Коли правил ататюрк. Турецький реформатор Ататюрк Мустафа Кемаль: біографія, історія життя та політична діяльність

Мустафа Кемаль Ататюрк

Навіть якщо ви ніколи не були в Туреччині, то, напевно, чули це ім'я. Той же, хто вже встиг там побувати, звичайно, згадає численні погруддя та пам'ятники, портрети та плакати, що увічнюють пам'ять цієї людини. А скільки установ, навчальних закладів, вулиць та площ у різних містах Туреччини названо цим ім'ям, напевно, ніхто й не порахує. Для людей нашого покоління у всьому цьому є щось до болю знайоме та пізнаване. Ми також пам'ятаємо численних бовванів з мармуру, бронзи, граніту, гіпсу чи іншого підручного матеріалу, споруджених на вулицях та площах, у скверах та парках міст та селищ, які прикрашають дитячі садки, парткоми та столи різних президій. Втім, дехто залишився на свіжому повітрі і досі. І теж у кожному кабінеті будь-якого керівного товариша від запляваного колгоспного правління в селі Распердяєво до розкішних кремлівських хором нас зустрічав лукавий прищур, що врізався в пам'ять із першими дитячими враженнями. Чому ж Мустафа Кемаль Ататюркі зараз національна гордість та святиня турецького народу, а Ілліч у нас навіть в анекдотах останнім часом згадуватись перестав? Безумовно, це тема для великого та серйозного дослідження, але нам здається, що просте порівняння двох висловлювань цих, безперечно, видатних історичних діячів дає певною мірою правильну відповідь: «Яке щастя бути турком!» і «На Росію мені начхати, бо я більшовик».

Людина, яка вважала, що бути турком - це щастя, народилася 1881 року в місті Салоніки (Греція). По батьківській лінії Мустафа Кемальпоходить з юрюкського племені Коджаджик, представники якого в XIV-XV століттях переселилися в Македонію. Юний Мустафа, ледве досягнувши шкільного віку, втратив батька. Після цього стосунки з матір'ю у Мустафи Кемаляскладалися не дуже просто. Овдовівши, вона вийшла заміж вдруге. Особа другого чоловіка категорично не влаштовувала сина, і вони припинили стосунки, які відновилися лише після розриву матері з вітчимом. Після закінчення школи Мустафавступив до військового училища. Саме у цьому закладі вчитель математики додав до імені Мустафаім'я Кемаль(Kemal – досконалість). У віці 21 року він стає слухачем Академії Генерального штабу. Тут захоплюється літературою, особливо поезією, сам складає вірші. Після закінчення військової академії Мустафа Кемальбере участь в офіцерському русі, який називав себе "рухом младотурків" і прагнув провести докорінні реформи в політичній структурі суспільства.

Мустафа Кемальвиявив свої військово-стратегічні здібності на різних фронтах Першої Світової війни – у Лівії, Сирії та особливо при захисті Дарданелл від численних сил англо-французької армії. У 1916 році він отримує чин генерала та звання «Паші». Перша Світова війна закінчується поразкою та розпадом Османської імперії. Країни-переможниці - Англія, Франція, Греція та Італія окупують більшу частину території Туреччини. Саме в цей час під керівництвом Мустафи Кемаляі розпочинається національно-визвольний рух турецького народу проти окупантів. За перемогу над грецькими військами в битві при річці Сакар'є (1921) йому присвоюють чин маршала і титул «Газі» («Переможець»).

Війна закінчується в 1923 перемогою турецького народу і проголошенням незалежної турецької держави, а 29 жовтня 1923 встановлюється республіканська влада в країні і першим президентом Республіки Туреччина стає Мустафа Кемаль. Це було початком масштабних прогресивних реформ, у яких Туреччина стала перетворюватися на світську державу з європейським виглядом. Коли 1935 року було прийнято закон, який зобов'язав усіх громадян Туреччини взяти турецькі прізвища, Кемаль(на прохання народу) прийняв прізвище Ататюрк(Батько турків). Мустафа Кемаль Ататюрк, що тривалий час хворів на цироз печінки, помер 10 листопада 1938 року о 9.05 ранку в стамбульському. 21 листопада 1938 року тіло Ататюркабуло тимчасово віддано землі біля будівлі в. Після завершення будівництва мавзолею на одному з пагорбів, 10 листопада 1953 року, останки Ататюрказ грандіозною церемонією поховання було перенесено на його останній і вічний цвинтар.

Кожен політичний крок Ататюркабув прорахований. Кожен рух, кожен жест вивірено. Він використав дану йому владу не для отримання задоволень і не марнославства заради, але як можливість кинути виклик долі. Є думка, що для досягнення своїх, безперечно, шляхетних цілей Ататюрквважав, що це кошти хороші. Але серед цих «всіх коштів» у нього чомусь не було поголовних репресій. Він зумів зробити Туреччину світською державою, не вдаючись до тотальних заборон. Іслам не зазнавав жодних гонінь ні за часів Ататюрка, ні після, хоча сам Ататюркбув атеїстом. І його атеїзм був демонстративним. То справді був політичний жест. Ататюркмав слабкість до спиртних напоїв. І також демонстративно. Найчастіше його поведінка була викликом. Все його життя було революційним.

Його противники кажуть, що Ататюркбув диктатором і оголосив поза законом багатопартійність, щоб отримати абсолютну владу. Так, справді, Туреччина його часу була однопартійною. Однак він ніколи не був супротивником багатопартійності. Він вважав, що всі верстви суспільства мають право і мають висловлювати свою думку. Але не виходили тоді політичні партії. Та й чи могли вони з'явитися у народу, який майже два століття зазнав поразки за поразкою і втратив національну самосвідомість і гордість. До речі, національну гордість народу повернув також Ататюрк. У той час, коли в Європі слово «турок» вживалося з відтінком зневаги, Мустафа Кемаль Ататюрквимовив свою велику фразу: "Не мутлу тюркюм дієні!" (Турецьк. Ne mutlu türk'üm diyene - Яке щастя бути турком!).

Мустафа Кемаль Ататюрк (1881–1938), 1-й Президент Турецької Республіки з 1923 р.

Освічений офіцер, керівник національно-визвольних змагань у Туреччині, перший Президент Турецької Республіки Мустафа Кемаль Ататюрк не знав дня свого народження. Він сам обрав дату – 19 травня. Цього дня 1920 року розпочалася боротьба за незалежність Туреччини. Об'єднавши навколо себе патріотичні сили, Ататюрк прагнув повернути країну на шлях перетворень, хотів перетворити її на розвинену державу європейського штибу.

Розпад імперії Османа почався відразу після закінчення Першої світової війни (1914-1918). Імперія взяла участь у військових діях за Німеччини. Війна призвела до поразки і Німеччини та Османської імперії. 1920 року у Франції країнами Антанти було підписано Севрський мирний договір з урядом султанської Туреччини. На час його підписання більшість Туреччини було окуповано військами великих держав. Мустафа брав найактивнішу участь у цих подіях.

Мустафа народився в грецькому місті Салоніки, яке тоді під контролем Османської імперії, в сім'ї Алі Риза-ефенді. Після смерті батька він вступив до військової школи, став зразковим офіцером. За успіхи у навчанні йому дали друге ім'я, Кемаль, що означає «цінний». Він володів французькою та німецькою мовами, любив літературу, живопис, музику, танці, але мав суворий характер.

Мустафі довелося служити у Сирії, у Франції, а 1911 року він перевівся до Стамбула і брав участь у різних військових операціях. Під час Першої світової війни Мустафа брав активну участь у військових операціях, у тому числі Дарданелльської 1915 року. Потім він обіймав керівні посади у міністерстві оборони.

Після закінчення війни армія Османа підлягала розформуванню. У цих умовах Мустафа взяв активну участь у політичному житті Туреччини, організував кілька конгресів заради порятунку незалежності народу. Після окупації Стамбула англійськими військами в 1920 Кемаль скликав в Анкарі Великі Національні Збори Туреччини (ВНСТ), і почалася визвольна війна турецького народу. У 1922 Мустафа Кемаль брав участь у відвойуванні у греків міста Смирни. Взявши місто, турки бешкетували, влаштовували пожежі, знищували християн... Стародавня грецька Смирна стала турецьким Ізміром.

У липні 1923 року в Лозанні було підписано Лозаннський мирний договір, що поклав край війні і визначив сучасні кордони Туреччини. У жовтні того ж року Антанта залишила Стамбул і кемалісти увійшли до міста. Відразу було проголошено Республіку Туреччина, її першим президентом обрали Мустафу Кемаля. У 1934 році парламент присвоїв йому прізвище Ататюрк, що означає батько всіх турків, або великий турок. Він був націоналістом і прагнув підкорити національні меншини турецькому способу життя і віруванню, дискримінував усіх, хто намагався відстоювати самобутність.

Ататюрк багато зробив для розвитку Туреччини. Завдяки його зусиллям з'явився закон, який заохочував промисловість. Для створення виробництв він безоплатно виділяв земельні ділянки, звільняв підприємців спочатку від податків на землю, на прибуток. Заохочувалося створення сільськогосподарських кооперативів. Наприкінці 1920-х років у країні з'явилося понад 200 акціонерних компаній, безземельні селяни отримали землю, почали діяти іноземні банки. Туреччина перетворювалася на світську державу. Ататюрк провів реформи: запровадив міжнародні системи виміру та календар, жінки отримали рівні права з чоловіками.

1938 року лікарі виявили у нього цироз печінки. Незважаючи на хворобу, він продовжував виконувати свої обов'язки та помер у палаці Долмабахче – колишньої резиденції турецьких султанів у Стамбулі. У 1953 році його останки перепоховали в спеціально збудованому в Анкарі мавзолеї Аниткабір.

«Я щасливий, коли говорю, що я турків!» Кемаль Ататюрк.

– це ім'я, мабуть, чули всі. Відомий політичний діяч, засновник і перший президент Турецької республіки, блискучий бойовий генерал, людина видатного складу розуму користується в Туреччині величезною повагою та популярністю. Без сумніву знайдуться й незадоволені критики, які скажуть про Мустафу Кемаля Ататюрка — диктатор і нищівник традицій, але навряд чи на той час для Туреччини була можлива інша форма правління, країну потрібно було вивести з кризи після воєн і повернути Туркам гордість за батьківщину та націю. що зробив блискуче.

Народився у місті Салоніки (раніше територія Османської імперії) у 1881 році. Допитливий та тямущий Мустафа кемаль Ататюрквибирає для себе престижну професію офіцера, закінчивши військове училище в Салоніках і Монастирі (нині Македонія), вступає спочатку в Оттоманський військовий коледж, а після його закінчення в Оттоманську академію Генерального штабу (нині військовий музей Стамбула), яку закінчує в 1905 році.

Після закінчення академії примикає до младотурок, незадоволених режимом султана Абдулхаміда. У 1908 році младотурки здійснюють революцію, у підготовці та проведенні якої також брав участь і . Проте Ататюрк невдовзі відходить від руху, невдоволений тим, що младотурки відійшли від своїх цілей і загрузли у хабарництві та казнокрадстві.

Бере участь у італо-турецькій (1911-1912) та Балканській (1913) війнах, де показує себе блискучим військовим і здобуває безліч перемог у битвах, отримуючи просування по службі. Також Ататюрк бере участь у Першій світовій війні, за військові успіхи у якій отримує звання генерала. Однак Перша світова війна закінчується для Османської імперії важким поразкою і підписанням Мудроського перемир'я, яке по суті розчленовував Туреччину на частини і обіцяв повне зникнення імперії Османа. , призначений інспектором військ у Східній Анатолії, розпочинає таємну діяльність зі створення визвольного руху Туреччини.

У вересні 1919 року в Сивасі проходить конгрес представників населення, на якому створюється визвольний рух на чолі з Ататюрком. Султан видає ордер на арешт Ататюрка. В Ангорі (нині Анкара) збирає парламент – Великі національні збори Туреччини, які проголосили себе урядом країни. У відповідь султан називає рух опору бунтівним, а глава мусульманського духовенства звинувачує рух Мустафу Кемаля Ататюрка у віровідступництві. Крім того, руху оголошується «джихад» (священна війна) та створюється спеціальна армія для боротьби з Кемалістами. Починається громадянська війна.

Мустафа Кемаль Ататюрк та його знамениті слова «Яке щастя бути турком»

І його рух виявляється у складному становищі, громадянська війна, вторгнення греків, що просуваються все далі в глиб Туреччини, окупація союзними державами, проте Ататюрк не впадає у відчай, а продовжує боротьбу за незалежність Туреччини. Торішнього серпня 1920 року публікується Севрський договір, підписаний стамбульським урядом, який передбачає розчленування Туреччини та контроль над її внутрішніми справами, перемогли країнами. Обурення турків не знає межі, дедалі більше людей переходить на бік Ататюрка, сподіваючись врятувати Туреччину. Англія та Франція намагається змусити прийняти договір за допомогою грецької армії, починається справжня Греко-турецька війна.

Намагається сформувати боєздатну армію, на допомогу йому приходить Радянська Росія, яка надала зброю, боєприпаси та золото (ось чому в композиції пам'ятника Республіці в Стамбулі позаду Ататюрка можна бачити постаті Фрунзе та Ворошилова). Весною-літом 1921 року Греки намагаються взяти столицю Ататюрка – Анкару. Але армії опору вдається здобути кілька перемог. Після 22 днів безперервних боїв на нар. Сакаря грецька армія починає відступи, спалюючи та вбиваючи всіх на своєму шляху. , яка особисто керувала цією битвою, отримує почесний титул «газі» — переможець. У 1922 році проходить вирішальна битва, після якої греки біжать морем із Смирни. направляє свої війська в Сторону Стамбула, неподалік міста їх зупиняють англійські війська, проте англійці не хотіли загрузнути у війні на сході і пішли на переговори. У липні 1923 року було підписано Лозаннський договір, який підтвердив майже всі вимоги кемалістів. У жовтні 1923 року Мустафа Кемаль Ататюрк проголошує Туреччину республікою зі столицею в м. Анкара і розпочинає свої реформи, спрямовані на виведення країни з кризи та європеїзацію.

Пам'ятник Республіці на передньому плані Ататюрк позаду серед соратників фігури Фрунзе та Ворошилова

Глибоко поважаємо і любимо Турками на честь нього названо численні вулиці, площі, парки, навчальні заклади, відкрито безліч музеїв, практично всі кімнати та номери готелів, в яких колись зупинявся Ататюрк, перетворені на музеї. У Стамбулі його ім'ям названо , стадіон, культурний центр та багато іншого. Численні пам'ятники та портрети прикрашають вулиці міста, офіси, будинки та навіть машини турків.

Портрет Ататюрка на Гранд Базарі

З чого починалися реформи в Туреччині, які справедливо пов'язували з ім'ям великого Кемаля Ататюрка? Туреччина пережила Першу світову війну, окупацію частини території, визвольну війну проти загарбників, падіння младотурків та остаточне звільнення від султанського режиму, розпад імперії. Османська імперія була державою, розореною війною і внутрішніми протиріччями. Внаслідок війни Туреччина втратила майже всю Східну Анатолію, Месопотамію, Сирію, Палестину. В армію було призвано майже три мільйони чоловіків, що призвело до різкого падіння сільськогосподарського виробництва. Країна була на межі краху. Союзники, що здобули перемогу, обрушилися на Османську імперію як зголоднілі хижаки. Здавалося, що Османської імперії, яка довго славилася «Великою державою Європи» війна завдала смертельного удару. Схоже було, що кожна з європейських країн хотіла урвати собі її шматочок. Умови перемир'я були дуже суворими, а союзники уклали таємну угоду про розподіл території імперії Османа. Великобританія до того ж не стала марнувати часу і розгорнула свій військовий флот у гавані Стамбула. На початку першої світової війни Вінстон Черчілль запитував:

«Що трапиться в цьому землетрусі зі скандальною, руйнівною, старезною Туреччиною, яка не має і гроша в кишені?»

У ці роки починає формуватись і розуміння необхідності створення нової Туреччини. Виразником цих інтересів став Мустафа Кемаль37.

Мустафа Кемаль народився у Салоніках у Греції, на території Македонії. Тоді ця територія контролювалася Османської імперією. Батько його був середнього рангу митним чиновником, мати – селянкою. Після важкого дитинства, проведеного через ранню смерть батька у злиднях, хлопчик вступив до державної військової школи, потім у вищу військову училище і в 1889 році, нарешті, до Османської військової академії в Стамбулі. Там, окрім військових дисциплін, Кемаль самостійно вивчав твори Руссо, Вольтера, Гоббса, інших філософів та мислителів. Ще у школі, за успіхи у навчанні, його назвали другим ім'ям – Кемаль (цінний, бездоганний). У 1905 р. закінчив Академію Генштабу в Стамбулі, після чого був спрямований на проходження служби у чині капітана в Дамаск38.

У віці 20 років Мустафа Кемаль був направлений до Вищого військового училища Генерального штабу. Обрана Кемалем професія військового мала велике значення й у його загального політичного розвитку. Економічний застій, політичне безправ'я, засилля іноземного капіталу, розкладання режиму породжували в прогресивної молоді, особливо курсантів військових училищ, прагнення знайти вихід із становища. Проникаючі до навчальних закладів із Заходу а то й революційні, то, у разі, ліберальні ідеї разом із великим впливом турецьких просвітителів ХIХ в. - Прогресивних письменників і поетів Ібрагіма Шинасі, Намика Кемаля, Зії-паші, Тевфіка Фікрета та інших - розвивали серед молоді учнів патріотичні почуття і національну самосвідомість. Важливу роль цьому процесі грала та обставина, що у феодальної Туреччини армія була єдиною послідовно централізованою частиною державного організму. Військова інтелігенція першою вступила як виразниця інтересів національної буржуазії, що ще тільки зароджувалася. Представники військової інтелігенції були і першими учасниками підпільних гуртків, які згодом влилися в таємну младотурецьку організацію «Єднання та прогрес»39.

Під час навчання Кемаль та його товариші заснували таємне товариство "Ватан". "Ватан" - турецьке слово арабського походження, яке можна перекласти як "батьківщина", "місце народження" або "місце проживання". Суспільство характеризувалося революційною спрямованістю.

А причиною було те, що в імперії настала економічна, політична та військова криза. На султанському престолі сидів Абдул- Хамід II (1876-1909) - незважаючи на свою протидію будь-яким реформам, він був змушений у грудні 1876 ввести конституцію, але гранично обмежив її дієвість. Османська імперія проголошувалась єдиною державою, яка не підлягає розчленуванню. Це становище набуло суперечності з національно-визвольним рухом у всіх районах імперії40. Неодноразові повстання пригнічувалися з жахливою жорстокістю командувачами військ, які дотримувалися офіційної доктрини, яка розглядала всіх султана, поданих незалежно від національності та віросповідання, членами одного суспільства. У результаті російсько-турецької війни 1877-1878 гг. Туреччина зазнала ряду великих поразок і змушена була визнати за Берлінським трактатом повну незалежність Сербії, Чорногорії та Румунії, автономії. Болгарії та Східної Румелії. Англія під приводом допомоги Туреччини, що окупувала Кіпр, Австро-Угорщина зайняла Боснію та Герцеговину. У 1881 р. Франція захопила Туніс, колишню колонію Туреччини, 1882 р. Англія окупувала Єгипет. У рік народження Мустафи Османська імперія оголосила себе фінансовим банкрутом і за Мухарремським декретом султана погодилася створення Управління османського державного боргу, у відання якого передавалася для іноземців частина доходів государства41. Туреччина втратила самостійність у зовнішньополітичних справах і міжнародної арені виступала тепер як суб'єкт, бо як об'єкт політики великих держав, які готували поділ спадщини «босфорського хворого».

Кемаль, не зумівши домогтися порозуміння з іншими членами суспільства, залишив «Ватан» і приєднався до Комітету союзу та прогресу, який співпрацював з рухом младотурків (турецьке буржуазне революційне рух, що ставило завдання заміну султанського самодержавства конституційним строєм). Кемаль був особисто знайомий з багатьма ключовими фігурами у младотурецькому русі, але не брав участь у перевороті 1908 року.

Незалежна позиція Кемаля та його популярність в армії турбували верхи младотурків. Прагнучи якось віддалити його від уряду і одночасно винагородити за допомогу при реставрації младотурецького правління, влада відрядила його влітку 1909 р. до Франції. Франція справила величезне враження на молодого офіцера, сприяла його прагненню взяти на озброєння найкращі досягнення Заходу. У період триполітанської та балканських воєн (1911-1913) Кемаль приходить до висновку про неможливість збереження багатонаціональної Османської імперії в колишньому вигляді, а заразом переконався в ефективності партизанського руху. Коли вибухнула Перша світова війна, Кемаль, який зневажав німців, був вражений тим, що султан зробив імперію Османа їх союзником. Проте, всупереч особистим поглядам, він майстерно керував довіреними йому військами кожному з фронтів, де доводилося воювати. Так, у Галліполі з початку квітня 1915 року він стримував британські сили понад півмісяця, заслуживши прізвисько "Спаситель Стамбула". Це була одна з рідкісних перемог турків у Першій світовій війні. Саме там він заявив своїм підлеглим: "Я не наказую вам атакувати, я вам наказую вмирати!" Важливо, що це наказ як давався, а й виконувався. У 1916 році Кемаль командував 2-ю та 3-ю арміями, зупинивши наступ російських військ на півдні Кавказу. У 1918 році, наприкінці війни, він командував 7-ю армією поблизу Алеппо, ведучи останні бої з англійцями і чудово усвідомлюючи, що війна Туреччиною програно42.

Під кінець Першої світової війни виникла реальна небезпека зникнення Туреччини як держави. Однак турецький народ зміг відродити з попелу свою державу, відвернувшись від султана і зробивши своїм лідером Мустафу Кемаля кемалісти перетворили військову поразку на перемогу, відновивши незалежність деморалізованої, розчленованої країни.

Посланий в 1919 році в Анатолію для придушення заворушень, які там спалахнули, він, замість цього, організував опозицію і почав рух, спрямований проти численних «іноземних інтересів»43. Він сформував в Анатолії Тимчасовий уряд, президентом якого і був обраний, і організував єдиний опір іноземцям, які вторглися. Султан оголосив «священну війну» проти націоналістів, особливо наполягаючи на страті Кемалю.

Коли султан підписав Севрський договір 1920 року і віддав імперію Османа на поділ союзникам в обмін на збереження своєї влади над тим, що залишиться, майже весь народ перейшов на бік Кемаля. Після того, як армія Кемалю рушила до Стамбула, союзники звернулися по допомогу до Греції. Після 18 місяців важких боїв греки було розбито у серпні 1922 года44.

Згодом він казав: «У Стамбулі я не уявляв собі, що нещастя можуть настільки і в такий короткий термін пробудити наш народ». Він став проводити з'їзди Товариств захисту прав. Найбільшою політичною подією була його мова на відкритті Ерзурумського конгресу 23 липня 1919 року. держава, «що спирається на нацию»45.

Потім у вересні на всетурецькому Сіваському з'їзді виникли у різних районах Анатолії та Румелії національно-патріотичних організацій – Товариств захисту прав затвердили принцип суверенітету нації. Таким чином почала втілюватися в життя принципово нова концепція влади: влада походить не від Творця і не належить його намісникові - монарху, а народу. Проте до сприйняття ідеї республіки було далеко, і Мустафа Кемаль розумів це. Більшість учасників цього конгресу ще не уявляли подальшого розвитку подій без участі султанської влади.

Сиваський конгрес об'єднав усі Товариства в єдину організацію - Товариство захисту прав Анатолії та Румелії та обрав його керівний орган

Представницький комітет із 16 осіб (на чолі з Кемалем) як самостійний уряд, який протиставив себе стамбульському. Комітет заявив, що мета руху – «об'єднання всіх громадян-мусульман у боротьбі за цілісність османської батьківщини, недоторканність високих султанату та халіфату, незалежність нації». Також Комітет набув повноважень, в основі яких лежали захист незалежності та неподільності країни в межах Мудроського перемир'я, вимога відставки уряду Ферід-паші46.

На цьому конгресі Кемаль завершив розпочате в Ерзурумі вироблення основ національної програми, згодом оформленої під назвою

Національної обітниці. Ці події увійшли до історії як початок Кемалістської революції.

Мустафа Кемаль та його соратники добре розуміли справжнє місце країни у світі та її справжню вагу. Тому на вершині військового тріумфу Мустафа Кемаль відмовився продовжувати війну та обмежився утриманням того, що, на його думку, було турецькою національною територією.

Оформлення державного устрою нової Туреччини пройшло через кілька стадій. У міру зміцнення військового та міжнародного становища Туреччини зміцнювалися і позиції Кемалю у меджлісі. Перша перемога над інтервентами біля селища Іненю в січні 1921 р. дозволила Кемалю закріпити в Законі про основні організації принцип національного суверенітету та безумовну верховну владу меджлісу. У відповідь на спроби оскаржити це положення, Кемаль енергійно заявив: «Нація набула суверенітету. І вона його придбала шляхом повстання. Придбаний суверенітет ні з якої причини і аж ніяк не віддається назад і не довіряється нікому іншому. Щоб відібрати суверенітет, необхідно застосувати ті ж засоби, які були використані при його придбанні. 5 серпня 1921 р. ВНСТ призначило Кемаля верховним головнокомандувачем з необмеженими повноваженнями.

Але 1 листопада 1922 р. ВНСТ прийняв закон про відокремлення світської влади від релігійної та ліквідації султанату. Мехмед VI втік за кордон. То була історична перемога над феодальною реакцією. Кемаль публічно стверджував, що об'єктивно події вже привели народ до розуміння необхідності скидання султанату. Але тепер треба йти далі, перетворювати Туреччину на сучасну країну та рухатися в ногу з цивілізацією.

Наступні законодавчі акти, що повністю завершили перетворення державного устрою, випали вже на частку другого меджлісу, де права опозиція була набагато слабшою. 29 жовтня 1923 р.

за ратифікацією Лозанського договору, меджліс проголосив Туреччину республікою, а 3 березня 1924 р. було ліквідовано халіфат.

Розуміння Кемалем принципу національного суверенітету включало і нове трактування турецької національної ідеї. Націоналізм Кемаля був набагато прогресивнішим, ніж загальноосманський та загальномусульманський квазинаціоналізм «нових османів» або тюркізм младотурків. Кемаль чітко обмежив тюркізм від близької до нього за своїм соціальним корінням, але, по суті, антинаціональною доктриною пантюркізму. У розумінні Кемаля тюркізм це - це не що інше, як турецький націоналізм у межах Туреччини, але чисто турецький, відмінний від османського чи ісламського. «Нація,

Говорив він, - змінила вікові форми і навіть істота взаємозв'язків, встановлених між людьми, що належать до неї... Нація об'єднала своїх синів не зв'язками релігійної доктрини, а приналежністю до турецької національності».

Захист завоювань Кемалістської революції мала здійснити, звісно, кемалістська партія. Кемаль як визнаний лідер турецького народу залишався також головним провідником всіх подальших перетворень, отже довга серія буржуазних реформ йшла під егідою і з ініціативи Кемаля. Здобувши довгоочікуваний світ, Туреччина заглибилася у внутрішні справи. Кемаль стійко відбивав усі нападки на нього особисто та його політику. Ставши 29 жовтня 1923 р. президентом країни, він потім незмінно переобирався на цю посаду кожне чотириріччя. Зазвичай він оголошував своє бажання звернутися з того чи іншого питання до нації.

«Я впевнений», - говорив він, - що моя робота та дії завоювали довіру та любов мого народу».

Мустафа Кемаль Ататюрк; Гази Мустафа Кемаль-паша(Тур. Mustafa Kemal Atatürk; 1881 - 10 листопада 1938) - Османський і турецький реформатор, політик, державний діяч і воєначальник; засновник та перший лідер Республіканської народної партії Туреччини; перший президент Турецької Республіки, засновник сучасної турецької держави.

Очоливши після поразки (жовтень 1918) Османської імперії у Першій світовій війні національно-революційний рух і війну за незалежність в Анатолії, добився ліквідації великого уряду султана та окупаційного режиму, створив нову, засновану на націоналізмі («суверенітеті нації»), республік низка серйозних політичних, соціальних і культурних реформ, таких як: ліквідація султанату (1 листопада 1922), проголошення республіки (29 жовтня 1923), скасування халіфату (3 березня 1924), запровадження світського навчання, закриття дервіських орденів, реформа одягу (1925), прийняття нового кримінального та цивільного кодексів за європейським зразком (1926), латинізація алфавіту, очищення турецької мови від арабських та перських запозичень, відділення релігії від держави (1928), надання виборчих прав жінкам, скасування титулів та феодальних форм звернення, введення3 прізвищ , створення національних банків та національної промисловості. Як голова Великого національного зборів (1920-1923) і потім (з 29 жовтня 1923) як президент республіки, котрий переобирався на цю посаду кожне чотириріччя, а також як незмінний голова ним створеної Народно-республіканської партії, набув у Туреччині незаперечний авторитет і дикт.

Походження, дитинство та освіта

Народився в 1880 або 1881 році (достовірних відомостей про дату народження немає; згодом Кемаль вибрав датою свого народження 19 травня - день початку боротьби за незалежність Туреччини) у кварталі Ходжакасим оттоманського міста Салоніки (нині Греція) у родині дрібного лісоторговця, колишнього митного службовця Алі -ефенді та його дружини Зюбейде-ханим. Достеменно невідоме походження його батька, деякі джерела стверджують, що його предки були турками-переселенцями з Секе, інші наполягають на балканському (албанському або болгарському) коренях Ататюрка, в сім'ї говорили по-турецьки і сповідували іслам, хоча серед противників-ісламістів Кемаля в Османській імперії була поширена думка, що його батько належав до юдейської секти денме, одним із центрів якої було місто Салоніки. Він та його молодша сестра Макбуле Атадан були єдиними дітьми в сім'ї, які дожили до дорослого віку, решта померла в ранньому дитинстві.

Мустафа був активною дитиною і мав запальний і надзвичайно незалежний характер. Спілкуванню з однолітками чи сестрою хлопчик віддавав перевагу самотності та незалежності. Він нетерпимо ставився до думки оточуючих, не любив йти на компроміси і завжди прагнув слідувати обраному собі шляху. Звичка прямо висловлювати все, що він думає, принесла Мустафі в подальшому житті чимало клопоту, і з нею він нажив численних ворогів.

Мати Мустафи, ревна мусульманка, хотіла, щоб її син вивчив Коран, але її чоловік, Алі Риза, схилявся до того, щоб дати Мустафі більш сучасну освіту. Подружжя ніяк не могло дійти компромісу, і тому, коли Мустафа досяг шкільного віку, його спочатку визначили до школи Хафиза Мехмет-ефенді, яка була в кварталі, де жила сім'я.

Його батько помер 1888 року, коли Мустафі було 8 років. 13 березня 1893 року він, згідно зі своїм прагненням, будучи 12-ти років, вступив до підготовчої військової школи в Салоніках Selânik Askerî Rüştiyesiде вчитель математики дав йому друге ім'я Кемаль(«Досконалість»).

У 1896 році був зарахований до військової школи ( Manastır Askerî İdadisi) у місті Манастир (нині Бітола в сучасній Македонії).

13 березня 1899 року вступив до Оттоманського військового коледжу ( Mekteb-i Harbiye-i Şahane) у Стамбулі, столиці Османської імперії. На відміну від колишніх місць навчання, де панували революційні та реформаторські настрої, коледж був під жорстким контролем султана Абдул-Хаміда ІІ.

10 лютого 1902 року вступив до Оттоманської академії генштабу ( Erkân-ı Harbiye Mektebi) у Стамбулі, яку закінчив 11 січня 1905 року. Відразу після закінчення академії, був заарештований за звинуваченням у протизаконній критиці абдулхамідівського режиму і після кількох місяців під вартою був засланий у Дамаск, де у 1905 році створив революційну організацію Ватан("Батьківщина").

Початок служби. Младотурки

У 1905-1907 роках разом із Лютфі Мюфіт-беєм (Оздешем) служив у 5-й армії, дислокованій у Дамаску. В 1907 Мустафа Кемаль був підвищений у званні і отримав направлення в 3-ю армію в місто Манастир.

Вже під час навчання у Салоніках Кемаль брав участь у революційних суспільствах; після закінчення Академії приєднався до младотуркам, брав участь у підготовці та проведенні Младотурецької революції 1908 року; згодом через розбіжності з лідерами младотурецького руху тимчасово відійшов від політичної діяльності.

В 1910 Мустафа Кемаль був направлений до Франції, де був присутній на пікардійських військових маневрах. В 1911 почав служити в Стамбулі, в Генштабі збройних сил. У ході італо-турецької війни, що почалася в 1911 році зі штурму Тріполі італійцями, Мустафа Кемаль разом із групою своїх товаришів бився в районі Тобрука та Дерне. 22 грудня 1911 Мустафа Кемаль здобув перемогу над італійцями в битві під Тобруком, а 6 березня 1912 був призначений на посаду командувача османськими військами в Дерні. У жовтні 1912 року розпочалася Балканська війна, у якій Мустафа Кемаль взяв участь разом із військовими підрозділами з Галліполі та Болайира. Він зіграв велику роль у справі відвоювання Дідімотихона (Діметокі) та Едірне у болгар.

У 1913 Мустафа Кемаль був призначений на посаду військового аташе в Софії, де в 1914 він отримав звання підполковника. Там Мустафа Кемаль прослужив до 1915 року, коли був направлений до Текірдагу для формування 19 дивізії.

Кемаль у Першій світовій війні

На початку Першої світової війни Мустафа Кемаль успішно командував турецькими військами у битві за Чанаккале.

18 березня 1915 року англо-французька ескадра спробувала пройти протоку Дарданелли, проте зазнала важких втрат. Після цього командування Антанти вирішило висадити десант на півострові Галліполі. 25 квітня 1915 року англо-французи, які висадилися на мисі Арибурну, було зупинено 19-ю дивізією під командуванням Мустафи Кемаля. Після цієї перемоги Мустафа Кемаль було здійснено полковниками. 6-7 серпня 1915 року англійські війська знову перейшли у наступ із півострова Арибурну.

Під час висадки військ Австралійського і Новозеландського корпусу та інших британських частин на Галліпольському півострові в ході Дарданелльської операції, у найвідчайдушніший момент битв, вранці 25 квітня 1915 року, у наказі дня для свого 57-го полку Кемаль написав: «Я не наказую я наказую вам померти. Поки ми помиратимемо, інші війська та командири зможуть прийти і стати на наші місця.» Весь особовий склад 57 полку загинув до кінця битви.

6-15 серпня 1915 року група військ під командуванням німецького офіцера Отто Сандерса і Кемаля зуміла перешкодити успіху британських сил під час висадки у затоці Сувла. Потім були перемога при Кіречтепі (17 серпня) і друга перемога при Анафарталар (21 серпня).

Після битв за Дарданелли командував військами в Едірні та Діярбакірі. 1 квітня 1916 року він був здійснений у дивізійні генерали (генерал-лейтенант) і призначений командувачем 2-ї армії. Під його командуванням 2-а армія на початку серпня 1916 зуміла ненадовго зайняти Муш і Бітліс, але незабаром була вибита звідти росіянами.

Після короткострокової служби у Дамаску та Халебі повернувся до Стамбула. Звідси разом із наслідним принцом Вахідеттіном ефенді вирушив до Німеччини на лінію фронту для проведення інспекції. Після повернення з цієї поїздки серйозно захворів і був відправлений на лікування до Відня та Баден-Баден.

15 серпня 1918 року повернувся до Халеба на посаді командувача 7-ї армії. Під його командуванням армія успішно боронилася від атак англійських військ.

Після підписання Мудроського перемир'я (капітуляції імперії Османа) (30 жовтня 1918 року) був призначений на посаду командувача групою армій «Йилдирим». Після розпуску цього з'єднання Мустафа Кемаль 13 листопада 1918 повернувся до Стамбула, де почав працювати в Міністерстві оборони.

Організація Ангорського уряду

Підписання повної капітуляції змусило розпочати планомірне роззброєння і розформування Османської армії. 19 травня 1919 року Мустафа Кемаль як інспектор 9-ї армії прибув до Самсуна.

22 червня 1919 року в Амасьє він оприлюднив циркуляр ( Amasya Genelgesi), який говорив, що незалежність країни перебуває під загрозою, а також оголошував скликання депутатів на Сиваський конгрес.

8 липня 1919 року Кемаль звільнився з армії Османа. 23 липня - 7 серпня 1919 року в Ерзурумі відбувся з'їзд ( Erzurum Kongresi) шести східних вілайєт імперії, за яким пішов Сіваський конгрес, проведений з 4 по 11 вересня 1919 року. Мустафа Кемаль, який забезпечив скликання та роботу цих конгресів, у такий спосіб визначив шляхи «порятунку вітчизни». Султанський уряд намагався цьому протидіяти, і 3 вересня 1919 року було видано указ про арешт Мустафи Кемаля, проте той уже вистачав прихильників, щоб протидіяти виконанню цього указу. 27 грудня 1919 року Мустафу Кемаля з тріумфуванням зустріли жителі Ангори (Анкара).

Після окупації Константинополя (листопад 1918) військами Антанти і розпуску османського парламенту (16 березня 1920) Кемаль скликав в Ангорі власний парламент - Великі Національні Збори Туреччини (ВНСТ), перше засідання якого відкрилося 23 квітня 1920 року. Сам Кемаль був обраний головою парламенту та главою уряду Великої Національної Зборів, яка тоді не визнавалася жодною з держав. 29 квітня Великі Національні Збори ухвалили закон, який засуджує до страти будь-кого, хто засумнівається в його легітимності. У відповідь на цей султанський уряд у Стамбулі 1 травня видало указ, який засуджує до смерті Мустафа Кемаля та його прихильників.

Основним безпосереднім завданням кемалістів була боротьба з вірменами на північному сході, з греками - на заході, а також - з окупацією Антантою турецьких земель і де-факто режимом капітуляцій, що зберігався.

7 червня 1920 року ангорський уряд оголосив недійсними всі попередні договори Османської імперії; крім того, уряд ВНСТ відкинув і зрештою, шляхом військових дій, зірвав ратифікацію підписаного 10 серпня 1920 між султанським урядом і країнами Антанти Севрського договору, який вони вважали несправедливим щодо турецького населення імперії. Скориставшись ситуацією, коли передбачений договором міжнародний судовий механізм не було створено, кемалісти захопили заручників із числа британських військовослужбовців та почали обмінювати їх на членів младотурецького уряду та інших осіб, які були інтерновані на Мальті за звинуваченням у навмисному знищенні вірмен. Подібним механізмом став Нюрнберзький процес через роки.

Турецько-вірменська війна. Відносини з РРФСР

Основні етапи турецько-вірменської війни: взяття Сарикамиша (20 вересня 1920), Карса (30 жовтня 1920) і Гюмрі (7 листопада 1920).

Вирішальне значення у військових успіхах кемалістів проти вірменів, і навіть згодом греків, мала значну фінансову і військову допомогу, надана урядом РРФСР починаючи з осені 1920 року до 1922 року. Вже 1920 року, у відповідь лист Кемаля Леніну від 26 квітня 1920 року, що містив прохання про допомогу, уряд РРФСР направив кемалістам 6 тисяч гвинтівок, понад 5 млн гвинтівкових патронів, 17 600 снарядів і 200,6.

Лист Кемаля Леніну від 26 квітня 1920 року, серед іншого, говорив: «Перший. Ми беремо на себе зобов'язання поєднати всю нашу роботу і всі наші військові операції з російськими більшовиками, які мають на меті боротьбу з імперіалістичними урядами та звільнення всіх пригноблених з-під їхньої влади.<…>» У другій половині 1920 Кемаль планував створити підконтрольну йому турецьку комуністичну партію для отримання фінансування від Комінтерну; Проте 28 січня 1921 року керівництво турецьких комуністів було ліквідовано з його санкції.

При укладанні 16 березня 1921 року в Москві договору про «дружбу і братство» (за яким до Туреччини відійшла низка територій колишньої Російської Імперії: Карська область і Сурмалінський повіт) було також досягнуто згоди про надання анкарському уряду безоплатної фінансової допомоги, а також допомоги зброєю, відповідно до якого радянський уряд протягом 1921 року направив у розпорядження кемалістів 10 млн руб. золотом, понад 33 тисячі гвинтівок, близько 58 млн набоїв, 327 кулеметів, 54 артилерійські знаряддя, понад 129 тисяч снарядів, півтори тисячі шабель, 20 тисяч протигазів, 2 морські винищувачі та «велика кількість іншого військового спорядження». Уряд РРФСР виступив 1922 року з пропозицією запросити представників уряду Кемаля на Генуезьку конференцію, що означало для ВНСТ фактичне міжнародне визнання.

Греко-турецька війна

Згідно з турецькою історіографією вважається, що «Національно-визвольна війна турецького народу» почалася 15 травня 1919 року з перших пострілів, даних у Смирні за греками, що висадилися в місті. Окупація Смирни військами Греції здійснювалася відповідно до статті 7-ї Мудроського перемир'я.

Основні етапи війни:

Оборона регіону Чукурови, Газіантепа, Кахраманмараша та Шанлиурфи (1919-1920 роки);
Перша перемога Іненю (6-10 січня 1921 року);
Друга перемога Іненю (23 березня – 1 квітня 1921 року);
Поразка при Ескішехірі (Бій при Афьонкарахісарі-Ескішехірі), відступ до Сакар'є (17 липня 1921);
Перемога у битві при Сакар'ї (23 серпня-13 вересня 1921);
Генеральний наступ і перемога над греками при Домлупінарі (нині мул Кютахья, Туреччина; 26 серпня-9 вересня 1922 року).

Після перемоги при Сакар'ї ВНСТ надало Мустафі Кемалю титул «газі» та звання маршала (21.9.1921).

18 серпня 1922 року Кемаль почав вирішальний наступ, 26 серпня позиції греків було прорвано, і грецька армія фактично втратила боєздатність. 30 серпня було взято Афьон-Карахісар, 5 вересня – Бурса. Залишки грецької армії стеклися до Смирни, проте флоту для евакуації не вистачало. Евакуюватися зуміли трохи більше третини греків. Турки захопили 40 тисяч людей, 284 гармати, 2 тисячі кулеметів та 15 літаків.

У ході грецького відступу обидві сторони творили взаємні жорстокості: греки вбивали та грабували турків, турки – греків. Близько мільйона людей по обидва боки залишилося без даху над головою.

9 вересня Кемаль, перебуваючи на чолі турецької армії, вступив до Смирни; грецькі та вірменські частини міста були повністю знищені пожежею; все грецьке населення бігло чи знищено. Сам Кемаль звинувачував у спаленні міста греків і вірмен, а також особисто митрополита Смирнського Хризостома, в перший же день вступу кемалістів загиблого мученицькою смертю (командувач Нуреддін-паша видав його турецькому натовпу, який умертвив його після жорстоких катувань).

17 вересня 1922 року Кемаль направив телеграму міністру закордонних справ, яка пропонувала таку версію: місто було підпалено греками та вірменами, яких до того спонукав митрополит Хризостом, який стверджував, що спалення міста - релігійний обов'язок християн; турки ж робили все для його порятунку. Те саме Кемаль говорив французькому адміралу Дюменілю: «Ми знаємо, що існувала змова. Ми навіть виявили у жінок-вірменок все необхідне для підпалу... Перед нашим прибуттям у місто у храмах закликали до священного обов'язку – підпалити місто». Французька журналістка Берта Жорж-Голі, яка висвітлювала війну в турецькому таборі і прибула до Ізміру вже після подій, писала: « Здається достовірним, що коли турецькі солдати переконалися у власній безпорадності і бачили, як полум'я поглинає один будинок за іншим, їх охопила шалена лють і вони розгромили вірменський квартал, звідки, за їхніми словами, з'явилися перші палії».

Кемалю приписуються слова, нібито сказані ним після різанини в Ізмірі: Перед нами знак того, що Туреччина очистилася від зрадників-християн і від іноземців. Відтепер Туреччина належить туркам.

Під тиском британських та французьких представників Кемаль зрештою дозволив евакуацію християн, але не чоловіків від 15 до 50 років: вони були депортовані у внутрішні області на примусові роботи та здебільшого загинули.

11 жовтня 1922 року держави Антанти підписали з кемалістським урядом перемир'я, якого через 3 дні приєдналася Греція; остання змушена була залишити Східну Фракію, евакуювавши звідти православне (грецьке) населення.

24 липня 1923 року в Лозанні було підписано Лозаннський мирний договір (1923), що поклав край війні і визначив сучасні кордони Туреччини на заході. Лозанський договір, серед іншого, передбачав обмін населенням між Туреччиною та Грецією, що означало закінчення багатовікової історії греків в Анатолії (Малоазійська катастрофа).

Скасування султанату. Створення республіки

23 квітня 1920 року відкриття Великих національних зборів Туреччини (ВНСТ), що були тоді надзвичайним органом влади, що поєднував законодавчу, виконавчу та судову владу, стало провісником створення Турецької республіки. Першим головою ВНСТ став Кемаль.

1 листопада 1922 року халіфат та султанат були відокремлені один від одного; султанат скасовувався. У промові, яку Кемаль сказав під час засідання ВНСТ 1 листопада 1920 року, він, зробивши екскурс в історію халіфату та оттоманської династії, зокрема, сказав:

<…>Зрештою в правління Вахідеддіна, 36-го і останнього падишаха Оттоманської династії, турецька нація виявилася поваленою в прірву рабства. Цю націю, яка протягом тисячоліть була шляхетним символом незалежності, хотіли ударом ноги скинути у прірву. Так само, як шукають якусь безсердечну тварюку, позбавлену будь-яких людських почуттів, для того, щоб доручити їй затягнути мотузку на шиї засудженого, так само для того, щоб завдати цього удару, потрібно було знайти зрадника, людину без совісті, негідну і віроломну. . Ті, що виносять смертний вирок, потребують допомоги з боку такої підлої тварі. Хто міг би бути цим підлим катом? Хто міг би покласти край незалежності Туреччини, покуситися на життя, честь та гідність турецької нації? Хто міг би мати безславну сміливість прийняти, випрямляючись на весь зріст, смертний вирок, проголошений стосовно Туреччини? (Крики: «Вахідеддін, Вахідеддін!», шум.)
(Паша, продовжуючи:) Так, Вахідеддін, якого на нещастя ця нація мала як главу і якого вона призначила сувереном, падишахом, халіфом ... (Крики: «Нехай прокляне його Аллах!»)<…>
Російський переклад мови по: Мустафа Кемаль. Шлях нової Туреччини. М., 1934, Т. IV, стор. 280: «Мова його превосходительства Газі Мустафа Кемаль паші на засіданні від 1 листопада 1922» (Витяг із засідання Великих національних зборів з питання проголошення національного суверенітету)

19 листопада 1922 року Кемаль телеграмою сповіщав Абдульмеджида про його обрання Великим національним зборами на престол халіфату: «18 листопада 1922 р. у своєму 140-му пленарному засіданні Великі національні збори Туреччини одноголосно ухвалили відповідно до фетв, прийняв образливі та згубні для ісламу пропозиції ворога посіяти незгоду між мусульманами і навіть викликати серед них криваву бійню.<…>»

29 жовтня 1923 року було проголошено республіку з Кемалем як її президента. 20 квітня 1924 року було прийнято 2-а конституція Турецької республіки, що діяла до 1961 року.

Реформи

На думку російського тюрколога В. Г. Кірєєва, військова перемога над інтервентами дозволила кемалістам, яких він вважає «національними, патріотичними силами молодої республіки», забезпечити країні право на подальше перетворення та модернізацію турецького суспільства та держави. Чим більше кемалісти зміцнювали свої позиції, тим частіше вони заявляли про необхідність європеїзації та секуляризації.

Першою умовою модернізації було створення світської держави. 29 лютого 1924 року відбулася остання традиційна церемонія п'ятничного відвідування останнім халіфом Туреччини мечеті у Стамбулі. Наступного дня, відкриваючи чергове засідання ВНСТ, Мустафа Кемаль виголосив обвинувальну промову з приводу вікового використання ісламської релігії як політичного інструменту, зажадав повернути її «справжньому призначенню», терміново і рішуче врятувати «священні релігійні цінності» від різного роду «темних цілей» і побажань». 3 березня на засіданні ВНСТ під головуванням М. Кемаля було ухвалено, серед інших, закони про відміну в Туреччині шаріатського судочинства, передачу вакуфного майна у розпорядження створюваного генерального управління вакуфами.

Також передбачалася передача всіх наукових та навчальних закладів у розпорядження міністерства освіти, створення єдиної світської системи національної освіти. Дані розпорядження поширювалися і іноземні навчальні заклади, і школи національних меншин.

У 1926 року було прийнято новий Цивільний кодекс, де встановлювалися ліберальні світські принципи громадянського права, визначалися поняття власності, володіння нерухомого майна - приватного, спільного тощо. буд. Кодекс було переписано з тексту швейцарського цивільного кодексу, тоді - найпередовішого у Європі. Таким чином пішов у минуле Меджелле – зведення османських законів, а також Земельний кодекс 1858 року.

Одним із основних перетворень Кемаля на початковому етапі становлення нової держави стала економічна політика, яка визначалася нерозвиненістю його соціально-економічної структури. З 14 млн населення близько 77% проживало в селах, 81,6% було зайнято у сільському господарстві, 5,6% - у промисловості, 4,8% - у торгівлі та 7% - у сфері послуг. Частка сільського господарства у національному доході становила 67%, промисловості – 10%. Більшість залізниць залишалася в руках іноземців. У банківській справі, страхових компаніях, муніципальних підприємствах, у гірничодобувних підприємствах панував також іноземний капітал. Функції Центрального Банку виконував Оттоманський банк, контрольований англійським та французьким капіталом. Місцева промисловість за окремим винятком була представлена ремеслом та дрібними кустарними промислами.

У 1924 році за підтримки Кемаля та низки депутатів Меджлісу було засновано Діловий банк. Вже в перші роки діяльності він став власником 40% акції компанії «Тюрк тельсіз телефон ТАШ», побудував найбільший тоді в Анкарі готель «Анкара-палас», купив і реорганізував фабрику вовняних тканин, надав кредити кільком анкарським торговцям, які постачали на експорт тифтик та шер. .

Найважливіше значення мав Закон про заохочення промисловості, який набув чинності з 1 липня 1927 року. Відтепер промисловець, який мав намір будувати підприємство, міг отримати безоплатно земельну ділянку до 10 га. Він звільнявся від податків на криті приміщення, на земельну ділянку, на прибуток тощо. На матеріали, що імпортуються для будівництва та виробничої діяльності підприємства, не накладалися митні збори та податки. У перший рік виробничої діяльності кожного підприємства на вартість своєї продукції встановлювалася премія в 10% вартості.

До кінця 1920-х років у країні виникла обстановка мало не буму. За 1920-1930-і роки було створено 201 акціонерну компанію з сумарним капіталом 112,3 млн лір, у тому числі 66 компаній з іноземним капіталом (42,9 млн лір).

В аграрній політиці держава розподіляла серед безземельних та малоземельних селян націоналізовану вакуфну власність, державну та землі християн, що залишили або померли. Після курдського повстання шейха Саїда було прийнято закони про скасування натурального податку ашар та ліквідацію іноземної тютюнової фірми «Режі» (1925). Держава заохочувала створення сільськогосподарських кооперативів.

Для підтримки курсу турецької ліри та торгівлі валютою в березні 1930 року було засновано тимчасовий консорціум, до якого увійшли всі найбільші національні та іноземні банки, що діяли у Стамбулі, а також міністерство фінансів Туреччини. Через шість місяців після створення консорціуму надали право емісії. Подальшим кроком упорядкування грошової системи та регулювання курсу турецької ліри стала установа в липні 1930 року Центрального банку, який розпочав свою діяльність у жовтні наступного року. Із початком діяльності нового банку консорціум було ліквідовано, а право емісії перейшло до Центрального банку. Таким чином, Оттоманський банк перестав відігравати домінуючу роль турецької фінансової системи.

1. Політичні перетворення:

Скасування султанату (1 листопада 1922).
Створення Народної партії та встановлення однопартійної політичної системи (9 вересня 1923 року).
Проголошення Республіки (29 жовтня 1923).
Скасування халіфату (3 березня 1924).

2. Перетворення у суспільному житті:

Реформа головних уборів та одягу (25 листопада 1925 року).
Заборона на діяльність релігійних обителів та орденів (30 листопада 1925 року).
Введення міжнародної системи часу, календаря та мір виміру (1925-1931 роки).
Надання жінкам рівних із чоловіками прав (1926-1934 роки).
Закон про прізвища (21 червня 1934).
Скасування приставок до імен як прізвиськ і звань (26 листопада 1934 року).

3. Перетворення у правовій сфері:

Скасування меджелле (зводу законів, що ґрунтуються на шаріаті) (1924-1937 роки).
Ухвалення нового Цивільного кодексу та інших законів, внаслідок чого став можливим перехід на світську систему державного правління.

4. Перетворення у сфері освіти:

Об'єднання всіх органів освіти під єдиним керівництвом (3 березня 1924).
Ухвалення нового турецького алфавіту (1 листопада 1928 року).
Установа Турецького лінгвістичного та Турецького історичного товариств.
Упорядкування університетської освіти (31 травня 1933).
Нововведення у сфері витончених мистецтв.

5. Перетворення у сфері економіки:

Скасування системи ашару (застарілого оподаткування сільського господарства).
Заохочення приватного підприємництва сільському господарстві.
Створення зразкових сільськогосподарських підприємств.
Видання Закону про промисловість та створення промислових підприємств.
Прийняття 1-го та 2-го планів індустріального розвитку (1933-1937 роки), будівництво доріг на території всієї країни.

Відповідно до Закону про прізвища, 24 листопада 1934 року ВНСТ надав Мустафі Кемалю прізвище Ататюрк.

Ататюрк двічі, 24 квітня 1920 року та 13 серпня 1923 року, обирався на посаду спікера ВНСТ. Цей пост поєднував у собі посади глав держави та уряду. 29 жовтня 1923 року було проголошено республіку Туреччина, і Ататюрк було обрано першим її президентом. Відповідно до конституції, вибори президента країни проводилися раз на чотири роки, і Великі Національні Збори Туреччини обирали Ататюрка на цю посаду у 1927, 1931 та 1935 роках. 24 листопада 1934 року турецький парламент надав йому прізвище «Ататюрк» («батько турків» або «великий турків», турки віддають перевагу другому варіанту перекладу).

Кемалізм

Ідеологія, висунута Кемалем і названа кемалізму, дотепер вважається офіційною ідеологією Турецької республіки. Вона включала 6 пунктів, згодом закріплених в конституції 1937 року:

народність;
республіканізм;
націоналізм;
світськість;
етатизм (державний контроль економіки);
реформізм.

Націоналізму відводилося почесне місце, він розглядався як основа режиму. З націоналізмом був пов'язаний принцип «народності», який проголошував єдність турецького суспільства та міжкласову солідарність усередині нього, а також суверенітет (верховну владу) народу та ВНСТ як його представника.

Грецький історик Н. Псиррукіс дав таку оцінку ідеології: «Уважне дослідження кемалізму переконує нас, що йдеться про глибоко антинародну та антидемократичну теорію. Нацизм та інші реакційні теорії є закономірним розвитком кемалізму».

Націоналізм та політика тюркізації меншин

Згідно з Ататюрком, елементами, які зміцнюють турецький націоналізм та єдність нації, є:

Пакт про національну згоду.
Національне виховання.
Національна культура
Єдність мови, історії та культури.
Турецька самосвідомість.
Духовні цінності.

В рамках цих концепцій громадянство було законодавчо ототожнено з етнічністю, і всі жителі країни, включаючи курдів, що складали більше 20 відсотків населення, були оголошені турками. Всі мови, крім турецької, були заборонені. Вся система освіти базувалася на вихованні духу турецької національної єдності. Ці постулати були проголошені в конституції 1924 року, особливо в її статтях 68, 69, 70, 80. Таким чином, націоналізм Ататюрка протиставляв себе не сусідам, а національним меншинам Туреччини, які намагалися зберегти свою культуру і традиції: Ататюрк послідовно будував моно насаджуючи турецьку ідентичність і наражаючи на дискримінацію тих, хто намагався відстоювати свою самобутність.

Гаслом турецького націоналізму стала фраза Ататюрка: Який щасливий говорячий «я турок!»(тур. Ne mutlu Türküm diyene!), що символізує зміну самоідентифікації нації, яка раніше називала себе османами. Цей вислів досі написаний на стінах, пам'ятниках, рекламних щитах і навіть горах.

Складніше було справу з релігійними меншинами (вірменами, греками та євреями), яким Лозаннський договір гарантував можливість створювати власні організації та навчальні заклади, а також користуватися національною мовою. Проте Ататюрк не мав наміру сумлінно виконувати ці пункти. Було розпочато кампанію з насадження турецької мови у побуті національних меншин під гаслом: «громадянин, говори по-турецьки!». Від євреїв, наприклад, наполегливо вимагали, щоб вони відмовилися від рідної мови джудесмо (ладіно) і перейшли турецькою, що розглядалося як свідчення лояльності державі. Одночасно печатка закликала релігійні меншини «стати справжніми турками» та на підтвердження цього добровільно відмовитися від прав, гарантованих ним у Лозанні. Щодо євреїв це було досягнуто тим, що у лютому 1926 року газети опублікували відповідну телеграму, нібито надіслану 300 турецькими євреями до Іспанії (при цьому ні автори, ні адресати телеграми ніколи не були названі). Хоча телеграма була відверто фальшивою, євреї не посміли її спростувати. В результаті було ліквідовано автономію єврейської громади в Туреччині; її єврейським організаціям та установам довелося припинити або значною мірою згорнути свою діяльність. Їм також заборонялося підтримувати зв'язки з єврейськими громадами в інших країнах або брати участь у роботі міжнародних єврейських об'єднань. Було фактично ліквідовано єврейську національно-релігійну освіту: скасовано уроки єврейської традиції та історії, а вивчення івриту зведено до мінімуму, необхідного для читання молитов. Євреїв не приймали на службу до державних установ, а тих, хто працював у них раніше, при Ататюрку звільнили; в армії не приймали в офіцери і навіть не довіряли їм зброї - військову службу вони відбували у трудових батальйонах.

Репресії проти курдів

Після винищення та вигнання християнського населення Анатолії курди залишалися єдиним великим нетурецьким етносом на території Турецької республіки. У ході Війни за незалежність Ататюрк давав курдам обіцянки національних прав та автономії, чим і набув їхньої підтримки. Проте негайно після перемоги ці обіцянки було забуто. Курдські громадські організації, що утворилися на початку 1920-х років (такі, як зокрема суспільство курдських офіцерів «Азаді», Курдська радикальна партія, «Курдська партія») були розгромлені і оголошені поза законом.

У лютому 1925 року почалося масове національне повстання курдів, очолюване шейхом суфійського ордена накшбанді Саїдом Пірані. У середині квітня повстанцям було завдано рішучої поразки у Генчській долині, керівники повстання на чолі з шейхом Саїдом потрапили в полон і були повішені у Діярбакирі.

Ататюрк відповів на повстання терором. 4 березня було засновано військово-польові суди («суди незалежності»), на чолі яких поставлено Ісмет Іненю. Суди карали за найменший вияв співчуття до курдів: полковник Алі-Рухи отримав сім років позбавлення волі за висловлені ним у кафе симпатії до курдів, журналіста Уджуза було засуджено до багаторічного ув'язнення за співчуття Алі-Рухи. Придушення повстання супроводжувалося масовими вбивствами та депортаціями мирних жителів; було знищено близько 206 курдських сіл з 8758 будинками і вбито понад 15 тисяч жителів. Облогове становище на курдських територіях продовжувалося багато років поспіль. Було заборонено використання курдської мови у громадських місцях, носіння національного одягу. Книги курдською мовою конфісковувалися і спалювалися. Слова «курд» і «Курдистан» були вилучені з підручників, а самі курди оголошені «гірськими турками», які з невідомої науки забули свою турецьку ідентичність. У 1934 році було прийнято Закон про переселення (№ 2510), за яким міністр внутрішніх справ отримав право змінювати місце проживання різних народностей країни в залежності від того, наскільки вони «адаптувалися до турецької культури». У результаті тисячі курдів було переселено на захід Туреччини; на їхнє місце заселялися боснійці, албанці та інші.

Відкриваючи засідання меджлісу в 1936 році, Ататюрк заявив, що з усіх проблем, що стоять перед країною, чи не найважливішою є курдська і закликав «покінчити з нею раз і назавжди».

Однак репресії не зупинили повстанського руху: пішли Араратське повстання 1927-1930 років на чолі з полковником Іхсаном Нурі-пашею, який проголосив в Араратських горах Араратську курдську республіку. Нове повстання почалося 1936 року у районі Дерсим, населеному курдами-заза (алавитами), і який користувався на той час значної самостійністю. На пропозицію Ататюрка, питання про «умиротворення» Дерсіма було включено до порядку денного ВНСТ, результатом чого стало рішення про його перетворення на вілайєт з особливим режимом та перейменування в Тунджелі. Головою особливої зони було призначено генерала Альпдогана. Вождь дерсимських курдів Сеїд Реза надіслав йому листа з вимогою скасування нового закону; у відповідь проти дерсимців були направлені жандармерія, війська та 10 літаків, що почали бомбардування району (дивіться: Дерсімська різанина). Загалом, за даними антрополога Мартіна Ван Брюйніссена, загинуло до 10% населення Дерсіма. Проте дерсимці продовжували повстання упродовж двох років. У вересні 1937 року Сеїд Реза був виманений до Ерзінджана нібито для переговорів, схоплений і повішений; але тільки через рік опір дерсимців було остаточно зламано.

Особисте життя

29 січня 1923 року Ататюрк одружився на Латіфі Ушаклігіль (Латифі Ушакізаде). Шлюб Ататюрка та Латіфе-ханим, яка разом із засновником Турецької республіки вирушала у багато поїздок країною, закінчився 5 серпня 1925 року. Причиною розлучення за неофіційною версією є постійне втручання дружини у справи Ататюрка. Рідних дітей у нього не було, натомість він узяв 8 прийомних дочок (Афет, Сабіху, Фікріє, Улкю, Небілі, Рукії, Зехру та Афіфі) та 2 синів (Мустафу, Абдуррахіма). Всім приймальним дітям Ататюрк забезпечив хороше майбутнє. Одна із прийомних дочок Ататюрка стала істориком, інша – першою турецькою жінкою-льотчиком. Кар'єра дочок Ататюрка служила прикладом, що широко пропагується, для емансипації турецької жінки.

Хобі Ататюрка

Ататюрк любив читання, музику, танці, верхову їзду та плавання, мав надзвичайний інтерес до танців зейбек, боротьби та народних пісень Румелії, отримував велике задоволення від гри в нарди та більярд. Він був дуже прив'язаний до своїх вихованців - коня Сакарья і пса на прізвисько Фокс.

Ататюрк володів французькою та німецькою мовами, він зібрав багату бібліотеку.

Проблеми рідної країни він обговорював у простий обстановці, що сприяє розмові, часто запрошуючи до себе на вечерю вчених, представників мистецтва, державних діячів. Він любив природу, часто відвідував лісове господарство, назване його ім'ям, і особисто брав участь у роботах, які там проводяться.

Кінець життя

У 1937 році Ататюрк подарував землі Казначейству, а частину своєї нерухомості - меріям Анкари і Бурси. Частину спадщини він віддав своїй сестрі, прийомним дітям, турецьким товариствам лінгвістики та історії. У 1937 році з'явилися перші ознаки погіршення здоров'я, у травні 1938 року лікарі визначили цироз печінки, спричинений хронічним алкоголізмом. Попри це Ататюрк до кінця липня продовжував виконувати свої обов'язки, поки йому не стало зовсім погано. Ататюрк помер о 9-й годині 5 хвилин 10 листопада 1938 року, у віці 57 років, у палаці Долмабахче, колишньої резиденції турецьких султанів у Стамбулі.

Ататюрк був похований 21 листопада 1938 року на території музею етнографії в Анкарі. 10 листопада 1953 року останки були перепоховані у збудованому для Ататюрка мавзолеї «Аниткабір».

За наступників Ататюрка склався його посмертний культ особистості, що нагадує ставлення до Леніна в СРСР і засновникам багатьох незалежних держав XX століття. У кожному місті є пам'ятник Ататюрку, його портрети присутні у всіх державних установах, на банкнотах та монетах усіх переваг тощо. Звичайним стало вказівку років життя на плакатах 1881-193 ∞ . Після втрати влади його партією в 1950 шанування Кемаля збереглося. Було прийнято закон, згідно з яким особливого роду злочином визнано осквернення зображень Ататюрка, критика його діяльності та очорнення фактів його біографії. Крім того, заборонено носити прізвище Ататюрк. Досі заборонена публікація листування Кемаля з дружиною як така, що надає образу батька нації, занадто «простий» і «людський» образ.

У травні 2010 року пам'ятник Ататюрку відкрився у столиці Азербайджану Баку. На церемонії відкриття були присутні президент Азербайджану Ільхам Алієв та його дружина Мехрібан Алієва, прем'єр-міністр Туреччини Реджеп Тайіп Ердоган та його дружина Еміне Ердоган.

Думки та оцінки

У сучасній Туреччині Ататюрк вшановується як воєначальник, який зберіг незалежність країни, і як реформатор.

Кемаль відсвяткував свій тріумф, перетворивши Смирну на попіл і вбивши там усе корінне християнське населення.

Примітною є оцінка, дана Ататюрку Гітлером, який вважав його «яскравою зіркою» у «темні дні 20-х років», коли Гітлер намагався створити свою націонал-соціалістичну партію. 1938 року Гітлер писав: «Ататюрк був першим, хто показав можливість мобілізації та відновлення ресурсів, втрачених країною. Щодо цього він був учителем. Муссоліні був першим, а я його другим учнем.

Після смерті Ататюрка, Гітлер висловив співчуття, надіславши його на ім'я голови Великих національних зборів Туреччини, Абдюлхаліка Ренди: «Ваше превосходительство голова, всьому турецькому народу особисто від мене та від імені німецького народу висловлюю глибоке співчуття у зв'язку зі смертю Ататюрка. Разом із ним ми втратили великого воїна, чудового державного діяча та історичну особистість. У створенні нової турецької держави він зробив величезний внесок. Він житиме у всіх поколіннях Туреччини.»

Велика радянська енциклопедія другого видання (1953) надавала політичній діяльності Кемаля Ататюрка таку оцінку: «Як президент і лідер буржуазно-поміщицької партії тримався антинародного курсу у внутрішній політиці. За його розпорядженням були заборонені Комуністична партія Туреччини та інші організації робітничого класу. Заявляючи про своє прагнення підтримувати дружні відносини з СРСР, Кемаль Ататюрк справі проводив політику, спрямовану на зближення з імперіалістичними державами.<…>»

Нагороди

Османська імперія:

Орден Меджидія 5-го ступеня (25 грудня 1906)
Срібна медаль «За відзнаку» («Імтіяз») (30 квітня 1915)
Срібна медаль "За заслуги" ("Ліакат") (1 вересня 1915)
Орден Османія 2-го ступеня (1 лютого 1916)
Орден Меджидія 2-го ступеня (12 грудня 1916)
Золота медаль «За відзнаку» («Імтіяз») (23 вересня 1917)
Орден Меджидія 1-го ступеня (16 грудня 1917)
Військова медаль (11 травня 1918)

Турецька Республіка:

Медаль «За незалежність» («Істикляль») (21 листопада 1923)

Болгарське царство:

Орден «Святий Олександр», великий хрест (1915)

Австро-Угорщина:

Золота Військова медаль «За заслуги» (1916)
Хрест «За військові заслуги» 3-го ступеня (27 липня 1916)
Хрест «За військові заслуги» 2-го ступеня

Німецька імперія (Королівство Пруссія):

Залізний хрест 2-го класу (9 вересня 1917)
Залізний хрест 1-го класу (1917)
Орден Корони 1-го класу (1918)

Королівство Афганістан:

Орден Алі-Лали

Орден Почесного легіону, кавалер