Кирило та мефодій коротка біографія для дітей. Біографія кирила та мефодія

За сто з лишком років до хрещення Русі, майже одночасно з заснуванням Російської держави, відбулася велика справа в історії християнської церкви - вперше пролунало в храмах слово Боже слов'янською мовою.

У місті Солуні (нині – Салоніки), у Македонії, населеній здебільшого слов'янами, жив почесний сановник-грек на ім'я Лев. З семи синів його двом, Мефодію та Костянтину (у чернецтві Кирило), на долю випало зробити великий подвиг на користь слов'ян. Молодший із братів, Костянтин, вже з дитинства вражав усіх блискучими здібностями та пристрастю до вчення. Він отримав гарне домашнє виховання, а потім у Візантії закінчив свою освіту під керівництвом найкращих учителів. Тут пристрасть до наук розвинулася в ньому з повною силою, і він засвоїв усю доступну йому книжкову мудрість… Слава, почесті, багатства – всякі мирські блага чекали обдарованого юнака, але він не піддався ніяким спокусам – усім спокусам світу віддав перевагу скромному званню священика і посаді бібліотекаря. при церкви Святої Софії, де міг продовжувати свої улюблені заняття – вивчати священні книги, вникати у їхній дух. Його глибокі знання та здібності доставили йому високе вчене звання філософа.

Святі рівноапостольні брати Кирило та Мефодій. Стародавня фреска у соборі св. Софії, м. Охрід (Болгарія). Ок. 1045 р.

Старший брат його, Мефодій, пішов спочатку іншою дорогою - вступив до військової служби і кілька років був правителем області, населеної слов'янами; але мирське життя не задовольнило його, і він постригся у ченці в обителі на горі Олімп. Братам не довелося, однак, заспокоїтись, одному – у мирних книжкових заняттях, а іншому – у тихій чернечій келії. Костянтину неодноразово доводилося брати участь у суперечках з питань віри, захищати її силою свого розуму та знань; потім він повинен був з братом за бажанням царя вирушити в землю хозар, проповідувати Христову віру та відстоювати її проти євреїв та мусульман . Після повернення звідти Мефодій хрестив болгарського князя Борисата болгар.

Ймовірно, ще раніше цього задумали брати перекласти для македонських слов'ян священні та богослужбові книги їхньою мовою, з якою могли цілком освоїтися ще з дитинства, у рідному своєму місті.

Для цього Костянтин склав слов'янську абетку (алфавіт) – взяв усі 24 грецькі літери, а оскільки в слов'янській мові звуків більше, ніж у грецькій, то додав літери, що бракують, з вірменської, єврейської та інших азбук; деякі ж сам вигадав. Усіх літер у першій слов'янській абетці набралося 38. Найважливішим винаходом абетки був переклад найголовніших священних і богослужбових книг: перекладати з такого багатого словами та зворотами мови, як грецьку, на мову зовсім неосвічених македонських слов'ян було справою дуже складною. Доводилося вигадувати відповідні звороти, створювати нові слова, щоб передати нові поняття для слов'ян… Все це вимагало не тільки ґрунтовного знання мови, а й великого таланту.

Праця перекладу не була закінчена, коли на прохання моравського князя РостиславаКостянтин і Мефодій повинні були вирушити до Моравії. Там і в сусідній Паннонії вже раніше почали поширювати християнське вчення латинські (католицькі) проповідники з Південної Німеччини, але справа йшла дуже туго, оскільки богослужіння відбувалося латинською мовою, зовсім незрозумілою для народу. Західне духовенство, підпорядковане римському татові, трималося дивного забобону: ніби здійснювати богослужіння можна тільки єврейською, грецькою та латинською мовою, бо напис на Хресті Господньому був цими трьох мовами; східне ж духовенство допускало слово Боже всіма мовами. Ось чому моравський князь, дбаючи про справжню освіту свого народу Христовим вченням, і звернувся до візантійського імператора Михайлуз проханням надіслати до Моравії обізнаних людей, які вчили б народ вірі зрозумілою мовою.

Повість минулих літ. Випуск 6. Просвітництво слов'ян. Кирило та Мефодій. Відеофільм

Імператор доручив цю важливу справу Костянтину та Мефодію. Вони прибули до Моравії і ревно взялися за працю: будували церкви, почали богослужіння слов'янською мовою, заводив і вчив шукаючи. Християнство не тільки на вигляд, а по духу стало швидко поширюватися серед народу. Сильну ворожнечу порушило це в латинському духовенстві: наклепи, доноси, скарги – все пішло в хід, аби занапастити справу слов'янських апостолів. Вони змушені були навіть їхати до Риму – виправдовуватись перед самим татом. Папа уважно досліджував справу, цілком виправдав їх і благословив їхні труди. Костянтин, виснажений роботою та боротьбою, не поїхав уже до Моравії, постригся у ченці під ім'ям Кирила; він невдовзі помер (14 лютого 868 р.) і був похований був у Римі.

Всі думи, всі турботи святого Кирила перед смертю були про його велику справу.

- Ми, брате, - говорив він Мефодію, - тягли з тобою одну борозну, і ось я падаю, кінчаю мої дні. Ти надто любиш наш рідний Олімп (монастир), але заради нього, дивись, не покидай нашого служіння – їм ти скоріше можеш врятуватися.

Папа звів Мефодія на сан єпископа Моравії; але там у цю пору почалися важкі смути та усобиці. Князь Ростислав був вигнаний своїм племінником Святополком.

Латинське духовенство напружило всі сили проти Мефодія; але незважаючи на все – на наклеп, образи та гоніння, – він продовжував свою святу справу, просвітлював Христовою вірою слов'ян зрозумілою їм мовою та абеткою, книжковим вченням.

Близько 871 р. він хрестив Борівою, князя Чехії, затвердив і тут слов'янське богослужіння.

Після смерті його латинському духовенству вдалося витіснити слов'янське богослужіння з Чехії та Моравії. Учні святих Кирила та Мефодія були вигнані звідси, бігли до Болгарії і тут продовжували святий подвиг першовчителів слов'ян – перекладали з грецької мови церковні та повчальні книги, твори «отців церкви»… Книжкове багатство все зростало і росло і як велику спадщину дісталося нашим предкам.

Творці слов'янської абетки Кирило та Мефодій. Болгарська ікона 1848

Церковнослов'янська писемність особливо процвітала у Болгарії за царя Сімеоне, на початку X ст.: було перекладено безліч книг, не тільки необхідних для богослужіння, а й творів різних церковних письменників та проповідників.

Спочатку готові церковні книги йшли до нас із Болгарії, а потім, коли і між росіянами з'явилися грамотні люди, книги почали листуватися і в нас, а потім і перекладатися. Таким чином, з християнством разом з'явилася на Русі та грамотність.

Рівноапостольні Кирило (†869) та Мефодій (†885), вчителі Словенські

Кирило(у світі Костянтин на прізвисько Філософ, 827-869, Рим) та Мефодій(у світі Михайло; 815-885, Велеград, Моравія) - брати з грецького міста Солуні (Салоніки) в Македонії, творці слов'янської абетки, творці церковнослов'янської мови та проповідники християнства.

Походження

Кирило та Мефодій походили з візантійського міста Фессалоніки (Салоніки, слов'янськ. «Солунь»). Їхній батько на ім'я Лев, обіймав високу військову посаду при губернаторі Фессалоніки. У сім'ї було сім синів, причому Михайло (Мефодій) – старший, а Костянтин (Кирилл) – молодший із них.

Фессалоніки, у яких народилися брати, були двомовним містом. Крім грецької мови, в них звучав слов'янський солунський діалект, на якому говорили навколишні Фессалоніки племена: драгувіти, сагудити, ваюніти, смоляни і який, за дослідженнями сучасних лінгвістів, і ліг в основу мови перекладів Кирила і Мефодія, а з ними .

До постригу в ченці Мефодій зробив непогану військово-адміністративну кар'єру, що увінчалася постом стратега (головнокомандувач військом)Славінії, візантійської провінції, розташованої біля Македонії.

Костянтин був дуже освіченим для свого часу людиною. Ще до подорожі до Моравії (Історичний регіон Чеської республіки)він склав слов'янську абетку і почав перекладати Євангеліє слов'янською мовою.

Монашество

Костянтин навчався у найкращих вчителів Константинополя філософії, діалектики, геометрії, арифметики, риторики, астрономії, а також багатьох мов. Після закінчення навчання, відмовившись укласти дуже вигідний шлюб із хрещеницею логофета (глава господарської канцелярії та зберігач державного друку)Костянтин прийняв сан ієрея і вступив на службу хартофілаксом. (буквально «охоронцем бібліотеки»; реально це дорівнювало сучасному званню академіка)при соборі Святої Софії у Константинополі. Але, нехтуючи вигодами свого становища, пішов до одного з монастирів на чорноморському узбережжі. Деякий час жив на самоті. Потім його майже насильно повернули до Константинополя і визначено викладати філософію в тому ж Манаврському університеті, де нещодавно навчався сам (з того часу за ним і зміцнилося прізвисько Костянтин Філософ). На одному з богословських диспутів Кирило здобув блискучу перемогу над досвідченим вождем іконоборців, колишнім патріархом Аннієм, що принесло йому популярність у Константинополі.

Приблизно в 850 році імператор Михайло III і патріарх Фотій направляють Костянтина до Болгарії, де на річці Брегальниці він перетворює на християнство багатьох болгар.

Наступного року Кирило разом із Георгієм, митрополитом Нікомідійським, вирушає до двору еміра мілітенського, щоб познайомити його з основами християнства.

У 856 році логофет Феоктист, який був покровителем Костянтина, був убитий. Костянтин разом зі своїми учнями Климентом, Наумом та Ангеларієм прийшов у монастир, де був настоятелем його брат Мефодій. У цьому монастирі навколо Костянтина та Мефодія склалася група однодумців та зародилася думка про створення слов'янської абетки.

Хазарська місія

У 860 році Костянтин спрямований з місіонерськими цілями до двору хазарського кагану. Згідно з житієм, посольство було направлено у відповідь на прохання кагана, який обіцяв, якщо його переконають, прийняти християнство.

Хазарський каганат (Хазарія)- Середньовічна держава, створена кочовим тюркським народом - хозарами. Контролював територію Передкавказзя, Нижнього та Середнього Поволжя, сучасного північно-західного Казахстану, Приазов'я, східну частину Криму, а також степи та лісостепи Східної Європи до Дніпра. Центр держави спочатку перебував у приморській частині сучасного Дагестану, пізніше перемістився на пониззі Волги. Частина правлячої еліти прийняла юдаїзм. У політичній залежності від хозар була частина східнослов'янських племінних спілок. Падіння каганату пов'язане з військовими походами Давньоруської держави.

Хазарський каганат

Під час перебування в Корсуні Костянтин, готуючись до полеміки, вивчив єврейську мову, самаритянський лист, а поряд з ними якийсь «російський» лист та мову (вважають, що в житії описка і замість «російські» письмена слід читати «сурські», тобто сирійські — арамейські; принаймні це не давньоруська мова, яку в ті часи не виділяли із загальнослов'янської). Диспут Костянтина з мусульманським імамом та єврейським рабином, що відбувся в присутності кагана, закінчився перемогою Костянтина, проте каган віру не змінив.

Болгарська місія

У Константинополі знаходилася як заручниця сестра болгарського хана Бориса. Вона прийняла хрещення з ім'ям Феодори і була вихована у дусі Святої віри. Близько 860 року вона повернулася до Болгарії і почала схиляти свого брата до прийняття християнства. Борис хрестився, прийнявши ім'я Михайло, на честь сина візантійської імператриці Феодори — імператора Михайла III, за правління якої й сталося звернення болгар до християнства. Костянтин і Мефодій були в цій країні і своєю проповіддю багато сприяли утвердженню в ній християнства. З Болгарії християнська віра поширилася на сусідню з нею Сербію.

У 863 році за допомогою свого брата святого Мефодія та учнів Горазда, Климента, Сави, Наума та Ангеляра Костянтин склав слов'янську абетку і переклав з грецької на слов'янську мову основні богослужбові книги: Євангеліє, Псалтир та обрані служби. Деякі літописці повідомляють, що перші слова, написані слов'янською мовою, були слова апостола Євангеліста Івана: «Спочатку було (було) Слово, і Слово було до Бога, і Бог було Слово».

Моравська місія

У 862 році до Константинополя з'явилися посли від моравського князя Ростислава з таким проханням: «Народ наш сповідує християнську віру, але в нас немає вчителів, які могли б пояснити нам віру нашою рідною мовою. Надішліть нам таких вчителів».Візантійський Імператор Михайло III та патріарх зраділи і, покликавши солунських братів, запропонували їм йти до морава.

Велика Моравія- вважається першою слов'янською державою, яка існувала у 822—907 роках на Середньому Дунаї. Столицею держави було місто Велеград. Тут було створено першу слов'янську писемність і виникла церковно-слов'янська мова. У період найбільшої могутності включало території сучасних Угорщини, Словаччини, Чехії, а також Малу Польщу, частину України та історичної області Сілезія. Нині входить до складу Чеської Республіки.

У Моравії Костянтин і Мефодій пробули понад 3 роки і продовжили перекладати церковні книги з грецької на слов'янську мову. Брати навчали слов'ян читання, письма та ведення богослужіння слов'янською мовою. Це викликало злість німецьких єпископів, які в моравських церквах богослужили латинською мовою, і вони повстали проти святих братів і подали скаргу до Риму. Серед частини богословів Західної Церкви склалася точка зору, що хвала Богу може віддаватися лише трьома мовами, якими був зроблений напис на Хресті Господньому: єврейській, грецькій та латинській. Тому Костянтин і Мефодій, які проповідували християнство в Моравії, були сприйняті як єретики та викликані на суд для вирішення цього питання в Рим до папи Миколи I .

Взявши з собою мощі святого Климента, папи Римського, набуті Костянтином у херсонеській подорожі, брати вирушили до Риму. Дорогою до Риму вони відвідали ще одну слов'янську країну. Паннонія (територія сучасної західної Угорщини, східної Австрії та частково Словенії та Сербії), де знаходилося Блатенське князівство Тут, у Блатнограді, за дорученням князя Коцела брати навчали слов'ян книжковій справі та богослужінню слов'янською мовою.

Коли вони прибули до Риму, Миколи I вже не було живим; його наступник Адріан II, дізнавшись, що вони несуть із собою мощі св. Климента зустрів їх урочисто за містом. Після цього Папа Римський Адріан II затвердив богослужіння слов'янською мовою і наказав покласти перекладені братами книги в римських церквах. За велінням Адріана II, Формоз (єпископ Порто) і Гаудерік (єпископ Веллетрі) посвятили у священики трьох братів, які подорожували з Костянтином і Мефодієм, а останній був висвячений на єпископський сан.

Останні роки життя

У Римі Костянтин важко захворів, на початку лютого 869 остаточно зліг, прийняв схіму і нове чернече ім'я Кирило. Через 50 днів після прийняття схіми, 14 лютого 869 року рівноапостольний Кирило помер у віці 42 років.. Він був похований у Римі у церкві Святого Климента.

Боковий вівтар Базиліки Св. Климента присвячений пам'яті свв. рівноапостольних братів Кирила та Мефодія

Перед смертю він сказав Мефодії: «Ми з тобою, як два воли; від важкої ноші один упав, інший має продовжувати шлях». Папа Римський висвятив його в сан архієпископа Моравії та Паннонії. Мефодій із учнями, які отримали сан священиків, повернувся до Паннонії, а згодом до Моравії.

На той час ситуація у Моравії різко змінилася. Після того, як Ростислав зазнав поразки від Людовіка Німецького і в 870 році помер у баварській в'язниці, моравським князем став його племінник Святополк, який підкорився німецькому політичному впливу. Діяльність Мефодія та його учнів протікала у дуже складних умовах. Латинсько-німецьке духовенство всіляко заважало поширенню слов'янської як мови церкви. Їм навіть вдалося на 3 роки укласти Мефодія в один із швабських монастирів – Райхенау. Дізнавшись про це, папа Римський Іван VIII у 874 році звільнив його та відновив у правах архієпископа. Вийшовши з ув'язнення, Мефодій продовжив євангельську проповідь серед слов'ян та богослужіння слов'янською мовою (незважаючи на заборону), хрестив чеського князя Борівая та його дружину Людмилу, а також одного з польських князів.

879 року німецькі єпископи організували новий процес проти Мефодія. Однак Мефодій у Римі блискуче виправдався і навіть отримав папську буллу, що дозволяє богослужіння слов'янською мовою.

У 881 році Мефодій на запрошення імператора Василя I Македонянина приїхав до Константинополя. Там він провів 3 роки, після чого разом із учнями повернувся до Моравії.

Мефодій Моравський

В останні роки свого життя святитель Мефодій за допомогою двох учнів-священиків переклав на слов'янську мову весь Старий Завіт (крім Маккавейських книг) та святоотцівські книги.

У 885 році Мефодій тяжко захворів. Перед смертю своїм наступником він призначив учня Горазда. 6/19 квітня 885 року, у Вербну неділю, він попросив віднести себе до храму, де прочитав проповідь і того ж дня помер(У віці близько 60 років). Відспівування Мефодія відбувалося трьома мовами — слов'янською, грецькою та латинською. Він був похований у соборній церкві Велеграда – столиці Моравії.

Після смерті

Після смерті Мефодія його противникам вдалося домогтися заборони слов'янської писемності у Моравії. Багато учнів були страчені, деякі перебралися до Болгарії та Хорватії.

У Болгарії та згодом у Хорватії, Сербії та Давньоруській державі слов'янська абетка, створена братами, набула поширення. У деяких регіонах Хорватії до середини XX століття літургія латинського обряду служилася слов'янською мовою. Оскільки богослужбові книги писалися на глаголиці, цей обряд отримав назву глаголічного.

Папа Адріан II писав у Прагу князю Ростиславу, що хтось буде зневажливо ставитися до книг, писаних по-слов'янськи, то нехай його буде відлучено і віддано під суд Церкви, бо такі люди суть «вовки». А папа Іван VIII у 880 році пише князеві Святополку, наказуючи, щоб проповіді вимовлялися слов'янською.

Спадщина

Кирило і Мефодій розробили для запису текстів слов'янською мовою спеціальну абетку. глаголицю.

Глаголиця- Одна з перших слов'янських азбук. Передбачається, що саме глаголицю створив болгарський просвітитель св. Костянтин (Кирило) Філософ для запису церковних текстів старослов'янською мовою. Старослов'янською мовою іменується «Керіловиця». Ціла низка фактів вказує на те, що глаголиця була створена до кирилиці, а та у свою чергу створювалася на основі глаголиці та грецького алфавіту. Римсько-католицька церква у боротьбі проти служби слов'янською мовою серед хорватів називала глаголицю «готськими письменами».

Зазвичай говорять про два види глаголиці: давнішої «круглої», також відомої як болгарська, і пізнішої «кутастої», хорватської (названої так тому, що до середини XX століття вона використовувалася хорватськими католиками при здійсненні богослужінь за дієслівним обрядом). Алфавіт останньої поступово скоротився з 41 до 30 символів.

У Стародавній Русі глаголиця практично не використовувалася, зустрічаються лише окремі вкраплення дієслівних літер у текстах, написаних на кирилиці. Глаголиця була абеткою передачі передусім церковних текстів, збережені давньоруські пам'ятки побутової писемності до хрещення Русі використовують кирилицю. Зустрічається використання глаголиці як тайнопису.

Кирилиця— старослов'янська абетка (староболгарська абетка): те саме, що кирилицький (або кирилівський) алфавіт: один із двох (поряд з глаголицею) стародавніх алфавітів для старослов'янської мови.

Кирила сходить до грецького статутного листа, з додаванням літер для передачі звуків, які були відсутні в грецькій мові. З моменту свого створення кирилиця адаптувалася до мовних змін, і в результаті численних реформ у кожній мові вона набула своїх відмінностей. Різні версії кирилиці використовують у Східній Європі, а також Центральній та Північній Азії. Як офіційний лист, вперше було прийнято у Першому Болгарському царстві.

церковнослов'янською мовою носить найменування «Кліментовиця»на честь Климента Охридського.

Алфавіти на основі кирилиці включають алфавіти наступних слов'янських мов:

• білоруської мови (білоруський алфавіт)
• болгарської мови (болгарський алфавіт)
• македонської мови (македонський алфавіт)
• русинського мови/діалекту (русинський алфавіт)
• російської мови (російський алфавіт)
• сербської мови (вуковиця)
• української мови (український алфавіт)
• чорногорської мови (чорногірський алфавіт)

В даний час серед істориків переважає, але не загальновизнана точка зору В. А. Істрина, згідно з якою кирилиця була створена на основі грецького алфавіту учнем святих братів Климентом Охридським (про що є згадка і в його Житії). Користуючись створеною абеткою, брати виконали переклад з грецької мови Святого Письма та низки богослужбових книг. При цьому слід зазначити, що навіть якщо кирилиці були розроблені Климентом, то він спирався на роботу з відокремлення звуків слов'янської мови, зроблену Кирилом і Мефодієм, а саме ця робота і є головною частиною будь-якої роботи зі створення нової писемності. Сучасні вчені відзначають високий рівень цієї роботи, що дала позначення практично для всіх слов'янських звуків, що науково виділяються, чому ми зобов'язані, мабуть, зазначеним у джерелах видатним лінгвістичним здібностям Костянтина-Кирила.

Іноді стверджується про існування слов'янської писемності до Кирила та Мефодія. Однак це була мова неслов'янська. Слід пам'ятати, що за часів Кирила і Мефодія і набагато пізніше слов'яни легко розуміли один одного і вважали, що вони говорять єдиною слов'янською мовою, з чим згодні і деякі сучасні лінгвісти, які вважають, що про єдність праслов'янської мови можна говорити до XII століття. Митрополит Макарій (Булгаков) зазначає також, що Костянтин був творцем слов'янських письмен і до нього слов'янських письмен не було.

Вшанування

До лику святих рівноапостольні Кирило і Мефодій зараховані в давнину. У Російській Православній Церкві пам'ять рівноапостольних просвітителів слов'ян вшановується з XI ст. Найдавніші служби святим, що дійшли до нашого часу, належать до XIII століття.

У 1863 році в Російській Церкві було встановлено урочисте святкування пам'яті святих первосвятителів рівноапостольних Кирила та Мефодія.

Свято на честь Кирила та Мефодія – державне свято в Росії (з 1991 року), Болгарії, Чехії, Словаччини та Республіці Македонії. У Росії, Болгарії та Республіці Македонії свято відзначається 24 травня; у Росії та Болгарії він носить ім'я День слов'янської культури та писемності, у Македонії – День Святих Кирила та Мефодія. У Чехії та Словаччині свято відзначається 5 липня.

Тропар, глас 4
Як апостолом єдинорівності та Словенських країн вчитель, Кирило і Мефодія богомудрості, Владику всіх моліть, всі мови Словенські утвердіть у православ'ї та однодумності, умирити мир і врятувати душі наші.

Кондак, глас 3
Священну двійцю просвітителів наших вшануємо, Божественних писань пропозицією джерело богопізнання нам вичерпаних, з нього навіть до сьогодні невичерпно ублажаємо вас, Кириле і Мефодія, Престолу Вишнього майбутніх і теплі тих, хто молиться за душі наші.

Величення
Величаємо вас, святі равпоапостольній Кирилі та Мефодії, вся Словенська країна своїми учнями просвітила і до Христа привела.

Інформація із сайту hram-troicy.prihod.ru

Святий Мефодій був старшим із семи братів, святий Костянтин (Кирилл – його чернече ім'я) – наймолодшим. Перебуваючи на військовій службі, святий Мефодій правив в одному з підлеглих Візантійської імперії слов'янських князівств, мабуть, у болгарській, що дало можливість навчитися слов'янській мові. Проживши там близько 10 років, святий Мефодій прийняв потім чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп.

Святий Костянтин змалку вирізнявся великими здібностями і навчався разом із малолітнім імператором Михайлом у кращих вчителів Константинополя, у тому числі у Фотія, майбутнього Патріарха Константинопольського. Святий Костянтин досконало збагнув усі науки свого часу і багато мов, особливо старанно вивчав він твори святителя Григорія Богослова, а за свій розум і визначні пізнання святий Костянтин отримав прізвисько Філософа (мудрого). Після закінчення вчення святий Костянтин прийняв сан ієрея і був призначений хранителем Патріаршої бібліотеки при храмі святої Софії, але незабаром залишив столицю і таємно пішов до монастиря. Розшуканий там і повернутий до Константинополя, він був визначений учителем філософії у вищій Константинопольській школі. Мудрість і сила віри ще зовсім молодого Костянтина були настільки великі, що йому вдалося перемогти у дебатах вождя єретиків-іконоборців Аннія. Після цієї перемоги Костянтин був посланий імператором на диспут для дебатів про Святу Трійцю із сарацинами (мусульманами) і також здобув перемогу. Повернувшись, святий Костянтин пішов до свого брата, святого Мефодія на Олімп, проводячи час у невпинній молитві і читанні творінь святих отців.

Незабаром імператор викликав обох святих братів із монастиря і відправив їх до хозарів для проповіді євангельської. На шляху вони зупинилися на деякий час у місті Корсуні, готуючись до проповіді. Там святі брати чудовим чином здобули мощі священномученика Климента, папи Римського (пам'ять 25 листопада). Там же в Корсуні святий Костянтин знайшов Євангеліє і Псалтир, написані «російськими літерами», і людину, яка розмовляє російською, і стала вчитися в цієї людини читати і говорити її мовою. Після цього святі брати вирушили до хазар, де здобули перемогу в дебатах з юдеями та мусульманами, проповідуючи Євангельське вчення. На шляху додому брати знову відвідали Корсунь і, взявши там мощі святого Климента, повернулися до Константинополя. Святий Костянтин залишився в столиці, а святий Мефодій отримав ігуменство в невеликому монастирі Поліхрон, неподалік гори Олімп, де він трудився раніше.

Незабаром прийшли до імператора посли від моравського князя Ростислава, утискуваного німецькими єпископами, з проханням надіслати до Моравії вчителів, які могли б проповідувати рідною для слов'ян мовою. Імператор закликав святого Костянтина і сказав йому: «Необхідно тобі йти туди, бо краще за тебе ніхто цього не виконає». Святий Костянтин з постом та молитвою приступив до нового подвигу. За допомогою свого брата святого Мефодія та учнів Горазда, Климента, Сави, Наума та Ангеляра він склав слов'янську абетку і переклав слов'янською мовою книги, без яких не могло здійснюватися Богослужіння: Євангеліє, Апостол, Псалтир та обрані служби. Це було 863 року.

Після завершення перекладу святі брати вирушили до Моравії, де були прийняті з великою честю, і почали вчити Богослужінню слов'янською мовою. Це викликало злість німецьких єпископів, котрі звершували в моравських церквах Богослужіння латинською мовою, і вони повстали проти святих братів, стверджуючи, що Богослужіння може відбуватися лише однією з трьох мов: єврейською, грецькою або латинською. Святий Костянтин відповів їм: «Ви визнаєте лише три мови, гідні того, щоб славити на них Бога. Але Давид кричить: Співайте Господеві всю землю, хваліть Господа всі мови, всяке дихання нехай хвалить Господа! І у Святому Євангелії сказано: «Шедше навчіть усі мови…». Німецькі єпископи були осоромлені, але озлобилися ще більше і подали скаргу до Риму. Святі брати були покликані до Риму для вирішення цього питання. Взявши з собою мощі святого Климента, папи Римського, святі Костянтин та Мефодій вирушили до Риму. Дізнавшись про те, що святі брати несуть особливі святі мощі, папа Адріан із кліром вийшов їм назустріч. Святі брати були зустрінуті з пошаною, папа Римський затвердив богослужіння слов'янською мовою, а перекладені братами книги наказав покласти в римських церквах і відправляти літургію слов'янською мовою.

Перебуваючи в Римі, святий Костянтин занедужав і, у чудовому баченні сповіщений Господом про наближення кончини, прийняв схиму з ім'ям Кирило. Через 50 днів після ухвалення схими, 14 лютого 869 року, рівноапостольний Кирило помер у віці 42 років. Відходячи до Бога, святий Кирило наказав братові своєму святому Мефодію продовжувати їхню спільну справу - просвітництво слов'янських народів світлом істинної віри. Святий Мефодій благав папу Римського дозволити відвезти тіло брата для поховання його на рідній землі, але папа наказав покласти мощі святого Кирила в церкві святого Климента, де від них стали відбуватися чудеса.

Після смерті святого Кирила папа, наслідуючи прохання слов'янського князя Коцела, послав святого Мефодія до Паннонії, висвячивши його в архієпископа Моравії та Панонії, на стародавній престол святого Апостола Андроніка. У Паннонії святий Мефодій разом зі своїми учнями продовжував поширювати Богослужіння, писемність та книги слов'янською мовою. Це знову спричинило лють німецьких єпископів. Вони домоглися арешту і суду над святителем Мефодієм, який був засланий в ув'язнення до Швабії, де протягом двох з половиною років зазнав багатьох страждань. Звільнений за наказом папи Римського Іоанна VIII і відновлений у правах архієпископа, Мефодій продовжував євангельську проповідь серед слов'ян і хрестив чеського князя Борівою та його дружину Людмилу (пам'ять 16 вересня), а також одного з польських князів. Втретє німецькі єпископи звели гоніння на святителя за неприйняття римського вчення про походження Святого Духа від Отця і від Сина. Святитель Мефодій був викликаний до Риму, але виправдався перед папою, зберігши в чистоті православне вчення, і знову повернули до столиці Моравії - Велеграда.

Тут в останні роки свого життя святитель Мефодій за допомогою двох учнів-священиків переклав слов'янською мовою весь Старий Завіт, крім Маккавейських книг, а також Номоканон (Правила святих отців) та святоотцівські книги (Патерик).

Передчуючи наближення смерті, святий Мефодій вказав на одного зі своїх учнів - Горазда як на гідного собі наступника. Святитель пророкував день своєї смерті і помер 6 квітня 885 року у віці близько 60 років. Відспівування святителя було здійснено трьома мовами - слов'янською, грецькою та латинською; він був похований у соборній церкві Велеграда.

Брати Кирило та Мефодій, біографія яких хоча б коротко відома кожному, хто володіє російською мовою, були великими просвітителями. Вони розробили алфавіт для багатьох слов'янських народів, чим обезсмертили своє ім'я.

Грецьке походження

Двоє братів були родом із міста Салоніки. У слов'янських джерелах збереглася стара традиційна назва Солунь. Вони народилися в сім'ї успішного офіцера, який служив за намісника провінції. Кирило народився 827 року, а Мефодій - 815-го.

Через те, що ці греки чудово знали деякі дослідники намагалися підтвердити здогад про їхнє слов'янське походження. Однак зробити це так нікому не вдалося. У той же час, наприклад, у Болгарії, просвітителів вважають болгарами (там теж використовують кирилицю).

Знавці слов'янської мови

Лінгвістичні знання почесних греків можна пояснити історією Солуні. У їхню епоху це місто було двомовним. Тут був місцевий діалект слов'янської мови. Міграція цього племені досягла свого південного рубежу, уткнувшись у Егейське море.

Спочатку слов'яни були язичниками і жили при родоплемінному ладі, як і їхні сусіди-германці. Однак ті чужинці, які селилися на кордонах Візантійської імперії, потрапили до орбіти її культурного впливу. Багато хто з них утворював на Балканах колонії, стаючи найманцями константинопольського правителя. Сильно була їхня присутність і в Солуні, звідки були родом Кирило і Мефодій. Біографія братів спочатку пішла різними шляхами.

Мирська кар'єра братів

Мефодій (у світі його звали Михайлом) став військовим і дослужився до звання стратега однієї з провінцій у Македонії. Це вдалося йому завдяки своїм талантам та здібностям, а також заступництву впливового царедворця Феоктиста. Кирило з ранніх років зайнявся наукою, а також вивчав культуру сусідніх народів. Ще до того, як він вирушив до Моравії, завдяки чому став всесвітньо відомим, Костянтин (ім'я до постригу в ченці) почав перекладати глави Євангелія на

Крім лінгвістики Кирило навчався геометрії, діалектики, арифметики, астрономії, риторики та філософії у кращих фахівців у Константинополі. Завдяки своєму почесному походженню він міг розраховувати на аристократичний шлюб і державну службу у вищих ешелонах влади. Однак молодик не побажав такої долі і став хранителем бібліотеки у головному храмі країни – соборі Святої Софії. Але й там він довго не затримався, а незабаром почав викладати у Московському університеті. Завдяки блискучим перемогам у філософських диспутах він отримав прізвисько Філософа, яке іноді трапляється в історіографічних джерелах.

Кирило був знайомий з імператором і навіть вирушав з його дорученням до мусульманського халіфа. 856 року він із групою учнів прибув до монастиря на Малому Олімпі, де його брат був настоятелем. Саме там Кирило та Мефодій, біографія якого тепер була пов'язана з церквою, вирішили створити абетку для слов'ян.

Переклад християнських книг слов'янською мовою

У 862 році посли від моравського князя Ростислава прибули до Константинополя. Вони передали імператору лист від свого правителя. Ростислав просив греків дати йому вчених людей, які могли б навчати слов'ян християнській вірі їхньою власною мовою. Хрещення цього племені відбулося ще до цього, але кожне богослужіння проходило іноземною мовою, що було вкрай незручно. Патріарх та імператор обговорили це прохання між собою і вирішили просити солунських братів вирушити до Моравії.

Кирило, Мефодій та їхні учні взялися до великої роботи. Першою мовою, якою були перекладені основні християнські книги, стала болгарська. Біографія Кирила та Мефодія, короткий зміст якої є у ​​кожному слов'янському підручнику історії, відома колосальною працею братів над Псалтирем, Апостолом та Євангелієм.

Подорож до Моравії

Проповідники вирушили до Моравії, де вони протягом трьох років вели службу та навчали людей грамоті. Їхні старання також допомогли здійснитися хрещенню болгар, яке відбулося у 864 році. Також вони побували в Закарпатській Русі та Панонії, де також славили християнську віру слов'янськими мовами. Брати Кирило і Мефодій, коротка біографія яких включає безліч подорожей, всюди знаходили аудиторію, що уважно слухала.

Ще в Моравії у них виник конфлікт із німецькими священиками, які були там із подібною місіонерською місією. Ключовою відмінністю між ними було небажання католиків вести богослужіння слов'янською мовою. Ця позиція підтримувалась Римською церквою. Ця організація вважала, що хвалити Бога можна лише трьома мовами: латинською, грецькою та івритом. Ця традиція існувала вже багато століть.

Великого розколу між католиками та православними ще не сталося, тому Папа Римський все ще мав вплив на грецьких священиків. Він викликав братів до Італії. Вони також хотіли приїхати до Риму, щоб захистити свою позицію і розсудити німців у Моравії.

Брати у Римі

Брати Кирило та Мефодій, біографія яких шанується і католиками, прибули до Адріана II у 868 році. Він прийшов до компромісу з греками і дав свою згоду на те, щоб слов'яни могли вести богослужіння рідними мовами. Морави (предки чехів) були хрещені єпископами з Риму, тому формально перебували під юрисдикцією Папи.

Ще перебуваючи в Італії, Костянтин дуже захворів. Коли він зрозумів, що скоро помре, грек прийняв схиму і отримав чернече ім'я Кирило, з яким і став відомим в історіографії та народній пам'яті. Перебуваючи на смертному одрі, він просив брата не кидати загальну просвітницьку справу, а продовжити свою службу серед слов'ян.

Продовження проповідницької діяльності Мефодія

Кирило і Мефодій, коротка біографія яких нерозривна, стали шанованими в Моравії ще за життя. Коли молодший брат повернувся туди, йому стало набагато легше продовжувати виконувати свій обов'язок, ніж вісім років тому. Проте невдовзі ситуація у країні змінилася. Колишній князь Ростислав зазнав поразки від Святополка. Новий правитель орієнтувався на німецьких покровителів. Це призвело до зміни у складі священиків. Німці знову почали лобіювати ідею проповіді латиною. Вони навіть уклали Мефодія до монастиря. Коли про це дізнався папа Іван VIII, він заборонив німцям вести літургії доти, доки вони не звільнять проповідника.

З таким опором ще не стикалися Кирило та Мефодій. Біографія, створення та все, що пов'язане з їхнім життям, сповнене драматичних подій. 874 року Мефодій нарешті був випущений на волю і знову став архієпископом. Однак у Римі вже відкликали свій дозвіл на богослужіння моравською мовою. Проте проповідник відмовився підкорятися мінливому курсу католицької церкви. Він почав проводити таємні проповіді та обряди слов'янською мовою.

Останні клопоти Мефодія

Його завзятість не пройшло даремно. Коли німці знову спробували очорнити його в очах церкви, Мефодій вирушив до Риму і завдяки своїм здібностям оратора зміг захистити свою думку перед Папою. Йому було надано спеціальну буллу, яка знову дозволяла богослужіння національними мовами.

Слов'яни гідно оцінили безкомпромісну боротьбу, яку вели Кирило та Мефодій, коротка біографія яких відбилася навіть у стародавньому фольклорі. Незадовго до своєї смерті молодший брат повернувся до Візантії і провів у Константинополі кілька років. Останньою його великою працею виявився переклад слов'янською мовою «Старого Завіту», з яким йому допомагали вірні учні. Він помер 885 року в Моравії.

Значення діяльності братів

Абетка, створена братами, згодом поширилася в Сербії, Хорватії, Болгарії та на Русі. Сьогодні кирилиця використовується всіма східними слов'янами. Це росіяни, українці та білоруси. Біографія Кирила та Мефодія для дітей викладається у рамках шкільної програми цих країн.

Цікаво, що первісна абетка, створена братами, згодом стала в історіографії глаголицею. Інший її варіант, відомий як кирилиця, з'явився трохи пізніше завдяки працям учнів цих просвітителів. Ця наукова суперечка залишається актуальною. Проблема полягає в тому, що до нас не дійшло давніх джерел, які могли б, напевно, підтвердити якусь конкретну точку зору. Теорії будуються лише на другорядних документах, що з'явилися пізніше.

Проте внесок братів важко переоцінити. Кирило та Мефодій, коротка біографія яких має бути відома кожному слов'янину, допомогли не лише розповсюдити християнство, а й зміцнити серед цих народів. Крім того, навіть якщо припустити, що кирилиця була створена учнями братів, то все одно вони спиралися на їхню роботу. Особливо це очевидно у випадку з фонетикою. Сучасні кириличні абетки перейняли звукову складову тих письмових символів, які були запропоновані проповідниками.

І Західна, і Східна церква визнають важливість діяльності, яку вели Кирило та Мефодій. Коротка біографія для дітей просвітителів є у багатьох загальноосвітніх підручниках історії та російської мови.

У нашій країні з 1991 року відзначається щорічне державне свято, присвячене братам із Солуні. Він називається Днем слов'янської культури та писемності та також є і в Білорусії. У Болгарії засновано орден їхнього імені. Кирило і Мефодій, цікаві факти з біографії яких публікуються в різних монографіях, як і раніше, привертають увагу нових дослідників мов та історії.

З в'ятої рівноапостольний Костянтин (Кирило) народився в Солуні (Фессалоніки) в 827 році. Батько святого рівноапостольного Кирила - знатний і багатий вельможа, на ім'я Лев, і мати його Марія жили благочестиво, виконуючи заповіді Божі. Костянтин - царське ім'я - був сьомим сином. Коли мати, по народженні, віддала його годувальниці, щоб та вигодувала його, він ніяк не хотів харчуватися чужим молоком, але тільки молоком матері.

У місті Солуні проживало численне слов'янське населення, мова якого була з дитинства знайома святому Кирилу. Існують припущення, що святий Кирило був слов'янином і називається у джерелах греком за приналежністю до Грецької Церкви. Семи років від народження Костянтин бачив сон і розповів його батькові і матері, в наступних словах: «Воєвода, стратиг нашого міста, зібрав усіх дівчат міста і сказав мені: «Вибери собі з них кого хочеш на допомогу і в однолітки собі». Я, оглянувши, подивився їх усіх і помітив одну, найпрекраснішу з усіх, з обличчям, що світилося, прикрашену багатьма золотими моністами та перлами та прикрасами; ім'я їй було Софія. Її я обрав». Батьки зрозуміли, що Господь дає хлопцеві Діву Софію, тобто Премудрість, зраділи духом і зі старанням стали вчити Костянтина не лише книжковому читанню, а й Богоугодному добронравію – премудрості духовної. «Сину, - говорили вони Костянтину словами Соломона, - шануй Господа- і зміцнишся; зберігай заповіді та поживи; словеса Божі напиши на скрижалі свого серця; нарці (поклич.- Ред.) Премудрість сестру тобі бути, Розум же знаємо (тобто близьким, рідним) сотвори собі (Прип. 7, 1-4). Премудрість сяє світліше сонця, і якщо її матимеш своєю помічницею, вона позбавить тебе багато зла».

Відомо, які успіхи показав цей юнак у науках, особливо у вивченні творінь святого Григорія Богослова. Він вивчив Гомера, геометрію, діалектику та філософію під керівництвом логофета дрому Феоктиста та майбутнього Патріарха Фотія. Ще в юності святого Костянтина називали Філософом. Крім того, він вивчив риторику, арифметику, астрономію, музичне мистецтво та інші світські науки, а також знав мови латинську, сирійську та інші.

Хоча святий Костянтин виховувався при царському дворі, разом з юним імператором Михайлом, і міг зайняти високе становище, він пам'ятав про свою подругу, тому й відмовився від знатної та прекрасної нареченої.

Коли святий Костянтин був зведений в сан ієрейський, його одночасно поставили бібліотекарем при храмі Святої Софії. Ось від цього обранця Софії і отримало свій початок Російське Православ'я.

Апостольська місія у слов'ян була для святого Кирила вершиною подвигу, до якого він підготовлявся Промислом Божим і Святою Софією все життя. Після прийняття священства святий Кирило, прагнучи усамітнення, залишався в Царгороді недовго: він таємно пішов і втік в одному з монастирів на узбережжі Золотого Рогу. Лише через півроку імператору вдалося знайти його і умовити бути учителем філософії у головному Константинопольському училищі. Святий Кирило повернувся до Царгорода. З часу вступу на проповідь та громадсько-церковне служіння виявилася його сувора ревнощі у утвердженні православ'я.

Перші дебати у святого Кирила були з вождем єретиків-іконоборців Аннієм. Похилого віку Анній був переможений і осоромлений юним філософом святим Кирилом.

У 851 році святий Кирило за наказом імператора вирушив до сарацинів, щоб довести їм істинність християнського вчення про Святу Трійцю. Це була перша місіонерська подорож святого, здійснена ним у 24 роки.

Святий Кирило так уміло відстоював істинність православної віри і так викривав хибність вчення мусульман, що сарацинські мудреці, не знаючи, що йому відповідати, намагалися отруїти святого. Але Господь зберіг Свого раба неушкодженим. Після повернення від сарацин святий Кирило відмовився від почесної посади вчителя філософії і оселився в монастирі на Олімпі, де трудився його старший брат святий Мефодій (815-885, пам'ять 6 квітня). Кілька років святий Кирило провів у чернечих подвигах, молитві та читанні творінь святих отців. На Олімпі він почав вивчати слов'янську мову, познайомився з давньоєврейською та коптською писемністю.

У 858 році до Царгорода прийшли посли від хозар з проханням прислати до них вченого чоловіка, щоб він викрив неправду сарацинських і єврейських проповідників, які прагнули звернути хозар у свою віру. Імператор Михайло ІІІ направив до хазарів для проповіді Євангелія святого Кирила. Разом із ним вирушив і його святий брат Мефодій. На шляху святі брати на якийсь час зупинилися у Криму, у грецькій колонії Херсонес. Там святий Кирило вивчив єврейську граматику. Тоді ж святий Кирило ознайомився з Євангелієм та Псалтирю, написаними російськими літерами.

У Херсонесі святі брати брали участь у відкритті мощів священномученика Климента Папи Римського. Взявши із собою частину святих мощей, вони продовжили свою подорож.

У хозарській землі, перемігши у суперечці юдеїв та мусульман, святий Кирило багатьох звернув у християнство. Відмовившись від багатих дарів, запропонованих хозарським каганом, святі Кирило і Мефодій просили натомість відпустити всіх грецьких бранців. На їхнє прохання 200 людей було відпущено на волю і повернулося на батьківщину. У Царгороді святих братів зустріли з великими почестями, як апостолів. Святий Мефодій пішов у свій монастир, а святий Кирило оселився при церкві святих апостолів і почав роботу зі складання слов'янської абетки та перекладу Богослужбових книг мовою слов'ян.

Через деякий час святий Кирило разом із братом вирушив для проповіді християнства до Болгарії.

У 862 (чи 863) року від моравського князя Ростислава прийшли до Царгорода посли з проханням надіслати християнських вчителів. Вибір імператора впав на святого Кирила, підготовленого Божим Промислом на той час до великої місії серед слов'янських народів. Незважаючи на хворобу, святий Кирило з радістю взявся до виконання послуху. Як і всяка річ, він почав подвиг освіти слов'ян з молитви, а потім наклав на себе сорокаденний піст. Незабаром Бог, який слухає молитви рабів Своїх, виконав те, про що просив Його вірний слуга: святий Кирило склав абетку для слов'ян (глаголицю), а потім за допомогою брата та учнів продовжив переклад грецьких Священних Книг слов'янською мовою. Першою перекладеною святим Кирилом книгою було Євангеліє від Івана. Була перекладена також Слідована Псалтир (що включала тексти тропарів та кондаків свят і святих), різні тексти Святого Письма та Богослужбових книг. Цей славетний подвиг святого Кирила став основою великої справи прилучення слов'ян до християнської віри та культури. З того часу для слов'ян настало нове життя, з'явилася можливість самобутнього духовного розвитку під благотворною дією проповіді та Богослужіння рідною слов'янською мовою.

Боротьба святого Кирила за самостійність слов'янських народів ускладнювалася тим, що справу освіти слов'ян було розпочато у Моравії - країні, що під римським впливом. Німецькі священики, які стояли на чолі християнських церков у Моравії, всіляко перешкоджали введенню Богослужіння слов'янською мовою, вважаючи, що воно має відбуватися лише трьома мовами: єврейською, латинською чи грецькою. Святі Кирило і Мефодій, викриваючи їх неправду словами Святого Письма, невтомно готували служителів нової Церкви. Під керівництвом святих братів Моравський князь Ростислав почав будівництво храмів і зібрав багато юнаків для навчання слов'янської абетки та читання перекладених книг. У короткий час святий Кирило зі своїми учнями перевів церковне чинопослідування і узвичаїв усі Богослужіння за статутом. Цим було започатковано утворення самостійних слов'янських Церков.

Але вороги справи просвітництва слов'ян продовжували їм перешкоджати: вони донесли на святих Кирила та Мефодія папі Римському Миколі I, звинувативши їх у єресі. Папа викликав святих братів у Рим. Взявши з собою частину мощей священномученика Климента, вони вирушили в нову подорож, дуже несприятливу для здоров'я святого Кирила. Шлях їх лежав через слов'янські землі. У Паннонії, на прохання князя Коцела, вони навчили його і 50 юнаків слов'янської абетки. При прощанні князь хотів обдарувати святих проповідників. Але святі Кирило і Мефодій не захотіли взяти від Коцела, як і від Ростислава Моравського, ні срібла, ні золота. Євангельське слово вони проповідували безоплатно і лише випросили свободу в обох 900 грецьких бранців.

У Венеції брати зробили ще одну зупинку. Там святий Кирило знову вів гарячі суперечки із «трьохмовниками». Він доводив право кожного народу на свою писемність і посилався на Святе Письмо і досвід низки народів (вірменів, персів, грузинів, готів, аварів, хозар арабів, сирійців та ін.), які здавна мали свою писемність.

Перед прибуттям святих у Рим помер Папа Миколай I. Новий Папа Адріан II був налаштований до святих братів дружелюбно і зустрів їх урочисто, тим більше, що вони несли мощі священномученика Климента. Папа Адріан II визнав слов'янську мову у Святому Письмі та Літургії, проте відпускати братів для подальшої проповіді до слов'янських земель не поспішав.

Виснажений працями та довгою подорожжю, святий Кирило тяжко захворів. Під час хвороби Господь відкрив йому наближення смерті, і святий Кирило прийняв схиму. Залишилися 50 днів свого життя він присвятив покаянній молитві та бесідам з учнями та братом, наставляючи та повчаючи їх, наказавши повернутися у слов'янські землі та завершити розпочату справу. 14 лютого 869 року святий Кирило віддав душу свою Богу, проживши лише 42 роки. Тіло його поховали у церкві святого Климента у Римі. Пам'ять рівноапостольного Кирила відзначається також 11 травня разом із пам'яттю святого брата Мефодія.

В іконографічному переказі стародавніх Церков святий рівноапостольний Кирило зображується у святительському одязі, як наприклад на фресці XI століття Софійського собору в Києві, або фресці IX століття в церкві святого Климента в Римі, де зображується посвята святого Кирила в єпископа. Ці факти свідчать, що святий Кирило був у сані єпископа.