Майкл Мерфі Майбутнє тіла. Дослідження подальшої еволюції людини

Праці Джозефа Мерфі перевернули життя багатьох тисяч людей у ​​всіх країнах світу. І це не дивно – усім своїм життям Мерфі довів дієвість тих методик та техніки, про які розповідав людям.

Понад п'ятдесят років він вів наукову діяльність, викладав та читав лекції. Він видав понад 30 книг, у яких закликав кожну людину довіритися своїй підсвідомості та Вищим силам, і взяти відповідальність за якість власного життя у свої руки, як це змогла зробити вона сама.

Крім того, що він був успішний і багатий, Мерфі зміг вилікуватися від страшної недуги - саркоми.

У своїх лекціях і книгах Дж. Мерфі розповідав про прості техніки, які можуть змінити життя людини, зробивши її більш здоровою, успішною та щасливою.

«У кожній людині зосереджена безмежна сила, здатна змінити життя і зробити його таким, про яке раніше можна було лише мріяти. Ця сила є і у вас, необхідно тільки навчитися використовувати її на благо! У цьому переконався автор цієї книги, який тривалий час працював за системою Мерфі.

Суть системи Мерфі у тому, що думка, яку «відторгло», а «засвоїло» підсвідомість – матеріалізується! Важливо лише знайти шляхи, які забезпечать «закладання» цієї думки у підсвідомість, та «прийняття» підсвідомістю цієї думки. І тоді можливо неймовірне! Ті, хто не знайомий із системою, назвуть зміни на краще дивом, везінням. А насправді, це просто робота підсвідомості з нашими думками.

Автор цієї книги працював з постулатами Мерфі довго, вигадував нові методи їхнього практичного освоєння, вів конспекти. Ця книга – також своєрідний робітничий конспект. У ній крім опису поглядів Мерфі дано методи, що дозволяють швидше та ефективніше реалізувати теоретичні викладки великого вчителя.

Опублікувати свої «робочі» нотатки автора підштовхнули звернення його клієнтів, які протягом кількох років успішно застосовували систему Джозефа Мерфі у своєму житті. Багато хто з них висловлював бажання мати завжди під рукою своєрідний «кишеньковий довідник», що містить у собі основні положення методики, викладені ємно та стисло. хтось нарікав, що при необхідності освіжити в пам'яті якісь постулати Мерфі йому доводиться довго гортати об'ємні книги автора, хтось мріяв про збори порад гуру на всі випадки життя, а комусь хотілося мати завжди під рукою збірку афірмацій та зауважень автора системи.

Книга виявилася здатною задовольнити всі запити відразу - в ній зібрані всі ключові поняття, що використовуються в системі Мерфі, проілюстровані цитатами з його знаменитих книг і забезпечені коментарями і порадами практикуючого психолога. А приклади афірмацій, пропоновані автором, стануть у нагоді читачеві в будь-якій ситуації.

За своєю формою книга проста та легка у читанні. Але за цією легкістю ховається серйозна робота автора, який доклав чимало труднощів, щоб полегшити іншим засвоєння знання, яке відкрив перед людством Джозеф Мерфі.

Однак тим, хто позбавлений цієї можливості, цілком можна користуватися цією книгою, щоб змінити своє життя на краще!

Як користуватись цією книгою

Ця книга дозволяє буквально протягом декількох хвилин випробувати на собі методи роботи з підсвідомістю і швидко отримати дивовижні результати.

Ви можете ознайомитися з основними постулатами, які проповідував Джозеф Мерфі.

Ви можете використовувати її для того, щоб освіжити свої знання, якщо ви вже знайомі з працями Джозефа Мерфі. Для цього достатньо відкрити довідник на потрібній вам сторінці, користуючись алфавітним покажчиком.

Відчуваючи необхідність підтримки перед будь-якою значущою для вас справою, ви можете відкрити довідник і знайти конкретний рецепт, афірмацію, техніку, які обов'язково допоможуть вам або підштовхнуть до правильного рішення.

Є ще один спосіб використання цієї чудової книги, який застосовують багато знайомих авторів книги, – можливість отримати моментальну відповідь від Всесвіту, просто відкривши довідник навмання. Прочитайте слова Джозефа Мерфі і практичну пораду, наведену на сторінці, що відкрилася перед вами, і ви зрозумієте, що гальмує ваше просування вперед, чого вам не вистачає для здійснення своєї мрії, і які дії допоможуть наблизити отримання бажаного.

Збігів не буває: прочитавши цю книгу, ви зрозумієте, що треба лише бути готовим скористатися силою і мудрістю власної підсвідомості, і світ відкриє вам усі таємниці.

Сформулюйте подумки своє питання чи проблему, візьміть книгу до рук, потримайте її трохи між долонями, заспокоюючи розум і готуючись до сприйняття всього нового, потім відкрийте навмання. Уважно прочитайте та використовуйте отримані знання прямо зараз.

Будьте відкриті до світу та нових знань, і ваше життя зміниться на краще, а довідник допоможе вам на шляху до благоденства!

Афірмація

Афірмація – твердження бажаного як справжнього і справжнього факту.

Історія з життя Дж. Мерфі

Один мій знайомий психолог повідомив мені, що захворів – його легеня вражена інфекцією… Вечорами перед сном мій знайомий наполегливо повторював настрій-афірмацію: «Кожна клітина, нерв, тканина і м'яз моїх легень зараз набувають здоров'я та цілісності та досконалості…»… Через місяць хворий повністю вилікувався, і наступний рентген підтвердив це: у легені не залишилося сліду хвороби.

Суть методу

Ви формулюєте бажання, використовуючи позитивні формації («Я здоровий!», «Я багатий!»).

Основні кроки формулювання афірмації:

1. Сформулюйте своє бажання.

2. Розслабтеся.

3. Уявіть, що бажання здійснилося. Виразіть результат у короткій, ємній фразі.

Наприклад, якщо ви хочете кинути пити, аффірмуйте: « Я – насолоджуюся тверезим способом життя, і я щасливий!

4. Повторюйте афірмацію кілька разів на день, доки бажання не реалізується в реальності.

- Формулювати афірмацію, використовуючи заперечення.

Якщо ви щось заперечуєте («Я не хочу хворіти»), то ви афіміруєте те, що заперечуєте і отримуєте саме це (наприклад, хвороба).

- Допускати виникнення сумнівів!

Абсолютний метод

В тій мірі, як ми піднімемося душею до усвідомлення якостей і атрибутів Бога, ми зможемо генерувати духовні електронні хвилі гармонії, здоров'я та світу. Така техніка молитви дає безліч чудових зцілень.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Суть методу

Допомога близькій людині, яка страждає від хвороби, використовуючи спрямований рух думки. При використанні «Абсолютного методу» задіяні самі сили, як і при сонорної терапії (звукотерапії).

Ви можете знаходитись поряд з хворим або на будь-якій відстані від нього – метод діятиме все одно.

Підсвідомість будь-якої людини включено до системи загальної підсвідомості, на кшталт того, як персональний комп'ютер підключено до всесвітньої мережі. Тому – внутрішня впевненість передається вашій підсвідомості, яка транслює його через Вселенську силу і, потрапляючи у підсвідомість вашого близького, запускає програму одужання.

На практиці

З вірою і наполегливістю повторюйте молитву або крутіть уявне кіно, в якому ваш близький здоровий і щасливий, не допускаючи негативних роздумів про симптоми та прояви хвороби.

Агресія

…його (людини) думка повинна бути творчою, і щось, про що він думає і чого бажає іншій людині, він створює і для себе, з тієї простої причини, що він є єдиним мислителем у своєму Всесвіті і безумовно відповідає за те, що думає про інших людей, так само як і про себе самого.

Дж. Мерфі. «Чудодійна сила для здобуття нескінченних багатств»

Агресія - нормальна поведінка переляканої тварини, яка повинна або різко зреагувати, або втекти.

Людина зробив величезний крок убік від тварин інстинктів: може тримати прояв своїх почуттів, зокрема соціально неприйнятних, під контролем.

На практиці

Не виявляйте агресію самі.

Якщо вас щось розлютило, викликало роздратування чи страх, то:

1. Заспокойтесь: у спокійному стані простіше ухвалити правильне рішення.

2. Згадайте, що ви, і тільки ви господар свого життя, і події, що відбуваються в ньому, – проекція ваших думок. Зробіть висновки, щоб не допускати повторення таких ситуацій у майбутньому.

Якщо хтось виявляє агресію до вас:

2. Якщо загрози немає, то найкраща відповідь – прощення та ігнорування агресора.

3. Якщо є загроза, то спокій підкаже вам кращу пораду, ніж сліпа лють. Намагайтеся прийняти виважене рішення.

Благодійність

Кожна людська істота містить невичерпний запас могутності, здатний подолати будь-які перепони. У той день, коли ви ясно зрозумієте, що здатні подолати будь-яку слабкість, у ваше життя прийде справжнє довгострокове щастя - як тільки ви виявите, що підсвідомість здатна вирішувати ваші проблеми, зцілювати ваше тіло і домогтися вам процвітання, про яке ви не сміли і мріяти.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Благоденство - гармонійне життя, при якому людина транслює у світ любов і радість.

Благоденність має стати нормою вашого життя, тому що норма – бути здоровою, процвітаючою, люблячою і коханою.

У Всесвіту вистачить дарів для всіх!

Для того, щоб життя наповнилося благоденством, необхідно:

1. Пам'ятати про те, що благ Всесвіту вистачить на всіх, за них не треба боротися і боротися, не треба забирати в інших, щоб отримати собі.

2. Жити у злагоді із собою, тобто подолати внутрішні суперечності, страхи, тривоги та повірити в силу власної підсвідомості.

3. Замінити старі шаблони мислення на нові, що дозволяють побачити свої нові можливості.

4. Транслювати у світ щиру радість та любов, які обов'язково повернуться примноженими.

5. Пам'ятати про правило: «Ставтеся до інших так, як хочете, щоб ставилися до вас!»

6. Свідомо і наполегливо, вірячи в силу власної підсвідомості, щодня працювати над тим, щоб власне життя та життя близьких було сповнене справжніми цінностями.

Бог

Якщо ви знаєте, як застосовувати силу свого розуму, якщо ви досягли повної самореалізації і даруєте іншим свої таланти, значить ви на шляху до справжнього успіху. Якщо ви зайняті справою, яка завгодно Богові – або берете участь у ньому, – Бог за самою Своєю природою допоможе вам, і хто тоді може перешкодити вам? Якщо ви це розумієте, жодна сила ні на землі, ні на небі не стане на шляху до успіху.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Говорячи «Бог»,Джозеф Мерфі не має на увазі конкретного Бога конкретної релігійної конфесії, а має на увазі Вищий Початок, що спрямовує, творить і любить.

Ви можете бути атеїстом, але розуміти, що світ – це не хаос, і все в ньому підпорядковане вищим Законам. Знаючи це, ви відкриваєте нові можливості для зміни свого життя на краще.

Віра у Вищі сили, у справедливість вселенських законів і дотримання їм дозволяє:

1. Поліпшувати своє життя, просто дотримуючись цих законів (наприклад: «Те, що ви бажаєте іншим, обов'язково повернеться до вас сторицею»).

2. Бути господарем свого життя, пам'ятаючи, що тільки власні думки роблять ваше життя кращим чи гіршим.

3. Пам'ятаючи, що Бог не має завдання покарати вас, відчувати підтримку в будь-яких своїх починаннях.

Замість "Бог" можна говорити: "Господь", "Творець", "Всевишній", "Всесвіт", "Світобудова" або "Вищі сили". Головна умова – вірити в те, що Вищі сили не мають на меті карати і карати.

також «Господь».

Біль

Практичне застосування законів вашого розуму, яке докладно описано в цій книзі, допоможе вам замінити бідність – процвітанням, забобони – істинною мудрістю, біль – душевною рівновагою, смуток – радістю, розлад – душевною гармонією, темряву – світлом, страх – вірою та впевненістю у собі. , Невезіння - успіхом, залежність від законів зовнішнього світу - свободою.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Біль - не покарання, біль - це лише маркер: будь-який біль свідчить про те, що в організмі або в душі щось розладналося.

Битися з болем марно, тому що вона – слідство, а не причина. Тільки знайшовши та пропрацювавши причину, ви зможете впоратися з болем.

Наше тіло задумане здоровим, хвороба не є нормою. Якщо ви відчуваєте біль, сформулюйте наукову молитву або афірмацію таким чином:

Моє тіло створене досконалим та здоровим.

Я під захистом сили підсвідомості.

Моє тіло має змогу самолікуватися.

Я живу у здоровому та радісному світі!

ОБОВ'ЯЗКОВО ПРОКОНСУЛЬТУЙТЕ З ЛІКАРЯМ!

Це стосується і душевного болю: нормою є гарний настрій, спокій і радість. Якщо ви відчуваєте душевний біль - не ігноруйте його і не закривайте в серці, визнайте його, сформулюйте відповідну афірмацію і пропрацюйте її:

Я відчуваю легкість і радість, щохвилини божественна благодать проникає в мене.

Я дарую любов світові, і вона повертається до мене з усіх точок Всесвіту, багаторазово помноженого.

Я завжди подумки дякую людям, які зустріли на своєму шляху, і маю уроки з усіх життєвих ситуацій.

Хвороба

Якщо ви припускаєте в собі думки, які суперечать принципу гармонії, то ці думки липнуть до вас, шкодять вам, турбують і в кінцевому підсумку викликають хворобу, а якщо ви наполягаєте, то і смерть.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Завжди пам'ятайте – хвороба не є нормою, людське тіло задумане здоровим! Хвороба суперечить вселенському закону Гармонії.

Досліди з гіпнозом підтверджують теорію про те, що джерело хвороби перебуває у свідомості людини: якщо людина вірить у те, що хвора, підсвідомість втілить це в реальність, і людина занедужає.

Таким чином хвороба – це ваш вибір.

Якщо ви вірите, що здорові, ви будете здорові.

Якщо ви вірите, що можете захворіти – ви, швидше за все, занедужаєте.

Але навіть якщо ви вже маєте низку хронічних захворювань, з якими не може впоратися традиційна медицина – ви будь-якої миті можете звернутися до сили власної підсвідомості та отримати допомогу!

Важливо пам'ятати, що свідомість може запустити хворобу таким чином, що необхідно буде звернутися до лікаря.

КОНСУЛЬТАЦІЯ ЛІКАРЯ, ЯКЩО ВИ ВЖЕ ЗАХВОРІЛИ, ОБОВ'ЯЗКОВА!

Щоб позбавитися хвороби, необхідно:

1. Звільнитися від негативних думок та страхів.

2. Пропрацювати негативні емоції: гнів, ревнощі тощо.

3. Сформулювати афірмацію, молитву чи візуальний образ, націлений на одужання.

Не можна називати хворобу при складанні афірмацій! Хвороба харчується вашими страхами та тривогами, правильний вибір – ігнорувати її, а будь-яка згадка перемикає потік енергії на хворобу та живить її! Не допускайте цього!

Скажіть: "Я здоровий!", а не "Я перемагаю свою хворобу!"

Подяка

Вдячне серце завжди близьке до сил Всесвіту, притягуючи до себе нескінченну благодать за законом взаємної взаємодії, заснованого на космічному принципі дії та реакції.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Подяка - це визнання, що все, що відбувається, йде вам на користь.

Дякувати будь-кому – це щиробажати у відповідь людині щастя: те, що ви бажаєте іншій, то це ж бажаєте і собі.

Використовуйте можливості випереджальної подяки: дякуйте життя за все, що ще тільки чекає на вас.

Таким чином, ви сформуєте більш щасливе та гармонійне майбутнє, бо:

Формуєте позитивні установки та прибираєте непотрібні страхи, тривоги та негативні думки, які заважають силі підсвідомості працювати вам на благо;

Підсвідомість прийме мрії за факт, що відбувся, і легше реалізує їх у реальності.

Практичні поради:

Пам'ятайте, що найчастіше подяка потрібна не тим, кому ви дякуєте, а вам!

Подяка має бути щирою і йти від щирого серця.

Завдяки конкретній людині, подякуйте і мудрості своєї підсвідомості, яка дозволила вам зустрітися.

Не поділяйте події на значні та незначні, знаходите привід для подяки у будь-яких ситуаціях.

Згадайте те, що раніше не викликало душевного відгуку або викликало негативні емоції, а тепер бачиться вам інакше і гідно подяки.

Щодня знаходите хоча б кілька хвилин для подяки за те, що сталося цього дня.

Для посилення ефекту промовляйте про себе будь-які слова подяки – людям, явищам, Богу, Ангелу, Всесвіту.

Навчіться дякувати за те, що ще тільки чекаєвас: декларуйте свої мрії, приймаючи їх за факт, що відбувся: не використовуйте умовний спосіб!

Не використовуйте майбутній час!

Бодуена техніка

Ось формула, запропонована Бодуеном: «Найпростіший спосіб зберегти це (впровадження ідеї в підсвідомість) – зосередитися на ідеї, яка буде об'єктом навіювання, сконцентрувати її, стиснувши в ємну фразу, яку легко закарбувати в пам'яті, і повторювати фразу знову і знову, як колискову ».

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Суть методу

1. Сформулювати свою ідею в одній простій фразі, легкої для запам'ятовування.

2. Увійти в дрімотний стан або стан напівсну.

3. Спокійно, пасивно передавати ідею підсвідомості, повторюючи вигадану фразу.

Сформульована фраза досягає підсвідомості, яка найбільш сприйнятлива у максимально розслабленому стані, наприклад – у момент засинання, і вона сама знайде шлях реалізації ваших ідей у ​​реальності.

На практиці

1. Перед застосуванням методу необхідно розслабитись: у стані стресу, надмірно намагаючись, техніку краще не використовувати.

2. Фраза має бути сформульована без використання частки «не», у позитивному ключі.

3. Якщо ви не знаєте, яке рішення вашого питання краще, вибирайте нейтральні позитивні установки, наприклад: «Я вірю в нескінченну мудрість своєї підсвідомості і знаю, що ситуація вирішиться найбільш благополучно для мене та відповідно до законів світової гармонії».

Допускати виникнення негативних думок: підсвідомість може сприйняти їх за істину та реалізувати саме їх!

Обмежувати себе: ви гідні найкращого! Доброго Всесвіту вистачить на всіх, а значить, можна мріяти сміливо.

Бажати собі чогось за рахунок інших: вам завжди повернеться те, що бажаєте іншим.

Шлюб

Щоб шлюб був справжнім, він має будуватись на духовній основі. Це має бути союз сердець, а серце – судина кохання. Чесність, щирість, доброта, послідовність – це також різновиди кохання. Партнери повинні бути абсолютно чесні та щирі один з одним.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Так само, як ви спочатку заслуговуєте бути здоровим і багатим, ви заслуговуєте на сім'ю, створену по взаємному щирому коханню.

Необхідно пам'ятати, що шлюб – не вирішення проблеми самотності. Неможливо за рахунок іншого здобути щастя, якщо його немає у вас самих.

Якщо ви хочете щасливої ​​сім'ї, перш за все треба стати щасливою людиною.

Щаслива сім'я починається з моменту знайомства: вибирайте того, до кого лежить серце, а не престижного, багатого та «завидного» партнера.

Три кроки до щасливого сімейного життя:

1. Навчіться прощати:

Не тягніть тяжким вантажем старі образи, роздратування та невдоволення. Прощайте від щирого серця, а значить – відкривайте дорогу для нового.

2. Навчіться дякувати:

Щиро щодня дякуйте силі своєї підсвідомості, Бога або Світобудови (за вашим бажанням) за те, що вони дозволили вам зустрітися з цією людиною. Дякуйте близьким за все добре, що вони роблять для вас. Шукайте привід для подяки, висловлюйте її вголос, будьте дуже щиро, завдяки.

3. Навчіться молитися та/або афірмувати:

Виберіть ту молитву або афірмацію, в якій відображалося б ваше спільне прагнення будувати гармонійні стосунки, взаємну повагу та любов. Вимовляйте її разом, по черзі, повторюйте щодня!

Наприклад:

Наші стосунки з кожним днем ​​стають все більш гармонійними.

Наш шлюб заснований на повазі та любові.

Разом ми можемо досягти всього, чого забажаємо!

Багатство

Універсальний творчий принцип життя тягне вас до розвитку та зростання, до більшого процвітання та достатку. Ви прийшли в цей світ не для того, щоб жити в нетрях, носити лахміття і голодувати. Ви повинні бути щасливими, повинні процвітати і процвітати.

Дж. Мерфі. "Сила підсвідомості"

Багатство – такий самий нормальний стан, як і здоров'я, а бажання бути багатим – нормальне прагнення до повного та насиченого життя!

Для того, щоб стати багатим, необхідно:

1. Пам'ятати, що ресурси Всесвіту невичерпні. Ви не повинні боротися за них або добувати їх, відмовившись від усього, що вам дорого.

3. Не дозволяти собі думати, що гроші даються лише важкою працею та в обмеженій кількості! Ігнорувати будь-які негативні думки на тему багатства та грошей.

Ця книга створювалася близько 30 років. У ній зібрано, систематизовано та осмислено величезну кількість свідчень про прояви людьми тілесних та душевних здібностей, які явно виходять за межі того, що вважається для людини природним (наприклад, левітація, помилкова вагітність, телекінез, шаманізм, духовне цілительство та інші прикордонні явища). На перший погляд, ця книга може бути черговим взірцем езотеричної літератури.

Насправді її автор Майкл Мерфі залишається на позиціях науки, але розуміє її межі як такі, що розвиваються. Він закликає не відмахуватися від того, що погано узгоджується з сьогоднішніми теоріями, а терпляче вивчати свідчення та явища, які не отримали поки що виразного наукового пояснення. «Щоб досліджувати глибинні сфери людського досвіду, ми маємо бути відкритими і неупередженими, але бути пильними до різного роду перебільшень». Мерфі не розглядає екстраординарні здібності як притаманні особливому типу людей: «Результати досліджень спростовують твердження, що наднормальні здібності доступні лише з нас».

Він переконаний, що людство продовжує еволюціонувати. «Ми проживаємо лише частину життєвого потенціалу, який нам дано» – із цих слів починається ця книга. А закінчується вона тим, як трансформативні практики, що розвивають цілісність людської природи, допомагають кожному реалізувати цей потенціал.

Ця книга – подія. Мерфі перекидає мости та з'єднує, а не поділяє та протиставляє. Пропонуючи багато інформації та надихаючих ідей для широкої аудиторії, він одночасно відкриває цілу низку нових перспектив для досліджень на стику різних наук: філософії, психології, медицини, антропології, релігієзнавства.

Наднормальні здібності мають лише деякі з нас? вчені це спростовують

Переклад цієї надзвичайно складної та об'ємної книги можна було б вважати майже ідеальним, якби не один прикрий мінус: у ряді випадків виявилися спотворені імена відомих людей, а також інші власні імена, наприклад, шекспірівських персонажів. У результаті залишилася низка помилок, часом курйозних (Глоуцестер замість Глостер, Жанет замість Жане, Дюркхейм замість Дюркгейма, Гелтон замість Гальтона, спотворено назви відомих книг Платона, Юнга і Ромена Роллана. Так що при перевиданнях (а вони явно підуть) перекладачам і редакторам є над чим попрацювати».

Про автора книги

Майкл Мерфі (Michael Murphy)– американський психолог; після закінчення Стенфордського університету (США) понад рік жив у ашрамі Шрі Ауробіндо в Індії; потім заснував у Каліфорнії Інститут Есален з вивчення можливостей людини, слава якого поширилася далеко поза США. «Майбутнє тіла. Дослідження подальшої еволюції людини», РІПОЛ Класік, Відкритий світ, 912 с.

Вступ

Я вперше зустрів Майкла Мерфі 1995-го. Шерон Томс, яка на той час була виконавчим директором Інституту Есален, послідовниця Мерфі, влаштувала нам з ним зустріч за філіжанкою кави в його будинку в Сан Рафаелі, штат Каліфорнія. Ми провели разом дві дуже приємні години, розмовляючи про все, що існує під сонцем. Мерфі має вроджену гостинність, він випромінює теплоту і жвавість, подібні до дитячих допитливість і життєвий ентузіазм. Коли в рамках проекту Що є просвітлення? (What Is Enlightenment?)ми почали розглядати співвідношення між майстерністю і просвітленням, ім'я Майкла Мерфі постійно спливало в моїй свідомості, потенційно як людини, яка зробила найбільший внесок у це дослідження, оскільки я не міг згадати жодної людини, яка живе сьогодні, з більшою широтою знань з цього питання.

Під час підготовки до інтерв'ю я подумки повертався до нашої зустрічі за кавою. Я згадав, що Мерфі дуже зрадів, коли дізнався, що я тренувався, і я був вражений його глибоким інтересом до факту, що мої руки та верхня частина тулуба сильно змінилися в результаті занять. хатха йогоюпротягом багатьох років. Я згадав, що він виглядав набагато більш зацікавленим у цьому, ніж у розмові про просвітлення - яке було, зрештою, тим, чому я присвячував своє життя і намагався ділитися цим з іншими. "Що б це означало?" – думав я.

"Майкл Мерфі з великою ймовірністю може бути єдиним і найбільш значущим духовним першопрохідником нашого покоління, ні з якоїсь іншої причини, крім екстраординарних просторів, які він створив, в яких інші можуть трансформуватися" - пише Кен Уїлбер у своїй книзі "Воко духу" . Більше того, навіть відколи Мерфі досліджував новаторську роботу Шрі Ауробіндо майже півстоліття тому, його пристрасний інтерес до розвитку людського еволюційного потенціалу продовжує залишатися незгасним. Його заслуга не тільки в тому, що він разом зі своїм другом Річардом Прайсом заснував до нашого часу історичне значення місцевість з дослідження потенціалу людини, Інститут Есален в місті Біг Сюр, Каліфорнія, але він також написав кілька книг-бестселерів про взаємозв'язок між спортом і містичним виміром життя, і разом зі своїм колегою Джорджем Леонардом ретельно структурував систематичну теорію та програму так званої «Інтегральної Трансформуючої Практики». Інтеральна практика, створена під натхненням Інтегральної Йогою Шрі Уробіндо, зараз є головною пристрастю Мерфі, і на його думку, її роль у нашому розумінні людського еволюційного потенціалу є вкрай важливою.

Під час розмови з Мерфі по телефону про майбутнє інтерв'ю, коли я вперше вимовив слово «просвітлення» і заговорив про його взаємозв'язок з різною майстерністю, він відразу ж перервав розмову і вигукнув: «Хвилинку! Це все дуже залежить від того, що ви маєте на увазі під словом просвітлення».. Більше того, Мерфі відчуває, що узагальнено кажучи, наша концепція та розуміння духовної практики та просвітлення та їх взаємозв'язок з еволюцією людини – небезпечно обмежені в масштабах. Занадто часто, на його відчуття, наше бачення духовного розвитку та еволюції обмежене одним або двома вимірами нашого еволюційного потенціалу як людських істот. Насправді, він повторює знову і знову, доки ми не будемо обізнані про багато вимірів нашого потенціалу еволюціонувати, ми можемо неусвідомлено зупинитися у нашому розвитку, просто через незнання того, що насправді можливо. У своїй книзі «Майбутнє тіла», Мерфі визначає різні виміри інтегрального підходу до еволюції людини таким чином:

«Релігійні традиції дають нам способи розвитку метанормальної волі та пізнавальної здібності та свідчать про етику, яка потребує розвитку цих якостей. Сучасна психологія підсвідомості та емоційна освіта інформують: завершіть емоційні дисципліни, виховані релігійними традиціями та додайте до них нові виміри. Фізичні тренування та спорт надають методи для розвитку тіла, деякі бойові мистецтва показують нам, як поєднати духовний, етичний та фізичний розвиток».

Але Мерфі підкреслює: « Тількипрактики, які покращують наше фізіологічне та соматичне функціонування під час створення особливих «досвідів у Незримому», можуть сприяти збалансованому зростаннюнаших найвищих можливостей [курсив enlightment.org]».

І з самого початку Мерфі дає зрозуміти, що наше розуміння нашого еволюційного потенціалу, коли ми використовуємо слово «просвітлення», повинновключати мультирозмірну природу наших можливостей як істот, що еволюціонують, включаючи, я б додав, те, що він називає «метанормальними» здібностями, і психічні енергії. Він особисто вражений разючим різноманіттям доступів до містичного виміру життя, які можливі за допомогою незліченних спроб людини від занять любов'ю чи шевської справи до артистичної експресії та спорту. Більше того, він вважає, що наша еволюційна здатність необмежена у своєму потенціалі, і тому ми повинні почати приділяти нашу увагу тим невідомим кордонам, за межами яких драматична еволюція неминуче розкриватиметься.

Всебічне дослідження Мерфі, особливо про взаємозв'язок спорту та містичного досвіду, було тим, що штовхнуло мене припустити, що ми маємо вагомі підстави говорити про взаємозв'язок між майстерністю та просвітленням. І я не помилявся! Проте деякі питання почали виникати у моїй голові. З одного боку, я дуже вдячний тому, що Мерфі наполягав на необхідності інтегрального підходу до людського духовного розвитку. Я зрозумів, чому він вважає, що еволюція має бути всьогоістоти. З іншого боку, я цікавлюся, чи не може його вкрай обґрунтований і логічний акцент на інтегральному розвитку випадковоскинути значимість трансцеденції его як кінцевої мети духовної практики? Чи був Майкл Мерфі правий у своїй наполегливості, що інтегральний розвиток нашого еволюційного потенціалу має більше значення для еволюції видів, ніж одноточкове прагнення трасценденції его?

Це були деякі питання, на які я хотів спробувати знайти відповіді під час розмови з цією найрозумнішою людиною про її розуміння взаємини між просвітленням та майстерністю себе.

Інтерв'ю

Ендрю Коен:Як би ви визначили "майстерність"?

Майкл Мерфі:«Майстерність» включає свідомий контроль окремої здібності або набору здібностей, навіть якщо такий контроль іноді викликає капітуляцію, і відкритість до радикально несподіваного і до деякого роду «каскадних ефектів» - давайте назвемо це імпульсоммайстерності. Я впевнений, що коли, наприклад, Моцарт починав писати симфонію, він не знав точно, як вона звучатиме наприкінці. Навіть якщо він бачив її в загальних рисах, Усю відразу - і Моцарт був відомий цим - проте, коли вона була завершена, я впевнений, що Моцарт був щиро здивований. Або давайте розглянемо майстерність у баскетболі: Ерл Монро на прізвисько «Перли», пам'ятаєте його? Його називали "чорний Ісус". Він був шість футів, один або два дюйми, захисник, що грав за «Балтімор», потім за «Кнікс», і він робив ці забіги до кошика - я маю на увазі, Бог мій, що він був у якихось сенсах більш вражаючий, ніж Майкл Джордан, оскільки він був настільки менш високим. І хтось запитав його одного разу: "Ерле, ти продумуєш, що ти збираєшся зробити, до того, як ти робиш все це?" І він відповів «Чорт забирай, ні! Якщо яне знаю, то й вонине знають."

Таким чином, майстерність включає вишуканий контроль, високу перевагу і відкритість до сюрпризів, які вражають навіть самого майстра. Це включає капітуляцію перед несподіваними рухами, якщо ми говоримо про сенсо-моторну майстерність; перед новими та несподіваними відповідями серця, якщо ми говоримо про міжособистісну майстерність; перед новими осяяннями та абсолютними сюрпризами, якщо ми говоримо про пізнавальну майстерність; і навіть перед ще більш дивовижними речами, якщо ми говоримо про духовну майстерність.

ЕК:Як здається, значним елементом того, що ви кажете, є присутність з одного боку екстраординарного контролю, а з іншого боку – спонтанної свободи, яка уможливлює чудові речі.

ММ:Так, і я б сказав, що незалежно від визначень майстерності та просвітління, з якими ви і я згодні, одна з найбільших речей, яку обидва ці поняття включають - це принесення чогось радикально нового у Всесвіт від моменту до моменту, оскільки це здається частиною секрету гри: досконале задоволення, несподіванка, новизна, ліла- «гра» на Санскриті - і ананда- радість - переводяться в цей рухливий бенкет, який є всесвітом, часом жахливий.

ЕК:Да ви праві.

ММ:"Катастрофа" - як сказав грек Зорба.

ЕК:А як би ви визначили просвітлення?

ММ:У ранні дні Есалена у нас була вправа, група людей сиділа в колі, і кожен із нас, хто був зацікавлений у таких речах, давав уявлення про природу просвітлення. І після того, як проробили це кілька разів, я можу сказати, що коли доводиться визначати це слово, я дуже спантеличений. Я маю на увазі, що існує настільки багато ідей про просвітлення, що я особисто більше не використовую це слово - у певному сенсі я залишив це, оскільки люди мають стільки різних ідей про те, що воно означає. Якщо цікаво, тим не менш, я можу зачитати Вам цитату Шрі Ауробіндо, який вплинув на мене більше, ніж будь-хто…

ЕК:З усією належною повагою, мені дуже цікаво, що збирається зійти з ваших губ.

ММ:Добре, Ауробіндо заявляє, що різні типи духовних дослідів, які називаються «просвітленням», були давно відомі в Індії, де є величезні списки всіх цих типів просвітлення. Наприклад…

ЕК:Чи немає тут якогось визначального принципу, який вони всі поділяють?

ММ:Так, справді. Пробігаючи по всіх з них, я думаю, відмінною особливістю початку щонайменше є: умова звільненнявід усіх тих програм, що обмежують, які рухають нами; почуття ідентичності з вічним порядком; почуття єднання з усім, з фундаментальною сутністю речей, яку ми сприймаємо якимось чином як існуючу всерединінас – чи, навпаки, почуття, що якась сутність нас перебуває у них, всередині всього, що ми дивимося, чи всього, що ми сприймаємо. Як я це розумію, це досвід, який схожий на погляд на ламі (тканина з шовку - прим. перекл.) або сарі: коли ви виставляєте це на світ, різні тони і відображення сходять з нього, і в цьому досвіді ми можемо почуватися дуже піднесено чи дуже пригнічено – чи ми можемо відчувати безмежно – але це фундаментальний зв'язок з тим, що може бути названо «область буття», що може призвести нас до висловлювання «Нарешті ми вдома».

ЕК:Це прекрасно. А що ви думаєте про загальні риси та відмінності майстерності та просвітлення?

ММ:Майстерність, як ми зазвичай про неї думаємо, обмежена певною областю. Як я сказав, майстерність може бути у сенсомоториці; можливо у міжособистісному взаємодії; воно може мати справу з інтроспекцією, з управлінням емоційним життям індивіда; воно може бути в пізнавальній галузі або воно може бути духовним. Тоді як «просвітлення», як це поняття зазвичай використовується, відноситься до фундаментального виду реалізації, яке, як на мене, поміщає нас на шлях до нашої найбільшоюжиття і повертає нас до секрету того, чому спочатку ми тут - хоча я також щиро вірю, що багато досвідів просвітління для деяких людей служать для того, щоб вберегтиїх від усвідомлення глибокого задуму цього всесвіту. Отже, це феномен.

Думаючи над цим питанням перед нашою бесідою, я спробував прийти до деяких способів, у рамках яких ми могли б сказати, що те, що ми називаємо «майстерністю», схоже на те, що ми називаємо «просвітленням»; і одна спільна риса - це те, що щоб досягти майстерності в будь-якій галузі, ви повинні - як мені здається - практикувати. Практика є фундаментальною. Як у всіх типах навчання, ви часто повинні наполегливо продовжувати, коли немає видимих ​​покращень; або, як любить говорити мій друг Джордж Леонард, ми повинні навчитися любити «довгі плато кривої навчання». Але в той же час, як я говорив раніше, ми повинні бути досить гнучкими та відкритими, щоб прийняти раптове одкровення, або піти на поступки. Знову, Моцарт міг побачити всю симфонію в цілому, і зробити це за секунди, але записати її забирало у нього кілька тижнів - і я впевнений, що записуючи, він часто зустрічав чудові сюрпризи. Ерл "Перли" Монро коли біг до кошика, ймовірно, мав інтуїтивне почуття, що він збирається зайти зліва або праворуч, або обійти одного чи іншого суперника, але коли він поставав перед дією - принаймні, якщо ми йому віримо - він зовсім дивував себе самого.

За багато років я проінтерв'ював безліч спортсменів, і я можу розповісти вам багато історій про такі сюрпризи, але моя думка така, що те саме ми маємо в медитаційній практиці, націленій на просвітлення. Мій друг Річард Бейкер Роші каже, що досліди просвітління завжди випадкові, але медитаційна практика робить вас «готовим до випадковості». Гольфіст Бен Хоган міг робити неймовірні удари у вкрай важких умовах - він міг закрутити кульку вліво чи вправо, міг змусити її рухатися вгору чи вниз, міг вибити її з усіх різних положень. Після одного важливого турніру його запитали: «Бін, як у тебе виходить робити ці екстраординарні удари краще, ніж у всіх інших?». Він задумливо відповідав: «Тому що я щаслива». Його питали знову: «Але Бен, ти практикуєшся більше, ніж будь-який інший гравець, що коли-небудь жив» - і це правда, він багато тренувався. Бен казав: «Так, чим більше ти практикуєш, тим щасливішим ти стаєш». І цей принцип працює щодо прагнення просвітлення.

А тепер другий принцип, який, на мою думку, був спільним для цих спортсменів, це те, що я раніше назвав «каскадним ефектом» благодаті або імпульсомблагодаті. Іншими словами, з посиланням на те, що Хоган називає «удачею», релігійною мовою ми можемо сказати, що «вийшла благодать». Тепер це більше християнський чи іудейський термін, але в буддизмі його можна дізнатися в доктрині «недосягнення»: ви практикуєте, потім раптово відбувається диво, яке є ваш досвід просвітлення. Воно даєтьсявам.

ЕК:Це дуже точно.

ММ:Так, і це не тільки щось, що дається, а й щось ще. А потім щось поза те, що дається. Зараз багато людей відчувають це вчасно занять коханням, і для багатьох у заняттях коханням складаються їх найбільш екстатичні миті. Але цей сюрприз того, що дається, а потім за межами того, що дається, - це принцип імпульсу. Про ці речі в спорті так цікаво говорити, а коли ви проникаєте в це ще глибше, це стає все більш чарівним. І моя ідея в тому, що цей принцип працює як у приватних формах майстерності себе, так іу всіх тих практиках, які задумані як такі, що призводять до просвітлення. Тепер, чому для мене це фундаментально, тому що це призводить – і про що говорить моя книга «Майбутнє тіла» – до того, що я називаю «інтегральною трансформацією». Я прийшов до цього через вивчення Ауробіндо, ви можете називати це «інтегральним просвітленням", якщо хочете.

Іншими словами, ідея в тому, що в кінці, або краще скажемо не в кінці, а в процесірозкриттяу всіх формах майстерності себе - відбуваються спалахи того, на що в релігійних традиціях посилаються як на просвітлення. Наприклад, я створив репозиторій історій людей про божественне прозріння на майданчику для гольфу. Я написав книгу «Гольф у королівстві», яка була опублікована в 72-му, і з того часу люди розповідають мені про їх осяяння на майданчику для гольфу в такій кількості, що я почуваюся Батьком Мерфі, який приймає сповідь. Ось приклад: леді закінчує свій раунд і збирається в клубний будинок - ви можете уявити це ексцентричне дійство гри в гольф, з цими ефектними садами, з дивовижним запахом сосен, фарбами заходу сонця і так далі - і вона розповідає, що замість сонячного світла став світити іншийсвітло, світ став прозорим, так що все навколо виглядало не інакше, як сяючий візерунок! Вона сказала, що після того, як закінчився раунд, цей досвід продовжувався протягом кількох днів! Це нагадало мені про Якоба Бема, великого протестантського містика, який був шевцем і жив у сімнадцятому столітті. Одне з осяянь Бьома було під час роботи з кришталевою кулею, за допомогою якої він фокусував світло, щоб пропалювати шкіру. Одного разу він зіткнувся з тим, що світло, що виходить із цієї призми, перестало покидати його, навіть коли воно йшло вулицею! І це світло показувало йому всюди Боже обличчя. Таким чином, досвід цієї жінки нагадав мені про Бьома, але цей досвід прийшов до неїпід час гри в гольф – ідея в тому, що в ігровій майстерності вона мала досвід просвітлення.

Або візьмемо бодібілдера Френка Зейна. Френк думав, що може виграти чемпіонат "Містер Олімпія", але він був 5 футів 9 дюймів на зріст ( 175 см - прим. перев..), а Арнольд Шварценеггер був 6 футів 4 дюйми, 250 фунтів вагою ( 190 см, 113 кг - прим. перев.), і весь рух було до розміру та грандіозності, так що Френку треба було показати, що маленький – це гарний. Перед тим, як розпочати підготовку, він зустрівся з буддистським ченцем, який дав йому кілька молитов і навчив його вимовляти мантру. Наму аміда буцу- Вам знайома мантра Нембуцу? Він дав клятву промовити мантру мільйон разів перед змаганням. Отже, він розпочав тренування, які складалися з гойдання заліза та лежання на сонці з промовлянням наму аміду Буцу. Чудове життя! І досить скоро він дійшов стану, коли мантра говорила сама себе - іншими словами, йому не доводилося її вимовляти, все, що йому потрібно було робити - це слухати її, оскільки вона була.

ЕК:Само-генерується.

Sports Illustrated/Getty Images/Fotobank.ru

Психолог і філософ з дипломом Стенфордського університету Майкл Мерфі (Michael Murphy) - найбільший фахівець в галузі та майстер, а також знавець історії релігій та шаманізму. Усе життя Мерфі присвятив пошукам відповіді питання: чи є межа людським можливостям? У це важко повірити, але, витративши півстоліття, він переконався: межі немає, і потенціал безмежний. Цю сміливу думку він доводить у монографії «Майбутнє тіла: дослідження подальшої еволюції людини». У книзі зібрано описи понад десяток тисяч випадків прояву екстраординарних здібностей людини.

Закінчивши університет, Мерфі опинився в Індії, у містечку Пондічеррі. Біографи називають цей момент поворотним у його долі. Він затримався в Індії на півтора роки, живучи та навчаючись в індійській духовній громаді Шрі Ауробіндо. Вже в ті роки (1956-1957) це місце прославилося не тільки як найбільший світовий центр, а й як експериментальна лабораторія еволюції людини — маються на увазі насамперед медитативні та психоделічні досліди.

Життя в ашрамі настільки надихнуло Мерфі, що, повернувшись до США, вирішив відкрити подібний дослідницький центр на батьківщині. Це був зухвалий, незвичайний та дуже успішний проект. Спільно із психологом Річардом Прайсом Мерфі створив унікальний. З першого дня цей інститут був проголошений зоною, вільною від політики, моральних догм та суспільних стереотипів. Досі в Есалені вивчають десятки практик, які розкривають потенціал людських можливостей. Тут викладають відомі на весь світ вчені, духовні лідери та інструктори.

Помітну роль Мерфі зіграв і новітньої російської історії: саме він ініціював поїздку Бориса Єльцина до Америки 1990 року, після якої закінчилася холодна війна і почалася конструктивна дипломатія. Тож до всіх заслуг Мерфі можна сміливо додати ще й миротворчість.

Сьогодні 80-річний Мерфі залишається ключовою фігурою у трансперсональній психології — найпрогресивнішому напрямку наших днів.

Ті щасливчики, яким випала честь спілкуватися з Мерфі на його лекціях чи інтерв'ю, стверджують, що він напрочуд щира, допитлива людина і неймовірно талановитий оповідач. Багато відомих політиків, економістів, науковців, бізнесменів, артистів, художників і простих людей під впливом Мерфі захопилися практиками — , медитаціями, — і навіть зробили їх головними заняттями у своєму житті.

Теорія, що внутрішнє самовдосконалення надає найпотужніший вплив життя людини загалом (і соціальний успіх зокрема!), лише сьогодні починає знаходити розуміння. Адже Мерфі говорив про це ще півстоліття тому.

У червні Мерфі відвідає Москву як учасник XVII Всесвітнього трансперсонального конгресу. Це далеко не перший його візит до Росії, проте він обіцяє бути одним із найбільш значущих та інтригуючих з огляду на масштабність запланованого заходу.

Есаленський інститут, священні гриби та гра в гольф
Інтерв'ю з Майклом Мерфі, взяте Робертом Форте

Р. Ф.: Я почну з розповіді про те, що спонукало мене скласти цю книгу спогадів про Тіма. На конференції, присвяченій ЛСД, що проходила у Швейцарії під егідою Швейцарської академії медицини та компанії Sandoz, щоразу, коли згадувалося ім'я Тімоті Лірі, або дух шістдесятих, або гуманістична психологія, або трансперсональна психологія, як правило, і те, й інше, і третє. вельми неповажно визначалося як явища позанаукові, як радикальний каліфорнійський езотеризм.

М. М.: Ну це швейцарський погляд.

Р. Ф.: Ось для боротьби з поглядами я і задумав цю книгу.

М. М.: Це звучить як оголошення війни.

Р. Ф.: Є небагато.

М. М.: Я гадаю, це не обов'язково. Тім Лірі, звичайно, іконоборець, бунтар, але не варто через нього розпочинати війну.

Р. Ф.: Поясни, що ти маєш на увазі?

М. М.: Знаєш, можна бути візіонером і без того, щоб бути революціонером, хоча часто бувало і те, й інше. Але як би там не було, звичайно, тобі визначати тон цієї книги.

Р. Ф.: Так, мабуть, мені. Хоча я відчуваю, що він скоріше визначений опонентами Тіма.

М. М.: Так, але для збірки спогадів тобі необов'язково обирати саме цей тон. Так що це ти вибираєш його.

М. М.: Гаразд, це твоя справа. Я не сперечаюся, я просто звернув на це увагу.

Р. Ф.: Так, це мій погляд. Ці люди звинувачують Тіма у тому, що він своїми діями відкинув дослідницьку роботу двадцять років тому. Але при цьому маса народу думає, що він навпаки просунув цю область на двадцять років уперед.

М. М.: Так, наприклад, як щодо "Бітлз"? І багато інших великих музикантів нашої ери? Як щодо Grateful Dead? Як щодо, між іншим, Аллена Гінзберга та компанії? АСтен Гроф? Іншими словами, Тім не самотній.

Р. Ф.: Так, далеко не самотній.

М. М.: Так, потужні сили брали участь у пробудженні свідомості. Багато хто з них просунувся дуже далеко. Але культура асимілювала їх досягнення, увібрала їх, і ми з надією продовжуємо цей шлях вгору по спіралі. Тож уперед, і з піснею!

Р. Ф.: Що ти можеш сказати про ірландський дух - Тима і твій, - який викликав до життя весь цей вибух тридцять п'ять років тому?

М. М.: Ми обидва брали участь у здобутті нового погляду на життя, нового погляду на людські можливості і, подібно до всіх таких рухів, нового погляду на оновлення, ми були змушені вступити в суперечність з цією культурою, порушити баланс соціального порядку, пройти через період Sturm und Drang. Коли ти несеш знання про нові можливості, коли ти несеш енергію, покликану змінити уклад людського життя і, отже, радикально змінити спосіб сприйняття людьми дійсності, їхні почуття та їх тіла, тут мимоволі доводиться поспішати, адже події самі підганяють тебе. Ірландці займаються цим вже близько 1500 років. Це, напевно, вже увійшло до їхньої генетики. Вважаю, що так. Англійці досі не можуть зрозуміти, що коли ірландці зберігають незворушний вигляд, вони жартують, а коли вони посміхаються, вони абсолютно щирі. Вони й досі цього не зрозуміли.

Р. Ф.: Десь я чув, що спочатку Есален замислювався як центр психоделічної ініціації.

М. М.: Ні, це неправда. Я застав найраніший етап. Ти знаєш, Роберте, я ніколи не вважав наркотики своїми союзниками. У мене було вісім трипів у період між 62-м і 66-м, і моїми попутниками в них були найкращі хлопці. Але в мій перший тріп з пейотом я був один. Це було чарівно. Потім Олдос Хакслі дав мені трохи ЛСД від Sandoz, і Лора, його дружина, стала моїм гідом у Мексиці. Це були два перших витрипи, в 62-му, якраз коли ми починали нашу еса-ленівську програму. Потім до Есалену приїхали Тім з Діком Алпертом і влаштували мені ще один трип - це був 1964-й. Це в основному було з легкої руки Діка, хоча Тім теж там був тієї ночі і ще Дік Прайс і я. Це було чудово. Потім був ще один чудовий трип, разом із Майроном Столароффом та Віллісом Харманом, в їхньому Інституті передових досліджень. І це було чудово. Так що в мене були чудові попутники та гіди, але насправді все-таки кожен новий трип ставав все більш важким випробуванням для мене, був все більш болючим. Це було немов послання для мене, яке гласило - "це не для тебе". Так що мій останній трип був у 66-му, от і виходять загалом вісім подорожей, з 62-го до 66-го.

Р. Ф.: Так що ти послухався поради Алана Уоттса: "Якщо ти отримав послання, повісь трубку". Це порушує питання, чи діють психоделики як засіб для набуття шляху всередину себе завжди чи все-таки вони працюють краще в контексті ініціації? Навіть Джеррі Гарсія сказав, що його найінтенсивніший і чарівніший час із психоделіками тривав не більше одного року.

Чи можеш ти розповісти щось про вплив психоделиків на Есален? Як ти думаєш, були вони більш менш послідовними, ніж гарячі джерела, гори чи океан?

М. М.: Ну я, зізнатися, не думаю, що психоделики вплинули на Есален. Інститут виник 1962-го. У ході його розвитку у 62-му, 63-му, 64-му психоделіках жодної участі не брали. Були якісь розмови про них, були епізодичні тріпи, як той, з Лорою Хакслі, про який я згадував, але тоді я відчував, що просто змушений поїхати до Мексики, щоб зробити це. Розумієш про що я? Психоделіки стали здобувати популярність починаючи з 65-го, і в 67-му, в "Літо кохання", наші каньйони були сповнені народу, це був вибух, і на якийсь час ми просто перестали контролювати це місце. Так, мабуть, з 66-го по 70-й був найанархічніший, безконтрольний час. Це просто диво, що Есален уцілів після цього.

Р. Ф.: Так, там гуляли безконтрольні енергії та іноді дуже небезпечні. Не можна сказати, що це завжди був позитивний варіантдіонісійського божевілля.

М. М.: Так, адже Чарльз Менсон сформував свій культ зовсім поруч, у каньйоні Лайм Кілн. Там він і рекрутував своїх послідовників. Ангели Ада теж поблизу билися. Ми мали серйозне зіткнення з ними. Вони з'явилися раптово з дуже загрозливим виглядом, а поблизу й не пахло поліцією. Їх було тридцять чоловік, один з їхніх ескадронів, у чорній шкірі, всі обдовбані. Вони хотіли захопити все місце під свій контроль. Були й інші неприємності. Було щонайменше три самогубства на ґрунті наркотиків серед людей, які мали деяке відношення до Есалену. Будь-яке траплялося і в Еса-Лені і навколо нього в ті часи. Інститут вижив, бо ми тоді досить багато й дружно працювали усі разом. Нам усім було трохи за тридцять, усі неодружені, без дітей, сповнені енергії. Це був чудовий час. Семінари завжди були сповнені народу, люди були дуже зацікавлені. Все це було захоплююче. Але в той же час, як ти знаєш, багато експериментів того часу провалилися. Більшість комун розпалася до другої половини сімдесятих. В результаті я зробив висновок, що для подібних досліджень потрібно не кілька років, а все життя.

У процесі нашої роботи ми знаходилися під патронажем деяких організацій, наприклад, Управління з контролю за харчовими продуктами та лікарськими препаратами (FDA) та інших. Я двічі зустрічався з головою відділення FDA по Північній Каліфорнії, щоб прояснити, що відбувається і в чому наші обов'язки. Згідно з Біллем про права, якщо ви є власником готелю, то ви не маєте права обшукувати кімнати своїх постояльців. Отже, ми були змушені за участю наших адвокатів пояснювати, що ми не зобов'язані застосовувати методи гестапо стосовно наших семінаристів. Але головною причиною, що ми все-таки уникли цього - незважаючи на те, що вживання наркотиків все-таки було широко поширене на той час, - те, що ми заборонили будь-яку торгівлю наркотиками або їх вживання на наших семінарах. Ми сказали, що якщо зловимо когось у процесі вживання наркотиків, вони негайно вигнані. І ми справді виганяли деяких. Ти знаєш, що там був присутній якийсь кримінал - я маю на увазі, що там мала місце торгівля наркотиками. Ті, хто до неї ставився, були вигнані без права повернення. Ми спеціально оприлюднювали ці факти, що цілком гармоніювало з моїм власним негативним ставленням до психоделиків як до засобу розширення свідомості. Я займався медитацією з 1950 року, я був в Індії, і це було і залишається моїм вибором – без наркотиків.

Ми ніколи не розглядали наш інститут як центр вивчення психоделиків. Хоча в нас і були семінари про психоделіки. І звичайно, люди говорили про наркотики на цих семінарах, це поза всякими сумнівами. Але ми продовжували наполягати на забороні будь-якої торгівлі ними. Досить було зазирнути комусь у вічі і сказати, що ця людина під кайфом, але ми не могли змусити його здати аналіз крові і потім, скориставшись його результатами, вигнати його.

У той самий час Дік Прайс користувався психоделиками, роблячи свої особисті трипи, але водночас він був солідарний зі мною у політиці запобігання Есалена від громадського вживання наркотиків. Іншими словами, ми мали зберігати лояльність до закону. Дік був цілком згоден зі мною. Хоча, на відміну від мене, сам він користувався психоделіками, вважаючи їх корисними для себе.

Р. Ф.: Я був дуже здивований, коли ти з радістю погодився брати участь у нашій книзі про Лірі, знаючи, що твоє ставлення до психоделиків цілком консервативне. Я маю на увазі, що коли в липні я розповів тобі про цю ідею, ти сприйняв її з великим ентузіазмом.

М. М.: Я завжди ставився до Тіма з любов'ю та захоплювався ним. І справа тут не в психоделіках, а в ньому самому. Іяневижувэтом ніякого протиріччя. Я маю на увазі, що те, що ми дізналися в Есалені, змушує мене думати, що психоделики самі по собі не забезпечують шляхи в ті виміри людської природи, з якими я справді хотів би працювати, у чому бачу завдання свого життя. Але я маю сказати також, що за допомогою психоделиків люди дійсно отримували доступ до цих областей свідомості. Я просто говорю про те, як це все було в Біг-Сурі і про моє власне минуле, але я не говорю нічого про внутрішню цінність психоделиків - були вони чи ні дійсно корисні для всіх, хто ними користувався. Тім – це справжній піонер і герой. От і все. В принципі, я за повну свободу досліджень і завжди симпатизував Тіму. Мені подобається його візіонерський дух, його чудовий ірландський шарм, і ідеї, за які він боровся. Те саме можна сказати і про Фріца Перлса. Я маю на увазі, що мені не подобається багато з того, чим займався Фріц Перле, але я поважаю його і вірю в його геній і як клініцист і теоретик, хоча він міг частенько бувати сучиним сином.

Р. Ф.: Чи вважаєш ти, що психоделики були головною причиною імпорту східних медитативних систем та філософій на початку 60-х?

М. М.: Ні, я не згоден із цим. Я зацікавився всім цим у Стенфорді, 1950-го, коли слухав лекції Фредеріка Шпігельберга. Я спостерігав цей підземний вогонь у Стенфорді протягом всіх п'ятдесятих, і наркотики були тут зовсім ні до чого. Просто назріло час для нашої культури вийти за межі тих дуже тісних рамок, у які ми всі були затиснуті у наших церквах та синагогах. Ми були готові до цього. Я маю на увазі, що сотні та тисячі американців були готові до прориву. Я пам'ятаю лекції Шпігельберга, Бог мій, він міг заповнити будь-яку аудиторію, розповідаючи про Веди, Упанішадах, великих буддистських манускриптах, Рамана Махаріші та Шрі Ауробіндо. Не можна приписати це психоделікам. Психоделіки, звичайно, теж сприяли пробудженню інтересу до цих тем, але не були першопричиною.

Р. Ф.: Швидше збіг, ніж причина?

М. М.: Ну можна сказати, що це була одна з причин. Я думаю, що можна назвати щонайменше шість причин, що призвели до того, що трапилося у шістдесятих, і психоделики будуть лише однією з них.

Р. Ф.: О "кей, ти назвав дві: задушливі умови п'ятдесятих і психоделики. Які ще?

М. М.: Поява на сцені східних філософій та практик, шаманізму, езотеричного іудаїзму, християнства та ісламу. Усі вони почали вливатися у суспільство, неоплатонізм та інше. Потім приголомшливий прорив екзистенційної терапії, гуманістичної та трансперсональної психології... Мас-лоу, Роджерс... це мало прорватися. Згадай п'ятдесяті, з їхнім психоаналізом та біхевіоризмом. Були межі, які вимагали прориву, і ці тенденції стали дуже популярними. Потім весь цей набір соматичних практик, починаючи з Ролфінгу та Фельденкрейсу до Шарлотти Сельвер; вони також виникли на сцені. І все це відбувалося одночасно. Одночасно сильне розчарування урядом внаслідок невдалої в'єтнамської війни. Потім цей музичний вибух. Скільки музики раптом з'явилося. "Бітлз" створили стільки нової музики. Це був другий великий музичний вибух після винаходу джазу. Можна ще продовжувати. Було, можливо, вісім чи дев'ять головних подій. Але це, безперечно, не було наслідком психоделиків. Вони просто стали частиною процесу. Настав час, коли культура мала стати відкритою. І всі фактори працювали на це.

Р. Ф.: Уоссон був першим, хто припустив, що релігія могла виникнути внаслідок вживання первісним людством психоделічних грибів. Теренс Маккена продовжив цю тему, припустивши, що психоделики були недостатньою ланкою еволюції, давши поштовх зростанню мозку людини, розвитку культури, релігії тощо. Чи вважаєш ти, що в шістдесяті було повторення цього сценарію?

М. М.: Перш за все, я взагалі не вірю у ці теорії. Вони ніби не хочуть брати до уваги всі інші фактори. Наприклад, Роберт, протягом двадцяти п'яти років я отримував інформацію про містичні досліди з курсів гольфу. Це було, коли я писав книгу "Гольф у королівстві". Я називаю гольф містичною школою для республіканців. Якщо можна отримувати подібний досвід, граючи в гольф, то що можна сказати про багато інших занять людини... Всі ці ініціації у великих печерах Ласка та інших, їхній зв'язок із полюванням і шаманськими ритуалами, Бог мій, купання в холодному морі, підкорення гірських вершин, та мало що ще. Ні, я просто не вірю у всі ці теорії.

Р. Ф.: Зіткнення з народженням і смертю, сексом та іншими силами.

М. М.: Все це разом взяте сприяє в наші дні неймовірним відкриттям таємниць буття і його дивовижних сил і можливостей. Є редукціоністська теорія. Але є і вищий редукціонізм, і я сказав би, що Уоссон і Маккена - це представники вищого редукціонізму. Але я не вірю в нього. Психоделіки, безперечно, грають свою роль. І іноді ритуалізовану роль. Але чи тільки вони? Звільніть мене. Я сказав би, що здатність до саморозвитку закладена в природі нашого всесвіту. Ми всі у процесі розвитку. Ми розвиваємося до нових рівнів складності та свідомості. Це триває у нашому всесвіті вже п'ятнадцять мільярдів років чи навіть більше. Відколи з'явилося перше життя на землі - минуло три-чотири мільярди років. У людській расі це розвивалося від початку. Все це один механізм. Відкриття нашого століття - черговий етап найважливішого процесу просування всесвіту до нових і нових рівнів функціонування, складніших порядків, екстазів - повернення прихованої до пори божественності буття. Сказати, що все залежить від наркотиків щонайменше кумедно. Вибач, що я так розпалився через це.

Р. Ф.: Твоя книга "Майбутнє тіла" - це найбільш повні збори доведених науково-містичних або метанормальних дослідів. Чарлі Тарт назвав її "найзначнішою з усіх, колись написаних робіт про взаємини між душею і тілом". Я не прочитав усі 785 сторінок цієї книги, але, на мою думку, в ній немає жодної згадки про психоделічний досвід. Це дивовижно.

М. М.: Так, це так. Я ніколи не займався цим питанням. Але, можливо, в наступному виданні я включу його до книги. Звичайно, у цьому вигляді вона є плодом моїх переваг. Я давав її на перегляд різним критикам, кожен розділ окремо і потім всю книгу цілком. У нас було дві конференції з цієї книги перед її публікацією. Я хотів, щоб вона була максимально цільною і при цьому витриманою.

Р. Ф.: І на цих конференціях жодного разу не спливло питання про остракізм, який ти піддав психоделікам? Ти просто так немилосердно викинув їх зі сфери своїх інтересів і все?

М. М.: Ні, він виник, але вже ближче до кінця. Ми мали мало часу, і я не дуже був зацікавлений у цьому. У книзі, наприклад, немає також жодного слова про тантричний секс, і етутемуя, можливо, включу в наступне видання. Психоделіки я безперечно можу включити. Частково це мої упередження, я не можу з цим не погодитись. Але це не є принциповим політичним питанням чи чимось таким. Я працював над книгою сім із половиною років і просто вже був час поспішити з її публікацією. Не говорячи вже про обсяг. Нам довелося скоротити її вдвічі. Тож багатьом довелося пожертвувати, але це не було політичним рішенням саме щодо психоделиків. Я сказав би, що це брак книги.

Р. Ф.: Можна я скажу? "Майбутнє тіла" і ні слова про секс та наркотики? Чи очікується другий том?

М. М.: Сумніваюся. Я пишу продовження "Гольфа в королівстві", в якому згадую гриби в Мюїр-філді.

Р. Ф.: Серйозно?

Р. Ф.: Я маю надіслати тобі свій розділ про це.

М. М.: Добре, надсилай. Я знайшов дещо про це в манускрипті Мортімера Крейла, колишнього професора філології в Единбурзі. Книга називалася "Гольф: його коріння в Бозі та Природі". У ній описується випадок явного демонічного отримання під час парного турніру з гольфу у Мюірфілді. Воно пояснювалося по-різному: дією демонів, внутрішнім крововиливом, що породив фантоми свідомості, або грибами, що подавалися до столу на ланч у клубі Мюірфілдс. Я маю подякувати і тобі за твою допомогу.

Р. Ф.: У мене є ціла частина, присвячена походженням гольфу, в якій розповідається про те, що спочатку гольф був прикриттям для збирання грибів.

М. М.: Де, у Шотландії?

Р. Ф.: Так, у Шотландії.

М. М.: Це неймовірне одкровення.

Р. Ф.: Одна людина в Мюірфілді розповіла мені, що гольф – це акронім. Він розшифровується як GO Look For (Піди шукай) – гриби, звичайно, які були заборонені ортодоксальною релігією. Він був винайдений для маскування мисливців за грибами на луках і полях. Він показав мені старовинний манускрипт, який таємно зберігав.

М. М.: Я можу послатися на твій текст незалежно від того, опублікований він чи ні. Слухай мені це подобається. Я просто згадаю це мимохідь. GO Look For.

Р. Ф.: Так, GO Look For. Знаєш, я знайшов гриби у Мюірфілді. Вони натурально там зростають. Психоделічні гриби, я маю на увазі.

М. М.: Добре, що ти сказав мені про це.

Р. Ф.: І я грав у гольф під цими грибами.

М. М.: Так ось що надихнуло тебе на твою історію.

Р. Ф.: Але в результаті вийшов перебір. На щастя, хлопець, який дав мені ці гриби, знайшов мене на 17-му лужку, на землі, у стані повного екстазу. Він привів мене до себе додому, де доглядав мене, поки я не прийшов до тями, і потім розповів мені про походження гольфа.

Р. Ф.: "Все в одному".

М. М.: Я можу послатися на неї.

Р. Ф.: Шкода, Тім не знав цього. Якщо він хотів змінити суспільство, йому не треба було кидати йому виклик і порушувати протиріччя, як він це зробив. Він міг просто і доступно пояснити, що вища свідомість робить життя більш значущим, у термінах, які республіканці змогли б зрозуміти і не налякалися б. Я вважаю, він намагався зробити щось у цьому роді у своєму знаменитому інтерв'ю журналу Playboy, але гольф для республіканців важливіший за секс. Якби вони дізналися, що невеликі дози ЛСД або псилоцибіну посилюють концентрацію, чіткість зору, швидкість реакції і відповідно допомагають досягти кращих результатів у грі в гольф, серед них могла б вибухнути нова епідемія. А ти, Майкле, зараз зациклений на тілесній трансформації?

М. М.: Але йдеться тут не про кріогеніку чи про щось у цьому роді. Я маю на увазі розвиток тіла до нових форм втілення. Це щось подібне до мутації людського тіла, одночасно з мутацією або розвитком свідомості. Ти знаєш, що цю ідею мені підкинув Шрі Ауробіндо, і чим більше я просуюся в цьому напрямку, тим пліднішою вона мені здається. І про це книга, яку я зараз пишу.

Р. Ф.: Продовження "Гольфу в королівстві"?

М. М.: Так. Королівство "обладунків Шиви", маючи на увазі це метанормальне втілення, в якому Шива трансцендує життя і смерть одночасно. Іншими словами, смерть стане нашою новою справою і життя теж, якщо ми зможемо жити в цій новій плоті або, якщо хочеш, можна назвати це у "новому духовному тілі". Я дійсно вірю у це.

Р. Ф.: І що має статися з фізичним тілом?

М. М.: Я думаю, у міру того, як тіло, іноді непомітно, іноді дуже явно, розвивається, воно трансформується і, якщо хочеш, освітлюється світлом Бога – це в потенції тіла. І тіло починає змінюватись. Ось про це я і пишу у своїй книзі "Майбутнє тіла". Весь наступний том буде присвячений цьому. Це не буде тому II в енциклопедичній формі, немає, скоріше книга роздумів. Залишок мого життя я працюватиму над цією книгою.

1. Майкл Мерфі у 1962 році разом із Річардом Прайсом заснував Есаленський інститут. Він-авторкниг "Гольфв королівстві", "Королівство обладунків Шив", "Майбутнє тіла" і (у співавторстві з Джорджем Леонардом) "Життя, яке нам дане".
2. Буря та натиск (нім.) – гасло німецьких романтиків.
3. Ангели Ада - в період, що описується, одне з великих злочинних об'єднань мотоциклістів (байкерів). Основний рід занять - торгівля та транспортування наркотиків, охорона рок-концертів, рекет. Пізніше розпалися на угруповання, що змагаються.