Коли було утворено промову посполиту. Політична ситуація всередині спілки

У царювання останнього Ягеллона - Сигізмунда II серпня - польсько-литовській державі знову довелося зіткнутися з посиленням московської держави, де запанував Іван IV Грозний. З 1562 року Росія та польсько-литовська держава виявилися втягнутими в запеклу, тривалу і руйнівну для обох сторін лівонську війну, причому спочатку успіх виявився на боці російського царя, який у 1563 році взяв Полоцьк.

Сигізмунд Август був бездітним, і в міру його старіння постало питання про подальшу долю польсько-литовської держави. Досі воно трималося лише єдністю династії. Необхідність побудувати його на нових принципах привела до висновку Люблінської унії (1569), згідно з якою Польща утворила з Великим князівством Литовським об'єднану федеративну державу, очолювану сеймом і обраним ним королем. Держава отримала назву "Річ Посполита" (польськ. Rzeczpospolita) - буквально "республіка".

Після смерті Сигізмунда почалася, відповідно до нової конституції, епоха виборних королів. На престолі з'явився і невдовзі утік у Францію француз Генріх Валуа (1572-1574), тоді як Іван Грозний знову перейшов у наступ Лівонії.

Обрання в 1576 році трансільванського князя Стефана Баторія обернуло ситуацію на користь Речі Посполитої: цей видатний полководець повернув втрачений Полоцьк (1579), потім, у свою чергу, сам вторгся в Росію і обложив Псков. Мир у Ямі-Запольському (1582) відновив старий кордон.

Після смерті Баторія у 1586 році поляки обрали шведського короля Сигізмунда ІІІ Ваза; втім, він незабаром втратив шведський престол через свій католицький фанатизм - якість, яка швидше сприяла його утвердженню в Польщі. Паралельно польські дворяни і сам король взяли участь у боротьбі за вплив над Молдавією під час молдавських воєн магнатів.

З правлінням Сигізмунда пов'язані три важливі події: перенесення в 1596 столиці з Кракова до Варшави (коронації, як і раніше, проводилися в Кракові); Брестська унія православної та католицької церков (1596), яка покінчила з традиційною польською віротерпимістю та заклала фундамент Хмельниччини – та інтервенція Польщі в Росії в епоху Смутного часу.

Польські магнати Мніше підтримали (Лжедмитрія) і спорядили йому військо, що складалося із запорізьких козаків та польських добровольців. В 1604 військо самозванця вторглося в Росію, міста і вислані йому назустріч армії присягали новому цареві. В 1605 Лжедмитрій вступив до Москви і коронувався, проте незабаром загинув.

Самозванець обіцяв королю польському Сигізмунду ІІІ у сплату за допомогу повернути Речі Посполитій Смоленськ. Під приводом цих обіцянок, Сигізмунд в 1610 починає облогу Смоленська. Військо, надіслане на допомогу царем Василем Шуйським, було розбите гетьманом Жолкевським у битві при Клушині, після чого поляки підступили до Москви, тоді як війська другого самозванця (Лжедмитрія II) брали в облогу її з іншого боку. Шуйського було повалено і згодом видано Жолкевському.

Московські бояри запросили у Сигізмунда в царі його малолітнього сина Владислава і присягнули йому, а потім впустили до Москви польський гарнізон. Однак Сигізмунд не захотів відпустити сина до Москви і хрестити його в православ'я (як передбачалося за умовами договору), а натомість намагався правити Москвою особисто через Олександра Гонсєвського, який очолив польський гарнізон у Москві після від'їзду Жовкевського. Результатом стало об'єднання колишніх "тушинських злодіїв"-козаків з дворянами Шуйського проти поляків (початок 1611) та їх спільний похід на Москву, підтриманий повстанням у самій Москві, яке поляки змогли придушити тільки підпалом міста. Облога Москви першим ополченням виявилася невдалою через протиріччя його рядах.

Похід другого ополчення на чолі з Кузьмою Мініним та Дмитром Пожарським поставив поляків у критичне становище; в цей час Сигізмунд, який взяв Смоленськ, замість того, щоб йти на Москву, розпустив свою армію, не в силах утримувати її з фінансових міркувань.

22 жовтня (1 листопада за григоріанським календарем) 1612 року народне ополчення під проводом Кузьми Мініна та Дмитра Пожарського штурмом взяло Китай-місто, а гарнізон Речі Посполитої відступив до Кремля. При цьому князь Пожарський вступив у Китай-місто з Казанською іконою Божої Матері, присягнувшись побудувати храм на згадку про цю перемогу. 26 жовтня (5 листопада за григоріанським календарем) командування гарнізону польських інтервентів підписало капітуляцію, випустивши з Кремля московських бояр. В кінці лютого 1613 Земський собор обрав новим царем Михайла Романова, першого російського царя з династії Романових.

У 1649 році указом царя Олексія Михайловича день Казанської ікони Божої Матері - 22 жовтня (4 листопада за грегоріанським календарем), був оголошений державним святом, яке святкувалося протягом трьох століть аж до 1917 року.

У 1617 році Владислав, що увійшов у повноліття, продовжував носити титул Великого князя Московського, вторгся в Росію, намагаючись опанувати "законним" престолом, дійшов до Москви, але взяти її не зміг.

За Деулінським перемир'ям Річ Посполита отримала Смоленськ і Сіверську землю. Владислав зберіг у себе титул Великого князя Московського. Після закінчення терміну перемир'я Росія спробувала повернути Смоленськ, але зазнала поразки під його стінами в 1633 (Смоленська війна); за Полянівським миром (1634 рік) Москва визнавала Смоленськ за Річчю Посполитою, проте Владислав відмовився від московського титулу.

У 16 столітті карта Європи зазнала деяких суттєвих змін: замість двох незалежних держав – Великого князівства Литовського та Польського Королівства з'явилася нова федеративна держава Річ Посполита.

Це сталося в 1569 році, коли дві сусідні держави уклали між собою союз, названий Люблінською унією.

Основні передумови до укладання Люблінської унії

Зближення Великого князівства Литовського та Польщі почалося задовго до підписання угоди на сеймі, скликаному у польському Любліні. Ці дві держави протягом майже 300 років були пов'язані королівською династією Ягеллонів – польські королі одночасно були й великими князями литовськими, хоча Литва не входила до складу Королівства Польського. Ці країни мали схожий державний устрій, проводили спільну міжнародну політику, допомагали одна одній – об'єднані сили цих держав успішно протистояли лицарям Тевтонського ордена під час Великої війни 1409-1411 років.

До середини 16 століття з'явилися об'єктивні передумови для об'єднання двох сусідніх держав Литви та Польщі в єдину державу:

Внаслідок невдалих дій Великого князівства Литовського під час Лівонської війни, країна опинилася в катастрофічному становищі – з'явилася реальна загроза поневолення її земель Московською державою.
Численна литовська шляхта не могла брати участь в управлінні своєю країною на рівні з магнатами, тому прагнула отримати такі ж вільності, якими була наділена польська шляхта у своїй країні, адже саме вона була основною політичною силою у Польщі. Представники магнатських пологів Литви щосили чинили опір обмеженню своїх володінь і привілеїв, але їх сил виявилося недостатньо, щоб вони могли зірвати укладення такого союзу.
Король Польщі та Великий литовський князь Сигізмунд II Август не мав спадкоємців. Тому він був стурбований тим, що після його смерті польсько-литовська династія Ягеллонів перерветься, оскільки Велике князівство Литовське може обрати собі іншого монарха та відокремитися від Королівства Польського.

Люблінський сейм

У 16 столітті литовські шляхтичі почали боротися розширення свого політичного впливу у справах управління державою. На Вітебському сеймі 1562 року вони вперше висунули вимогу щодо укладання військового союзу з Польщею. На Віленському сеймі 1563 року розпочалися переговори про підписання унії, але тільки на вигідних умовах для Великого князівства Литовського, тобто Литва не хотіла бути поглиненою Польським Королівством і прагнула зберегти певну незалежність: мати свою адміністративну та судову систему, власне законодавство та сейм для вирішення питань внутрішнього значення. На сеймі 1565 року було прийнято низку реформ, що наблизили державний устрій Литви до польської державної системи.

10 січня 1569 року у Любліні після тривалого процесу переговорів розпочалася робота об'єднаного польсько-литовського сейму. Засідання делегацій Польщі та Литви проходили окремо.

Литовські представники на чолі з канцлером Миколою Радзивіллом вимагали, щоб вибори єдиного короля і великого князя відбувалися на спільному сеймі, який би зібрався на кордоні двох країн, сейми повинні проводитися по черзі в кожній країні, посади в Литві повинні займати лише уродженці цієї країни.

Польська сторона представила свої умови: коронування короля у Польщі, загальні сейм, сенат та грошова одиниця. Але жодна зі сторін не хотіла йти на поступки, тому єдиний проект угоди виробити так і не змогли. Тоді Сигізмунд II Август наказав представникам обох сторін зібратися на спільне засідання сейму і порадив делегатам від Литви погодитись з вимогами польської сторони. Протестуючи проти такої пропозиції, литовська делегація відмовилася брати участь у подальших засіданнях та залишила Люблін. Але своїм від'їздом вони лише посилили становище. Сигізмунд II Август у березні 1569 року за підтримки польської шляхти ухвалив рішення приєднати до Польського Королівства частину великокнязівських земель, а саме Волинь, Підляшшя, Поділля та Київ.

Поляки претендували ще на Брест, Кобрин та Пінськ, і щоб уникнути подальшого анексування своїх земель, 5 квітня литовські представники повернулися до Любліна. Цього разу делегацію Великого князівства Литовського очолював не Микола Радзивілл, а маршалок Ян Ходкевич. Переговори щодо обговорення умов унії знову продовжилися, але тактика їхнього ведення повністю змінилася. Литовці вже не висували жорстких вимог, вони лише просили про повернення відібраних територій і чекали на милість від короля, литвина за національністю. Але їх прохання не було підтримано, причому навіть представниками анексованих воєводств. До того ж Литві довелося змиритися із втратою ще двох воєводств – Брацлавського та Київського, і в результаті територія Великого князівства суттєво зменшилась.

Посли з Литви змушені були скласти присягу на вірність Польському Королю, і сталося це 24 травня 1569 року.

Умови Люблінської унії

Після тривалих переговорів текст угоди був повністю узгоджений, і 28 червня 1569 Люблінська унія, нарешті, була підписана. Через два дні депутати польського сейму та литовські посли ратифікували цей документ, а 4 липня його було затверджено королем і великим князем Сигізмундом II серпня.

Цей союз двох держав був підписаний за таких умов:

Внаслідок об'єднання Польського Королівства та Великого князівства Литовського створювалася одна держава – Річ Посполита.
На чолі держави має стояти єдиний государ, якому присвоювався титул короля Польського та великого князя Литовського.
Кордони між країнами ліквідовувалися.
Сейм і Сенат мають бути єдиними, але збиратися вони мають лише на польській території.
Зовнішня політика проголошувалась спільною.
Шляхтичі отримали можливість набувати володіння як у Польщі, так і в Литві.
Польща та Литва могли мати власні армії, але для захисту спільної держави військові сили треба було об'єднувати
Велике князівство Литовське змогло зберегти свою назву, законодавство, судову та адміністративну системи, а також свою державну мову.

Люблінська унія була компромісним рішенням, на яке погодились обидві сторони. І в результаті було створено сильну багатонаціональну федеративну державу — Річ Посполиту, яка протягом 200 років відігравала важливу роль у світовій політиці.

Наслідки Люблінської унії

Думка істориків щодо ув'язнення Люблінської унії розділилися: одні вважають цю подію найбільшим досягненням, інші навпаки – жахливим поразкою.

Найголовнішим позитивним аспектом даної Унії було створення нової, сильнішої і найвпливовішої держави, яка отримала назву Річ Посполита. Завдяки цьому союзу, Литві вдалося уникнути поневолення своєї країни Московським царством. Також відбулося залучення східних територій до західноєвропейської культури та системи освіти.

До негативних аспектів можна віднести активне насадження польської мови та католицької віри, що призвело до полонізації великої частини литовських територій. Багато литовців намагалися зберегти свою національну мову, але через деякий час вона була офіційно замінена польською.

Унія сприяла посиленню впливу шляхти та збільшення її чисельності. Внаслідок адміністративної реформи місцева влада отримала великі повноваження, що призвело до зростання корупції.

Прийняття Люблінської унії сприяло закріпачення селян. Шляхтичі отримали можливість встановлювати нові податки, побори та повинності, а також розпоряджатися не лише майном, а й життям селян.

Незважаючи на офіційну рівність двох держав, що об'єдналися, відбулася дискримінація литовського населення. У Сеймі та Сенаті було відповідно 48 та 27 литовців проти 114 та 113 поляків.

Хто знає, як склалися б долі Литви та Польщі, якби їх на 200 років не об'єднала Люблінська унія. І може завдяки цьому союзу, сьогодні на карті Європи мирно співіснують дві незалежні сильні держави.

Перший розділ Речі Посполитої

19 лютого 1772 року у Відні було підписано секретну конвенцію про перший розділ. Перед цим, 6 лютого 1772 року, у Санкт-Петербурзі було укладено секретну угоду між Пруссією та Росією. Це було зроблено для того, щоб поляки не встигли згуртуватися перед захопленням територій. Виконавчий орган Барської Конфедерації був змушений залишити Австрію після приєднання до пруссько-російського союзу. А конфедераційні сили не склали зброї. Кожна фортеця, де були її військові частини, трималася максимально довго. Конфедерати покладали надії на Францію та Англію, але ті залишалися осторонь до кінця, поки поділ не відбувся.

Одночасно, увійшовши на територію Речі Посполитої, російські, пруські та австрійські війська зайняли області, розподілені між ними за згодою. Незабаром було оголошено Маніфест про поділ. Конвенція про поділ була ратифікована 22 вересня 1772 року. Під владу російської корони перейшли території площею 92 тис. км з населенням 1 мільйон 300 тисяч чоловік.

Другий розділ Речі Посполитої

Після першого поділу Польщі виникла «патріотична» партія, яка хотіла розриву з Росією. Ця партія виступала за розвиток економіки та нарощування власної військової могутності. Їй протистояла «королівська» та «гетьманська» партії, налаштовані на союз із Росією. Російська імперія вступила у війну з імперією Османа в 1787 році, до цього часу партія патріотів переважала в сеймі і Пруссія спровокувала сейм на розрив з Росією. Річ Посполита була доведена до такого безпорадного стану, що їй довелося укласти згубний союз із Пруссією, своїм ворогом. Умови цього союзу були такі, що два розділи Речі Посполитої виявилися неминучими.

Конституція, прийнята 3 травня 1791 року, спричинила втручання з боку сусідньої Росії, яка побоювалася відновлення Речі Посполитої у межах 1772 року. «Гетьманська» партія, яка підтримує Росію, створила Тарговицьку конфедерацію, заручилася підтримкою Австрії і виступила проти польської «патріотичної» партії, яка підтримувала невигідну Конституцію. У битвах литовська та польська армії зазнали поразки, прихильники конституції залишили країну, а в липні 1792 р. король приєднався до Тарговицької конфедерації. 23 січня 1793 р. Пруссія і Росія підписали конвенцію про другий розділ Речі Посполитої, згідно з якою Росія отримала загалом близько 250 000 квадратних кілометрів території і до 4 мільйонів жителів. 1793 року Катерина II видає маніфест «Про приєднання Польських областей до Росії».

Третій розділ Речі Посполитої

Поразка повстання Костюшка в 1794 році, в якому брали участь незгодні з розділом країни, відіграла остаточну роль у розділі та знищенні польсько-литовської держави. 24 жовтня 1795 року країни-учасниці розділу визначили нові кордони. В результаті третього поділу Росія отримала литовські та польські землі загальною площею 120 тис. км² та населення 1,2 мільйона осіб.

У 1797 році учасники розділу Речі Посполитої уклали «петербурзьку конвенцію», яка включала постанови з питань польських боргів та польського короля, а також зобов'язання, що монархи сторін ніколи не будуть використовувати у своїх титулах назву «Королівство Польське».

Наполеону вдалося на деякий час знову відновити польську державу у формі Варшавського герцогства під короною саксонського короля, але після падіння в 1814 році Росія, Пруссія та Австрія знову розділили Польщу.

- (Річ Посполита; польськ. Rzeczpospolita республіка), традиційна назва польської держави з кінця 15 століття, що представляла собою станову монархію на чолі з сеймом, що обирається (див. СЕЙМ (орган влади)) королем. З… … Енциклопедичний словник

- (Річ Посполита; польськ. Rzeczpospolita республіка) традиційна назва польської держави з кінця 15 століття, що представляла собою станову монархію на чолі з сеймом королем, що обирається. З моменту ув'язнення Люблінської унії 1569 року і до ... Політологія Словник.

Сущ., кіл у синонімів: 1 польша (4) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

Річ Посполита- Цікавим історією буде, ймовірно, цікаво дізнатися, що ця назва (що існувала з 1569 до 1759 року) нашого найближчого слов'янського сусіда – польської держави, була утворена як калька з латинського res publica (див. республіка): … Етимологічний словник російської Крилова

Річ Посполита- Річ Поспол итаю (іст.) … Російський орфографічний словник

Річ Посполита- (Іст.) … Орфографічний словник російської мови

Річ Посполита, державотворення- Наприкінці XV на початку XVI ст. Польща була однією з найсильніших держав у Центральній та Східній Європі. Політичне зміцнення Польщі обумовлено економічним підйомом XIV XV ст. і стояло у зв'язку з успішним результатом боротьби з основним… … Всесвітня історія. Енциклопедія

Герб, що пропонувався для Республіки Трьох Народів. Річ Посполита Трьох Народів (польськ. Rzeczpospolita Trojga Narodów) – політичний проект перетворення конфедерації … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Новогрудське воєводство. Новогрудське воєводство лат. Palatinatus Novogrodensis старобілий. ... Герб ... Вікіпедія

Волинське воєводство Волинське воєводство (польськ. Województwo wołyńskie) воєводство Речі Посполитої, яке існувало у 1569 1795 роках у складі провінції Ма … Вікіпедія

Книги

Про маньєризм і бароко. Нариси мистецтва Центрально-Східної Європи та Латинської Америки кінця XVI-XVII століття, Лариса Тананаєва. Книга присвячена мистецтву раннього Нового часу в регіоні, ще слабо вивченому у вітчизняному мистецтвознавстві, хоча Річ Посполита, як і Священна Римська імперія, до якої тоді входила…
Річ Посполита поетів, Володимир Британішський. У світовій поезії XX століття Польща - велика поетична держава, яка не поступається ні Росії, ні Америці. Їй присвячена книга статей та нарисів Володимира Британішського, поета, прозаїка, есеїста,…

Наприкінці XV – на початку XVI ст. Польща була однією з найсильніших держав у Центральній та Східній Європі. Політичне зміцнення Польщі обумовлено економічним підйомом XIV - XV ст. і стояло у зв'язку з успішним результатом боротьби з основним противником Польщі - Тевтонським орденом. Тривала боротьба з німецькими феодалами-загарбниками сприяла зростанню національної самосвідомості польського народу.

Економічний, культурний і політичний підйом Польщі виявився, однак, неміцним. Наприкінці XVI в. стали виразно спостерігатися ознаки занепаду, що насувається.

Зростання польських міст

Друга половина XV та початок XVI ст. були часом досить замішного підйому міст у Польщі, хоча вони й у період економічно були значно слабші міст розвиненіших країн Європи, які політичне значення країни у цілому було невелико. Виникали нові міські центри та виростали старі, які не грали раніше великої економічної ролі. Прикладом міста, що швидко розвивався, була Варшава, яка стала в XVI ст. столицею держави. Швидко зростало торгове значення міст, пов'язаних з Балтійським морем, - Торуня, Ельблонг і особливо Гданська. В результаті 13-річної війни з Тевтонським орденом (1454-1466 рр.) Польща знову придбала вихід до Балтійського моря, що сприяло швидкому зростанню її зовнішньої торгівлі. Вісла стала основною торговою артерією, яка пов'язувала Польщу із зовнішнім світом.

Яскравим показником розвитку польських міст було зростання чисельності міського населення. У таких великих містах країни, як Краків, Познань, Люблін, Каліш, Торунь та ін, у XV - на початку XVI в чисельність населення зросла приблизно вдвічі.

Продуктивність праці міських ремісників підвищилася завдяки деяким важливим технічним удосконаленням та у свою чергу стимулювала подальший розвиток техніки виробництва. Особливо велике значення мало широке застосування водяного колеса (млинів). У XV-XVI ст. Польща мала значну кількість висококваліфікованих ремісників.

У цехах посилювалася боротьба між майстрами, з одного боку, підмайстрами та учнями – з іншого. Боротьба між міським патриціатом та цехами ускладнювалася боротьбою національною. У ряді великих польських міст серед патриціату все ще був сильний німецький елемент. У поморських містах останній продовжував навіть посилюватися. У містах інших частин Польщі, в умовах загального економічного підйому, розвивався процес швидкої колонізації міської торгово-ремісничої верхівки.

Розвивалося виробництво порівняно віддалені ринки, і спорадично з'являлися елементи капіталістичного виробництва. Прикладом капіталістичної мануфактури може бути підприємство з виготовлення дроту та жерсті, організоване членом краківської міської ради Кауфманом. Характер мануфактури мали перші друкарні. У виробництві суконно-вовняних та лляних тканин можна відзначити наявність розсіяної мануфактури, коли організаторами виробництва, які використовували працю селянського населення, були купці та багаті міські ремісничі майстри.

Зростання та вдосконалення міського виробництва мали серйозні наслідки і для польського села. Вироби вотчинних ремісників було неможливо конкурувати з більш досконалими виробами міського ремесла. Для придбання міських виробів та дорогих іноземних товарів феодали потребували різкого збільшення своїх грошових доходів.

Перехід до фольварково-панщинної системи феодального господарства

Основним фактом у соціально-економічному розвитку Польщі у другій половині XV та XVI ст. був перехід до фольварково панщинної системи господарства. Це було тісно пов'язане з економічним підйомом міст, розвитком економічних зв'язків між польськими землями, що розпочався процесом утворення національного загальнопольського ринку. Поряд із зростанням потреб внутрішнього ринку перехід до фольварково-панщинної системи був обумовлений також можливостями, що відкрилися, вивезення хліба в країни Північної та Західної Європи. Спочатку цей процес охопив лише деякі райони країни. Нерідко наприкінці XV - початку XVI в. можна відзначити подальше збільшення фінансової ренти. Лише з другої половини XVI ст. Перехід до фольваркової системи під впливом швидкого зростання сільськогосподарського вивезення з Польщі до Голландії, Фландрії, Англії, Франції та інших країн Західної Європи набув загального характеру.

Попит, що збільшився на сільськогосподарські продукти, штовхав феодалів на такі перетворення свого господарства, при яких вони могли б виступити як продавці сільськогосподарських продуктів у містах і на зовнішньому ринку. Цим цілям задовольняло створення фольварків - маєтків, заснованих на панщинному праці і виробляли зерно та інші сільськогосподарські продукти як задоволення потреб феодала, а й у продаж.

Створення та розширення фольварків супроводжувалося зростанням панщинної експлуатації селянства. Відробітна рента ставала основною формою феодальної ренти. Панування відробітної ренти означало різке посилення експлуатації селян. Селянин під гнітом кріпацтва був приречений на злиденне існування. Як і в інших країнах Східної та Центральної Європи, розвиток товарного виробництва в сільському господарстві в даних історичних умовах не вело до виникнення капіталістичних відносин, а, навпаки, сприяло відродженню і пристосуванню до ринку найбільш грубих форм феодального виробництва.

Зі зростанням старих і основою нових фольварків відбувався процес обезземелення селянства. Збільшуючи панську оранку, феодали експропріювали общинні землі, захоплювали селянські наділи. В результаті розвитку фольварково-панщинної системи скоротилося число селянських господарств, які мали наділом в один лан ( 1 лан = 16 га.). І навпаки, зросла кількість господарств, що мали половину, чверть лану і менше. Різко збільшилася кількість селян, які мали лише крихітні присадибні наділи, та безземельних.

Фольварочно-панщинна система спричинила різке погіршення як економічного, а й правового становища селянства. Феодали були зацікавлені у забезпеченні свого господарства максимальною кількістю робочих рук. Тому вони досягли юридичного оформлення кріпосних відносин у польському селі. Ще конституція 1496 р. різко обмежила селянський перехід. З 1518 селяни опинилися під винятковою юрисдикцією своїх феодалів, а в 1543 перехід селян був повністю заборонений.

Містянам було заборонено володіти шляхетськими маєтками. У 1496 р. шляхта домоглася надання їй виключного права пропінації (винокуріння та продажу спиртних напоїв) та звільнення свого ввезення та вивезення від мит. Феодали брали участь у зовнішній торгівлі, минаючи посередництво міст. Доходи від зовнішньої торгівлі почали відігравати досить значну роль у бюджеті землевласників. Звільнившись від ввізного та вивізного мита, магнати і шляхта в той же час домоглися суворої регламентації господарської діяльності юрожан, що підривало економічні засади польського міста.

Остаточне оформлення станової монархії

З переходом до фольварочно-панщинної системи було тісно пов'язане політичне посилення дрібної та особливо середньопомісної шляхти. На початку XVI ст. у Польщі завершується процес оформлення станової монархії. Він відбувався за умов зіткнення окремих верств панівного класу магнатів, шляхти та церковних феодалів. У 1501р. магнатам вдалося домогтися видання Мельницького привілею, що поставив королівську владу на повну залежність від сенату, до складу якого входили вищі посадові особи та вищі духовні ієрархи, архієпископи, єпископи, які представляли інтереси великих феодалів. Однак цей успіх магнатів виявився дуже нетривалим. Скориставшись військовими труднощами короля Олександра (1501 -1506) - в цей час Російська держава вела успішну війну з Великим князівством Литовським, пов'язаним з Польщею узами особистої унії, - шляхта в 1505 р. домоглася видання Радомської конституції, що починалася словами: Nihil novi). За цією конституцією нові закони могли видаватися лише за згодою обох палатального (загального) сейму, який став вищим законодавчим органом, який обмежує королівську владу на користь феодалів. Нижня палата вального сейму - посольська хата - складалася з представників шляхти (земських послів), які обираються на місцевих шляхетських сеймиках. Верхню палату становив сенат. З часом у сеймі все більшу роль почала грати посольська хата. Від участі у сеймі було усунуто як селянство, а й міста.

У боротьбі з магнатами шляхта підтримала на сеймі 1538 р. короля Сигізмунда I (1506-1548), який зажадав редукції (повернення) закладених коронних маєтків, більша частина яких знаходилася в руках великих землевласників. Проведення цієї редукції зустріло великий опір із боку магнатів. Однак за Сигізмунда II Августа (1548 - 1572) на сеймі 1562-1563 гг. магнати змушені були дати згоду на повернення коронних маєтків, отриманих ними після 1504 р. Це була значна перемога шляхти, яка не підірвала великого землеволодіння - економічної основи могутності магнатів. У той самий час шляхта прагнула підпорядкувати королівську владу своєму контролю та наполегливо відмовляла королю у грошах на формування постійної армії.

Суперечності у таборі польських феодалів не заважали їм солідарно виступати проти польських селян та городян, використовуючи державний апарат.

Зміцнення шляхти в умовах порівняльної слабкості міст сприяло тому, що в XIV-XV ст. процес централізації державної влади виявився незавершеним.

Реформація у Польщі

Реформаційні ідеї знаходили відгук у всіх верствах польського суспільства - серед плебейських мас міста і селянства, середніх верствах городян і шляхті, а також серед світських магнатів.

Причини цього полягали у могутності та особливих привілеях католицького духовенства. У XVI ст. церковні володіння становили Польщі 1/5 всієї землі. Церковна десятина, що стягувалась як із селян, так і з інших верств населення, була дуже руйнівною і викликала загальне обурення, так само як і особливі збори на користь папської курії, церковних судів тощо.

Вимоги скасування десятини, церковної юрисдикції та поширення на духовенство державних повинностей та податків стали важливими пунктами, навколо яких розгорталася політична боротьба на сеймах. Як і в інших країнах Європи, широкі верстви населення ставили у зв'язок гонитву католицького духовенства за матеріальними багатствами з його моральним виродженням, з його формальним та байдужим ставленням до питань віри. Краківському єпископу приписували фразу: «Ти сплачуй десятину, вірити ж можеш хоч у козла». Обурення проти церковного землеволодіння, проти користування католицького духовенства та його безцеремонних методів феодальної експлуатації, що наростало в різних верствах польського суспільства, сприяло поширенню в Польщі реформаційних ідей.

Вже в XV ст. до Польщі проникло гуситське вчення. Воно знайшло особливо сприятливий ґрунт у Великій та Малій Польщі та у Помор'ї.

Під його впливом реформаційний рух зародився у Польщі ще до виступу Лютера. Одним із його ранніх представників наприкінці XV - початку XVI ст. був Бернат із Любліна, який свої викриття папської церкви та боротьбу проти схоластики поєднував із пропагандою у дусі вчення таборитів, спрямованої проти феодальної експлуатації. Одночасно в опозиційних шляхетських колах Польщі поширювалися ідеї поміркованого гусизму.

Після виступу Лютера у Німеччині німецька частина населення польських міст прагнула надати реформаційному руху у Польщі характеру лютеранства. Спочатку ідеї Лютера були популярними й у плебейських колах польських міст. Проте невдовзі окремі плебейські елементи, особливо у Помор'ї, почали тлумачити вчення Лютера радикальному дусі. З'явилися також прихильники анабаптистських ідей. У Пруссії в 1525 р. під впливом хвилювань, що відбувалися тоді в Гданську, висувалися народні «статті» в дусі радикальних вимог анабаптистів.

Пропагандистом гуманістичних та народно-реформаційних ідей у Малій Польщі був професор Краківської академії Яків з Ільжі, прихильники якого підтримували тісний зв'язок із «чеськими братами» та з моравськими анабаптистами. Свою пропаганду серед ремісників та селян Яків з Ільжі та його учні пов'язували з вихвалянням фізичної праці та технічних знань та з критикою схоластики.

Як і в інших країнах, у Польщі з другої половини 20-х років XVI ст. в анабаптизмі перемогли прихильники непротивленства і мирного сектантства.

Політичною слабкістю польських міст пояснюється та обставина, що вони мало порушені реформаційним рухом. Окремі прогресивні діячі з-поміж прибічників Реформації, пройняті патріотичним настроєм і прагненням соціальної свободи, залишалися самотніми. У Кракові реформаційний рух городян набув характеру гуманістичного вільнодумства та критики церковної ідеології з позицій природознавства.

З кінця 30-х років XVI ст. реформаційні навчання інтенсивно поширюються серед шляхти та частини магнатів. Світські феодали, які прагнули збагачення шляхом секуляризації церковних земель і до досягнення більшої незалежності державної влади, обрали знаряддям своєї політики кальвінізм. Він приваблював шляхту своєю церковною організацією, що полегшувала втручання іменитих людей на правах старійшин громад у церковне життя, діяльність синодів і шкіл, що призвело б до залежності церковних громад від шляхти. Інтересам шляхти відповідала і теза Кальвіна про право станово-представницьких установ не коритися королівській владі. У той самий час представники шляхетско-кальвинистской реформації не допускали змін і нововведень у сфері феодального ладу. Навіть такі освічені кальвіністи, як Микола Рей та Анзельм Гостомський, вважали за необхідність помірну феодальну експлуатацію селян.

Тому демократичні елементи з міщан і селян, що приєдналися спочатку до кальвінізму, відійшли від нього, утворюючи свій особливий напрямок реформації - аріанство, або антитринітаризм (тобто заперечення трійковості божества), послідовники якого називали себе «польськими братами».

Усередині аріанства невдовзі виявилися дві течії його помірковане крило складалося з шляхетських діячів, які виступали противниками корінних соціальних перетворень. Радикальне ж крило аріан вимагало як звільнення селян від кріпацтва і від панщини, а й запровадження «спільності майна». Ця остання вимога була по суті плебейським виразом вимоги скасування феодального землеволодіння та встановлення рівноправності станів. На аріанському синоді, що відбувся в 1568 р., лунали такі звернення до шляхти: «Не слід вам їсти хліб, що видобувається важкою працею бідних холопів ваших, але самі працюйте, не слід вам жити в маєтках, пожалованих предкам вашим за пролиття крові, продайте ж такі маєтки і роздайте жебракам». Радикальні громади аріан на зразок «моравських братів» запровадили загальне споживання.

Аріани, як і анабаптисти, традиції яких вони продовжували, залишалися сектою, яка не шукала революційних шляхів. Їхня організація склалася вже в епоху католицької реакції та контрреформації. Значення руху «польських братів» полягало, однак, у тому, що воно відбивало дух соціалного протесту народних мас проти посиленого феодально-кріпосницького гніту та їхнє прагнення до свободи думки.

Перетворення Польщі на шляхетську «республіку»

Особливістю політичного розвитку Польщі була та обставина, що станова монархія не стала в ній ступенем встановлення абсолютизму. Польські міста не змогли дати відсіч наступу феодальної реакції та виступити в ролі серйозного союзника центральної влади. Боротьба магнатів, шляхти і великих церковних феодалів, що відбувалася всередині панівного класу, завершилася в другій половині XVI ст. компромісом. Конституція Польської держави, що оформилася в 1569-1573 рр., зміцнила політичні позиції шляхти, але з тим не підірвала могутності великих духовних і світських феодалів.

Одним із основних принципів шляхетської конституції було утвердження принципу виборності польських королів. Коли 1572 р. помер останній король з династії Ягеллонів - Сигізмунд II Август, то шляхта, очолювана Яном Замойським, домоглася права участі у виборах нового короля і виступила під час передвиборчої боротьби як вирішальна політична сила. Обраний королем Польщі французький принц Генріх Валуа (1573-1574) прийняв низку запропонованих йому умов, відомих як «Генріхові артикули». Артикули підтверджували принцип вільної елекції (обрання) королів. Король був зобов'язаний регулярно кожні два роки скликати сейм. Без згоди сейму король було ні оголошувати війну, ні укладати світ, ні скликати «посполите рушение» (загальне феодальне ополчення). За короля складалася постійна сенатська рада (рада). Відмова короля від виконання своїх зобов'язань звільняла феодалів від покори йому. У сеймі рішення могли ухвалюватися лише за наявності одноголосності всієї посольської хати, яка представляла шляхту. Будь-який депутат нижньої палати міг перешкодити ухваленню рішення, хоча б за нього голосували всі інші депутати. То справді був так званий принцип liberum veto. Шляхетські депутати сейму - земські посли - своєю чергою мали суворо дотримуватися інструкцій, вироблених їм місцевими сеймиками.

Освіта багатонаціональної Речі Посполитої

Перетворення Польщі на дворянську «республіку» з королем, що обирається, на чолі збіглося з заключним етапом утворення багатонаціональної Польської держави. До середини XV ст. польсько-литовська унія залишалася ще могутнім чинником боротьби з німецькою феодальною агресією Сході. Із середини XV ст. об'єктивне значення польсько-литовської унії різко змінилося. Внаслідок 13-річної війни Тевтонський орден був остаточно розбитий. Польські феодали не використовували, однак, перемоги над орденом для того, щоб здобути його повну ліквідацію. Вони не ставили тим часом своїм завданням возз'єднання з Польщею її західних земель, захоплених німецькими феодалами.

У другій половині XV – першій половині XVI ст. у політиці польського панівного класу безперечно брала верх лінія на експансію у бік українських та білоруських земель. Проводячи цю агресивну політику, польські феодали ігнорували національні інтереси своєї країни на заході.

У 1519-1521 pp. між Польщею та магістром Тевтонського ордена Альбрехтом Бранденбурзьким, який відмовився скласти васальну присягу польському королю, знову відбувалася війна. Тевтонський орден знову зазнав поразки; проте Сигізмунд I і польські феодали дозволили Альбрехту перетворити орден на світську державу і стати спадковим герцогом прусським, що продовжував, щоправда, залишатися васалом Польщі. Згодом Сигізмунд II Август визнав за бранденбурзькими маркграфами право на спадкування прусським престолом у разі припинення лінії Альбрехта. Таким чином, створилася реальна загроза об'єднання в руках однієї династії маркграфства Бранденбурзького та герцогства Прусського, які з двох сторін охоплювали польські володіння на Балтиці. До рук бранденбурзьких маркграфів перебувала і значної частини польських західних земель.

Поряд із існуючою династичною, або особистою, польсько-литовською унією у Польщі склалися в другій половині XV ст. відносини династичної унії з Чехією та Угорщиною, престоли яких (спочатку чеська, потім угорська) зайняв представник династії Ягеллонів. Це могло мати важливе міжнародне значення. Польщі, як і Чехії та Угорщини, загрожувала зростаюча турецька агресія. Однак польські феодали відмовилися від активної участі у боротьбі з турецькою небезпекою. Ягеллони і польські феодали, які стояли за їх спиною, поступилися керівною роллю в Дунайському басейні Габсбургам.

Польські феодали прагнули зміцнення польсько-литовської унії, до включення до складу Польщі Великого ктяжества Литовського, що відкрило б магнатам і шляхті широкі можливості для проникнення в українські та білоруські землі Литви; разом з тим це неминуче повело б до боротьби Польщі з Росією, що росте, централізованою державою. До тіснішого об'єднання Польщі з Литвою прагнула також литовська шляхта, яка розраховувала зайняти в єдиній Польсько-Литовській державі ті ж політичні позиції, які займала вже шляхта в Польщі. Противниками інкорпорації (тобто включення Литви до складу Польщі) були литовські магнати, що побоювалися ослаблення своєї політичної могутності. Вони бажали збереження лише династичної унії з Польщею. Але прагнення придушення українського та білоруського народів та ворожість до Російської держави об'єднували польських та литовських феодалів.

Скориставшись важким становищем Литви під час Лівонської війни, польська шляхта добилася від литовських панів у 1569 р. на сеймі в Любліні згоди на новий унітарний договір (Люблінську унію), за яким Польща та Литва утворили одну державу – Річ Посполиту («республіку») із загальним центральним органом - вальним сеймом. Глава Речі Посполитої підлягав обранню шляхтою обох частин держави і мав вважатися одночасно королем польським та великим князем литовським. Кожна з держав, що об'єдналися - Литва (Княжество) і Польща (Корона) зберігали свою внутрішню автономію: окрему адміністрацію, суд, бюджет і військо.

Польські та литовські феодали прагнули відрізати Російську державу від Прибалтики і не допустити її подальшого посилення. Іван Грозний, який боровся з Лівонським орденом за вихід до Балтійського моря, вступив у тривалу і запеклу війну спочатку з Литвою, а потім із Польсько-Литовською державою. Ця війна досягла особливої напруги наприкінці 70-х і на початку 80-х років за Стефана Баторії (1576-1586), обраному королем Речі Посполитої після того, як Генріх Валуа залишив Польщу, щоб зайняти французький трон. За перемир'ям, укладеним у Запольському Ямі (1582) на 10 років, Лівонія передавалася Речі Посполитій. Незабаром Баторія стала готуватися до відновлення війни з Російською державою. Військові приготування перервали його смерть.

Річ Посполита була багатонаціональною державою, в якій панування належало польським та литовським феодалам. Швидка полонізація феодальної верхівки в Литві, Україні та Білорусі та проникнення в Україну та Білорусь польських землевласників призвели до того, що класові протиріччя у східних областях держави ускладнилися національними та релігійними. З 60-х років XVI ст. і особливо наприкінці XVI і на початку XVII ст. при Сигізмундо III у країні лютувала католицька реакція, що проводилася єзуїтами. На церковному соборі в Бресті в 1596 р. проголошена була так звана Брестська унія, яка стала знаряддям феодальної колонізації східних областей країни польським магнатством і шляхтою та посилення у цих районах кріпосницького гніту. Все це різко загострювало національні та класові протиріччя, особливо в Україні та Білорусії.

Початок економічного та політичного занепаду Польщі

За рахунок різкого збільшення феодальної експлуатації селян-кріпаків магнатам і шляхті вдалося домогтися тимчасового підвищення загальної продуктивності сільського господарства. Однак це тимчасове збільшення продуктивності феодального господарства не могло довго продовжуватись. Все більша експлуатація і гноблення селян мали своїм наслідком деградацію селянського господарства. Селянин, зайнятий панщиною, постійно відривався від свого господарства, якому, крім того, завдавала великої шкоди втрата лісів і випасів. За занепадом селянського господарства неминуче слідував і занепад тісно пов'язаного з ним господарства феодала (який набув особливо яскравих форм вже у другій половині XVII-початку XVIII ст.).

Перехід до фольварково-панщинної системи в Польщі не просто загальмував процес складання польського національного ринку, що почався, а надовго перервав його. Економічні зв'язки між польськими містами, а також між селом і містом були порушені. Розвиток капіталістичних відносин у країнах Західної Європи та «революція цін», що виражалася, зокрема, у дорожчанні сільськогосподарських продуктів, вплинули на економіку Польщі. Феодали воліли спрямовувати свої товари на зовнішній ринок. Особливо виріс вивіз за кордон наприкінці XVI – на початку XVII ст. Головним предметом вивезення був хліб. На початку XVII ст. щорічне вивезення хліба з Польщі (він йшов головним чином через Гданськ) досягав 100 тис. ластів, тобто близько 200 тис. т. При цьому, як уже зазначалося, польські магнати та шляхта вивозили сільськогосподарські продукти за кордон та купували вироби закордонного ремесла самі, минаючи міське купецтво. Водночас вони посилено заохочували розвиток вотчинного ремесла у своїх фольварках.

Так підривалося польське міське ремісниче провадження. Число ремісників у містах почало скорочуватися. Особливо це було помітно у великих містах, як Краків, Познань та інших. У містах заглухли зачатки капіталістичної мануфактури. У другій половині XVI ст. у польських містах став спостерігатися економічний застій, а XVII в. вони набули період занепаду. У той самий час, використовуючи сприятливу торговельну кон'юнктуру там, феодали продовжували дедалі більше розширювати свої фольварки, руйнуючи селян.

Занепад міст та селянського господарства призвели до політичного ослаблення Польської держави.

В обстановці феодальної реакції, що настала, в Польщі не тільки не розвивався далі процес централізації держави, а, навпаки, все більшої ваги набували сили феодальної анархії, яким шляхетська конституція відкривала широкий простір. Часті зриви сеймів, що були результатом відсутності одностайності, сприяли згодом, у другій половині XVII в., до того що реальна влада межах окремих частин держави зосередилася у місцевих сеймиках, у яких переважало вплив багатих і сильних магнатів - носіїв феодальної анархії країни.

Інтервенція польських феодалів у межі Російської держави

Після смерті Баторія у Речі Посполитій відновилася гостра боротьба різних угруповань феодальних. На королівський престол був обраний шведський принц Сигізмунд Ваза (1587-1632). Обираючи його, шляхта сподівалася мирним шляхом врегулювати польсько-шведське зіткнення через Лівонію та створити потужну польсько-шведську коаліцію проти Російської держави. Однак ці плани зазнали краху. Тимчасово опанувавши шведський престол, Сигізмунд III незабаром втратив його і залучив Річ Посполиту у війну зі Швецією. Щоб забезпечити нейтралітет Російської держави у цій війні, він у 1600 р. уклав з російським урядом 20-річне перемир'я. Незабаром його перемир'я було порушено польською стороною, оскільки магнати Речі Посполитої спробували скористатися селянською війною в Росії, що почалася, для здійснення подальшої експансії на схід і перетворення Росії в залежну від Речі Посполитої країну. Сигізмунд III надав підтримку Лжедмитрію I, здійснюючи по суті інтервенцію у Російську державу. Потім польські феодали підтримали Лжедмитрія II. У 1609 р. Сигізмунд розпочав відкриту озброєну інтервенцію в Російську державу. Польсько-литовські війська захопили Москву. Частина бояр перейшла бік Сигізмунда III і визнала російським царем його сина Владислава.

У визвольній війні 1612 російський народ розбив і вигнав інтервентів. Вигнання з Москви польських інтервентів означало провал агресивних планів польських феодалів та Сигізмунда ІІІ. За ув'язненим у Деуліні в 1618 р. перемир'ю до рук Речі Посполитої залишалися Смоленськ, Чернігів і Новгород-Сіверський. Однак ослаблена Річ Посполита зазнала нападу Туреччини та Швеції. У 1621 р. за допомогою українського козачого війська Річ Посполита здобула перемогу над турецьким військом під Хотином і таким чином уникла турецької навали. Невдало розвивалася боротьба Речі Посполитої зі Швецією за Прибалтику. У 1629 р. Річ Посполита була змушена укласти вкрай невигідне перемир'я зі Швецією Альтмарке. Об'єднання Бранденбурга та Пруссії під владою Гогенцоллернов, що відбулося в 1618 р., різко послабило польські позиції на заході. За короля Владислава IV (1632-1648) міжнародне становище Речі Посполитої продовжувало погіршуватися. Через війну війни 1632-1634 гг. з Росією Владислав IV мав відмовитися від своїх претензій на російський престол. Підтримка Польщею Габсбургів під час Тридцятирічної війни позбавила її можливості використати ослаблення Австрії та повернути Сілезію.

Боротьба народних мас Речі Посполитої проти національного та феодального гніту

Джерелом постійної військової і політичної слабкості Польщі були фольварочно-панщинна система, що набула потворних форм, і феодальний і національний гніт, що панував у Польщі.

У Польщі боротьба селянських мас проти жорстокого кріпосницького гніту виражалася головним чином у масовій втечі від своїх феодалів, у підпалах та руйнуваннях маєтків.

Антифеодальний рух польського селянства переростав часом на збройні повстання. У ході цих повстань зміцнювалися зв'язки між антифеодальним рухом польського селянства та визвольною боротьбою українського та білоруського народів. Так, відгук серед польського селянства отримало селянсько-козацьке повстання в Україні 1591-1596 років. Виникли загони польських селян-повстанців у Мазовії. Відомо селянський рух 1592 в Суражському старостві (Подляшшя), а в 1610 - в Осецькому старостві. У 1630 р. почався великий селянський рух у Новотарзькому старостві (Мала Польща).

Дворянська «республіка» жорстоко придушувала виступи селян-кріпаків. Польські феодали, використовуючи свою потужну станову організацію, що мала численними загонами озброєних шляхтичів, зуміли запобігти переростанню виступів польського селянства в селянську війну.

Культура

XVI століття – час високого розквіту польської культури, важливий етап у процесі формування польської літературної мови. Великий вплив на культурний розвиток Польщі мали тимчасове піднесення міст на рубежі XV і XVI ст., а також поширення в різних верствах польського суспільства ідей гуманізму та реформації. Католицька церква втратила свою панівну роль у сфері культури, що надало всьому культурному розвитку Польщі у XV та особливо у XVI ст. різко відмінний від попереднього періоду характер. У науку та мистецтво прийшли нові люди – вихідці зі шляхетських верств та міщанства.

У XVI ст. продовжувався розпочався ще XV в. підйом польської науки. Центрами поширення нового наукового світогляду стали гуманістичні та науково-літературні гуртки у різних містах Польщі, особливо у Кракові. Такими, зокрема, були гуманістичний гурток Калімаха, гурток дослідника природи Єжи Ретика в Кракові та інші аналогічні гуртки, що виникли в Пінчові та в Гданську. Особливо успішно розвивалися у Краківському університеті астрономічні дослідження, що почалися ще в другій половині XV ст.

Геніальним представником польської астрономічної та математичної школи був Микола Коперник (1473-1543), який обґрунтував у своєму знаменитому творі «Про звернення небесних тіл» геліоцентричну систему, що завдала найсильнішого удару авторитету церкви та середньовічному богослов'ю. Астрономічне вчення Коперника, яке розглядається більш докладно в XXXIII розділі цього тома, належить до найбільших досягнень природничо матеріалізму епохи Відродження.

Коперник навчався у Краківському університеті та продовжував свою освіту в Італії. У 1506 році він повернувся на батьківщину.

Подібно до інших титанів епохи Відродження, Коперник був широко освіченим і різнобічним вченим. Він багато працював у галузі тригонометрії, займався гідравлікою та межуванням, будував водопроводи та був лікарем. Відомі роботи Коперника з історичної хронології. Він працював над географічними картами Польщі та був видатним економістом. Миколі Копернику належить трактат «Про виправлення монети», в якому він яскраво показав, як псування монети дезорганізує господарське життя. Напружена наукова діяльність не заважала Коперникові цікавитися літературою, займатися перекладами з грецькою латинською мовою. Він і сам складав поеми та епіграми цими мовами.

У Краківському університеті у XVI ст. значного розвитку отримали також географія та медицина. Ян зі Стобниці 1512 р. дав перший систематичний опис нових географічних відкриттів. Мацей з Мехова у творі «Про дві сарматії» (1517 р.) дає цінні географічні відомості про Східну Європу, Бернард Ваповський в 1526 р. склав першу велику карту Польщі, а Мартін Кромер дав вперше найбільш повний географічний опис Польщі («Польща», 1577). р). З'явилися видатні дослідження та інших галузях науки.

Реформаційний рух та гуманістичні ідеї особливо сприяли підйому гуманітарних наук. Польська філологія отримує розвиток у працях Яна Мончинського, який склав польсько-латинський словник. Польська мова в XVI ст. проникає зовсім області суспільного та культурного життя країни, витісняючи у ряді випадків латинь. З 1543 р. сеймові акти стали писати польською мовою, в 1547 і 1548 р.р. польською мовою був написаний перший щоденник (діарій) сейму, в 1559 р. польською мовою були переведені з німецької праці з міського права.

Розквіт польської літератури у XVI ст. був певною мірою обумовлений розвитком публіцистики, чому сприяли успіхи друкарства. Табори, що борються, прагнули ідеологічно обґрунтувати свої позиції і вступали в запеклу полеміку між собою. Звертаючись до широких кіл шляхти, письменники-публіцисти мали користуватися польською мовою. У польській публіцистиці XVI ст. боролися різні політичні напрями. Ідеологом реакційних поглядів, теоретиком шляхетської диктатури та глашатаєм «шляхетської вільності» був Станіслав Ожеховський; Станіслав Загоровський у своєму творі «Про природу королівських прав та майна» (1507 р.) висунув програму державного устрою, яка відображала політичні погляди шляхти. Прогресивно налаштовані публіцисти обговорювали у своїх творах питання, пов'язані з поширенням реформації, і піддали нищівній критиці католицьке духовенство, політику римської курії. Натомість вони стосувалися широких зовнішньополітичних проблем, обговорювали проекти реформи державного устрою.

Найпрогресивніші публіцисти піднімалися навіть до критики феодально-кріпосницького режиму, який існував у Польщі. До таких публіцистів належав Андрій Фрич Моджевський (1503-1572). Його найкращим твором є трактат «Про виправлення Речі Посполитої». У ньому він виступив за рівноправність станів перед законом, вимагав ліквідації патримоніальної юрисдикції в маєтках магнатів і шляхти, висував проект створення трибуналу, що обирається всіма станами. Доводячи, що у далекому минулому земля була загальним надбанням, Моджевський обрушувався на свавілля феодалів, що різко посилився у зв'язку з переходом до фольварково-панщинної системи. Він боровся проти експропріації шляхтою селянських земель, проти згону селян із їхніх наділів. Відомі виступи Моджевського на захист міщанства. Знаменними та прогресивними були погляди цього публіциста на війну. Моджевський закликав розрізняти гідні війни - війни на захист батьківщини - та загарбницькі війни. Він вважав справедливою боротьбу возз'єднання з Польщею захоплених німецькими феодалами західних польських земель.

XVI століття було «золотим століттям» польської літератури. Вже початок XVI ст. ознаменувалося розквітом гуманістичної польсько-латинської поезії, яка рішуче відійшла від традицій релігійної тематики та середньовічної ідеології. Видатним представником цього напряму був поет селянського походження Клеменс Яницький (1516-1543), увінчаний лавровим вінком у Римі, як найкращий латинський поет.

Поетом, який уперше широко користувався польською мовою, був виходець із міщанських верств Бернат із Любліна, який був прихильником радикальної суспільно-політичної програми. Яскраво виражений сатиричний викривальний характер мали твори Миколи Рея з Нагловиць (1505-1569), який виступав послідовним противником папського Риму та гарячим польським патріотом. Характерно, що у своїх творах Рей розкритикував і крайні прояви фольварково-панщинної системи. Його найважливішим твором є «Життя гідної людини». Рей писав лише польською. Прекрасне знання народного життя, любов до яскравої та соковитої рідної мови визначили винятковий успіх цього першого у повному розумінні слова національного польського письменника.

Для всього подальшого розвитку польської літературної мови та літератури особливе значення мала творчість геніального поета Яна Кохановського (1530-1584), який зумів використати у своїй поетичній діяльності найбільші досягнення народної творчості та був чудовим реформатором польської літературної мови. Кохановським було написано кілька поем, він став творцем польської світської національної драми. Але найвищими зразками його поезії були ліричні твори - "Елегії", "Пісні", "Фрагменти", "Фрашки" (дрібнички), "Трени" (плачі, написані у зв'язку зі смертю маленької дочки поета). Це були твори, що відстоювали гідність людської особистості, твори, присвячені людському щастю та горю.

Найвидатнішим польським поетом, який відбивав настрої міського патриціату, був Себастьян Фабіан Кльонович (1545-1602), що був під сильним впливом Кохановського. Кльонович викривав свавілля шляхти і особливо магнатів, що штовхали, на його думку, країну до загибелі, і виступав проти жорстокої експлуатації селян-кріпаків. Про важку селянську працю і про жорстокість кріпосників писав і інший видний поет другої половини XVI - початку XVII ст., Виходець із заможних міщан Шимон Шимонович (1558-1629).

Особливе місце займали твори, що виражали настрої селянства та міської бідноти. У народних піснях, які виконували «сільські діди» - лірники-співаки, звучали різкі соціальні мотиви. Такі пісні про панщині, пісні, що висміюють станові привілеї шляхти, тощо. буд. Твори, створені серед селянства і міських низів, залишалися найчастіше анонімними. Всім своїм змістом вони були спрямовані проти існуючого феодального устрою.

Успішно розвивалася світська вокальна та інструментальна музика. Польські композитори Миколай із Кракова, Вацлав із Шамотул, Ципріан Базилік, Микола Гомулка, Якуб Поляк та Войцех Длугорай були видатними для свого часу, їх твори розповсюджувались і за межами Польщі.

У польській архітектурі XVI ст. широкий розвиток отримав стиль Ренесансу. У цьому стилі було реконструйовано міські ратуші. Визначним скульптором XVI ст. був Ян Михалович з Ужендова, який отримав прізвисько польського Праксителя. Йому належать багато скульптур у мавзолеях польських магнатів.

Шедевром польської архітектури та скульптури XVI ст. був королівський палац на Вавелі у Кракові. У палацовому ансамблі, збудованому тут у перші десятиліття XVI ст., були творчо перероблені найкращі зразки італійського Відродження. Вавельський палац став оригінальним твором польського мистецтва епохи Відродження, він органічно пов'язаний з польськими традиціями і в свою чергу вплинув на подальший розвиток архітектури Польщі. У 1519-1533 pp. на Вавелі було створено класичний твір польського Ренесансу - «Капела Сигізмунда», центральне місце в якому займають надгробні пам'ятники польським королям - Сигізмунду I (твор італійського скульптора Бартоломео Берецці, що оселився в Польщі) і Сигізмунду Августу (твор Яна).

Видатним майстром живопису був краківський художник Станіслав Самостшельник, або Станіслав із Могили (близько 1480-1541), - автор чудових польських мініатюр, портретів та поліхромії. Особливо відомі його роботи у монастирі у Могилі під Краковом. Самостшельник багато мотивів запозичив з народного живопису.

Розквіт польської культури епохи Відродження виявився, однак, нетривалим. Вже першій половині XVII в. спостерігається її занепад, пов'язаний із загальним економічним та політичним занепадом країни. Конреформація, що перемогла в Польщі, згубно позначилася на розвитку польської культури.