
Рябчик С. В. Таємнича Тмутаракань.Краснодар, 1998
Лисенка П. Ф. Турівська земля, ІХ–ХІІІ ст.Мінськ, 1999
Погодін М. П. Давня російська історія до монгольського ярма.М., 1999. Т. 1-2
Александров Д. Н. Феодальна роздробленість Русі. М., 2001
Майоров А.В. Галицько-Волинська Русь: Нариси соціально-політичних взаємин у домонгольський період. Князь, бояри та міська громада.СПб., 2001

Розвиток феодальних відносин на Русі.

Час із кінця Х на початок XII в. є важливим етапом у розвитку феодальних відносин на Русі. Цей час характеризується поступовою перемогою феодального способу виробництва на значній території країни.

У сільське господарство Русі панувало стійке польове землеробство. Скотарство розвивалося повільніше, ніж землеробство. Незважаючи на відносне збільшення сільськогосподарського виробництва, урожаї збиралися низькі. Частими явищами були недорід і голод, що підривали кресгьяпське господарство і сприяли закабаленню селян. В економіці зберігали велике значення мисливство, рибальство, бортництво. Хутра білок, куниць, видр, бобрів, соболів, лисиць, а також мед та віск йшли на зовнішній ринок. Найкращі мисливські та рибальські ділянки, ліси з бортними угіддями захоплювалися феодалами.

У XI та на початку XII ст. частина землі експлуатувалася державою шляхом стягування з населення данини, частина земельної площі знаходилася в руках окремих феодалів як маєтку, які могли передаватися у спадок (згодом вони стали називатися вотчинами), та володіння, отримані від князів у тимчасове умовне утримання.

Панівний клас феодалів склався з місцевих князів і бояр, які потрапили в залежність від Києва, і з чоловіків (дружинників) київських князів, які отримували в управління, утримання чи вотчину землі, «примучені» ними та князями. Київські великі князі мали великі земельні володіння. Роздача князями землі дружинникам, зміцнюючи феодальні виробничі відносини, була водночас одним із засобів, що застосовувалися державою для підпорядкування місцевого населення своєї влади.

Земельна власність охоронялася законом. Зростання боярського та церковного землеволодіння було тісно пов'язане з розвитком імунітету. Земля, що раніше селянської власністю, потрапляла у власність феодала «з даниною, вірами і продажами», т. е. з правом збору з населення податків і судових штрафів за вбивство та інші злочини, отже, з правом суду.

З переходом земель у власність окремих феодалів селяни різними шляхами потрапляли до них у залежність. Одних селян, позбавлених засобів виробництва, землевласники закабаляли, використовуючи їх потребу в знаряддях праці, інвентарі, насінні тощо. Інші селяни, котрі сиділи землі, обкладеної даниною, які володіли своїми знаряддями виробництв, примушувалися державою силою переходу із землею під вотчинну влада феодалів. Принаймні розширення вотчин і закабаления смердів термін челядь, який раніше позначав рабів, став поширюватися всю масу залежного від землевласника селянства.

Селяни, що потрапили в кабалу до феодала, юридично оформлену особливим договором - поруч, мали назву закупівель. Вони отримували від землевласника ділянку землі та позику, яку відпрацьовували у господарстві феодала панським інвентарем. За втечу від пана закуни перетворювалися на холопів - рабів, позбавлених будь-яких прав. Відпрацювальна рента - панщина, польова та замкова (будівництво укріплень, мостів, доріг тощо), поєднувалася з нагуральним оброком.

Зі смертю Володимира Мономаха в 1125р. розпочався занепад Київської Русі, який супроводжувався її розпадом на окремі держави-князівства. Ще раніше Любецький з'їзд князів 1097 р. встановив: «...кожен нехай тримає отчину свою» - це означало, кожен князь стає повноправним володарем свого спадкового князівства.

Розпад Київської держави на невеликі князівства-вотчини, на думку В.О. Ключевського, був викликаний порядком престолонаслідування, що існував. Княжий престол передавався не від батька до сина, а від старшого брата до середнього та молодшого. Це породжувало чвари в роді та боротьбу за розділ вотчин. Певну роль відіграли зовнішні чинники: набіги кочівників розорили південноруські землі та перервали торговий шлях Дніпром.

В результаті занепаду Києва у південній та південно-західній Русі піднялося Галицько-Волинське князівство, у північно-східній частині Русі – Ростово-Суздальське (згодом Володимиро-Суздальське) князівство, а у північно-західній Русі – Новгородська боярська республіка столітті виділилася Псковська земля.

Всі ці князівства, крім Новгорода і Пскова, успадкували політичний устрій Київської Русі. На чолі їх стояли князі, які спиралися на дружини. Великим політичним впливом у князівствах мало православне духовенство.

Особливо склався політичний устрій у Новгороді та Пскові. Вища влада там належала не князеві, а віче, що складалося з міської аристократії, великих землевласників, багатих купців та духовенства. Віче на власний розсуд запрошувало князя, функції якого зводилися лише до керівництва міським ополченням - і під контролем ради панів і посадника (вищої посадової особи, фактичного глави боярської республіки). Постійними противниками новгородців були шведи і лівонські німці, які неодноразово намагалися підкорити собі Новгород. Але у 1240 та 1242 рр. вони зазнали нищівної поразки від князя Олександра Ярославича, який отримав прізвисько Невський за перемогу над шведами на річці Неві.

Особлива ситуація склалася у Києві. З одного боку, він став першим серед рівних. Незабаром деякі російські землі наздогнали і випередили його у своєму розвитку. З іншого боку, Київ залишався «яблуком розбрату» (жартували, що не було жодного князя на Русі, який не прагнув «посидіти» у Києві). Київ «відвойовував», наприклад, Юрій Долгорукий – володимиро-суздальський князь; 1154 р. він домігся київського престолу і просидів на ньому до 1157 р. На Київ посилав полки та його син – Андрій Боголюбський – і т.д. У таких умовах київське боярство запровадило цікаву систему «дуумвірату» (співправи), яка протрималась усю другу половину XII ст. Сенс цього оригінального заходу полягав у наступному: одночасно до Київської землі запрошувалися представники двох ворогуючих гілок (з ними укладався договір – «ряд»); цим встановлювалося відносне рівновагу і частково усувалися усобиці. Один із князів жив у Києві, інший – у Білгороді (або Вишгороді). У військові походи вони виступали разом і дипломатичне листування вели узгоджено. Так, дуумвірами-співправителями були Ізяслав Мстиславич та його дядько – В'ячеслав Володимирович; Святослав Всеволодович та Рюрік Мстиславич.

VII. КИЇВ. ВОЛИНЬ І ГАЛИЧ

(початок)

Характер області галявин. – Положення та частини Києва. – Верхнє місто. – Свята Софія. – Її стиль, мозаїка та фрески. - Золоті ворота. – Десятинна церква. – Михайлівський монастир та інші храми. – Поділ. – Берестове – Видубецький монастир. – Населення Києва. – Міста Київської землі. – Поросся та Чорні Клобуки. – Населення та міста Полісся.

Майже чотири століття нашої історії Київ з його областю служив осередком політичного життя російського народу. Ця область, власне, і називалася Російською землею; бо полянське плем'я, що населяло її, вважалося Руссю переважно.

Київська, або Полянська, область займала вигідне становище у торговому та політичному відношенні. Вона лежала в країні досить родючою, багатою текучими водами та лісом. Багатоводний Дніпро представляв російському племені широку дорогу північ і на південь, а судноплавні притоки його, Прип'ять і Десна, відкривали зручні шляхи Схід і Захід як для торгових зносин, так військових потреб. Ні природні, ні політичні межі Київської землі ніколи не були чітко визначені. Якщо взяти їх у великому обсязі, то на півночі ці межі губилися в болотах та пущах Прип'ятського Полісся, а на півдні – у степових просторах, що майже досягали до порожистої частини Дніпра; на заході вони приблизно сягали річки Горині та Случі і, таким чином, захоплювали частину власне Волинської землі. Тільки на сході Дніпро служив певною природною гранню Київської області, якщо не брати до уваги невелику лівобережну смугу, що належала київським князям, і велику Переяславську область, яка в політичному відношенні становила таку ж питому частину Київського князювання, як і все Прип'ятське Полісся.

Полянська Русь, або Київська земля, у тісному сенсі обіймала західне Подніпров'я, обмежене притоками Дніпра, Тетеревим на півночі та Россю на півдні. Невелика, але історична річка Стугна, що тече у досить глибокій улоговині, ділить зазначену смугу на дві частини, дещо відмінні за характером своєї природи. Північна, або власне Київська половина, має поверхню трохи схвильовану, зрошену безліччю річок і струмків, що прямують до Дніпра. З одного боку її наповнюють пагорби, що відокремлюються від високого Дніпровського берега; з іншого – сюди досягають невисокі гілки Карпатських відрогів. Деякі річки, особливо Тетерів, у своїй середній та верхній течії, прориваючи ці відроги, оголюють гранітні породи і нерідко мають скелясті береги. Взагалі чорноземний ґрунт, місцями перемішаний з піском, представляв прекрасні пажі і оббивав дубовими, липовими та березовими гаями. Тільки в північному куті цієї області за Ірпінню на нижній течії Тетерева та його припливу Здвіжі залягає низинна смуга з болотистим піщаноглинистим ґрунтом і сосновим лісом; це вже початок Полісся. Простір на південь від Стугни, відомий у ті часи під ім'ям Порося, утворює досить піднесену чорноземну рівнину, де-не-де пересічену ярами і вибоїнами. Ця смуга має напівстеповий характер і обилує опасистими пасовищами. Тільки наближаючись до берегів Росі, поверхня набуває нерівного горбистого обрису. Сюди сягає один із Карпатських відрогів, який служить вододілом між притоками Дніпра та Бугу; піднесені площини, перетнуті долинами і ярами, наповнюють цей вододіл. Рось, особливо в середній своїй течії, досить глибоко прорізує гранітний кряж, що залягає під грунтом, і тому обилує порогами і скелями. Її горбисті прибережжя мають квітучий вигляд завдяки зеленим лукам і дібровам, переважно грабовим. Безперечно, це одна з найкрасивіших річок Південної Росії. Очевидно, вона була улюбленою річкою Руського племені, яке недарма носило з нею одне й те саме ім'я. Майже навпроти гирла Десни, між улоговинами двох річок, Либеді та Почайни, високий правий берег Дніпра круто впирається в його русло. Глибокі яруги і зілля, колись прориті водними потоками, порізали цей піщаноглинистий берег у різних напрямках і утворили ті знамениті гори, на яких розкинувся Стародавній Київ з його передмістями та монастирями. Він складався з двох головних частин: Верхнього, чи власне Києва, і Нижнього, чи Подолу. Останній розташувався біля підошви Київських гір на низовинній береговій смузі вздовж гирла Почайни, яке в ті часи представляло затоку Дніпра, відокремлену від неї довгою вузькою косою, і в літописі називається іноді просто Ручай. Поділ був власне Київська пристань, населена торговим промисловим народом. Він перетинається річкою Глибочицею, що стікає з берегових висот у Ручай. Далі за Подолом лежав низинний, болотистий, порослий чагарником простір, що носив назву Оболоня; по ньому протікала інша притока Почайни, річка Сетомль. Крутий підйом, відомий під ім'ям Боричева узвозу, вів з Подолу до Верхнього міста, побудованого на найбільшій з берегових гір. Центр і найдавнішу частину його становила та передова височина, на якій стояли храми Десятинний і св. Василя з тут же княжим кам'яним теремом. Ця частина, обведена особливим муром, іменується Старий Київ; її можна назвати Київським акрополем. Ярослав поширив Верхнє місто, приєднавши до нього плоску задню височину, відокремлену невеликим яром. Він спорудив тут, дома славетної битви з Печенігами, знаменитий собор св. Софії; чому і вся ця найбільш простора частина міста називалася Софійською. До складу Верхнього міста потім увійшов і південний відрог передової, або Старокиївської височини, на якому красувався золотоверхий Михайлівський монастир; так що частина ця може бути названа Михайлівською. Невелике вздовж, що відокремлює її від старого Києва, становило верхній кінець Боричева взвоза. Отже, Верхнє місто утворилося поступово із трьох частин, Старокиївської, Софійської та Михайлівської, обведених однією спільною стіною або власне валом, що складався з городньої, тобто. дерев'яних зрубів, засипаних землею. З трьох боків становище міста було досить міцне: з південного його обмежувало узгір'я Хрещатицької долини; тут у міській стіні знаходилися так зв. Лядські ворота; з північної прилягала місцевість, дуже перетнута ярами та окремими пагорбами, між якими текла річка Глибочиця зі своєю притокою Киянкою. Одна з пагорбів з того боку мала назву гори Щоковиці; а пагорб, що примикає до неї, відомий у давнину під ім'ям Олегової могили. Між крутобережжями Киянки защемлено було північне передмістя Кожем'яки, яке отримало своє ім'я, звичайно, від шкіряників. На тій же стороні, вище Кожем'яка, знаходився і так зв. "Копирьов кінець". З цього кінця вели до міста Жидівські ворота; така назва змушує припускати, що прилегла до них частина міста або, швидше за все, передмістя була заселена євреями. Зі східного боку Верхнє місто круто спускалося до Подолу. Тільки з протилежної йому, четвертої сторони він мав пологі піщані спуски до сусідньої рівнини; Тут у міському валу знаходилися знамениті Золоті ворота.

На південь від міста за Хрещатицькою долиною йшов густий бір ("перевіщення" літопису). Дніпровський берег на цій південній стороні міста круто і стрімко упирається в річку. Найвища частина берега звалася Угор'я, або Угорського; невеликий пагорб, що уступом спускається від нього до річки і увінчаний храмом св. Миколи, відомий під ім'ям Аскольдової могили; а на верхній площині цього Угор'я лежало заміське княже село Берестове. Далі за Берестовим на тому самому лісистому березі красувалися храми та будівлі Печерського монастиря. Ще далі берег переривається мальовничим уділом Неводницьким, за яким на береговому уступі, над крутим урвищем, у тіні зелених гаїв притулився Видубецький монастир.

Володимир Великий та його наступники прикрасили Київ багатьма кам'яними храмами за допомогою візантійських художників. Перше місце між ними як за своєю славою, так за витонченістю та багатством прикрас безперечно займала св. Софія. Загальним виглядом та взаємними відносинами частин цей храм мало нагадує сойменну йому велику Софію Царгородську. Він належить вже іншій епосі візантійської храмової архітектури, тій епосі, коли довгаста римська базиліка вкоротилася настільки, що наблизилася до квадрата, що має в основі своєю рівносторонній грецький хрест; східна стіна замість одного абсиду представляла переважно три вівтарні півкола; кулястий купол, що вінчав будівлю і покоївся на низьких просвітах, став опуклішим, звузився у своїй підставі і став зводитися на високому циліндрі; а навколо нього почала розташовуватись ціла система інших таких же куполів лише меншого розміру. Найпростішим числом їх стало п'ять, тобто головний посередині і чотири на кінцях основного рівностороннього хреста.

Свята Софія Київська. Передбачуваний вид у ХІ столітті.
Фото з видання "Православні храми"

Київська Софія у своїх підставах представляла саме квадрат, дещо подовжений зі східного боку п'ятьма вівтарними півколами, між якими головне міститься, звичайно, в середині. Але притвори, або портики, що оточили храм з трьох інших сторін, змінили його основний вигляд, даючи перевагу ширині всієї споруди над її довжиною. Із західного боку воно мало один притвор, або паперть (нартекс); а з північної та південної, крім такої ж зовнішньої паперті, були потрійні внутрішні портики. На колонах і арках зовнішніх портиків затверджено відкриту галерею, яка з трьох сторін оточувала верхню частину будівлі. Храм був увінчаний тринадцятьма сферичними верхами, або куполами: над серединою будівлі, на чотирьох основних арках височіла головна, велика купол; а з обох боків його розташовувалися дванадцять малих куполів; вони були оббиті свинцем. Ця свинцева покрівля щільно облягала куполи, арки та склепіння будівлі або так зв. комарі і тому представляла не прямолінійні скати, а грайливі хвилеподібні лінії, що уступами знижувалися від серединного, або великого, бані. Крім того, на західній стороні храму з боків головних дверей, але не в рівній від неї відстані, височіли дві круглі вежі, або башти, і всередині кожної з них навколо кам'яного стовпа звивалися спіральні сходи, що ведуть на хори, або палати, храму, а також на згадану вище відкриту галерею.

Храм містив у собі середній неф і з боків його по три внутрішні портики, напівсвітлі, обставлені масивними арками. На цих арках лежали хори, або верхня внутрішня галерея, що обіймає три сторони, північну, західну та південну. Ці хори, чи палати, мали те саме призначення, як і грецьких храмах, тобто служили гінекеєм, чи жіночим відділенням – риса, запозичена від греків із прийняттям християнської релігії та храмового зодчества. Крім того, на хорах містилися особливі камери або комори для зберігання церковного та частково княжого майна, а також соборної бібліотеки та архіву, тобто. рукописних книг та грамот, договірних, дарчих, духовних та ін.

Вся передня половина головного нефа або його вівтарна та передвівтарна частини були прикрашені розкішною мозаїкою. Грецькі храми, а водночас і росіяни, тоді ще мали іконостасів, абсолютно закривають вівтар від поглядів молящихся. Вівтарна перешкода складалася з ряду мармурових колонок з поперечиною, або архітравом, нагорі та мармуровими плитами між колонками внизу. Ця невисока перешкода не перешкоджала народу споглядати зображення вівтарного склепіння; а коли була віддернута облягаюча її завіса, то весь вівтар був бачимо молячим. Звідси зрозуміла старанність щодо нього храмодавця, не щадив витрат за таке дороге прикраса, яким була на Русі грецька мозаїка, чи, за давнім нашому висловлюванню, мусія; так називалися священні стінні зображення, складені з дрібних каменів, які виходили переважно зі скляної різнокольорової маси, розбитої на шматочки. Над гірським місцем, на самому напівзводі вівтаря, на золотому мозаїчному ж полі, височить величне зображення Божої Матері, якій був присвячений цей вівтар і яка тут уособлювала власне св. Софію, або Премудрість Божу. Свята Діва представлена ​​руками, що стоїть з піднятими догори, тобто в молитовному становищі; на ній блакитний хітон, охоплений вузьким червоним поясом, через який спущений білий убрус. Широкий золотистий покрив осяює її голову, рамена і спускається по обидва боки до колін. Це художнє зображення, що становить головну прикрасу Софійського храму, збереглося протягом століть, серед усіх спустошень, що спіткали храм, і отримало в народі назву Непорушної стіни.

Богоматір Оранта (Непорушна Стіна). Мозаїка у вівтарі Софії Київської

Під нею на всю ширину вівтарного півкола йде мозаїчне зображення Таємної Вечері. Посередині над гірським місцем представлена ​​священна трапеза із затвердженою на ній наметовою покровом. З кожного її боку Христос: звернений ликом у праву (від глядача) бік, Він викладає чашу шести один за одним апостолам, що стоять; а звернений у ліву викладає хліб решті шести апостолів. Далі внизу, під цим рядом апостолів слідує такий же мозаїчний ряд святителів перших століть християнства, якими: Микола, Григорій Богослов, Іоанн Золотоуст, Климент, папа Римський та ін. мовою. На уступі, що відокремлює Непорушну стіну від верхньої частини вівтарного напівзводу, вміщено у трьох колах поясне зображення Деісуса, тобто. Спасителя, що має праворуч від себе Божу Матір, а ліворуч – Предтечу. Передвівтарна мозаїка представляє, по-перше, Благовіщення, поділене на дві частини: на правій стороні вівтарної арки св. Діва з веретеном і клубком ниток у руках; а на лівій – архангел Гавриїл. Далі на чотирьох арках головного купола зображено сорок мучеників, по десять на кожній; у чотирьох трикутниках (вітрилах), укладених між дугами цих арок, чотири євангелісти; а в самому куполі вміщено колосальне зображення Спасителя, оточене ангелами та апостолами; останні в простінках вікон.

Благовіщення. Мозаїка на вівтарних стовпах Софії Київської, XI ст.

Вся решта начинки храму була вдосталь розписана фресковим живописом: бічні вівтарні півкола, стіни, арки, стовпи та склепіння вкриті як зображеннями різних подій зі Священної історії, так і окремими постатями Христа, Богородиці, Отців Церкви та мучеників. На малюнку ці фрески не відрізнялися від згаданих мозаїчних зображень і представляли суворі, сухі фігури чистого візантійського стилю. Фресковий розклад Київської Софії не обмежувався самим храмом, а поширювався і на нутрощі двох згаданих веж, або веж. Але тут воно вже не мало церковного чи священного характеру; а засвоїв собі стиль і зміст живопису світського. Стіни веж і масивні стовпи, біля яких йдуть кручені сходи, покриті зображеннями різноманітних сцен з побуту візантійсько-царського та російсько-княжого. Полювання за дикими тваринами, фантастичні звірі та птахи, іподром, скоморохи, музиканти, акробати, а також суд та розправа – ось зміст цих доволі загадкових зображень. Візантійські художники, мабуть, дотримувалися тут звичайного у своїй вітчизні розкладу царствених чертогов. А ще вірогідніше, що всі ці сходові картини різних забав і проведення світських владик мали алегоричну задачу: нагадувати скороминуще значення земних благ, земної влади і всю суєту цього світу в порівнянні з вічним життям і з непорушним значенням церкви; тому що повз ці картини сходили на хори, звідки відразу відкривалася Непорушна стіна і вся внутрішня краса храму.

За звичаєм на той час кожен значний князь бажав після смерті своєї спочивати у храмі своєї споруди чи " отном " , тобто. споруди батьківського. У лівому внутрішньому притворі Софійського собору поставлено гробницю великого князя Ярослава, зроблену у великому розмірі з білого мармуру на кшталт царських саркофагів Візантії. Стіни та двосхилий дах гробниці прикрашені статуями хрестів, дерев, птахів та риб. Окрім Ярослава у св. Софії у таких самих мармурових трунах спочивав порох його улюбленого сина Всеволода і двох синів останнього, тобто. Ростислава та Володимира Мономаха. Мармур їм, як і колон та інших прикрас, привозився здалеку, переважно з околиць Константинополя, з островів Мармурового моря. А самий храм св. Софії, як і інші кам'яні споруди Стародавнього Києва, збудовано з цегли, що має вигляд майже квадратної плити. Але що надавало особливу фортецю таким спорудам, це шар відмінного цементу, який своєю товщиною і міцністю перевершує цеглу. Карнизи, що охоплювали червленими стрічками верхні частини будівлі, виготовлялися з червоного шиферу. Разом з іншими кольоровими каменями він використовувався і для церковного мозаїчного помосту.

Поблизу св. Софії розташовані два монастиря, побудовані тим самим Ярославом-Георгієм: один присвячений його ангелу, тобто. Георгію, а інший – св. Ірині; вважають, що останній названо так на честь дружини великого князя. Біля цих двох монастирів знаходилися Золоті ворота, влаштовані тим самим Ярославом. Вони представляли глибоку арку із залізними, прикрашеними позолотою брамою; над аркою височіла вежа з влаштованим усередині її храмом Благовіщення. Яр та вал, які служили раніше захистом Старого Києва із західного боку, все ще відокремлювали його від Софійської частини Верхнього міста. Великий міст, перекинутий через цей яр, служив головним з'єднанням обох частин – той самий міст, який у 1147 році затримав Володимира Мстиславича, який поскакав до монастиря Федора на допомогу нещасному Ігорю Ольговичу. Федоров монастир, що укладав у собі порох свого засновника Мстислава - Феодора Володимировича і двох його знаменитих синів, Ізяслава і Ростислава, містився тут же біля мосту праворуч; а ліворуч була площа, що називалася Бабин Торжок, за якою далі красувався Десятинний храм Богородиці. Останній витонченістю та багатством прикрас суперничав із св. Софією, а розмірами навіть перевершував її. Він був дещо вже, але набагато довгастіший за Софійську церкву. Зі східного боку він мав три півкруги з сильно виступаючим вперед середнім, або головним, абсидом, який укладав у собі вівтар; а два бічні призначалися для жертовника та дяконіка. З трьох інших сторін храм оточували портики, або паперті.

Усередині він також був прикрашений фресками та частково мозаїкою. Окрім багатих мармурових саркофагів самого храмодавця Володимира Великого та його дружини Анни, що стояли посеред храму, у притворі його були ще гробниці Ізяслава Ярославича та деяких інших князів. Площа, що лежала по одному боці Десятинної церкви в північному розі Старого міста, була прикрашена тими двома мідними статуями та чотирма кіньми, які Володимир привіз із Корсуня. У протилежному, тобто. південному, розі Старого Києва над самим Боричовим відвезенням височіло інше спорудження Володимира Великого, храм св. Василя, присвячений його ангелові. Цей храм заснований на тому пагорбі, на якому стояв насамперед ідол Перуна, біля великокнязівського терему, і, очевидно, мав значення палацової церкви. Ярослав та його наступники поширили терем новими спорудами; він, мабуть, і був те, що у літописі називається "Великим двором Ярославовим". Щодо обширності цього двору можна судити з того, що на ньому збиралося іноді ціле військо, задавалися бенкети народу і влаштовувалась кінська потіха, як це ми бачили в історії Ізяслава П. (Втім, тут, можливо, малася на увазі і зовнішня площа перед теремом.) Крім Федорова монастиря у Старому місті містився чоловічий Андріївський монастир, заснований Всеволодом Ярославичем. Він називався також Янчин; тому що дочка Всеволода, відома Янка, влаштувала при ньому і жіночу обитель, у якій сама була настоятелькою. У Старому місті, мабуть, знаходилася і кам'яна церква, заснована сином Мономаха Мстиславом на честь Богородиці Пирогощеї; ікона її, якщо вірити переказу, написана євангелістом Лукою, привезли з Цареграда якимось купцем Пирогостом. Вона вважалася чудотворною. "Ігор їде Боричовим до святої Богородиці Пирогощеї", говорить "Слово"; отже, після приїзду до Києва він передусім приносив перед цією іконою подячні молитви за своє звільнення і, ймовірно, виконував обітницю, дану в тяжку годину свого полону чи втечі.

Третя, або Михайлівська, частина Верхнього міста, відокремлена від Старого Києва невеликим уздовжом Боричевого відвезення, містила в собі монастир, заснований Святополком-Михайлом на честь свого ангела. Глави Михайлівського храму були вкриті позолоченими бляхами; чому він і називався Золотоверхим. За своїм архітектурним планом та трьома вівтарними півколами він підходив до Десятинного храму, а мозаїчними прикрасами вівтаря, особливо зображенням Таємної Вечери, нагадував св. Софію.

Укладаючи у собі найпрекрасніші київські храми, Верхнє місто було забудоване переважно будинками князів, бояр та дружинників. Крім головного великокнязівського терему чи Великого двору Ярославова, було багато інших теремів, де мешкали молодші князі чи княжі вдови. Літопис називає за іменами деякі двори, які бояр: Коснячка, Чудіна, Воротислава, Борислава, Путята, Гордята; князів: Гліба, Мстислава, Василька та ін. Тим часом Нижнє місто, або Поділ, переважно був наповнений промисловим населенням. Там знаходилося найбільше Торгівля, чи головний ринок. Поділля було укріплене дерев'яними стінами та тином (стоянням). Біля західних його воріт, так зв. Подільських, лежало передмістя, відоме під ім'ям Копирьова кінця, що ліпилося струмком Глибочиці. По вздовж струмка Киянки з Поділля піднімався до Верхнього Києва (через Кожем'яки) відвіз, довший і менш крутий, ніж Боричів. У Копирьові наприкінці був монастир св. Симеона, що належав роду Чернігівських Ольговичів; оскільки він був заснований їхнім родоначальником Святославом Ярославичем, коли останній займав великокнязівський стіл. Інший монастир, що належав тому ж роду, Кириловський, містився далі за Подолом дорогою до Вишгорода на лісистому узгір'ї, яке називалося Дорогожичі. Цей монастир був заснований Всеволодом Ольговичем, також під час його Київського князювання. Неподалік Кириллова монастиря знаходився і заміський терем Ольговичів, відомий у літописі під ім'ям Нового двору. Ми бачили, що Святослав Всеволодович у 1194 році помер на цьому Новому дворі і був похований у "отній" Кириловій обителі. Судячи з цих споруд, Ольговичі тяжіли до Нижнього міста, ніж до Верхнього.

Давньоруські князі любили будуватися і споруджували не лише храми, а й терема, як міські, і заміські. Навколо Києва було кілька дворів, де князі мешкали переважно влітку. Тут було вільніше серед різних господарських занять; а лісисті околиці представляли їм всі зручності вдаватися до своєї улюбленої забаві, тобто. полювання. Головний двір великокнязівський знаходився біля сільця Берестова, серед густого лісу, на Угорській височини; чому і носив також назву двору Угорського чи Подугорського. Він був улюбленим місцем перебування ще Володимира Великого та його сина Ярослава. Відомо, що улюбленець останнього, священик Берестовської церкви свв. Апостол, Іларіон, перший із російських людей був зведений у сан Київського митрополита. Дещо пізніше зустрічаємо тут біля княжого терему невеликий кам'яний храм Спаса Преображення. Володимир Мономах також любив проживати на Берестові; сюди зібрав він для поради своїх тисяцьких, коли доповнив Руську Правду статутом про різи, або відсотки. Тут же в Спасо-Преображенському храмі поховані Юрій Долгорукий та син його Гліб, котрі обидва княжили у Києві. У тісному сусідстві з Берестовим влаштувалася знаменита Печерська обитель з її витонченим Успенським храмом та з ближнім жіночим монастирем св. Миколи, в якому, за переказами, постриглася мати св. Феодосія. У той час як у Ольговичів був свій власний заміський двір за Подолом біля Кирилового монастиря, у Мономаховичів був свій особливий родовий терем з монастирем на Видубецькому пагорбі, тобто зовсім у протилежному боці від міста. Цей терем, що звався Червоним двором, належав родоначальнику Мономаховичів, Всеволоду Ярославичу, яким був заснований і суміжний Видубецький монастир св. Михайла. Відомо, що за Мономаха тут був ігуменом Сільвестр, автор першої російської літопису, або так зв. "Повісті временних літ". З Мономахових нащадків особливо благодійничав Видубецькому монастирю Рюрік Ростиславич. Михайлівська церква цього монастиря споруджена над береговим урвищем. Дніпровські хвилі постійно підмивали берег, і вівтарна частина церкви загрожувала впасти разом із нетвердим ґрунтом. Рюрік, будучи великим князем Київським, не пошкодував витрат, щоб зміцнити кам'яного муром обрив, на якому стояв храм, і доручив цю справу славному в його час російському архітекторові Петру Мілонегу. Спорудження розпочато у червні 1199 року, а закінчено у вересні наступного року. Вона була відсвяткована як важлива подія. Рюрик з дружиною, синами Ростиславом і Володимиром, невістю Верхуславою та дочкою Предславою прибув до монастиря і після подячного молебню поставив бенкет ігумену Мойсеєві з усією братією; причому щедро наділив усіх подарунками. Літописець – один із продовжувачів Сільвестра – до небес звеличував Рюрика з цієї нагоди.

Червоне подвір'я служило улюбленим перебуванням Юрія Долгорукого. Але він мав ще інше заміське подвір'я, за Дніпром, прозване Раєм. Треба думати, що останній знаходився там же, де лежало задніпровський містечко Юрія, яке інакше називалося Пісочним. Дніпро в середній своїй течії супроводжується безліччю відокремлюваних від нього рукавів і озер; тому обілює островами та заливними луками. Особливо він такий під Києвом. Тут лівий берег представляє широку низову смугу, яка вкрита цілою мережею рукавів, озер і проток. Головний рукав зветься Чорторія. Весняна вода покривала острови та сусідні низовини; а після себе залишала затоки та озера (наприклад, Долобське). Ця водна Дніпровська мережа, помножена ще рукавами Десни, робила незручною переправу через Дніпро під самим містом; головна переправа відбувалася чи під Вишгородом, тобто. вище гирла Десни, чи нижче гирла Чорторія проти Неводницької пристані, тобто. під Видубецьким монастирем. Тут біля останнього гирла, мабуть, і лежало Пісочне містечко з княжим теремом, або Раєм, на пологому піщаному піднесенні, на краю великого соснового бору.

Головна Київська пристань була на гирлі Почайни, на Подолі. Тут, звичайно, була найжвавіша частина міста, особливо навесні в порожню воду, коли зверху припливали судна, навантажені товарами варязькими, а також сирими творами Північної та Середньої Росії, переважно хутром; а знизу наставали "гречаники", тобто російські каравани з дорогими тканинами, витонченими металевими виробами, південними плодами, винами та іншими грецькими товарами. Потрібно думати, що окрім різного роду грецьких майстрів у Києві проживали і візантійські торговці. Латинські гості, тобто. купці з варягів та німців (а також західних слов'ян), мали тут не лише свої особливі двори та лавки, а й власні кам'яні храми. Були тут і східні торговці, саме мусульмани з Камської Болгарії та євреї з Хазарії. Можливо, від останніх торговців або від хозарських бранців, тут поселених, один кут Подолу звався "Козаре". Разом з гречаниками до Києва проникали і італійські купці, саме генуезці (фрягове) і венеціани (венедиці), які під час Хрестових походів захопили в свої руки значну частину східної торгівлі. На Подолі завжди можна було знайти і російських гостей із Чернігова, Смоленська, Суздаля, Галича та ін.; але перше місце з-поміж них, звісно, ​​займали діяльні, заповзятливі новгородці. Купці іноземні та іногородні торгували переважно оптову, тобто. мали справи із місцевими київськими торговцями.

Про чисельність населення давньоруської столиці можна судити з наступних вістей. Ще на початку XI століття Дітмар, єпископ Мерзебурзький, помітив у своїй хроніці, що в Києві понад чотириста церков і вісім торжищ, а мешканців безліч. Припустимо, він сильно перебільшив кількість церков; проте під час величезної пожежі 1124 року, що спопелила Поділ та частину Верхнього міста, за словами нашого літопису, згоріло до 600 церков. Втім, і це число не зовсім ймовірне, хоча б сюди і були включені всі малі церкви (божниці) та каплиці. Чудово ще звістка літописця про море, що було 1092 року. У короткий час, каже він, трунарі продали до 7000 трун. Принаймні ми навряд чи будемо далекі від істини, якщо припустимо, що Київ у епоху найбільшого процвітання, тобто. у XII столітті, зі своїми передмістями вміщав понад 100 000 жителів. Як істиві представники поляно-російського племені, кияни відрізнялися рухливим, заповзятливим і разом промисловим духом. Але слава, набута їх містом, як осередком великої країни, багатства, накопичені в ньому великою торгівлею і данинами з підвладних російських земель, а також постійні чвари - князів за володіння Києвом і запобігання народного розташування, що відбувалося звідси, не могли не внести в характер його жителів деяких розслаблюючих сторін та звичок. Своєю схильністю до веселого та розкішного життя, своїми спалахами свавілля чи неповаги до влади та помітним послабленням войовничого духу кияни стали частково нагадувати візантійців, яких вони багато в чому наслідували, особливо у пристрасті до дорогих вбрань та прикрас. Звичайно, такою пристрастю вирізнялася переважно жіноча половина населення, яка гарним вбранням намагалася ще більше підняти свою природну слов'янську миловидність. За словами одного польського хроніста, ніщо так не полонило іноземців у Києві, як його русоголові, темноброві жінки, що блищали "дивною красою обличчя та табору".

Після столиці найважливішими київськими містами чи передмістями Києва були Вишгород, Білгород та Васильєв. На північ від Києва піднесений лівий берег відступає від Дніпровського русла і залишає значну низинну долину, що частково поросла лісом і чагарником, частково утворює заливні луки. Верстах за десять від столиці ланцюг пагорбів знову підходить до самого Дніпра, і тут на високому березі стояв міцний Вишгород, що захищав підступ до Києва з північного боку. Вишгород становив іноді особливу долю; але київські князі віддавали його зазвичай синові чи іншому близькому родичу. Він мав для давньої Росії і важливе релігійне значення; оскільки тут стояв багатий кам'яний храм із мощами князів-мучеників Бориса і Гліба, куди приходили прочани з різних країв Росії. Білгород представляв твердиню, споруджену на правому березі Ірпені на значній крутості, верстах за двадцять з невеликим від Києва. Він був охороною Києва із західного боку, тобто. з боку Волині. А Васильєв був розташований на лівому березі Стугни, від Києва близько сорока верст. Берег покритий невисокими пагорбами; але місто, судячи з залишків насипів, було укріплено подвійними або потрійними валами і служило для Києва надійним захистом з південного боку. Простір, укладений між цими головними передмістями та Києвом, кипів густим заможним населенням. Тут було розсіяно багато сіл і менш значних міст, як-от: Звенигород (пам'ятний засліпленням Василька Ростиславича), Здвіжен, Пересіче н та ін. За Стугною вздовж її течії тягнувся вал, здавна насипаний для оборони власне Київської області від раптових набігів степових варварів. Тут починалося так зв. Порося, або південна половина Київської області. За цим валом навпроти міста Васильєва лежало поле Перепетове, назване так за своїми двома великими могильними курганами, з яких один носив ім'я Перепетова, а інший – Перепетівки. Біля кінця валу за гирлом Стугни стояло на березі Дніпра місто Треполь. Нижче за Треполя на високому береговому пагорбі розташований був древній Вітічев, з пристанню внизу; ця пристань служила першою стоянкою торгових караванів, що вирушали з Києва до Греції. У XI столітті місто запустіло, ймовірно, розорене варварами; але в 1095 він відновлений під ім'ям Святополча; великий князь Святополк-Михайло переклав сюди жителів Юр'єва, спаленого Половцями. Під Вітічевим знаходилася і переправа або, як тоді говорилося, "брод" через Дніпро на Переяславську сторону. Але головна переправа на шляху з Києва до Переяславля здійснювалася дещо нижче, біля містечка Заруба, що розташоване навпроти гирла Трубежа і відомого своїм печерним монастирем, з якого вийшов митрополит Климент Смолятич. Біля нього знаходився так зв. Варязький острів. Ще нижче на Дніпрі, біля гирла Росі, стояло місто Канів серед дуже горбистій місцевості. Це була остання київська фортеця на правій стороні Дніпра. Канів виник, мабуть, на тому самому місці, де згадується місто Родня, під яким зважилася боротьба Ярополка з Володимиром у 980 році. Звідси йшли низка міст і насипні вали вгору Росі: вона після Стугни представляла другу укріплену київську лінію. Чудовий особливо так званий "Зміїв вал", який, починаючи трохи вище гирла Росі, йде на захід то лівою, то правою стороною цієї річки і біля верхньої її течії завертає на північний захід. З міст другої укріпленої лінії найбільш чудовий Корсунь, що знаходиться там, де Рось робить найпівденніший вигин. Під Корсунем ця річка зустрічає скелясті пагорби, розбивається між ними кілька рукавів і проток і утворює пінисті, мальовничі пороги. Далі на Росі лежали Богуслав і згаданий вище Юр'єв, хоч і спалений Половцями, але через кілька років відновлений тим самим Святополком-Михайлом. Десь біля Росі на одному з її приток лежав і Торчеськ, що був осередком київських торків, або Чорних Клобуків. Досить піднесена площина, що простягається між Стугною і Россю, а також і на південь від останньої, приблизно до річки Тясмина, своїм напівстеповим характером і опасистими пасовищами цілком відповідала потребам Чорних Клобуків, які зберігали ще багато звичок кочових народів і головне багатство своє коней, овець та рогатої худоби. Вони продовжували частково жити у відкритому полі рухомими вежами, або селищами, з повстяних кибиток; але мали й становища, обгороджені валами, куди збирали свої сім'ї та стада у воєнний час; у найнебезпечніших випадках ховалися під захист російських міст Поросся. Крім Порося, кочові полчища Чорних Клобуків тяглися і східній боці Дніпра, тобто. в украйнах Переяславської та Чернігово-Сіверської. Чорні Клобуки, очевидно, зберігали і звичайне кочівникам розподіл за пологами, які перебували під керівництвом своїх родових старшин та князьків. Різноманітність імен, під якими зустрічаються іноді ці служиві інородці Стародавньої Русі, пояснюється саме їх родовим поділом. Крім спільного імені "Чорних Клобуків" та племінних назв "Печеніги" та "Торки", зустрічаються ще в літописах назви "Берендичі", "Турпеї", "Коуї", "Каєпічі", "Бастеєва чад": це власні імена різних родів, здебільшого давалися на ім'я їх ханів; втім, під словом "Берендичі" чи "Берендеї" розумілися і взагалі Торки, або Чорні Клобуки. Останню назву отримали вони від свого улюбленого головного убору, високих баранячих шапок чорного кольору. Верхи цих шапок робилися іноді з якоїсь кольорової тканини і звисали набік (як тепер у козаків). Їхні смагляві обличчя осяяли чорними вусами та бородою. Найбільш знатні носили широкі шовкові каптани перського крою.

Поселені на південних межах Русі з обов'язком бути її передовими кінними сторожами від одноплемінних з ними половців, Чорні Клобуки природно зазнавали неперевершеного впливу Російської народності та поступового з нею злиття. Особливо цей вплив помітний у власній Київській краї, або на лівому Пороссі. Тут поступово виникають містечка зі змішаним населенням із Чорних Клобуків та Русі. Їхні родові старшини, чи хани, за військові заслуги отримували іноді такі містечка у своє державство, тобто. користувалися відомими з них поборами. Чорні Клобуки здебільшого зберігали своє язичництво; Проте за змішанні з Руссю з-поміж них стало оселятися і християнство. Схрещення Русі з цими інородцями започаткувало російсько-українську народність, яка пізніше є в історії під ім'ям Козаків чи Черкас. Останнє ім'я вказує ще на домішку Прикавказьких і Таврійських Казар або Черкесів, що в різний час селилися на російських украйнах, особливо під час придушення їхньої батьківщини Половцями та під час падіння давньоруського Тмутараканського князівства.

До Київського князювання зараховувалося велике Прип'ятське Полісся зі своїми незмірними пущами і водними просторами, які становлять залишки колишнього внутрішнього моря, що існувало тут. Дрімучі вологі ліси, незліченні річки, озера та болота, піщано-глинистий ґрунт – ось панівні риси поліської природи. Клапки сухої, зручної для обробітку землі розсіяні тут у вигляді оаз, або островів, на яких, звичайно, і зосередилося рідкісне населення Полісся. Полесяни, як свідчить їх прислівник, становили гілка південноруського племені; у літописі вони є під ім'ям древлян. Але та частина їх, яка займала область північних приток Прип'яті, судячи з літопису, мала назву дреговичів і за своєю мовою представляла вже перехід до північного, або Кривського, племені.

Природа цілком наклала свій друк характером цього населення та її історію. Пригноблене вічними турботами про добування насущного харчування зі свого мізерного ґрунту, зі своїх озер і річок, загублене серед непрохідних боліт і пущ, воно не могло ні достатньо розвинути свою громадянськість, ні виробити осередок для свого державного життя. Тому Полісся, незважаючи на свою широкість, ніколи не користувалося в історії великим політичним значенням. Усі його текучі води збираються у Прип'ять і разом із нею вливаються до Дніпра, неподалік Києва. По своїх сплавних і судноплавних річках, єдиних водночас шляхах сполучення, полесяни відправляли на продаж до Київського Подніпров'я твори власної лісової промисловості, які: човни, обіддя, мочало, лико, дьоготь тощо, а також мед та звірячі шкури. Звідси природним є політичне тяжіння Полісся до Києва. Ми бачимо, що до падіння останнього польські міста зазвичай дістаються на спадок молодшим родичам великого князя Київського. Тільки Чернігівські Ольговичі найменше прагнуть у цей лісовий бік і охоче поступаються її Мономаховичам. У другій половині XII століття східною частиною Полісся, найближчою до Києва, володів відомий Рюрік Ростиславич; до переходу до Києва його стольним містом був Вручій, або Овруч, розташований на одному з приток річки Ужа, на досить високій місцевості, оточеній глибокими та крутими ярами. Тут був соборний храм св. Василя, якого основа приписується Володимиру Великому; але, можливо, він побудований чи відновлений Рюриком Ростиславичем, який також мав християнське ім'я Василя. По руїнах цього витонченого храму видно, що він мав п'ять куполів на десятигранних шиях; що склепіння його задля їхньої легкості та посилення звуків виведено було з горщиків (так зв. голосники), а стіни складені з тонких цеглин та місцями яскраво-червоного каменю, перекладених товстими шарами цементу, і що підтроєчастим вівтарем був хід у похоронні склепи. На штукатурці, що збереглася місцями, видно прекрасні фрески, що зображають лики святих. (Курган, що знаходиться біля міста, прозваний "Могилою Олега", того древлянського князя, який загинув у битві зі своїм братом Ярополком під самим Овручем.) На верхній течії Вужа лежали міста Ушеск і зруйнований Ольгою Іскоростен. Під цим містом вже зустрічає гряду гранітних стрімчаків і з шумом пробиває собі шлях між порогами. Тут серед стремени видаються два великі камені з поглибленнями, вимитими водою; переказ дав їм назву "Ольгиних лазень". А за впадання Ужа в Прип'ять лежить місто Чорнобиль. Взимку 1193 року на околицях Чорнобиля син Рюрика Ростиславича займався ловами, коли до нього прибули гінці від Чорних Клобуків кликати у похід на половців. Звичайно, жодна російська область не представляла такого роздолля для княжого полювання, як поліські нетрі, рясні лісовим звіром і всякими дикими тваринами, які особливо: ведмеді, вепрі, зубри, лосі, рись, вовки, лисиці, куниці, бобри та ін. Роздолля для полювання, зрозуміло, уявлялося лише в зимовий час, коли болота і драговина покривалися надійним шаром льоду. До Овруцького повіту належало і місто Брягін, подароване Рюриком Ростиславичем своїй невістки Верхуславі Всеволодівні; він лежав серед боліт на лівій стороні нижньої Прип'яті. Піднімаючись вгору за Прип'яттю, на правому її березі знаходимо найважливіші її пристані, Мозир і Турів. Останній лежав у самому центрі Полісся, і був стольним містом стародавнього і досить великого Турівського князювання. Деякий час цей долі вважався старшим після Києва; він переходив із рук у руки, доки утвердився за потомством Святополка II Михайла. Стародавній Туров пам'ятний ще своїм єпископом Кирилом, знаменитим церковним витією другої половини XII століття. Єпископи турівські зазвичай мали своє перебування у заміському Борисоглібському монастирі. До Турівського князівства крім Мозиря зараховувалися Пінськ на Ніні, притоці Прип'яті, та Городно, між Горинню та Стиром. Городенський спадок у XII столітті виділився з турівських земель, тобто. отримав своїх особливих князів. У північній частині Турівського Полісся, чи землі Дреговичів, найвідоміші питомі міста були Клеческ і Случеск. Останній лежав на Случі, найважливішому лівому притоці Прип'яті, і мав іноді особливих питомих князів. Перебуваючи на прикордонні з Кривським краєм, він нерідко зазнавав нападів сусідніх полоцьких володарів. А західна частина Дреговичів та Пінян належала власне до Волинського Полісся.

Для нарису Київської області та міста Києва, крім літописних звісток та особистого знайомства з топографією та старовинами, я мав під руками такі посібники: Митрополита Євгена "Опис Києво-Софійського собору та Київської ієрархії". Київ 1825. Його ж " "Опис Києво-Печерської лаври". К. 1826. Виданий Фундуклеєм: "Огляд Києва щодо старожитностей". К. 1848. і "Статистичний опис Київської губернії". СПб. 1852. про населені місцевості Київської губернії". К. 1864. Блазіуса - Reise im Europaischen Russland Braunschweig. 1844. Петцольда - Reise im westlichen і sudlichen europaischen Russland. Leipzig. 847 – 1852 Бєляєва - "Про географічні відомості в давній Росії" (Записки Географіч. Товариства. Кн. VI. 1852). Погодіна - "Дослідження, зауваження та лекції". Т. III. Глава 3. Н. Барсова - "Матеріали для історико- географічного словника Росії". Вільна 1865. Кандидатський твір М. Лінниченка "Віче в Київській області". К. 1881. Докладний твір М. Грушевського "Нариси історії Київської землі". та його давнинами, а також і з самою літературою цього предмета служить велика і сумлінна праця М.Закревського "Опис Києва". М. 1868, два томи, з атласом, видання Московського археологічного товариства. Потім слідує дуже корисне видання Київської Комісії для розбору стародавніх актів – "Збірник матеріалів для історичної топографії Києва та його околиць". К. 1874 (за редакцією професорів Антоновича та Терновського). Хорошим доповненням до цих видань є дослідження софійського протоієрея Лебединцева "Про св. Софію Київську" та професора Лашкарьова "Київська архітектура X – XII століття" (Див. Праці Третього археологічного з'їзду. К. 1878), "Розвалини церкви св. Сіме. - також Лашкарьова (Праці Київської духовної Академії за 1879 р.). Професорів Айналова та Редіна "Києво-Софійський собор". Дослідження. про мозаїки та фрески. СПб. 1889. Нотатка Проф. Кондакова "Про фрески сходів у Соф. Соборі" (Зап. Археол. про. III. СПб. 1888). Нотатка гр. Бобринського про одну з цих фресок (Ibid. IV. 1889). Того ж Лебединцева "Відновлення Києво-Софійського собору 1843 – 53 рр.". К. 1879. "Найдавніша в Росії церква Спас на Берестові" - Сементовського. До. 1877. Крім того, згадаю "Київські мозаїки" – Крижановського (у Записках Археолог. заг. т. VIII. СПб. 1856). Проф. Прахова "Відкриття фресок Києво-Кирилівської церкви" (СПб. 1883). Його ж "Київські пам'ятники візантійсько-російського мистецтва" (Стародавності Моск. Археол. Про. XI. 1889). Н.В. Покровського "Найдавніші стінописи в Росії" (Праці VII Археол. З'їзду М. 1890) і "Нариси пам'ят. правосл. Іконографії". СПб. 1883. Не наводжу багатьох інших описів, пояснень, нотаток і т.п. належать, наприклад, Берлінському, Сементівському, Муравйову, особливо Максимовичу (Див. 2-й том його творів. К. 1877). Що стосується письменників іноземних, польських та малоросійських, переважно таких, які були очевидцями багатьох уже зниклих тепер залишків Стародавнього Києва, то все суттєве вилучено з них у згаданій "Збірці матеріалів" (Ляссота, Сильвестр Коссов, Кальнофойський, Павло Алепський та ін.) . Нарешті, заслуговує на особливу увагу працю гр. Толстого та проф. Кондакова "Російські давнини у пам'ятниках мистецтва". Вип. IV. СПб. 1891 (Давності Криму, Кавказу та Києва). також "Археологічний атлас" до 2-ї половини I тома "Історії Російської церкви" проф. Голубинського (Чт. О. І. та Др. 1906. Кн. 2). Хойновського "Розкопки великокнязівського двору". Київ. 1893. Проф. Антоновича "Археологіч. знахідки та розкопки у Києві та Київ. губ. 1876 р." (Чт. Про. Нестора років. Кн. I). Його ж "Археологічна карта Київської губ." (У вид. Моск. Археол. Про. 1895). Різні нотатки його та інших вчених у Читаннях Товариства Нестора льотця, які: згаданий протоієрей Лебединців, Воронов, проф. Лашкарьов, Котляревський, Дашкевич, Завітневич, Малишевський, Соболевський та деякі ін.). Між іншим, див. Малишевського про Євреїв у Києві у X – XII ст. Кн. 2-а. У книзі 6-й Читань, 1892 р., наведено неймовірні пояснення шанованого проф. Соболевського: Німці від німої, Чудь від чужої, Олег та Ольга від скандинав. Helgi, а також ототожнення Обезов нашого літопису з грузинами. Посилання на Плано Карпіні (Obesi; sive Georgiani) нібито "вирішує питання про Обези". Анітрохи. Карпіні тут не авторитет: про Кавказькі і Закавказькі народи він не мав точних відомостей і змішував їх. Російська літопис знала їх краще. Абазги візантійських звісток і суть Обізи наших літописів або, за пізнішою термінологією, абхази. У тій же книзі Читань знаходимо таке ж вкрай вороже пояснення імені Русь проф. Завітневич: ніби воно було дано греками, і від них вже засвоєно собі росіянами. Про це див. у моїх Розшуках. Правдоподібні пояснення імені народу Русь від такої ж назви в давнину нар. Волги у проф. Кнауера (Праці XI Археол. З'їзду у Києві. М. 1901). Початкове Київське поселення було внизу на Подолі і мало торговельний характер. Проф. Антонович зводить його до IV століття. його замітку про Київський скарб з римськими монетами III і IV ст. (Стародавності Моск. Археол. Про. VII. 1878).

Вважаю за необхідне приєднати наступне зауваження щодо урочища чи місцевості, відомої у літописі під ім'ям Угорського. Шлецер у своїй Несторі (II. 236 стор. перекладу Язикова) виробляв це від гори, тобто. пояснював його вугор. Закревський таке пояснення називає дивним (стор. 191) і стоїть за звичайне виробництво народу Угри. Це слововиробництво засноване на словах російського літопису під 986 р.: "Ідоша вугри повз Київ горою, що ся кличе нині Угорське сташа вежами, що прийшла до Дніпра". Але така звістка не витримує жодної критики. З ним зазвичай пов'язується уявлення про якийсь перехід угрів з їхньої батьківщини від Уральських степів на Дунай. Подання абсолютно хибне. По-перше, угри, за візантійськими звістками, перебували в Південній Росії і біля Дунаю ще в першій половині IX століття і вже раніше 898 зруйнували Великоморавську державу в союзі з німцями. А по-друге, ні в якому разі їм не лежав шлях від Уральських степів до Дунаю правим, нагірним і лісистим берегом Дніпра повз Київ. Неможливо також уявити (як це робили) і переправу кочової орди з лівого берега на правий під Угорським і стоянку башнями на цьому обриві, покритому тоді нетрями, притому переправу через згадану мережу дніпровських рукавів, проток, заток і боліт і стоянку дикої. у самій столиці сильного Російського князівства! Немає синіння, що літописне звістка про цю стоянку було плодом місцевого домислу, який намагався пояснити назву Угорське, яке мимоволі нагадувало народ угрів. Тут у літописі все та ж спроба осмислити місцеві топографічні назви, яку ми бачимо в легендах про Кия, Щока, Хорив, Либедь, Оскольдову та Дірову могилу. Тим часом і досі в Північній Росії слово "вугор" означає крутий, землистий берег річки (Нариси Рус. Історії, географії - Барсова. Прим. 33).

Сюди відноситься питання про місце княжого заміського палацу Угорського. Наприклад, літопис каже, що у 1151 р., коли Ізяслав II закликав на велике князювання дядька В'ячеслава, то дядько помістився на Великому дворі Ярослава, а племінник – "під Угорським". Цей Угорський палац не знали куди віднести і пов'язували його з місцем Оскольдової могили (Закр. 197). Але неможливо припустити, щоб княжий заміський двір, для якого був потрібний простір, ліпився десь на уступі гори або внизу біля підошви цієї гори, що спускається майже в саму річку. Ми вважаємо, що Угорським двором називався у XII столітті не що інше, як княжий двір на Берестові, розташований на Угорье. Цей палац за своїм значенням, очевидно, посідав перше місце між князівськими заміськими теремами та взагалі друге місце після Великого двору Ярославова у Києві. У літописі ще згадуються одного разу ворота Угорські (1151). Можливо, що названий двір входив у межі якогось зовнішнього валу, що примикав до укріплень міста. Ось місце літопису: "а Коуеве і Торчі і Печенезі туди сташа від Золотих воріт тим городом до Лядських воріт, а звідти вони і до Клова і до Берестового і до Угорських воріт і до Дніпра". Берестово згадується тут по сусідству з Угорською брамою; що ясно може вказувати на тотожність двору Угорського з Берестовським.

Про красу київських жінок як одну з причин, через яку поляки Болеслава Сміливого не бажали розлучитися з цим краєм, кажуть Длугош та Стрийковський.

Існує список із жалуваної грамоти Андрія Боголюбського Києво-Печерському монастирю на місто Василів з володіннями і угіддями, що належали йому; як батьківщина св. Феодосія це місто, тобто. князівські доходи з нього віддаються Феодосієву монастирю. Грамота була б дуже важливою для знайомства зі становищем цього краю в XII столітті, якби вона була достовірною. Але митрополит Євген, який надрукував її, називає її сумнівною, і цілком справедливо. (Див. його опис Києво-Печ. Лаври.) Однак цілком можливо, що в основу цього красномовного і надзвичайно щедрого пізнішого твору лягла якась справді давня грамота. У ньому можна знайти сліди цієї давнини. Між іншим вона говорить про міста Поросських, інакше Завальських, тобто. лежали за Стугненським валом: згадує такі могильні кургани: Велику Могилу на Білокняжому полі, курган на Невеселівському полі, Перельотів та Перепетівку. Цікаво, що всі ці чотири давні кургани збереглися до нашого часу. А останні два втримали свої давні назви і прикрасилися народною легендою про похованих під ними князя Перелета та його дружину Перепетиха. Курган Перепетиха був ретельно розкопаний Київською Комісією для розбору стародавніх актів; в ньому під склепінням з дубів і каміння знайдено залишки скелетів, глиняних судин, дерев'яних щитів з металевими бляхами, стріл, залізних ножів і сокир, намисто з кульок, скляних, кістяних і кольорових камінців і деякі металеві прикраси. (Див. "Стародавства", видані цією Комісією, СПб. 1846, з атласом.) М.Андрієвського "Перепетове поле" (Київ. Старина. 1882. IX) і "Літописний Юр'єв" (Ibid. 1883. IX).

Думки про становище Торческа дуже різноманітні. За одними, він лежав на березі річки Тори, що впадає праворуч у Рось у Тарашанському повіті Київської губ. Цю думку трималися Карамзін (до т.і, прим. 165), Надєждін і Неволін (див. Дослід. і лекції Погодіна. IV. 153). Інші вказують на село Безрадичі на лівій стороні Стугни у Київському повіті (Ревякін до Києва. губ. вед. 1863. №№ 33 та 34). На цю думку схиляються Пахилевич(39) і Барсов (200). Останню думку суперечить звістка літопису про похід 1093 року: князі, йдучи на половців, які взяли в облогу Торчеськ, перейшли Стугну і потім вже зустрілися з варварами. Отже, це місто лежало з правого боку Стугни. Перша думка має більші ймовірності; Проте за змістом літописних звісток Торческе скоріш його можна припустити всередині Порося, тобто. не правому притоці Росі, але в лівому (м.б., на Руті). також деякі міркування Леоедінцена в Чт. Нест. років. кн. 2. Втім, у Стародавній Русі, мабуть, було не одне місто під назвою Торческа, або Торцкаго. Щодо становища київського Звенигорода також висловлювалися різні думки. Найімовірніше припущення київського професора Антоновича, який вказує на городище поблизу села Хотова, за 15 верст від Києва по дорозі до Васильків ("Про місцезнаходження стародавнього київського Звенигорода" в Стародавностях Моск. 1875 і в кн. 2-й Чт. Нестора р. 1879). Його ж "Про городища на Захід, частину Київської землі", ibid. кн. 3. Про становище Заруба і Зарубського печерного монастиря біля теперішніх сіл Трахтемирова, Зарубниць і села Монастирок див. 1867. Проф. Богданова "Давні Кияни за їхніми черепами і могилами" (Видання Про. Люб. Природознавства, Антропології та Етнографії. 1879).

Звістки російської історії про Чорних Клобуках зібрані в Дослідженні. та лекціях Погодіна. V. 181 - 208; а також у статті Самчевського "Торки, Берендеї та Чорні Клобуки" (Архів Калачова, т. II, ч. I). Зауваження про зовнішність їх зроблено на підставі мадярського письменника Ернея, який говорить про Печеніги, які оселилися в Угорщині: там вони мали значення тієї ж прикордонної кінноти, як і в нас. (Див. "Про Торки, Печеніги і Половці за мадярськими джерелами" - Куніка в Учений. Записках Академії Наук по 1 і 3 від. т. III. вип. 5.) Арабські письменники X століття також зображають Печенігів (Баджнаки) народом довгобородим і вусатим (Абу Дулаф в "Сказаний. Мусульм. письменників" Гаркаві, 185). За повідомленням Костянтина Багрянородного (De administr. imperio), Печеніги відрізнялися від узл, або торків, коротшою і безруковою сукнею. Але коли залишки тих та інших змішалися разом у Південній Русі під ім'ям Берендєєв, або Чорних клобуків, то, звичайно, з часом згладилися їхні відмінності в одязі. Проф. Голубовського "Печеніги, Торки та Половці до нашестя Татар". Київ. 1884 року, і його ж "Половці в Угорщині". К. 1889. Його ж "Болгари та Хозари" (Київ. Старина. 1888. X).